高中語文必修三：寡人之于國也教學設計（精選3篇）
高中語文必修三：寡人之于國也教學設計 篇1
【教學目的】
1、了解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。
2、了解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
3、了解并掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。
4、在綜合理解的基礎上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。
【教學重點、難點】
1、重點：
本文的論辯過程及藝術。
2、難點：
《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。
【教學過程】
一、解題無須說，重要的是導入
教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：
1、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？
（自由作答。）
提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。
2、“故君子有不戰，戰必勝矣”中的“君子”指什么人？
能行仁政的諸侯國君。
補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？
有修養的人──丈夫。
提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的意義。
3、試用孟子話說明君子“戰必勝”的原因。
“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。
提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。
過渡問：根據預習印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。
“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。
哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？
“斯天下之民至焉”。
二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀；后齊讀
三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路
1、畫示意圖（標明秦、魏、齊的`相鄰位置；指出河內、河東所在），并簡介談話背景：
魏在戰國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王35年（前335）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。
2、分層示范誦讀并作解說：
第一層：
⑴ 兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。
⑵ 移──本義是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
⑶ 大意是，惠王問“民不加多”之故。
第二層：
⑴ 鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。
⑵ 大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。
第三層：
⑴ 數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。
⑵ 是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……
⑶ 大意是，論王道之始，即“使民養生喪死無憾”。
第四層：
⑴ “無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。
⑵ 大意是，論王道之成，先制民之產（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。
第五層：
⑴ 發──本義是將箭射出去，引申為由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。
⑵ 檢──今語“檢點”，亦有約束義。
⑶ 斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。
⑷ 大意是，保民才能使民歸順。
3、解說全文理路（見本文開頭），要求學生記住每層的結句，用它們作為記誦全文的支撐點。
4、學生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。
高中語文必修三：寡人之于國也教學設計 篇2
教學目標：學習孟子的“仁政”思想
學習孟子的論辯技巧
教學重點：學習孟子的“仁政”思想
教學難點：掌握“五十步笑百步”的內涵
教學方法：誦讀法、提問法、探究法
教學過程：
一、導入：這篇散文看似散漫無章，實則結構嚴謹，段落分明，思路分明，這節課我們就來進行整體感知，學習孟子的思想。
二、整體感知，理清思路
1、從文章中的標點符號我們能夠看出這是孟子和梁惠王之間一次對話，對話就有一個話題，同學們在文中找出他們之間談話的“話題”？
明確：
民之加多
2、找出文章中談及“民之加多”的語句，全文結構自然呈現。
明確：
寡人之民不加多，何也？（第1段）
則無望民之多于鄰國也。（第2、3、4段）
斯天下之民至焉。（第5、6、7段）
3、請同學們用自己的話概括每部分主要內容
明確：全文共分三部分
第一部分提出問題：“民不加多”的疑惑。（1）
第二部分分析問題：“民不加多”的原因。（2—4）
第三部分解決問題：“使民加多”的措施。（5—7）
三、合作探究，感悟孟子的論辯技巧及其思想
1、梁惠王是怎樣治理國家的？
明確：采用“移民移粟”的措施。
2、梁惠王拿自己于國與臨國之政比較，為什么孟子不直接闡明意見，而用“請以戰喻”？
明確：這樣便于啟發對方。
3、“五十步笑百步”的內涵是什么？
明確：梁惠王移民移粟與鄰國之君無所作為實質上并沒有什么區別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
4、接下來，孟子把“仁政“的實施分為“王道之始”和“王道之成”兩個階段。關于“王道之始”，我們借助于兩個問題來思考。
（1）采取哪些措施，才能做到“王道之始”？（要求學生找出三組排比句回答）明確：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
（2）當采取了這些措施后，產生的效果是什么呢?
明確：
當采取了這些合理發展生產的措施后，“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。”“養生喪死無憾，王道之始也”。意思是說活著的人能得到供養,死去的人能得到安葬(有足夠的木材打造棺材)。這樣,百姓生而無憂,死而無憾，就是王道的開始。
5、要想“王道之成”還需采取哪些措施?（要求學生找出排比句回答）
明確：
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。這就是王道之成。
孟子為梁惠王描繪了一幅生動、形象、美好的社會前景。
四、小結
這篇文章思路清晰，結構嚴謹，主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發展生產，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣才能得民心，得天下。
布置作業：背誦全文。
板書設計：
高中語文必修三：寡人之于國也教學設計 篇3
四、學生分層練習背誦全文
（下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。）
第一層：
1、在示意圖上標出河東、河內的位置后，要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。
向災區調運糧食，從災區遷出部分人口。
2、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。
河東兇，則移其民于河內，移其粟于河東。
3、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？
其君皆不及寡人之用心。
4、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。
從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。
5、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。
何哉”，問中兼嘆，多用于設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。
第二層：
1、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，則何如？ 請用文言作答。
不可，直不30分耳，是亦不及格也。
2、此問照應上文哪一句？
“無如寡人之用心者”。
妙在哪里？
惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。
3、試代孟子作答：“王之好戰殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。
從容，含蓄，讓對方反躬自省。
第三層：
1、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。
溫飽。
2、為什么說這是“王道之始”？
王道以得民心為本，溫飽可以使民“養生喪死無憾”，則得民心矣。
3、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好？
不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。
第四層：
解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事。
1、問：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序寫的？
⑴ 農業生產，先說家庭副業，后說糧食生產；
⑵ 教化，先說設校，后說教學內容。
2、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現了怎樣的意味？
贊嘆；將理想圖景說得如在眼前。
3、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？
失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。
第五層：
1、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。
一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調溫和。
2、本層是怎樣照應開頭的？
“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”；“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。
3、結句是否有省略？
不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內容點撥
（見“基本設想”第二段）。
七、布置作業
1、背誦全文（同學互查）；
2、預習新課。