《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計（精選9篇）
《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計 篇1
三維目標
1、了解作家生平、作品風格、本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。
2、品味并背誦全詩。
3、運用“置身詩境，緣景明情”的方法感知詩歌的意境，把握詩歌的內(nèi)涵。
4、感受詩人的灑脫的胸懷、隱逸的情趣以及詩歌寧靜清幽的藝術(shù)境界。
教學重難點
重點：運用“置身詩境，緣景明情”的方法感知詩歌的意境，把握詩歌的內(nèi)涵。
難點：理解文中的引文和引詩，感受孟浩然巨大的人格魅力。
課時安排
1 課時
教學用具
多媒體
一、導入：李白《贈孟浩然》。
二、作者簡介。
1、 檢查預習情況，教師適當強調(diào)。
孟浩然(689～740) ，襄陽(今屬湖北)人，主要活動于開元年間。他大半 生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游。四十歲那年赴長安 應進士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年 (737) ，張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。 孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。其詩今存二百余首，大部分 是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和 鹿門山時所寫的遣興之作。 還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域 范圍相當廣大。 孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近， “語淡而味終不薄” (沈德潛 《唐詩別裁集》 ) 。 他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng) 意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過故人莊》 。
2、背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數(shù) 時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成 了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。 偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門” ，雖有紀 實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
三、研讀課文，討論問題。
1、整體感知詩歌 ①、學生朗讀、背誦詩歌。 ②、看注解，理解字面上的意思 ③、討論：詩歌的主要內(nèi)容是什么? 2、品味鑒賞詩歌 ①、分析前兩聯(lián)：黃昏江景圖 ②、分析后兩聯(lián)：月夜山景圖 ③、思考：寫景的目的?(小組合作探究) 重點指導“置身詩境,緣景明情”的方法：現(xiàn)景—析景—溯情 ④、小結(jié)本詩并補充關(guān)于孟浩然“隱逸”的看法： 這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ” ，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記，但它 的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。 詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空， 從漢江舟行到鹿門山途， 實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談 心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體 驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。
四、遷移練習。
山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 請“緣景明情”的方法賞析這首詩歌。
五、作業(yè)。
課后練習三，將《夜歸鹿門歌》與王維的《歸嵩山作》對比，說說兩首詩的意境 有何異同。
《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計 篇2
探究詩歌的意境和情感。
☆溫故知新☆
【自主學習】
1.關(guān)于孟浩然
孟浩然：本名 浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，清閑 淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明 主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
2.關(guān)于王維
王維（約692～761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。官至尚書右丞，世稱王右丞。 出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余載。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學之書。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)。他是在盛唐時代文化全面騰飛的歷史條件 下所產(chǎn)生的一位多才多藝的詩人和藝術(shù)家。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。顯然，王維的人生歷程，可以“安史之亂”分為兩個時期。王維詩歌的風格、情調(diào)，前后期也明顯不同。在前期，王維懷有積極進取的人生態(tài)度，不少詩篇意氣風發(fā)、豪氣干云。在《不遇詠》里，他抒發(fā)自己的雄心壯志是：“濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒。”在王維前期的詩里，他或?qū)懮倌甑暮肋~，或?qū)懘髮⒌挠⑽洌驍⒄魇啵驅(qū)憚P旋之樂，無不準確地表現(xiàn)出那個特定時代里人們的英雄氣概和愛國熱情。晚年無意仕進，無心仕途，專誠奉佛，常以禪誦為事，故后世人稱其為“詩佛”。于上元二年卒于輞川別業(yè)。 其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最。王維的詩詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫意。他寫景動靜結(jié)合，善于細致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化，他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。
☆課堂探討☆
要點一：探究《夜歸鹿門歌》的意境和情感。
【探究活動】
《夜歸鹿門歌》描繪了哪些意象？創(chuàng)設了什么樣的氛圍？表達了什么情感？
【教師釋疑】
這是一道 探究詩歌意境的題目，答題時注意先概括意象，然后總結(jié)意 境，最后點明情感，詩歌意境的種類主要有：
1.雄壯陽剛類意境
這類意境所展現(xiàn)的意象，或高昂激烈，或奔放騁懷，或深沉堅毅，或悲慨剛勁。
①雄奇闊大的意境
曹操的《觀滄海》可謂典型代表。其特點在于寫景雄奇壯美，氣勢恢弘；抒情奔騰震蕩，磅礴千鈞；文辭渲染夸張，振奮激昂。
②曠達開朗的意境
典型代表——蘇軾這首膾炙人口的《 水調(diào)歌頭明月幾時有》：其特點在于寫景則脫俗飄逸，虛實相生；抒情則自然開朗，舒緩綿長；文辭輕健明快，奇譎俊麗。
③蒼涼悲壯的意境
典型代表——李白的《關(guān)山月》：
其特點 在于寫景則蒼茫遼遠，峻拔蕭疏；抒情則豪邁雄健，慷慨悲涼；文辭古樸遒勁，慘烈悠長。
④深邃沉郁的意境
典型代表——杜甫的《秋興八首》
其特點在于思想上厚積薄發(fā)，沉郁頓挫，曲回郁結(jié)；語言上不飾雕琢，真摯感懷，長于以情動人。
2.內(nèi)斂陰柔類意境
這類意境所展現(xiàn)的意象，或瑰麗香艷，或清凈靜謐，或清新素雅，或凄婉憂傷。
①濃艷瑰麗的意境
典型代表——溫庭筠的《菩 薩蠻》：
其特點在于題材多“酒邊花下，盛裝美人”；表現(xiàn)手法“濃抹彩繪，刻意雕琢”；藝術(shù)形象“金碧輝煌，濃艷絕人”。
②淡泊靜謐的意境
其特點在于題材多大自然的空寂幽趣，表現(xiàn)作者一種遠塵避世的淡泊情緒。號稱“詩佛”的王維晚年的田園山水詩便是杰出的代表，例如他這首著名的《山居秋暝》：
③清新素雅的意境
韋莊的《菩薩蠻》五首可以說是典型代表。其特點在于或描寫大自然景物，青山綠水，芳草佳樹；或描寫一些純潔天真的人物，生動活潑，俏麗可愛。表現(xiàn)手法多為細致素雅，清新婉轉(zhuǎn)，似流泉鳴琴，洋溢著生氣。
④凄冷寒涼的意境
典型代表——李清照的《一剪梅》：其特點在于環(huán)境哀傷凄冷，如泣如訴，往往以愁腸楚惻的意象打動人心并喚起讀者對美好事物的熱愛與向往。
【討論明確】
詩歌描繪了山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、乘舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人等意象，描繪了一幅山村晚景圖，抒寫了歸隱的情懷志趣。
【探究活動】
《夜歸鹿門歌》是如何表達情感的？
【教師釋疑】
這是一道探究抒情方式的題目，抒情方式主要有借景抒情、托物言志、即使感懷、懷古傷今、直抒胸臆等手法。答題時答出景物的特征和抒發(fā)的情感即可。
【討論明確】
這首詩運用借景抒情的手法表達情感，特別是此詩后四句景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界，也 是孟浩然的思想境界。
要點二：探究《積雨輞川莊作》的意境和主旨。
【探究活動】
《積 雨輞川莊作》營造了怎樣的一種意境，表達了什么情感？
【教師釋疑】
這是一道探究詩歌意境的題目，答題時注意先概括意象，然后總結(jié)意境，最后點明情感。
【討論明確】
（恬靜優(yōu)美）的輞川山野、（怡然自樂）的農(nóng)婦農(nóng)夫和（閑適脫俗）的隱居詩人，共同構(gòu)成了一種(空闊清幽)的意境，表現(xiàn)了詩人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。
【課堂提升】
比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同。
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
歸嵩山作
王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
【答案】同：意境優(yōu)美恬淡，表達了對歸隱的向往和閑適自得的心情。異:《夜歸》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了詩境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒。《歸》詩寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結(jié)伴而返的暮禽，這些景象構(gòu)成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得；歸隱途中荒城 、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。
《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計 篇3
【學情分析】經(jīng)過前一單元的訓練，學生分析詩歌時已經(jīng)能熟練運用了解作者背景、抓詩歌意象揣摩詩人情感的方法（即“以意逆志，知人論世”）。本課教學中要讓學生學會運用“置身詩境、緣景明情”的方法去鑒賞詩歌。
【教學目標】
知識與技能：
1.了解作者生平、作品風格，本事的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的；
2.品味詩歌意境與情感，并能背誦全詩；
過程與方法：
1.結(jié)合詩人的背景與思想，把握詩歌的內(nèi)涵；
2.通過誦讀，把握詩歌情感并能背誦；
3.感知詩歌意境，感受是人的灑脫情懷以及隱逸的情懷志趣；
情感與價值觀：
1.了解孟浩然的“隱逸超脫”的情感；
2.了解詩歌寧靜清幽的藝術(shù)境界。
【教學重點】
了解作者孟浩然生平，結(jié)合課文注釋評價作者的寫作目的。
【教學難點】
鑒賞詩句中各別詩句的情感和作用，學會“置身詩境、緣景明情”的方法。
【教學方法】
誦讀法、探究法、輔助：多媒體
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入：
小時候同學們都有背誦唐詩的經(jīng)歷，有這樣一位詩人，他的詩作伴隨我們成長，我背誦一首他的詩作，大家看看能不能說出他的名字？（背誦《春曉》）。初中時我們還學習過這位作家的《過故人莊》，請同學們一起背。（略）他是——孟浩然。
看來同學們對孟浩然都比較熟悉，那請一位同學介紹一下他。
二、作者介紹
1.學生介紹
2.老師ppt小結(jié)：給大家一張’孟浩然名片”
3.好友李白有詩《贈孟浩然》中評價他（ppt顯示）
“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”
可見他的“風流”（古今異義，文采）和“隱逸”的形象。
小結(jié)：中國古代文學研究領(lǐng)域有人篤定孟浩然確確實實是個隱逸詩人，我們今天用“置身詩、境緣景明情”的方法學習孟氏的《夜歸鹿門歌》，看看詩歌塑造了怎樣的隱士形象，抒發(fā)了怎樣的隱者情懷。
三、吟詠詩韻、初步感知
1、教師范讀，提示學生注意字音、節(jié)奏。
2.學生自由誦讀，并結(jié)合注釋理清文意。
3.抽學生讀，其他學生思考，本詩的詩眼在哪里。
4.點評學生朗讀，明確詩眼“惟有幽人自來去（幽人）”。
5.學生齊讀。
四、對比鑒賞、深入探究
1.解題：題目“夜歸鹿門歌”中透露了哪些信息？（生：時間、地點、時間、詩體裁）
2.如此高度凝練的語言，讓我頓時覺得呢原詩太長，于是我改寫了一下：
“山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門。忽到龐公棲隱處，惟有隱者自來去。”
看看是不是包含了題目中的所有信息？刪改后的詩作緊扣題目、主旨，大家覺得如何？（學生討論），明確：缺少了詩味。
3.討論：試從內(nèi)容、情感、表達技巧等角度分析刪除詩句在營造詩境、表情達意時有何作用？
①堵頭喧鬧為了反襯山寺寧靜，不能刪除，作者超脫心境的得以展示；
②世人江村，詩人鹿門，不同的歸宿，對比中點名詩人的隱逸情懷，不可刪；
③鹿門煙樹美景讓作者沉醉其中，“忽”字點名了到家門口時候的不經(jīng)意，情景交融，不可刪，表達了詩人對隱逸生活的向往和享受；
④巖扉松徑寂寥之景，知人論世，作者懷才不遇，向往、自得的隱逸生活中也有些許的無奈，不可刪。
可見，一切景語皆情語，刪除的詩句都可以幫助讀者“置身詩境，緣景明情”。
小結(jié)：《夜歸鹿門歌》中，詩人用清淡的筆墨，抒寫了隱逸的情懷，塑造了隱士的形象，構(gòu)成了獨特的意境。事實上，詩題中的“歸”字，正是詩人從世俗到隱逸的道路。
同學們，我們一起來誦讀詩歌，讀出仙氣兒，爭取背誦。
五、拓展訓練
王維的詩是“詩中有畫、畫中有詩”的典范，《山居秋暝》中，有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的句子，改寫后呈現(xiàn)出一幅畫面的美來。（ppt展示）
請學生從《夜歸鹿門歌》中挑選你喜歡的句子，借助聯(lián)想和想象，用散文詩的語言展示出來。
六、布置作業(yè)
1.背誦全詩
2.用“置身詩境、緣景明情”的方法完成課后第三題，分析王維的《歸崇山作》。
《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計 篇4
教學目標：
1、了解作家生平,作品風格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。
2、品味詩歌,并背誦全詩。
3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。
4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
教學重難點：
1、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。
2、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
課時安排：
課時
教學過程：
一、作家作品
1、作者簡介
孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,主要活動于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游.四十歲那年赴長安應進士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人，其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山，峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。
2、背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
二、整體感知詩歌內(nèi)容
1、學生朗讀,背誦詩歌.
2、看注解,理解字面上的意思
3、討論:詩歌的主要內(nèi)容是什么
三、詩歌內(nèi)容賞析
1、并分析第1句：詩歌開篇寫了什么景象 ?
明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
2、讀并分析第2句：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩人的志向是什么?
明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
3、讀并分析第3句：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢?
明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
4、讀并分析第4句：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢 ?
明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
四、課堂小結(jié)
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點染,真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受,動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨到的意境和風格。
五、布置作業(yè)
將此詩與王維的《歸嵩山作》對比,說說兩首詩的意境有何異同。
附《夜歸鹿門歌》詩歌鑒賞
夜歸鹿門歌孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥， 唯有幽人獨來去。
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。
顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻忠語)。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計 篇5
知識目標
1、解作家生平，作品風格，本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。
2、味詩歌，并背誦全詩。
3、悉律詩的格律知識。
能力目標
1、合詩人的背景和思想，把握詩歌的內(nèi)涵。
2、過誦讀，了解詩歌情感，并背誦。
3、感知詩歌的'意境，感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
情感目標
1、然孟浩的“隱逸超脫”的情感
2、詩歌寧靜清幽的藝術(shù)境界。
教學重點：
了解作者和孟浩然的生平，結(jié)合課文評價作者的寫作意圖。
教學難點：
理解文中的引文和引詩，感受孟浩然巨大的人格魅力。
課時安排：
1課時
教學過程
一、導入：
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少!”它的題目叫什么?它的作者是?你可能記不準，一時說不出來，但同學們一定不會不記得這首詩!有誰不是從小就背誦這首詩的呢?
孟浩然，就是這樣一位悄悄走進你的童年的詩人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢，再次走進孟浩然的世界吧。
二、研讀課文，討論問題。
1、作者簡介：
孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人，主要活動于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游。四十歲那年赴長安應進士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737)，張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。
孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”(沈德潛《唐詩別裁集》)。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過故人莊》：
2、背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
3、整體感知詩歌內(nèi)容
①、學生朗讀、背誦詩歌。
②、看注解，理解字面上的意思
③、討論：詩歌的主要內(nèi)容是什么?
4、詩歌內(nèi)容
①、讀并分析第1句
師：詩歌開篇寫了什么景象?
明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
②、讀并分析第2句
師：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩人的志向是什么?
明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
③、讀并分析第3句師：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢?
明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方 。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書逸民傳》載 ：“龐公者 ，南郡襄陽人也。;荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
④、讀并分析第4句
師：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢?
明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾、唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
小結(jié)：這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。
三、遷移練習
課下練習三，將此詩與王維的《歸嵩山作》對比，說說兩首詩的意境有何異同。
《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計 篇6
學習目標：
1、品味詩歌,并背誦全詩.
2、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.
3、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.
學習重難點：1、品味詩歌,并背誦全詩.
2、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.
學習時數(shù)：一課時
一、.預習學案:
1、 孟浩然(689～740)_____代詩人，本名_______ ，字______ 。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱________。以寫_______詩為主。因他未曾入仕，又稱之為______。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。開元二十八年，王昌齡因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當________，早年有用世之志，但政治上__________,以隱士終身。他是個__________的人,不樂于_____________。他_________的性格和_______的情操，為同時和后世所傾慕。
二、賞析學案：
1、分析第1聯(lián)：詩歌開篇寫了什么景象？
2、分析第2聯(lián)：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩人的志向是什么？
3、分析第3聯(lián)：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？
4、“惟有幽人自來去”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境?
三、演練學案
閱讀《積雨輞川莊作》回答下列問題
積雨輞川莊作
積雨空林煙火遲①，蒸藜炊黍餉東菑②。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝③。
山中習靜觀朝槿④，松下清齋折露葵⑤。
野老與人爭席罷⑥，海鷗何事更相疑⑦。
【注釋】
①煙火遲：因久雨空氣濕潤，煙火上升緩慢。
②藜(lí)：一種可食的野菜。黍（shǔ）：谷物名，古時為主食。餉：送飯食到田頭。餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人送飯。菑：已經(jīng)開墾了一年的田，指初耕的田地。
③夏木：高大的樹木。囀（zhuàn）：小鳥婉轉(zhuǎn)的鳴叫。
④槿（jǐn）：植物名。落葉灌木，其花朝開夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無常之理。
⑤清齋：素食，長齋。露葵：冬葵，古時蔬菜名。
⑥野老：詩人自稱。爭席罷：指自己要隱退山林，與世無爭。
⑦“海鷗”句：古時海上有好鷗者，每日到海上從鷗鳥游。其父曰：“吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。”明日再往海上，鷗鳥飛舞而不下。這里借海鷗喻人事。
1、哪些詩句體現(xiàn)了王維“詩中有畫（繪畫美）”的藝術(shù)特點？
2、清人沈德潛說：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’二字，去上二字，乃死句也。”怎樣領(lǐng)會他說的“妙”與“死句”的含義？
《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計 篇7
【教學目標】
1、反復誦讀，理解詩歌的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。
2、引導學生置身詩境，借助聯(lián)想和想象，品味詩歌意境 。
3、引導學生根據(jù)詩歌中意象的特點以及情景之間的關(guān)系，采取相應的欣賞方法，體會詩歌的意境。
4、體會詩人寄情山水的感情和追求隱逸的人格志向。
【教學重點】
通過反復誦讀，抓住意象，展開聯(lián)想和想象，進入詩歌意境
【教學難點】
景、情、理如何有機地 融合的
【教學過程】
一、導入
中國是一個詩歌的國度。從“思無邪”“一言以蔽之”的《詩經(jīng)》，到被尊為百世之師的“楚辭”的代表作《離騷》，從剛健清新的漢樂府，到多姿多彩的南北朝民歌，詩歌這一文學體裁到了唐代便迎來了它的全盛時期。豪放飄逸的李白詩，沉郁頓挫的杜甫詩，通俗曉暢的白居易的詩，形成了唐詩的巔峰，而以王維、孟浩然為代表的山水田園詩也以其清新自然的風格和獨特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進孟浩然的山水田園世界，去領(lǐng)略他筆下那種恬靜優(yōu)美的自然風光和他那隱逸自得之志趣。
二、復習舊知
置身詩境：通過反復誦讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)作者所描繪的意象和畫面，并沉浸其中，與詩人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。
緣景明情：讀者根據(jù)在想象中勾勒出來的詩人描繪的意境,觸景生情，去感受、體會處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感,從而推想詩人的情感。
鑒賞方法：反復誦讀——抓住意象——聯(lián)想、想象——進入意境——緣景明情
三、詩歌鑒賞
(一)簡介作者
孟浩然：本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
(二)、品讀課文
1.詩題解讀：
漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。用典。
2.詩句意象
山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、乘舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人
3.意象解讀
意象是指蘊孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩歌最主要的特點是抒情，而情感的載體和媒介是意象。詩中所選意象又承載著作者怎樣的思想感情呢?
對比
沉緩的鐘聲 —— 嘈雜的人聲
佛門清靜 —— 塵世紛繁
同是乘舟，兩個方向 江邊場景，側(cè)重寫世俗。
歸宿不同，心境不同
“幽人”，既指龐德公，也是自況。
隱居鹿門，心慕先輩。
山中場景，側(cè)重寫隱居。
4、情感解讀：
美好的景色襯托出詩人怎樣的心情?(緣景明情) “一切景語皆情語”， “一片自然景色，便是一個心靈的世界。”
一、二二句，寫詩人傍晚江行見聞，聽到山寺報時的鐘聲，望見渡口爭渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對比中，使人聯(lián)想起詩人瀟灑超脫的情懷。
三、四二句，寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩人的隱逸自得之志趣。
五、六二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。
七、八二句，寫隱居處的境況：孤獨一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。
5、再現(xiàn)詩境：
這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象及其特征，通過聯(lián)想想象，補充形象，用散文化的語言細致描繪，再現(xiàn)詩句畫面，并為畫面命名。
6、感悟詩境：
這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構(gòu)成了一種獨到的意境
詩中所寫：
從日落黃昏到月懸夜空， 從漢江舟行到鹿門山途
實質(zhì)上是：
從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
特別是此詩后四句景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界，也是孟浩然的'思想境界。
四、深入探究
1、怎樣理解詩歌最后兩句的意思，能否把“惟”換成“還”?
不能。這首詩的最后兩句，營造了一個非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動，“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人進仕無望所引發(fā)的一點憤郁不平之氣。
2、.結(jié)合全詩，試賞析本詩的對比藝術(shù)。
①前四句中，“山寺”句以鐘鳴 襯托 隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭渡的喧囂 形成鮮明的對比;三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。
②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動態(tài)的人物描摹形成對比，比出了詩人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩人對于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個孤高的隱者形象。
五、課堂小結(jié)
蘇軾曾經(jīng)說過，孟浩然的詩，“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料”(《后山詩話》引)。他所說的“才”和“材料”，主要是指才學，指在詩中博采成語典故。這嚴格說，并不能成為孟浩然的缺點。如果按我們的理解，把“無材料”解釋為生活經(jīng)歷的簡單，思想內(nèi)容不豐富，那么蘇軾這幾句評語就更切中孟浩然的弱點。孟浩然的好詩不僅數(shù)量不多，而且篇幅也多半很簡短，他所擅長的詩體，主要是五古和五律。
但是，從藝術(shù)的完整、精美來說，他卻完全可以和王維并駕齊驅(qū)，各標風韻。杜甫說他：“賦詩何必多，往往凌鮑謝。” 他在盛唐詩人中，年輩較高，比李白、王維大十二歲。他詩集里，還殘留著從初唐到盛唐過渡的痕跡。如《美人分香》、《同張明府碧溪贈答》等詩，還有宮體影響。他的某些詩句，也有化用鮑照、謝挑、陰鏗、薛道衡的地方，但是，他化用前人詩句，往往能青出于藍，不著痕跡。在創(chuàng)造盛唐詩歌渾融完整的共同風格上，他是有不小貢獻的。因此，李白、杜甫、王維等盛唐詩人對他都深懷敬意，并給他的詩以相當高的評價。
六、拓展：比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同。
同：意境優(yōu)美恬淡，表達了對歸隱的向往和閑適自得的心情。
異:《夜歸》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了詩境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
《歸》詩寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結(jié)伴而返的暮禽，這些景象構(gòu)成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得;歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。
由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。
學案內(nèi)容：
1、從《夜歸鹿門歌》的題目就可看出，這首詩有紀實之意，誦讀全詩之后，概述這首詩描寫了一件什么事?用原文詩句回答，并加以解釋。
2、詩歌開篇選擇了哪些景象描繪了什么樣的意境?用了什么表現(xiàn)手法?
3、這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩人的志向是什么?
4、作者漸行漸遠，江上的喧鬧已然遠離，作者由江上到達了山間，那山間的景象又是怎樣的?作者是如何將這山間之景和江邊之景組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的?
5、詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢?
《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計 篇8
一、作者簡介（見教材p28）
孟浩然（689—740），唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱為唐代山水田園詩歌代表，雖遠不如王維的詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特的造詣。天寶四載（745）宜城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚。現(xiàn)在通行的《孟浩然集》收詩263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。
二、解釋題意
漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
孟浩然是一位隱逸詩人。40歲以前，他隱居于漢江西岸峴山南園的家中；40歲到長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，又在漢江東岸，與峴山隔江相望的鹿門山辟一住處，有時也去住。這首詩就是寫他“夜歸鹿門”的情景。所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
三、誦讀欣賞
誦讀提示：這是一首七言古詩，語調(diào)流暢，語言質(zhì)樸，誦讀時要注意讀出流轉(zhuǎn)自如的韻律感。
四、整體感知
開頭兩句，（譯文：山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。）寫詩人傍晚江行見聞，聽到山寺報時的鐘聲，望見渡口爭渡的人們。在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起進人灑脫的胸懷。
第三、四句，（譯文：行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。）寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途的比較中，表露詩人的隱逸自得之志趣。
第五、六句，（譯文：鹿門山的'月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。）寫上鹿門山的山路上，月光照著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體。不知不覺地到了目的地，原來這就是龐德公的隱居之處。這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。
第七、八句，（譯文：巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。）寫隱居處的境況：孤獨一人，與塵世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。
這首詩寫的“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路。作者以清淡干凈的筆墨，抒寫歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構(gòu)成一種獨到的意境。
五、探討研究
回答下列問題，體會此詩的意境美。
（1）此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的側(cè)重點，說說它們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。
（2）“惟有幽人自來去”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境？聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，談談你對“詩如其人”這一評價的理解。
明確：
（1）江邊場景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場景，側(cè)重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。從第一個場景到第二個場景，是詩人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，這兩個場景構(gòu)成的詩境是和諧統(tǒng)一的。
（2）這一句是說，詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在這里一個人生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。
聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，孟浩然的詩就像孟浩然這個人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個人。在《夜歸鹿門歌》這首詩中，后四句的景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界，藝術(shù)境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人”。
六、比較閱讀
將此詩與王維的《歸篙山作》詩對讀，說說這兩首詩的詩境有何異同。
明確：《歸篙山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩人的感情也在一步步變化：出發(fā)時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。可見，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得。
《夜歸鹿門歌》與《歸嵩山作》在詩境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結(jié)合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。
不同之處是：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說：“王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯痔之病。”（《麓堂詩話》）這個比較同樣適合于這兩首詩。
七、背誦全詩
八、相關(guān)鏈結(jié)
1、李白《贈孟浩然》
贈孟浩然
李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。
【詞語解釋】
①夫子：對男子的敬稱。②風流：飄逸灑脫的風度。
③紅顏：指年青的時候。④軒冕：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。
⑤臥松云：指退隱山林。⑥中圣：即喝醉酒的意思。
⑦醉月：月下醉酒。⑧揖清芬：向高風清韻致敬。
⑨安：豈。⑩徒此：惟有在此 徒此：惟有在此。
【詩文解釋】
我鐘愛孟浩然，瀟灑的風度，超人的才華天下人都知道。年輕的時候就拋棄了功名爵祿，晚年在青松白云間隱居。在月光下飲酒常常沉醉，迷戀景色不愿意侍奉國君。你的品格像高山一樣怎么能夠仰望得到？我只能在這里向你作揖崇仰你清香的德行。
【詩文賞析】
詩人對孟浩然不圖名利，淡泊清高的品格予以了贊頌，表現(xiàn)出詩人與孟浩然深厚的情意，同時抒發(fā)了詩人敬仰孟浩然，羨慕他的生活的情緒。
全詩自然豪放，工整流暢，意境深遠。
補充：
王維私自邀請他進到內(nèi)署（王維的辦公處），不久唐玄宗來了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實情，皇帝高興得說：“我聽說過這個人卻沒見過，有什么害怕還要藏起來？”下令孟浩然出來。唐玄宗詢問他的詩作，孟浩然又施禮，背誦自己的詩作，到“不才明主棄”這一句，皇帝說：“你不求做官，而我也未嘗拋棄你，為什么要誣陷我？”因此讓孟浩然回去了。
2、怎么理解蘇軾評價孟詩“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料”（《后山詩話》引）？
宋人言韻，有“不俗”、“有余味”等含義，是很高級的審美境界。蘇軾說孟浩然詩韻高，并將孟喻為“造內(nèi)法酒手”，這是很高的評價。“內(nèi)法酒”即宮廷御酒，能造內(nèi)法酒者自然是高手。蘇軾以之喻孟，稱贊他為作詩之高手，又稱其詩“韻高”。這與前人對孟詩的評論是一致的。
參考前人的評論和孟浩然詩來理解“韻高”。或有高雅脫俗，有妙悟，有格調(diào)，含蓄蘊藉、醇至飄逸等含義。
至于“才短”，顯然是言孟之短處。如大內(nèi)造酒高手卻缺少材料，這個比喻有點模糊。從“韻高”之論看，“才短”當不是說缺少天賦才情，而是指缺少“材料”。但“材料”又是指什么呢？后人繼蘇軾而作的一些解釋，或可有助于理解這一問題。如張戒《歲寒堂詩話》卷上云：
子瞻云浩然詩如內(nèi)庫法酒，卻是上尊之規(guī)模，但欠酒才爾。此論盡之。
嚴羽《滄浪詩話詩辨》：
大抵禪道唯在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。唯悟乃為當行，乃為本色。
如此看來，“才短”、“無材料”當有兩層意思。一指內(nèi)容、題材比較單薄，不夠豐富；二指學問不夠深厚淵博。宋人“以才學為詩”[35]，孟浩然則是以靈氣、悟性為詩者。
《夜歸鹿門歌》優(yōu)秀教案設計 篇9
教學目的：
1、知識與能力：了解作者孟浩然;了解意象的特征，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。注意詩歌朗讀節(jié)奏和本首詩歌的語言特色。
2、過程與方法：通過自主、合作的學習方式疏通、賞析詩歌，注重學生詩歌閱讀、理解和表達交流的能力的提高。
3、情感、態(tài)度與價值觀：體會詩歌的意境美。感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。
教學重點：
把握詩歌的意象，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。
教學難點：
感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂無奈的心靈軌跡。
教學過程：
一.知識反饋：
默寫
二.導入并介紹孟浩然：
我們大家初中的時候?qū)W過《望洞庭湖贈張丞相》(八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤。波憾岳陽城。欲渡無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。)，他是孟浩然的作品，從詩中“欲渡無舟楫”可以看出他有積極用世之心卻遭遇失意，于是孟浩然成為盛唐時期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。
他是個潔身自好的人,不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。
孟浩然的詩多描寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園的景色描寫中寄托自己的性情，如學過的《過故人莊》，語言清淡，意境清遠，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩人王維并稱“王孟”。
三.題解：
鹿門，作者家住湖北襄州襄陽漢江東岸，在河對岸鹿門山開辟一住處，以追隨東漢隱士同鄉(xiāng)人龐德公隱逸之志。所以，鹿門是詩人歸隱之處。夜歸鹿門山是說詩人晚上回鹿門山。
四.整體把握：
學生自由朗讀詩歌，注意兩個問題：
① 結(jié)合注釋標出詩歌中難于理解的字詞。
晝：白天。昏：黃昏，天剛黑的時候。 晝已昏：已由白天到了黃昏的時候。
人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：向著江村走去 余：我。乘舟;指乘魚梁渡口的渡船 開煙樹：這句是說，鹿門山的樹木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧;現(xiàn)在月亮升上來了，照耀得 那樣清晰明朗。
巖扉：山巖洞穴的門，這是說他住處的簡陋，松徑：空虛靜寂
唯有：獨有，只有。 幽人：泛指隱者，這里是詩人自稱。
②對詩歌的內(nèi)容進行整體把握。
山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。詩人歸時候的所見所聞
五.置身詩境，緣景明情：
1.請學生回答詩中有哪些景的描寫?
山寺黃昏的鐘 渡頭爭渡 月照煙樹 巖扉松徑
2.文章中除了這些還有哪些事的描寫?
村民歸家 我去鹿門 幽人獨行
. 3.同學們看看，剛剛我們找出的部分就是詩歌的意象，每一部分的意象就是一幅圖畫，要求大家展開想象，接下來請大家：對景物進行分析并得出他們的特點
山寺黃昏的鐘：清凈、鐘聲綿長，山寺更是精神的向往、黃昏時節(jié)更是引人思緒
月開煙樹：明朗冷清 巖扉松徑：幽靜冷清(總孤寂清幽冷寂) 渡頭爭渡(熱鬧嘈雜，充滿凡塵氣息)-- 喧嘩嘈雜
4.剛剛我們得出的部分就是詩歌的意境，現(xiàn)在請大家在詩歌中找出一個恰當?shù)膭釉~將這兩個意境聯(lián)系起來。 明確：歸。
5.讓學生自己分析這個歸字的含義及此字中所包含的作者情感
“歸’一指回鹿門山，一指歸隱。體現(xiàn)了作者從世俗到隱逸之路。同是也表現(xiàn)出作者的孤寂，冷清之情。
6.于是我們歸納出整首詩中作者的情感內(nèi)容
體現(xiàn)了詩人對人生道路的抉擇態(tài)度，委婉地表達出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時又在清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。
六、小結(jié)：
同學再回過頭來看一看，我們從詩歌的意象，得出詩歌的意境，最后體會作者的感情，有景有情，這是詩歌中常用的情景交融，融情入景的寫作方法，所以大家一定要掌握置身詩境，融情入景的賞析方法，這也是本節(jié)課的重點。 知識遷移 (請同學們自己用置身詩境，緣景明情的方法鑒賞這首詩歌，師略加點撥) 歸嵩山作
王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩山下，歸來且閉關(guān)
【注解】
1、閑閑：從容貌。
2、迢遞：遠貌。
3、且閉關(guān)：有閉門謝客意。
【韻譯】
清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，暮鳥有心跟我一起倦飛知還。荒涼的城郭緊挨著古老渡口，夕陽的余輝映著經(jīng)秋的重山。遠遠地來到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來客把門閉關(guān)。
【評析】
這首詩是寫辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時的情景。頷聯(lián)寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。末聯(lián)寫山之高，點明歸隱之高潔和與世隔絕，不問世事的宗旨。寫景寫情并舉，于寫景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。