《生于憂患，死于安樂》（通用16篇）

《生于憂患，死于安樂》 篇1

　　（戰國）孟　軻《孟子》

　　第一課時

　　【學習目標】

　　1.掌握一些文言實詞，特別注意通假字“曾、衡、拂”和使動詞。理解介詞“于”的用法（相當現代漢語的介詞“在、從、給、由于”等）。積累詞語：舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒。

　　2.理解本文用事實分析、歸納論點的說理論證方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果，體會文章充溢的雄辯氣勢。

　　3.真正懂得“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

　　【課文提示】

　　1.本文是孟子游說諸侯的一段言論。題目是選者加的。

　　2.孟子的散文長于雄辯，善于引導對方的思路，使對方不得不順從他的觀點。孟子的散文說理淋漓盡致，常常從多方面闡述一個問題。孟子的散文好用排比句，氣勢磅礴。本文一口氣列舉6個事例，為后文的議論提供了充實的事實論據。

　　【正音正字】

　　1. 舜shùn　　畎quǎn　　（傅）說yuè　　鬲gé　　拂（亂）fú　　拂（士）bì

　　2. 辨析通假字：

　　曾：同“增（zēng）”，增加。

　　衡：同“橫”，梗塞，不順。

　　拂（士）：同“弼”，輔弼。

　　【初學課文】

　　1. 默讀課文，借助注釋、詞典掃清文字障礙，了解文中的歷史人物，了解課文內容。

　　2. 劃分全文的結構層次。

　　全文分三部分：

　　①第1、2段，舉例闡述憂患能造就人才的道理。這部分用歸納法。

　　②第3段，從正反兩方面論證艱苦磨練的必要性。

　　③第4段，得出“生于憂患，死于安樂”的結論。

　　【朗讀課文】

　　【要點指導】

　　使動用法，是指有些詞本來沒有“使令”意義，而在一定結構中才含有這種意義。

　　動詞、形容詞、名詞、數詞都可以活用為使動詞。

　　使動詞的翻譯公式是：使動詞＋賓語＝使＋賓語＋使動詞。如：

　　①苦其心志：　　使……困苦。　　

　　②勞其筋骨：　　使……勞苦。　　　　

　　③餓其體膚：　　使……饑餓。　　

　　④空乏其身：　　使……貧困匱乏。

　　⑤行拂亂其所為：使……顛倒錯亂。

　　⑥動心忍性：　　使……震動。　　　使……堅忍。

　　【朗讀課文】

　　【課外作業】

　　1. 完成“學習建議”。

　　2. 按要求，逐句翻譯全文。

　　3. 通過圖書館、因特網，了解孟子的生平和作品。

　　第二課時

　　【朗讀課文】

　　【串講課文】

　　原文：舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　翻譯：舜從田野中發跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官那里獲釋后為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井登上相位。

　　原文：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　翻譯：上天要下達重大使命給這個人，一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，使他的行動顛倒錯亂，使他的內心震動、使他的性格堅忍不拔，（以此不斷）增長他的才干。

　　原文：人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　翻譯：一個人常常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然后才能被人們了解。如果內部沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，一個國家就會滅亡。

　　原文：然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　翻譯：這樣才知道由于憂患會使人生存，而由于安樂會使人滅亡。

　　【朗讀課文】

　　【課文簡介】

　　本文的中心論點是：生于憂患，死于安樂。文章先舉例，再說理，最后歸納中心論點。

　　第1段，以六個出生低微，經過種種磨練而終于身負“大任”的顯貴人物為例，證明人才是在艱苦環境中造就的。這六位名人從卑微到顯貴的事例排比，強調他們都經歷了磨難。6個事例并舉，為論點提供豐富充足的事實論據。

　　第2段，概括前一段，從理論上證明“生于憂患”。從前一段的眾多事實，歸納出自己的觀點：人要擔負重任，成就大業，必須在各方面受磨練。“天將降大任于是人也”連接上下兩段，把前一段的具體人物作了概括，由事過渡到理，由個別推向一般。“必先苦其心志”六句，有力而且詳盡地指出艱苦的磨練是多方面的，包括思想上、肉體上、生活上、行動上。這就使議論有了豐富的內涵，而不只是簡單的推導。

　　第3段，由個人的成長談到國家的治理，正反結合，闡明受磨難使人生存發展，圖安逸使國家滅亡的道理。這一段是上文的引申和發展。“人恒過，然后能改”是一層引申意。然后再從個人推論到一個國家，這是又一層引申。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從反面假設。勸說君王要有憂患意識，這是孟子游說諸侯的目的。

　　第4段，自然作出“生于憂患，死于安樂”的結論。結論用對偶形式，高度概括，對照鮮明，醒目易記，具有深刻的哲理，成為千古警句。

　　本文論證層層深入，邏輯性強。先列舉事例，再從個別帶一般，推及到一類人，闡述人才是在艱苦環境中磨練出來的。接下來從個人作為推論到國家治理，最后歸結出全文論點。而排比、對偶，又增強了說理的氣勢。排比句如“舜發于畎畝之中，……百里奚舉于市”，對偶句如“入則無法家拂士，出則無敵國外患”，使文章平添氣勢，給人以美不勝收之感。

　　第三課時

　　【朗讀課文】

　　【思維訓練】（根據學生情況，選擇若干討論）

　　1. 上天用以使人“動心忍性，曾益其所不能”的方法是什么？（用課文詞語回答）

　　2. 作者認為“而后作、而后喻”的前提分別是什么？（用課文詞語回答）

　　3. 作者認為“國恒亡”的原因是什么？（用課文詞語回答）

　　4. 本文的論點是什么？　　　

　　5. 各段大概寫些什么？段與段之間有什么內在聯系？

　　6. 第1段列舉6個事例，是否重復？為什么？

　　7. 本文的論證方法是什么？　

　　8. “生于憂患，死于安樂”論點是怎樣得出來的？

　　9. 找出本文排比句和對稱句，它們有什么作用？

　　10. 簡要談談你對“生于憂患，死于安樂”的看法。

　　【學習小結】

　　《密室日記》用內心獨白的方法，抒發了面對民族迫害時的感情。

　　《你是我的辭典》用日常小事，展現主人公面對生理缺陷時的精神世界。

　　《生命之線》通過生活片斷和插敘，用對比手法表現人物面對事業艱難時的積極態度。

　　《石縫間的生命》運用象征，揭示逆境中不屈不撓的意義。

　　《生于憂患，死于安樂》用對比、排比等修辭手法，抒發作者的思想感情。

　　【課外預習】

　　1. 讀幾遍《賣油翁》，掃除文字障礙。

　　2. 大概理解新課文的內容，思考“學習建議”。

《生于憂患，死于安樂》 篇2

　　.《生于憂患，死于安樂》教案 4份

　　.《孟子兩章》之《生于憂患，死于安樂》譯文 

　　.《生于憂患，死于安樂》知識要點 

　　.《生于憂患，死于安樂》教學實錄 

　　2007年中考課標文言文閱讀之《生于憂患，死于安樂》ppt課件  

　　生于憂患死于安樂  蘇教版

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　　《孟子兩章》之《生于憂患，死于安樂》課件1  

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　　孟子兩章《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》教案 3份

　　孟子兩章《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》學習要點 

《生于憂患，死于安樂》 篇3

　　一、本文的作者是戰國時期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子•告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。

　　二、解釋字詞

　　舜發于畎畝之中　　起，被任用　　

　　傅說舉于版筑之間　　被舉用

　　管夷吾舉于士　　獄官　

　　百里奚舉于市　　市場

　　故天將降大任于是人也　　所以　擔子，責任

　　必先苦其心志　　使……痛苦

　　勞其筋骨　　使……勞累

　　行拂亂其所為　　行：行為　　拂：違反，阻撓

　　空乏其身　　窮困缺乏

　　所以動以忍性　　使……驚動　　使……堅韌

　　曾益其所不能　　曾通“增”，增加

　　人恒過　犯過失　困于心　　憂困

　　衡于慮　　同“橫”，阻塞，不順暢

　　而后作　　作為，奮起

　　征于色　　征驗，表現出來

　　而后喻　　明白，了解

　　出則無敵國外患者　　在外面，指國外

　　國恒亡　　常常

　　入則無法家拂士　　在里面，指國內　拂同“弼”輔佐　有法度的臣士　輔佐君主的賢士

　　三、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

　　☆共同點：出身卑微，都是經歷艱苦磨難后，最終成就了作為。

　　啟　示：一個人若想成就一番偉業，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。

　　四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？

　　☆這六位歷史人物都是在經歷了艱難之后才成就了不平凡事業，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點。

　　五、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

　　☆“大任”指治理天下的任務。“是人”指前面敘述的六個人，又不限于他們，還包括其他能擔任“大任”的人。

　　六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強調了什么？

　　☆人要有所作為，成就大業，就必須先在生活、思想和行為方面經受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經驗和勇氣，磨練意志。

　　七、文章第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點？運用了什么寫法？

　　☆從造就人才和治理國家兩個方面論述的，運用了正反對比的寫法。

　　八、本文的中心論點是什么？作者論述這一論點的目的是什么？

　　中心論點：生于憂患，死于安樂。

　　☆目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經歷磨難，憂患可以激勵人奮發有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國；說明國家要發展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂”。

　　九、文章結尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也。”一句獨立成段在表達上有何作用？

　　☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個結論。獨句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點。

　　十、作者認為“人恒過，然后能改”，你認為能改的條件是什么？

　　☆有積極進取之心，不斷的總結犯錯誤的經驗教訓，不斷改正。

　　十一、作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？

　　☆成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時也起到至關重要的作用。

　　十二、由本文的題目而聯想到的一個成語是什么？

　　☆居安思危　安不忘危　處安思危

　　十三、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。

　　☆窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

　　十四、環境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環境的磨練，不同的人有不同的態度，結合文章你說說這其中最關鍵的是什么？

　　☆面對艱苦環境的磨難，有的人奮發圖強，有的人意志消沉，關鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰勝困難，才能成就一番事業，反之則會在磨難中消沉、毀滅。

　　十五、人生就是一次遠航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風順，當你身處逆境時，這篇文章會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態對待它？

　　☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態，勇敢地迎接困難和挑戰。像一個遭遇風景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴風雨的挑戰。

　　十六、XX年的雪災、“5•12”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結合課文分析：多難為何能興邦？

　　☆每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經受一些考驗。當我們遭受災難之日，也是對國家、民族“苦其心態，勞其筋骨”的磨礪之時。挫折可以使我們團結一心，風雨同舟；災難能使我們民族的斗志受到激發，凝聚力大大增強，那種戰無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。

《生于憂患，死于安樂》 篇4

　　生于憂患  死于安樂

　　教學目標：

　　1.理解“生于憂患，死于安樂”的道理。

　　2.理解課文的議論層次和議論特色。

　　重點、難點：

　　重點：理解“生于憂患，死于安樂”的深刻道理，從中獲得啟迪。

　　難點：理解本文的議論層次，體會其說理特色。

　　課時安排：

　　2課時。

　　課前準備：

　　1.全文至少誦讀三遍，借助工具書認識生字詞。

　　2.有條件的從網上查閱有關作者、作品的資料，以備課堂交流。

　　3.搜集古今中外逆境中崛起的真實故事三則，制作成資料卡片，（有條件的，可以利用電腦建立自己的資料庫）準備一則故事進行復述交流。

　　4.教師查閱有關作者和作品的資料、有關逆境與人的成長的格言和故事、多媒體設備等。

　　教學方法：

　　突出朗讀，從朗讀中加深對課文的理解；開展課堂討論，在辨析中理解課文內容。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入示例。

　　同學們，你們步入人生已經十三個年頭了。人生就像走路，有的人只希望走舒適平整的大路，永遠一帆風順。但是，人生之路如果有100條，其中就有99條是崎嶇、泥濘、艱難的。俗話說：人生不如意十之八九。面對逆境，每個人將交出不同的答卷。下面就讓我們走進歷史，走向世界，去領略那些面對逆境奮勇搏斗的英雄的風采。

　　二、引導學生回顧第五單元內容，然后相互交流搜集到的古今中外逆境中崛起的故事，并談談自己的認識。

　　有關逆境中崛起的格言和故事補充：

　　逆境是通往真理的第一條道路。（拜倫《唐璜》）

　　正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。（朱光潛《談美書簡》）

　　如果斗爭只是在有極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創造世界歷史未免就太容易了。（馬克思《致路•庫格曼》）

　　華羅庚逆境成才：華羅庚二十歲時得了傷寒病，臥床半年病愈后，左腿致殘。在這種情況下，他堅持自學數學，發表了《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》的論文，震動了數學界。后來他到清華大學任教，不輟勞苦繼續研究數學，成為舉世矚目的數學家。一位美國學者在給他的信中說：“您向大家證明了，好的學者即使在最惡劣的逆境中，仍然可以做出出色的成績，您使我們這些生活在安逸和穩定環境中的人們只能感到羞愧。”

　　海倫•凱勒與命運搏斗：海倫•凱勒誕生在美國南部的一座小鎮。一歲半時，她不幸染病，致使眼瞎耳聾，陷入了茫茫的黑夜之中。在家庭教師的幫助下，她心中燃起了反抗命運的火焰。她什么也聽不見，什么也看不見，只能用手摸著老師的嘴唇和喉嚨發聲動作，就這樣，她學會了發音，學會了用盲文寫字作文，并勇敢地考入普通中學。后來又奇跡般地考入美國第一流高等學府——哈佛大學，以驚人的毅力學完了文學、歷史、地理、數學等課程，以優異成績從大學畢業，掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字，成為一名學識淵博的學者和教育家。

　　三、整體感知課文。

　　面對逆境，每個人都可能有不同的回答，現在就讓我們走進兩千多年前的孟子的世界中，去體會他對逆境的態度。

　　板書課題、作者。

　　（一）讓學生介紹孟子和他的作品。

　　教師補充：孟子（公元前372——前289），名軻，戰國時鄒人，孔子的孫子孔伋的再傳弟子，是孔子以后儒家學派最有權威的代表人物。孔子曾被尊為圣人，而孟子則被尊為“亞圣”。

　　《孟子》一書相傳是孟子與他的弟子合著的。它記錄了孟子的言行和他的思想、政治主張，屬于語錄體。《孟子》散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，筆帶鋒芒，論辨技巧高明。

　　（二）教師范讀課文或播放課文朗讀錄音。學生體會課文字詞的讀音和正確的停頓。

　　四、探究、鑒賞課文內容。

　　（一）探討題目意思。

　　同學們預習過課文，剛才又聽了老師的朗讀（或朗讀錄音），大家覺得這篇課文在表達方式上與《愚公移山》最大的不同是什么？

　　——《愚公移山》以記敘為主，本文以議論為主。（本問的目的是引導學生區別文體）

　　議論要有一個話題，大家讀了課文，認為哪個句子是本文的話題呢？

　　——題目，即“生于憂患，死于安樂”。

　　解釋課文題目的意思。（參見課文正文的注釋）

　　議論文的題目是文章的眼睛，是文章的中心，議論常常是圍繞這個中心來展開的，同學們學習時要注意體會本文是怎么樣圍繞這個中心來進行的。

　　（二）指導學習課文第一自然段。

　　1.請一位學生朗讀本段課文。其他學生注意朗讀的字音、停頓的正確性。（各句停頓應在人名之后）

　　2.探究課文文字的意思。

　　學生閱讀課文注釋，小組討論“于”“發”“舉”的意思。

　　教師明確：

　　于——在、從。

　　發、舉——被任用。（應該強調這兩個詞原來是推舉、任用之意，這里根據上下文要理解，是被動用法。）

　　3.探究課文內容。

　　這里一下子舉了六個人的經歷，這六個人有什么共同的特點？

　　學生討論，教師引導明確：

　　①六個都是名人。

　　②都被提拔到很高的權力地位上，作出了巨大的社會貢獻。

　　③都是來自下層社會，都有過苦難的經歷。

　　（板書：六個名人的經歷）

　　從這六個人的經歷中可以得到什么共同的道理？

　　學生討論，教師補充：

　　六個人的經歷本來是個別的，但是直接并列起來，就顯示出一種普遍性：老天要把重大的任務交給一個人之前，一定要讓他受苦，也就是“生于憂患”的意思。

　　這幾個句子來說，結構是同樣的，但是它們從內容到句法形式，卻都平行的，或者叫做排比的。這種排比是雙重的排比，不僅是句子形式排比，而且內容也排比。這就不僅不單調，相反讓人讀來更有氣勢，有了一點震撼性。

　　4.根據課文的意思，有表情地朗讀課文。

　　補充：朗讀是一種再創作，體現著朗讀者對原作的理解。朗讀的表現手段主要有兩個——速度的緩急和語音的輕重，一般在強調時要讀得重一些，要引起注意時可以停頓。本段中人名后可以略加停頓，“畎畝”等詞可讀得略重些。

　　學生自由朗讀，體會課文內容。

　　五、課外作業

　　（一）朗讀全文，背誦第一自然段。

　　（二）翻譯第一自然段。

　　第二課時

　　一、導入示例。

　　這節課繼續研討課文。要闡明一個道理，要讓讀者、聽眾被我們說服，要做到有理有據，而且這個“據”即事實或道理還要很充分，才能達到目的。第一自然段只舉了幾個事例，對于說服讀者顯然是不夠的，今天我們就來研討孟子是怎樣從不同的角度來充分證明自己的論點的。

　　二、繼續探究、鑒賞課文內容。

　　（一）學習課文第二自然段。

　　1.學生自由朗讀第二自然段課文。

　　2.探究課文文字的意思。

　　學生閱讀課文注釋，質疑，小組討論，準備翻譯課文。教師巡視，答疑。

　　補充：

　　（1）強調“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”等詞是主語使賓語具有這些詞語的性質，即形容詞的使動用法。

　　（2）“所以”與現代漢語中“所以”的不同。

　　（3）“曾”通“增”，通假字。

　　3.學生討論本段與第一自然段的不同與聯系。

　　教師明確：

　　第一自然段是敘述事例，本段為議論。

　　在內容上與第一自然段有緊密的聯系。第一自然段連續舉例，這一段為對事例加以歸納，在邏輯上，這叫做枚舉式的歸納，即直接從感性材料，抽象出共同的特點（也就是論點）來。這個論點就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”

　　（板書：歸納——必先苦其心志……）

　　為了加強氣勢，又是一連串的排比，直至“空乏其身”。這樣的排比也加強了說服力。

　　但如果從頭到尾都一樣的句式，也不免單調，所以為了為了防止單調，孟子改用了另外一種句法，避免呆板：“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這樣，順著一個觀念，一條思路，一連用了七個短句，有嚴整的排比，有參差的遞進，這就構成了一種思緒和語言滔滔不絕的效果，就叫做氣勢——用孟子自己的話說就叫浩然之氣。

　　4.學生根據內容朗讀第二自然段課文。要求讀出感情，讀出氣勢。先由學生自由讀，揣摩體會，然后單人讀，學生集體討論評價優劣。

　　教師提示：“故”字為上文的總結，也起承上啟下的作用，讀時應略重些，并作停頓。“大任”“苦”“勞”“餓”“空乏”“動心忍性”“曾益”等詞要讀得略重些，因為“大任”突出其要達到的目標，其余幾個詞強調要經受苦難、困難。

　　（二）學習課文第三自然段。

　　第1.2.步驟同上。要強調的詞語：

　　“然后”——這樣以后。

　　“于”——在。

　　“拂”——通假字，通“弼”，輔佐。

　　學生以小組為單位推選代表翻譯課文，其他同學糾正不足。

　　3.學生討論第三自然段說理的層次。

　　教師明確：

　　這一段從兩個方面對論點加以證明。

　　先從個人的角度、從正面說：人有了過錯，才能改正。就是說，沒有過錯，也就沒有苦其心志的由頭。這是一個層次。思想受到堵塞，才能奮起。說明沒有堵塞，也就不可能受到忍性的磨煉。這第二個層次。（板書：從個人、正面寫）

　　然后從國家的角度、從反面說：在國內沒輔佐的賢士，在國外沒有敵人，也就是沒有威脅，則國家必然滅亡。這是第三個層次。（板書：從國家、反面寫）

　　4.學生有表情地朗讀第三自然段課文。

　　由學生討論確定必須加強語氣的詞語。教師提出參考意見：

　　“人”“過”“改”“困”“衡”“作”“征”“發”“喻”“入”“法家拂士”“出”“敵國外患”“國”“亡”。這些詞語一是主語，一是謂語，前者突出陳述的對象，后者表現作者的觀點——不論是個人還是國家，都要經歷苦難，才能成功。

　　（三）在前面論述的基礎上，最后從理性上把第一個結論作更深邃的概括：“生于憂患，死于安樂。”

　　（板書：結論——生于憂患，死于安樂）

　　三、討論“閱讀練習”第二題，理解本文的議論層次和議論特色。

　　層次分析見上文，教師可以加以小結復述，加深學生的印象。

　　重點討論第二問。

　　對這個問題可以讓學生各抒己見，不一定強求統一。但從論述的充分性看，第一自然段和第二自然段是從感性材料到理性概括的論述過程，是論據的主體，兩段關系密切，都不可刪節；第三自然段如果抽去，也會使文章顯得單薄，以保留為好。

　　四、在充分理解課文的基礎上，自由大聲朗讀課文，加深對課文的理解。

　　五、課外作業。

　　（一）朗讀、背誦全文。

　　（二）積累文言文詞匯。

　　（三）完成配套的練習冊本課作業。

《生于憂患，死于安樂》 篇5

　　一、教學目標

　　（一）認讀生字，能準確朗讀并背誦課文。

　　（二）積累一些常用的文言詞語的意義和用法，會翻譯課文。

　　（三）能夠把握文章的主要觀點，體會其中蘊涵的道理。

　　二、課時安排

　　2課時

　　三、教學過程

　　第一課時

　　（一）活動導引

　　課前預習。要求如下：

　　1、讀準音，在文中圈畫應積累的生字并標記讀音。

　　2、讀順文，能夠準確劃分句子內部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。

　　3、讀懂意，了解一些詞語的句中義，并能夠懂得文章大意。

　　導入新課：

　　我們都知道，遠距我們現在大約二千五百年前，出現了一個歷史文化轉變的偉大時代——春秋戰國時期。春秋、戰國，都有幾百年之久，孔子在春秋時期，孟子卻到了戰國時期了。

　　戰國時期，孟子始終為人倫正義，為傳統文化和道德政治奔走呼號，他繼承孔子的儒家思想以及中國文化道德政治的哲學觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。

　　今天，我們要學習孟子的一篇歷代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂》。我們先來講一個有關孟子和《孟子》的故事。

　　明太祖朱元璋當了皇帝以后，非常討厭孟子，他認為稱孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。……然后知生于憂患，而死于安樂也”一節，情不自禁地拍案叫好，認為孟子果然不失為圣人，是亞圣，于是又恢復了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫像）

　　（二）誦讀活動

　　1、教師范讀課文。

　　活動策略：

　　朗讀時語速稍慢些，突出句子內的停頓，最大限度地便于學生理解課文。

　　2、同桌或前后桌的兩位同學為一組，互相聽、讀，誦讀全文。

　　誦讀要求與策略：

　　能準確、清晰地讀文，能指出其他同學朗讀中的失誤與不足。

　　（三）讀文正音

　　1、學生端坐，師生齊聲朗讀。

　　2、請學生認讀

　　下列詞句

　　畎畝傅說膠鬲行拂亂其所為入則無法家拂士曾益其所不能

　　（四）讀文欣賞

　　1、請學生自讀第1段，結合注釋，了解有關人物及其故事。

　　學生活動要求：

　　請學生小結第1段所列舉人物的最顯著的共同點。

　　2、拓展故事。

　　講一講百里奚的故事。

　　百里奚是一個我們只知道他姓百里、連名字都沒有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個人，合起來這個字就是指一個失去了自由的人，即奴隸。

　　百里奚，原是虞國的大臣，可虞君昏庸，沒重用他。虞國被晉國滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國出逃，可是才逃出國境就被楚國人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來。這時，百里奚已經七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。

　　3、背誦第1段。

　　學生活動策略：

　　先試背，再齊背，還要請學生有感情地背。

　　4、小結第1段。

　　用排比句列舉事實，頗有氣勢。所列舉的歷史人物的共同點是：在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。

　　5、請學生自讀第2段，結合注釋，翻譯句子。

　　自讀要求：

　　注意句子內部的停頓，讀出句子整齊的節奏、韻味。

　　6、請學生明確字、詞的含義。

　　故天將降大任于是人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。

　　必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”。苦，是一種特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動用法。勞、餓、空乏、拂亂、動、忍，均是使動用法。

　　7、背誦第2段。

　　學生活動策略：

　　先試背，體會句式規律，再齊背，還請學生有感情地背。

　　8、齊背1、2兩段。

　　（五）課堂小結

　　（六）課后作業

　　1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個故事講述。

　　2、背默1、2段，記住詞語的特殊用法。

《生于憂患，死于安樂》 篇6

　　教學目標：

　　1.古今義不同的實詞的用法和判斷句式。

　　2.大聲誦讀課文，默寫課文。

　　3.理解課文蘊含的深刻道理。

　　教學設想：

　　1.指導學生預習、自學，理解生字、難詞。

　　2.在預習的基礎上了解課文大概內容，然后進行課文分析。

　　3.結合課文向學生進行在學習上事業上要想成功，就要經歷磨難或者挫折。

　　4.教學時數：三課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　（一）以“發”“舉”的意義解釋引入

　　先從“發”“舉”兩個詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學生充分發表意見，一開始就緊扣課文，激發學生思考,旨在啟發學生調動自己的思維，訓練和培養自己的思維能力。

　　待學生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉：同學們表現不錯。“發”“舉”的意思，我們可以從今天要學習的課文（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。

　　（二）讀全文，整體感知課文內容

　　1.默讀，找疑難，老師輔導

　　在這段時間里，引導學生在預習的基礎上找出自己的疑問，老師走下講臺，隨時發現學生的疑問，隨時給予輔導解答。

　　2.讓學生齊讀課文

　　（1）老師在讀課文前明確讀的要求：

　　a.讀準字音；

　　b.讀出停頓；

　　c.讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

　　（2）學生齊讀。

　　（3）老師引導學生根據以下三個要求，自己評價同學們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。

　　3.老師范讀，尤其應讀出抑揚頓挫的氣勢和美感

　　4.再次讓學生齊讀全文

　　讀的環節相當重要，它是學生感知課文內容的前提和基礎，而放聲朗讀則是促使學生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學生對全文的內容已基本上有了一個整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準備。

　　第二課時

　　（一）教讀第1段

　　第1段的內容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：

　　1.指定讓一個男生讀，其他同學認真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進行評價。

　　2.齊讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。

　　3.讓學生提問，引導啟發學生解答。

　　4.老師歸納性提問，引導學生抓本段重點。

　　開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個人有些什么共同點?讓學生漸漸明確：

　　①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；

　　②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來瑯瑯上口，好讀易記；

　　③為下文的議論提供了充分的論據；

　　④給我們寫作議論文提供了范例概述。

　　（二）教讀第2段

　　這一段是名句，反復地讀、熟讀成誦是重點，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。

　　1.指名一位學生讀，其他同學認真聽，后發表評論。

　　2.全班女生讀，依然要讀準字音，讀準停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢，讀出古文的美感。

　　3.老師引導男生進行鼓勵性評價。

　　4.提問，培養發現問題（質疑）的能力。共3頁，當前第2頁123

　　5.老師啟發性板書：（附文后）

　　6.讓學生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。

　　7.老師擦掉板書，讓學生背誦第2段。

　　8.師：以后，每當我們在學習上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做?（引導學生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志曾益其所不能。”

　　（三）教讀第3段

　　教法同第2段，抓住從個人到國家、從小到大、以點到面的思路，啟發、引導學生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。（具體過程略）

　　整堂課書聲瑯瑯，學生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對困難一定不能泄氣，而要勇于面對，并設法克服；無論是個人還是單位、國家，若要生存發展，都必須有憂患意識，適度的憂患意識；同時也漸漸懂得：誦讀，是學習文言文最有效的方法。

《生于憂患，死于安樂》 篇7

　　一、教案背景

　　1.面向學生：初三年級

　　2.課時：1

　　3.學生課前準備

　　（1）、初讀課文，自主學習易錯字、注釋實詞，結合注釋了解課文大意；

　　（2）、網上搜集關于孟子及其著作《孟子》的相關資料；

　　（3）、網上搜集關于孟子的名言警句及其名人故事。

　　二、教學課題

　　通過學習本文使學生了解繼孔子之后儒家學派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風格，引導學生從歷史和現實生活中認識到艱苦奮斗的生活對人的磨礪作用，并從中獲得啟發以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標為：

　　1、知識目標：學習有關文言文知識，分析作者如何層層深入論證論點；

　　2、能力目標：學習文章中用于敘述和議論的排比句式，理解文章說理的方法，體會文章邏輯嚴密而富于辭采的特點；

　　3、德育目標：領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭滅亡的道理，培養學生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。

　　三、教材分析

　　《生于憂患死于安樂》一章是長春版語文八年級下冊第十課《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我國古代重要的思想家、教育家，儒家學派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學習此文時，要讓學生“感受中華文化的博大精深。”（課程標準語）本文是歷代傳誦的議論文經典名篇。它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患死于安樂”的觀點，文章感情強烈、文采斐然、論述嚴密、思想深刻，具有重要的現實意義。因八年級學生剛接觸文言議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學習本文帶來了一定困難。因此，在教學過程中把重難點放在：

　　1、教學重點：

　　（1）、熟讀并背誦課文，理解使動用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；

　　（2）、學習文章中用于敘述和議論的排比句式，領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭滅亡的道理。

　　2、教學難點：

　　（1）、了解孟子的雄辯、善辯的風格，學習本文擺事實講道理相結合、逐層推論的寫法；

　　（2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現實中學會在困境中奮起。

　　四、教學方法

　　以“自主、合作、探究的學習方式”教學，采用讀——議——析相結合的方法來引導學生理清結構，找出文章的論點、論據，把握文章是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結構來記憶、背誦課文，培養一定的文言語感。在認知閱讀環節中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環節中主要是引導學生理清文章的結構，學習作者如何層層深入論證論點的方法。拓展閱讀環節中，由課內延伸到課外，讓學生注意課內學習與課外閱讀積累的結合，結合實際領會人處于困境才會奮發有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的探究學習，能夠使學生結合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。本文有個別語句較晦澀，詞語活用現象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的故事以提高學生的學習興趣。

《生于憂患，死于安樂》 篇8

　　在我們的語文學習中 ，你有什么樣的學習技巧去提升閱讀理解方面的分數呢?多做閱讀理解的題目是有益的。下面是第一范文網小編整理的《生于憂患死于安樂》《資治通鑒唐紀》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。

《生于憂患死于安樂》《資治通鑒唐紀》閱讀原文

　　【甲】舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。　　(選自孟子《生于憂患，死于安樂》)

　　【乙】上①問侍臣：“創業與守成②孰難?”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創業難矣!”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創業之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之。”

　　[注] ①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態。④忽：不注意，不重視。

　　(選自司馬光《資治通鑒·唐紀》)

《生于憂患死于安樂》《資治通鑒唐紀》閱讀題目

　　14. 解釋下列句子中加點的詞。(2分)

　　(1)傅說舉于版筑之間 舉：

　　(2)與群雄并起角力而后臣之 臣：

　　15. 下列句子中朗讀節奏劃分不正確的一項是(1分)

　　A.故天將降大任于是/人也 B. 然后/知生于憂患而死于安樂也

　　C.莫不/得之于艱難 D. 玄齡與吾/共取天下

　　16. 用現代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)

　　(1)所以動心忍性，曾益其所不能。

　　(2)然創業之難，既已往矣。

　　17.回答下面的問題。(3分)

　　唐太宗的治國思想與孟子相似之處是什么?請結合選文簡要分析。

　　答：

《生于憂患死于安樂》《資治通鑒唐紀》閱讀答案

　　14.(1)被選舉 (2)使……臣服 或 使……稱臣 (每空1分)

　　15. A (1分)

　　16.(1)(通過這些)用來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增強他的才干(增加他不具備的能力)。

　　(2)然而創建大業的艱難，已經過去了(已成為過去的往事)。 (每題2分)

　　17. 他們都認為治理國家要有“憂患意識”，不要“安逸享樂”。(1分) 甲文孟子認為“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，強調憂患意識對于國家生存的重要性。(1分)乙文中唐太宗談到：“驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。”也是說治國要有憂患意識，不能貪圖安逸享樂，國君只有居安思危，常念“守成之難”，才能使國家基業穩定。(1分)

《生于憂患，死于安樂》 篇9

　　教學目標：

　　1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

　　2） 學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

　　教學難點：

　　1）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

　　教學時數：2課時

　　教學過程：

　　第一教時

　　一、 導入新課：

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?

　　二、資料簡介：

　　孟子與《孟子》

　　孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的`再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己.主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　三、初讀課文，整體感知：

　　1、 學生自讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

　　2、 學生齊讀課文。

　　3、 學生個別朗讀課文。

　　投影顯示：

　　讀準下面加點字的讀音：

　　畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ）行拂（ ）

　　注意下列句子的停頓：

　　(1)舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。

　　(2)……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能

　　四、再讀課文，理解課文。

　　1） 學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。

　　3） 學生講解課文大意。

　　4） 師生共同補充。

　　五、布置作業：

　　1） 抄寫解釋2遍、課文1遍。

　　2） 搜集與課文內容相關的名句2句和事例1個。

　　第二教時

　　一、檢查復習：

　　1）注明下列句中的通假字并解釋。

　　①曾益其所不能

　　②困于心，衡于慮，而后作

　　③入則無法家拂士

　　④所以動心忍性

　　2）背誦課文。

　　二、分析課文內容：

　　1） 本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

　　本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

　　作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

　　2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？

　　這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

　　三、內容拓展：

　　(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出

　　兩句。

　　(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

　　四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。

　　1.邏輯性——層層深入的論證特色。

　　《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。

　　2.品味《孟子》散文的語言特色

　　明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

　　兩篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。

　　五、談談學習了《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

　　六、布置作業：

　　寫一篇讀后感。談談在物質生活日漸豐裕的今天，該如何認識“生于憂患.死于安樂”。

《生于憂患，死于安樂》 篇10

　　教學目標：

　　1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

　　2）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

　　教學重點：

　　1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

　　2）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　教學難點：

　　1）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

　　學情分析：

　　本文是文言文中的經典議論文，且部分語句比較晦澀，學生首次接觸此類文章，對文體理解上必然存在困難，且初中學生對孟子的思想不可能過于透徹，因此在學習過程中要結合教材和學生特點，適當引導，把重點放在“疏通文意，積累重點字詞；反復品讀，體會作者思想，把握主旨”上，文體解讀上可簡單帶過。

　　教學過程：

　　一、前置學習質疑問難

　　學生自由朗讀課文，要求：

　　一讀，讀準字音；

　　二讀，讀對停頓；

　　三讀，讀出氣勢和感情；

　　四讀，讀出疑問。

　　二、設置情境激趣導入

　　有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結果呢？——青蛙熟了！青蛙在開水里逃生，青蛙在溫水里死亡，給我們什么樣的啟示呢？——生于憂患，死于安樂。

　　三自主學習整體感知

　　1、譯讀：

　　a疏通文章的重要字詞的含義，生生互動，探究解決，不會的交全班討論。

　　b在理解主要字詞的基礎上試著翻譯全文，自主翻譯，學生借助課下注釋，逐詞逐句把文章翻譯成現代漢語。

　　C引導學生歸納課文重點詞語質疑問難。

　　d小組交流，學生以小組為單位討論解決疑難詞句。

　　通假字：曾=增衡=橫拂=弼

　　詞類活用：苦：使……受苦；勞：使……勞累；餓：使……經受饑餓之苦；

　　動：使……驚動空乏：使……受到貧困之苦；：使……堅韌

　　古今義：發：古義：被任用；今義：送出；

　　舉：古義：被舉用；今義：舉起；

　　征：古義：征驗；今義：出征；

　　喻：古義：了解；今義：比喻。

　　虛詞：于：

　　①在；

　　②從；

　　③給；

　　④由于

　　2品讀

　　本文中作者闡述了什么樣的人才觀？

　　反復品讀，讀出“生于憂患，死于安樂”的深刻思想。

　　四、合作探究理解內容

　　1、孟子這篇文章論述了生活中的什么問題？他的觀點是什么？

　　2、課文是怎樣論證中心論點的？

　　3、學習了課文，你從中得到了什么啟發？請談談自己的看法。

　　五拓展延伸成就人生

　　1、《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦的磨煉。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。

　　2、你還知道哪些與課文觀點相似的名言？試寫一兩句。把你喜歡的名句寫在積累本上。

　　六、學有所獲智慧背囊

　　生活上要培養不怕吃苦，勇于吃苦的精神，學習上遇到困難，要迎難而上，學習退步了，不必灰心，積極進取。

　　人要想獲得成功，就必須經歷困苦。

　　要在解決困難的過程中及時總結經驗教訓。

　　困難是鞭策自己前進的最好的老師。

　　成功之后還要不斷的開拓創新，取得更大的成就。

　　永遠要記住所有的成功都是暫時的。

　　七中考鏈接當堂訓練

　　1、解釋下列句子中加著重號的詞語。（2分）

　　①天將降大任于斯人也是：_

　　②所以動心忍性所以：_________________

　　2、下列句中加點字的解釋，不正確的一項是

　　A、傅說舉于版筑之間（舉：被選拔）

　　B、故天將降大任于斯人也（任：責任，使命）

　　C、入則無法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）

　　D、人恒過，然后能改（過：過去）

　　3、下邊句中加著重號的字不屬于通假字的一項是

　　A、舜發于畎畝之中B、曾益其所不能

　　C、困于心，衡于慮，而后作D.入則無法家拂士

　　4、下列加點字意義和用法相同的一項是

　　A、必先苦其心志行拂亂其所為B、困于心，衡于慮，而后作出淤泥而不染C.舜發于畎畝之中宋何罪之有

　　D.故天將降大任于斯人也賢于材人遠矣

　　5、下列句子朗讀停頓/標示正確的一項是（2分）

　　A、故天將/降大任/于是/人也

　　B、餓/其體膚，空乏/其身

　　C.行拂/亂其所/為D.入則/無法家/拂士

　　6、下面是對文章的理解，不正確的一項是

　　A、本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。

　　B、文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。

　　C、第三段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。

　　7、請概括回答“故天將降大任于斯人也”中“是人”指的是哪一類人。（2分）

　　答：

　　8、為了證明自己的觀點，作者開篇運______的論證方法，因為六人的經歷相似，都是先_________又都_____。本文主要論述了和兩個方面的問題。

　　八、板書設計

　　生于憂患，死于安樂

　　列舉六位圣賢事例（舉例論證）

　　個別

　　一般

　　擔當重任必先經過一番磨練（道理論證）

　　身處逆境須努力奮發國無憂患易滅亡（正反論證）

　　個人（正）（反）國家

　　（中心論點）

　　生于憂患，死于安樂

　　九、課后作業鞏固提升

　　生于憂患，死于安樂

　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故于將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　1.“大任”指什么？“是人”指哪種人？

　　2.用橫線標出“是人”需要經受哪些磨煉？

　　3.通過這些磨煉能帶來什么好處？（用原文回答）

　　4.概括本段主要內容。

　　5.翻譯下面的句子

　　所以動心忍性，曾益其所不能。

　　6.有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談談對此說法的看法。

《生于憂患，死于安樂》 篇11

　　【教學目標】

　　1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

　　2.反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力；學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

　　3.理解掌握重點實虛詞；了解課文層層推理得出結論和從歷史事例歸納出結論的寫法。

　　4.認識孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點，懂得人處于困境能奮發有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。

　　【教學重難點】

　　重點：

　　1.掌握文中實、虛詞的用法。

　　2.掌握本文的論證方法及其特點。

　　難點：

　　引導學生結合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。

　　【課時安排】

　　2課時

　　【教學過程】

　　【第一課時】

　　一、創設情境，導入新課

　　戰國時期，諸侯各國之間的吞并戰爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。

　　二、整體感知課文內容

　　（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　（三）學習生字：

　　舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）

　　（四）教師示范讀，學生自由地讀課文，注意重音、停頓。

　　三、默讀課文，理清條理

　　《生于憂患，死于安樂》，全文共兩段。

　　第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環境中造就的道理。

　　第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經磨難的事實。

　　第二層：古往今來成大業的人，起先都要吃大苦，經歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。

　　第二段：從正反兩個反面論述人處于困難境地才能奮發，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。

　　三、教師小結

　　《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結論。說明了憂患可以使人生存發展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，獲得成功。

　　【第二課時】

　　一、導入

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢？

　　二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

　　三、利用工具書，疏通文義。

　　四、古漢語知識

　　（一）通假字

　　1.曾益其所不能（同“增”，增加。）

　　2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）

　　3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

　　（二）詞類活用：

　　1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……饑餓。）

　　3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）

　　4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……堅強。）

　　（三）一詞多義：

　　1.于：舜發于默畝之中（從）；故天將降大任于斯人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。

　　2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。

　　3.發：發于聯畝（舉，被任用）；發于聲（表現）。

　　4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

　　五、整體感知

　　本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

　　明確：本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種歷練而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

　　六、合作探究：

　　（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？

　　明確：都出身貧賤，都經歷了磨練，最終都大有作為。

　　（二）作者舉例是想說明什么？

　　明確：說明了要想成才必先經歷磨練；只有經過磨練才能有所作為。

　　（三）請你舉出古今中外同類型的事例。

　　明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈；諾貝爾發明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發現了鐳元素；張海迪高位截肢自學了四國外語。

　　（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？

　　明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規律，是不以人的意志為轉移的。

　　（五）人才須經歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

　　明確：經歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。

　　（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？

　　明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發展，國無憂患必將滅亡的道理。

　　（七）人為什么會常犯錯誤？為什么這樣以后就會改正？

　　明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結經驗教訓，就會糾正錯誤認識，接近真理，走向成功。“失敗是成功之母”即在于此。

　　（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現。“征于色”是指表現在神態上，“發于聲”是指表現在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質、修為，從而被別人所了解，所任用。“而后喻”句照應了第一段中所指出人才被舉用的現象。

　　（九）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用？有敵國外患為什么對國家有利？請同學舉歷史上的事例加以說明。

　　明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”

　　勸諫君主不去聲色犬馬，心系國事。“拂士”是輔佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國外患，就會有恐懼意識、憂患意識，不斷地找出本國的弱勢，努力提高本國的國力水平，從而增強對敵斗爭的優勢，使敵人不敢覬艦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明

　　“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。

　　七、總結升華

　　本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？

　　明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經受磨練，方能發奮進取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導致國家的滅亡，這是從反面論證。

　　文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結論；“生于憂患死于安樂”。

　　八、教師小結：

　　學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

　　孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

《生于憂患，死于安樂》 篇12

　　《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。下面是第一范文網小編為你整理的《生于憂患，死于安樂》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

《生于憂患，死于安樂》文言文閱讀原文

　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　然后知生于憂患，而死于安樂也。

《生于憂患，死于安樂》文言文閱讀題目

　　【小題1】下列劃線詞意義相同的一項是( )(2分)

　　A.入則無法家拂士此則岳陽樓之大觀也

　　B.人恒過，然后能改然則何時而樂耶

　　C.舜發于畎畝之中皆以美于徐公

　　D.征于色，發于聲，而后喻由是則生而有不用也

　　【小題2】把下面的文言句子譯成現代漢語。(4分)

　　(1)所以動心忍性，曾益其所不能。

　　(2)然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　【小題3】閱讀全文，回答下列問題。(3分)

　　(1)文章開頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業。在歷史長河中，這樣的事例還很多，請你用簡潔的語言再列舉一例。(2分)

　　(2)“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”一句論證了論點中的“”。

　　【小題4】結合自身經歷，談談你對“人恒過，然后能改”這句話的理解與認識。(3分)

《生于憂患，死于安樂》文言文閱讀答案

　　【小題1】B

　　【小題2】(1)用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。

　　(2)這樣人們才會明白憂患激勵人奮起，使人生存、發展，而安逸享樂使人委靡，必將導致滅亡。

　　【小題3】示例：(1)司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負重，發憤著書，最后完成了驚世之作《史記》。(2)原保山地委書記楊善洲離退后獨守荒山20多年，離世前把價值3億多元的林場無償捐獻給國家。(寫出人名、成就1分;寫出磨難經歷1分)

　　(2)死于安樂

　　【小題4】示例：“人恒過，然后能改”這句話的意思是一個人常常會犯錯誤，然后才能改正錯誤(1分)。我認為一個人犯錯是難免的，但犯錯后并不可怕，只要知錯、認錯，就能改錯。只有這樣才能不斷進步，不斷完善自我(2分)。

　　解析

　　【小題1】A項中“則”的意思分別是“如果”，“就是”;C項中“于”的意思分別是“在、從”，“比”;D項中的“而”分別表順接、轉接。

　　【小題2】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。注意對句子中關鍵詞的理解和重點句式的調整。

　　【小題3】所舉事例必須具有典型性，概括性，針對性，這樣的事例才具有說服力。

　　【小題4】只要觀點正確，有理有據，文通句順，書寫認真即可。

《生于憂患，死于安樂》文言文閱讀參考譯文

　　舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。

　　所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

　　一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正;在內心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為;別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。(如果)一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

　　這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發展，而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。

《生于憂患，死于安樂》 篇13

　　一、詞類活用

　　1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦

　　2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累

　　3、餓其體膚， 餓：使 ……受饑餓

　　4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯亂

　　二、重點詞語解釋

　　1、故天將降大任于斯人也 任：責任，擔子

　　2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順

　　3、而后作 作，奮起，指有所作為

　　4、征于色 征：征驗

　　5、而后喻 喻：明白，了解

　　6、入則無法家拂士 入：在里面，指國內 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士

　　7、出則無敵國外患者 出：在外面，指國外

　　8、國恒亡 恒：常

　　9、生于憂患 生：生存發展。

　　三、重點語句翻譯

　　1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

　　句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

　　2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

　　內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現在顏色上，吟詠嘆息之氣發于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

　　3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

　　4生于憂患，死于安樂。 憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。

　　5、所以動心忍性，曾益其所不能 （通過這些）來讓他內心警覺，使他堅強起來，以不斷增長才干。

　　6、困于心，衡于慮，而后作 內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。

　　四、課文內容理解

　　1、文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。

　　2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。

　　運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。

《生于憂患，死于安樂》 篇14

　　教學目標 ：

　　1.了解課文先舉同類事例，而后從個別到一般，歸納出作者觀點的逐層論證的寫法。

　　2.學習“勞”、“餓”、“空乏”等詞的形容詞使動用法和表示結論的“故”的用法。

　　3.體會文章論點在今天的積極意義。

　　教學重點：

　　1.掃除文言字詞障礙，疏通全文，并了解一些文言實詞的使動用法和排比句式的作用。

　　2.從歸納大意入手，理清各段之間的內在聯系，進而體會逐層論證的寫法和論點的意義。

　　教學過程 ：一課時

　　一、借助課文注釋，掃清字詞障礙，通譯全文。

　　1.從孟子和其散文特點介紹入手，引起學生興趣。

　　孟子生活在戰國，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。當時，各大國間“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”；統治者“皰有肥肉，廄有肥馬”；人民“仰不足事母，俯不足蓄妻子，東歲終身苦，兇年不免于死亡”。對此，孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨夫”，人民可推翻；強烈反對不義戰爭，認為只有“不嗜殺人者”，才能統一天下。孟子向往歷史上堯舜功績，到處游說，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統治發“仁心”，力圖維護原始井田制度，使天下歸順，以成就王業，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發展前代政治家提出民本思想，對恢復經濟，發展生產，使人民休養生息，有一定作用。今天看，孟子思想雖有階級時代局限性，唯心倒退，但許多間接主張，客觀上對人民有利，值得肯定。

　　孟子是繼孔子后儒家學派又一大師，推尊“亞圣”。記錄他言論、活動的《孟子》，是儒家經典之一，分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》七章，計261章，約36000字，內容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文發展有很大影響。（加點為板書）

　　2.教師范讀。

　　3.學生自讀，借課文注釋逐句譯全文，教師作必要指導。加強“苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍”等詞使動用法的學習（重詞義理解輕術語強記）

　　二、把握結構思路，理解逐層論證寫法。

　　1.學生朗讀課文，思考段意。

　　2.學生歸納段意并小組討論。

　　第一段（1、2）舉例論證人才要在憂患中造就的道理。

　　第二段（3）正反兩面論證經受艱苦磨難必要性，說明人處困境能激發斗志，國無憂患易遭滅亡。

　　第三段（4）結論得出“生于憂患，死于安樂”。

　　3.提出問題：為何論點放在最后？（板書說明）

　　舜

　　歷史上六個著名歷史人物 傅說 同：出身低微 異：時代，

　　事（個別） 膠鬲 飽經磨難 國家

　　管夷吾 有所成就

　　↓歸納 孫叔敖         （生于憂患）

　　百里奚

　　結論（論點） 憂患使人有所作為：天將降大任 苦其

　　生于憂患 理（一般） 勞 →動心忍性

　　死于安樂 ↓引申 餓 曾益其所不能

　　空乏      （生于憂患）

　　一般人（正面） 人恒過——改  

　　↓引申 困、衡——作        （生于憂患）

　　征、發——喻

　　國家（反面） 入：無法家拂士 →亡

　　出：無敵國外患       （死于安樂）

　　思考：孟子在談到艱苦生活能使人大有作為，連舉六名在歷史上有成就人物，是否重復，為什么？

　　①共同特點：出身低微，飽經磨難，逆境成才。使用排比，文章富氣勢和說服力。

　　②從古到今（不同時代，不同國家人）多方面舉例，內涵豐富，說服力強。

　　4.默讀課文，找出同樣使用排比手法句子，說出其作用。

　　5.討論論點在今天意義。（請學生即興發言）

　　6.讀讀背背。

　　三、布置作業 。

　　1.古文積累。

　　2.背誦默寫。

　　3.寫自己讀這篇文章后感受，即讀后感。

《生于憂患，死于安樂》 篇15

　　《生于憂患，死于安樂》教案

　　教學目標：

　　1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

　　2） 學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

　　教學重點：

　　1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

　　2） 學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　教學難點：

　　1）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

　　教學時數：2課時

　　教學過程：

　　第一教時

　　一、 導入新課：

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?

　　二、資料簡介：

　　孟子與《孟子》

　　孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己.主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　三、初讀課文，整體感知：

　　1、 學生自讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

　　2、 學生齊讀課文。

　　3、 學生個別朗讀課文。

　　投影顯示：

　　讀準下面加點字的讀音：

　　畎畝（    ）   傅說（     ）    膠鬲（     ）行拂（    ）

　　注意下列句子的停頓：

　　(1)舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。

　　(2)……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能

　　四、再讀課文，理解課文。

　　1） 學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。

　　3） 學生講解課文大意。

　　4） 師生共同補充。

　　五、布置作業：

　　1） 抄寫解釋2遍、課文1遍。

　　2） 搜集與課文內容相關的名句2句和事例1個。

　　第二教時

　　一、檢查復習：

　　1）注明下列句中的通假字并解釋。

　　①曾益其所不能

　　②困于心，衡于慮，而后作

　　③入則無法家拂士

　　④所以動心忍性

　　2）背誦課文。

　　二、分析課文內容：

　　1） 本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

　　本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

　　作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

　　2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？

　　這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

　　三、內容拓展：

　　(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出

　　兩句。

　　(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

　　四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，把握

　　《孟子》散文的邏輯性和文采。

　　1.邏輯性——層層深入的論證特色。

　　《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。

　　2.品味《孟子》散文的語言特色

　　明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

　　兩篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。

　　五、談談學習了《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

　　六、布置作業：

　　寫一篇讀后感。談談在物質生活日漸豐裕的今天，該如何認識“生于憂患.死于安樂”。

　　課內語段練習：

　　1、寫出下列句子中的通假字并解釋字義：

　　（1）曾益其所不能           同                                     

　　（2）衡于慮                 同                                     

　　（3）無法家拂士             同                                     

　　2、仔細閱讀本文，找出課文中運用排比修辭手法的句子，說說這種修辭手法在文中的作用？

　　3、本文一開頭為什么要先列舉出古代圣君賢相的事例？這樣寫有什么表達作用？

　　4、本文的中心論點是“              ，                   。”翻譯成現代漢語是：

　　，                                     。

　　答案：

　　1、（1）曾同增   增加

　　（2）衡同橫   堵塞

　　（3）拂同弼   輔佐

　　2、文中一開頭列舉六人的事例和“人恒過”至“而后喻”都是排比句。這些排比句不僅將事實和道理說得很充分，而且使語句氣勢磅礴，增強了文章的說服力。

　　3、文中一開頭列舉六人的事例，意在以事實來證明人要擔負重任，有所作為，必定先經受一番艱難困苦的磨礪。這些事實直接為中心論點服務。

　　4、“生與憂患，死與安樂” 憂患能使人生存發展，而安逸享樂能使人萎靡死亡。

　　課外語段練習：

　　木猶如此，人何以堪

　　【南朝宋】劉義慶

　　桓公北征，經金城，見前為瑯琊時種柳，皆以十圍。慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”攀枝執條，泫然流淚。

　　一、翻譯：

　　1） 慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”

　　2） 桓公最后為什么泫然流淚？

　　3） 寫出珍惜光陰的古代名句3——4個。

　　4） 寫出出自本文的名句。

　　答案：

　　1、 感慨地說：“樹尚且如此，人又怎么忍受得了歲月的消磨呢？”

　　2、 桓公由樹的長大，聯想到歲月如流水，傷感人生如夢，世事蹉跎。

　　3、 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。（意思對即可）

　　4、 木猶如此，人何以堪。

《生于憂患，死于安樂》 篇16

　　得道多助，失道寡助

　　孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。他是戰國中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子'仁'的學說的基礎上提出了'仁政'說，主張以'仁政'來統一天下。孟子還主張'性善'論。

　　首先通讀課文一遍，掃清文字障礙，了解文章內容。

　　一、字

　　1、讀準字的音

　　寡（　）　夫（　）　域（　）　戚（　）　粟（　）

　　2、通假字

　　親戚畔之　　　畔：pàn　叛，背叛

　　二、解詞

　　人和　　　和：人心所向，上下團結等。

　　域民　　　域：限制。

　　固國　　　固：使……鞏固。

　　失道　　　道：天道，失道就是違背道義。

　　學習本文

　　1、本文的論點？

　　“天時不如地利，地利不如人和。”

　　2、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關系？

　　“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰就會取得勝利。

　　3、本篇主要是談戰爭呢，還是談政治呢？

　　本篇主要是談政治，是借戰爭談政治。孟子借談戰爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰必勝矣”，國家才能治理好。

　　4、本篇在論證方面的特點是什么？

　　本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結構。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。

　　生于憂患，死于安樂

　　快速通讀課文，掌握生字生詞，理解大概內容。

　　一、字

　　1、讀準字的音

　　畎畝（　）　傅說（　）　膠鬲（　）　空乏（　）

　　2、通假字

　　法家拂士　　　拂：bì　弼，輔弼。

　　衡于慮　　　　衡：héng　橫，梗塞，指不順。

　　二、解詞

　　所以動心忍性　　　忍：使……堅韌。

　　而后作　　　　　　作：奮起，有所作為。

　　學習本文

　　1、本文的論點是什么？

　　“生于憂患，死于安樂。”

　　2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點？

　　列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應如此。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點。

　　3、從行文上看，文章中哪句話在結構上起承上啟下的過渡作用？

　　“故天將降大任于是人也”

　　4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點？

　　論述了人常常處在困境，才能不斷奮發；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。

　　5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。

　　《得道多助，失道寡助》將中心論點置于開頭，先用概括性很強的事例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質，最后以得“人和”的君子“戰必勝矣”作結論，突出地說明了“人和”是決定戰爭勝負最主要的條件。《生于憂患，死于安樂》將中心論點置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實的高度概括。

　　《孟子》二章測試

　　1.朗讀時停頓不當的一項是（　　 ）

　　a.夫/環而攻之，必有/得天時者矣

　　b.必先/苦其/心志

　　c.域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險

　　d.所以/動心忍性，曾益其/所不能

　　2.“而”字的意義、用法完全相同的一項是（　　 ）

　　a.然后知生于憂患，而死于安樂  委而去之

　　b.然而不勝者，是天時不如地利也  何苦而不平

　　c.困于心，衡于慮，而后作　　而山不加增

　　d.環而攻之而不勝  面山而居

　　3.句中紅色的字解釋有誤的一項是（　　 ）

　　a.多助之至  　　　　到了極點

　　b.必先苦其心志　　  使……痛苦

　　c.所以動心忍性  　　堅韌

　　d.人則無法家拂士  　足以輔佐君主的賢士

　　4.句子翻譯有誤的一項是（　　 ）

　　a.故君子有不戰，戰必勝矣——所以，（能施行“仁政”的）君主不戰則已，戰就一定勝利。

　　b.行拂亂其所為——所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。

　　c.曾益其所不能——增加他所不能得到的益處。

　　d.生于憂患，死于安樂——憂患使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。

　　5.對《得道多助，失道寡助》分析有誤的一項是（　　 ）

　　a.文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時不如地利”。“三里”“七里”都極言防守地域之大，以致難以攻破，所以說：“天時不如地利”。

　　b.文章接著用守城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強調守城條件之有利。

　　c.從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬眾一心，因此無堅不摧。

　　d.文章在論證“人和”對戰爭的重要性后，又順勢推論出“人和”在治理整個國家中的作用。

　　參考答案

　　1、d

　　解析：所以/動心忍性，曾益/其所不能

　　2、d

　　解析：a.然后知生于憂患，而死于安樂（但是）  委而去之（然后，表示承接關系）

　　b.然而不勝者，是天時不如地利也（但是，轉折關系）  何苦而不平（并列關系）

　　c.困于心，衡于慮，而后作（然后，承接關系），而山不加增（但是，轉折關系）

　　d.環而攻之而不勝  面山而居（表示修飾關系）

　　3、c

　　解析：c.所以動心忍性  使……堅韌

　　4、c

　　解析：c.曾益其所不能——不斷增長他的才干。

　　5、a

　　解析：a.文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時不如地利”。“三里之城”是在說城池之小，包圍起來攻打但卻不能取勝，所以說：“天時不如地利”。

　　自測題

　　閱讀下面一段文言文，完成（1）—（4）題。

　　生于憂患，死于安樂

　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　（1）文中“拂士”的“拂”讀音是_______；紅色的兩個字中，“過”意思是________，“衡”意思是____________________。

　　（2）用現代漢語解釋文中畫線的句子。

　　答：_______________________________________________________

　　（3）本文的中心論點是：____________________。

　　（4）讀了第二段后，請你聯系歷史或現實舉出一個這樣的事例（不能舉文中事例），或寫出與此相關的兩則名言警句。

　　答：_______________________________________________________

　　【考點】：閱讀文言文的綜合能力。

　　【分析】：

　　（1）答案為：bì　　 犯過失　　 同“橫”，梗塞、不順。

　　（2）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可以翻譯為：（一個國家）內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。

　　（3）選文的中心論點是：生于憂患，死于安樂。

　　（4）此題為開放性試題，所舉事例或名言警句與文中第二段內容含義相符即可。

　　24.（2001年，安徽）閱讀下面一段文言文，完成（1）—（5）題。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　地非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　（1）解釋下列紅色的詞在文中的意思。

　　①兵革非不堅利也　　　　兵：______________

　　②域民不以封疆之界　　　域：______________

　　③寡助之至，親戚畔之　　畔：______________

　　（2）下列句中紅色“之”的意思和用法，與其他三個不同的是（　　 ）

　　a、永州之野產異蛇　　  b、此誠危急存亡之秋也

　　c、環而攻之而不勝　　  d、威天下不以兵革之利

　　（3）翻譯下面的句子。

　　故君子有不戰，戰必勝矣。

　　翻譯：_______________________________

　　（4）對天時、地利、人和三者在軍事上的不同作用，作者持怎樣的看法？（用文中句子回答）

　　答：__________________________________________________________

　　（5）用文中語句填空。

　　從上文看，得“人和”的實質是“________”，得“人和”的最佳局面是“________”。

　　【考點】：閱讀文言文的綜合能力。

　　【分析】：

　　（1）本題考查對課文中重要實詞含義的理解。答案為：①兵器②限制③通“叛”，背叛。

　　（2）答案為c項。本題考查對文言虛詞“之”用法的掌握，a、b、d三項中“之”的用法都是助詞，可以譯為“的”；c項中的“之”是代詞，代上文的“三里之城，七里之郭”。

　　（3）“故君子有不戰，戰必勝矣”可以譯為：所以君子不戰則已，戰就一定勝利。

　　（4）本題考查對選文內容的理解。答案為：天時不如地利，地利不如人和。

　　（5）本題考查對選文內容的理解，關鍵要選取恰當的原句來回答問題。答案為：得道；天下順之。

　　作者簡介

　　孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰國時代。當時，各大國之間“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”；統治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對這樣一個社會現實，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨夫”，人民可以推翻他；強烈反對不義戰爭，認為只有“不嗜殺人者”，才能統一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績，他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統治者發“仁心”上，力圖維護原始的井田制度，從而使天下歸順，達到成就王業，“黎民不饑不寒”的目的。這些都反映著孟子繼承并發展了前代政治家提出的民本思想，對于恢復經濟，發展生產，使人民得以休養生息，有一定的作用。

　　孟子是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家經典之一，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，內容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文的發展有著很大的影響。