《詩經(jīng)三首》（通用15篇）
《詩經(jīng)三首》 篇1
教案示例
第一課時
教學(xué)重點(diǎn) 了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識，結(jié)合課文下的注解疏通文字。
教學(xué)難點(diǎn) 對詩中文言詞語的理解和掌握。
教學(xué)過程
一 導(dǎo)語
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！
二 了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識
（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計問題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識：
1.《詩經(jīng)》反映的是我國哪個歷史時期的生活？
2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經(jīng)》呢？
3.《詩經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？
教師明確：
1.（略）
2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩經(jīng)》。
3.（略）
（二）教師補(bǔ)充介紹：
《詩經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法（教材第30頁練習(xí)中對此有解釋）。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據(jù)對上述解釋的理解，同學(xué)們在學(xué)習(xí)完《氓》這首詩后，做一做課后練習(xí)第二題。
三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩的基本內(nèi)容
（以便于更好地疏通文字）
思考問題：
1.三首詩寫的各是什么內(nèi)容？
2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣？為什么？
四 導(dǎo)讀全詩，疏通文字
（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）
1.學(xué)生給生字注音
2.體會詩的朗讀節(jié)奏
（二）學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩中詞義。
（三）學(xué)生分別將三首詩口頭譯成現(xiàn)代漢語（可分組進(jìn)行，每兩至三組負(fù)責(zé)一首詩的翻譯）。
五 布置作業(yè)
1.熟讀三首詩，掌握詩的內(nèi)容。
2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。
板書設(shè)計
一 題解：1.《詩經(jīng)》簡介：西周初年到春秋中期；
風(fēng)、雅、頌；
賦、比、興。
2 .各詩內(nèi)容：《氓》 家庭生活；
《無衣》 軍旅生活；
《靜女》 愛情生活。
二 分析作品：
第二課時
教學(xué)重點(diǎn) 本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn) 對詩歌藝術(shù)特色的理解
教學(xué)過程
一 檢查作業(yè) （由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入 ）
二 組織學(xué)生討論
如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內(nèi)容，是否會影響本詩的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？
三 教師點(diǎn)撥歸納
1.藝術(shù)性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現(xiàn)象對照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢？由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想。《無衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法，意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的。《靜女》在細(xì)節(jié)描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。
2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機(jī)；《無衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn)；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。
四 布置作業(yè)
背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據(jù)課時情況，亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查）
板書設(shè)計
藝術(shù)性 ：“興” 反復(fù)吟唱 細(xì)節(jié)描寫
思想性：《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意
《無衣》歌頌了軍人的偉大精神
《靜女》歌頌了美好的愛情世界
教案點(diǎn)評：
我們所接觸的是中國最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時的某些概況，因此，整個教學(xué)過程應(yīng)緊緊扣住兩個字——“了解”：了解那時的語言，了解那時的文學(xué)，了解那時的風(fēng)土人情。為此，本課教學(xué)設(shè)計以了解《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和品讀詩歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn)，以介紹，誦讀品味，探討的方式進(jìn)行教學(xué)。
《詩經(jīng)三首》 篇2
◆教學(xué)目的
1、了解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操。
2、運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3、領(lǐng)悟“我”的形象塑，把握藝術(shù)技巧。
◆教學(xué)重點(diǎn)
1、形象思維及人物形象。
2、典型情節(jié)及精練語言。
3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。
◆教學(xué)方法
1、“切入情節(jié)，激發(fā)想象”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》：“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想象女主人公的具體生活情節(jié)和既“悔”且“恨”的情調(diào)。
2、“運(yùn)用對比，探討開拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩對比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時社會的“民情”和“制度”。
3、“語言分析，體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見”的暗示性，進(jìn)行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。
◆教學(xué)時數(shù)
2課時。
◆教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)語 設(shè)計
孔子曾經(jīng)說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子。”同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來學(xué)習(xí)，接近“文質(zhì)彬彬”吧。
二、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路
①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語所傳達(dá)的信息。
②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問，總理三首詩。
A、三首詩均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識，扼要說明當(dāng)時社會生活的主要特點(diǎn)。
明確：a奴隸制社會，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。b生產(chǎn)力極為低下，人們對理想的追求。c在戰(zhàn)爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛國熱情。
B、詩歌常選擇典型的情節(jié)來烘托生動具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節(jié)？
明確《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節(jié)：“袍”-“澤”-“裳”；“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
2、具體研習(xí)《秦風(fēng)•無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。
②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想象，創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛(wèi)家園的愛國者形象。“我”是出自內(nèi)心的自覺者形象。“我”又是一個象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩。
鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
四、布置作業(yè)
1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識這一現(xiàn)象？
2、《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會被遺棄呢？
3、詩歌常常調(diào)動多種藝術(shù)手法來塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到了什么？
4、要欣賞詩，必須運(yùn)用想象，而想象又不是無根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可以創(chuàng)造出自己的形象。請你就"咥其笑矣愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想象，以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫為小故事。
第二課時（教學(xué)方法同上節(jié)課）
一、導(dǎo)入
愛情是個不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象，但有一點(diǎn)較為相同，無論《氓》中的"秋以為期以望復(fù)關(guān)"還是《靜女》中的" 我于城 愛而不見"，看樣子是"自由戀愛"了，我們應(yīng)怎樣來認(rèn)識這個問題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認(rèn)識呢？凡此等等，你是否想過有個答案呢？讓我們來學(xué)習(xí)這兩首詩。
二、教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)•氓》（板書課題）
1、上課堂我們留下了思考題，先來研究第2題。
討論明確：答案可能是多樣的。
“士”之變心說：情節(jié)為“不見復(fù)關(guān)”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。
社會制度說：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。
年老色衰說：情節(jié)為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。
2、研究作業(yè) 第3題。
明確：形象思維是以感情意象作為思維對象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準(zhǔn)則。因此比興、對比則成為常用的手法。
3、 桑葉新鮮潤澤時，斑鳩貪吃桑這一形象，當(dāng)和姑娘年輕漂亮?xí)r被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結(jié)合時，這就成為詩人所創(chuàng)造的第二自然段的藝術(shù)形象，讓人們看到抽象的結(jié)論--男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術(shù)手法。"而"對比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯(lián)系的手段進(jìn)行正反對照，"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強(qiáng)烈對比。
師生在欣賞時抓住意象這第二自然段的藝術(shù)形象進(jìn)行想象，進(jìn)行創(chuàng)造，才可領(lǐng)悟此詩，進(jìn)入詩的鑒賞的殿堂。
三、研讀《邶風(fēng)•靜女》（板書課題）
四、1、檢查同學(xué)們想象改寫《靜女》的作業(yè) ，由學(xué)生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術(shù)欣賞的目光評析再創(chuàng)作的作品。
明確：應(yīng)抓住典型情節(jié)進(jìn)行
解說：此題是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動。
2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對戀愛有兩種不同觀念的明確："愛情"可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿(mào)絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據(jù)。
在由原始社會演變到奴隸社會后，勞動人民之間的戀愛，還是在人們的勞動與生活中產(chǎn)生的，這是當(dāng)時社會的產(chǎn)物，和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。
四、課堂小節(jié)
我們從《〈詩經(jīng)〉三首》的學(xué)習(xí)，了解了《詩經(jīng)》所處時代的生活，學(xué)到了人民的愛國精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學(xué)會了抓住典型情節(jié)，運(yùn)用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調(diào)，還學(xué)會了在凝練的語言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學(xué)們應(yīng)把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質(zhì)彬彬的君子。
五、布置作業(yè)
1、完成課后練習(xí)五。
2、運(yùn)用所學(xué)方法，欣賞下面一首詩。
采薇
昔我往矣，楊柳依依；
今我來思，雨雪菲菲。
行道遲遲，載渴載饑；
我心傷悲，莫知我哀。
3、寫一篇讀詩心得
《詩經(jīng)三首》 篇3
江蘇省金湖中學(xué) 梁萬年
一、關(guān)于《詩經(jīng)》
1、讀注釋①，補(bǔ)充：質(zhì)樸、深厚的思想感情和現(xiàn)實(shí)主義精神給后人以極大影響。
2、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。 鋪陳
3、比者， 以彼物比此物也。 比喻
4、興者，先言他物以引起所詠之詞也。 聯(lián)想
5、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”
6、詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”
7、春秋賦詩言志，戰(zhàn)國著述引詩。
8、孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”
9、孔子：“詩可以興（聯(lián)想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。”
二、出自《詩經(jīng)》的成語
如切如磋，如琢如磨 一日不見，如隔三秋 人言可畏 風(fēng)雨如晦
如臨深淵，如履薄冰 秋水伊人 同仇敵愾 它山之石 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
明哲保身 夙興夜寐 信誓旦旦 白頭偕老 投桃報李
三、課文導(dǎo)入 ：
愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇。
四、衛(wèi)風(fēng)·氓
《氓》是一首敘事詩。采用回憶追述和對比的手法，按照“戀愛----婚變----決絕”的線索，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的古代婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
第一、二章感情基調(diào)是熱情、幸福；
第三、四、五章的基調(diào)是怨恨、沉痛；
第六章的基調(diào)是清醒、剛烈；
五、秦風(fēng)·無衣 稍停 快連 稍停
∨ ∧ ∨
豈曰/無衣？與子/同袍。 王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇！
↗ ↘ ↘
反問語氣 肯定語氣 感嘆語氣
這是一首賦體詩，用賦的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。
六、邶風(fēng)·靜女
這是一首賦體詩。整個敘事過程，采用三章連唱的形式，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民歌的特色。
青年之急
靜 女 青年之戀 借物寫景 細(xì)節(jié)描寫
青年之誠
七、作業(yè) ：
1、找出詩歌中的通假字
2、重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞：貿(mào)、乘、載、遷、耽、貳、靡、俟、貽、洵、歸
作者郵箱：
《詩經(jīng)三首》 篇4
許曉梅
第二單元
教學(xué)指要
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩、騷體詩、五言詩的節(jié)奏。
《詩經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩歌的語言形式各不一樣，本單元以語言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過程也是詩歌容量逐漸加大、所反映的社會生活逐漸復(fù)雜的過程。《詩經(jīng)》《楚辭》反映了我國奴隸社會現(xiàn)實(shí)生活。《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌總集。內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌三類，其中最有思想藝術(shù)價值的國風(fēng)，它們大多是“饑者歌其食，勞者歌其事”的言志抒情詩，賦比興的寫作手法開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。教讀《〈詩經(jīng)〉三首》，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解《詩經(jīng)》廣泛而深刻地反映的古代社會生活及其寫實(shí)精神；理解《詩經(jīng)》的“六義”、重章迭句等特點(diǎn)。《離騷》是文學(xué)史上的名篇，由于時隔久遠(yuǎn)，會給鑒賞造成一定困難。理解字詞固然重要，但還應(yīng)把主要精力放在感受屈原為追求理想而九死未悔的高尚節(jié)操和愛國主義思想感情上，放在品賞詩作的藝術(shù)手法藝術(shù)價值上。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1、了解《詩經(jīng)》的基本常識及學(xué)習(xí)《無衣》《靜女》，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
2、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。
3、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會比興的藝術(shù)手法。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩作的能力。
2、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
德育目標(biāo)
1、使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
2、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛國主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。
2、把握《無衣》《靜女》中的重要復(fù)唱的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、品味詩歌的語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。
2、背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味詩歌語言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
教具準(zhǔn)備 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶 多媒體
課時安排 2課時
教學(xué)步驟
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解《詩經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容。
2、誦讀課文，粗通大意，概括三首詩的內(nèi)容提要。
教學(xué)教程
一、解題
先請學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過的知識談?wù)剬Α对娊?jīng)》的了解，然
后教師補(bǔ)充總結(jié)。
《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個部分。其中“風(fēng)”又可分為衛(wèi)、鄭、秦、陳、檜、齊、曹、邶、唐、周南、召南等15國風(fēng)，共160篇，是各諸侯的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價值。“雅”是西周王朝地區(qū)的正聲雅樂，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用諸侯朝會，31篇，“小雅”用于貴族宴享，74篇。“頌”是統(tǒng)治階級宗廟、祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。
二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文
1、放錄音
第一遍，讓學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
2、指名學(xué)生朗讀
3、教師總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏
四言詩每句一般讀成“二二”拍。
如 氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。
4、可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。
5、請同學(xué)們集體朗讀一遍課文，進(jìn)一步要求讀出詩歌的語氣、語調(diào)。如 豈日/無衣？ 反問語氣，升調(diào)。
與子/同袍。 肯定語氣，降調(diào)。
王于/興師，修我/戈矛，與子同仇！
（表現(xiàn)軍情緊急，快連） （感嘆，降調(diào)）
三、朗讀課文的基礎(chǔ)上，把握課文內(nèi)容
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通詩歌內(nèi)容，注意一些常用字，詞的特殊用法及通假字。
《氓》將（qiang ）：愿，請。 咎（jiu ）：災(zāi)禍。
賄（hui ）：財物。 極度：標(biāo)準(zhǔn)。
德：心意、情意。 耽：沉溺。
言：1言既遂矣 助詞，無實(shí)義
2靜言思之 音節(jié)助詞，無實(shí)義
“于”通“吁”，于嗟，嘆息。 “泮”通“畔”，邊岸。
“說”通“脫”，解脫。
《無衣》衣：上衣。 袍：長袍，相當(dāng)現(xiàn)在的斗蓬或披風(fēng)。
裳：下衣。
《靜女》 俟：（si ）等待。 孌（luan ）：美好。
有：形容詞詞頭，無實(shí)義。 “說”通“悅”。
懌（yi ）：喜愛。 “歸”通“饋”，贈送。
荑（ti ）：茅草芽。 洵（xun ）：誠然，實(shí)在。
2、概括三首詩的內(nèi)容大意。
學(xué)生分四人一組討論后，明確：
《氓》是一首敘事詩，經(jīng)第一人稱的口吻，敘述女主人公與“氓”從初戀，結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷。表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的女性形象。
《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國歌曲。表現(xiàn)了士兵們同甘共苦，互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和樂觀精神。
《靜女》寫的是一對青年男女的一次令人心跳的約會，表現(xiàn)了男青年對女友的一往情深。
四、課堂小結(jié)
今天這節(jié)課，我們認(rèn)識了《詩經(jīng)》中的三篇“風(fēng)”，掌握了四言詩的誦讀節(jié)
奏，粗通了課文的內(nèi)容，那么課文的具體內(nèi)容該怎樣理解呢？我們下節(jié)課共同探討。
第二課時
教學(xué)要點(diǎn)
1、《氓》的情節(jié)。
2、《氓》的藝術(shù)表達(dá)手法。
3、《氓》的女主人公形象。
4、《氓》中運(yùn)用的對比方法。
教學(xué)步驟
一、學(xué)生集體朗讀課文。
二、指名學(xué)生概括課文的內(nèi)容提要。
三、整體把握課文。
1、要求學(xué)生朗讀課文，梳理課文的行文思路。
學(xué)生以四人為一小組討論后，明確：《氓》全文共六章，是按“戀愛——婚變——決絕”這樣的思路敘述的。
板書：戀愛（一、二章）
婚變（三、四、五章）
決絕（六章）
2、作者運(yùn)用第一人稱順著婚戀三部曲的順序來寫，采用的是什么樣的寫作方
法？
明確：回憶和對比。
四、重、難點(diǎn)解決過程
1、學(xué)習(xí)“戀愛”部分
（1）指名學(xué)生朗讀。
（2）教師提問：在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡煉的語言概括出這三個場景。
明確：初次相逢 定情相送 約期相別
（3）提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。
“乘彼 垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
（4）提問：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛終于有了結(jié)果。這是一段怎樣的姻緣？
明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣。“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個完整的敘事段落結(jié)束。
（5）讓學(xué)生思考下面兩個問題：
·這一段的感情基調(diào)如何
·從女主人公的這段回憶來看，她的婚姻是否像我們經(jīng)常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻？
明確：·（板書）感情基調(diào)：熱情、幸福
·不是。從她的回憶看，二人戀愛自由，婚姻自主。
（6）要求學(xué)生朗讀一、二節(jié)。
2、學(xué)習(xí)婚變這一部分。
（1）小組朗讀這一部分。
（2）提問：這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法？
明確：議論、抒情。
（3）提問：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？
明確：比興的藝術(shù)手法。
（4）提問：比興的藝術(shù)手法我們在初中就學(xué)過，請同學(xué)們回憶一直，舉一兩例并說說比興手法的特點(diǎn)。
學(xué)生討論，教師明確：第三章以傳統(tǒng)的比興的開頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。
第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若。”，開頭就是 “桑之落矣，其黃而隕。”以樹木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時卻降臨到了她的頭上。
三、四章用起興的詩句，以自然現(xiàn)象來對照女主人公的戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。
（6）提問：第三章在行文上有什么什么作用？
明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開始。
（7）提問：結(jié)合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認(rèn)識論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？
明確：（板書）悔恨、沉痛、但是不哀傷。
（8）齊讀這一部分。
3、研習(xí)“決絕”部分。
（1）指名學(xué)生朗讀。
（2）提問：女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？
明確：“反是不思，亦已焉哉！”
（3）這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？
明確：（板書）清醒、剛烈。
（4）提問：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫法明確：對比 （板書）
（5）提問：把什么同什么作了對比？
明確：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對比。
（6）關(guān)于運(yùn)用對比的手法，在文中的其他章節(jié)還有多處，請同學(xué)們找一找，試舉幾例。
明確：·氓婚前與婚后的態(tài)度形成對比。
·女主人公與氓對婚姻的態(tài)度形成對比。
·女主人公婚前婚后的性格形成對比。
·女主人公婚前婚后的思想感情形成對比。
（7）齊讀第六章。
4、提問：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)？
明確：（板書）勤勞、溫柔、堅強(qiáng)。
5、提問：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時，并沒有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達(dá)的呢？
明確：直接陳述。
教師補(bǔ)充：也就是用了“賦”的表現(xiàn)手法。關(guān)于“賦”的手法的運(yùn)用，我們在初中就學(xué)過。如《木蘭詩》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”
6、提問：你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你認(rèn)為“氓”是個什么樣的人？
明確；女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛，無情的遺棄了妻子，是一個對家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。
六、小結(jié)：
全詩大致按事實(shí)發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩的轉(zhuǎn)折，詩中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩韻律和諧，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。
七、作業(yè)
1、課后練習(xí)一、二。
2、背誦《無衣》《靜女》。
《詩經(jīng)三首》 篇5
30.《詩經(jīng)》三首
教學(xué)目的
1.朗讀背誦古詩。
2.理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
3.體會古詩的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)
（1）朗讀背誦 古詩。
（2）理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
2.難點(diǎn)：體會古詩的意境。
教學(xué)時間
一課時
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩（ju1 jiu1）窈窕（yao3 tiao2）好逑（hao4 qiu2）
荇（xing4）寤寐（wu4 mei4））芼（mao4）
蒹葭（jian1 jia1）溯洄（su4 hui2）晞(xi1) 湄（mei2）
跌叩）抵（Chi）濱（St）址（ZhT）
塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）
2.查字典，對照課文注釋翻譯這三首詩。
二、導(dǎo)入
1.《詩經(jīng)》簡介
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。本來只稱《詩》后來儒家奉
為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩
歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是
貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是
貴族作品。《詩經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛憎及他
們的反抗斗爭，真實(shí)反映當(dāng)時社會的面貌，為我國古典詩歌奠定了現(xiàn)實(shí)
主義基礎(chǔ)。
2.關(guān)于三篇作品解題
《關(guān)雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個采荇菜的姑娘引起一
個男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友
之”“鐘鼓樂之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
〈蒹葭〉也是一首情詩。詩中所寫的是：一個秋天的早晨，蘆葦上露
水還不曾于，詩人來尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像
藏身洲島之上，可望而不可即。
（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來
的黃昏時候便是她想念最切的時候。
三、正課
1.朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2.賞析
雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，真是我的好對象。
長長短短鮮荇菜，左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘，醒著相思夢里愛。
追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來夢里意常牽。
一片深情悠悠長，翻來覆去難成眠。
長長短短荇菜鮮，左手采來右手揀。
純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛憐。
長長短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。
純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過來。
這是〈詩經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來倍受重視。這是
一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對當(dāng)時貴族男子的稱呼。這位君
子愛上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛與結(jié)婚的愿
望寄托在想象中。（詩經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦/、興。所謂“賦”，
是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起
所詠之辭”（朱熹（詩集傳〉），它是一首詩或一章詩的發(fā)端。如本詩“關(guān)
關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也
可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興
有時與下文意義上無關(guān)，有時有情調(diào)上的聯(lián)系，有時只是從韻腳上引出
下文。本文的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，
也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
3.朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4.賞析
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
迎著流水去找她，道路坎坷險又長。
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
逆著流水去找她，道路險阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。
意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
逆著流水去找她，道路彎彎險難求。
順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩。一個深秋的早晨，河
邊蘆葦上的露水還沒有干。詩人在這時候、這地方尋找那心中難向人
說的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是
可望而不可得。細(xì)玩詩味，好像是情詩，而意境飄逸，神韻悠長。全詩
不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深深的企慕和求而不
得的惆悵。
5.朗讀（君子于役＊注意正音。
6.賞析
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒年沒月。C憂傷。
不知何時回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，
西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡進(jìn)欄忙。
夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長。
何日團(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。
西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡聚攏忙。
夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。
這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩。落日銜山，暮色蒼茫，
雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對此時此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起
一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會受饑挨餓吧？暮色越來
越濃，思緒越來越長。每天這一段黃昏時光，她感到實(shí)在太難挨了。清
人評論這首詩說：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫。”睹物是寫景，懷人是寫
情，此時達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。
四J結(jié)
（詩經(jīng)）從各個方面表現(xiàn)了當(dāng)時的社會生活，對周人的建國經(jīng)過，周
初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接
的反映，對于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。
統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)
不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語言樸素優(yōu)美，句式
回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術(shù)感染力，對后代文學(xué)有很深
遠(yuǎn)的影響。
‘五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三題。
2.選用課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計。
課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計
一、填空題。
1.（詩經(jīng)）是我國古代一的一部詩歌總集。共有__
篇，包括__、__、__三部分。
2.（詩經(jīng)）的句式以一言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別
采用、的藝術(shù)手法。
3.（君子于役）中對繁重勞役表示怨恨的句子是__
__；觸發(fā)思夫之情的景象是__；對丈夫祝愿
的話語是__。
二、斷句。
1.<關(guān)雌>中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
2。《蒹葭》“所謂”伊人，指 的是“君子。
3.《蒹葭）全詩不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深
深的企慕和求而不得的惆悵。
4.（關(guān)限是（詩經(jīng)）的第一抬，居“三百篇”之首。
30.《詩經(jīng)》三首
課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計：一1.最早305 風(fēng) 雅 頌
2.四 賦 比 興3.君子于役，不知其期，不日不月，何其
有話 雞棲于塒（桀）日之夕（西）矣，羊牛下來（括）茍無饑渴
二1./ 2.X 3./ 4./
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《詩經(jīng)三首》 篇6
池軍華
[教學(xué)目的]
1.了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。
2.體會詩中重章疊句的形式1《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3.掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀·勺技巧。
2.《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。
[教學(xué)設(shè)想]
教學(xué)方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設(shè)計
圖片、音樂、錄音。
教學(xué)時數(shù) 3課時.
[教學(xué)步驟 ]
第一課時
一、導(dǎo)語 設(shè)計
在我國幾千年的古典文學(xué)長郎中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。
二、解題
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語》說：“不學(xué)詩，無以言。”占人認(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。
三、研習(xí)課文
1。整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩(jiū)：一種水鳥。
窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú〕:配偶
荇(xìng)菜：一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi〕這里指時時。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。
唏(xī)：干。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì〕：水邊。
塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6)：相聚、相會。
桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的乙章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，：詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文，口譯全文。
摘自《中學(xué)語文通訊》2002年12月
《詩經(jīng)三首》 篇7
歐陽宇
[教學(xué)目標(biāo) ] A、理解三首詩歌反映的古代社會生活及思想情感。
B、了解《詩經(jīng)》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術(shù)效果。
C、背誦課文，默寫名句。
D、了解四言詩的節(jié)奏和押韻。
[教學(xué)重點(diǎn)] 有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識；背誦課文，默寫名句。
[教學(xué)難點(diǎn) ] 教學(xué)目標(biāo) D
[教學(xué)安排] 兩課時
第一課時
一、導(dǎo)語
由本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課 。
本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)：在熟讀課文、背誦課文的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟古體詩歌的思想感情，同時了解四言詩、騷體詩、五言詩的節(jié)奏。
二、有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識
《詩經(jīng)》，305首，又稱“詩三百”，反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500年間的古代社會生活。《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，因它的內(nèi)容以反映勞動人們生活的“國風(fēng)”為主，所以文學(xué)史上把這類詩歌稱為“風(fēng)體詩”。
《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中十五“國風(fēng)”占160篇，多是各個諸侯國家的抒情性的民間歌謠。
《詩經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法：
“賦”：鋪陳敘事。
“比”：借物托情。
“興”：先言他物以引起所詠之辭。
“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)史上合稱“六義”。
三、全班齊讀三首詩
（三首詩中生僻字、難讀字比較多，學(xué)生誦讀比較困難。）
四、老師范讀
1、要注意咬文嚼字；
2、要注意誦讀節(jié)奏：本文三首詩歌基本上都是四言詩歌，每句兩個節(jié)拍，節(jié)奏整齊。
五、板書正音
第一首 《衛(wèi)風(fēng)•氓》
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 垣：yuán 筮：shì 咎：jiù 于：xū 說：tuō 隕：yǔn 組：cú 湯：shāng 漸：jiān 罔：wáng靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn
第二首 《秦風(fēng)·無衣》
澤：zé 戟：jǐ 偕：xiě
第三首 《邶風(fēng)·靜女》
邶：bèi 姝：shū 隅：yū 見：xiàn 踟：chì 躕：chú 孌：luán 煒：wěi 說：yuè 懌：yì 歸荑：kuìtì 洵：xún
五、逐步正音，全班熟讀。
六、教學(xué)后記。
第二課時
《衛(wèi)風(fēng)·氓》
一、全班用指讀法誦讀一遍。
二、嘗試背誦。
三、對照課文注解默看一次，爭取理解文意。
四、老師補(bǔ)充部分注釋：
蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版
本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期：耽誤、拖延日期。
復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的
那個人”。
咎：災(zāi)禍。
無與士耽：沉溺而不能自拔。
其黃而隕：飄落。
二三其德：他的品行變化無常。
女也不爽：差錯（毫厘不爽）。
夙興夜寐：早上。
不思其反：沒想到你會變心。
五、老師示范翻譯第一、二自然段。
兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確；
意譯-------力求理清段意求流暢。
六、學(xué)生分組討論，分段試譯。
各組派代表演示討論結(jié)果；老師糾正并小結(jié)每一段大意。
七、全班各自誦讀。
八、抽查一、二段背誦情況。全班一齊背誦全文。
《秦風(fēng)·無衣》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
二、請學(xué)生對照課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。
詩歌短小，文字簡單，變化單調(diào)。老師分別請三位學(xué)生翻譯，注意變化字詞的意義。
三、老師范讀，翻譯。
1、范讀時注意四言古詩的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處注意停頓。
2、翻譯時要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。
四、全班背誦。
《邶風(fēng)·靜女》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
力求咬準(zhǔn)字音，做到基本流暢。老師在學(xué)生讀后逐字糾正讀音。
二、請學(xué)生對照課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。
詩歌短小，文字簡單，變化單調(diào)。老師分別請三位學(xué)生翻譯，注意變化字詞的意義變化。
三、老師范讀，翻譯，分析。
1、范讀時注意四言古詩的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處注意停頓。
2、翻譯時要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。
3、文意簡析： 第一章：期望約會
第二章：愛人贈物 愛情的美好
第三章：再寫贈物
靜女形象：美麗、嫻靜、活潑、可愛。
四、全班熟讀并背誦。
五、作業(yè) 布置：
1、基礎(chǔ)訓(xùn)練：《知識與能力訓(xùn)練》； 2、能力提高：課后思考題一、二、三；
3、小作文：改寫《靜女》為300字左右的小故事； 4、背誦三首詩。
《詩經(jīng)三首》 篇8
導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；
2. 學(xué)習(xí)掌握《詩經(jīng)》四言詩的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn)；
3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；
4.背誦課文。
導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口
【作家作品】
《詩經(jīng)》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩說不可信 。 但根據(jù)《論語》中孔子所說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。
《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂。《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外 ，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
四言詩：每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》所錄305篇 ， 其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，適應(yīng)了當(dāng)時的社會生活和語言發(fā)展的狀況。到了西漢時期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領(lǐng)了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩作。
【探海導(dǎo)航】
《詩經(jīng)》因距今時代久遠(yuǎn)(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來有分歧，今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文，把握大意；然后再在聽取老師講解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦，透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握)；重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情，所刻劃的人物形象，所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品味。
《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作，人物形象鮮明，學(xué)習(xí)中要能分析詩中男女主人的形象性格，要能理解中詩中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用；《無衣》是一首反映軍旅生涯的愛國詩歌，學(xué)習(xí)該詩要理解詩中團(tuán)結(jié)一致，抵御外侮的愛國精神和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法；《靜女》生動活潑，趣味盎然的愛情詩，學(xué)習(xí)該詩要注意理解男女之間的深情和表達(dá)這種感情的方式。
【思路結(jié)構(gòu)】
《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長歌當(dāng)哭般的呼號；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復(fù)可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩經(jīng)》中最杰出的作品之一。 結(jié)構(gòu)圖：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章，采用 了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡單地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖：
“與子同仇”
(感情基礎(chǔ))“與子偕作”
(行動開始)“與子偕行”
(共赴戰(zhàn)場)
《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物，全詩三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣， “我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。結(jié)構(gòu)圖：
俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛物及烏重歸荑
【疑難指津】
·如何理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負(fù)心漢!
··如何理解《邶風(fēng)·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
【語言揣摩】
1. 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。
評析：用賦的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對比。
2. 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
評析：這一句用賦的手法，寫得生動活潑，趣味盎然。一對年輕的戀人，相約于城角相會。姑娘先到，見小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子因?yàn)檫t到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉(zhuǎn)眼之間竟然不見，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個場面沒有安排一點(diǎn)聲音，可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛情在燃燒，真是無聲勝有聲!
3.桑之未落，其葉沃若……士也罔極，二三其德。
評析：這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同 時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的 生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負(fù)心漢!
4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
評析：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有 煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
【名題講析】
1.下列說法中錯誤的一項(xiàng)是(選自任志鴻編《語文復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計》)
A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
B.律詩、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩。
C.在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
D.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。
講析：本題考查文學(xué)常識。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩和《詩經(jīng)》的知識。這類知識應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識。本題題干要求找出錯誤的一項(xiàng)，這就是說，有三項(xiàng)是正確的。《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。A項(xiàng)中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯誤。 答案為A。
2.對《詩經(jīng)·相鼠》理解錯誤的一項(xiàng)是：(選自劉建瓊《古詩鑒賞》)
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?
相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!
相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？
注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。
A.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無完膚，罵了個痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時的勞動人民對統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。
B.從思想內(nèi)容上看，這首詩和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動人民對統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。
C.從藝術(shù)手法上看，這首詩和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。
D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色
講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經(jīng)》的國風(fēng)。全詩三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是B。
【風(fēng)景剪輯】
剪輯1:
漢初，因?yàn)榍鼗穑盼摹对娊?jīng)》幾乎失傳了，但由于詩歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來。孝文帝劉恒時，燕人韓嬰因傳詩而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩》。孝景帝劉啟時，齊人轅固生因傳詩也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書，記錄下來的。此外還有毛公講《詩》。毛公有兩個：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻(xiàn)王劉德很好學(xué)，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩叫做《毛詩》。到了東漢，經(jīng)學(xué)家鄭玄，給《毛詩》作箋注，并大力提倡，《毛詩》遂漸盛行，“三家詩”因而消亡了。今天通行的《詩經(jīng)》就是《毛詩》，所以有的人把《詩經(jīng)》稱做《毛詩》。現(xiàn)存的“三家詩”，較完整的只有《韓詩外傳》一書了。
剪輯2:
《毛詩·關(guān)雎序》(節(jié)選)
詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。
故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風(fēng)、變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗者也。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。
《詩經(jīng)三首》 篇9
王麟 楊波
教學(xué)設(shè)想
經(jīng)過近三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩歌的初步能力，也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩歌的一些習(xí)慣。這三首詩歌內(nèi)容不同，風(fēng)格相近，難度都不太大，學(xué)生基本能夠讀懂，只是每首詩歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩歌，感知詩歌大意，然后采用提問、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語句，理解詩歌意境，進(jìn)而把握全詩的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。
課時安排
2課時。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
二、整體閱讀，初步感知詩歌內(nèi)容
1.教師范讀后，正音。
要求注意以下字詞的讀音：雎 鳩 窈窕 參差 伊人 雞棲于桀
2.學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩歌的基本意思。
注意，詩歌重在體會，對于字詞意義不必落實(shí)到每一個字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解
1.學(xué)生自由朗讀這三首詩，然后說說：這三首詩所要表達(dá)的主題是什么?
2.思考討論以下問題：
(1)《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，請思考：《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?
(2)在《蒹葭》《君子于役》這兩首詩歌中都運(yùn)用了景物描寫，請思考：—這些景物描寫在詩中各起到了什么作用?
3.學(xué)生自由朗讀這三首詩，進(jìn)一步體會詩歌的內(nèi)容和感情。
三、布置作業(yè)
第二課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 選取后兩首詩歌中的任意一首，仿照課后練習(xí)三的形式，將它改寫為現(xiàn)代詩歌，或者一個散文片段，意境要優(yōu)美，描寫要生動，字?jǐn)?shù)不限。注意肯定學(xué)生作品中的優(yōu)點(diǎn)，指出其中不足，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會詩歌內(nèi)容。
二、指導(dǎo)學(xué)生朗讀并背誦這三首詩
1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀這三首詩。
(1)《關(guān)雎》朗讀指導(dǎo)：
首章是全詩的序，為下文描寫君子追求淑女作鋪墊，朗讀時相對平靜；第二章寫出君子時刻都在思念姑娘，因此語句中流露出一種向往的味道；而第三章寫了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀；第四章和第五章意思相近，都是運(yùn)用了反復(fù)的手法，刻畫出君子得到淑女的快樂與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語調(diào)。
(2)《蒹葭》朗讀指導(dǎo)：
就整首詩而言，幾個章節(jié)結(jié)構(gòu)相同，只是其中換了幾個詞語而已，增強(qiáng)了詩歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛。惆悵之情；而后四句寫出詩人對“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見，這當(dāng)中既有詩人的悵惘之情，又有詩人對伊人的深切思念。在朗讀時要注意其中的感情變化，讀出其中之味。(3)《君子于役》朗讀指導(dǎo)：
這首詩較為簡單，共兩章，用的是直接陳述的寫法，因此在朗讀上，起伏也不是太大。只是要注意，第一章主要表現(xiàn)婦人對丈夫的思念盼望之情，第二章表現(xiàn)婦人對丈夫的關(guān)心之情，同時，貫穿其中的是一種婦人的淡淡的怨情。
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦這三首詩。
三、遷移
請閱讀下面這首詩，并完成文后的題目：
采薇
采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止。糜家糜室，猿狁之故。不遑啟居，猿狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，糜使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽止。王事靡藍(lán)，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何? 維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牲業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。思考：1.為什么說這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復(fù)雜心理?
2.請找出這首詩中的景物描寫，說一說：末章“昔我”四句，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，你是如何理解的?
四、課文學(xué)習(xí)小結(jié)
五、布置作業(yè)
附：關(guān)于《蒹葭》和《君子于役》的翻譯。
蒹葭
河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干，心中懷念這個人，就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，仿佛在那水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收，心中懷念這個人，就在河岸那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找她，仿佛在那水中洲。
君子于役
丈夫服役在遠(yuǎn)方，不知哪天役滿期。不知何時回家鄉(xiāng)?雞兒紛紛回窩來，西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡進(jìn)欄忙。丈夫服役在遠(yuǎn)方，叫我怎不把他想!
丈夫服役在遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長。幾時團(tuán)圓聚一堂?雞兒紛紛上木樁，西天暮靄遮夕陽，牛羊紛紛下山岡。丈夫服役在遠(yuǎn)方，曾否忍饑餓肚腸!
(《初中語文第六冊教案》人教社 延邊教育出版社)
《詩經(jīng)三首》 篇10
[教學(xué)目標(biāo) ]
A、理解三首詩歌反映的古代社會生活及思想情感。
B、了解《詩經(jīng)》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術(shù)效果。
C、了解四言詩的節(jié)奏和押韻。
D、背誦課文，默寫名句。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。
2、把握《無衣》、《靜女》中的重章復(fù)唱的特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
1、 品味詩歌的語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的感情。
2、 背誦課文。
[教學(xué)安排] 4課時
第一課時
教學(xué)內(nèi)容及步驟
[預(yù)習(xí)指導(dǎo)]
一、利用工具書及課下注釋正音
《衛(wèi)風(fēng)•氓》
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 垣：yuán 筮：shì 咎：jiù 于：xū 說：tuō 隕：yǔn 徂 ：cú 湯：shāng 漸：jiān 罔：wáng靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xí 泮：pàn
二、誦讀全詩
要注意誦讀節(jié)奏：本文三首詩歌基本上都是四言詩歌，每句兩個節(jié)拍，節(jié)奏整齊
[教學(xué)指導(dǎo)]
導(dǎo)語 :
由本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課 。
本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)：在熟讀課文、背誦課文的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟古體詩歌的思想感情，同時了解四言詩、騷體詩、五言詩的節(jié)奏。
一、 有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識
《詩經(jīng)》，305首，又稱“詩三百”，反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500年間的古代社會生活。《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，因它的內(nèi)容以反映勞動人們生活的“國風(fēng)”為主，所以文學(xué)史上把這類詩歌稱為“風(fēng)體詩”。
《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中十五“國風(fēng)”占160篇，多是各個諸侯國家的抒情性的民間歌謠。
《詩經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法：
“賦”：鋪陳敘事。
“比”：即比喻，借物托情。
“興”：先言他物以引起所詠之辭。
“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)史上合稱“六義”。
二、老師范讀
三、 全班齊讀課文
誦讀時要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。
四、 全班用指讀法誦讀一遍。 對照課文注解默看一次，爭取理解文意。
五、 老師補(bǔ)充部分注釋：
蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期：耽誤、拖延日期。
復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的那個人”。
咎：災(zāi)禍。
無與士耽：沉溺而不能自拔。
其黃而隕：飄落。
二三其德：他的品行變化無常。
女也不爽：差錯（毫厘不爽）。
夙興夜寐：早上。
不思其反：沒想到你會變心。
第二課時
教學(xué)內(nèi)容及步驟
巧譯《衛(wèi)風(fēng).氓》
老師示范用現(xiàn)代詩翻譯第一自然段。 讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。范例： 當(dāng)初笑意來換絲， 心思實(shí)為商婚嫁.
送子渡淇至頓丘， 紅顏面薄非推托.
他日來得巧紅娘， 待到楓紅結(jié)白頭。
那人老實(shí)又忠厚，拿著布匹來換絲。
并非真正來換絲，而是與我論婚事。
送他渡過淇水河，一直送他到頓丘。
非我有意拖時間，只因沒有好媒人。
請你不要發(fā)脾氣，就把秋天作婚期。
范例：第二章
心念郎君登高墻，遙望遠(yuǎn)方復(fù)關(guān)郎。
極目難見如意君，心傷難過淚漣漣。
終于又見君身影，滿心歡喜笑開顏。
你用占卜算姻緣，無有不祥之預(yù)言。
郎君驅(qū)車伴我回，我攜財物隨君遷。
范例：第三章：
桑樹未曾落葉時，葉子潤澤且新鮮。
斑鳩莫貪吃桑葚，女子可別迷情戀。
男子沉溺情愛里，還可脫為自由身。
女子若為情所困，身陷情網(wǎng)無法轉(zhuǎn)。
范例：第四章：桑之葉， 黃而落。自嫁你， 忍貧苦。淇水流， 濕布幔。女心一， 男情變。汝子意， 實(shí)難斷。（斷：判斷）范例：第五章 我做汝妻已多年，嘗盡勞苦與辛酸。 日日早起又晚睡，天天如此不改變 。 對你言聽計又從， 你卻對我使兇蠻 兄弟不知其間情，各個對我有怨言。夜深靜坐憶往事，有淚只能心里咽。 范例：第六章盼偕老，怨難斷.水有岸，地有邊.少時情，盡笑顏.誓言在，心已變.莫思量，情斬劍.
作業(yè) ：
試著背誦全文。
《詩經(jīng)三首》 篇11
教案示例
第一課時
教學(xué)重點(diǎn) 了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識，結(jié)合課文下的注解疏通文字。
教學(xué)難點(diǎn) 對詩中文言詞語的理解和掌握。
教學(xué)過程
一 導(dǎo)語
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！
二 了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識
（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計問題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識：
1.《詩經(jīng)》反映的是我國哪個歷史時期的生活？
2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經(jīng)》呢？
3.《詩經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？
教師明確：
1.（略）
2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩經(jīng)》。
3.（略）
（二）教師補(bǔ)充介紹：
《詩經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法（教材第30頁練習(xí)中對此有解釋）。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據(jù)對上述解釋的理解，同學(xué)們在學(xué)習(xí)完《氓》這首詩后，做一做課后練習(xí)第二題。
三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩的基本內(nèi)容
（以便于更好地疏通文字）
思考問題：
1.三首詩寫的各是什么內(nèi)容？
2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣？為什么？
四 導(dǎo)讀全詩，疏通文字
（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）
1.學(xué)生給生字注音
2.體會詩的朗讀節(jié)奏
（二）學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩中詞義。
（三）學(xué)生分別將三首詩口頭譯成現(xiàn)代漢語（可分組進(jìn)行，每兩至三組負(fù)責(zé)一首詩的翻譯）。
五 布置作業(yè)
1.熟讀三首詩，掌握詩的內(nèi)容。
2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。
板書設(shè)計
一 題解：1.《詩經(jīng)》簡介：西周初年到春秋中期；
風(fēng)、雅、頌；
賦、比、興。
2 .各詩內(nèi)容：《氓》 家庭生活；
《無衣》 軍旅生活；
《靜女》 愛情生活。
二 分析作品：
第二課時
教學(xué)重點(diǎn) 本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn) 對詩歌藝術(shù)特色的理解
教學(xué)過程
一 檢查作業(yè) （由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入 ）
二 組織學(xué)生討論
如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內(nèi)容，是否會影響本詩的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？
三 教師點(diǎn)撥歸納
1.藝術(shù)性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現(xiàn)象對照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢？由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想。《無衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法，意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的。《靜女》在細(xì)節(jié)描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。
2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機(jī)；《無衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn)；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。
四 布置作業(yè)
背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據(jù)課時情況，亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查）
板書設(shè)計
藝術(shù)性 ：“興” 反復(fù)吟唱 細(xì)節(jié)描寫
思想性：《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意
《無衣》歌頌了軍人的偉大精神
《靜女》歌頌了美好的愛情世界
教案點(diǎn)評：
我們所接觸的是中國最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時的某些概況，因此，整個教學(xué)過程應(yīng)緊緊扣住兩個字——“了解”：了解那時的語言，了解那時的文學(xué)，了解那時的風(fēng)土人情。為此，本課教學(xué)設(shè)計以了解《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和品讀詩歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn)，以介紹，誦讀品味，探討的方式進(jìn)行教學(xué)。
《詩經(jīng)三首》 篇12
【教學(xué)目的】
1.了解古代勞動人民向往追求美好愛情的思想感情。
2.體會詩中重章疊句的形式及《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3.掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、塒、、桀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。
2.《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。
【教學(xué)設(shè)想】
教學(xué)方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設(shè)計
圖片、音樂、錄音。
教學(xué)時數(shù)3課時
【教學(xué)步驟 】
第一課時
一、導(dǎo)語 設(shè)計
在我國幾千年的古典文學(xué)長廊中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。
二、解題
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一部詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語》說：“不學(xué)詩，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩（jiū）：一種水鳥。
窈窕（yáotiǎo）：文靜美好的樣子。
逑（qiú）：配偶。
荇（xìng）菜：一種可食的水草。
寤寐（wǔmèi）：這里指時時。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭（jiānjiā）：蘆葦。
唏（xī）：干。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
（sì）：水邊。
塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。
（huó）：相聚、相會。桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文，口譯全文。
第二課時
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習(xí)
1.從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對所愛之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達(dá)了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。
在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅強(qiáng)意志。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2.從總體上說，社會的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。于是我們在《國風(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
(《陳風(fēng)·月出》)
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。
(《周南·漢廣》)
一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。
《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無饑渴！”表達(dá)了一個妻子對行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評和道德批評的詩，反映了社會下層民眾對上層統(tǒng)治者的不滿。詩中表達(dá)了對于從軍生活的厭倦，對和平社會中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。
3.《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。
4.《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀歸納，體會作用。
(1)詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當(dāng)時演唱的《詩經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡單的。
(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。
《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。
通過小組朗讀體會。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。
學(xué)生從課文中找出例子，并體會其作用。
《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容小鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫出因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（疊字）形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
通過全體朗讀體會。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
《詩經(jīng)三首》 篇13
[教學(xué)目的]
1.了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。
2.體會詩中重章疊句的形式1《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3.掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀·勺技巧。
2.《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。
[教學(xué)設(shè)想]
教學(xué)方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設(shè)計
圖片、音樂、錄音。
教學(xué)時數(shù) 3課時.
[教學(xué)步驟]
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
在我國幾千年的古典文學(xué)長郎中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。
二、解題
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語》說：“不學(xué)詩，無以言。”占人認(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。
三、研習(xí)課文
1。整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩(jiū)：一種水鳥。
窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú〕:配偶
荇(xìng)菜：一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi〕這里指時時。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。
唏(xī)：干。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì〕：水邊。
塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6)：相聚、相會。
桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的乙章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，：詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文，口譯全文。
第二課時
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習(xí)
1.從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對所愛之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達(dá)了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。
在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅強(qiáng)意志。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2.從總體上說，社會的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。于是我們在《國風(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
(《陳風(fēng)·月出》)
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。
(《周南·漢廣》)
一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。
《君子于役》：“君子于役，如之何勿思!”“君子于役，茍無饑渴!”表達(dá)了一個妻子對行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評和道德批評的詩，反映了社會下層民眾對上層統(tǒng)治者的不滿。詩中表達(dá)了對于從軍生活的厭倦，對和平社會中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。
3.《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。
4.《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀歸納，體會作用。
(1)詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當(dāng)時演唱的《詩經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡單的。
(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。
《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。
通過小組朗讀體會。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，苗繪精彩美麗的自然。
學(xué)生從課文中找出例子，并體會其作用。
《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容j、鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
通過全體朗讀體會。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
《詩經(jīng)三首》 篇14
吳小進(jìn)
教學(xué)目的：
1.朗讀背誦古詩。
2.理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
3.體會古詩的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：（1）朗讀背誦 古詩。（2）理解古詩的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
2.難點(diǎn)：體會古詩的意境。
教學(xué)時數(shù)：1課時
教學(xué)過程 ：
一、預(yù)習(xí)
1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩（ju1 jiu1）窈窕（yao3 tiao2）好逑（hao4 qiu2）荇（xing4）寤寐（wu4 mei4））芼（mao4）蒹葭（jian1 jia1）溯洄（su4 hui2）晞(xi1) 湄（mei2）跌叩）抵（Chi）濱（St）址（ZhT）
塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）
2.查字典，對照課文注釋翻譯這三首詩。
二、導(dǎo)入
1.《詩經(jīng)》簡介
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。本來只稱《詩》后來儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是貴族作品。《詩經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛憎及他們的反抗斗爭，真實(shí)反映當(dāng)時社會的面貌，為我國古典詩歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
2.關(guān)于三篇作品解題
《關(guān)雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個采荇菜的姑娘引起一個男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。〈蒹葭〉也是一首情詩。詩中所寫的是：一個秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾于，詩人來尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身洲島之上，可望而不可即。（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來的黃昏時候便是她想念最切的時候。
三、正課
1.朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2.賞析
雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，真是我的好對象。
長長短短鮮荇菜，左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘，醒著相思夢里愛。
追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來夢里意常牽。
一片深情悠悠長，翻來覆去難成眠。
長長短短荇菜鮮，左手采來右手揀。
純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛憐。
長長短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。
純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過來。
這是〈詩經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對當(dāng)時貴族男子的稱呼。這位君子愛上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛與結(jié)婚的愿望寄托在想象中。（詩經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦/、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹（詩集傳）），它是一首詩或一章詩的發(fā)端。如本詩“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時與下文意義上無關(guān)，有時有情調(diào)上的聯(lián)系，有時只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
3.朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4.賞析
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
迎著流水去找她，道路坎坷險又長。
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
逆著流水去找她，道路險阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。
意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
逆著流水去找她，道路彎彎險難求。
順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩。一個深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒有干。詩人在這時候、這地方尋找那心中難向人說的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩味，好像是情詩，而意境飄逸，神韻悠長。全詩不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
5.朗讀（君子于役＊注意正音。
6.賞析
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒年沒月。C憂傷。不知何時回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。夫君服役去遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長。何日團(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對此時此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會受饑挨餓吧？暮色越來越濃，思緒越來越長。每天這一段黃昏時光，她感到實(shí)在太難挨了。清人評論這首詩說：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫。”睹物是寫景，懷人是寫情，此時達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。
四、小結(jié)
《詩經(jīng)》從各個方面表現(xiàn)了當(dāng)時的社會生活，對周人的建國經(jīng)過，周初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接的反映，對于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語言樸素優(yōu)美，句式回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術(shù)感染力，對后代文學(xué)有很深遠(yuǎn)的影響。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三題。
2.選用課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計。
課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計
一、填空題。
1.（詩經(jīng)）是我國古代一的一部詩歌總集。共有__ 篇，包括__、__、__三部分。
2.（詩經(jīng)）的句式以一言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用 、 、的藝術(shù)手法。
3.（君子于役）中對繁重勞役表示怨恨的句子是_ _ __；觸發(fā)思夫之情的景象是_ _；對丈夫祝愿的話語是_ _。
二、斷句。
1.中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。（ ）
2.《蒹葭》“所謂”伊人，指 的是“君子。（ ）
3.《蒹葭》全詩不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。（ ）4.（關(guān)限是（詩經(jīng)）的第一抬，居“三百篇”之首。（ ）
《詩經(jīng)三首》 篇15
《詩經(jīng)》三首
晨讀課堂
【字詞拓展】
i(一)辨清字音
《衛(wèi)風(fēng)·氓》
氓méng 蚩chī 愆qiān 將qiāng
詭guǐ 垣yuán 筮shì 咎jiù
于xū 說tuō 隕yǔn 徂cú
湯shāng 漸jiān 靡mǐ 夙sù
隰xí 泮pàn
。《秦風(fēng)·無衣》
澤zé 戟jǐ 偕xié
《邶風(fēng)·靜女》
邶bèi 姝shū 隅yú 見xiàn
踟chí 躕chú 孌luán 煒wěi
說yue 懌yi 歸荑kuìtí 洵xún
(二)通假字
于嗟鳩兮(“于”通“吁”。嘆息)
猶可說也(“說”通“脫”，脫身)
隰則有泮 (“泮”通“畔”，邊岸)
說懌女美(“說”通“悅”，喜愛)
自牧歸荑(“歸”通“饋”，贈)
(三)一詞多義
言：言既遂矣(句首助詞)
靜言思之(相當(dāng)于“而”)
于：王于興師(語助詞)
俟我于城隅(介詞，在)
以：秋以為期(把，介詞)
以望復(fù)關(guān)(而，連詞)
(四)古今異義
泣涕漣漣：泣涕，古義為眼淚，今義為鼻涕。
總角之宴：宴，古義為歡聚，今義為酒席。
【作文萬花筒】
(一)《詩經(jīng)>中的詩句有些生動形象，極富表現(xiàn)力；
有些富有哲理，給人以啟迪
“桃之天天，灼灼其華”，“宴爾新昏”，“一日不見，如三
秋兮”，“所謂伊人，在水一方”，“它山之石，可以攻玉”，
“既明且哲，以保其身”等便是。
(二)吟誦愛情的名句
“問世間，情為何物，直叫人生死相許。”愛情，一個古老
而常新的話題，歷代文人墨客從各自的人生體驗(yàn)和對生
活的見解出發(fā)，反復(fù)吟誦著愛情這一主題，留下了浩如
煙海的篇章和千古名句：初戀的羞澀，熱戀的煩惱，心靈
的默契，愛情的堅貞，離別的相思，背叛的幽怨等等方面
在愛情詩詞中都有細(xì)膩生動的表現(xiàn)。
1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《詩經(jīng)》)
2.上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬
雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。(《上邪》)
3.紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。
一 (唐·王維《相思》)
4.無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。
(唐·皇甫松《采蓮子》)
5.憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
(唐·魚玄機(jī)《江陵愁望有寄》)
6.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋·柳永《鳳棲梧》)
7.東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!
(宋·陸游《釵頭風(fēng)》)
8.試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。
(宋·賀鑄《青玉案》)
(三)從戎報國在中華民族的歷史進(jìn)程中一向受到人
們的推崇。以保家衛(wèi)國的軍旅生活為題材的詩
歌無以數(shù)計，流傳下來不少膾炙人口的佳句。
1.寧為百夫長，勝作一書生。(楊炯《從軍行》)
2.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(王之煥《涼州詞》)
3.秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。(李白《子夜吳歌》)
4.曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
(李白《塞下曲》)
5.少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。(祖詠《望薊門》)
6.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。(王翰《涼州詞》)
7.但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。(王昌齡《出塞》)
8.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡《從軍行》)
9.相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。(高適《燕歌行》)
10.愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。(戴叔倫《塞上曲》)
11.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，
朝天闕。(岳飛《滿江紅》)
12.國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。(陸游《長歌行》)
13.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
精彩回放
【課文譯文】
氓(抱布貿(mào)絲)
那人敦厚老實(shí)樣，抱布換絲裝得像。
其實(shí)不是來換絲，找我有事要商量。
送你回去過淇水，到了頓丘不忍回。
不是我愿誤婚期，你無良媒定婚配。
請你別生我的氣，涼爽秋季為婚期。
登上毀壞的墻垣，向復(fù)關(guān)那邊遙望。
見不到我的復(fù)關(guān)，淚水流也流不完。
見到了我的復(fù)關(guān)，又說又笑多高興。
你去占卜問過卦，封辭沒有晦氣話。
趕著你的馬車來，我?guī)Ъ迠y去你家。
桑葉未落好季節(jié)，葉子蔥綠又潤澤。
啊呀斑鴆啊斑鳩!不要貪吃那桑葚。
啊呀姑娘呀姑娘!千萬別落情網(wǎng)中。
男子陷入情網(wǎng)啊，還可解脫啊。
女子陷入情網(wǎng)啊，不能自拔啦!
桑葉經(jīng)受風(fēng)霜，枯黃零落紛紛。
從我嫁到你家來，多年辛苦守清貧。
淇水急來滾滾流，水濺車來篷濕透。
女子從未變心意，男子反復(fù)不念舊。
男子變化無常性，前后不一猜不透。
做你媳婦很多年。家務(wù)辛勞無閑暇，
起得早來睡得晚，天天如此干不完。
你的日子稱了心，卻來橫眉又施暴。
我的兄弟不知情，邊說邊笑又嘲諷。
獨(dú)坐靜思過來事，自卑自嘆我心痛!
當(dāng)初你說白頭老，想起這話我生怨。
淇河水滿也有岸，沼澤水漫也有邊。
兩小無猜童年樂，有說有笑玩得歡。
先前誠懇發(fā)過誓，不料你競把心變。
違背誓言不念舊，一刀兩斷情已了。
無衣
難道我們沒有戰(zhàn)衣?
和你同披一件戰(zhàn)袍。
國王發(fā)兵攻打仇敵
修好咱的利戈長矛，
你我有共同的仇敵!
難道我們沒有衣裳?
和你同穿一件襯衣。
國王發(fā)兵攻打仇敵，
修好咱的長矛大戟，
你我并肩參加戰(zhàn)斗!
難道我們沒有衣裳?
和你同穿一件下裝。
國王發(fā)兵攻打仇敵，
修好咱的鎧甲武器，
你我并肩一起出征!
靜女
嫻淑的姑娘真美麗，
等待我到城角來幽會。
卻隱藏起來找不到，
急得我搔頭又徘徊。
溫和的姑娘真美好，
贈予我一支紅紅的彤管。
紅彤管呀光澤又鮮亮，
興高采烈我喜歡。
贈我野外紅嫩的草，
真的美妙又奇特。
不是荑草有多美，
這里有心上人贈的一片心。
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(一)時代風(fēng)云錄
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春
秋時期的詩歌305篇，當(dāng)時稱為“詩”或“詩三百”，到西漢被奉
為儒家經(jīng)典，便有了《詩經(jīng)》的名稱。《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分風(fēng)、
雅、頌三部分，其中“風(fēng)”有十五國風(fēng)，收集了各地的民歌，是
《詩經(jīng)》中的精華。“雅”有“大雅”、“小雅”，大多數(shù)是貴族所作
的樂歌。“頌”有“周頌”、“魯頌”和“商頌”，多是周天子和諸侯
用于宗廟祭祀的舞樂。
《詩經(jīng)》善于運(yùn)用章句的重疊來表達(dá)思想感情，使詩歌在
音律上和修辭上都收到美的效果。有的通篇重疊，各章對應(yīng)
地只換幾個字；有的只在章首或章尾重疊；有的隔章重疊，重
首重尾。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一.回旋反
復(fù)，可以增加詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情懷。
《詩經(jīng)》中還運(yùn)用了疊字、雙聲、疊韻等修辭手段，這些修
辭手段的大量運(yùn)用，不僅增加了詩的音樂美，而且表達(dá)出細(xì)
微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和屬性。
《詩經(jīng)》是我國文學(xué)光輝的起點(diǎn)，是我國文學(xué)發(fā)達(dá)很早的
標(biāo)志，它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精
神對后世文學(xué)影響很大。《詩經(jīng)》在我國乃至世界文化史上
都占有極高的地位。
(二)語海拾貝
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。
朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者
也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠
之辭也”。
通俗地說，賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對人
或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興是借助其
他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。比興手法的
運(yùn)用，能加強(qiáng)詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象
感染力。比興手法對后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響。
“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”，文學(xué)史上合稱“六
義”。
課文三首詩歌都是四言詩。四言詩每句一般讀成“二、
二”節(jié)拍。例如：
氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲，來即/我謀。豈日/
無衣?與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇!
【重點(diǎn)剖析】
衛(wèi)風(fēng)·氓
(一)賦比興手法的交替運(yùn)用
《氓》全詩六章，每章十句，賦比興手法交替運(yùn)用。
第一、二章運(yùn)用賦的手法，寫男子求婚、女子戀愛、結(jié)成
夫妻的甜蜜回憶。纏綿情深。
當(dāng)女主人公還只是梳著小羊角辮的女孩的時候就與那
個“負(fù)心郎”和和樂樂地玩在一起了，美好的愛情卻是在他們
長大以后開始的。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假
裝賣絲，向女主人求婚。他們親切的談呀，不知疲倦地走呀，
一直把“氓”送過了淇水，再爬上了頓丘。女主人公答應(yīng)了
“氓”的追求。這以后，女主人公便沉浸在甜蜜的熱戀之中。
每到約會的時候，就早早地爬上墻垣，看不見“氓”就傷心落
淚，看見之后就笑逐顏開。不言而喻.“氓”已遵囑遣媒，并通
過求神問卜，得到了一個如意的兆頭。至此，女主人公是深
信不疑了，“你用車來接我，我?guī)县斘锛藿o你”，到“氓”家里
成親去了。可見她當(dāng)時對“氓”愛得多么深沉，多么熱烈!
第三、四章比興結(jié)合，寫主人公在生活中得出的痛苦教
訓(xùn)和對負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨。
第三章：勸戒女子不要癡情。“桑之未落，其葉沃若”，以
桑起興，同時以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏美麗，也可
以說婚后剛開始日子過得還很融洽。以桑葚作比，寫出女子
沉痛的教訓(xùn)：桑葚是甜的，鳩多食則易醉；愛情是美好的，迷
戀則易上當(dāng)。男人沉溺于愛情猶可擺脫；女子一旦墜入愛河
則無法擺脫。以貼切形象的比喻，用一種過來人的口吻做出
了沉痛的自省并得出了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會
里，只有癡心女子負(fù)心漢!
第四章：控告男子移情別戀。“桑之落矣，其黃而隕”，時
過境遷，色衰愛減。當(dāng)初是共患難的貧賤夫妻，然而當(dāng)日子
漸漸好起來時，“氓”卻變心變臉。被棄還家時，獨(dú)自一人涉
淇，多么凄涼；而先前“我”送他，兩人一同涉淇，多少柔情蜜
意!特別是想到自己并無過失，錯在認(rèn)錯了人，如今的苦水
又往哪里倒呢!
第五章陳述鋪敘。前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四
句則是回娘家后的情景；補(bǔ)敘多年的苦楚和處境。出嫁以
后，她誠心誠意地將幸福和希望寄托在“氓”身上，雖然含辛
茹苦，夙興夜寐，辛勤勞作，換來的卻是折磨和遺棄，自尊受
到損害.精神受到侮辱，還不能從親兄弟那里得到理解、安
慰，相反還不時聽到風(fēng)言風(fēng)語的嘲笑，可見這女子精神上所
受的打擊是何等深重。
最后一章十句賦兼比興。表現(xiàn)了她對“氓”的痛恨和決
絕、今昔對比的怨恨和痛苦。淇水浩浩蕩蕩，總有堤岸，沼澤
廣闊連綿，總有邊際，而“我”的痛苦呢，為什么就沒有盡頭!
這兩個比喻，抒發(fā)了滿腔的怨憤。提及“總角之宴，言笑晏
晏”，言下之意是，可惜那時缺乏經(jīng)驗(yàn)和預(yù)見，輕信了那些旦
旦信誓，到現(xiàn)在，“我”要跟他一刀兩斷。反映了她性格剛強(qiáng)
果斷的一面。
(二)詩中塑造的人物形象
《氓》將概括敘述與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合，塑造了兩個人物形
象：氓的反復(fù)無常，虛偽薄情；“我”的勤勞善良，柔中有剛，具
有高度的藝術(shù)概括力。
‘ 秦風(fēng)·無衣
(一)重章疊唱的表現(xiàn)形式
詩歌的第二章“豈日無衣?與子同澤”和第三章“豈日無
衣?與子同裳”均與第一章開頭兩句一樣，通過反復(fù)吟誦強(qiáng)
調(diào)秦國軍民萬眾一心、同仇敵愾的戰(zhàn)斗決心和民族使命感。
而第二、三章中的“修我矛戟”、“修我甲兵”也和第一章中的
“修我戈矛”語勢一致，突出了主動參戰(zhàn)的熱忱和戰(zhàn)前準(zhǔn)備的
充分。但結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，句數(shù)一樣并不等于簡單重復(fù)，
內(nèi)在情感的表達(dá)上是遞進(jìn)的。袍：戰(zhàn)袍，澤：襯衣，裳：下裝，
表明程度加深，無論條件多么艱苦，保家衛(wèi)國是神圣職責(zé)。
“與子同仇”強(qiáng)調(diào)在觀念上有一種共同的認(rèn)識，“與子偕作”則
是建立在共同目標(biāo)上的行動，而“與子偕行”就已經(jīng)是雄赳
赳、氣昂昂的奔向殺敵的戰(zhàn)場了。這種重章疊唱的反復(fù)詠
唱，使戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的激情、英勇無畏的斗志得到最為充
分的表達(dá)。
(二)雄渾高亢的基調(diào)
每一章起筆高亢，收筆激昂，沒有華麗的辭藻，沒有夸張
的修飾，卻以單純明快、雄渾有力的語言反映了秦國軍民精
誠團(tuán)結(jié)，同仇敵愾的國家民族意識和激越昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。
讀過這樣一首詩，不但可以使人想到戰(zhàn)士們患難與共、救國
圖存、無所畏懼的英雄氣概，讓人仿佛聽到誓師出征的吶喊，
看到舞戈揮戟，威武雄壯的隊列方陣，更能激起人們崇尚軍
功，獻(xiàn)身國家的情懷。讀過這首詩，我們可以從一個側(cè)面找
出生存環(huán)境并不優(yōu)越的秦王朝崛起的原因，感受到華夏兒女
千百年來息息不止的優(yōu)良傳統(tǒng)：為救亡圖存而振臂吶喊，為
民族解放而浴血沙場。到現(xiàn)在，我們?nèi)匀粫牭匠袀饔凇稛o
衣》的豪邁悲壯的歌曲——《義勇軍進(jìn)行曲》、《中國人民志愿
軍軍歌》，這種優(yōu)良傳統(tǒng)依然是中華民族偉大復(fù)興的崇高精
神支柱。
邶風(fēng)·靜女
(一)細(xì)致入微的心理描寫
《靜女》寫的是一對青年男女一次令人心跳的約會。全
詩三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會
于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜
悅等一一敘述出來。
俟于城隅不見人：一位嫻雅而又美麗的姑娘，與小伙子
約好在城墻角落會面。姑娘先到，見小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來了，就
故意躲藏起來。小伙子一頭霧水，于是抓耳撓腮，一籌莫展。
“愛而不見”，看來這位女子還真是天真活潑，有幾分調(diào)皮。
“搔首躑躅”雖描寫的是人物外在的動作，卻極具特征性，很
好地刻畫了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至
深、如癡如醉的有情人形象。首章摘取生活中一朵平常而極
富個性的浪花，寫出了一個極富情趣的場景。
貽我彤管贊情人：第二章寫他們會面以后的情景。相約
會面，當(dāng)然是要表白心意，可這心情怎么表達(dá)呢?贈給男子
一支“彤管”。“彤管有煒，說懌女美”一語雙關(guān)，即是指女子
所贈禮物的鮮嫩潤澤，又是指贈送禮物的女子美麗動人。
愛屋及烏貴饋荑：照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人
公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的
色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然
欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，這細(xì)嫩的荑草，雖說
是原野上極其普遍而又極不起眼的植物，而一經(jīng)心上人從原
野上親手采來相贈，成了至情的寄托，感受便不一樣了。荑
草寄托了她一顆赤誠的心，她的真誠和純美。物微而意深，
一如南朝宋陸凱“江南無所有，聊贈一枝春”(《贈范曄》)。
(二)結(jié)構(gòu)形式和人物形象
這首詩僅有三章十二句，卻生動展示了一對青年男女幽
會時的有趣場面。通過心理描寫，表現(xiàn)了一個天真活潑、嫻
靜美麗的少女和一個憨厚、癡情男子的形象。形式上三章連
唱，內(nèi)容富有變化，感情回環(huán)往復(fù)，表達(dá)了古代勞動人民對幸
福生活的憧憬和熱愛。
黟品賞析
子衿
《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》
青青子衿“’，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。’?
青青子佩。’，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?
挑兮迭兮“’，在城闕兮。一日不見，如三月兮!
注釋：
(1)衿：衣領(lǐng)。
(2)嗣音：傳音訊。
(3)佩：玉佩。
(4)挑兮達(dá)兮：獨(dú)自一人走來走去的樣子。
賞析：
這首詩描寫一位熱戀中的姑娘在約會地點(diǎn)久候情人不
至的情景。第一節(jié)是說，你的衣領(lǐng)顏色是青青的，想起來我
情思悠悠。縱使我不去，難道你就不能捎個信來嗎?第二節(jié)
重章復(fù)沓：你的玉佩顏色青青，想起來我情思綿綿。縱使我
不去，你難道就不能來嗎?第三節(jié)是說：害得我繞著城門走
來走去，真是一天不見，就好像是隔了三個月那么久啊。這
首詩結(jié)構(gòu)形式上與《靜女》一樣，但這位姑娘比《靜女》中的那
位女子感情表現(xiàn)得更為直露、大膽。詩歌語言樸素生動，對
熱戀中少女纏綿幽怨的心理刻畫得非常細(xì)膩。
伯 兮
《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》
伯兮揭“’兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳“’，為王前驅(qū)。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!
其雨其雨。杲果0’出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草“’?言樹之背。愿言思伯，使我心疼“’。
注釋：
(1)竭：音qiè，英武高大。
(2)殳：音shū，一種竹制兵器。
(3)杲：音gǎo，明亮的樣子。
(4)諼草：萱草，忘憂草。
(5)病字頭里面一個每：音měi，憂思成病。
賞析：
這是一首閨怨詩。第一章用賦的手法，以女主人公夸耀
的口吻寫其丈夫出征的情景。“伯”是主人公對愛人的稱呼。
她的丈夫何等英武?手執(zhí)長殳，站在隊伍的最前列。憑他那
身本領(lǐng)，立功封侯應(yīng)該是有希望的。這一章洋溢著興奮愉悅
的情緒。第二章用比的手法。丈夫出征后，戰(zhàn)爭曠日持久，
便沒了音訊。女主人公滿腔的興奮變成了懸心的思念，情緒
一落千丈，百無聊賴，頭也懶得梳了。這里以蓬草喻女子散
亂的頭發(fā)，生動形象，愁苦憔悴的容態(tài)躍然紙上。第三章開
首起興，興中有比，即以大旱之望云霓，喻女子與丈夫久別盼
重逢。女子日日期盼，卻天天落空，就像盼雨盼來炎炎毒日
一樣。這種深重的愁思，導(dǎo)致她害了頭痛r病。為了心中的期
盼，她也“甘心首疾”了。第四章寫女主人公希望能在北堂種
上忘憂草，到時候能治一治自己沉重的心病。這位女子的心
病到底治好沒有?丈夫最終是衣錦還鄉(xiāng)還是喋血沙場?詩
的結(jié)尾不了了之，給讀者留下了寬廣的想象空間。
黍離
《詩經(jīng)·王風(fēng)》
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!
此何人哉?
彼黍離離。’，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何
人哉?
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何
人哉?
注釋：
(1)黍稷：音shǔ jì兩種農(nóng)作物。
(2)中心搖搖：心中難過，恍惚不安。
(3)離離：茂密的樣子。
賞析：
這是一首感傷詩。王，指東周洛邑王城方圓六百里之
地。《毛詩》序說：“周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡
為禾黍，憫周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”詩作以看
到的黍稷起興。那搖搖晃晃的低垂著的黍稷，與行役者彷徨
的步伐和低沉的情緒為表里，情景交融。全詩共三章，三章
疊詠，各章僅第二句的“苗”字換成“穗”和“實(shí)”；第四句的“搖
搖”換成“如醉”和“如噎”。黍稷由苗而穗到實(shí)，形式上構(gòu)成
遞進(jìn)；從搖搖而如醉到如噎，抒情程度上逐漸增強(qiáng)，三章反復(fù)
詠嘆著一種尋尋覓覓、恍恍惚惚的憂思。
同齡心語
知道我多么愛你
[美國]羅伯特·L·羅杰斯
我的祖父和祖母結(jié)婚已逾半個世紀(jì)，然而多少年來，他
們彼此間不倦地玩著一個特殊的游戲：在一個意想不到的地
方寫下“Shmily”這個詞留待對方來發(fā)現(xiàn)。他們輪換著在屋前
房后留下“Shmily”，一經(jīng)對方發(fā)現(xiàn)，就開始新的一輪。
他們用手指在糖罐和面箱里寫下“Shmily”，等著準(zhǔn)備下
一餐飯的對方來發(fā)現(xiàn)。
他們在覆著霜花的玻璃上寫下"Shmily”；一次又一次的
熱水澡后，總可以看見霧氣蒙罩的鏡上留下的“Shmily"。
有時，祖母甚至?xí)鼐硪徽硇l(wèi)生紙，只為了在最后一
片紙上寫下“Shmily”。
沒有“Shmily”不可能出現(xiàn)的地方。倉促間涂寫的"Shmi一
1y”會出現(xiàn)在汽車坐墊上，或是一張貼在方向盤軸心的小紙條
上。這一類的字條會被塞進(jìn)鞋子里或是壓在枕下。“Shmily'’
會被書寫在壁爐臺面的薄塵上，或是勾畫在爐內(nèi)的灰底上。
這個神秘的詞，像祖父母的家具一樣成了他們房間的一部
分。
直到很久以后，我才能完全理解祖父母之間游戲的意
義。年輕使我不懂得愛——那種純潔且歷久彌堅的愛。然
而，我從未懷疑過祖父母之間的感情。他們彼此深愛。他們
的小游戲已遠(yuǎn)非調(diào)情消遣，那是一種生活方式。他們之間的
感情是基于一種深摯的愛和獻(xiàn)身精神，不是每一個人都能體
驗(yàn)到的。
祖父和祖母一有機(jī)會就彼此執(zhí)手相握。他們在小廚房
里錯身而過時偷吻；他們說完彼此的半截句子；他們一起玩
拼字和字謎游戲。祖母常忘情地對我耳語祖父有多么可愛
迷人，依然還是那么帥氣。她驕傲地宣稱自己的確懂得“如
何選擇”。每次餐前他們垂首祈禱時，感謝他們受到的諸多
福佑：一個幸福的家庭、好運(yùn)道和擁有彼此。
可是一片烏云遮蔽了祖父母的家：祖母的癌惡化了。首
次發(fā)現(xiàn)是在10年前。跟以往一樣，祖父總是跟祖母肩并肩地
走過了人生艱難之旅的每一步。為了安慰祖母，祖父將他們
的臥房噴涂成黃色，這樣在祖母病重不能出屋時，亦能感到
周圍的陽光。
起先，在祖父堅實(shí)的手臂和拐杖的幫助下，他們每天清
晨一起去教堂散步和默禱。但隨著祖母日見瘦弱，終于，祖
父只能獨(dú)自去教堂，祈求上帝看顧他的妻子。
然而那一天，我們擔(dān)心憂懼的事終于還是發(fā)生了，祖母
去了。
“Shmily”寫在祖母葬禮上花束的黃色緞帶上。當(dāng)人群散
去，叔伯、姑姑和其他的家庭成員又走上前來最后一次團(tuán)聚
在祖母身旁。祖父步向祖母的靈柩，用顫抖的聲音輕輕地唱
起“知道我有多么愛你……”。透過悲傷的淚，這歌聲低沉輕
柔地飄入耳來……
我終于明白了他們特殊小游戲的意義“S--h—m—i—l—
y”：“See how much I love you(知道我多么愛你)。”
因悲傷而戰(zhàn)栗著，我永遠(yuǎn)無法忘記那一刻，這個令人震
撼的發(fā)現(xiàn)。謝謝你們，祖父祖母，教我懂得了愛。
(簡評：文章敘述了一個溫馨而凄美的故事。老年夫婦
不斷重復(fù)“知道我有多么愛你”的拼字游戲，成了他們生活的
重要內(nèi)容，真摯的情感歷久彌堅，“愛的湖”越來越深，越來越
澄，匯聚了人間至情。)