高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選16篇）
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：分析鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色，分析總結(jié)詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格特色，品味詩(shī)歌的藝術(shù)美。
過(guò)程與方法：鞏固落實(shí)詩(shī)歌中涉及的文學(xué)常識(shí)、字詞讀音意義等基礎(chǔ)知識(shí)，能夠用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)詩(shī)歌大意。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，引起情感共鳴，使之熱愛(ài)詩(shī)歌，提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)鑒賞詩(shī)歌的美掌握側(cè)面描寫(xiě)的方法 。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
唐朝，是詩(shī)的天堂，更是李氏詩(shī)人獨(dú)放異彩的黃金時(shí)代：“詩(shī)仙”李白，飄逸;“詩(shī)鬼”李賀，怪異;詩(shī)人李商隱，憂(yōu)郁，可以說(shuō)是風(fēng)格迥異，姹紫嫣紅。這里我要隆重推出李賀，因?yàn)樗倌陼r(shí)便才華橫溢，名滿(mǎn)天下，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了很多人的青睞。今天我們就一同來(lái)欣賞他的描寫(xiě)音樂(lè)的佳作——《李憑箜篌引》。題目中的“引”是古體詩(shī)的標(biāo)志。李憑是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的樂(lè)師，人氣直追盛唐李龜年，有詩(shī)為證“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。
說(shuō)到音樂(lè)，我們知道，它來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，如果用文字將它再現(xiàn)出來(lái)，絕非易事，何況是寫(xiě)得神采飛揚(yáng)呢?可是李賀做到了，而且做的很精彩!讓我們共同領(lǐng)略李賀的別樣風(fēng)采吧!
二、作者簡(jiǎn)介
李賀(790-816)字長(zhǎng)吉，河南福昌(今河南宜陽(yáng))人。郡望隴西，家居福昌之昌谷，因稱(chēng)李昌谷。其父名晉肅，“晉”、“進(jìn)”同音，故因避父諱不得考進(jìn)士，僅任奉郎小官，憤懣不得志。其詩(shī)多感進(jìn)傷逝之作，或寄情天國(guó)，或幻念鬼境，世稱(chēng)“鬼才”。尤擅樂(lè)府歌行，詞采瑰麗，意境奇特，富浪漫色彩。絕句多抒寫(xiě)不平之感，筆意超縱。有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》，《全唐詩(shī)》存詩(shī)五卷。
三、解題
“引”和“行”一樣，是一種比較自由的詩(shī)歌體裁，章無(wú)定句，句無(wú)定言。據(jù)考證，李賀這首詩(shī)寫(xiě)在公元811年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郞。詩(shī)中所歌頌的李憑屬梨園子弟，箜篌彈得很出名，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，在當(dāng)年是個(gè)當(dāng)紅的明星。李賀的贊頌當(dāng)不是虛言。
歷來(lái)寫(xiě)樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”(見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一)。
四、朗讀(略)
五、作品閱讀賞析
全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。
第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫(xiě)聲;而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲?mdash;—刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的'詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果?
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
第三段：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦;桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
六、試比較《琵琶行》《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻的異同。
(注意：引導(dǎo)學(xué)生比較其在發(fā)揮比喻的好處，尤其是對(duì)表現(xiàn)音樂(lè)的好處方面的異同)。
喻體都很美好，都因量多而產(chǎn)生了疊加效應(yīng)，使音樂(lè)的美好感覺(jué)格外濃郁。都發(fā)揮了比喻使難以言說(shuō)者明晰的好處，即《琵琶行》通過(guò)鮮明的視覺(jué)畫(huà)面，《李憑箜篌引》以人們熟悉的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)形象及典故傳達(dá)出難以說(shuō)清的美妙音樂(lè)。白詩(shī)對(duì)樂(lè)聲及其變化過(guò)程的比喻更為貼切，發(fā)揮了比喻使事物特征更為鮮明生動(dòng)的好處;李詩(shī)對(duì)音樂(lè)聲、音樂(lè)所含情感、音樂(lè)給人的感受作出超凡脫俗的比喻，發(fā)揮了比喻使習(xí)見(jiàn)說(shuō)法出新意，給人新穎刺激的好處。
《琵琶行》做得很好，使難以言說(shuō)的、比較抽象的激越、沉重、婉轉(zhuǎn)、幽微、高亢、凄厲等琵琶樂(lè)聲，通過(guò)貼切的視覺(jué)畫(huà)面鮮明的比喻讓讀者感受到了。《李憑箜篌引》也大量運(yùn)用了比喻，它以人們熟悉的聽(tīng)覺(jué)形象(如玉碎、鳳叫)、視覺(jué)形象(如荷葉露珠、蘭花綻放)觸覺(jué)形象(如冷光、濕寒兔)，或者人們熟悉的典故(如江娥啼竹、素女鼓瑟、女?huà)z補(bǔ)天、吳剛月兔、神嫗彈箜篌、瓠巴鼓琴而魚(yú)躍)傳達(dá)出了難以說(shuō)清的箜篌美妙的音樂(lè)形象。
七、小結(jié)
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、導(dǎo)入新課
教師播放名曲《高山流水》，讓學(xué)生把剛才聽(tīng)到的音樂(lè)用文字描寫(xiě)出來(lái)。
師：同學(xué)們回憶學(xué)過(guò)的詩(shī)文中，有哪些作品是將音樂(lè)描寫(xiě)得淋漓盡致的?大家能一起背誦白居易的《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè)的佳句么?白居易是如何表現(xiàn)琵琶彈奏的音樂(lè)?
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)同樣被后人推許為摹寫(xiě)聲音至文的《李憑箜篌引》。
二、整體感知
1、簡(jiǎn)介作者
2、解題
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是著名的宮廷女樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，身價(jià)之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
3、反復(fù)朗讀
(1)播放配樂(lè)朗讀視頻
(2)學(xué)生自由朗讀
(3)配樂(lè)齊讀
三、具體賞析
品讀：詩(shī)是怎樣表現(xiàn)音樂(lè)的?(學(xué)生討論，代表發(fā)言。教師總結(jié)并板書(shū)相關(guān)內(nèi)容。)
(一)正面描寫(xiě)(比喻)
以形喻聲 昆山玉碎：像美玉碎裂 清脆
鳳凰叫：像鳳凰和鳴 舒緩
以形喻聲 芙蓉泣露：如帶露的芙蓉 清麗
香蘭笑： 如綻放的香蘭 歡快
(二)側(cè)面烘托(想象、夸張)
小結(jié)：詩(shī)人借助比喻，使音樂(lè)不僅可以耳聞，還可目睹。詩(shī)人插上想象的翅膀，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界，同時(shí)通過(guò)夸張，極力渲染出音樂(lè)的魅力。整首詩(shī)想象豐富而奇特，形象生動(dòng)而鮮明，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，正體現(xiàn)了李賀的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。
四、考點(diǎn)點(diǎn)擊
請(qǐng)你談?wù)?ldquo;老魚(yú)跳波瘦蛟舞”一句的用字之妙。(提示學(xué)生答題步驟：找動(dòng)詞或形容詞;分析其含義;點(diǎn)出它在句中的含義及表達(dá)效果。)
指名回答，師生共同完善答案。
五、作業(yè)
讀課后相關(guān)鏈接中韓愈的詩(shī)《聽(tīng)穎師彈琴》，完成鑒賞：結(jié)合詩(shī)句談?wù)劚驹?shī)是怎樣描寫(xiě)琴聲的。
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀，有感情地朗讀課文。
2、通過(guò)誦讀，賞析詩(shī)的內(nèi)容和側(cè)面烘托的寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們有身臨其境地聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)嗎？今天，我們跟隨李賀夢(mèng)回唐朝聆聽(tīng)一場(chǎng)演奏會(huì)。這是怎樣的一場(chǎng)演奏會(huì)呢，演奏者又是誰(shuí)呢？讓我們一起走進(jìn)李賀的《李憑箜篌引》來(lái)尋找答案。
二、演奏前——準(zhǔn)字音，找信息
1、齊讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音
2、速讀全詩(shī)，找出這場(chǎng)演奏會(huì)的演奏者、演奏的樂(lè)器、演奏的時(shí)間、演奏的地點(diǎn)。
演奏者：李憑樂(lè)器：箜篌時(shí)間：高秋地點(diǎn)：中國(guó)（國(guó)都長(zhǎng)安）
三、演奏中——文本賞析
1、結(jié)合注釋自讀全詩(shī)，找出詩(shī)中直接描寫(xiě)李憑音樂(lè)的句子，并說(shuō)說(shuō)寫(xiě)出了音樂(lè)什么特點(diǎn)？
昆山玉碎鳳凰叫——清脆和緩
芙蓉泣露香蘭笑——慘淡清麗
朗讀指導(dǎo)：昆山玉碎——讀出氣勢(shì)、語(yǔ)調(diào)高昂、語(yǔ)速較快、重讀“碎”；
鳳凰叫——聲調(diào)輕柔，語(yǔ)速較慢；
芙蓉泣露——語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速較慢；香蘭笑——讀出歡快的感覺(jué)，重讀“笑”
2、參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾？
浮云江娥素女紫皇五色石神嫗老魚(yú)瘦蛟吳質(zhì)玉兔
3、這些聽(tīng)眾聽(tīng)李憑演奏時(shí)有何反應(yīng)？（可選取你喜歡的一兩個(gè)聽(tīng)眾來(lái)討論）天空浮云——停步聆聽(tīng)
江娥素女——愁啼哀思
至上紫皇——扣動(dòng)心弦
補(bǔ)天女?huà)z——聽(tīng)得入迷驚天地，泣鬼神
山中神嫗——折服請(qǐng)教
老魚(yú)瘦蛟——跳躍起舞
伐樹(shù)吳剛——通宵不眠
月宮玉兔——如醉如癡
朗讀指導(dǎo)：
天空浮云——停步聆聽(tīng)
朗讀指導(dǎo)：空山凝云—語(yǔ)速稍快，聲調(diào)高昂；頹不流——語(yǔ)速稍慢，讀出沉醉感江娥素女——愁啼哀思
朗讀指導(dǎo):語(yǔ)速稍慢，語(yǔ)調(diào)低沉
補(bǔ)天彩石——石破天震
朗讀指導(dǎo)：重讀“破、驚”，讀出山崩地裂之感
老魚(yú)瘦蛟——跳躍起舞
朗讀指導(dǎo)：語(yǔ)速稍快，重讀“跳、舞”
四、演奏后——明手法
李憑的箜篌演奏的確具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魔力，那么作者主要運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹音樂(lè)的呢？
側(cè)面烘托：即通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象.
五、小結(jié)：詩(shī)人李賀通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)眾們的反應(yīng)，烘托了李憑箜篌樂(lè)曲“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力及其彈奏技藝的高超。
六、課堂檢測(cè)
1、對(duì)《李憑箜篌引》內(nèi)容及手法理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）
A、主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)烘托音樂(lè)本身，贊美了李憑的精湛技藝。
B、詩(shī)歌意象駁雜，詩(shī)人又通過(guò)“啼、愁、泣、冷、寒”等表消極的詞匯來(lái)渲染悲傷清冷的氣氛。
C、詩(shī)歌想象奇特，形象鮮明，色彩瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。
D、詩(shī)歌主要采用比喻的手法正面描寫(xiě)箜篌的聲音，突出了音樂(lè)強(qiáng)烈動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。
2、閱讀下文，思考該文段運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)羅敷的美貌？并加以分析。
陌上桑（漢樂(lè)府）
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
手法：側(cè)面描寫(xiě)
分析：通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)驚嘆、贊賞、癡迷等反應(yīng)來(lái)突出羅敷的美貌。
七、探究：課后作業(yè)
在這首詩(shī)中，詩(shī)人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超？有人說(shuō)在“驚天地，泣鬼神”的音樂(lè)背后隱藏著詩(shī)人坎坷的人生遭際。談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一學(xué)習(xí)目標(biāo)
1 誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，感受詩(shī)歌中的音樂(lè)美 2從表達(dá)技巧.煉字方面鑒賞全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人描寫(xiě)音樂(lè)手法的妙處 3師生聆聽(tīng)音樂(lè),背誦全詩(shī)二 預(yù)習(xí)指導(dǎo)
了解作者： 李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。稱(chēng)其為“詩(shī)鬼” 。背景介紹《李憑箜篌引》大約作于元和六年至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子。因善彈箜篌。名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論， 推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。解題 “ 引”原指古代一種樂(lè)曲的形式和體裁，略近于“引子”“序曲”“序奏”。 箜篌是古代的樂(lè)器，有豎箜篌和臥箜篌，這這首詩(shī)說(shuō)它“二十三弦”，是豎箜篌，和豎琴相似。
正字音 字形 箜篌 神嫗 不眠 瘦蛟 女?huà)z三自主學(xué)習(xí) 合作探究 1朗讀詩(shī)歌 初步感知 課件范讀，同學(xué)們注意朗誦的字音感情節(jié)奏，同時(shí)思考以下的問(wèn)題
（1）同學(xué)們用一句話(huà)概括出這首詩(shī)的內(nèi)容（2）用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)你對(duì)詩(shī)人摹寫(xiě)的箜篌樂(lè)曲的感受 2文本探究
1-4句同學(xué)齊讀，概括前四句其內(nèi)容 ，并思考問(wèn)題（1） 詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌的構(gòu)造精良，用“高秋”點(diǎn)明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義？（2）同學(xué)默讀，找出詩(shī)中哪幾句寫(xiě)樂(lè)聲，使用什么表現(xiàn)手法，表達(dá)出怎樣的音樂(lè)的效果？ （3）一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日，音樂(lè)響起來(lái)了，李憑的音樂(lè)會(huì)開(kāi)始了，李憑在哪兒，詩(shī)人為什么要把李憑放到第四句出現(xiàn)？
五六兩句 ， 同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容并思考問(wèn)題同學(xué)們展開(kāi)想象，描繪出李憑彈奏的箜篌曲美妙在哪兒？ 詩(shī)人使用什么描寫(xiě)方法從哪兩個(gè)角度用了哪些表現(xiàn)手法傳達(dá)出了這種絕美的樂(lè)聲？
7句-最后 同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容，然后思考 “女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句中的“逗”字用的極其生動(dòng)形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 “夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評(píng)，認(rèn)為“老”“瘦”
二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動(dòng)，請(qǐng)指出它的妙處。
"吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔"這句所用的藝術(shù)手法和白居易《琵琶行》中的哪句一樣，并指出兩句詩(shī)表達(dá)的意境有何不同？ 四 總結(jié)歸納 提升拓展學(xué)生齊讀，再次體會(huì)詩(shī)人描寫(xiě)的音樂(lè)美。
比較白居易的《琵琶行》和本詩(shī)在描寫(xiě)音樂(lè)手法方面的不同之處
五 反饋訓(xùn)練 鞏固落實(shí) 學(xué)完本詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們用散文化的語(yǔ)言改寫(xiě)“昆山玉碎鳳凰叫”或“芙蓉泣露香蘭”兩句，體現(xiàn)其意境美？要求準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象；使用想象，通感等表現(xiàn)手法，字?jǐn)?shù)100字左右 師生共同背誦全詩(shī)
參考答案
1 略
2.初步感知
（1）李憑彈奏的箜篌曲技藝精湛，曲調(diào)之美，感染力強(qiáng)
（2）優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，沁人心脾，幽怨，悲壯，清脆
3文本探究
1~4句
（1）“高秋”點(diǎn)明秋高氣爽的特點(diǎn)，為“空山凝云”句作鋪墊，借以襯托出箜篌演奏者技藝之高超。（2）“空山凝云頹不流，湘娥啼竹素女愁“用了典故，想象，夸張，側(cè)面描寫(xiě)等手法。通過(guò)寫(xiě)空曠山野上空的浮云聽(tīng)到樂(lè)曲駐足不前及湘娥、素女觸樂(lè)生情潸然淚下，寫(xiě)出箜篌曲的感人、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)和彈奏者技藝的高超。五六兩句
{3}“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”通過(guò)正面描寫(xiě)、通感、比喻、想象等手法從形和聲兩個(gè)角度以不可聞之聲擬可聞之聲，以可見(jiàn)之形寫(xiě)無(wú)形之聲。寫(xiě)出了箜篌曲的聲音像昆山玉碎的聲音那樣清脆悅耳，像鳳凰的鳴叫那樣清脆、幽怨
最后幾句
（1）都使用了側(cè)面描寫(xiě)的手法寫(xiě)出了音樂(lè)的強(qiáng)大魅力。（2）“老”“瘦”形象的寫(xiě)出了魚(yú)和蛟羸弱乏力行動(dòng)艱難的形象，現(xiàn)在竟然能伴隨者音樂(lè)旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫(xiě)使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般呈現(xiàn)在讀者的面前。
（3）“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛，東船西舫悄無(wú)言。唯見(jiàn)江心秋月白”表達(dá)的意境是寂靜傷感；而文中的兩句表達(dá)的意境是清幽超絕的想象
四總結(jié)歸納
《李憑箜篌引》：側(cè)面烘托、正面描寫(xiě)、通感、想象、夸張、神話(huà)
《琵琶行》：通過(guò)一連串的比喻摹寫(xiě)琵琶曲的聲韻情調(diào)、直接描寫(xiě)。只有“江州司馬青衫濕”這句用了側(cè)面烘托
五.
一種：聽(tīng)！香蘭在笑，輕擺細(xì)腰，翩躚起舞，綻放笑靨，回眸一笑百媚生。看！芙蓉淚流滿(mǎn)面，低低幽泣，聲聲嗚咽，誰(shuí)惹了禍，是箜篌，箜篌曲，一曲箜篌多少?lài)@，余音繞梁聲裊裊。
另一種：仙樂(lè)飄飄，一切為之動(dòng)容，浮云駐足聆聽(tīng)，湘娥素女潸然淚下，這是誰(shuí)的杰作如此震懾人心，昆山玉石俱碎，山崩地裂，令棲居其上的鳳凰無(wú)家可歸了，哀聲?shū)Q叫，聲聲幽怨，聲聲凄厲。
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、鑒賞詩(shī)歌描摹音樂(lè)的藝術(shù)技巧。
2、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，有感情地朗讀詩(shī)歌。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
借助在《琵琶行》中學(xué)到的詩(shī)歌藝術(shù)手法，鑒賞本詩(shī)描摹音樂(lè)美的特別之處。
【教學(xué)方法】
討論法、講解法、朗誦法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：（播放一段音樂(lè)）音樂(lè)是無(wú)形的，要用有形的文字把它描摹出來(lái)，難嗎？我們學(xué)過(guò)哪一首描摹音樂(lè)的詩(shī)歌呢？你是否還有印象？（齊背《琵琶行》）
二、明確本堂課的任務(wù)目標(biāo)（PPT展示）
三、誦讀詩(shī)歌，初步感知
1、全班齊讀，老師指導(dǎo)誦讀，掌握因聲求氣，吟詠詩(shī)韻的誦讀方法。詳見(jiàn)課本39、40頁(yè)。把相關(guān)概念在課本上標(biāo)注出來(lái)。
2、再次誦讀。
四、品讀探究，小組展示
作者是如何用有形的文字把無(wú)形的音樂(lè)描摹出來(lái)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勗?shī)人用了哪些表達(dá)技巧？
要求：前后桌形成一個(gè)小組，各小組成員合作討論交流3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。
⑴詩(shī)人是如何正面細(xì)致刻畫(huà)音樂(lè)的呢？
昆山玉碎(壯其聲之清脆)有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，
鳳凰叫(壯其聲之和緩)有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，
芙蓉泣露(壯其聲之慘淡)有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣
香蘭笑(壯其聲之冶麗)有時(shí)又明快歡樂(lè),像是盛開(kāi)的蘭花在微笑
⑵在這句詩(shī)歌中，詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音？
“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。
⑶舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂(lè)的例子(白居易的《琵琶行》)
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)——
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤(pán)，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑
幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛
思考：如此的比喻描寫(xiě)凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻；
大珠小珠落玉盤(pán)——清脆而和諧；間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快；
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>
⑷舉出運(yùn)用通感手法的例子
①微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。《荷塘月色》
②塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲。《荷塘月色》
③還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽牛花，那蛋殼般薄薄的靜……《按時(shí)看日出的人》王開(kāi)嶺
（5）側(cè)面烘托，即通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象。
①江娥，就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。
②素女，是神話(huà)中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
③紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂(lè)打動(dòng)。
④女?huà)z，神話(huà)中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女?huà)z采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來(lái)。女?huà)z聽(tīng)得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜
⑤神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
⑥老魚(yú)、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳躍,翩翩起舞。
⑦吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹(shù)，久久立在那竟忘了睡眠。
⑧寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。
⑨云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
⑩十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形四面每面三門(mén)，共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到
拓展：舉一個(gè)大家都很熟悉的例子：
《陌上桑》
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻?/p>
少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；
來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
手法：采用了側(cè)面烘托的手法，
分析說(shuō)明：作者意欲極寫(xiě)羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫(xiě)，而是通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了羅敷的美貌，
效果：給人以無(wú)盡的想象天地，從而收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
五、比較鑒賞，拓展延伸：
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，其余為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
（2）風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
六、知人論世，體悟情感
楊巨源《聽(tīng)李憑彈箜篌》
聽(tīng)奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。
君王聽(tīng)樂(lè)梨園暖，翻到《云門(mén)》第幾聲。
有人說(shuō)，根據(jù)楊巨源詩(shī)歌的記載，李憑的樂(lè)曲應(yīng)該以?xún)?yōu)美流暢為主，為什么在李賀的筆下傳達(dá)出的音樂(lè)效果卻是哀傷、凄冷的呢？
教師總結(jié)：李賀雖少年時(shí)就詩(shī)名遠(yuǎn)播，但天妒英才，卻使他一生不得志，他的父親名李晉，“晉”字與進(jìn)士的“進(jìn)”同音，因避諱，李賀終身不能參加進(jìn)士考試，他只能懷著一顆苦悶哀怨、甚至悲痛絕望的心成為科舉考場(chǎng)外的“孤魂野鬼”，于是他將命運(yùn)的捉弄，人生的失意，生活的痛苦，心情的苦悶一概寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，我們有理由相信，失魂落魄的“鬼才”詩(shī)人有時(shí)也想尋找生活點(diǎn)滴的溫暖，當(dāng)他聽(tīng)到皇家第一樂(lè)師李憑驚天動(dòng)地的絕妙音樂(lè)時(shí)，他感受到了音樂(lè)熱烈而強(qiáng)大的魅力，但當(dāng)提起筆時(shí)，卻鬼使神差地再一次撕裂了自己苦悶絕望的心，飽嘗苦澀，飲盡辛酸,27歲時(shí)，李賀便離開(kāi)了我們。
七、回顧目標(biāo)，背誦全詩(shī)
1、個(gè)人示范背誦
2、男女生分開(kāi)背誦
3、全班齊背
八、課后作業(yè)
對(duì)比閱讀讀韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》，說(shuō)說(shuō)它們的異同。
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、導(dǎo)入：聽(tīng)音樂(lè)導(dǎo)入
課間時(shí)給學(xué)生放音樂(lè)《高山流水》放松并引導(dǎo)學(xué)生思考這首歌好聽(tīng)在哪里？如果要用語(yǔ)言具體形容出來(lái)應(yīng)該怎么做？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)怎樣描寫(xiě)音樂(lè)。
二、明確本堂課的任務(wù)目標(biāo)
（PPT展示）
三、誦讀詩(shī)歌，初步感知
1、聽(tīng)音朗誦：
2、自由誦讀，誦讀時(shí)注意
⑴注意詩(shī)句間的起承轉(zhuǎn)合。
⑵注意音樂(lè)的情感基調(diào)和音樂(lè)表情的起伏變化：由強(qiáng)→弱，從悲戚→歡快→冷清
3、個(gè)人示范朗誦
4、全班齊讀
四、品讀探究，小組展示
1、從題目中，我們能得到哪些信息？（隨機(jī)抽查一位同學(xué)起來(lái)回答）
演奏者李憑：著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。（關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩(shī)人們的熱情贊賞，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫(xiě)下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌。
歌、行、引
古代詩(shī)歌體裁，三者沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別，其特點(diǎn)是格式節(jié)奏上沒(méi)有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)。“行”“引”都是歌行體的一種。代表性的常見(jiàn)作品有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》《李憑箜篌引》等。
2、你們認(rèn)為李憑技藝怎樣？從哪些詩(shī)句可以看出來(lái)？說(shuō)說(shuō)你們的理由，并有感情地朗誦出來(lái)。
提示：可從詩(shī)歌的語(yǔ)言、形象及表達(dá)技巧入手。
要求：各小組成員合作討論交流3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。
品讀過(guò)程中可自主設(shè)疑：例如：
⑴、詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌的構(gòu)造精良，用“高秋”點(diǎn)明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義？
⑵、“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評(píng)，認(rèn)為“老”“瘦”二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動(dòng)，請(qǐng)指出它的妙處……
五、鑒賞技法，總結(jié)提升
1、鑒賞詩(shī)中正面描寫(xiě)音樂(lè)的句子“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”
⑴詩(shī)人是如何正面細(xì)致刻畫(huà)音樂(lè)的呢？
昆山玉碎（壯其聲之清脆）有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，
鳳凰叫（壯其聲之和緩）有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，
芙蓉泣露（壯其聲之慘淡）有時(shí)凄傷哀怨，像是帶露荷花在哭泣
香蘭笑（壯其聲之冶麗）有時(shí)又明快歡樂(lè)，像是盛開(kāi)的蘭花在微笑
⑵在這句詩(shī)歌中，詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音？
“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。
⑶舉出所學(xué)習(xí)過(guò)的運(yùn)用擬聲手法描摹音樂(lè)的例子（白居易的《琵琶行》）
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)——
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤(pán)，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑
幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛”
思考：如此的比喻描寫(xiě)凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻；
大珠小珠落玉盤(pán)——清脆而和諧；間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快；
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>
⑷舉出所學(xué)習(xí)過(guò)的運(yùn)用通感手法的例子
①“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”《荷塘月色》
②“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲。”《荷塘月色》
③“還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽牛花，那蛋殼般薄薄的靜……”《按時(shí)看日出的人》
2、鑒賞詩(shī)中側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)的句子：這首詩(shī)歌描寫(xiě)了很多聽(tīng)眾的感受，請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)。
（1）江娥，就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神，在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而悲痛欲絕。
（2）素女，是神話(huà)中的`月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
（3）紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂(lè)打動(dòng)。
（4）女?huà)z，神話(huà)中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女?huà)z采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來(lái)。女?huà)z聽(tīng)得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。
（5）神嫗，成夫人，神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
（6）老魚(yú)、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳躍，翩翩起舞。
（7）吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠，倚著桂樹(shù)，久久立在那竟忘了睡眠。
（8）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。
（9）云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
（10）十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形四面每面三門(mén)，共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到。
3、作者沒(méi)有用過(guò)多的筆墨直接描摹音樂(lè)。而是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)聽(tīng)眾的感受來(lái)描繪絕美的樂(lè)聲。你能舉出一些我們學(xué)習(xí)過(guò)的側(cè)面描寫(xiě)的例子嗎？這種技法在表情達(dá)意上有何優(yōu)勢(shì)？
（1）①“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”《琵琶行》
②“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”《夢(mèng)游天姥吟留別》
③“文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎？”《庖丁解牛》
④“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”漢樂(lè)府詩(shī)歌《陌上桑》
（2）①側(cè)面描寫(xiě)更能激發(fā)人的想象力。側(cè)面描寫(xiě)往往比正面描寫(xiě)更機(jī)智，它能以較經(jīng)濟(jì)的筆墨表現(xiàn)所描寫(xiě)的對(duì)象，卻能收到以少勝多的效果。
②側(cè)面描寫(xiě)是對(duì)正面描寫(xiě)的有益補(bǔ)充。好的側(cè)面描寫(xiě)，往往能起到烘云托月錦上添花的作用。
③側(cè)面描寫(xiě)有利于表現(xiàn)人物的性格或事物特征。
六、小試牛刀：
聽(tīng)《高山流水》，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽(tīng)這段音樂(lè)的感受描寫(xiě)出來(lái)。提示：注意演奏過(guò)程的旋律高低變化。
1、開(kāi)始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過(guò)天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。
2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線(xiàn)條一樣的流水，和著鳥(niǎo)兒的歡唱蟲(chóng)子的鳴叫而緩緩流下、圓潤(rùn)而細(xì)膩、讓人陶醉。
3、然后一個(gè)清越似百靈鳥(niǎo)的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。
4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無(wú)聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽(tīng)到一絲美的旋律。
七、檢查背誦
1、個(gè)人示范背誦
2、男女生分開(kāi)背誦
3、全班齊背
八、課后作業(yè)
對(duì)比閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》，說(shuō)說(shuō)它們的異同。
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目的： 1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫(xiě)與贊嘆—— 余音繞梁，三日不絕。 聲震林木，響遏行云。 瓠巴鼓瑟，而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。《明湖居聽(tīng)書(shū)》（劉鶚）：1、聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線(xiàn)鋼絲拋入天際。3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插。播放韓紅《青藏高原》，請(qǐng)同學(xué)試著把聽(tīng)這首歌曲的感受說(shuō)出來(lái)。二、作者簡(jiǎn)介李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。三、解題歷來(lái)寫(xiě)樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。四、朗讀（略）五、作品閱讀賞析全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫(xiě)出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫(xiě)聲；而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)?/strong>之妙——刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果？“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。 “十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。第三段：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。第二課時(shí)一、導(dǎo)入南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。詩(shī)人重要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)琴聲——①正面比喻寫(xiě)琴聲：纖柔甜潤(rùn)如熱戀中青年男女的娓娓私語(yǔ)。高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。熱鬧喧囂得像一群鳥(niǎo)兒棲集在一棵樹(shù)上。群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長(zhǎng)鳴就像攀巖已到絕頂。瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。②側(cè)面渲染寫(xiě)感受：自己空長(zhǎng)了兩只不懂得音樂(lè)的耳朵。一竅不通竟也被音樂(lè)激動(dòng)得坐立不安。最后被琴聲感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。二、問(wèn)題思考思考：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？要點(diǎn)提示：（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。（2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話(huà)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。聽(tīng)《高山流水》，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽(tīng)這段音樂(lè)的感受描寫(xiě)出來(lái)。提示：注意演奏過(guò)程的旋律高低變化。（播放《高山流水》） 參考答案：1、開(kāi)始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過(guò)天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。 2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線(xiàn)條一樣的流水，和著鳥(niǎo)兒的歡唱蟲(chóng)子的鳴叫而緩緩流下、圓潤(rùn)而細(xì)膩、讓人陶醉。3、然后一個(gè)清越似百靈鳥(niǎo)的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無(wú)聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽(tīng)到一絲美的旋律。三、比較鑒賞閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)—— 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤(pán)，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛思考：如此的比喻描寫(xiě)凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？ 大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤(pán)——清脆而和諧；間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?nbsp; 參考答案：（1）在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。（2）風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。四、作業(yè) 1、朗讀并背誦《李憑箜篌引》。 2、預(yù)習(xí)李煜《虞美人》。
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高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、了解作者：
李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
一、閱讀全詩(shī)詳析詩(shī)歌內(nèi)容：
音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴 》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”，這是有道理的。
但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ) ”“大珠小珠落玉盤(pán)”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè)給人的感受，寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。
這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。
高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠 。
月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話(huà)傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
二、賞析該詩(shī)：
簡(jiǎn)析：
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語(yǔ)除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，后寫(xiě)人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色：“困山”以聲寫(xiě)聲，“芙蓉”則以形寫(xiě)聲。
第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過(guò)渡，把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
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高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目的：
1、了解李賀生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。
2、鑒賞這首詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、賞析該詩(shī)的內(nèi)容。
2、鑒賞這首詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞這首詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
在語(yǔ)文必修三中，我們?cè)硎苓^(guò)一次聽(tīng)覺(jué)盛宴，因?yàn)槲覀兟?tīng)了白居易筆下的琵琶女彈奏的琵琶。今天我們隨同李賀去參加一場(chǎng)唐朝的箜篌演奏會(huì)。
二、海報(bào)設(shè)計(jì)：
1、編劇兼導(dǎo)演：李賀
李賀，字長(zhǎng)吉，隴西成紀(jì)人。李賀是沒(méi)落的宗室后裔。因?yàn)樗母赣H名晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，為避諱父親的名字而不得參加進(jìn)士科考試，這樣就堵塞了仕進(jìn)之路，僅做過(guò)幾年奉禮郎（管宗廟祭祀司儀一類(lèi)事務(wù)的從九品小官）。他對(duì)這種低微的職務(wù)很不滿(mǎn)，心情抑郁，再加上他廢寢忘食，嘔心瀝血地作詩(shī)，損害了身體，年僅27歲就去世了。
他的詩(shī)歌想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，他被人稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。
2、主演：李憑
唐代元和年間著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。（關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎。”
3、樂(lè)器：箜篌
“引”樂(lè)府詩(shī)題的一種，與“歌”“行”相近。
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。
4、時(shí)間：晚唐的某個(gè)“高秋”
“高秋”一語(yǔ)，既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了美妙的樂(lè)曲所表達(dá)的一種高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天境界。
5、地點(diǎn)：長(zhǎng)安（唐朝的都城）
三、大明星的演奏會(huì)一定有很多粉絲參加，參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾？請(qǐng)同學(xué)們依次分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)：
1、云：
優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，“張”顯得飽滿(mǎn)，“頹”顯得無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
2、江娥：
就是湘夫人，傳說(shuō)中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ溃齻挠^，淚水落在竹子上化為斑竹，聽(tīng)了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。
3、素女：
古代神話(huà)中的女神，善鼓瑟。素女被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
4、長(zhǎng)安的百姓：
唐代的都城長(zhǎng)安呈正方形，四面每面三門(mén)，共十二門(mén)，所以稱(chēng)長(zhǎng)安為十二門(mén)。長(zhǎng)安的百姓沉浸在凄冷的音樂(lè)中，沉默不語(yǔ)。
5、紫皇：
“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都被音樂(lè)打動(dòng)。
6、女?huà)z：
神話(huà)中的創(chuàng)世紀(jì)女神，共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，女?huà)z于是煉五色石補(bǔ)天。女?huà)z聽(tīng)李憑的箜篌入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
7、神嫗：
就是成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌。在聽(tīng)眾的幻覺(jué)中仿佛成夫人虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
8、老魚(yú)、瘦蛟：
老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。
9、吳質(zhì)：
吳剛，他因?qū)W仙有過(guò)，被罰在月宮中砍桂樹(shù)，樹(shù)創(chuàng)隨砍隨合。聽(tīng)了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹(shù)靜聽(tīng)，徹夜不眠。
10、寒兔：
月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。
小結(jié)：我們的確能體會(huì)到李憑的箜篌彈奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量。
四、描寫(xiě)手法的探討：
1、那么大家想想作者主要是用什么手法來(lái)描摹音樂(lè)的呢？
側(cè)面烘托——通過(guò)箜篌產(chǎn)生的音響效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，寫(xiě)出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
2、側(cè)面描寫(xiě)的手法，是樂(lè)府詩(shī)中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，我們初中時(shí)曾學(xué)過(guò)一篇成功運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)手法的樂(lè)府詩(shī)，大家說(shuō)說(shuō)是哪一篇？
漢樂(lè)府《陌上桑》里寫(xiě)羅敷美貌的那一段：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”這里不是直接描繪羅敷的美麗，而是借助他人對(duì)羅敷的欣賞，達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的。
3、這首詩(shī)除了用側(cè)面烘托的`手法描寫(xiě)音樂(lè)，還有其它方法嗎？
昆山玉碎：箜篌聲有時(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；
鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；
這是運(yùn)用“以聲類(lèi)聲”的方法直接描寫(xiě)音樂(lè)。
4、這兩句詩(shī)除了運(yùn)用“以聲類(lèi)聲”的方法來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)，詩(shī)人還運(yùn)用通感手法，
我們?cè)鯓永斫馔ǜ惺址ǎ?/p>
“以聲類(lèi)聲”不是通感，但“以形類(lèi)聲”，就構(gòu)成了通感。“昆山玉碎”
可以喚起玉石撞擊的形象感，形容樂(lè)聲乍起具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲明快歡樂(lè)。
五、作業(yè)：
1、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
（2）風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
2、詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達(dá)有何妙處？
前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
3、背誦《李憑箜篌引》
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
【教材分析】
《李憑箜篌引》是中唐詩(shī)人李賀的一首運(yùn)用古樂(lè)府的體裁描寫(xiě)音樂(lè)的著名詩(shī)歌。詩(shī)人采用浪漫主義的手法，馳騁自己豐富的想象力，用新奇詭異的語(yǔ)言，極力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動(dòng)人心的音樂(lè)效果，創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺(jué)世界，產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩(shī)，可采用精講點(diǎn)撥法和鑒賞分析法，通過(guò)賞析詩(shī)的內(nèi)容，領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆，描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響；通過(guò)品味詩(shī)的意境，感受李賀怎樣把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步體會(huì)李賀善于獨(dú)辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，有感情地誦讀詩(shī)歌。
2、賞析詩(shī)的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中運(yùn)用不同手法描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)。
3、品味詩(shī)的意境，體會(huì)李憑演奏的高超技藝。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1.有感情地朗誦全詩(shī)；
2.把握意象，感悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的箜篌曲的特點(diǎn)與變化。
3.學(xué)習(xí)掌握詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè)的手法。
【教學(xué)方法】
精講點(diǎn)撥法鑒賞分析法
【學(xué)法指導(dǎo)】
誦讀法討論法互評(píng)法
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課（出示課件）
同學(xué)們，你在生活中或是在電視上，都見(jiàn)過(guò)那些樂(lè)器？（學(xué)生暢所欲言）你見(jiàn)過(guò)這樣的樂(lè)器嗎？（出示課件）（生搖頭）這就是箜篌，現(xiàn)在這種樂(lè)器已很少見(jiàn)了，可在一千年前的唐朝，有一位梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，可見(jiàn)他技藝之精湛，身價(jià)之高，他就是李憑。一流的樂(lè)師李憑用最好的樂(lè)器，彈奏美妙的樂(lè)曲之時(shí)，巧遇了才華橫溢的詩(shī)人李賀，高山流水心有靈犀，這位詩(shī)人浮想聯(lián)翩，妙筆生輝，造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇，今天，我們一起走進(jìn)李賀的這首描摹音樂(lè)的著名詩(shī)篇，去聆聽(tīng)李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。
二、聽(tīng)讀感悟（出示課件）
三、自讀賞析（出示課件）
1、結(jié)合你認(rèn)為寫(xiě)得好的詩(shī)句，從意象入手，談?wù)勛髡呔唧w運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了李憑用箜篌演奏出來(lái)的樂(lè)曲怎樣的特點(diǎn)？
2、整體上詩(shī)歌通過(guò)這一系列意象，表現(xiàn)了箜篌曲怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
意象樂(lè)曲特點(diǎn)及變化手法效果
總結(jié)提升品讀鞏固
師：音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，詩(shī)人卻是如何描寫(xiě)箜篌演奏出來(lái)的音樂(lè)的？
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
教師引導(dǎo)分析：
吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。”欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅。
高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。
張高秋：不僅是演奏的'抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云霄——像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。
詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
教師引導(dǎo)分析：
音樂(lè)變得愁苦郁悶，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……
從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。它和上面的“空山”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)？原來(lái)這是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。
點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。
師：為什么先交代樂(lè)聲后寫(xiě)人物呢？（生朗讀，思考）
生：前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
教師引導(dǎo)分析：
這兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。
A、“昆山”句是以聲寫(xiě)聲
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
B、“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以’香蘭笑’顯示琴聲的歡快，’笑’具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花’的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
師：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果？（生思考，討論）
生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎“可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
教師引導(dǎo)分析：
寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋校灾逻B深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。
紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。
師小結(jié)：首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。以下六句，詩(shī)人就憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
教師引導(dǎo)分析：
這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。
一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。
石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
教師引導(dǎo)分析：
那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。
教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。
老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
教師引導(dǎo)分析：
舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。 聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。
詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。
四、聽(tīng)音樂(lè)，寫(xiě)句子（出示課件）
這音樂(lè)，讓我仿佛聽(tīng)到；
這音樂(lè)，讓我有如看到。
五、寫(xiě)一寫(xiě)，感受文學(xué)魅力
生活中，總有那么一曲旋律或一首歌曲，撥動(dòng)過(guò)你的心弦，引起過(guò)你的共鳴……
請(qǐng)你用動(dòng)情的語(yǔ)言抒寫(xiě)出來(lái)。
要求:
(1)要有側(cè)面描寫(xiě)；
(2)至少要運(yùn)用兩種修辭方法；
(3)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)；
(4)不少于200字。
六、課堂總結(jié)
“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清 方扶南 《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一
僅僅活了二十七歲的李賀，竟然與白居易，韓愈相提并論，可見(jiàn)他在中國(guó)詩(shī)壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂(lè)，都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天地、泣鬼神。請(qǐng)同學(xué)們齊讀全詩(shī)，再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。（下課）
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
李憑箜篌引
李賀
描摹樂(lè)聲形象鮮明
演奏技藝高超
借樂(lè)想象新奇瑰麗
一抹紅
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀，有感情地朗讀課文。
2、通過(guò)誦讀，賞析詩(shī)的內(nèi)容和側(cè)面烘托的寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們有身臨其境地聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)嗎？今天，我們跟隨李賀夢(mèng)回唐朝聆聽(tīng)一場(chǎng)演奏會(huì)。這是怎樣的一場(chǎng)演奏會(huì)呢，演奏者又是誰(shuí)呢？讓我們一起走進(jìn)李賀的《李憑箜篌引》來(lái)尋找答案。
二、演奏前——準(zhǔn)字音，找信息
1、齊讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音
2、速讀全詩(shī)，找出這場(chǎng)演奏會(huì)的演奏者、演奏的樂(lè)器、演奏的時(shí)間、演奏的.地點(diǎn)。
演奏者：李憑樂(lè)器：箜篌時(shí)間：高秋地點(diǎn)：中國(guó)（國(guó)都長(zhǎng)安）
三、演奏中——文本賞析
1、結(jié)合注釋自讀全詩(shī)，找出詩(shī)中直接描寫(xiě)李憑音樂(lè)的句子，并說(shuō)說(shuō)寫(xiě)出了音樂(lè)什么特點(diǎn)？
昆山玉碎鳳凰叫——清脆和緩
芙蓉泣露香蘭笑——慘淡清麗
朗讀指導(dǎo)：昆山玉碎——讀出氣勢(shì)、語(yǔ)調(diào)高昂、語(yǔ)速較快、重讀“碎”；
鳳凰叫——聲調(diào)輕柔，語(yǔ)速較慢；
芙蓉泣露——語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速較慢；香蘭笑——讀出歡快的感覺(jué)，重讀“笑”
2、參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾？
浮云江娥素女紫皇五色石神嫗老魚(yú)瘦蛟吳質(zhì)玉兔
3、這些聽(tīng)眾聽(tīng)李憑演奏時(shí)有何反應(yīng)？（可選取你喜歡的一兩個(gè)聽(tīng)眾來(lái)討論）天空浮云——停步聆聽(tīng)
江娥素女——愁啼哀思
至上紫皇——扣動(dòng)心弦
補(bǔ)天女?huà)z——聽(tīng)得入迷驚天地，泣鬼神
山中神嫗——折服請(qǐng)教
老魚(yú)瘦蛟——跳躍起舞
伐樹(shù)吳剛——通宵不眠
月宮玉兔——如醉如癡
朗讀指導(dǎo)：
天空浮云——停步聆聽(tīng)
朗讀指導(dǎo)：空山凝云—語(yǔ)速稍快，聲調(diào)高昂；頹不流——語(yǔ)速稍慢，讀出沉醉感江娥素女——愁啼哀思
朗讀指導(dǎo):語(yǔ)速稍慢，語(yǔ)調(diào)低沉
補(bǔ)天彩石——石破天震
朗讀指導(dǎo)：重讀“破、驚”，讀出山崩地裂之感
老魚(yú)瘦蛟——跳躍起舞李憑箜篌引教案設(shè)計(jì)
朗讀指導(dǎo)：語(yǔ)速稍快，重讀“跳、舞”
四、演奏后——明手法
李憑的箜篌演奏的確具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魔力，那么作者主要運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹音樂(lè)的呢？
側(cè)面烘托：即通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象.
五、小結(jié)：詩(shī)人李賀通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)眾們的反應(yīng)，烘托了李憑箜篌樂(lè)曲“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力及其彈奏技藝的高超。
六、課堂檢測(cè)
1、對(duì)《李憑箜篌引》內(nèi)容及手法理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）
A、主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)烘托音樂(lè)本身，贊美了李憑的精湛技藝。
B、詩(shī)歌意象駁雜，詩(shī)人又通過(guò)“啼、愁、泣、冷、寒”等表消極的詞匯來(lái)渲染悲傷清冷的氣氛。
C、詩(shī)歌想象奇特，形象鮮明，色彩瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。
D、詩(shī)歌主要采用比喻的手法正面描寫(xiě)箜篌的聲音，突出了音樂(lè)強(qiáng)烈動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。李憑箜篌引教案設(shè)計(jì)
2、閱讀下文，思考該文段運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)羅敷的美貌？并加以分析。
陌上桑（漢樂(lè)府）
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
手法：側(cè)面描寫(xiě)
分析：通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)驚嘆、贊賞、癡迷等反應(yīng)來(lái)突出羅敷的美貌。
七、探究：課后作業(yè)
在這首詩(shī)中，詩(shī)人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超？有人說(shuō)在“驚天地，泣鬼神”的音樂(lè)背后隱藏著詩(shī)人坎坷的人生遭際。談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的情感基調(diào)，感受詩(shī)歌怪異的意象之美。
2、揣摩詩(shī)歌，通過(guò)比較鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
3、介紹詩(shī)人李賀及時(shí)代背景，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的風(fēng)格特色。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、讓學(xué)生深入閱讀文本，體悟本詩(shī)意象的豐富。（重點(diǎn)）
2、揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言，比較描寫(xiě)音樂(lè)的同類(lèi)詩(shī)歌，鑒賞李賀詩(shī)歌的獨(dú)特的藝術(shù)手法。（難點(diǎn)）
三、教學(xué)方法：
點(diǎn)撥法
四、教學(xué)時(shí)數(shù)：
一教時(shí)
五、教學(xué)設(shè)想：
李賀的詩(shī)獨(dú)具一格，浪漫而又凄冷詭譎，既不同于李白的清雄奔放，又不同于李商隱的纏綿朦朧，李賀的一生短暫而又才華橫溢，懷才不遇的哀怨和永不言棄的執(zhí)著構(gòu)成了他的詩(shī)外冷內(nèi)熱的矛盾和怪異，在失望中仍有一絲追求和期盼，所以冷而艷，凄而不絕，驅(qū)趕自然風(fēng)物，神仙鬼怪，變化多端，豐盈美麗，但讓涉世不深，讀詩(shī)不多的中學(xué)生來(lái)讀本詩(shī)，他們難以理解本詩(shī)的'妙處；但這篇詩(shī)歌又是選修教材的內(nèi)容，學(xué)生有了必修教材的基礎(chǔ)奠基，可適當(dāng)拔高，為此我們由字詞入手，從想象探奧，運(yùn)用比較的方法，選擇蘇軾、白居易等寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)文，區(qū)別和整理李賀此篇的意象的獨(dú)特的美，手法的怪異新穎之處，進(jìn)一步通過(guò)李賀的生平、時(shí)代的交代和其它的詩(shī)歌的介紹，體悟詩(shī)歌的情感美。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課
“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎。”這是什么人得到如此的禮遇，如此高規(guī)格的接待？他既不是外國(guó)首腦，也不是巨商富賈，他只不過(guò)是一位藝術(shù)家，演奏家。他是誰(shuí)？他是哪國(guó)人？——他就是唐朝的李憑。
李憑是梨園子弟，因善彈箜篌名噪一時(shí)，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年，他的精湛技藝，受到了當(dāng)時(shí)的人們甚至皇帝的歡迎，李賀一次聽(tīng)了他的演奏后也深深被他打動(dòng)，寫(xiě)下了一首贊美詩(shī)獻(xiàn)給他，名字叫《李憑箜篌引》（板書(shū)）
【PPT1展示“箜篌”的圖片，讓學(xué)生直觀感受這一樂(lè)器】
2、讓學(xué)生初步感知詩(shī)歌的內(nèi)容，包括節(jié)奏、音韻。
①背誦（朗讀）這首詩(shī)，教師在學(xué)生感悟的基礎(chǔ)上點(diǎn)撥此詩(shī)的形式：歌行體、七言古詩(shī)；用韻（句句用韻，四次換韻），節(jié)奏較快。
②詩(shī)意解說(shuō)，請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言解說(shuō)這首詩(shī)的詩(shī)意。教師點(diǎn)撥這首詩(shī)的情感基調(diào)：
a、詩(shī)歌的情感基調(diào)等同于音樂(lè)的情感基調(diào)。
b、主色調(diào)時(shí)凄愴激昂，但其間也有哀婉柔和的情緒，甚至還有稍縱即逝的歡快情緒。
3、學(xué)生提問(wèn)，教師釋疑。
學(xué)生課前預(yù)習(xí)本詩(shī)，遇到不懂的地方，請(qǐng)小組長(zhǎng)事先統(tǒng)計(jì)，然后請(qǐng)各組代表展示問(wèn)題，教師隨機(jī)點(diǎn)撥，也可以請(qǐng)學(xué)生回答解決，對(duì)于普遍的教學(xué)重難點(diǎn)，可以留待下一環(huán)節(jié)解決。 4、比較閱讀：
①先由學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的描寫(xiě)音樂(lè)的課文，如蘇軾的《赤壁賦》的片段，體會(huì)音樂(lè)描寫(xiě)的方法。
【PPT2顯示蘇軾的《赤壁賦》片段）（方法：比喻、直接描寫(xiě)+間接描寫(xiě)）
②出示音樂(lè)描寫(xiě)對(duì)比表，讓學(xué)生完成填空。
【PPT3出示音樂(lè)描寫(xiě)的對(duì)比表格】
③出示意象呈現(xiàn)方式對(duì)比表。
【PPT4意象的不同呈現(xiàn)方式】
皆摹寫(xiě)聲音至文，然韓足以驚人，李足以泣鬼，白足以移人”，信然也。
清人方扶南：“李賀《李憑箜篌引》、白居易《琵琶行》、韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》
5、教師設(shè)計(jì)主問(wèn)題：這首詩(shī)美在何處？（學(xué)生討論解答，教師啟發(fā)，教師小結(jié)）
a、意象美——非人間
b、藝術(shù)美——想象奇特和用字奇特
【PPT5展示李賀的《秋來(lái)》、PPT6展示李賀的《羅浮山人與葛篇》和PPT7展示《李憑箜篌引》部分詩(shī)句】
c、情感美——矛盾
（教師通過(guò)相關(guān)材料點(diǎn)撥探究詩(shī)人的情感）
一個(gè)苦悶的詩(shī)人
李賀字長(zhǎng)吉，唐宗室鄭王之后，他的父親李晉肅在邊疆當(dāng)過(guò)一名小官，還曾做過(guò)陜縣令，可見(jiàn)他既是“皇家子弟”又是“官宦后代”，但因家諱科考無(wú)名，是皇族卻淪落下僚，貧病交加，懷才不遇，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)心如死灰，對(duì)失意人生滿(mǎn)
懷悲慨，故刻意創(chuàng)作，志在業(yè)詩(shī)傳后。 【展示PPT8】
【展示PPT9《致酒行》和《南園》（第五）】
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
語(yǔ)文：
學(xué) 科
語(yǔ)文
教材名稱(chēng)
古代詩(shī)歌散文
教材出版社
人民教育出版社
課 題
李憑箜篌引
年級(jí)
高二語(yǔ)文a層次
學(xué)期
下期
學(xué)段
第2學(xué)段
教學(xué)
目標(biāo)
知識(shí)與技能：品味總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法，感受音樂(lè)美
過(guò)程與方法：誦讀、比較
情感態(tài)度價(jià)值觀：在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅
教學(xué)
重 點(diǎn)
有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)
難點(diǎn)
帶著自己的感受朗讀課文，學(xué)以致用
教學(xué)
思路雖是語(yǔ)文a層次的學(xué)生，因是據(jù)一次成績(jī)劃分的班級(jí)，語(yǔ)文素養(yǎng)相差很大。本課描寫(xiě)音樂(lè)充滿(mǎn)了浪漫主義手法，對(duì)于a層次絕大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的難度，因此要充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的知識(shí)積累，使快速進(jìn)入文本。重視學(xué)生原汁原味的品味過(guò)程，使學(xué)生曲徑尋幽，逐步深入。避免揠苗助長(zhǎng)，專(zhuān)家的誦讀，優(yōu)秀學(xué)生的誦讀，放在后面，并引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論。為調(diào)動(dòng)所有學(xué)生，讀寫(xiě)結(jié)合，采用不同探索文本模式，適合不同水平的學(xué)生。
主要
教學(xué)
方法
誦讀法：基于學(xué)生原有的知識(shí)水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺(jué)，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，使不同水平的學(xué)生逐步提高
讀寫(xiě)結(jié)合：通過(guò)寫(xiě)把思路顯性化，盡可能調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生。
教學(xué)
資源
1.剪輯央視cctv10《李憑箜篌引》的朗誦。
2.剪輯《青藏高原》的第二節(jié)。
3.ppt
教學(xué)過(guò)程
課時(shí)
環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
（教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）
學(xué)生活動(dòng)
（學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）
設(shè)計(jì)意圖
共
一
課
時(shí)
一、
導(dǎo)入新課
“高山流水，知音無(wú)限”是大家很熟悉的典故，下面請(qǐng)同學(xué)讀典故，其他同學(xué)思考：鐘子期是用怎樣的手法來(lái)描述音樂(lè)的。我們還學(xué)過(guò)哪些描寫(xiě)音樂(lè)的作品?它們又用了怎樣手法？（ppt展示）
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念（想），鐘子期必得（了解）之。
（學(xué)生展示成果時(shí)教師板書(shū)）
1.學(xué)生讀典故，其他學(xué)生思考
2.同桌間交流思考的成果，然后學(xué)生展示成果
1.導(dǎo)入自然，引發(fā)學(xué)生的興趣
2.引出本課的主要話(huà)題——寫(xiě)音樂(lè)的手法
3.為學(xué)習(xí)新課奠定廣闊的知識(shí)背景，讓學(xué)生便于知識(shí)遷移，很快地進(jìn)入作品。
二、
整體感知，自主探究，合作交流
1.初讀全詩(shī)，掌握字詞句含義，據(jù)題目，找出直接寫(xiě)“李憑彈箜篌”這件事的句子。并找出兩個(gè)過(guò)渡句（關(guān)鍵句）
成果展示：“吳絲蜀桐張高秋”“李憑中國(guó)彈箜篌”直接寫(xiě)事件，其他都是描寫(xiě)音樂(lè)。“中國(guó)”指長(zhǎng)安，“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”與之照應(yīng)；“紫皇”既可指“皇帝，也可指”天帝天神“，下文”女?huà)z補(bǔ)天神嫗瘦蛟吳質(zhì)寒兔“與之照應(yīng)。
（ppt展示）
2.想想前四句正常的語(yǔ)序是什么？李賀為什么這么安排？
要點(diǎn)：突出強(qiáng)大的音樂(lè)效果，先聲奪人，天地之間一片靜寂，唯有音樂(lè)在其中飄蕩。抓住”吳絲蜀桐空山“凝云”等意象
（ppt展示）
1.學(xué)生朗讀整體感知
2.同桌交流
3.優(yōu)秀學(xué)生點(diǎn)撥字詞句
4.學(xué)生交流展示對(duì)詩(shī)歌的整體把握
1.學(xué)生能自己探究解決的教師不講
2.優(yōu)秀學(xué)生能幫助全班解決，教師不講，充分發(fā)揮主動(dòng)性
3.對(duì)作品的理解要有整體意識(shí)，語(yǔ)境意識(shí)
三、
自主探究 ，再次朗讀作品，品味手法
1.再次朗讀作品，看看都用了什么手法寫(xiě)音樂(lè)？《琵琶行》主要以直接描寫(xiě)主，這首哪些句子是？其他的用了什么手法？賞析你喜歡的詩(shī)句。
2.教師肯定學(xué)生賞析的精彩之處。
3.總結(jié)歸納：
琵琶行：通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，主要為直接描寫(xiě)（以聲寫(xiě)聲）
李憑箜篌引：主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕琢磨不多，主要為側(cè)面烘托。直接描寫(xiě)主要是“昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（以聲寫(xiě)聲，以形寫(xiě)神) （ppt展示）
1.學(xué)生再次朗讀
2.學(xué)生以寫(xiě)的方式賞析自己都喜歡的詩(shī)句
3.學(xué)生自由交流
這個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)鍵是讓學(xué)生自己品味，充分利用自己的知識(shí)背景，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，每個(gè)人的口味是不一樣的，學(xué)生可以自由談，教師沒(méi)必要給過(guò)多的限定和否定性的評(píng)價(jià)。
四、
與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味
1.與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味，你認(rèn)為朗誦者哪個(gè)地方特別值得你學(xué)習(xí)？播放朗讀，學(xué)生品味，再次朗讀，感受美感。
（ppt展示）
2.播放視頻
3.請(qǐng)學(xué)生談看視頻的感想
4.請(qǐng)優(yōu)秀的學(xué)生范讀
1.學(xué)生欣賞視頻，談感受。
2.朗讀好的學(xué)生范讀。
3.所有的學(xué)生帶著自己的理解讀
1.故意說(shuō)“大家”的朗讀有不足，讓學(xué)生不迷信權(quán)威
2.在學(xué)生充分地品味之后，再展示大家的作品，是避免學(xué)生的思路受到壓制。鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性。
共
一
課
時(shí)
五、拓展延伸
1.初中我們學(xué)過(guò)劉鶚的《明湖居聽(tīng)書(shū)》，里面的音樂(lè)描寫(xiě)用了怎樣的手法
聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線(xiàn)鋼絲拋入天際。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插
2.我們模仿學(xué)過(guò)的詩(shī)文，也聽(tīng)一段音樂(lè)，用學(xué)過(guò)的手法寫(xiě)你品味到的音樂(lè)美。任選角度，三言?xún)烧Z(yǔ)即可。
小試牛刀：《青藏高原》的風(fēng)格是遼闊、綿遠(yuǎn)、高亢、跌宕起伏，富有藏族風(fēng)味。 試著描寫(xiě)音樂(lè)。（ppt展示）
3.播放音頻
4.下水作：仿佛是從那遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云深處飄來(lái)一股清新的帶有陽(yáng)光味道的風(fēng)，讓我們感受到豪邁、純樸和清爽，頃刻間，聲音拔了一個(gè)尖兒，像直沖云霄的雪山，白云繚繞，透露出神秘與純凈。正在暗中叫好，突然聲音趨于平緩，穩(wěn)穩(wěn)送出，入耳有說(shuō)不出的舒暢，如同山澗清泉石上奔流，又如一匹駿馬在那遼闊的草原上盡情馳騁，節(jié)奏平穩(wěn)而明快。唱了幾句后，又稍有回環(huán)，接著又趨于平緩，那舒緩而悠揚(yáng)的歌聲，又像是撐著一葉扁舟出沒(méi)在起伏的波浪中。接近尾聲時(shí)，聲音又直線(xiàn)揚(yáng)起，卻又極力千回百折，節(jié)節(jié)高起，大有”一行白鷺上青天”之狀；又如一只大鵬扶搖直上，向那高空沖去。在那極高的地方，又盤(pán)旋了數(shù)匝，像排云而上的鷹隼直沖云的深處。這一聲唱得四座屏氣寧神，正不曉得還會(huì)有什么變化，突然一個(gè)“原”字唱出后，似遏止的流水暢出，讓人有仿佛在溫泉湖沐浴完之后一樣，有說(shuō)不出的舒坦。（ppt展示）
1.集體回答《明湖居聽(tīng)書(shū)》的手法：通感 以有形寫(xiě)無(wú)形。總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法
2.一分鐘寫(xiě)作
3.學(xué)生展示成果
1.引入劉鶚的《明湖居聽(tīng)書(shū)》這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生的思維從詩(shī)歌跳到白話(huà)文，為下面的寫(xiě)作服務(wù)
2.給學(xué)生極可能少的限定，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生
3.創(chuàng)作可以促使更有效的閱讀，促進(jìn)更深入地思考
六作業(yè)
1.看課后韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》，總結(jié)描寫(xiě)音樂(lè)的手法，寫(xiě)一篇音樂(lè)評(píng)論。
2.看朱自清的《歌聲》，品味其中寫(xiě)音樂(lè)的手法
課后完成
由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
自我反思
主要特色
與
創(chuàng)新之處
1.誦讀有利于學(xué)生走入作品，這毋庸置疑。傳統(tǒng)的做法是一上來(lái)名家和教師范讀，然后讓學(xué)生去品味，這無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。因?yàn)楹玫睦首x都是基于對(duì)作品主題深入理解的基礎(chǔ)上的。本堂課基于學(xué)生原有的知識(shí)水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺(jué)，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，逐步提高。這一點(diǎn)個(gè)人感到比較成功。
2.充分利用學(xué)生的知識(shí)背景，使這首單獨(dú)欣賞比較難的作品，學(xué)生能很好地把握，并上升到理論的高度。
3.如何調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，寫(xiě)，無(wú)異于最有效的手段，蘇東坡就說(shuō)過(guò)“了然于心者，蓋千萬(wàn)人難遇一也，況了然于口與手者”。本堂課讓學(xué)生寫(xiě)四次：一次是回憶學(xué)過(guò)的寫(xiě)音樂(lè)的作品，評(píng)論手法，一次是給自己最喜歡的詩(shī)句寫(xiě)鑒賞，一次是聽(tīng)音樂(lè)當(dāng)場(chǎng)選角度寫(xiě)鑒賞，一次是課后總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法。尤其是當(dāng)場(chǎng)聽(tīng)音樂(lè)寫(xiě)鑒賞，提升了學(xué)生的水平，學(xué)生也很感興趣。
4.重視每位學(xué)生的思考和個(gè)性化的感受。不管是朗讀還是交流，都給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自己品味思考。合作交流根據(jù)題目的難易，采取同桌之間交流，和四人小組交流兩種模式。讓合作交流盡可能的高效。
存在的問(wèn)題
與不足
1.整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)容量較大，使得課堂效果上感覺(jué)有些趕時(shí)間。 2.學(xué)生的交流可以更充分一些。在調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生上作出一系列嘗試，如何讓更多的學(xué)生展示自己，尤其是語(yǔ)文素養(yǎng)相對(duì)較低的學(xué)生增加更多的自信方面，還有很多的探索空間。
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
過(guò)程與技能：
把握詩(shī)歌風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象、欣賞，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、探討李賀詩(shī)的風(fēng)格
2、在反復(fù)誦讀中把握詩(shī)風(fēng)，體會(huì)詩(shī)意。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌流露的思想感情
教學(xué)方法：涵詠 探討
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一. 課堂導(dǎo)入：
在唐詩(shī)里，有許多寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》，還有一首就是李賀的這首《李憑箜篌引》了。清人方扶南說(shuō)：“白香山江上琵琶,韓退之穎琴師,李長(zhǎng)吉李憑箜篌,皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。”說(shuō)這首詩(shī)足以泣鬼,主要是因?yàn)樵?shī)人構(gòu)思的奇特。那么詩(shī)人李賀是怎樣的人，這首詩(shī)又奇特在什么時(shí)候地方，今天，我們就一同走進(jìn)詩(shī)人李賀和他的詩(shī)。
二.作者簡(jiǎn)介：
李賀（790-816），字長(zhǎng)吉，福昌人，人稱(chēng)“詩(shī)鬼”。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂(lè)府及蕭梁艷體詩(shī)多所汲取，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，要凌駕大自然而創(chuàng)造出新奇幽美的藝術(shù)境界，形成了自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，并對(duì)中晚唐某些詩(shī)人發(fā)生了一些影響。
三.題解：
李憑是是供奉宮廷的梨園弟子，以彈奏箜篌名躁一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，其身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。引，與歌、行一樣，表明這是樂(lè)府詩(shī)。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
四.涵詠詩(shī)韻，初步感知。
1學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的感悟朗讀。
2讀后生生互評(píng)，注意把握情感。
教師指導(dǎo)點(diǎn)拔：因?yàn)榇嗽?shī)是描寫(xiě)音樂(lè)感受的，所以在誦讀時(shí)要注意詩(shī)句間的起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)中紛繁的意象蘊(yùn)含著音樂(lè)的情感變化，詩(shī)的情感基調(diào)與音樂(lè)的情感基調(diào)基本上相同。
此外，這首詩(shī)每句都七言，格律嚴(yán)密，四次換韻，句句用韻，節(jié)奏很快，所以要注意劃分句群，找詩(shī)中情感的起伏脈絡(luò)，把握詩(shī)歌的節(jié)奏。
3叫一學(xué)生再次朗讀，把握情感基調(diào)。
本詩(shī)的主色調(diào)凄愴激昂，但也有哀婉柔和的情緒，甚至有稍縱即逝的情緒。
4學(xué)生齊讀。
五.賞析詩(shī)文
全詩(shī)可分為三部分。
詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?nbsp; 從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
六.這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是什么？
想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
八、作業(yè)：
1.背誦全詩(shī)。
2.《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》從摹寫(xiě)音樂(lè)的不同手法方面比較鑒賞分析。
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，掌握文中一些意象的象征含義，了解樂(lè)器的有關(guān)知識(shí)。
2、能力目標(biāo)：反復(fù)研讀文本，深入分析此詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。比較閱讀《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)如何表達(dá)自己的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：比較閱讀《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》。
教學(xué)方法：1、朗讀法。2、自主學(xué)習(xí)法。3、合作探究法。
授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入新課
師：回憶一下，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的有關(guān)于寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)歌？
明確：白居易《琵琶行》
問(wèn)：誰(shuí)能背誦出其中的一些描寫(xiě)音樂(lè)名句？
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
補(bǔ)充：白居易《琵琶行》 韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》李賀《李憑箜篌引》被稱(chēng)為“摹寫(xiě)聲音至文” 。（板書(shū)：李憑箜篌引）
學(xué)生自己課前查閱資料了解有關(guān)作者和題目的內(nèi)容，并大概了解文章內(nèi)容。
二.走近作者
李賀（790～816）：字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。生于福昌昌谷（今河南宜陽(yáng)）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因?yàn)檫@樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。
李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
三.解題
李憑：唐朝著名宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)超過(guò)了盛唐著名歌手李龜年。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
箜篌：又名 “坎侯”、“空 侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。
四.鑒賞詩(shī)歌
㈠誦讀全詩(shī)，劃分層次
李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦鮫舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
1（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)
2（5、6句）正面描寫(xiě)樂(lè)聲，各具特色。
3（7—14句）描寫(xiě)音響效果，側(cè)面烘托技藝高超。
㈡鑒賞、背誦
ⅰ、賞析第一節(jié)：（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)
⒈吳絲蜀桐張高秋
問(wèn)：開(kāi)篇“吳絲蜀桐”寫(xiě)出了箜篌構(gòu)造的精良，其意義僅在于此嗎？
明確：起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫(xiě)出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。
⒉空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁。
這兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
⒊李憑中國(guó)彈箜篌。
問(wèn)：詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達(dá)有何妙處？
明確：用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
ⅱ、賞析第二節(jié)
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
問(wèn)：這四句是樂(lè)曲發(fā)展的第二個(gè)段落。這兩句正面描寫(xiě)樂(lè)聲，分別運(yùn)用什么方法？表現(xiàn)了樂(lè)聲的什么特色?
明確：前句以聲寫(xiě)聲，后句以形寫(xiě)聲。有密有疏，有悲有歡。達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。
——正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫(xiě)聲；而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“昆山”，昆侖山，自古以來(lái)就被叫做“玉山”或“群玉之山”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延。
——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
——刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”——詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
另外，“石破天驚逗秋雨”也兼具“以聲類(lèi)聲”“以形類(lèi)聲”兩種屬性。“秋雨”密密匝匝地墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，同時(shí)，“秋雨”也可以喚起連綿不絕的憂(yōu)郁形象。李賀詩(shī)中的通感往往是復(fù)合通感，既有視覺(jué)感受，也有聽(tīng)覺(jué)感受，同時(shí)還有動(dòng)感，“碎”“叫”“泣”“笑”“逗”等語(yǔ)匯都有很強(qiáng)的動(dòng)感。
ⅲ、賞析第三節(jié)
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦鮫舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
⒈賞析
“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
“十二門(mén)”代指長(zhǎng)安，長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。詩(shī)人用“融”這個(gè)充滿(mǎn)暖意的字來(lái)極力渲染音樂(lè)不可抗拒的感化力和滲透力。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。“冷光”和“高秋”不謀而合，都散發(fā)出清寒之氣，音樂(lè)的境界和自然界和諧一體。
這句詩(shī)給人以清空之感，整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。李憑的演奏感動(dòng)了“紫皇”。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)人間的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
⒉第四聯(lián)“紫皇”一語(yǔ)雙關(guān)，兼指當(dāng)時(shí)的皇帝和天帝。聯(lián)系下文，其意義僅在于此嗎？
明確：這是一種巧妙的過(guò)渡手法。承上啟下。把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
⒊第五聯(lián)中哪一個(gè)字把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)？
明確：“逗”
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，這兩句詩(shī)的情境承接“紫皇”，在天界展開(kāi)。清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂(lè)曲的高潮。樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
曲終人寂，詩(shī)意本該完結(jié)，但是詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地。
⒋六聯(lián)中詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚(yú)龍何妙處？
妙處=手法+作用
明確：詩(shī)人運(yùn)用反襯的手法，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。
“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。”——演奏結(jié)束了，詩(shī)人還沒(méi)從音樂(lè)的境界中走出來(lái)，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺(jué)中。整個(gè)演奏過(guò)程像一場(chǎng)夢(mèng)，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。（那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。）
ⅳ、探究
問(wèn)題思考一：后八句描寫(xiě)樂(lè)聲，是從哪個(gè)角度描寫(xiě)？用了那些表現(xiàn)手法？
明確：這長(zhǎng)長(zhǎng)的一段都是從側(cè)面寫(xiě)出了李憑彈奏樂(lè)曲時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)人心弦的效果。以音響效果，側(cè)面烘托彈奏者的技藝高超。同時(shí)想象豐富，動(dòng)靜結(jié)合。
月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
《陌上桑》：
“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”
問(wèn)題思考二：：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？
要點(diǎn)提示：
（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
（2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話(huà)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。
㈢小結(jié)
此詩(shī)最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人把自己對(duì)箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體物象，使之可見(jiàn)可感。外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成令人悅目賞心的藝術(shù)境界。
五.總結(jié)
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。
這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
六.比較閱讀
分組討論：
閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
參考答案：
⑴在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。
《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
《聽(tīng)穎師彈琴》前十句運(yùn)用形象的比喻摹寫(xiě)琴聲的起落變化，并且描摹出音樂(lè)所表現(xiàn)的意境，是直接描寫(xiě)；后八句用抒情的方式表達(dá)聽(tīng)琴的感受，是側(cè)面烘托。
⑵風(fēng)格迥異：
李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
白居易的《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》前十句寫(xiě)琴聲，后八句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)樂(lè)的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗(yàn)，并未直言，因而此詩(shī)風(fēng)格悲愴含蓄。
七.作業(yè)
背誦全詩(shī)。
八、教學(xué)反思：
本節(jié)課深入分析此詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
高中語(yǔ)文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、了解作者：
李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
二、閱讀全詩(shī)詳析詩(shī)歌內(nèi)容：
音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴 》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”，這是有道理的。
但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ) ”“大珠小珠落玉盤(pán)”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè)給人的感受，寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽(tīng)到美妙的`樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。
這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。
高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠 。
月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話(huà)傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
三、賞析該詩(shī)：
簡(jiǎn)析：
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語(yǔ)除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，后寫(xiě)人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色：“困山”以聲寫(xiě)聲，“芙蓉”則以形寫(xiě)聲。
第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過(guò)渡，把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。