《李憑箜篌引》教案（通用16篇）
《李憑箜篌引》教案 篇1
教學(xué)目的： 1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)重點難點： 1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)課時： 2課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆—— 余音繞梁，三日不絕。 聲震林木，響遏行云。 瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。《明湖居聽書》（劉鶚）：1、聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際。3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。播放韓紅《青藏高原》，請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。二、作者簡介李賀，字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。三、解題歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。四、朗讀（略）五、作品閱讀賞析全詩可以分為三個段落。第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠飽滿，直上云天。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲；而“芙蓉”句則是以形寫聲。“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)?/strong>之妙——刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽。思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。 “十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。第三段：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。第二課時一、導(dǎo)入南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動容的“天花亂墜”之感。詩人重要是從正面和側(cè)面兩個角度來寫琴聲——①正面比喻寫琴聲：纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。高亢昂揚如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。輕盈飄逸如藍天上的白云微風(fēng)中的柳絮。熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。群音中一聲獨起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。②側(cè)面渲染寫感受：自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。一竅不通竟也被音樂激動得坐立不安。最后被琴聲感動得淚雨滂沱沾濕衣裳。二、問題思考思考：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？要點提示：（1）主要運用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。（2）運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。（3）運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。（播放《高山流水》） 參考答案：1、開始時聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。 2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細膩、讓人陶醉。3、然后一個清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。4、爾后，流水漸深，如細絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一個旋渦，越游越遠……直到偶爾聽到一絲美的旋律。三、比較鑒賞閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫—— 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點？ 大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。 參考答案：（1）在音樂描寫時所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。（2）風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚瑳]有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。四、作業(yè) 1、朗讀并背誦《李憑箜篌引》。 2、預(yù)習(xí)李煜《虞美人》。
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《李憑箜篌引》教案 篇2
〖學(xué)習(xí)目標〗
1、知識與能力
①了解作者生平及創(chuàng)作情況。
②了解李賀及其詩歌想象奇特、形象鮮明、充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。
③吟詠詩韻，把握詩的的節(jié)奏，有感情地朗讀并背誦詩文。
④比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
2、過程與方法
吟詠詩韻，美讀詩文，體會詩中奇特的想象、鮮明的形象。
3、情感態(tài)度與價值觀
理解詩中濃郁的浪漫主義創(chuàng)作激情。
〖學(xué)習(xí)重點〗
1、吟詠成韻，品味詩情。
2、賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
〖學(xué)習(xí)難點〗
詩中用比喻將抽象的音樂化為生動乃至神奇的手法。
〖學(xué)習(xí)課時〗一課時
〖學(xué)習(xí)過程〗
一、導(dǎo)語設(shè)計
播放周杰倫《東風(fēng)破》，請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。
教師談感受：
1、清瘦的旋音任倦鳥歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。
2、《東風(fēng)破》是我覺得最好聽的一首歌。琵琶聲像淙淙的清泉沖洗著我的心靈，叫人想起東風(fēng)吹過的陣陣清涼。獨特的曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時難舍難分的情景。
多媒體顯示：
余音繞梁，三日不絕。/聲震林木，響遏行云。/瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。/座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。
教師提示：以上是對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆，音樂王國里，樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象，也為詩人們奉獻出一片遼闊的描繪天地。中唐詩人李賀的名詩《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個變幻無窮而美妙奪彩的音樂世界。(板書課題及作者)
二、詩鬼李賀
李賀(791-817)，字長吉，生于福昌(今河南宜陽)昌谷，后世稱李昌谷。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名(晉、進同霎時 )而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。
宋代以來，不少學(xué)者、詩人常用“太白仙才，長吉鬼才”來形容唐朝兩位著名詩人。長吉是李賀的字，“鬼才”，并非只說他喜歡寫神仙鬼魅的題材，而主要是指他的詩風(fēng)。可見，李賀詩歌在唐朝詩壇上占有獨特的位置。李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，想象豐富奇特，意境新穎詭異，富于浪漫主義色彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。
李賀是中唐獨樹一幟的浪漫主義，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。
傳說他每次出門，跟隨的書僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩，每得佳句就寫下來放進囊中，歸來時再補足成篇。他的詩歌繼承《楚辭》和樂府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩歌的形式、意境、比喻、語言等方面不落前人窠臼，在中唐詩壇上獨樹一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811-813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
三、初步感知
1、解題
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平。
李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
2、聽讀欣賞
音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文” (見方扶南《李長吉詩集批注》卷一)，這是有道理的。
多媒體播放配樂誦讀。
3、把握內(nèi)容
但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、擬聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“大珠小珠落玉盤”;“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強烈的、驚心動魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術(shù)效果時，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述;而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。這里試以新詩的形式，把它翻譯出來。
多媒體顯示譯文：
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游;
那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。
這高妙的樂聲從哪兒傳出?那是李憑在國都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。
整個長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。
高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂聲把人們帶進夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授;
湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。
月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。
桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!
教師提示：在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
3、學(xué)生自由誦讀，加以品味。
四、品讀賞析
全詩可以分為三個段落。
1、第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠飽滿，直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類)落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
2、第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲;而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。
思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了什么藝術(shù)手法?這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果?
明確：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的'樂聲包容了整個世界。
3、第三段：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
4、多媒體播放誦讀視頻，學(xué)生細細品味。
五、再現(xiàn)詩境
選擇你喜歡的語句，用散文的語言寫出詩歌描寫音樂的妙處。
范例：“芙蓉泣露香蘭笑”，我們可以用這樣的文學(xué)語言描繪它——那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧?你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢!猶如嫣然含笑的少女。
六、生花妙筆(藝術(shù)手法)
教師提示：南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的纖纖巧手，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動容的“天花亂墜”之感。詩人主要是從正面和側(cè)面兩個角度來寫琴聲——
①正面比喻寫琴聲：
纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。
高亢昂揚如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。
輕盈飄逸如藍天上的白云微風(fēng)中的柳絮。
熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。
群音中一聲獨起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。
愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。
瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。
②側(cè)面渲染寫感受：
自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。
一竅不通竟也被音樂激動得坐立不安。
最后被琴聲感動得淚雨滂沱沾濕衣裳。
問題思考：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的?
要點提示：
(1)主要運用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。
(2)運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。
(3)運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。
七、拓展鑒賞
聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。(播放《高山流水》)
參考答案：
1、開始時聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。
2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細膩、讓人陶醉。
3、然后一個清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。
4、爾后，流水漸深，如細絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一個旋渦，越游越遠……直到偶爾聽到一絲美的旋律。
八、比較鑒賞
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢;小弦切切如私語——輕幽的音韻;
大珠小珠落玉盤——清脆而和諧;間關(guān)螢語花底滑——悠揚而明快;
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進——突發(fā)而激烈;
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。
教師提示：
(1)在音樂描寫時所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。
《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強弱緩急，為正面描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
(2)風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚瑳]有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
多媒體顯示：
“白香山《江上琵琶》……李長吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人。”(清·方扶南《李長吉詩集批注》)
教師提示：移人、泣鬼，正可看作這兩首詩不同表達效果的形象概括。《琵琶行》觸景生情，因事起意。它用生動貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著人，圍繞著人的情感來寫，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強烈的藝術(shù)效果。歌女再次彈奏時，作者把更復(fù)雜的環(huán)境氣氛和人物情態(tài)壓縮在四句詩中：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”描寫音樂，而能與人物情感融匯在一起，因此《琵琶行》以抒發(fā)委婉真切的情感著稱，確實能移人性情。
《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。寫湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿清淚的斑竹上又灑下點點淚斑，連善于鼓瑟的素女也惆悵萬端，黯然傷情;樂聲不僅感動了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠……如果說《琵琶行》中作者的感受，我們也許有過類似的體驗，而李賀的《李憑箜篌引》則需要我們隨作者一起去想象。有人說這首詩的描寫“幽若神鬼，頑若異類”，一語中的地指出了它的特點，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。
九、課堂小結(jié)
一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界!高山流水心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人?一旦三者兼得又是何境界!李賀，才華橫溢的詩人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢筆生花。深秋，京都某處，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，開篇直敘難以抑制的悲痛，琴聲劃然如長堤決口。
巨大的聲浪洶涌而來，叩擊人們的心靈;巨大的聲浪澎湃滔天，搏擊蒼穹，使飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停步。最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。
十、布置作業(yè)
1、背誦。
2、完成《課時作業(yè)》本課練習(xí)。
《李憑箜篌引》教案 篇3
課前預(yù)習(xí)：
1.讀熟詩歌。
2.收集相關(guān)的文學(xué)常識。
相關(guān)課程標準：
“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。”
教學(xué)目標：
1.有感情地朗讀課文。
2.賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。
評價任務(wù)：
1.通過多種形式的朗讀，感受詩歌之美。
2.用散文化的語言，描繪詩歌塑造的意境，讀懂詩意。
3.通過小組合作的方式，分析詩歌的寫法。
4、通過比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫法上的不同。
5、用學(xué)過的手法表現(xiàn)樂曲《賽馬》，鞏固提高。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
清朝方扶南有過這樣一段評價：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”白居易的《琵琶行》我們已經(jīng)領(lǐng)略過，今天就讓我們來學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀，唐代詩人，字長吉，家境沒落，青少年時，才華出眾，名動京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱其為“詩鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。
3、認識 “行”這種文體。
引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂器
“箜篌”，古代的一種撥弦樂器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀，賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯。
2、聆聽錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀，體會詩歌朗讀的樂趣。
4、風(fēng)采展示，比一比，誰的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
（一）、說一說，感意境之美。
1、要求：選取你喜歡的詩句，用散文化的語言，描繪詩歌塑造的意境。
（本題設(shè)計意圖：李賀的詩是很難懂的，通過這種方式，幫助學(xué)生理解詩意。）
明確：
例如：我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”
這句詩的意境是： 那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見后，總結(jié)：
一曲箜篌曲，時而像芙蓉泣露，時而如香蘭歡笑；一曲箜篌曲可以使空山凝云，可以使江娥、素女悲愁，可以溫暖人間百姓，可以感動天上紫皇；一曲箜篌曲，陶醉了女媧，陶醉了神嫗，陶醉了老魚，陶醉了瘦蛟，陶醉了吳剛，陶醉了玉兔。一曲箜篌曲穿越千載，至今依然彈奏在我們的心上。那么，作者是如何做到“驚天地泣鬼神”的呢？
（二）、議一議，明手法之妙。
詩人是用什么手法來表現(xiàn)箜篌曲之美的？
明確：a.側(cè)面烘托，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。
b.運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。
c.運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙。
（三）、比一比，解同中之異。
白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》都是“摹寫聲音之至文”，這兩首詩描寫音樂的手法有何不同？
明確：
白居易的《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強弱緩急，是直接描寫，只有“此時無聲勝有聲”“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”為側(cè)面烘托。《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對音樂本身著墨不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫音樂，其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué)，寫樂曲之美。
聽笛子獨奏《賽馬》，請大家試著用學(xué)過的手法把這段樂曲表現(xiàn)出來。
六、各抒己見，盤點收獲。
七、布置作業(yè)：
1、默寫詩句。
2、把課上描摹聲音的語段整理成篇。
板書設(shè)計：
1、本節(jié)課緊扣目標設(shè)計，“讀熟詩句—理解詩意—分析寫法—比較閱讀” 各環(huán)節(jié)循序漸進，完成比較順利 。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié)，學(xué)生聽到《賽馬》全都活躍起來，寫作手法的運用恰到好處，這讓我很驚喜。
2、不足： 因為時間關(guān)系，留給學(xué)生思考的時間有些少了。
《李憑箜篌引》教案 篇4
教學(xué)目標：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點：賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時數(shù)：一課時
教學(xué)過程：
一、了解作者：
李賀(790—816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩-人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。
一、閱讀全詩詳析詩歌內(nèi)容：
音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴 》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。
但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 ”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強烈的、驚心動魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術(shù)效果時，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。這里試以新詩的形式，把它翻譯出來。
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游；
那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。
這高妙的樂聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。
整個長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。
高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂聲把人們帶進夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授；
湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠 。
月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。
桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
二、賞析該詩：
簡析：
“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫樂聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。前四句先寫琴，寫聲，后寫人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色：“困山”以聲寫聲，“芙蓉”則以形寫聲。
第七句起到篇終，都是寫音響效果。長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝，巧妙過渡，把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
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《李憑箜篌引》教案 篇5
三維目標：
1、感受音樂，把音樂和形象結(jié)合起來。
2、鑒賞詩歌是如何表現(xiàn)音樂之美的，了解詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
3、分析比較本詩和《琵琶行》描摹音樂的區(qū)別。
一、聽音樂，談感受。
1、播放《春江花月夜》、《運動員進行曲》、《二泉映月》，問：這幾首曲子分別給你怎樣的感受?如果讓你以這幾首音樂為背景音樂，你會想到什么樣的場景?
學(xué)生討論回答。
示例：
(1)、播放《運動員進行曲》，教師臺詞：“下面有請獲獎?wù)呱吓_領(lǐng)獎”
(2)、播放《二泉映月》，教師臺詞：“小強，你死的好慘啊!”
2、總結(jié)明確：音樂和形象密切聯(lián)系，而且互通，音樂和形象一致，則會和形象相得益彰。反之，會是什么情況呢?(將剛才的音樂和臺詞交叉搭配，產(chǎn)生令人捧腹的效果)
3、提問：如何將聽覺的音樂轉(zhuǎn)化為視覺的形象?我們以前在《琵琶行》中已經(jīng)對此有了了解。
4、復(fù)習(xí)《琵琶行》中的相關(guān)語句。(學(xué)生集體背誦“忽聞水上琵琶聲”至“唯見江心秋月白”一段)導(dǎo)入：今天我們要學(xué)的《李憑箜篌引》也是這樣的一首詩歌。(板書詩題)
二、朗讀，分析研討。
1、釋題
李憑：元和年間著名的宮廷樂師，善彈箜篌。箜篌：古代的一種弦樂。引：詩歌體裁
2、配樂朗讀(教師范讀，學(xué)生自由讀，個別讀)
3、思考討論：詩歌是如何描繪聲音的?
明確：
(1)、從描寫角度看：正面描寫和側(cè)面描寫
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句屬正面描寫，“吳絲蜀桐張高秋”和“李憑中國彈箜篌”兩句交代了人物、時間、地點、事件和樂器特點，其余均屬側(cè)面描寫音樂。
(2)、從修辭角度看：通感和夸張
通感：“芙蓉泣露”(樂聲慘淡)
夸張：“空山凝云頹不流”、“動紫皇”、“石破天驚”等。
(3)、從內(nèi)容風(fēng)格：浪漫主義，通過深神話表現(xiàn)音樂世界，聽到音樂就如同恍到仙境，更顯音樂之神奇和感染力。
4、難點討論：“老魚跳波瘦蛟舞”一句，為什么選取并不漂亮的物來入詩?
明確：老魚、瘦蛟本已年邁體弱，應(yīng)在水下靜養(yǎng)，可聽到樂音，竟跳出水面，翩翩起舞，音樂之感召力更加突出。
三、分析比較。
比較本詩和《琵琶行》在表現(xiàn)音樂上的區(qū)別
學(xué)生討論后明確：
從描寫角度看，《琵琶行》多為對音樂的正面描寫，而《李憑箜篌引》多為側(cè)面描寫。
從內(nèi)容看，《李憑箜篌引》為純描摹聲音，而《琵琶行》在描摹聲音時也在敘事和抒情，風(fēng)格感傷。
四、再讀詩歌，背誦詩歌，體會意境。
《李憑箜篌引》教案 篇6
ⅱ 識記基本知識
一、生字
(一)請你為下面加點字注音。
清寥( ) 悲天憫人( ) 簧管( ) 布衾( )
曙光( ) 繆司( ) 褻瀆( ) 憔悴( )
忐忑不安( ) 箜篌( )
(二)請你給本文中的多音字注音并組詞。
(三)辨析下面形似字，為其注音并組詞。
(四)請你找出下面詞語中的錯別字并改正。
松馳( ) 女鍋( )
二、詞語
(一)請你查閱工具書.結(jié)合文意解釋下面詞語。
暴虐：
悲天憫人：
嗚咽：
褻瀆：
憔悴：
(二)請辨析下面各組詞語的含義。
緣故·原因
忐忑不安·七上八下
交頭接耳·竊竊私語·竊竊私議
三、作者作品及時代背景
馬可(1918～1976)，作曲家，音樂理論家。江蘇徐州人。曾任中國音樂學(xué)院副院長、中國歌劇院院長。馬可在陜北曾深入民間，搜集、研究民間音樂及地方戲曲音樂，探索發(fā)展民族音樂的道路。他的音樂作品以富有生活氣息與民族色彩著稱。代表作為歌劇《白毛女》(作曲者之一)，秧歌劇《夫妻識字》，歌劇《小二黑結(jié)婚》，管弦樂《陜北組曲》，歌曲《南泥灣》等，共創(chuàng)作大小作品百余首，此外還有電影音樂《畫中人》等及其他作品。《心血凝成的作品》選自《冼星海傳》。
李賀(790～816)，字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進舉，一生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運用傳說，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。《李憑箜篌引》一詩大約作于元和六年(811)至元和八年，當(dāng)時，李賀在京城長安，任奉禮郎。
ⅳ 課后鞏固練習(xí)
一、語言積累與運用(23分)
1.下列加點字注音有誤的一項是( )(3分)
a.疲乏(fá) 積忿(fèn) 淫威(yín)
b.奢望(shē) 昂然(áng) 糾纏(jiū)
c.神嫗(qū) 芙蓉(róng) 謙恭(gōng)
d.顫栗(lì) 突兀(wù) 雕琢(zhuó)
2.填空。(6分)
(1)《心血凝成的作品》選自《__________》，作者__________，當(dāng)代音樂家。
(2)《李憑箜篌引》選自《__________》，作者__________，唐代詩人。
(3)吳絲蜀桐張高秋，__________。__________，李憑中國彈箜篌。
3.解釋下列加點詞語的意思。(4分)
(1)李憑中國彈箜篌( )
(2)芙蓉泣露香蘭笑( )
(3)石破天驚逗秋雨( )
(4)露腳斜飛濕寒兔( )
4.仿照下面的例句寫一句話，要求與例句格式相似，并運用比喻等修辭手法。(3分)
例句：我不是挺立在高山峻嶺中的巨松，而是遼闊平原上的一棵小草，也要為壯麗的河山添上一抹綠意。
5.依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)
有應(yīng)變的__________，有__________的競爭性，有__________的兼容性，有繼承的創(chuàng)造 性，這些都是新世紀青年人必備的品質(zhì)要素。
a.靈活性 協(xié)作 個性 b.適應(yīng)性 節(jié)制 寬泛
c.靈活性 節(jié)制 寬泛 d.適應(yīng)性 協(xié)作 個性
6.根據(jù)要求完成下題。(4分)
運用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一詩句，寫一段完整的話，表現(xiàn)一個人的奉獻精神。(不少于50個字)
二、整體感悟(10分)
1.從冼星海留學(xué)經(jīng)歷中，你獲得了什么啟示?(5分)
2.談?wù)勀銓Α独顟{箜篌引》運用典故這一表現(xiàn)手法的理解。(5分)
三、課文精彩語段閱讀題(12分)
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
1.試賞析詩人寫“吳絲蜀桐張高秋”的獨特之處。(4分)
2.清人方扶南把這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》推為“摹寫聲音之至文”，請結(jié)合五六兩句談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
3.請簡要分析此詩的藝術(shù)特色。(4分)
四、拓展閱讀題(16分)
月亮月亮跟我走
二十年過去了，月亮沒有絲毫的改變。月亮的存在對于夜晚來說有著非同尋常的意義，她皎潔的光輝照著女孩眼眸永遠不能窮盡的遠方。
遠方對女孩來說僅僅只在醫(yī)院院子的范疇之外。前面月光越過最南端門診部的二層樓房，朝北月光漫過醫(yī)院最后邊田地里孤零零的太平間。太平間的長度僅僅比一個成年人的高度多出一點。太平間坐落在田地中央，四周是一片鮮艷豐碩波瀾起伏的西紅柿地。
女孩家的窗戶正對著太平間。這排宿舍是由原來的病房改造的，女孩的母親以前手拿注射器在這些病房里忙碌地進出過。剛搬來時，女孩不敢朝北邊的窗戶看。十幾米遠的太平間在每一個夜晚黑魃魃像隱蔽了無數(shù)鬼似的異物。天一黑女孩早早睡覺了，她認為閉上眼睛，黑色異物就從她的世界消失了，連同一起消失的還有那潔白的月光。北窗下后來種了一棵絲瓜藤，在陽光的召喚下藤兒婀娜地朝上伸展開腰肢，長得莖繁葉茂，掛滿了綠茵茵的絲瓜。絲瓜和雞蛋做成湯喂養(yǎng)了女孩的童年，直到有一天女孩長得臉像西紅柿身材像絲瓜。
月光在絲瓜藤的掩映下，抵達太平間時開始有了寧靜平和。在日久天長的對峙中，太平間永遠沒有變數(shù)的死寂日漸失去神秘與恐懼。在一個陽光明媚的上午，女孩和小伙伴手牽著手，從田地繞到太平間的門口，在那個廢棄已久的屋外停留了一刻。她仔細打量裝滿了空氣的空蕩蕩的小房間，然后一言不發(fā)地走開了。清風(fēng)吹在她的身后。
女孩從此不再懼怕從月光下的北窗眺望。
月亮晶瑩的光芒靜靜地傾瀉下來，覆蓋了生機無限的西紅柿地。稠黏的月光仿佛是液體流進了西紅柿的體內(nèi)。西紅柿是女孩童年時代對水果的唯一記憶，她對那剛剛從地里摘下的新鮮飽滿的果實記憶猶新，她對那酸甜的滋味永遠樂此不疲，滿懷向往。
西紅柿的滋味就是月光的滋味。
在彌漫了來蘇兒氣味的醫(yī)院里，某一天進行了一場驚心動魄的搶救。一位18歲的少女服毒自殺送進了醫(yī)院，消息在醫(yī)院被人們奔走相告。召喚醫(yī)護人員搶救的鈴聲在醫(yī)院上空刺耳地響著讓空氣驟添了幾分緊張。在小城醫(yī)院里職工家屬看熱鬧的忙碌可與搶救病人的醫(yī)護人員相媲美。一樓急診室的窗外扒滿了看熱鬧的人。女孩沒有擠進去。
搶救的結(jié)果，18歲的少女依然是死了。是在醫(yī)生進行長時間的人工呼吸按摩之后停止呼吸的。女孩在事后聽到大人們的閑談，一個美麗的生命的逝去讓人萬分感慨，人們不知道一個18歲的生命選擇死亡的理由。所有看熱鬧的人都目睹了18歲少女搶救時敞開的雪白的胸脯和她眼角最后滾落的淚珠。
月光下，用毛玻璃擋住的一樓產(chǎn)房，嬰兒誕生時的啼哭沖破夜色。女孩甚至能聽到在白搪瓷的托盤中，閃著月光的剪刀碰出清脆的聲響。
月光之于夜晚，如同火升騰起的火焰。有一天，女孩走出童年的醫(yī)院，走向月光照耀的遠方。無需對往昔說跟我走吧，她知道，唯有月光，始終虔誠地掛在一生的星空。
什么都可以改變，唯有月亮是永遠皎潔的臉。
月亮沒有風(fēng)燭殘年。
1.“絲瓜和雞蛋做成湯喂養(yǎng)了女孩的童年，直到有一天女孩長得臉像西紅柿身材像絲瓜。”此句有何作用?(3分)
2.18歲女孩自殺身亡與本文中心有何關(guān)系呢?(3分)
3.如何理解太平間與18歲女孩事件之間的關(guān)系?(3分)
4.“嬰兒誕生時的啼哭沖破夜色”有何深意?(3分)
5.閱讀畫線句子，結(jié)合你的成長經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
五、中考題(14分)
1.(2006，包頭，4分)下面文中畫線的三個句子中兩個有病句，用文后規(guī)定的符號在原文上修改。
垃圾暢銷書暢銷的原因很多，或是為了滿足讀者的獵奇心理，或是作為一時新聞的補充，①或是拿來作為炫耀，但它們共同的特點是生命力短暫，②未必經(jīng)不起仔細推敲。它們因急功近利而生，也因急功近利而死。走過街頭舊書攤，我時常發(fā)現(xiàn)它們的蹤影。③它們灰頭土臉地夾雜在一些過期雜志中，沒有了往日的驕橫。
2.(2006，四川眉山，2分、)請你以古今中外某一文化名人為話題，選用下列所給的詞語(至少3個)寫一段通順的話(不超過80字)。
備選詞語：為民請命 鮮為人知 鞠躬盡瘁，死而后已 可歌可泣 豐功偉績 頂禮膜拜
3.(2006，黃岡，4分)閱讀下面的古詩文，完成下列各題。
過零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
(1)詩中以“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒寫了__________的悲哀；借__________兩個地名，暗示了形勢的險惡和作者境況的危苦。
(2)結(jié)合我國歷代名人志士對待生死的價值觀，舉例談?wù)勀銓Α叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的理解。
4.(2006，蘭州，4分)名勝古跡的對聯(lián)中往往蘊涵著豐富的中國傳統(tǒng)文化的信息。根據(jù)下列對聯(lián)內(nèi)容，聯(lián)系所學(xué)的古詩文，在括號中寫出相應(yīng)的文化名人(第④聯(lián)寫一人即可)。
(1)上聯(lián)：允矣斯文，為古今中外君民立允極
下聯(lián)：大哉夫子，合詩書易禮春秋集大成( ) [允矣]對啊，恰當(dāng)啊。
(2)上聯(lián)：兩表酬三顧
下聯(lián)：一對足千秋( )
(3)上聯(lián)：翁去千余載，醉鄉(xiāng)猶在
下聯(lián)：山行六七里，亭影不孤( )
(4)上聯(lián)：萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席
下聯(lián)：悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源( )
六、探究性學(xué)習(xí)(10分)
閱讀下面的兩則材料，寫出你探究的結(jié)果。
材料一 在一座小島上，住著一位老漁翁和他的妻子。有一年秋天，一群天鵝來到，島上，它們是從遙遠的北方飛來，準備去南方過冬的。老夫婦見到這群天鵝，非常高興，于是拿出喂雞的飼料和打來的魚蝦招待它們。冬天來了，這群天鵝竟沒有繼續(xù)南飛，湖面封凍，老夫婦就敞開他們茅屋的門讓它們在屋里取暖，并且給它們吃的，這種關(guān)懷一直延續(xù)到春天來臨，湖面解凍。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每年冬天，這對老夫婦都這樣奉獻著他們的愛心。有一年，他們老了，離開了小島，天鵝也從此消失了，不過它們不是飛向了南方，而是在湖面封凍時餓死了。
材料二 孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
(《孟子·告子下》)
七、綜合性學(xué)習(xí)(15分)
親愛的同學(xué)，你在《到民間采風(fēng)去》的綜合性學(xué)習(xí)中，一定會被家鄉(xiāng)的山山水水、民俗民情所陶醉，也一定會有許多驚喜的新發(fā)現(xiàn)吧!下面就請帶我們走進你的家鄉(xiāng)。
(1)走進家鄉(xiāng)名勝古跡：假如在這次活動中你被選為“走進家鄉(xiāng)名勝古跡”活動小組的組長，要帶領(lǐng)全組同學(xué)編一本反映家鄉(xiāng)風(fēng)光的讀本，你計劃怎樣完成這個任務(wù)?請寫出你們小組的主要活動過程，并給這個讀本擬一個新穎、恰當(dāng)?shù)臅?nbsp;
讀本書名：__________
活動過程：①__________ ②__________ ③__________
(2)介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)：在活動中，你一定品嘗了不少家鄉(xiāng)特產(chǎn)，那么，請你介紹一種自己最喜愛的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，并給它擬一條廣告詞，讓它走出家鄉(xiāng)，名揚天下。
特產(chǎn)名稱：__________________________________________________
廣告詞：__________________________________________________
(3)探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗：假如你是“探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗”活動小組的成員，在展示課上，以家鄉(xiāng)端午節(jié)為例，展示你們小組探尋的收獲。
有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗：________________________________________
有關(guān)端午節(jié)的故事：________________________________________
參考答案
心血凝成的作品
ⅱ.
一、
(一)liáo mǐn huáng qīn shū miù xiè dú qiáo cuì tǎn tè kōng hóu
(二)
(三)
(四)“馳”應(yīng)為“弛”；“鍋”應(yīng)為“媧”。
二、
(一)暴虐：兇惡殘酷。
悲天憫人：哀嘆時世的艱辛，憐憫百姓的痛苦。
嗚咽：①低聲哭泣。②形容凄切的水聲和絲竹聲。本文取此義。
褻瀆：輕慢；不尊敬。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
(二)緣故·原因 相同點是都指造成某種結(jié)果或引起其他事情發(fā)生的條件。區(qū)別在于：原因使用范圍廣，可用于重大事物或一般事物，可用于具體因由之前或之后。一般可以用“緣故”的地方多可以用“原因”。如：他正在總結(jié)成功的原因。緣故使用范圍較小，常用于一般事物，用于具體因由之后，多用于口語。如：他到這時候還沒來，不知什么緣故。
忐忑不安·七上八下 相同點是都形容心神不定。有時可換用。區(qū)別在于：它們都常形容心情。但忐忑不安還可形容表情，七上八下不能。忐忑不安常跟“心中”，“心里”這類詞配合著使用，但又不受此限制，有時可單獨使用；七上八下一般只能跟這類詞配合著用，不單獨使用。忐忑不安多用于書面，七上八下多用于口語。如：(1)這兩位的臉上微微露出忐忑不安的樣子。(2)因為做了點虧心事，當(dāng)突然聽到校長要自己去談?wù)剷r，他心里七上八下地跳得厲害。
交頭接耳·竊竊私語·竊竊私議 三詞都表示互相低聲說話。區(qū)別在于：竊竊私語和竊竊私議含有“私下、偷偷、背地里”的意思，交頭接耳本身不含這個意思，有時僅形容小聲交談的樣子。如：(1)全場記者活躍起來，交頭接耳地議論著。(2)只聽見好些聲音竊竊私語道：“去呀!”“不。”“左邊走!”“別害怕!”(3)他發(fā)言時，臺下的社員竊竊私議關(guān)于他行為不端的事。
ⅳ.
一、1.c 點撥：“神嫗(qū)”應(yīng)為“神嫗(yù)”。
2.(1)冼星海傳 馬可
(2)李長吉歌詩匯解 李賀
(3)空山凝云頹不流 江娥啼竹素女愁
點撥：注意不要寫錯別字。
3.(1)京城，指長安 (2)形容樂聲歡快 (3)引出 (4)露滴 點撥：結(jié)合句意理解。
4.示例：我不是矗立在廣場中央的高大石像，而是綿延鐵軌下的一顆小石子，也要為繁忙的交通運輸獻上全部的力量。 點撥：要按仿寫句子的規(guī)則來寫，與例句一一對應(yīng)的詞的詞性要相同。
5.d 點撥：結(jié)合句意，注意詞語意義的相對。
6.示例：李教授已經(jīng)70多歲了，可是他還是夜以繼日地在實驗室里搞科研，在學(xué)生們的再三請求下，他才離開實驗室，休息一會兒。這就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神的真實寫照! 點撥：其他的回答也可以，一定要夠要求的字數(shù)。
二、
1.略。 點撥：本題為開放性問題，結(jié)合自身實際，言之有理即可。
2.李賀在《李憑箜篌引》一詩中活用典故而又自鑄偉辭。他用典不僅十分靈活，而且更把它們幾乎不見痕跡地熔鑄在自己獨造的奇峭詞句和形象之中。本來，我國古代有很多關(guān)于音樂的神話傳說，諸如秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”，或師曠鼓琴“大風(fēng)致而雨隨之”等等，但這些神話傳說都顯得比較原始而簡略，主要是從效果上來夸張音樂的神奇，往往缺少生動具體的形象；李賀則根據(jù)眾多的神話傳說進行了綜合加工，匠心獨運地創(chuàng)造了一個完整的神奇瑰麗的藝術(shù)境界。
點撥：本題旨在感悟用典這一表現(xiàn)手法的運用。
三、
1.詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。 點撥：此題滲透了“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”這一課標理念。
2.“昆山”句是以聲寫聲，表現(xiàn)樂聲的起伏多變。“芙蓉”句以形寫聲，渲染樂聲的優(yōu)美動聽。“昆山玉碎”寫聲音的重濁，“鳳凰叫”寫聲音的清脆，“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，有形神兼?zhèn)渲睢?nbsp;
3.詩人于樂聲及其效果的摹繪中，寄托著自己的情思，曲折而又明朗地表達了對樂曲的感受和評判，想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。
四、
1.結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由懼怕太平間轉(zhuǎn)到下文不再懼怕。 點撥：分析句子在文中的作用時，常常從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上進行切入。
2.女孩從童年起一真仰望月亮，月亮將伴她一生，還她永世的純潔與美麗，這是本文的核心內(nèi)容，而對太平間的恐懼伴隨著她的童年，當(dāng)她走出了恐懼時，死亡的18歲女孩，讓她對生命，對月光有了新的理解，也有了新的期盼——“月亮月亮跟我走”。18歲女孩事件對中心起到了鋪墊和升華的作用。
3.二者都是女孩對死亡的記憶，前者是蒙嚨的、神秘的，后者是具體的、真實的，正是這兩件事，使女孩對死亡，對月亮有了全新的理解。 點撥：找兩者的關(guān)系應(yīng)從相同點和不同點上分析。
4.代表新生事物，有死亡也有新生，生死是人生最自然的韻律。 點撥：抓住嬰兒的特點——新生，再聯(lián)系具體語境去分析。
5.略。 點撥：對每一個人來說，在他的成長過程中肯定有一些傷痛與不愉快的經(jīng)歷，也肯定會有真誠，純潔的美好品質(zhì)，而我們要做的就是忘記痛苦，保留純真。不要把本題寫成決心書，應(yīng)多從理性上談?wù)J識。
五、
點撥：第①個畫線句為病句，缺少賓語，所以用增補號補上賓語“的資本”；第②個畫線句為病句，與上句前后矛盾，犯了否定多余的毛病，所以用刪除號刪去“未必”，或者用換用號將“經(jīng)不起”換成“經(jīng)得起”。
2：略。 點撥：注意根據(jù)題干中“文化名人”這一要求確定話題，所寫語段內(nèi)容要與所選人物的生平事跡相吻合。
3.(1)國破家亡 惶恐灘、零丁洋 (2)人難免一死，為拯救祖國而死，一片丹心垂于史冊，映照千古，詩句表明了詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。如：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
點撥：(1)對“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的理解要結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實和作者的個人經(jīng)歷來分析；對兩個地名的填空要在理解詩句含義的基礎(chǔ)上進行。(2)分析時先解釋詩句含義，概括詩句所表現(xiàn)的思想感情，再舉類似事例，意思相近即可。
4.(1)孔子 (2)諸葛亮 (3)歐陽修 (4)蘇軾(蘇洵、蘇轍) 點撥：(1)由“合詩書易禮春秋”知是孔子。(2)“兩表”是《前出師表》和《后出師表》，“三顧”是“三顧茅廬”。(3)中暗含有“醉翁亭”。(4)“八家唐宋占三席”的只有蘇氏父子三人。
六、溺愛令人擔(dān)憂或磨難比溺愛更有價值。 點撥：可從材料中篩選重要信息，如材料一享受“愛心”食物的天鵝被餓死。材料二要想成功必先經(jīng)歷磨難。然后分析歸納便可得出結(jié)論。
七、(1)《風(fēng)景這邊獨好》①收集名勝古跡的相關(guān)信息；②實地采訪，拍攝名勝古跡的相關(guān)照片；③整合信息，編寫讀本。
(2)山藥山藥，美味佳肴，人人需要!(能突出產(chǎn)品特點，言簡意明，富有創(chuàng)意即可)
(3)家家門窗插艾葉、菖蒲以示避邪。賽龍舟，吃粽子，鄉(xiāng)親們一般都會吃新麥發(fā)粑，小兒胸掛五彩線袋裝的紅蛋。(能體現(xiàn)家鄉(xiāng)端午節(jié)的特點)屈原投江，白蛇娘娘喝雄黃酒顯原形(故事與端午風(fēng)俗相關(guān)，表述正確即可)
點撥：本題綜合考查了同學(xué)們的社會實踐能力。它較好地體現(xiàn)了語文與生活的關(guān)系，應(yīng)引起同學(xué)們的高度重視。
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下一篇：且從名詩“聽”妙曲——讀《李憑箜篌引》
《李憑箜篌引》教案 篇7
一、導(dǎo)入新課
教師播放名曲《高山流水》，讓學(xué)生把剛才聽到的音樂用文字描寫出來。
師：同學(xué)們回憶學(xué)過的詩文中，有哪些作品是將音樂描寫得淋漓盡致的?大家能一起背誦白居易的《琵琶行》中描寫音樂的佳句么?白居易是如何表現(xiàn)琵琶彈奏的音樂?
今天我們一起來學(xué)習(xí)同樣被后人推許為摹寫聲音至文的《李憑箜篌引》。
二、整體感知
1、簡介作者
2、解題
箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平。李憑是著名的宮廷女樂師，因善彈箜篌，名噪一時，身價之高，遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
3、反復(fù)朗讀
(1)播放配樂朗讀視頻
(2)學(xué)生自由朗讀
(3)配樂齊讀
三、具體賞析
品讀：詩是怎樣表現(xiàn)音樂的?(學(xué)生討論，代表發(fā)言。教師總結(jié)并板書相關(guān)內(nèi)容。)
(一)正面描寫(比喻)
以形喻聲 昆山玉碎：像美玉碎裂 清脆
鳳凰叫：像鳳凰和鳴 舒緩
以形喻聲 芙蓉泣露：如帶露的芙蓉 清麗
香蘭笑： 如綻放的香蘭 歡快
(二)側(cè)面烘托(想象、夸張)
小結(jié)：詩人借助比喻，使音樂不僅可以耳聞，還可目睹。詩人插上想象的翅膀，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界，同時通過夸張，極力渲染出音樂的魅力。整首詩想象豐富而奇特，形象生動而鮮明，充滿了浪漫主義色彩，正體現(xiàn)了李賀的獨特詩風(fēng)。
四、考點點擊
請你談?wù)?ldquo;老魚跳波瘦蛟舞”一句的用字之妙。(提示學(xué)生答題步驟：找動詞或形容詞;分析其含義;點出它在句中的含義及表達效果。)
指名回答，師生共同完善答案。
五、作業(yè)
讀課后相關(guān)鏈接中韓愈的詩《聽穎師彈琴》，完成鑒賞：結(jié)合詩句談?wù)劚驹娛窃鯓用鑼懬俾暤摹?/p>
《李憑箜篌引》教案 篇8
教學(xué)目的：
1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
教學(xué)重點難點：
1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
教學(xué)課時：
2課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——
余音繞梁，三日不絕。
聲震林木，響遏行云。
瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。
座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。
2、聽《東風(fēng)破》片斷，談?wù)劼犞芙軅惛枨母惺堋?/p>
3、感受：
①、清瘦的旋音任倦鳥歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。
②、《東風(fēng)破》一首歌像淙淙的清泉沖洗著人的心靈，叫人想起東風(fēng)吹過的陣陣清涼。獨特的曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時難舍難分的情景。
4、板書課題：
二、作者簡介
李賀，字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人。家境沒落，青少年時，才華出眾，名動京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇。父名晉肅，因避父諱(晉、進同音)，終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲，后人稱其為“詩鬼”。
中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時期的一個代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。
三、寫作背景
此詩大約作于元和六年，當(dāng)時李賀在京城長安，任奉禮郎。箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
四、吟詠詩韻
1、播放朗讀帶。
2、學(xué)生自由誦讀。
3、學(xué)生齊讀。
五、整體感知
全詩可以分為三個段落。
第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
寫音樂開場。
第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
寫音樂流程。
第三段：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
寫音樂效果。
六、體味鑒賞
1、鑒賞第一段：
①起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。
“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。﹙既點明了演奏時間，又寫出了演奏環(huán)境。﹚
“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的'聯(lián)想：音樂的情韻高遠飽滿，直上云天。
②“空山凝云頹不流”緊承上句，寫音樂效果，空曠山野上的流云聽到這奪人魂魄的樂聲都為之凝神駐足，忘記了流動。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
那么，到底是一種什么樣的音樂如此震撼人呢?
③“江娥啼竹素女愁”巧妙地點出了音樂表情：“愁”。如長堤決口的高潮過去之后，幽怨低回的情緒延展開來，仿佛湘夫人對竹揮淚，為舜的去世而悲痛欲絕，仿佛善鼓瑟的神仙素女愁容滿面。
此時，音樂的節(jié)奏中才有了一個小小的間歇。
④詩人趁此機會交代了演奏者的情況：原來是李憑在國都長安城彈奏箜篌。用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。
⑤前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
2、鑒賞第二段：
①“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”，直接描寫音樂的音色和表情。
《李憑箜篌引》教案 篇9
學(xué)習(xí)目標：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析兩首詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
學(xué)習(xí)重點：賞析兩首詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時數(shù)：一課時
學(xué)習(xí)過程：
一、知識回顧：檢查背誦韓愈的《聽穎師彈琴》
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容
（一）了解作者：李賀(790—816)：字長吉，唐皇室遠支。僅做過幾年奉禮郎（宗廟祭祀司儀一類事物的叢九品小官），早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進舉。他對這種低微的職務(wù)不滿，年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作詩，損害了身體，年僅27歲就逝世了。他早歲工詩，很有才名，受知于韓愈。他的詩構(gòu)思奇特，意境怪誕，想象豐富，語言新穎詭異。他繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。由于經(jīng)歷，他的詩中常有感傷、消沉情調(diào)。被人稱為“詩鬼”。又《昌谷集》。
（二）閱讀《李憑箜篌引》詳析詩歌內(nèi)容：
（1）“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托。“高秋”一語除了表明時間是，還含有“秋高氣爽”的意思。
（2）二、三兩句寫樂聲的效果：
前四句先寫琴，寫聲，后寫人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
（3）五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色：
“昆山玉碎”寫出了樂聲的特點“鳳凰叫”寫出了樂聲的特點。
這里詩人運用了什么手法來描摹聲音？
“芙蓉泣露”寫出了樂聲的特點。“香蘭笑”寫出了樂聲的特點。
這里詩人運用了什么手法來描摹聲音？
（4）第七句起到篇終，都是寫音響效果。
承上啟下的句子是
分析“老魚跳波瘦蛟舞”這句話的寫作的妙處
具體分析音響效果
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
（5）小結(jié)：這是一曲詩的音樂，一首音樂的詩。美麗的秋空，多情的云，悲啼的“江娥”，滿面愁容的“素女”，出產(chǎn)美玉的“昆侖山”，充滿神話色彩的“鳳凰”，浸染著《楚辭》情調(diào)的“芙蓉”和“香蘭”，救世的女媧，驟落的秋雨，聞弦起舞的神嫗，聞聲跳躍的瘦蛟和老魚，無眠的吳質(zhì)，露濕的寒兔都融入了李憑驚天地泣鬼神的箜篌的美妙音樂之中。
音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的、韓愈的詩歌并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。但是李賀這首詩的寫作特色與白居易、韓愈的詩不同。
白居易的詩歌
韓愈的詩歌
李賀的詩歌
（三）學(xué)習(xí)《雁門太守行》
1、解題是樂府舊題，唐人的這類擬古詩，是相對唐代“近體詩”而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說是古人的一種半自由詩。
2、學(xué)生朗誦課文、感知課文
《雁門太守行》詩人選取三個畫面描寫軍旅生活：一個在白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴；一個在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個在中夜，寫官軍出其不意的襲擊敵人。尾聯(lián)以抒寫官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩人堅定的政治立場：維護中央集權(quán)反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。詩中句句都有鮮明的色彩，構(gòu)成色彩斑斕的畫面，以色示物，以色感人，以色傳情，作者簡直就是一個高明的畫家。
3、問題探究
理解重點句子
首聯(lián)開頭，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”
分析“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。”的妙處
4、此詩的思想感情
（四）、全文小結(jié)
李賀的詩，用詞新奇、構(gòu)思獨特、想象豐富、色彩斑斕、風(fēng)格怪異。
三、精品作業(yè)
（一）課堂作業(yè)閱讀下面這首詩，完成詩后兩題
暮江吟（白居易）
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（1）殘陽照射在江面上，詩人不說“照”而說“鋪”，有什么表達效果？
（2）詩人為什么覺得“九月初三夜”是可憐的？試結(jié)合詩句作具體分析。
（二）課后練習(xí)《新課程》第27頁李賀詩二首
《李憑箜篌引》教案 篇10
【教學(xué)目標】
知識與能力：分析鑒賞詩歌的藝術(shù)特色，分析總結(jié)詩人的寫作風(fēng)格特色，品味詩歌的藝術(shù)美。
過程與方法：鞏固落實詩歌中涉及的文學(xué)常識、字詞讀音意義等基礎(chǔ)知識，能夠用現(xiàn)代漢語表達詩歌大意。
情感、態(tài)度與價值觀： 激發(fā)學(xué)生對詩歌的興趣，引起情感共鳴，使之熱愛詩歌，提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣。
【教學(xué)重點】
有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。。
【教學(xué)難點】
通過鑒賞詩歌的美掌握側(cè)面描寫的方法 。
【課時安排】
一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
唐朝，是詩的天堂，更是李氏詩人獨放異彩的黃金時代：“詩仙”李白，飄逸;“詩鬼”李賀，怪異;詩人李商隱，憂郁，可以說是風(fēng)格迥異，姹紫嫣紅。這里我要隆重推出李賀，因為他少年時便才華橫溢，名滿天下，獨領(lǐng)一代風(fēng)騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了很多人的青睞。今天我們就一同來欣賞他的描寫音樂的佳作——《李憑箜篌引》。題目中的“引”是古體詩的標志。李憑是當(dāng)時最負盛名的樂師，人氣直追盛唐李龜年，有詩為證“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。
說到音樂，我們知道，它來無蹤，去無影，如果用文字將它再現(xiàn)出來，絕非易事，何況是寫得神采飛揚呢?可是李賀做到了，而且做的很精彩!讓我們共同領(lǐng)略李賀的別樣風(fēng)采吧!
二、作者簡介
李賀(790-816)字長吉，河南福昌(今河南宜陽)人。郡望隴西，家居福昌之昌谷，因稱李昌谷。其父名晉肅，“晉”、“進”同音，故因避父諱不得考進士，僅任奉郎小官，憤懣不得志。其詩多感進傷逝之作，或寄情天國，或幻念鬼境，世稱“鬼才”。尤擅樂府歌行，詞采瑰麗，意境奇特，富浪漫色彩。絕句多抒寫不平之感，筆意超縱。有《李長吉歌詩》，《全唐詩》存詩五卷。
三、解題
“引”和“行”一樣，是一種比較自由的詩歌體裁，章無定句，句無定言。據(jù)考證，李賀這首詩寫在公元811年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郞。詩中所歌頌的李憑屬梨園子弟，箜篌彈得很出名，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，在當(dāng)年是個當(dāng)紅的明星。李賀的贊頌當(dāng)不是虛言。
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”(見方扶南《李長吉詩集批注》卷一)。
四、朗讀(略)
五、作品閱讀賞析
全詩可以分為三個段落。
第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠飽滿，直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類)落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲;而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲?mdash;—刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽。
思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的'詩句，成功地運用了什么藝術(shù)手法?這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果?
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。
第三段：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
六、試比較《琵琶行》《李憑箜篌引》運用比喻的異同。
(注意：引導(dǎo)學(xué)生比較其在發(fā)揮比喻的好處，尤其是對表現(xiàn)音樂的好處方面的異同)。
喻體都很美好，都因量多而產(chǎn)生了疊加效應(yīng)，使音樂的美好感覺格外濃郁。都發(fā)揮了比喻使難以言說者明晰的好處，即《琵琶行》通過鮮明的視覺畫面，《李憑箜篌引》以人們熟悉的聽覺、視覺、觸覺形象及典故傳達出難以說清的美妙音樂。白詩對樂聲及其變化過程的比喻更為貼切，發(fā)揮了比喻使事物特征更為鮮明生動的好處;李詩對音樂聲、音樂所含情感、音樂給人的感受作出超凡脫俗的比喻，發(fā)揮了比喻使習(xí)見說法出新意，給人新穎刺激的好處。
《琵琶行》做得很好，使難以言說的、比較抽象的激越、沉重、婉轉(zhuǎn)、幽微、高亢、凄厲等琵琶樂聲，通過貼切的視覺畫面鮮明的比喻讓讀者感受到了。《李憑箜篌引》也大量運用了比喻，它以人們熟悉的聽覺形象(如玉碎、鳳叫)、視覺形象(如荷葉露珠、蘭花綻放)觸覺形象(如冷光、濕寒兔)，或者人們熟悉的典故(如江娥啼竹、素女鼓瑟、女媧補天、吳剛月兔、神嫗彈箜篌、瓠巴鼓琴而魚躍)傳達出了難以說清的箜篌美妙的音樂形象。
七、小結(jié)
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
《李憑箜篌引》教案 篇11
一、教學(xué)目標：
1、學(xué)生誦讀詩歌，把握詩歌的情感基調(diào)，感受詩歌怪異的意象之美。
2、揣摩詩歌，通過比較鑒賞詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
3、介紹詩人李賀及時代背景，進一步體會詩歌的風(fēng)格特色。
二、教學(xué)重、難點：
1、讓學(xué)生深入閱讀文本，體悟本詩意象的豐富。（重點）
2、揣摩詩歌的語言，比較描寫音樂的同類詩歌，鑒賞李賀詩歌的獨特的藝術(shù)手法。（難點）
三、教學(xué)方法：
點撥法
四、教學(xué)時數(shù)：
一教時
五、教學(xué)設(shè)想：
李賀的詩獨具一格，浪漫而又凄冷詭譎，既不同于李白的清雄奔放，又不同于李商隱的纏綿朦朧，李賀的一生短暫而又才華橫溢，懷才不遇的哀怨和永不言棄的執(zhí)著構(gòu)成了他的詩外冷內(nèi)熱的矛盾和怪異，在失望中仍有一絲追求和期盼，所以冷而艷，凄而不絕，驅(qū)趕自然風(fēng)物，神仙鬼怪，變化多端，豐盈美麗，但讓涉世不深，讀詩不多的中學(xué)生來讀本詩，他們難以理解本詩的'妙處；但這篇詩歌又是選修教材的內(nèi)容，學(xué)生有了必修教材的基礎(chǔ)奠基，可適當(dāng)拔高，為此我們由字詞入手，從想象探奧，運用比較的方法，選擇蘇軾、白居易等寫音樂的詩文，區(qū)別和整理李賀此篇的意象的獨特的美，手法的怪異新穎之處，進一步通過李賀的生平、時代的交代和其它的詩歌的介紹，體悟詩歌的情感美。
六、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課
“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”這是什么人得到如此的禮遇，如此高規(guī)格的接待？他既不是外國首腦，也不是巨商富賈，他只不過是一位藝術(shù)家，演奏家。他是誰？他是哪國人？——他就是唐朝的李憑。
李憑是梨園子弟，因善彈箜篌名噪一時，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年，他的精湛技藝，受到了當(dāng)時的人們甚至皇帝的歡迎，李賀一次聽了他的演奏后也深深被他打動，寫下了一首贊美詩獻給他，名字叫《李憑箜篌引》（板書）
【PPT1展示“箜篌”的圖片，讓學(xué)生直觀感受這一樂器】
2、讓學(xué)生初步感知詩歌的內(nèi)容，包括節(jié)奏、音韻。
①背誦（朗讀）這首詩，教師在學(xué)生感悟的基礎(chǔ)上點撥此詩的形式：歌行體、七言古詩；用韻（句句用韻，四次換韻），節(jié)奏較快。
②詩意解說，請學(xué)生用自己的語言解說這首詩的詩意。教師點撥這首詩的情感基調(diào)：
a、詩歌的情感基調(diào)等同于音樂的情感基調(diào)。
b、主色調(diào)時凄愴激昂，但其間也有哀婉柔和的情緒，甚至還有稍縱即逝的歡快情緒。
3、學(xué)生提問，教師釋疑。
學(xué)生課前預(yù)習(xí)本詩，遇到不懂的地方，請小組長事先統(tǒng)計，然后請各組代表展示問題，教師隨機點撥，也可以請學(xué)生回答解決，對于普遍的教學(xué)重難點，可以留待下一環(huán)節(jié)解決。 4、比較閱讀：
①先由學(xué)生回憶學(xué)過的描寫音樂的課文，如蘇軾的《赤壁賦》的片段，體會音樂描寫的方法。
【PPT2顯示蘇軾的《赤壁賦》片段）（方法：比喻、直接描寫+間接描寫）
②出示音樂描寫對比表，讓學(xué)生完成填空。
【PPT3出示音樂描寫的對比表格】
③出示意象呈現(xiàn)方式對比表。
【PPT4意象的不同呈現(xiàn)方式】
皆摹寫聲音至文，然韓足以驚人，李足以泣鬼，白足以移人”，信然也。
清人方扶南：“李賀《李憑箜篌引》、白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》
5、教師設(shè)計主問題：這首詩美在何處？（學(xué)生討論解答，教師啟發(fā)，教師小結(jié)）
a、意象美——非人間
b、藝術(shù)美——想象奇特和用字奇特
【PPT5展示李賀的《秋來》、PPT6展示李賀的《羅浮山人與葛篇》和PPT7展示《李憑箜篌引》部分詩句】
c、情感美——矛盾
（教師通過相關(guān)材料點撥探究詩人的情感）
一個苦悶的詩人
李賀字長吉，唐宗室鄭王之后，他的父親李晉肅在邊疆當(dāng)過一名小官，還曾做過陜縣令，可見他既是“皇家子弟”又是“官宦后代”，但因家諱科考無名，是皇族卻淪落下僚，貧病交加，懷才不遇，對現(xiàn)實社會心如死灰，對失意人生滿
懷悲慨，故刻意創(chuàng)作，志在業(yè)詩傳后。 【展示PPT8】
【展示PPT9《致酒行》和《南園》（第五）】
《李憑箜篌引》教案 篇12
一、導(dǎo)入：聽音樂導(dǎo)入
課間時給學(xué)生放音樂《高山流水》放松并引導(dǎo)學(xué)生思考這首歌好聽在哪里？如果要用語言具體形容出來應(yīng)該怎么做？今天，我們就來學(xué)習(xí)怎樣描寫音樂。
二、明確本堂課的任務(wù)目標
（PPT展示）
三、誦讀詩歌，初步感知
1、聽音朗誦：
2、自由誦讀，誦讀時注意
⑴注意詩句間的起承轉(zhuǎn)合。
⑵注意音樂的情感基調(diào)和音樂表情的起伏變化：由強→弱，從悲戚→歡快→冷清
3、個人示范朗誦
4、全班齊讀
四、品讀探究，小組展示
1、從題目中，我們能得到哪些信息？（隨機抽查一位同學(xué)起來回答）
演奏者李憑：著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。（關(guān)于她當(dāng)時的身價與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩人們的熱情贊賞，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩歌。
歌、行、引
古代詩歌體裁，三者沒有嚴格區(qū)別，其特點是格式節(jié)奏上沒有嚴格要求，也不講究平仄，字數(shù)五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風(fēng)。“行”“引”都是歌行體的一種。代表性的常見作品有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》《李憑箜篌引》等。
2、你們認為李憑技藝怎樣？從哪些詩句可以看出來？說說你們的理由，并有感情地朗誦出來。
提示：可從詩歌的語言、形象及表達技巧入手。
要求：各小組成員合作討論交流3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。
品讀過程中可自主設(shè)疑：例如：
⑴、詩的起句開門見山，用“吳絲蜀桐”寫箜篌的構(gòu)造精良，用“高秋”點明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義？
⑵、“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評，認為“老”“瘦”二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動，請指出它的妙處……
五、鑒賞技法，總結(jié)提升
1、鑒賞詩中正面描寫音樂的句子“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”
⑴詩人是如何正面細致刻畫音樂的呢？
昆山玉碎（壯其聲之清脆）有時激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，
鳳凰叫（壯其聲之和緩）有時又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音，
芙蓉泣露（壯其聲之慘淡）有時凄傷哀怨，像是帶露荷花在哭泣
香蘭笑（壯其聲之冶麗）有時又明快歡樂，像是盛開的蘭花在微笑
⑵在這句詩歌中，詩人運用了什么手法來描摹聲音？
“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。
⑶舉出所學(xué)習(xí)過的運用擬聲手法描摹音樂的例子（白居易的《琵琶行》）
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑
幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛”
思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點？
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；
大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚而明快；
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進——突發(fā)而激烈；
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。
⑷舉出所學(xué)習(xí)過的運用通感手法的例子
①“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”《荷塘月色》
②“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲。”《荷塘月色》
③“還有遠處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍的牽牛花，那蛋殼般薄薄的靜……”《按時看日出的人》
2、鑒賞詩中側(cè)面描寫音樂的句子：這首詩歌描寫了很多聽眾的感受，請分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時的神態(tài)。
（1）江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神，在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而悲痛欲絕。
（2）素女，是神話中的`月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
（3）紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。被音樂打動。
（4）女媧，神話中的創(chuàng)世紀女神，遠古時代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。
（5）神嫗，成夫人，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
（6）老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍，翩翩起舞。
（7）吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠，倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。
（8）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。
（9）云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。
（10）十二門的百姓。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。
3、作者沒有用過多的筆墨直接描摹音樂。而是通過側(cè)面描寫聽眾的感受來描繪絕美的樂聲。你能舉出一些我們學(xué)習(xí)過的側(cè)面描寫的例子嗎？這種技法在表情達意上有何優(yōu)勢？
（1）①“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”《琵琶行》
②“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”《夢游天姥吟留別》
③“文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎？”《庖丁解牛》
④“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”漢樂府詩歌《陌上桑》
（2）①側(cè)面描寫更能激發(fā)人的想象力。側(cè)面描寫往往比正面描寫更機智，它能以較經(jīng)濟的筆墨表現(xiàn)所描寫的對象，卻能收到以少勝多的效果。
②側(cè)面描寫是對正面描寫的有益補充。好的側(cè)面描寫，往往能起到烘云托月錦上添花的作用。
③側(cè)面描寫有利于表現(xiàn)人物的性格或事物特征。
六、小試牛刀：
聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。
1、開始時聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。
2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細膩、讓人陶醉。
3、然后一個清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。
4、爾后，流水漸深，如細絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一個旋渦，越游越遠……直到偶爾聽到一絲美的旋律。
七、檢查背誦
1、個人示范背誦
2、男女生分開背誦
3、全班齊背
八、課后作業(yè)
對比閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》，說說它們的異同。
《李憑箜篌引》教案 篇13
音樂王國里，樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象，也為詩人們奉獻出一片遼闊的描繪天地。中唐詩人李賀的名詩《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個變幻無窮而美妙奪彩的音樂世界。
樂曲之美，要通過樂器來表現(xiàn)。詩中李憑所彈箜篌接近今天的豎琴，表現(xiàn)力相當(dāng)強，適合反映各種音樂形象。其次是樂曲本身的美，這是重點。通過詩的折射可以得知：當(dāng)幾個音樂片段接連奏出時，音樂形象就分別呈現(xiàn)了；片段連貫成整體，樂曲的總體也就成形。音樂形象的豐富性使整首樂曲呈現(xiàn)出多姿多色。最后，當(dāng)樂師通過樂器演奏樂曲時，除了嫻熟的技藝外，還注入了自己一腔情感，畫龍點睛地使音樂富有生命力。李憑是紅極一時的宮廷樂師。箜篌能手，演出想必是聲情并茂、激動人心的。
聽眾聽曲，必然產(chǎn)生聯(lián)想，這是音樂賦予你的自由、理想的圣地。在這個藝術(shù)世界空靈的殿堂里，只要充分發(fā)揮想象力，那么，滄海桑田應(yīng)有盡有，喜怒哀樂說來就來；人間有的這里會有，人間沒有的這里也可以有。盡情宣泄自己的情感，讓靈魂受到洗滌。一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界！高山流水心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人？一旦三者兼得又是何境界！李賀，才華橫溢的詩人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢筆生輝。最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。
深秋，京都某處，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，開篇直敘難以抑制的悲痛，琴聲劃然如長堤決口。巨大的聲浪洶涌而來，叩擊人們的心靈；巨大的聲浪澎湃滔天，搏擊蒼穹，使飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停步。“空山凝云頹不流”描寫的就是這種音樂效果，這是序曲。接著，樂曲第一段開始。節(jié)奏轉(zhuǎn)慢，強度轉(zhuǎn)弱，旋律柔長宛轉(zhuǎn)，先表現(xiàn)悲痛欲絕的湘妃在湘江岸邊撫竹而哭，淚水滴嗒地灑向竹枝。繼而是鼓瑟能手素女，不忍目睹湘妃慘狀，不忍耳聽湘妃悲啼，她輕撥絲弦，解說湘妃的不幸，抒發(fā)愁情；故事凄艷動人，琴聲如泣如訴。彈吧，山在聽，水在聽，萬物在聽，李賀也在聽。彈吧，素女在彈，李憑也在彈。此時此刻，我們的詩人恐怕已經(jīng)分不出到底是誰在彈奏了。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”這是樂曲的第二段。突然，弦上暴發(fā)出強音。短促的，美玉破碎般清脆；長響的，鳳凰鳴叫般嘹亮。描寫那些高貴的發(fā)聲體，是為了襯托出樂器所發(fā)出的優(yōu)雅樂聲，從而表現(xiàn)美妙非凡的琴曲。白居易用“大珠小珠落玉盤”形容滾動的音階，美則美矣，只是不如李賀“芙蓉泣露”儀態(tài)萬千。瞧，誰家麗人相思苦，淚珠瑩瑩如荷上露珠。淚珠滾，露珠滾，輕巧的音階也在滾。音階滾出了露珠的聲音，為它們注入靈氣，彌補有形無聲的不足。而露珠和淚珠又使?jié)L動的音階訴諸形象，彌補有聲無形的不足。兩兩媲美，交相輝映，這是詩與樂的最好結(jié)合。我們再看：它們滾著、滾著，化成幽香的蘭花。花兒開啟朱唇，仰天而笑；聲聲陣陣，玲瓏剔透——弦音叮咚，串串不止。顯然，樂聲似笑聲，笑聲是樂聲。這里，樂曲是在不知不覺中轉(zhuǎn)悲為喜的，猶如含淚的笑。否則李賀就不會把“香蘭笑”與“芙蓉泣露”并在一起。這個變化，為樂曲的高潮作了初步準備。這明朗歡快的箜篌聲，和暖著京城里原本冷漠的寒光秋色，直入天空，感動了天皇。
樂曲經(jīng)過進一步鋪墊，即要奇峰突起。“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。”不知何時，風(fēng)云變幻。狂風(fēng)、閃電、雷聲一齊出現(xiàn)，嘩啦啦，下起滂沱秋雨。莫不是女媧補好的天破了？莫不是天帝發(fā)出驚呼？其實，這是李憑接連彈出高亢激越的旋律。二十三弦齊鳴，仿佛萬物齊響。轟隆之聲有如排山倒海，使聽眾應(yīng)接不暇，產(chǎn)生錯覺。何況賞樂至此已進入其境，原本就如癡如醉。此時，高潮迭宕，驚心動魄。這里的樂曲，與韓愈《聽穎師彈琴》“失勢一落千丈強”有相似之處，大抵多為急速下行的音階。大自然雖變化多端，萬物終有相同點。二位詩人對音樂的感受雖不同，對大自然的這個客觀規(guī)律的認識卻是一致的。
樂曲的終了，亦是詩歌的最后部分。“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眼倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”我們好像在迷朦中被詩人帶入仙境，聆聽兩位箜篌能手切磋技巧。看來，李憑比他的知音成夫人還藝高一籌哩。一個“教”字，不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。動不了的老魚，不愛動的瘦蛟，都情不自禁地隨樂起舞。也許這是段怪誕的音樂。因為，恐怕只有刻板的節(jié)奏和干澀的弦音，或者近乎紊亂的拍子和跳動無常的音階，才能與丑陋的舞蹈者及其難看的舞姿相匹配，產(chǎn)生美的效果。舞蹈完成，樂曲也結(jié)束。但是，吳剛還帶著玉兔，靠著桂樹，長夜無眠。他們忘了寒露侵蝕，一直在傾聽、傾聽。由此猜測，尾聲應(yīng)是由快漸慢，由強轉(zhuǎn)弱，斷斷續(xù)續(xù)，悠悠遠遠，在不知不覺中悄然而止。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。假如像白居易《琵琶行》那樣，是以“四弦一聲如裂帛”告終，等聽眾回過神來，頭腦反而很清楚，唯有“此時無聲勝有聲”的感慨了。不像白詩直抒胸臆，李詩僅是有所寄托，且藏而不露，所以曲終詩完，渾然一體。這更使人回味無窮，而曲終獨特的美也由此顯示無余。
不難看出，李賀對李憑及其箜篌曲的喜愛，已達到何種程度！用最美好的字眼去摩寫，卻從來不加評論，這種溺愛在客觀上使樂曲增輝添色。可以肯定，《李憑箜篌引》里的“曲子”，一定比李憑當(dāng)時所彈箜篌曲更美。這是詩人的功勞。當(dāng)年，當(dāng)李憑箜篌和李賀彩筆相撞擊時，中國文化的燦爛夜空便升起了一顆不滅的新星《李憑箜篌引》。如今，我們讀李賀此詩，除能感受到詩歌之美外，仿佛也聽到了一千多年前李憑箜篌發(fā)出的絕響。
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《李憑箜篌引》教案 篇14
【教學(xué)目標】
1、知識目標。（1）了解李賀的生平及詩歌特點。（2）理解詩歌內(nèi)容。
2、能力目標。（1）鑒賞本詩豐富奇特的想象力和新穎詭奇的語言特點。（2）鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。
3、情感目標。反復(fù)誦讀詩歌，品味本詩幽奇神秘的意境。充分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。
【重點難點】
教學(xué)重點：賞析詩的內(nèi)容，鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。
教學(xué)難點：通過比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》，養(yǎng)成對同題材文學(xué)作品進行比較閱讀的習(xí)慣。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
在唐代詩壇上有五大高手，他們是“詩仙、詩圣、詩佛、詩鬼” 。“詩鬼”指的是誰呢？（李賀）今天我們來學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。
二、走進作者
1、不幸詩人李賀。
（1）苦命詩人：少年天才卻與功名無緣，要怪只能怪他的父親。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。李賀一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎。但是就是這三年，他把握了機遇：和當(dāng)時樂師李憑結(jié)為知音，寫出了李賀最得意的一首描寫音樂的《李憑箜篌引》。
（2）短命詩人：夭折的年輕詩人。青少年時，才華出眾，名動京師。但是天妒英才，李賀27歲就與世長辭，英年早逝。
2、作品。
李賀的《李憑箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽穎師彈琴》皆摹寫聲音之文。
三、解題
李憑是梨園弟子，也是紅極一時的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
箜篌：從西域傳來的'大型弦樂器，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。
引：古代詩歌的一種體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
四、朗讀詩歌，初步感知內(nèi)容。
五、賞析詩歌（略）
六、寫作手法探討
音樂是一種無形的東西，看不見，摸不著，來無蹤，去無影。它不像藍天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如果用文字將其再現(xiàn)出來，絕非易事。更何況要描寫得神采飛揚呢？可是，李賀做到了，而且做得很精彩。那么詩人李賀是如何把這難以捉摸的音樂用文字表現(xiàn)出來呢？用了哪些方法？舉例說明：
1、主要運用側(cè)面烘托的手法，通過描述音樂效果來襯托音樂本身。
襯托手法是從側(cè)面落筆，通過渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽眾的情緒變化來突出箜篌的音樂魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門前融冷光/二十三絲動紫皇/老魚跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹/露腳斜飛濕寒兔”。
2、運用正面描寫（以聲寫聲或以形寫聲）。
如：“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑。”昆山玉碎：箜篌聲有時像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；鳳凰叫：有時又像鳳凰鳴叫那樣和緩；這是運用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺形象，化無形為有形，運用的是通感手法。
七、布置作業(yè)
1、背誦《李憑箜篌引》。
2、比較閱讀《李憑箜篌引》和《聽穎師彈琴》。
【課堂小結(jié)】
詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，寫出箜篌聲強烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
【教學(xué)反思】
1、《李憑箜篌引》是描寫音樂的名篇。教學(xué)容量很大，需要學(xué)生在課前進行充分扎實的預(yù)習(xí)，否則一課時難以完成教學(xué)任務(wù)。
2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式，而采取分類介紹的方式。
3、通過設(shè)計幾個能激發(fā)學(xué)生興趣的問題來完成理解詩歌內(nèi)容和鑒賞寫作手法的教學(xué)任務(wù)。
4、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很自然。
《李憑箜篌引》教案 篇15
教學(xué)目標：
知識與技能：
過程與技能：
把握詩歌風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象、欣賞，領(lǐng)會詩歌內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價值觀：
教學(xué)重點：
1、探討李賀詩的風(fēng)格
2、在反復(fù)誦讀中把握詩風(fēng)，體會詩意。
教學(xué)難點：
體會詩歌流露的思想感情
教學(xué)方法：涵詠 探討
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
一. 課堂導(dǎo)入：
在唐詩里，有許多寫音樂的詩詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韓愈的《聽穎師彈琴》，還有一首就是李賀的這首《李憑箜篌引》了。清人方扶南說：“白香山江上琵琶,韓退之穎琴師,李長吉李憑箜篌,皆摹寫聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。”說這首詩足以泣鬼,主要是因為詩人構(gòu)思的奇特。那么詩人李賀是怎樣的人，這首詩又奇特在什么時候地方，今天，我們就一同走進詩人李賀和他的詩。
二.作者簡介：
李賀（790-816），字長吉，福昌人，人稱“詩鬼”。因避家諱，不得應(yīng)進士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂府及蕭梁艷體詩多所汲取，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，要凌駕大自然而創(chuàng)造出新奇幽美的藝術(shù)境界，形成了自己的獨創(chuàng)風(fēng)格，并對中晚唐某些詩人發(fā)生了一些影響。
三.題解：
李憑是是供奉宮廷的梨園弟子，以彈奏箜篌名躁一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，其身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。引，與歌、行一樣，表明這是樂府詩。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
四.涵詠詩韻，初步感知。
1學(xué)生根據(jù)自己對詩的感悟朗讀。
2讀后生生互評，注意把握情感。
教師指導(dǎo)點拔：因為此詩是描寫音樂感受的，所以在誦讀時要注意詩句間的起承轉(zhuǎn)合，詩中紛繁的意象蘊含著音樂的情感變化，詩的情感基調(diào)與音樂的情感基調(diào)基本上相同。
此外，這首詩每句都七言，格律嚴密，四次換韻，句句用韻，節(jié)奏很快，所以要注意劃分句群，找詩中情感的起伏脈絡(luò)，把握詩歌的節(jié)奏。
3叫一學(xué)生再次朗讀，把握情感基調(diào)。
本詩的主色調(diào)凄愴激昂，但也有哀婉柔和的情緒，甚至有稍縱即逝的情緒。
4學(xué)生齊讀。
五.賞析詩文
全詩可分為三部分。
詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?nbsp; 從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫夸張，表達的卻是一種真情實感。“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
六.這首詩的最大特點是什么？
想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
八、作業(yè)：
1.背誦全詩。
2.《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》從摹寫音樂的不同手法方面比較鑒賞分析。
《李憑箜篌引》教案 篇16
教學(xué)目的：
1、了解李賀生平及其詩歌創(chuàng)作的特點。
2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點：
1、賞析該詩的內(nèi)容。
2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點：
鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
在語文必修三中，我們曾享受過一次聽覺盛宴，因為我們聽了白居易筆下的琵琶女彈奏的琵琶。今天我們隨同李賀去參加一場唐朝的箜篌演奏會。
二、海報設(shè)計：
1、編劇兼導(dǎo)演：李賀
李賀，字長吉，隴西成紀人。李賀是沒落的宗室后裔。因為他的父親名晉肅，“晉”與“進”同音，為避諱父親的名字而不得參加進士科考試，這樣就堵塞了仕進之路，僅做過幾年奉禮郎（管宗廟祭祀司儀一類事務(wù)的從九品小官）。他對這種低微的職務(wù)很不滿，心情抑郁，再加上他廢寢忘食，嘔心瀝血地作詩，損害了身體，年僅27歲就去世了。
他的詩歌想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，他被人稱為“詩鬼”。
2、主演：李憑
唐代元和年間著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。（關(guān)于她當(dāng)時的身價與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”
3、樂器：箜篌
“引”樂府詩題的一種，與“歌”“行”相近。
“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。
4、時間：晚唐的某個“高秋”
“高秋”一語，既點明了演奏的時間，又寫出了美妙的樂曲所表達的一種高遠飽滿，直上云天境界。
5、地點：長安（唐朝的都城）
三、大明星的演奏會一定有很多粉絲參加，參加這場演奏會的除了詩人，還有哪些聽眾？請同學(xué)們依次分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時的神態(tài)：
1、云：
優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
2、江娥：
就是湘夫人，傳說中的湘水女神。因為丈夫舜的去世，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹，聽了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。
3、素女：
古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
4、長安的百姓：
唐代的都城長安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長安為十二門。長安的百姓沉浸在凄冷的音樂中，沉默不語。
5、紫皇：
“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。天帝和皇帝都被音樂打動。
6、女媧：
神話中的創(chuàng)世紀女神，共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，女媧于是煉五色石補天。女媧聽李憑的箜篌入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
7、神嫗：
就是成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌。在聽眾的幻覺中仿佛成夫人虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
8、老魚、瘦蛟：
老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞。詩人用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。
9、吳質(zhì)：
吳剛，他因?qū)W仙有過，被罰在月宮中砍桂樹，樹創(chuàng)隨砍隨合。聽了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹靜聽，徹夜不眠。
10、寒兔：
月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。
小結(jié)：我們的確能體會到李憑的箜篌彈奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量。
四、描寫手法的探討：
1、那么大家想想作者主要是用什么手法來描摹音樂的呢？
側(cè)面烘托——通過箜篌產(chǎn)生的音響效果來襯托音樂本身。
詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，寫出箜篌聲強烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
2、側(cè)面描寫的手法，是樂府詩中一種常見的表現(xiàn)手法，我們初中時曾學(xué)過一篇成功運用側(cè)面描寫手法的樂府詩，大家說說是哪一篇？
漢樂府《陌上桑》里寫羅敷美貌的那一段：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”這里不是直接描繪羅敷的美麗，而是借助他人對羅敷的欣賞，達到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的。
3、這首詩除了用側(cè)面烘托的`手法描寫音樂，還有其它方法嗎？
昆山玉碎：箜篌聲有時像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；
鳳凰叫：有時又像鳳凰鳴叫那樣和緩；
這是運用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。
4、這兩句詩除了運用“以聲類聲”的方法來描寫音樂，詩人還運用通感手法，
我們怎樣理解通感手法？
“以聲類聲”不是通感，但“以形類聲”，就構(gòu)成了通感。“昆山玉碎”
可以喚起玉石撞擊的形象感，形容樂聲乍起具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢；“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。
五、作業(yè)：
1、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）在音樂描寫時所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
（2）風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚瑳]有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
2、詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達有何妙處？
前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
3、背誦《李憑箜篌引》