《孔雀東南飛》教學設計（精選21篇）

《孔雀東南飛》教學設計 篇1

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　整體感知課文，把握情節和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

　　[教學重點] 

　　把握情節和人物要點。

　　[教學難點 ]

　　從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、 導入  ：

　　初中我們學習過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學習被稱為“樂府雙璧” 的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。

　　二、 關于“樂府”

　　“樂府”，是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。 它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。

　　關于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。

　　三、 學生整體把握文意，提問：

　　1、 閱讀后，概括詩歌的情節。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發展是故事的深入，發展反映著客觀事物的運動規律，同時更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發展思路的主要因素。）

　　起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。

　　第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要接蘭芝回來。

　　第三部分：發展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

　　第五部分：結局，表達了詩人強烈的愿望。

　　2、 為情節各部分擬定標題。

　　提示：五字句。能概括內容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達。

　　明確：起點（首兩句）

　　第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發展，夫妻誓別。

　　第三部分：發展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

　　第五部分：尾聲，告誡后人。

　　3、 概括故事主題。

　　提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　4、分章節有感情地誦讀詩歌，深入領會文意。

《孔雀東南飛》教學設計 篇2

　　[教學目標 ]  A、把握這首詩故事情節的發展過程，通過人物對話分析理解男女

　　主人公的真摯感情。

　　B、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內容，

　　理解作品的浪漫主義色彩。

　　C、熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地

　　位，背誦默寫詩歌中的名句。

　　D、掌握文中出現頻率較高的幾個文言實詞

　　[教學重點]   疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；

　　掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

　　識記有關文學常識，背誦有關名句。

　　[教學難點 ]   教學目標 B

　　[教學安排]   兩課時

　　第一課時

　　一、導語 

　　由該課文的教學目標 和學習重點導人新課。

　　二、簡介有關文學常識

　　1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰城南》

　　2、漢代樂府與南北朝樂府

　　3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

　　4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

　　三、結合小序簡介本文故事情節

　　開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。

　　四、導讀全詩，把握情節和人物

　　課文較長，重點引讀，理清情節線索，鑒賞人物對話。

　　故事梗概：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）

　　五、要求學生結合課文注解通讀一遍

　　解決下列問題：

　　1、基本解決翻譯問題；

　　2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；

　　3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

　　六、教學后記

　　第二課時

　　一、結合課后練習一理清故事結構

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

　　第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發展

　　第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發展

　　第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　二、人物形象和對話

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛

　　2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

　　“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）

　　三、文章的表現手法

　　1、人物對話的個性化；（見二）

　　2、鋪陳排比的手法；

　　3、起興和尾聲

　　四、本文出現的“偏義復詞”

　　便可白公姥：意義偏“姥”

　　晝夜勤作息：意義偏“作”

　　我有親父母：意義偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

　　五、本文出現的古今異義詞

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可憐體無比：可愛（值得同情）

　　汝豈得自由：自作主張（沒有約束）

　　本自無教訓：教養（失敗的經驗）

　　處分適兄意：處理（處罰）

　　便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）

　　葉葉相交通：交接（與運輸有關的）

　　六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

　　參見有關資料與練習。

　　七、作業 布置：

　　1、背誦課文精彩語段；

　　2、課后練習二三題；

　　3、《知識與能力訓練》

　　八、教學后記

　　(歐陽宇) 

　　[1]

《孔雀東南飛》教學設計 篇3

　　一、了解《孔雀東南飛》寫作的時代背景

　　故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度實在是難能可貴的。

　　二、了解《孔雀東南飛》的篇章結構

　　本文是一首民間敘事長詩，可分為五部分：

　　1、開端第1～2段是蘭芝主動向丈夫提出將她及早遣歸母家，從而一下子將矛盾沖突和盤托出，蘭芝外柔內剛的性格也得到了凸現。

　　2、中心部分第3～8段，描寫府吏周旋于專橫的母親和有主見的蘭芝之間，既表現了他對愛情的忠貞，又充分展示出他在封建禮教重壓下的軟弱、復雜的性格。焦母雖尚未與蘭芝直接交鋒，但其猙獰面目已在兒子面前暴露無遺。

　　3、中心部分第9～12段寫蘭芝同婆婆、小姑和丈夫一一話別，從多方面展示了她善良而堅貞的性格。她的一番深明大體、不卑不亢的話，使婆婆多少有點心虛尷尬，只好裝聾作啞。而她叮囑小姑好好侍奉公婆，更表現出淳樸、真誠的感情，一個封建社會里完美的媳婦的形象，完整地呈現在讀者眼前。

　　4、中心部分的第13～22段寫蘭芝回母家后的遭遇，情節跌宕起伏，具有很強的戲劇性。阿母的軟弱無主見，阿兄的粗暴和勢利，官府倚勢提親，這一切都在蘭芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的決心。

　　5、中心部分第23～32段是寫雙雙以死殉情，主要刻畫蘭芝和仲卿的心理變化。蘭芝經歷了生離死別的悲痛，死得從容而堅定。府吏的心態則較為復雜，主要是封建倫理觀念束縛了他。直到蘭芝的死訊傳來，他才終于戰勝禮教的束縛和性格的懦弱，以死抗爭，實現了人格的升華。尾聲為33段寫劉焦合葬，鴛鴦合鳴，寄托人們美好的愿望。

　　三、了解《孔雀東南飛》所運用的修辭手法

　　1、夸張、襯托、互文、反復：

　　作者用民歌傳統的夸張手法描寫了蘭芝被遣前的精細打扮和太守迎親時的豪華排場。描寫蘭芝服飾的華美，容儀的美好，是對“精妙世無雙”的程度的夸張；“交語速裝束，絡繹如浮云……郁郁登郡門”是對太守家迎親的勢派的夸張，突出了蘭芝不慕權勢，忠于愛情的品格。

　　“隱隱何甸甸”摹聲的同時，襯托著仲卿、蘭芝煩亂的心情和纏綿的情思，渲染了氛圍。太守家迎聚的排場描寫，不僅表現了蘭芝的身價，還反襯了蘭芝的悲慘命運。

　　詩中運用了互文手法，如“東西植松柏，左右種梧桐”，“東西”與”“左右”互文，即是“東西左右植松柏，種梧桐”。詩的開頭“十三織素，十四學裁衣，十五彈箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的詞語相互照應、相互滲透、相互補充，增強了詩歌語言的明快，聲韻的和諧和節奏的優美。

　　詩中用了間隔反復強調了蘭芝的良好友善，也反襯出焦母的兇橫。開頭為蘭芝自訴“十三能織素，……”其后為母述，母述印證了蘭芝自述的真實性。

　　2、比喻、排比：

　　蘭芝和仲卿臨別時說“君當作磐石，妾當作蒲葦，薄葦紉如絲，磐石無轉移”前兩句為暗喻，后兩句為借喻。“蒲葦紉如絲”是借喻兼明喻。精彩的比喻寫出了蘭芝和仲卿對愛情的忠貞不渝。同樣的比喻后來出自仲卿之口卻成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間”仲卿責問蘭芝的激憤之情溢于言表。兩處比喻原來的共通點由于誤會而變成分歧點，這對于情節的發展和人物性格的刻畫都有很大的作用。還有“淚落連珠子”、“淚落便如瀉”、“命如南山石”等比喻都增強了語言的情感因素和形象感。

　　詩中自述身世“十三能織素，十四學裁衣……”是縱向的排比意在強調蘭芝聰慧、能干、多才多藝，是知書達禮的好媳婦。“腰如流紈素，耳著明月珰，指如削蔥根……”是橫向的排比，著意寫蘭芝姿態容貌的美好。橫縱排比的運用使被塑造的人物有一種立體感。

　　3、聯綿詞、疊音詞：

　　詩中用了不少聯綿詞表現事物的情狀。如“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”描繪了蘭芝孤苦辛勤的形貌。“東家有賢女，窈窕艷城廓”極言姿容之美，襯托蘭芝和仲卿的忠貞。“徘徊庭樹下，自掛東南枝。”描寫仲卿自縊前心亂如麻，猶疑徬徨的動作神態及心情。詩中還有不少聯綿詞，如“藏蕤自生光”、“婀娜隨風轉”、“絡繹如浮云”、“躑躅青驄馬”、“勿復重紛紜”、“府吏見丁寧”、“寡婦起徬徨”等，增強了詩的形象性和音樂性。

　　詩中用了不少疊音詞，如“纖纖作細步，精妙世無雙”，“纖纖”突出行步姿態的優美，輕盈。“舉手長勞勞，二情同依依”連用兩個疊音詞將悵惘若失，別情依依的神情，躍然紙上。“府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口”，這車聲襯托了仲卿夫婦煩亂的心緒，綿綿的情思。“媒人下床去，諾諾復爾爾”媒人的應諾之聲在耳，媒人的喜悅之形可見。“晻晻日欲暝，愁思出門啼”，日色無光，情景交融。“奄奄黃昏后，寂寂人定初”連用兩個疊音詞突出，黃昏后天色漸漸昏暗，漸漸夜深人靜，絕命時多么寂寞凄涼！從以上例句中看出運用疊音詞來描繪動作、形貌之外，還可用之來摹擬聲音，渲染氣氛。

　　四、了解典型人物形象劉蘭芝與焦仲卿

　　抨擊了專橫的封建家長制和罪惡的封建禮教；歌頌了焦劉這對青年男女為了追求愛情的忠貞和婚姻的幸福所表現出的寧死不屈的反抗精神。

　　劉蘭芝是美麗、聰明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社會受的是封建禮教的教育，長幼有序的道德規范，使她對婆母的壓迫、辱罵和阿兄的逼嫁，有所忍讓，但最本質的是堅強的反抗。

　　焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛情，他做了很大的努力，進行了積極的抗爭。當強大的封建勢力粉碎了他的一切希望時，他以悲壯的自殺對封建制度進行控訴和反抗。

　　總之，蘭芝與仲卿為反抗封建家長制與封建禮教，進行了堅決的斗爭，最后以壯美的死，揭露了封建社會制度的罪惡。

　　【強化練習】

　　1、文學知識填空：

　　《孔雀東南飛》原題為，是我國古代文學史上最長的一首詩。開頭有一篇小序，介紹了。故事發生在，但成詩時間可能稍后一些，并在流傳中得到充實提高。后收入朝代所編的。這首詩的體裁是，詩的序曲以孔雀失偶，尾聲以作結，富有民族特色。全詩在創作手法上是的，通過和的愛情悲劇，揭露了；結尾的手法又是的，表達了。全詩無論是思想內容，還是藝術特色都達到很高成就，為人稱頌。人們歷來把這首詩與朝代的合稱為。

　　2、指出加黑字的讀音及解詞完全正確的一組：（　）

　　a、箜篌（kōng hóu）

　　公姥（mǔ）公婆，這里偏指婆婆

　　伶俜（líng pīng）孤單的樣子

　　b、腰襦（rú）齊腰的短襖

　　葳蕤（wēi ruí）草木繁盛貌

　　遺施（yí）贈送、施與

　　c、玳瑁（dài mào）（又mèi）

　　磐石（pán）厚重巨大的石頭

　　誓違（qiān），違背，違反

　　d、躑躅（zhí zhú）徘徊不前

　　赍錢（jī）贈送錢財

　　鮭珍（xié）魚類菜肴，各種美味

　　e、白鵠舫（hú fǎng）舫，船

　　龍子幡（fān）旗幟名

　　青驄馬（zōng）金鏤鞍（lòu）

　　3、下列句中“為”字讀音和意思分類正確的一項是：（　）

　　⑴　為仲卿母所遣⑵　為詩云爾

　　⑶　君既為府吏

　　⑷　非為織作遲

　　⑸　君家婦難為

　　⑹　黃泉共為友

　　⑺　始爾未為久

　　⑻　阿母為汝求

　　⑼　時時為安慰

　　⑽　遣丞為媒人

　　⑾　自名為鴛鴦

　　a、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾

　　b、⑴/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺⑾/⑹⑼/⑻

　　c、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺（⑾/⑹⑼

　　d、⑴/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾/⑻

　　4、下列句中不含代詞的一項是：（　）

　　a、阿母為汝求

　　b、我自不驅卿

　　c、吾今且赴府

　　d、汝今何罪過

　　e、渠會永無緣f、卿可去成婚

　　g、以我應他人

　　5、指出句中“見”字用法特殊的一項：（　）

　　a、相見常日稀

　　b、君既若見錄

　　c、漸見愁煎迫

　　d、府吏見丁寧

　　e、黃泉下相見

　　6、與“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“謝”字用法相同的一句是：（　）

　　a、謝家來貴門

　　b、多謝后世人

　　c、阿母謝媒人

　　d、謝家事夫婿

　　7、下面“適”字用法相同的一組是：（　）

　　a、適得府君書 　從上觀之適與地平

　　b、處分適兄意 　適大病，不能行

　　c、始適還家門 　奴輩適至

　　d、適彼樂土  余自齊安舟行適臨汝

　　8、下列詞語都是單純詞的一組是：（　）

　　a、徘徊　箜篌　窈窕　紛紜

　　b、伶俜　葳蕤　便言　玳瑁

　　c、伏惟　丁寧　登即　絡繹

　　d、婀娜　躑躅　彷徨　誓違

　　9、下面詞語都是由同義詞構成的一組是：（　）

　　a、悲摧　宦官　扶將　誓違　問訊　教訓

　　b、否泰　婚姻　交通　綾羅　裝束　驅遣

　　c、顏儀　登即　謂言　遺施　覆蓋　紈素

　　d、許和　嬌逸　嬉戲　蒲葦　磬石　絲履

　　10、詩中疊音詞表示人物思想感情的是：（　）

　　⑴　區區

　　⑵　久久

　　⑶　纖纖

　　⑷　勞勞

　　⑸　隱隱

　　⑹　甸甸

　　⑺　依依

　　⑻　郁郁

　　⑼　諾諾

　　⑽　恨恨

　　⑾　寂寂

　　⑿　奄奄

　　11、分析下列詩句的含義，選擇最適宜的答案：

　　⑴　“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”這里蘭芝自請遣歸的原因是：（　）

　　a、蘭芝不堪凌虐，深知被遣乃形勢所趨，毅然以此維護自己人格的尊嚴。

　　b、蘭芝不能承受繁重的操勞，深知自己與婆婆的矛盾不可能得到緩解，憤然以此作為對婆婆的反抗。

　　c、蘭芝不堪凌虐，深知婆婆與自己水火不能相容，只能以此作為脫離苦海的方法。

　　d、蘭芝不能忍受孤苦的處境，深感在焦家當媳婦的艱難，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的憤懣。

　　⑵　“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”這些詩句著力鋪陳的作用是：（　）

　　a、表明蘭芝戀戀難舍，強作精神，掩飾內心的哀怨。

　　b、表明蘭芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。

　　c、寫出蘭芝的美麗，突出她堅忍剛強，從容自如的性格。

　　d、寫出蘭芝有意裝飾，絕不肯受別人歧視的心理。

　　⑶　“蘭芝仰頭答：‘理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。’”她的話表明：

　　a、兄長所言雖然不合情，但合理，應該遵從。

　　b、終究給兄長添了不少麻煩，理應遵從兄長安排。

　　c、自己無可奈何，只好聽憑兄長的處置安排。

　　d、對兄長有清醒的認識，不抱任何幻想。

　　⑷　“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。”這樣極力鋪排太守迎娶的場面，作用是：（　）

　　a、表現蘭芝的身價，反襯焦母的愚陋專橫。

　　b、表現蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。

　　c、太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對比，表現焦母的專橫無理。

　　d、隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對比，表現蘭芝對愛情的忠貞。

　　12、按原詩故事發展順序排列下面的情節：

　　⑴　仲卿求情

　　⑵　焦母斥子

　　⑶　蘭芝請歸

　　⑷　蘭芝整裝

　　⑸　蘭芝拜別

　　⑹　仲卿慰妻

　　⑺　中途密誓

　　⑻　蘭芝還家

　　⑼　太守遣媒

　　⑽　蘭芝拒婚

　　⑾　縣令遣媒

　　⑿　阿兄逼嫁

　　⒀　蘭芝備嫁

　　⒁　太守籌婚

　　⒂　仲卿別母

　　⒃　相約殉情

　　⒄　仲卿自縊

　　⒅　蘭芝投水

　　順序依次是（只寫序號）：<u></u>。

　　13、這首詩的情節發展有兩條線索，這兩條線索是交錯發展的，請說說這樣安排情節對表現人物性格和深化主題有什么作用。

　　答：<u></u>。

　　14、用比興開頭是民歌中常見的手法，這首詩的開頭就是以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興的。請你說說興的特點是什么？這樣開頭有什么作用。

　　答：<u></u>。

　　〖參考答案〗

　　1、《古詩為焦仲卿妻作》、敘事、故事發生的時間、地點、人物及成詩的經過、漢末建安年間、南朝陳、徐陵、《玉臺新詠》、樂府詩、起興、鴛鴦雙飛、現實主義、劉蘭芝、焦仲卿、封建家長制、封建禮教的罪惡、浪漫主義、人民群眾對忠貞愛情的歌頌和良好的愿望。北朝、《木蘭辭》、樂府雙璧。

　　2、a

　　3、b

　　4、f

　　5、c

　　6、c

　　7、d

　　8、a

　　9、c

　　10、⑴　⑷　⑺　⑽

　　11、分析下列詩句的含義，選擇最適宜的答案：

　　⑴　a，⑵　c，⑶　d，⑷　b

　　12、⑶　⑴　⑵　⑹　⑷　⑸　⑺　⑻　⑾　⑽　⑼　⑿　⒁　⒀　⒃　⒂　⒅　⒄

　　13、人物性格是在兩條線索的交錯發展中充實起來的。如：最初我們只看到劉蘭芝不甘心受折磨而自請還家的一方面，接著又看到她和仲卿夫妻恩愛的一方面，從而進一步認識劉蘭芝不但料到再也不能團聚，而且勇敢地承擔這種不幸。進而又從她被遣前的鎮定態度看到她在內心里忍受了多么大的痛苦。正因為愛情越深痛苦才越重，也才能更突出她的不為威壓所屈服的堅強性格。這樣寫自然會引起人們對她的同情，而深刻地痛恨迫害他們的封建家長制度和倫理道德。

　　14、興的特點是由于對外界事物的接觸，引起與之相關的感情。在古詩里敘夫婦離別之苦的詩，常以黃鵠起興，“黃鵠一遠別，千里顧徘徊。”這首詩也是如此，只是把黃鵠換成孔雀而已。

《孔雀東南飛》教學設計 篇4

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　　1. 充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術形象及其典型意義；

　　2. 注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術成就；

　　3. 學習體會本詩的民歌氣息和抒情意味；

　　4. 背誦重點段落。

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　　【作家作品】

　　樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經》中的國風性質相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。

　　五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

　　【探海導航】

　　《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學習的重點應放在人物形象的理解和藝術手法的分析上，以培養良好的藝術鑒賞能力.這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現了古代勞動婦女的優秀品質和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就。學習時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。 

　　【思路結構】

　　全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發展過程為線索，以時間為順序層層展開敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細致的場景描寫將情節推向高潮。全詩共33節可分為六大部分，結構如圖：

　　一.  ①    托物起興，以物喻人；

　　二.  ②    蘭芝自訴，妻賢母惡；

　　③-⑥  仲卿求情，賢夫孝子；

　　三. ⑦-⑧  決心自遣，自珍自愛；

　　⑨-⑩  拜別阿母，有理識禮；

　　11-12  夫婦明誓，情深意重；

　　13.   蘭芝見母，得母同情；

　　四.14-19   蘭芝拒婚，忠于愛情；

　　20-24.  阿兄逼嫁，見利忘義；

　　25-27.  生人死別，兩情不渝；

　　五.28-30.  仲卿別母，忠孝難全；

　　31-32.  兩人殉情，生死相約；

　　六.  33.   化鳥雙飛，美好向往。

　　【疑難指津】

　　·如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

　　··詩中人物形象的塑造是如何實現和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。

　　【語言揣摩】

　　1. 孔雀東南飛，五里一徘徊

　　評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結構上，開頭的這一句也和結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系，體現了構思的匠心和用心的良苦。

　　運用：這種比興手法在現代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”

　　2. 舉手長勞勞，二情同依依

　　評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。 

　　運用：配畫示意。

　　3.兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。

　　評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發展，閃現無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍。

　　運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)

　　【名題講析】

　　1. 這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現劉蘭芝的自尊、鎮定和外柔內剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。

　　講析：本題選自原必修教材的課后練習。《孔雀東南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態。它既可以淋漓盡致地細膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春·長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。

　　2.解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現代漢語的區別

　　汝豈得自由       古義：自作主張            今義：自由自在

　　可憐體無比       古義： 可愛               今義：同情別人

　　千萬不復全       古義：無論如何            今義：再三叮囑

　　奄奄黃昏后       古義： 暗沉沉的           今義：氣息將盡

　　講析：中國古漢語是以單音節詞為主的，而現代漢語是以雙音節詞為主的，好多古漢語中兩個單音節詞到現代漢語演化為一個雙音節詞。書寫形式雖然相同，但含義區別很大，要注意其區別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區別。如“千萬”等。

　　【風景剪輯】

　　剪輯1：

　　《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學史上的地位。然而事實卻是，這首產生于公元三世紀，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學運動倡導者均盛贊此詩。由于新文學運動者的倡導，它被納入文學史家的研究視野，通過進人文學史和文學教材等途徑，達到現在家喻戶曉的程度。這首詩是在產生了一千多年之后，通過20世紀五四新文化運動，從邊緣進人中心，從隱性存在進人顯性傳統。

　　剪輯2：

　　北京女子高等師范學校國文部四年級學生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業余作者創作，業余學員演出，反映的是大眾關心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動，  “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”.演罷《晨報》附刊上即有評論家總結這個劇的“問題”所在：  “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內容特別契合當時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習的傳統故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學生底創作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出，  “當時女高師學生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創作中的代表作。(摘自《文學評論》2000年12期)  

　　[1]

《孔雀東南飛》教學設計 篇5

　　一、教學內容分析《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語文必修二第二單元第六課，是本單元的重點篇目。它是我國文學史上最早的和最優秀的民間敘事詩，那完整的結構、曲折跌宕的情節、豐滿的人物性格及個性化的語言等具有很強的震撼力，讓我們不由自主地走進那二千多年前的社會生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產生對焦、劉二人的同情與哀憐，迸發出對封建禮教家長制罪惡的憎恨。要讓學生在閱讀文言文時能夠理解文章思想內容，逐步培養對文學作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復吟詠，讀出詩歌的節奏；在誦讀的基礎上，以詩歌作品的具體內容為依據，對古詩的文字予以疏通，把握全詩的基本內容、情節發展、人物對話、中心主題、思想感情；利用與音樂的對比閱讀，教育學生深入感受文學藝術美，進一步理解本詩的內容和思想感情，激發學生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊含的社會和歷史的意義。二、學生學習情況分析高一的學生普遍喜歡古詩詞，但對古代長篇敘事詩和文言文閱讀有畏難心理，學習較被動，一般等待老師的講析。《孔雀東南飛》成詩年代較久遠，學生對那一時期的歷史尤其是社會生活了解不多，這會影響對內容的理解和思考。但學生已學習過一些古典詩歌和文言文，大多數學生能夠在老師引導下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀點與人物性格。而且本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發讀者的閱讀興趣。可以抓住學生學習詩歌的熱情較高，也很有音樂和文藝表演才能及欲望的實際，借助音樂的功效，調動學生積極性，幫助他們主動去學習鑒賞，真正成為學習的主人。三、設計思想依據新課程標準的精神和要求，制定教學目標，注重學生語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達到三維目標。“師者，所以引路、開竅、促進也；學者，所以體驗、探究、創新也。”課堂是我們的，更是學生的。應遵循新課程的理念，營造情境，引導學生自主探究合作學習，激發學生學習中國古代優秀作品興趣和求知欲，充分發揮學生自主學習和教師評價、點撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過適當的整合比較，提高教與學的效率。同時也借助先人的經歷，進一步增強學生的生命意識。根據學生實際和新課程標準的要求，特擬本文的教學方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預習要求為：（1）結合注釋，疏通文意。（2）思考文章內容與思想情感。（3）播放小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》給學生聽。四、教學目標鑒賞本詩的人物對話、人物性格與思想內容，學習本詩的寫作特點。引導學生養成咀嚼回味的良好習慣，能夠熟讀成誦。通過詩作體察封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現實，感受劉蘭芝和焦仲卿對愛情追求的堅貞之情，激發學生的同情心與是非感。五、教學重點與難點1、重點：理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節，分析把握通過人物對話揭示人物形象性格的藝術手法。2、難點：理解劉、焦愛情悲劇的根源，增強學生的同情心、是非感與生命意識。六、教學過程設計

　　第一課時（一）影視歌曲導入，激發學習興趣（1）運用多媒體，讓學生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭。提問：同學們知道畫面上演繹的故事嗎？明確：《梁山伯與祝英臺》。這是封建社會中一個典型的愛情悲劇，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫一個感人肺腑的愛情悲劇故事的優秀長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。（解說：板書課題：孔雀東南飛（并序），有關課文的背景知識，根據需要，讓學生來介紹，教師適時補充。）（2）播放歌曲《孔雀東南飛》mtv。剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們為之傷感。那么，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？（解說：問題的提出，讓學生馬上來激情，議論紛紛。好開頭是成功的一半，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較易投入，思想在不時的碰撞中才有智慧的火花出現，為這節課走向成功奠定基礎。）（二）理清詩文思路，了解課文大意（1）學生分角色朗讀課文。（2）讓學生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進行合作探究交流，教師進行引導。（投影歸納的五個方面內容）學生討論明確：①從“十三能織素”到“及時相遣歸”，寫劉蘭芝對焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫蘭芝的才、德、能之優秀，也寫了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛情，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產生懸疑。一開始就提出了問題，展開了矛盾。此“一曲”也。②從“府吏得聞之”到“二情同依依”，寫夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發誓要再接蘭芝回來。狀摹蘭芝之美貌和對仲卿的摯愛之情。隨著蘭芝的回家，問題矛盾看似已經解決，此“一平”也。③從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”，寫蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門說親，受到兄長的逼迫而答應“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節外生枝，展開矛盾，此“二曲”也。④從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”，寫蘭芝、仲卿為踐諾和抗爭，雙雙殉情，為全詩的高潮。矛盾沖突達到極點，同時也用以死抗爭的方式解決了矛盾。此“三曲”“二平”也。⑤“兩家求合葬”到結尾，表達了人們對他們的同情及詩人強烈的愿望。本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，情節曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。（解說：讓學生在讀中自主梳理，體會文章的行文思路，為下文深入理解課文內容做鋪墊。）（三）合作研究探討，理解人物形象（解說：“以教師為主導，學生為主體”是新課改的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發掘學生的思維能力。）本詩中語言文字學習上的難點主要表現在兩個方面：一是詞義疏通；二是語言文字表現力。（1）關于詞義疏通。學生自主完成查找①通假字②文言實詞③詞類活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復詞后，小組進行合作探討、交流和訂正，鼓勵學生提出其他不理解的字句，教師進行引導，共同解決。（解說：充分發揮學生的積極主動性。投影這六個方面的一些例子）（2）關于語言文字的表現力。結合人物對話的朗讀揣摩，分析人物性格。（解說：由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進行引導。）①人物形象之一——劉蘭芝：學生討論明確：有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神。②人物形象之二——焦仲卿：學生討論明確：忠于愛情，不敢直接抗爭，只消極反抗，忍辱負重，溫情，軟弱，愚孝。③人物形象之三——焦母：學生討論明確：專橫跋扈、專橫固執。對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢的丑態畢露。（解說：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現封建家長制的罪惡，也就于能引起人們對這種制度的強烈憎恨。）（四）進行課堂小結，加深內容理解通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行為刻畫，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。（五）布置課外作業，學生自主學習（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。（2）反復朗讀課文，對課文的人物對話多加揣摩。

　　第二課時（一）抽查背誦情況。（二）學生聽課文錄音，跟讀課文。（三）學生認真朗讀課文，針對本詩思想內容的難點問題，啟發尋疑析難，深入探究，領悟文章思想情感。（1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？學生自主合作討論交流明確：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。（2）為什么在劉、焦愛情悲劇發生后又“求合葬”呢？學生討論明確：結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇歷經傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現了集體創作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。（3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？如何理解劉、焦之死？學生討論明確：劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的抗爭精神，直接寄托了人們對愛情婚姻自由的熱烈向往之情，同時也表達出對生命的關懷。但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。（四）朗讀對比欣賞，加深理解，寫出聽讀之后感。把握對比。家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》是一段非常生動優美、纏綿動人的愛情故事，而這個故事又有一曲優美的小提琴協奏曲，這首小提琴協奏曲，有“草橋結拜”、“長亭惜別”、“英臺抗婚”、“樓臺相會”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節，運用獨奏樂器與管弦樂隊的緊密配合，表現出梁祝之間的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內容是有異曲同工之妙處。把它引進教學，配合引導學生閱讀課文，讓學生通過對比閱讀，真正領悟在人類生活中有許多感情純真的愛情，加深對文本思想內容的理解，產生同情，去關愛生命。讓學生仔細聆聽美妙的音樂，合作討論，加深理解。（1）本詩文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節，可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺一樣都進行了抗爭。樂曲中的樂器奏出了具有威脅力的封建勢力的主題，代表著封建勢力的兇暴殘酷，同時敘述了祝英臺的悲痛和不安心情，表現了控訴、抗爭的感情。（2）本詩文中的“夫妻誓別”的情節，可與樂曲呈示部中的結束部“長亭惜別”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長勞勞，二情同依依”。樂曲中梁祝分別時依依不舍又充滿悲傷，音調抒情徐緩。讓學生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。（3）本詩文中的“雙雙殉情”的情節，可與樂曲展開部第三階段“英臺投墳”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對恩愛夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現了相知的忠貞和無奈的抗爭，雙雙殉情，實是令人血氣俱動的人生悲劇，達到高潮。樂曲中祝英臺縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。（4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂曲再現部“梁祝化蝶”一樣，都表現了人們對忠貞愛情的歌頌和主人公的同情，同時賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達出對封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。（5）學生寫出聽讀對比之后感，在全班交流。（解說：以上開放性教學環節，著眼詩歌與音樂的特點，使學生視聽覺交互產生作用，在不同藝術形式的對比結合中，產生共鳴。通過討論，更深入去領悟詩文內容主旨，體會課文所展現的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛情，激起是非感與同情心，同時提高學生的鑒賞能力。）（五）拓展延伸，發展個性。 （1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？（2）和焦、劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺殉情之路，這是為什么？（解說：作為作業，請學生課外進行自主探究性寫作。）（六）總結收束。這首敘事長詩震撼我們心靈的是對人的生命的偉大關懷，小序中的“時人傷之”的話便體現了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關懷恰恰是文學藝術最為重要的東西。為了強化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。板書設計

　　孔雀東南飛（并序）

　　情節：——（被遣——盟誓——“改嫁”——殉情——合葬）——曲平交錯

　　忍辱負重    追求自由                堅強善良

　　人物：焦仲卿   忠于愛情               劉蘭芝    忠于愛情

　　抗爭        忠貞不渝               抗爭專制                           蠻橫                          霸道                    無理

　　（封建禮教）

　　焦母

　　劉兄 劉兄

　　歌頌：忠貞不渝的愛情和反抗精神主題：

　　揭露：封建禮教的罪惡            七、教學反思1、在設計中從教材和學生的實際出發，引導學生自主獨立思考，小組合作探究學習，尋疑析疑，引導學生進入主動學習的境界，注重學生的閱讀實踐過程，突出學生的學習主體地位，讓學生真正成為學習的主人。2、安排學生自學、朗讀、研讀課文，改變傳統的文言文教學所采用的逐句串講的方法，調動學生學習主動性。讓學生帶著問題定向閱讀，理解課文。問題與課文相關，讓學生去尋找答案，這是一個理解、感悟、探究的過程。能培養學生探究能力，創新學習的方式。3、欣賞一部優秀文學作品，是一種難以言喻的藝術享受。托爾斯泰曾說過：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感覺的事有所感覺，對理解不了的事有所理解，使不可能的事一變而為可能。”鑒于此，結合學生實際，借助多媒體教學手段進行配樂教學，充分調動視聽覺感官，把文學想象和音樂聯想結合起來，使文本與音樂融為一體，讓學生更好地把握文本，理解文章思想內涵，激發學生的同情心和是非感。幫助學生逐步形成主動的、創造性的、富有個性的語文學習品質。                                   八、點評本設計符合課文特點和學生實際，教學方法恰當，體現新課程的理念。首先，放手讓學生自由閱讀，使學生真正成為語文學習的主人。在本設計中，安排了多次朗讀閱讀活動，讓學生在朗讀的基礎上，疏通文意，思考有關問題，自主進行梳理歸納故事情節，從整體上把握課文的主要內容；引導學生賞析課文，由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，并進行朗讀揣摩，分析歸納人物形象；鼓勵學生再次進入文本，朗讀并研讀課文。注重誦讀與背誦，確保學生有充足的時間進行朗讀和閱讀實踐，用學生自主閱讀替代教師的講授，充分調動學生自主學習的主動性。其次，教給學生閱讀古詩文的學習方法，提高閱讀鑒賞能力。通過師生的交流對話，指導學生進行有效的閱讀和表達，在自主鑒賞的基礎上，讓學生進行討論交流，引導學生大膽表述，各抒己見，在合作討論交流中共享資源，在取長補短中相互提高。此外，本設計中多媒體的運用也比較恰到好處。安排學生賞析小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》，進行對比欣賞，寫出聽讀對比之后感，在不同藝術形式的對比體驗中，深入理解課文內容，體會詩文主旨，也為學生的個性發展和創新思維品質的養成提供空間。當然，本設計還是有點不足的，比如，語言訓練的重點不夠明確，內容理解如何落實到文本的解讀中去還不是很到位。

《孔雀東南飛》教學設計 篇6

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　1、把握這首詩故事情節的發展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

　　2、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內容,理解作品的浪漫主義色彩。

　　3、熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

　　4、掌握文中出現頻率較高的幾個文言實詞

　　[教學重點]

　　1、疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；

　　2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

　　3、識記有關文學常識，背誦有關名句。

　　[教學難點 ]

　　學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導語 

　　由該課文的教學目標 和學習重點導人新課。

　　二、簡介有關文學常識

　　1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰城南》

　　2、漢代樂府與南北朝樂府

　　3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

　　4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

　　三、結合小序簡介本文故事情節

　　開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。

　　四、導讀全詩，把握情節和人物

　　課文較長，重點引讀，理清情節線索，鑒賞人物對話。

　　故事梗概：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）

　　五、要求學生結合課文注解通讀一遍

　　解決下列問題：

　　1、基本解決翻譯問題；

　　2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；

　　3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

　　六、教學后記

　　第 二 課 時

　　一、結合課后練習一理清故事結構

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

　　第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發展

　　第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發展

　　第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　二、人物形象和對話

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛

　　2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

　　“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）

　　三、文章的表現手法

　　1、人物對話的個性化；（見二）

　　2、鋪陳排比的手法；

　　3、起興和尾聲

　　四、本文出現的“偏義復詞”

　　便可白公姥：意義偏“姥”

　　晝夜勤作息：意義偏“作”

　　我有親父母：意義偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

　　五、本文出現的古今異義詞

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可憐體無比：可愛（值得同情）

　　汝豈得自由：自作主張（沒有約束）

　　本自無教訓：教養（失敗的經驗）

　　處分適兄意：處理（處罰）

　　便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）

　　葉葉相交通：交接（與運輸有關的）

　　六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

　　參見有關資料與練習。

　　七、作業 布置：

　　1、背誦課文精彩語段；

　　2、課后練習二三題；

　　3、《知識與能力訓練》

　　八、教學后記

《孔雀東南飛》教學設計 篇7

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　1. 充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術形象及其典型意義；

　　2. 注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術成就；

　　3. 學習體會本詩的民歌氣息和抒情意味；

　　4. 背誦重點段落。

　　[教學重點] 

　　學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

　　[教學難點 ]

　　學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　三課時

　　[教學過程 ]

　　一、作家作品

　　樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經》中的國風性質相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。

　　五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

　　二、探海導航

　　《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學習的重點應放在人物形象的理解和藝術手法的分析上，以培養良好的藝術鑒賞能力.這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現了古代勞動婦女的優秀品質和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就。學習時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。 

　　三、思路結構

　　全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發展過程為線索，以時間為順序層層展開敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細致的場景描寫將情節推向高潮。全詩共33節可分為六大部分，結構如圖：

　　一.  ①    托物起興，以物喻人；

　　二.  ②    蘭芝自訴，妻賢母惡；

　　③-⑥  仲卿求情，賢夫孝子；

　　三. ⑦-⑧  決心自遣，自珍自愛；

　　⑨-⑩  拜別阿母，有理識禮；

　　11-12  夫婦明誓，情深意重；

　　13.   蘭芝見母，得母同情；

　　四.14-19   蘭芝拒婚，忠于愛情；

　　20-24.  阿兄逼嫁，見利忘義；

　　25-27.  生人死別，兩情不渝；

　　五.28-30.  仲卿別母，忠孝難全；

　　31-32.  兩人殉情，生死相約；

　　六.  33.   化鳥雙飛，美好向往。

　　四、疑難指津

　　如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。《禮記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

　　詩中人物形象的塑造是如何實現和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。

　　五、語言揣摩

　　1. 孔雀東南飛，五里一徘徊

　　評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結構上，開頭的這一句也和結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系，體現了構思的匠心和用心的良苦。

　　運用：這種比興手法在現代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”

　　2. 舉手長勞勞，二情同依依

　　評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。 

　　運用：配畫示意。

　　3.兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。

　　評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發展，閃現無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍。

　　運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)

　　六、名題講析

　　1. 這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現劉蘭芝的自尊、鎮定和外柔內剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。

　　講析：本題選自原必修教材的課后練習。《孔雀東南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態。它既可以淋漓盡致地細膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春•長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。

　　2.解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現代漢語的區別

　　汝豈得自由       古義：自作主張            今義：自由自在

　　可憐體無比       古義： 可愛               今義：同情別人

　　千萬不復全       古義：無論如何            今義：再三叮囑

　　奄奄黃昏后       古義： 暗沉沉的           今義：氣息將盡

　　講析：中國古漢語是以單音節詞為主的，而現代漢語是以雙音節詞為主的，好多古漢語中兩個單音節詞到現代漢語演化為一個雙音節詞。書寫形式雖然相同，但含義區別很大，要注意其區別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區別。如“千萬”等。

　　七、風景剪輯

　　剪輯1：

　　《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學史上的地位。然而事實卻是，這首產生于公元三世紀，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學運動倡導者均盛贊此詩。由于新文學運動者的倡導，它被納入文學史家的研究視野，通過進人文學史和文學教材等途徑，達到現在家喻戶曉的程度。這首詩是在產生了一千多年之后，通過20世紀五四新文化運動，從邊緣進人中心，從隱性存在進人顯性傳統。

　　剪輯2：

　　北京女子高等師范學校國文部四年級學生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業余作者創作，業余學員演出，反映的是大眾關心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動，  “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”.演罷《晨報》附刊上即有評論家總結這個劇的“問題”所在：  “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內容特別契合當時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習的傳統故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學生底創作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出，  “當時女高師學生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創作中的代表作。

《孔雀東南飛》教學設計 篇8

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　1、把握這首詩故事情節的發展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

　　2、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內容,理解作品的浪漫主義色彩。

　　3、熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

　　4、掌握文中出現頻率較高的幾個文言實詞

　　[教學重點]

　　1、疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；

　　2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

　　3、識記有關文學常識，背誦有關名句。

　　[教學難點 ]

　　學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導語 

　　由該課文的教學目標 和學習重點導人新課。

　　二、簡介有關文學常識

　　1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰城南》

　　2、漢代樂府與南北朝樂府

　　3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

　　4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

　　三、結合小序簡介本文故事情節

　　開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。

　　四、導讀全詩，把握情節和人物

　　課文較長，重點引讀，理清情節線索，鑒賞人物對話。

　　故事梗概：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）

　　五、要求學生結合課文注解通讀一遍

　　解決下列問題：

　　1、基本解決翻譯問題；

　　2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；

　　3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

　　六、教學后記

　　第 二 課 時

　　一、結合課后練習一理清故事結構

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

　　第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發展

　　第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發展

　　第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　二、人物形象和對話

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛

　　2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

　　“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）

　　三、文章的表現手法

　　1、人物對話的個性化；（見二）

　　2、鋪陳排比的手法；

　　3、起興和尾聲

　　四、本文出現的“偏義復詞”

　　便可白公姥：意義偏“姥”

　　晝夜勤作息：意義偏“作”

　　我有親父母：意義偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

　　五、本文出現的古今異義詞

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可憐體無比：可愛（值得同情）

　　汝豈得自由：自作主張（沒有約束）

　　本自無教訓：教養（失敗的經驗）

　　處分適兄意：處理（處罰）

　　便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）

　　葉葉相交通：交接（與運輸有關的）

　　六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

　　參見有關資料與練習。

　　七、作業 布置：

　　1、背誦課文精彩語段；

　　2、課后練習二三題；

　　3、《知識與能力訓練》

　　八、教學后記

《孔雀東南飛》教學設計 篇9

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　整體感知課文，把握情節和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

　　[教學重點] 

　　把握情節和人物要點。

　　[教學難點 ]

　　從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、 導入  ：

　　初中我們學習過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學習被稱為“樂府雙璧” 的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。

　　二、 關于“樂府”

　　“樂府”，是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。 它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。

　　關于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。

　　三、 學生整體把握文意，提問：

　　1、 閱讀后，概括詩歌的情節。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發展是故事的深入，發展反映著客觀事物的運動規律，同時更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發展思路的主要因素。）

　　起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。

　　第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要接蘭芝回來。

　　第三部分：發展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

　　第五部分：結局，表達了詩人強烈的愿望。

　　2、 為情節各部分擬定標題。

　　提示：五字句。能概括內容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達。

　　明確：起點（首兩句）

　　第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發展，夫妻誓別。

　　第三部分：發展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

　　第五部分：尾聲，告誡后人。

　　3、 概括故事主題。

　　提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　4、分章節有感情地誦讀詩歌，深入領會文意。

《孔雀東南飛》教學設計 篇10

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　1. 充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術形象及其典型意義；

　　2. 注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術成就；

　　3. 學習體會本詩的民歌氣息和抒情意味；

　　4. 背誦重點段落。

　　[教學重點] 

　　學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

　　[教學難點 ]

　　學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　三課時

　　[教學過程 ]

　　一、作家作品

　　樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經》中的國風性質相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。

　　五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

　　二、探海導航

　　《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學習的重點應放在人物形象的理解和藝術手法的分析上，以培養良好的藝術鑒賞能力.這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現了古代勞動婦女的優秀品質和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就。學習時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。 

　　三、思路結構

　　全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發展過程為線索，以時間為順序層層展開敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細致的場景描寫將情節推向高潮。全詩共33節可分為六大部分，結構如圖：

　　一.  ①    托物起興，以物喻人；

　　二.  ②    蘭芝自訴，妻賢母惡；

　　③-⑥  仲卿求情，賢夫孝子；

　　三. ⑦-⑧  決心自遣，自珍自愛；

　　⑨-⑩  拜別阿母，有理識禮；

　　11-12  夫婦明誓，情深意重；

　　13.   蘭芝見母，得母同情；

　　四.14-19   蘭芝拒婚，忠于愛情；

　　20-24.  阿兄逼嫁，見利忘義；

　　25-27.  生人死別，兩情不渝；

　　五.28-30.  仲卿別母，忠孝難全；

　　31-32.  兩人殉情，生死相約；

　　六.  33.   化鳥雙飛，美好向往。

　　四、疑難指津

　　如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。《禮記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

　　詩中人物形象的塑造是如何實現和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。

　　五、語言揣摩

　　1. 孔雀東南飛，五里一徘徊

　　評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結構上，開頭的這一句也和結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系，體現了構思的匠心和用心的良苦。

　　運用：這種比興手法在現代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”

　　2. 舉手長勞勞，二情同依依

　　評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。 

　　運用：配畫示意。

　　3.兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。

　　評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發展，閃現無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍。

　　運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)

　　六、名題講析

　　1. 這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現劉蘭芝的自尊、鎮定和外柔內剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。

　　講析：本題選自原必修教材的課后練習。《孔雀東南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態。它既可以淋漓盡致地細膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春•長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。

　　2.解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現代漢語的區別

　　汝豈得自由       古義：自作主張            今義：自由自在

　　可憐體無比       古義： 可愛               今義：同情別人

　　千萬不復全       古義：無論如何            今義：再三叮囑

　　奄奄黃昏后       古義： 暗沉沉的           今義：氣息將盡

　　講析：中國古漢語是以單音節詞為主的，而現代漢語是以雙音節詞為主的，好多古漢語中兩個單音節詞到現代漢語演化為一個雙音節詞。書寫形式雖然相同，但含義區別很大，要注意其區別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區別。如“千萬”等。

　　七、風景剪輯

　　剪輯1：

　　《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學史上的地位。然而事實卻是，這首產生于公元三世紀，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學運動倡導者均盛贊此詩。由于新文學運動者的倡導，它被納入文學史家的研究視野，通過進人文學史和文學教材等途徑，達到現在家喻戶曉的程度。這首詩是在產生了一千多年之后，通過20世紀五四新文化運動，從邊緣進人中心，從隱性存在進人顯性傳統。

　　剪輯2：

　　北京女子高等師范學校國文部四年級學生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業余作者創作，業余學員演出，反映的是大眾關心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動，  “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”.演罷《晨報》附刊上即有評論家總結這個劇的“問題”所在：  “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內容特別契合當時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習的傳統故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學生底創作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出，  “當時女高師學生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創作中的代表作。

《孔雀東南飛》教學設計 篇11

　　師：（運用多媒體導入）托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經過近兩個星期的準備，今天，我們在這里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。

　　那么他們是如何演繹這個故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學們的表演你就會有一個明確的答案。

　　好！請看第一場《遣歸》

　　（生介紹）

　　導演：從杰

　　演員：從芹 飾劉蘭芝　　　從杰 飾焦仲卿

　　曲燕 飾焦母　　　　旁白：孫飛

　　第一幕：相戀

　　〔形式：啞劇〕

　　生旁白：這是一個真實的故事，起初，他們很幸福。

　　蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。

　　仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。

　　第二幕：婚后

　　〔形式：啞劇〕

　　〔背景音樂：小提琴協奏《梁祝》〕

　　生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。

　　深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯。

　　〔生配樂表演〕

　　第三場：逼歸

　　〔形式：話劇〕

　　焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？

　　蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。

　　焦母：（臉孔朝天）面條太滑。

　　蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。

　　焦母：（頓拐）包子太膩。

　　蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅

　　焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬

　　蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。

　　焦母：（怒斥）算了吧，你個笨婆娘，我們焦家怎個娶了你，連飯都做不好，算了，快去……

　　蘭芝黯然而下。

　　第四幕：請歸

　　〔形式：話劇〕

　　蘭芝獨坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。

　　蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。

　　仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。

　　蘭芝仍啜泣不語。

　　師：好，第一場表演結束，他們表演的怎么樣，哪位同學毛遂自薦來評論一下？

　　生甲：我認為他們表演得很不錯，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現得淋漓盡致。

　　生乙：我認為劉蘭芝的表演也挺好，把一個善良、委屈求全的蘭芝生動地再現在我們眼前。

　　生丙：我認為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說“你別走，讓我去跟母親說”，這一句話說得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強，那么還會有“自掛東南枝”的悲劇發生嗎？（下面有掌聲）

　　師：看來同學們不光是看熱鬧，還真看出了點門道，點評非常到位；接下來，請欣賞由高二•五班姜春美導演的第二幕《誓別》

　　第二幕：《誓別》配樂詩朗誦

　　〔大屏幕顯示音樂背景：powerpoint制作化蝶的畫面〕

　　〔配樂：古箏《梁祝》〕

　　導演：姜春美

　　演員：榮桂飾焦仲卿　　　王巧麗飾劉蘭芝

　　劉蘭芝：　　　　　　　　　　　　　　焦仲卿：

　　女〕山那邊，　　　　　　　　　　男〕夜的那頭

　　你在想我　　　　　　　　　　　　我在想你，

　　機杼旁困頓的身影　　　　　　　　在夢的小舟里飄蕩

　　紡織娘的唱鳴，　　　　　　　　　弱小的身軀

　　是我疲憊的聲音　　　　　　　　　能否承受繁重的勞累

　　夜幕下的星星　　　　　　　　　　剛韌的性格

　　是你眼睛流放的精瑩　　　　　　　能否經得住母親的苛刻

　　女〕你知道　　　　　　　　　　　男〕我明白

　　你的心胸是我停泊的港口　　　　　你是我永久的天堂

　　母親的斥責只是我一時的心痛　　　我是你渴望的歸航

　　在晨曦夜風里，　　　　　　　　　可是，你的淚水

　　我只在乎你　　　　　　　　　　　是拂動我心弦的樂章

　　女〕你也說了，　　　　　　　　　男〕是啊，我選擇，我無悔

　　你是風兒我是沙，　　　　　　　　那西去的馬車碾落塵土

　　你是磐石我是蒲葦　　　　　　　　那歸去的大雁銜取紅葉

　　蒲葦如絲磐石無移　　　　　　　　我希望

　　地老天荒是我們無悔的選擇　　　　你就是我永遠的夢鄉

　　女〕母命如山　　　　　　　　　　男〕堅持住，蘭芝

　　母親的眼神　　　　　　　　　　　面對母親的嚴厲

　　是我們畏懼的劍光　　　　　　　　我無語，

　　婆婆的挑剔　　　　　　　　　　　面對你的委屈

　　是我們膽怯的盾牌　　　　　　　　我無語

　　我們的明天　　　　　　　　　　　我們的明天，

　　是陰天還是雨天？　　　　　　　　是啊，陰天還是雨天？

　　女〕我走了，　　　　　　　　　　男〕你走了，

　　是我自己請求走的，　　　　　　　我親自送你走的，

　　我不能允許　　　　　　　　　　　走得那么憂郁，

　　被驅趕的夢魘　　　　　　　　　　走的那么凄離，

　　別了，仲卿　　　　　　　　　　　蘭芝

　　你的美好，　　　　　　　　　　　別放棄我，

　　你的記憶　　　　　　　　　　　　別放棄我，好嗎？

　　我的心事，　　　　　　　　　　　你忘了嗎，

　　我的愁緒　　　　　　　　　　　　我就是你永久的天堂

　　就讓我們在記憶里面尋找歡笑　　　你就是我永遠的歸航

　　女〕命運，命運　　　　　　　　　男〕命運，命運

　　是我們的命運　　　　　　　　　　是上天的安排

　　斬斷了所有的情分　　　　　　　　離間了我們的姻緣

　　在源源不斷的清溪中，　　　　　　在青山掩翠的高山里，

　　那對鴛鴦鳥　　　　　　　　　　　那株情侶松

　　就是我們相依為命的甜蜜　　　　　就是我們握手來生的印證

　　〔合〕輕輕的風兒吹走了夢的思緒

　　柔柔的水兒帶走了心的路途

　　你的脆弱交給我，

　　〔男〕我寬闊的肩膀

　　〔女〕我溫暖的雙手

　　〔合〕就是你明天的攙扶

　　師：欣賞完這優美的配樂詩朗誦，請同學們也來一點精彩點評。

　　生甲：這種內心獨白，直接把我們帶進了他們的內心世界，讓我們看到了他們對愛情“君當作磐石，妾當作蒲葦”的堅韌。這么美好的愛情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。

　　生乙：我覺得女同學朗誦感情充沛，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學比女同學朗誦“稍遜風騷”，把一個文弱小吏變成了一個豪氣沖天的大丈夫。

　　生丙：兩位同學的表演各自為戰，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動作的變化。這樣才能和這首優美的詩珠連璧合。

　　師點評：同學的眼光都是雪亮的，既看到了優點：形式的多種多樣，激發同學們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點。但是，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學們肯定會把第二只、第三只做得會“更上一層樓”。

　　師　：故事正在一點一點的展開，接下來，高二•六班同學會給我們帶來什么樣的故事。

　　請看第三場《抗婚》

　　〔大屏幕顯示〕導演：從英、江雅萍

　　演員：從英飾焦仲卿　　　宋曉娜飾劉蘭芝

　　孫冬飾劉兄　　　　從婷鈺飾劉母

　　旁白：孫飛

　　古代版

　　〔由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑〕

　　劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來提親，你就答應了吧！

　　蘭：（眼含淚水）我剛回來時，仲卿還曾一再囑咐過我，我們發過誓永不分離。今天如果答應了，豈不是違背了當初的諾言。娘，您還是幫我回絕了吧！

　　母：哎！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了。（劉母拭淚下）

　　兄：（大模大樣上）母親，怎么樣？

　　母：（搖了搖頭）

　　兄：這下可糟了。（進房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來提親，按你的意思是不答應了？太守家派人來提親，你還是一口回絕？

　　蘭：（低頭，小聲）是……

　　兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來多日，那個焦仲卿找過你了？……本來你被送回來就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想……

　　蘭：（仍低頭）兄長說得－－有道理……

　　兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）

　　現代版

　　〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車水馬龍；節奏：明快〕

　　焦仲卿與劉蘭芝手挽手過。

　　劉兄從背后上，粗魯地將二人分開。

　　劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個小小的的哥也敢追我妹妹？

　　（轉身對劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開）

　　妹妹，你說你，放著好好的局長公子看不上，卻看上了這么個無產階級。

　　〔配樂任賢齊《趕不走》〕

　　焦：如果我有一千萬，我就能買一棟房子。

　　我有一千萬嗎？沒有。      所以我仍然沒有房子。

　　如果我有翅膀，我就能飛。      我有翅膀嗎？沒有。

　　所以我也沒辦法飛。

　　如果我只能愛一個人？是的，我能，如果非要給這個時間加上一個期限，我愿意是一萬年。

　　〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕

　　〔劉兄一旁反復做出發怒、不屑、無賴斥罵狀態。〕〔形式：啞劇〕

　　蘭芝：（大聲）聽見了沒？哥，別再跟我提那個稅務局長的兒子，不就是有幾個錢嗎？要嫁你嫁。（轉過頭來）仲卿，走，我請你吃飯。

　　劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬塊彩禮，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。

　　焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么？

　　芝：吃海鮮。

　　〔仲卿挽蘭芝堅定地走了〕

　　〔劉兄一人晾在臺上，繼而嘆氣而下〕

　　師：一場戲劇，兩種結果，那么你認同哪一種結果？

　　生：（齊聲）第二種。

　　師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？

　　生：有情人終成眷屬，愛要越挫越勇

　　師：哪一種結局更符合當時的實際情況？

　　生：當然是第一種了。

　　師：面對這兩種結局，你的感觸是什么？

　　生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍首。

　　生乙：不論什么時代，人們都有對愛情忠貞的追求。

　　生丙：歲月如流水，源源不斷，逝者如斯，幾千年的抗爭、幾千年的碰撞，人們終于可以放開自己的心扉，大膽說出心中的所愛。我們幸運我們生活在這個自由民主的時代。

　　師總結：

　　從《衛風•氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對封建專制的抗爭、對愛情自由的向往。

　　由以上幾幕劇，我們對人物性格、故事主題有了深刻地了解；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個基礎上，同學們回去自編第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。　　

　　教后感：遠離了那個沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學生無論如何也不會輕易地為悲慘的故事所感動，學完了《孔雀東南飛》，學生們的反映只是蓋上書本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過”，根本無關痛；而在這節活動課上，學生們在自已編劇、自己表演的過程中，卻深刻地領悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現了劇中的人物形象，達到了“樂在書中，學在課堂”的效果。

　　需要注意的一點是，在高中語文第三冊還沒有涉及到有關戲劇方面的知識，所以我補充講解了一些戲劇的基本知識，并引導全班學生從寫劇本做起，分組討論，自由組合，進行排練表演。學生們對這一課程類型也表現出了極大的興趣，充分發揮了他們的自主能動性。

　　當然，相對于“一塊黑板，一只粉筆”的傳統授課方式，這種課程類型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過河，難免有失誤之處，比如說燈光效果、音響效果不是很到位，一些戲劇語言不是非常符合人物性格特點。這在以后的教學過程中要不斷地改進。

　　教后評記：隨著古典作品滾滾涌入中小學語文新版教材，如何教好它們，亟須認真研究，大膽實驗。這節課進行了初步嘗試，有兩個突出特點：一是變教壇為舞臺，調動和滿足學生自我表現的強烈欲望。有聲有色，又有鮮明的目的：引導學生進入華章意境。二是充分體現了學生的主體地位，讓學生做到學中演，演中學，達到了知識傳授與能力培養相統一的目的。

《孔雀東南飛》教學設計 篇12

　　第一課時

　　教學要點

　　整體感知課文，把握情節和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

　　教學步驟 

　　一、 導入  ：

　　初中我們學習過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學習被稱為“樂府雙璧”

　　的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。

　　二、 關于“樂府”

　　“樂府”，是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，

　　以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。

　　它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。

　　關于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。

　　三、 學生整體把握文意，提問：

　　1、 閱讀后，概括詩歌的情節。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，

　　為故事展開做鋪墊。發展是故事的深入，發展反映著客觀事物的運動規律，同時更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發展思路的主要因素。）

　　起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。

　　第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要接蘭芝回來。

　　第三部分：發展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

　　第五部分：結局，表達了詩人強烈的愿望。

　　2、 為情節各部分擬定標題。

　　提示：五字句。能概括內容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達。

　　明確：起點（首兩句）

　　第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發展，夫妻誓別。

　　第三部分：發展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

　　第五部分：尾聲，告誡后人。

　　3、 概括故事主題。

　　提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　4、分章節有感情地誦讀詩歌，深入領會文意

　　[1]

《孔雀東南飛》教學設計 篇13

　　（第三課課時）

　　韶關市    袁秀婷

　　設計思想

　　《孔雀東南飛》是一首杰出的長篇敘事詩，在藝術上，充滿了濃厚的抒情色彩，體現了悲劇美。“悲劇的魅力，在于它毀滅的美，悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，因此，在第一、二課時初步把握了人物形象和主題思想的基礎上，應引導學生感悟這種悲劇的美，進而感悟悲劇的生活。在感悟中培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，從而提高文學審美品位。為此，立足于文本，以誦讀為輔助，以片段鑒賞為紐帶，深入詞句的理解和人物形象的分析及藝術手法的運用，力求使學生掌握詩歌鑒賞方法的同時獲得語感、美感、情感的熏陶。

　　教學目標 

　　1、體味本詩起興的特點、民歌氣息、抒情意味和藝術夸張的運用。

　　2、深入理解人物形象。

　　3、掌握詩歌的鑒賞方法。

　　4、理解作者的感情，提高學生審視生活、珍愛生命的意識。

　　教學重、難點：1、品味情境中的抒情意味。2、掌握詩歌的鑒賞方法。

　　教學方法：朗讀、討論、師生互動

　　教學過程 

　　一、導入  新課，創設情境

　　二、指明方向，明確目標

　　（一）出示本課學習目標（屏幕顯示）

　　（二）提出探究要求（已布置預習）：

　　找出文中最能打動你的語段，在書上圈點批注，將你的解讀和感悟與大家共同分享。（屏幕顯示）

　　（三）學生指出所找到的語段后自由選擇幾個片段作為鑒賞內容。

　　三、品味鑒賞，探究悲意

　　方法提示：從細微處讀書，品味鑒賞時應就文段本身中的環境的渲染、人物的心理、語言、動作、表情等方面來談你所感受到的悲情。   

　　（二）指名鑒賞

　　表達要求（屏幕顯示）：

　　（1）從這一段的“          ”中，我感受到了                。

　　（2）把感悟通過朗讀展現出來。

　　語段舉例：（只作參考）

　　1、開頭（想象“五里一徘徊”的畫面，感受悲涼的氣氛；體味起興的特點）

　　2、“嚴妝”片段（從“雞鳴外欲曙”和“事事四五通”中揣摩人物的心理，感受人物的形象美，體味鋪陳和本段在內容、結構上的作用）

　　3、被遣時兩人的話別（抓住詞語“隱隱”、“甸甸”、“勞勞”、“依依”，用自己的話描述畫面，進入情境，感受人物的愛情美）

　　4、兩人殉情的場面（抓住“奄奄”、“寂寂”和人物的語言、動作并聯想殉情前后的情景，體味兩人性格的差異，體會作者的感情）

　　5、結尾（體味浪漫主義色彩）

　　（三）實踐反省

　　你是如何得到這種體驗的？

　　明確：從字詞句入手，抓住詩歌的意象，展開想象和聯想，再現畫面，進入詩歌的意境，結合自己的生活經歷和體驗，感受人物的內心世界，體會作者的感情。

　　（四）小結：

　　我們的確被它打動了！到底是什么力量如此之大？通過這個問題的探究，我們清楚地認識到這個力量來源于詩人對人物形象的塑造和藝術手法的運用。（過渡：然而有人卻說，悲劇往往比喜劇更經典、更打動人心，這里并不是說它會慫恿你的眼淚，那是什么呢？是用它毀滅的美帶給了我們生活的啟示。）

　　四、體驗反思，情感熏陶

　　（一）老師結合本詩講解悲劇的特點和創作意圖（引用魯迅的“悲劇是將人生有價值的東西撕破給人看”）

　　（二）對現代生活中的男女殉情，你如何看待？

　　指名發表看法，師引導學生，提高學生審視生活、珍愛生命的意識。

　　老師作本課小結（小聲播放歌曲《孔雀東南飛》）：

　　一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。劉蘭芝和焦仲卿的愛情是一種美好的毀滅。這雖然令人遺憾，但卻留下了一份至真至純的情感美和驚心動魄的悲劇美。悲劇讓我們感受到了美，更讓我們審視生活，珍惜生活。（老師朗讀歌曲《孔雀東南飛》的第三段歌詞）我們慶幸自己沒有生在古代，就更應認真對待婚姻，相信你們一定會找到屬于自己的幸福。

　　五、課外研究，獲取新知

　　六、作業 （屏幕顯示）：

　　1、 也為《孔雀東南飛》寫一首歌詞，寫出你對悲劇美的感悟，對悲劇生活的感悟。

　　2、 將課外閱讀中最令你感動的一個悲劇故事推薦給大家，說說理由。

《孔雀東南飛》教學設計 篇14

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　了解古代樂府民歌詩的有關知識以及《孔雀東南飛》這首長篇敘事詩的基本特點，克服文字閱讀障礙，體會通過矛盾沖突來刻畫人物性格的寫法，認識封建家長制的罪惡。

　　[教學重點] 

　　學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

　　[教學難點 ]

　　學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　三課時

　　[教學過程 ]

　　��

　　一、消除閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理

　　�� 《孔雀東南飛》是我國文學史上保存下來的最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一。故事發生在漢末建安年間，后人傳唱、傳寫時有所加工，是一首流傳很久、膾炙人口的好詩。但由于內容背景和成詩年代離今比較久遠，學生自然會遇到一系列文字上的障礙和內容理解上的困難。以語言而論，雖說《孔雀東南飛》的語言接近漢末到六朝時期的民間語言，比較通俗易懂，但它畢竟是1700年前的民間語言，而且又是用詩的形式表現出來的，其中有些語句，由于受“五言”的限制和其他原因，含義不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天學生的古漢語水平來說，要消化這些詩句是很困難的。以內容而論，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習俗方面的知識，尤其是對當時的封建家長制度、婚姻制度、習俗習慣，學生所知甚少，至于對詩中所寫的男女主角的思想感情和行為舉動更有理解上的難度。以上這些，往往就造成了學生閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理，不消除這種畏難心理，對提高這首詩的閱讀質量就有很大的影響。

　　�ト绾螏椭�同學消除閱讀《孔雀東南飛》的這些畏難心理呢?

　　�ブ匾�的是確立“化難為易”的學習方略。如對待這首古詩的語言問題，我們可以根據已有的文言知識，充分利用課文的注釋，對古詩的文字予以疏通。又如對這首敘事詩內容的把握，我們可根據《小序》提出一些與主要情節有關的問題來主動地研讀課文，把握全詩的基本內容、情節發展、人物對話、中心主題。本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發讀者的閱讀興趣。如果以上這些問題處理得好，不僅可以消除畏難情緒，而且會增添讀好這篇課文的濃厚興趣。

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　　二、尋找這首詩學習上的難點

　　�� (1)尋找這首詩語言文字學習上的難點。這首詩語言文字學習的難點表現在兩個方面：一是詞義疏通，二是語言文字的表現力。關于詞義疏通，閱讀時特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義復詞與同義復詞的理解，文言詞語的一詞多義現象如“相”的諸多用法。二是語言文字的表現力。本詩的主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就，要體會人物的不同性格是怎樣通過詩句表現出來的，要體味本詩起興的特點、民歌氣息、抒情意味和藝術夸張的運用。

　　��(2)尋找理解這首詩思想內容的難點。這首詩的思想內容方面的一些問題有些是學生較難理解的。例如這首詩著力贊頌劉蘭芝、焦仲卿堅貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神，那他們二人為什么在許多地方卻表現出非常順從呢?如封建禮教對于婦女的名節幾近苛求，那為什么劉蘭芝被休僅十來天，門第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來劉家說媒?再如焦母如此專橫固執，為什么在劉、焦愛情悲劇發生后又“求合葬”呢?這是否暗示焦母有反悔之意呢?由此還可引發出這樣的問題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因?

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　　三、啟發學生解疑析難

　　�ソ庖晌鲭y應著眼于解析真正的疑難。在此之前，我們已要求去尋找這首詩學習上的難點，解疑析難之前首先應對所尋找的疑點難點作一番辨別和篩選。一些形似疑難而實際上只要通過課文注釋或查找有關資料稍加思考即可解決的問題，應鼓勵學生通過自己的努力去自行解決。部分或個別同學感到困惑的問題教師可作為解題析難時的非重點或次重點帶過，重要的是啟發這類學生提高自己的閱讀水平。解疑析難應落實在多數同學普遍感到困惑的一些問題上。如在認識劉焦二人是否有逆來順受和軟弱的一面時，我們應該首先看到他們對于愛情的忠貞不渝以及對于封建禮教的反抗與斗爭精神，尤其要看到他們外柔內剛的個性。當然他們生活在這樣一個特定的社會背景中，他們的反抗和斗爭形式也無不帶上那個時代的烙印。至于劉蘭芝被遣回家后即有官宦人家前來騁婚，這樣的情節安排是為了突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養和品行是有口皆碑的，這也襯出焦母的專斷和無知。結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是，《孔雀東南飛》是一篇歷經傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現了集體創作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。詩歌中許多基于生活的藝術夸張和一些獨到的表現手法，本應看作是這一古代優秀作品的藝術創造，不必像對待史實作品那樣去嚴肅考證。領會了這些，《孔雀東南飛》一些思想內容方面的疑難也就可一一迎刃而解了。

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　　四、創意說明

　　《孔雀東南飛》這首古代敘事長詩，其寫作年代離開我們非常久遠，語言文字也有諸多的閱讀障礙，而且在思想內容的理解方面也存在著許多難點，因而采用尋找難點、確定難點、解決難點的學習方法是相當適宜的。這則教學設計的創意就在于能從教材和學生的實際出發，抓住教學中的主要矛盾，引導學生獨立思考，解疑析疑，在閱讀能力上尋求提高和突破，這是很有見地的。其實，對大多數高三學生來說，他們缺的不是閱讀文言作品的知識，缺的也不是使用注釋和查找資料的技能，他們缺的是獨立思考、探索研究的學習方略，這個問題不解決，他們就難以進入主動學習的境界，也就難以使自己的綜合閱讀能力有質的提高。這則教學設計能在這一點上作有探索意義的努力，應予肯定。

《孔雀東南飛》教學設計 篇15

　　【教學目標】

　　1、知識目標：

　　⑴　了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就。

　　⑵　理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

　　2、能力目標⑴　培養學生運用人物對話分析人物性格的能力。

　　⑵　培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

　　3、德育目標：

　　讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

　　【教學重點】

　　1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。

　　2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

　　【教學難點】

　　1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　2、背誦課文。

　　【教學方法】

　　1、運用誦讀法，讓學生通過反復誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。

　　2、運用討論法，讓學生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。

　　【課時安排】

　　2課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　〖教學要點〗

　　1、了解“漢樂府”的有關知識。

　　2、梳理詩歌的故事情節。

　　3、朗誦課文，學習課文的“開端”及“發展”部分。

　　〖教學過程〗

　　一、導語設計

　　觀看越劇《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問：同學們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？

　　明確：《梁山伯與祝英臺》。這是一個封建社會中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現在就要看到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

　　板書：孔雀東南飛

　　二、解題顯示

　　1、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

　　三、整體把握課文

　　1、聽錄音，朗讀課文。

　　2、學習詩前的小序，概括其內容。

　　明確：小序交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局、作詩的緣由。

　　3、要求學生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內容。

　　明確：本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　四、重、難點解決過程

　　1、要求學生快速閱讀課文，按“開端”“發展”“高潮”“結局”梳理情節。板書明確：

　　開端（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

　　發展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

　　進一步發展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

　　高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

　　尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。2、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

　　明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。

　　3、研讀“開端”部分：

　　⑴　集體朗誦第一部分

　　⑵　提問：詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

　　明確：運用鋪陳排比，自述生活經歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。

　　⑶　要求學生體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格。

　　明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態的發展有著清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的我國古代女性形象。

　　4、研讀“發展”部分：

　　⑴　要求學生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個方面的內容？

　　明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內容。

　　⑵　體味仲卿對她母親及蘭芝的對話，談談其作用。明確：作用有三：

　　第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

　　第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。

　　第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語a吾已失恩義，會不相從許a”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求a”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。

　　⑶　要求學生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

　　明確：蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現了她的從容鎮定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看著小姑長大，現在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現。

　　⑷　提問：“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？

　　明確：有兩個作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。

　　五、課堂小結這節課我們學習了課文的“開端”和“發展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現端倪，結局我們將在下一節課揭曉

　　六、布置作業

　　1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

　　2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關資料，對“漢樂府”有個大致的了解。

　　3、朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。

《孔雀東南飛》教學設計 篇16

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　1、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。

　　2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

　　3、了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。

　　[教學重點]

　　學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[教學設想]

　　1、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預習提示”為突破口，組織課堂教學。

　　2、本文故事情節在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術形式，影響深廣。在教學本文時，有條件的學校可利用電教手段，或閱讀有關資料，以加深對課文的理解。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課  時 

　　一、布置課前預習。

　　1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

　　2.讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：

　　①聯系上下文理解語句的含義。

　　②對上下文內容要形成整體認識。

　　③結合與作品相關的時代背景作深入理解。

　　二、引導學生讀“預習提示”。

　　1 、補充介紹：

　　“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

　　《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

　　2.學生默讀“預習提示”，思考問題。

　　①從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同？（《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）

　　②本詩的主題思想是什么？（見“預習提示”）作者怎樣來表達主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節，個性化的人物對話。）

　　敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

　　三、釋詞。學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。

　　1.古今異義。

　　學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。

　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。

　　2.一詞多義。

　　①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。

　　②教師點撥、歸納。

　　③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

　　這一類詞在不同的語言環境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。

　　3.偏義復詞。

　　兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。

　　舉例。

　　四、理解全詩的故事情節，進而掌握結構。

　　1.依照故事情節發展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分擬一個小標題。

　　標題能概括內容即可，不必強求一律。

　　2.在分析情節發展的基礎上，讓學生復述全詩內容。

　　要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。

　　3.概括內容，要求用最簡短的話來介紹情節。

　　明確：詩歌前面的“序”是全詩內容最概括、最簡潔的介紹。（教師結合“序”進行講解）

　　五、以設疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內容，使學生了解漢樂府常用的表現手法：賦、比、興。

　　1.本詩開頭兩句（第1段）游離開情節之外，是否可以刪去？為什么？

　　明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　2.①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節的發展有什么關系？

　　明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　　這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　②要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　　③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。

　　同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。

　　3.詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節的發展有何關系？

　　明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。

　　小結：賦、比、興是樂府詩常用的表現手法。它對推動故事情節、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。

　　六、布置作業 ：

　　1.分析“自”字在不同語言環境里的讀音和詞義。

　　2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。

　　第  二  課  時

　　一、結合語境，理解“黃泉共為友”。

　　1.聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

　　明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

　　2.聯系全文，理解“黃泉共為友”。

　　明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友。”

　　②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復娶！”

　　③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”

　　④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”

　　⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”

　　⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”

　　由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”。可以想見當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！

　　3.結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。

　　故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。

　　“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！

　　小結：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。

　　二、分析人物形象。

　　1.這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）

　　2.試分析劉蘭芝的形象。

　　劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

　　3.現實主義要求刻畫典型環境中的典型性格，從而達到反映生活本質的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現實？（由學生討論，然后總結。）

　　4.學生歸納這首詩的中心思想。（印證“預習提示”）

　　三、討論我國古代詩歌的優秀傳統。

　　如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？

　　明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、傳統很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。

　　四、試比較本單元學過的三篇課文。

　　明確：

　　詩經 涉江 （樂府詩）孔雀東南飛 發展趨勢

　　1.形勢 四言 雜言 王言 不為完善

　　2.表現手法 現實主義 浪漫主義   不斷豐富

　　3.表達方式 抒情詩 抒情詩 敘事詩 不斷發展

　　4.思想內容 奴隸制社會尖銳的階級對立 愛國主義精神 反封建思想 不斷延伸

　　五、概括學習敘事詩應注意的問題。

　　敘事詩和抒情詩表達主題思想的方式不同，學習的方法也應有所區別。

　　明確：

　　1.利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。

　　2.注意語言和語境。

　　3.理解形象所表現的主題思想。

　　4.體味古詩的優秀傳統。

　　六、布置作業 ：

　　1.分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。

　　2.分析個性化的語言特色，完成“思考和練習”題二。

　　3.以“惜別離”為題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。

《孔雀東南飛》教學設計 篇17

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學目標 ]

　　認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。

　　[教學重點]

　　學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

　　[教學難點 ]

　　學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設計]

　　運用多媒體將故事重現。

　　[課時安排]

　　三課時

　　[教學過程 ]

　　一、難點、重點分析

　　(一)本詩開頭兩句(第1段)游離開情節之外，是否可以刪去?為什么?

　　分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　(二)   (1)第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?

　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　　這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　(2)要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　分析：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　　(3)第2段從時間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上

　　作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。

　　同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。

　　(三)詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發

　　展有何關系?

　　分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。

　　(四)聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

　　分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

　　(五)聯系全文，理解“黃泉共為友”。

　　分析：(1)向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友。”(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”

　　(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”

　　(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”(6)蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。

　　由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”。可以想象當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!

　　(六)結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。

　　分析：故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。

　　儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。

　　“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!

　　(七)這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?(忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神)

　　(八)試分析劉蘭芝的形象。

　　分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

　　(九)如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?

　　分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。

　　三、教學過程 設計

　　(一)布置課前預習。

　　1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

　　2. 讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：

　　①聯系上下文理解語句的含義。

　　②對上下文內容要形成整體認識。

　　③結合與作品相關的時代背景作深入理解。

　　(二)引導學生讀“預習提示”。

　　1.補充介紹：

　　“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

　　《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

　　2.學生默讀“預習提示”，思考問題。

　　(1)從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同?(《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。)

　　(2)本詩的主題思想是什么?(見“預習提示”)作者是怎樣表達主題思想的?(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節，個性化的人物對話。)

　　敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

　　(三)釋詞。學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。

　　1.古今異義。

　　學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。

　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。

　　2.一詞多義。

　　①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。

　　②教師點撥、歸納。

　　③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

　　這一類詞在不同的語言環境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。

　　3.偏義復詞。

　　兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。

　　舉例。

　　(四)理解全詩的故事情節，進而掌握結構。

　　1.依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分擬一個小標題。

　　第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾

　　第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發展 推進矛盾

　　第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續發展 繼續推進矛盾

　　第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峰

　　第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾

　　標題能概括內容即可，不必強求一律。

　　2.在分析情節發展的基礎上，讓學生復述全詩內容。

　　要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。

　　(五)研讀一，分析人物形象。

　　教師設問，學生討論、發言。

　　1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

　　生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。

　　生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。

　　2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢?

　　生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮定自若。

　　3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

　　生甲：她不卑不亢。

　　生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。

　　生丙：她有禮有節。

　　小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養，有禮有節，舉止得體。

　　4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

　　生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

　　生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。

　　生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。

　　5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

　　同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。

　　6.焦母是一個什么樣的人物?

　　生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。

　　7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的?

　　生甲：通過故事情節發展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。

　　生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。

　　(六)研讀二，理解鑒賞。

　　1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什么表現手法?這些語句改為概括性的語句好不好?

　　提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態等。“太守迎親”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

　　2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?

　　提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

　　3.第一課時中我們分了段，現在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?

　　提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。

　　4. 本詩是以現實生活中的人和事來表現現實生活本質的，主要用了現實主義創作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節呢?這豈不破壞了全詩的統一風格?

　　提示：最后一節“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。

《孔雀東南飛》教學設計 篇18

　　一、 教材分析

　　《孔雀東南飛》是人教版普通高中語文必修第二冊第二單元的第三課。這個單元學習從先秦到南北朝時期的詩歌，這一時期產生了思想內涵和藝術成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。《孔雀東南飛》是樂府民歌的代表作之一，是本單元的重點篇目。

　　古典詩歌的鑒賞訓練對學生來說是個全新的概念。盡管學生在前面幾課中嘗試了詩歌的鑒賞，但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說對作品進行審美鑒賞。因此教學本課，仍然是在讀懂課文的基礎上，進行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養學生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規律，最終形成鑒賞能力。

　　整篇課文我計劃用三課時講完，我所說的這節課是教學過程中的第三課時。根據大綱以及單元學習要求，結合課程進度以及學生實際情況，我確立本課教學目標和重點難點如下：

　　教學目標：

　　知識目標：掌握部分重點詞語以及鋪陳排比等修辭手法的用法，把握女主人公劉蘭芝的形象特征以及性格特點。

　　能力目標：培養學生運用人物對話分析人物性格的能力和結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

　　德育目標：讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

　　教學重點：通過人物的動作和語言來把握人物的性格特征，提高學生的分析鑒賞能力。

　　教學難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

　　二、 教法分析

　　《孔雀東南飛》是古樂府民歌，語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。為提高學生自主學習探究問題的能力，根據詩歌需要反復誦讀的特點，這節課我主要使用的教學方法有朗讀品味法和討論點撥法。

　　為使課堂教學更加直觀生動，我將采用多媒體課件進行教學。

　　三、 學法分析

　　學生在學習詩歌和文言文時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，應調動學生的積極性，讓他們參與到詩歌鑒賞中來，真正成為課堂學習的主人。在學生的學習中，應注重知識與能力，過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學生的主要學法有：朗讀法、討論法、質疑法等。

　　四、 教學過程

　　1、導入新課。

　　課前播放屠洪綱的歌曲《孔雀東南飛》，由元好問的名句“問世間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。

　　2、學生復述故事情節。

　　設計此環節的目的在于回顧上節課內容，提高學生分析概括能力和表達能力。

　　3、由悲劇性的故事情節而過渡到對人物形象的賞析。

　　由于課文篇幅較長，所以教學過程中要引導學生按照情節的發展選擇有代表性的段落來進行鑒賞。這一部分由學生小組討論完成，教師補充總結，并且對重點詞語以及修辭手法等作補充講解。

　　設計此環節的目的在于讓學生積極主動地參與到課堂中來，提高他們對文學作品特別是詩歌的分析鑒賞能力。這也是本節課的教學重點。

　　4、由劉蘭芝的人物形象過渡到對悲劇原因的分析。

　　提問問題：劉蘭芝可以說具備了中國女子身上的所有優點，可是為什么最終只能選擇“攬裙脫絲履，舉身赴清池”呢?是誰造成了劉蘭芝的悲劇?

　　引導學生從悲劇的直接制造者焦母和劉兄身上探究悲劇的深層原因，學生討論發言之后教師引導學生了解當時的社會背景，認識悲劇的根源。教師補充介紹著名詩人陸游和唐琬的愛情悲劇，以加深學生對封建禮教吃人本質的認識。

　　設計次環節的目的在于培養學生積極思考獨立回答問題的能力，這也是本節課的教學難點。

　　5、拓展延伸

　　在這樣的社會環境下，劉蘭芝的自尊自立和反抗就顯得尤為可貴，請同學們回憶所知道的像劉蘭芝這樣的女子。如《氓》中的女主人公，《梁祝》中的祝英臺等。

　　6、課堂小結

　　這節課我們認識了劉蘭芝這個美麗而又堅強的女子，探討了蘭芝的悲劇產生的社會根源。幾千年來，封建禮教、家長專制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，鑄就“血淚沈園”!但以劉蘭芝為代表的這些女子之所以能在文學作品和民間傳說中受到人們的廣泛喜愛，正是由于她們的身上有一種堅強和敢于反抗的精神，她們代表了人類對真善美的追求，對自由、對愛情的向往，人們希望世界上更多的是天長地久，是有情人終成眷屬，希望孔雀東南飛的悲劇不再上演，所以，在故事的結尾，人們讓這對不幸的夫妻魂化為鳥，實現相依相守的愿望。

　　7、作業設計

　　以《蘭芝，我想對你說》為題寫一篇周記。

　　意在加深學生對文學作品的理解，鍛煉學生的寫作能力。

　　五、板書設計。

《孔雀東南飛》教學設計 篇19

　　教學指導：一、全詩很長，可重點指導關鍵的或精彩的段落，如焦母回絕仲卿、蘭芝辭別婆婆及小姑子，蘭芝和仲卿分手時立誓、蘭芝和仲卿訣別等。要讓學生從人物動作及對話入手，體會其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的個性，推測接下來情節的發展。二、可引導學生聯系《木蘭辭》里的鋪陳排比手法，以加深對這種手法的認識。《木蘭辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”三、這首詩有很濃的悲劇氣氛，朗讀時可選擇合適的背景音樂，以烘托這種氣氛，更好地感染學生。獨立試航

　　問題導讀1　徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。     文學家。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為     代表作家，時人稱為        。曾編選      十卷，成書于梁代，是繼      、     之后最早的最一部古詩總集。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。 2　《孔雀東南飛》是我國古代優秀的      。開頭一篇小序，敘述了故事發生的    、     和    ，以及成詩的經過。全詩357句，1765字，沈德潛稱為            ，因此它也被稱為我國古代文學史上               。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）《孔雀東南飛》原名            ，是漢樂府民歌中紀實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的        及唐代韋莊的       并稱為        ，并且前兩者又被稱為       。3“樂府”本是漢武帝時設立的      。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫      或簡稱      。4  給下面的字詞注音箜篌（    ） 公姥 (  ) 槌 (   )床 伶俜 (      ) 繡腰襦（  ）　葳蕤(     ) 紈 (   )素　明月珰(   )　磐(   )石　　便(    )言令才　 否(   )泰　躑躅 (    )　5 指出以下各句中的偏義副詞“晝夜勤作息”   “勤心養公姥” “我有親父兄”   “我有親父母”“逼迫有弟兄”  “其日牛馬嘶”“否泰如天地”6 指出下列句中古今異義詞的意思（1）共事二三年    （2）可憐體無比（3）汝豈得自由    （4）本自無教訓（5）處分適兄意    （6）便可作婚姻（7）葉葉相交通    （8）千萬不復全

　　（9）奄奄黃昏后 關鍵信息1南朝陳　官體詩 “徐庾體” 《玉臺新詠》 《詩經》 《楚辭》2           民間敘事詩 時間 地點 人物 “古今第一首長詩”  最早的一首長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》 《木蘭辭》 《秦婦吟》 “樂府三絕”  “樂府雙璧”3           音樂機構  “樂府詩” “樂府”。4           kōng hóu mǔ chuí língpīng  rúwēi ruí  wán  dāng  pán  pián  pǐ zhízhú5作息（偏在“作”） 公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”） 牛馬（偏在“馬”）否泰（偏在“否”）6（1）古義：共同生活 今義：一起工作　（2）古義：可愛 今義：值得同情 （3）古義：自作主張  今義：沒有約束 （4）古義：教養  今義：失敗的經驗 （5）古義：處理       今義：處罰 （6）古義：結為親家今義：結為夫妻 （7）古義：交接 今義：與運輸有關的 （8）古義：無論如何   今義：再三叮囑 （9）古義：暗沉沉的   今義：氣息將盡 我發現的問題（編寫說明：留出一定空白供學生填寫自己認為應該掌握的重要問題或知識點。）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 合作探討  主干知識1 徐陵與徐庾體2           樂府詩  長篇敘事詩3           偏義復詞4           詩歌中的意象與情感的表達5           鋪陳、比、興的手法6           首尾呼應的結構7           現實主義和浪漫主義相結合的創作手法8           在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物形象的技巧,通過人物語言動作揣摩人物心理創新解讀封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了?你是如何認識縣令、太守為子求婚這個情節的？1、從社會現實來看，是由當時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如：西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。 東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。  2、從藝術表現上來看，這是表現人物形象的藝術需要。藝術是源于生活而又高于生活的。用蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，突出劉蘭芝是無辜被遣的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長長地出口惡氣。（出于同情心）

　　其次，融入了人們善良和美好的愿望。像劉蘭芝這樣被婆家休回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等，這些在現實生活中絕對不可能發生的事情在故事中發生了，不可能實現的東西實現了。要點透析1           詩歌中鋪陳、比、興手法的運用鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述，相當于《詩經》手法中的“賦”。如在第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”這部分中，描寫由足至頭、腰、耳、指、口、步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮定，美就美在她那特別的涵養。用嚴妝說明她有大家閨秀風度，遇事沉著、冷靜、鎮定自如。第2段“十三能織素……十六誦詩書”， 這里作者用鋪陳的手法從13歲說到17歲，寫出了劉蘭芝的聰明能干、知書達理。意在強調劉蘭芝——多才多藝，舉止得體很有教養。又如第八段“勿復重紛紜……久久莫相忘”。用賦的手法寫出劉蘭芝——勤勞；比興手法的運用主要體現在文章的開頭和結尾，“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調。尾聲：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。結尾的浪漫主義手法，反襯現實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望，令人聯想回味。這種寫作手法源自民歌，極富表現力。2　以劉蘭芝為例，分析人物動作刻畫對塑造人物形象的作用。詩中，簡潔的人物行動刻畫，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插，增強了行文的情韻。“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。遇曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的事事四五通，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關系不易相處，蘭芝與小姑關系融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強。焦仲卿的形象刻畫也是如此，他送蘭芝到大道口，“下馬入車中，低頭共耳語”，表現了一片真情。聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩篇用馬悲渲染襯托他內心的強烈痛苦。臨死前“長嘆空房中”、“轉頭向戶里”，對母親還有所顧念，這里愈見他的誠正與善良。在整篇詩中，類似上述的動作刻畫還有一些，筆墨雖不多，卻極精粹。蘭芝死時，一無反顧，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時，顧念老母，“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，這些不同的動作細節，都切合各自的性格與處境。抒情性穿插較之動作刻畫更少，但也是成功之筆“舉手長勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。“生人作死別，恨恨那可論”，這畫龍點睛的穿插，更激起了人們對焦、劉遭遇的同情。即使那教訓式的全詩結尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對人物形象的塑具有錦上添花的妙用，增加了全詩的感情色彩。探究拓展這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點亮色。請從中外文學作品中再舉出一些類似的例子來，談談你對這種結尾的看法。思路點撥類似的例子中國有牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)，外國的有羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)，等等。又如中國古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，《梧桐雨》的結尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等，也算得上是這一類型的結尾。故事從總體上來說是悲劇性的，而結尾處又有一些亮色，這種結尾向人們表明，美好的情感或事物具有強大的力量，它們雖然一時被壓制住，但勝利終將是它們的。同時，這種結尾也反映了民心，反映了人民群眾的美好愿望。精彩例題1、下列判斷有誤的一項是：（  ）

　　a.詩歌寫蘭芝離家前的“嚴妝”一段，運用“賦”的手法作鋪陳渲染。

　　b.詩歌末段表達詩人的強烈愿望，是全詩故事情節的高潮。

　　c.《孔雀東南飛》開頭一句運用古代民歌起興手法，引出故事，統攝全詩。

　　d.蘭芝自敘“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，運用互文手法，強 調蘭芝聰明能干，富有教養。答案：b思路分析：結尾的浪漫主義手法，反襯現實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。2、劉蘭芝離開焦家時精心梳妝，對其作用分析有誤的一項是：（  ）        （    ） a.表現蘭芝離開焦家時的冷靜沉著。 b.贊美蘭芝的美麗，表達對封建禮教的譴責。 c.表現蘭芝離開焦家時的痛苦矛盾之情。 d.來取悅焦母，使其改變主意的討好之舉。 答案：d思路分析：這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現蘭芝剛強鎮定而又留戀不舍的豐富的內心活動，又流露出這首詩的創作者對蘭芝的由衷同情與贊美。整合全案整合思路1這首詩敘述了一個愛情悲劇故事。這場悲劇是如何產生的？這是一曲基于事實而形于吟詠的悲歌。詩前有序文：“漢末建安中，廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。”這段小序很是重要。它不但告訴我們故事的梗概，發生的年代、地點，主角的姓名、身份，并且也記錄了這首詩的來源，說明是仲卿夫婦死后，當時人為了哀悼他們而作的。歷來文人都依據這個說法，肯定《孔雀東南飛》是建安時代的作品。其中，主人公劉蘭芝、焦仲卿，一對彼此深愛著的年青夫婦，在封建家長的阻撓和高壓下，被活活拆開，最終為了捍衛愛情而雙雙付出生命。這個故事很容易讓人聯想到中國古代的四大民間愛情神話和傳說：牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺。這些故事中的男女主人公情投意合，滿心指望能在一起過著幸福的生活，可是外在的強大的破壞力不會輕易放過他們，這些破壞力眼里有所謂的“法”“理”，卻看不到“情”。《孔雀東南飛》中的焦母更不可理喻，因為看不慣兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒子的懇求絲毫不能打動她。在她身上，封建家長違反人性的一面暴露無遺。今天讀這首詩，劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，勇敢捍衛純潔愛情的言行仍令人震撼。2 詩中的人物形象各有什么特點？（1）劉蘭芝是一個聰明能干、知書達理、聰明、多才多藝，舉止得體很有教養、善良、勤勞、重感情，忠于愛情，有大家閨秀風度的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。（2）、焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，忍辱負重，但膽小怕事。委曲求全。

　　“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾    “故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

　　（3）、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。

　　（4）、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

　　3、這首詩的許多地方注意了前后照應，使得故事情節的發展顯得真實自然，整首詩的結構也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應的？故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時說：“十三能織素，十四學裁衣，……十七為君婦……”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“……十三教汝織，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”這樣不避重復地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手執刀尺，右手執綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。”這幾句突出了她心靈手巧，照應了“十四學裁衣”一句。故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：“……東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”結尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：“……東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。”蘭芝離開焦家時，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君當作磐石，……磐石無轉移。”后來仲卿誤以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：“磐石方且厚，……便作旦夕間。例1：蘭芝離開焦家時為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？蘭芝一大早就起來開始梳妝打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個紀念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認為自己有什么過錯。詩里寫她打扮時“事事四五通”，多少透露了她內心的雜亂情緒。蘭芝向焦母辭別時沒有流眼淚，而是不卑不亢地說了一番合乎事實且略帶不滿的話，面對小姑子才淚流漣漣，這表現出她的堅強與理智。與辭母的情景恰成對照。蘭芝對小姑講了一些感情真摯的話，可見姑嫂間平日親密的關系。很好地表現了蘭芝善良、溫柔的性格和良好的教養，也從側面說明了蘭芝被遣的被遣的原因絕非焦母所說的“此婦無禮節，進出自專由”。例2：蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母休劉蘭芝的原因是什么？

　　1.蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

　　2.蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）

　　3.焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。

　　4.焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。

　　《禮記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。例3從“奄奄黃昏后，寂寂人定初”看古代計時法。一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來記時的記載。從名稱來看，分段是以天色和日常活動為根據的，如日出時叫旦、早、朝、晨，日入時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時間叫晡(餔)時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱昧爽或平旦或平明)。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩經·鄭風·女曰雞鳴》)，“寂寂人定初”(古詩《孔雀東南飛》)等就會明白了。遷移拓展這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語”幾句，意思大體相同，卻不能互換；又如面對母親、兄長的勸嫁，蘭芝對母親是“含淚答”，對兄長則是“仰頭答”。試對此做具體分析。思路分析：府吏（焦仲卿）“舉言謂新婦”幾句，是在向母親求情而被嚴詞拒絕之后，回到房中和蘭芝說的。蘭芝對于他的求情本來還抱有一線希望，因此，仲卿為了避免過于刺激她，盡量緩緩地說明原委，并且及時許下承諾。“以此下心意，慎勿違吾語”是殷殷叮囑，溫存備至。而“低頭共耳語”幾句，是焦、劉兩人在路口分手時說的。在路口話別，勢必不能多說，因此仲卿揀了最緊要的意思講。加之分別在即，今后雙方的處境難以預料，因此，這幾句和前面幾句相比，要表達的主要意思雖然相同，但語氣急迫得多，并且出現兩個“誓”字。最后一句“誓天不相負”是臨別發誓，于是引出下文蘭芝的誓言來。蘭芝對母親的勸嫁是“含淚答”，因為母親能夠體察女兒的心，同意女兒的選擇，她內心的痛苦也可以讓母親知道；對兄長的勸嫁是“仰頭答”，因為她知道兄長是不會輕易改變主意的，既然無法抗爭，只有假意聽從。心意已定，她的內心來不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了結。資料鏈接1、    文體知識——樂府詩“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。2、《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，十卷。書成于梁代。是《詩經》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經史，縱橫有口辯。梁時，官東宮學士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監等，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺新詠》十卷，是現存我國較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。3、《孔雀東南飛》是我國古代最優秀的民間敘事詩。開頭一篇小序，敘述了故事發生的時間、地點和人物，以及成詩的經過。故事發生在漢未建安中，但成詩時間可能稍后一些。全詩357句，1765字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。） 《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。如果說《陌上桑》是漢樂府民歌中虛構性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。4、古代計時法我國古代有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。

　　五更與現今時間比較表

　　夜間時辰

　　五夜

　　五更

　　時間

　　黃昏

　　人定

　　夜半

　　雞鳴

　　平旦

　　甲夜

　　乙夜

　　丙夜

　　丁夜

　　戊夜

　　一更

　　二更

　　三更

　　四更

　　五更

　　19—21

　　21—23

　　23—1

　　1—3

　　3—5

《孔雀東南飛》教學設計 篇20

　　小黛

　　一、教學目的

　　1.把握這首詩故事情節的發展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

　　2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。

　　3.熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

　　4.掌握文中出現頻率較高的幾個文言實詞

　　二、教學重點

　　1.疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；

　　2.掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

　　3.識記有關文學常識，背誦有關名句。

　　三、教學難點 

　　教學目標 b

　　四、教學安排 三課時

　　第一課時

　　一、導語 

　　由該課文的教學目標 和學習重點導人新課。

　　二、簡介有關文學常識

　　1.樂府和樂府詩：

　　“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

　　2.漢代樂府與南北朝樂府

　　3.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

　　4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集

　　5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

　　三、結合小序簡介本文故事情節

　　開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。

　　四、導讀全詩，把握情節和人物

　　課文較長，重點引讀，理清情節線索，鑒賞人物對話。

　　故事梗概：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）

　　五、要求學生結合課文注解通讀一遍

　　解決下列問題：

　　1、基本解決翻譯問題；

　　2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；

　　3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

　　六、教學后記

　　第二課時

　　一、結合課后練習一理清故事結構

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

　　第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發展

　　第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發展

　　第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　二、人物形象和對話

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊

　　“仍更被驅遣，何言復來還？” “舉身赴清池”－果斷

　　“新婦起嚴妝，”－鎮定，莊重

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛

　　2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

　　“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

　　“何乃太區區”

　　“吾意久懷忿，汝豈得自由”

　　“小子無所畏，何敢助婦語”

　　“吾已失恩義，會不想從許”

　　“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

　　三、文章的表現手法

　　1、人物對話的個性化；

　　2、鋪陳排比的手法

　　十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

　　妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

　　雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

　　3、起興和尾聲

　　四、布置作業 ：

　　1.歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復詞、古今異義詞。

　　2.背誦課文精彩語段；

　　3.課后練習二三題；

　　4.《咬文嚼字》

　　五、教學后記

　　第三課時

　　一.本課知識展示

　　學生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復詞、古今異義詞。

　　二.本課釋疑，包括課后練習及“咬文嚼字”

　　三.總結已學課文

　　從形式、表現手法、表達方式、思想內容等方面分析、比較《詩經》兩首、《離騷》節選和《孔雀東南飛》

　　形式表達方式表現手法思想內容

　　靜女四言為主敘述現實主義愛情

　　氓四言敘述現實主義婚戀

　　離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

　　孔雀東南飛五言敘述相結合愛情

　　四.布置作業 

　　以“惜別離”為題，發揮想象擴寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分

　　作者郵箱：

　　[1]

《孔雀東南飛》教學設計 篇21

　　[教學目標]：��

　　（1）了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就，理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

　　（2）培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力和運用人物對話分析人物性格的能力。（3）讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。��

　　[教學重點]：��

　　（1）理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。��

　　（2）了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。��

　　（3）掌握文中的“偏義復詞”“一詞多義”“詞類活用”等文言語法。

　　[教學難點]：

　　（1）體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　（2）如何理解結尾的“化鳥”這樣的情節安排？ ��

　　[教學時數]：3課時

　　［教學過程］

　　第一課時

　　一、 導入新課：

　　先播放《梁祝》的經典旋律，讓學生沉浸在審美體驗中。

　　師問：誰能說說這首曲子是根據我國哪個民間傳說創作的？（相信學生肯定能回答出來）

　　對，是根據《梁山伯與祝英臺》（與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國古代四大民間傳說）的民間傳說創作出來的。其中，“梁祝傳說”是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英臺》也有著東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。

　　說到愛情，總是那么讓人心動，有著讓人沖動的美好向往。然而，我們所知道的這些故事里，本來可以美好的愛情卻總是遭遇挫折，讓人心碎。但是，愛情的主人公都毫無例外地為追求美好的愛情而奮斗，甚至不惜付出生命的代價。可見，中華民族是一個追求美好愛情的民族。今天，我們再來學習一首記錄中國古代讓人心碎的愛情故事的古詩——《孔雀東南飛》。這個蕩氣回腸的愛情故事毫不比“梁祝傳說”遜色。

　　《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩歌的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著：是什么要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢？現在，就讓我們一起走進《孔雀東南飛》為我們描述的凄婉的愛情世界里吧。

　　二、朗讀課文，總體把握，熟悉故事梗概：

　　1.教師朗讀兩個自然段做好示范，剩余段落指名學生朗讀。

　　2.讓學生快速閱讀注釋，了解大意，概括故事梗概：

　　教師最后明確：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。 

　　-

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。 

　　（附帶一點點評：故事結尾與其它中國民間文學如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。）

　　3. 理清故事結構

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開端 

　　第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發展 （一層）

　　第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發展 （二層）

　　第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮 

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲 

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 

　　三、課文中的重要文言語法解析：（先練后講）

　　（1）指出通假字：

　　終老不復取                        箱簾六七十   

　　謂言無誓違                         府吏見丁寧 

　　恐此事非奇                        摧藏馬悲哀   

　　蒲葦紉如絲

　　（2）指出偏義復詞：

　　師解：兩個意義相關或相反的詞連起來作一個詞，只取其中一個詞的含義，另一個詞只作陪襯，這種語法現象叫偏義復詞。

　　①晝夜勤作息 （偏“作”）   ②勤心養公姥 （偏“姥”）    ③我有親父兄（偏“兄”）     

　　④逼迫有弟兄（偏“兄”）      ⑤其日牛馬嘶 （偏“馬”）

　　（3）找出文中古今異義詞并解釋其古今義： 

　　(1)雞鳴:古義，十二時辰之一，相當于早1時至3時今義，雞鳴叫。

　　(2)難為:古義，難當。    今義，表示使另為難，或客套話，用于感謝別人代自己做事。 

　　(3)驅使:古義，使喚。    今義，強迫別人按自己的意志行動。

　　(4)區區:古義，①愚拙，  ②真情摯意  今義，形容數量少，人或事物不重要。 

　　(5)自由:古義，自作主張。            今義，不受約 束.不受限制。

　　(6)可憐:古義，可愛。                今義，值得同情與憐憫。 

　　(7)教訓ii :古義，教養              今義，從錯誤失敗中取得的知識。 

　　(8)來信:古義，來送信的使者。        今義，寄來的書信。

　　(9)處分:古義，處理安排。            今義，對犯罪或犯錯誤的人按情節輕重作出決定。 

　　(10)便利:古義，吉利                 今義，方便。

　　(11)明曰:古義，第二天               今義，未來的一天。

　　(12)交通:古義，交互相通。           今義，指往來通達。

　　(13)逢迎:古義，迎接，迎著。         今義，說好話巴結別人。

　　第二課時

　　一、繼續解析課文中的重要文言語法：

　　（一）一詞多義現象：

　　1.“相”的用法：

　　（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

　　①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）

　　②及時相遣歸（代“我”）             ③還必相迎取（代“你”）

　　④好自相扶將（代“她”）             ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

　　⑥誓天不相負（代“你”）             ⑦不得便相許（代“你”）

　　⑧登即相許和（代“它”）             ⑨躡履相逢迎（代“他”）

　　⑩悵然遙相望（代“他”）             ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）

　　（2）副詞，表示互相，彼此。如：

　　①相見常日稀                        ②久久莫相忘

　　③六合正相應                        ④葉葉相交通

　　⑤枝枝相覆蓋                        ⑥仰頭相向鳴

　　⑦黃泉下相見

　　（3）名詞，命相，相貌。如：

　　兒已婚薄祿相

　　2.“自”的用法：

　　“自”作自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

　　①我自不驅卿（本）                 ②本自無教訓（本是）

　　③自可斷來信（即）                 ④葳  自生光（且，還是）

　　⑤自名秦羅敷（其）                 ⑥自名為鴛鴦（其）

　　⑦好自相扶將（親自）              ⑧物物各自異（助詞，無義）

　　3.“見”的用法：

　　①相見常日稀（看見，動詞) ②君既若見錄(我，指蘭芝，代詞) 

　　③漸見愁煎迫(被，介詞)（另補充： 愛而不見，搔首踟躇。 臣誠恐見欺于王，…… ）

　　4.“謝”的用法：

　　①謝家來貴門(辭別，動詞。)             ②阿母謝媒人(道歉，動詞。)              

　　③多謝后世人(勸告，動詞。)

　　5. “為”的用法：

　　①為仲卿母所遣(被，介詞，wéi) 

　　②十七為君婦(做，作為，成為，動詞，wéi)

　　③為詩云爾(作，寫，動詞，讀wéi) 

　　④非為織作遲(是，動詞。讀wéi。或作“因為”“由于”，介詞。讀wéi) 

　　⑤阿母為汝求(替，給，介詞。讀wèi) 

　　⑥始爾未為久(算，算作，動詞。讀wéi) 

　　⑦慎勿為婦死(為了，連詞。讀wèi)

　　6.“何”的用法：

　　①何意致不厚(什么，疑問代詞。)  ②隱隱何甸甸(何等。)

　　③汝今何罪過(什么，疑問代詞。)  ③作計何不量(為什么，疑問副詞。) 

　　（二）、詞類活用：

　　(1)名詞活用為動詞

　　何敢助婦語(說話)

　　交廣市蛙珍(買)

　　仕宦于臺閣(任官職.做官)

　　自名為鴛鴦(叫，說)

　　(2)名詞作狀語

　　黃泉共為友(在黃泉之下) 

　　晝夜勤作息(從白天到黑夜)

　　中道還兄門(在半路上)

　　手巾掩口啼(用手巾) 

　　朝成繡夾裙(在早晨)

　　卿當日勝貴(一天天地)

　　夜夜不得息(每夜)

　　(3 )形容詞活用為動詞

　　又非君所詳(了解詳情) 

　　(4)形容詞的使動用法

　　足以榮汝身(使……榮耀)

　　（三）理解下列互文句： 

　　東西植松柏，左右種梧桐。（墳墓四周種植上松柏、梧桐樹。） 

　　枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。） 

　　（闡釋：互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來 表達一個完整句子意思的修辭方法。在語文教材古詩文中，有數十處，這類句子句法關系特殊，文字上只交代一方，而意義彼此互見。我們理解它時，要瞻前顧后，不能偏執任何一端，把它割裂開來理解。只有如此，才能正確地、完整地、不片面 地掌握這類句子的真正意思。概括起來，互文一般有四類。常見的類型有：單句互文，即在一個句子中的互文。如“煙籠寒水月籠沙”和“秦時明月漢時關”。 對句互文，對（下）句里含有出（上）句已經出現的詞，出（上）句里含有對（下） 句將要出現的詞，對句出句的意義相互補充說明。如上二例；又如“將軍百戰死，壯士十年歸。”和“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”、“開我東閣門，坐我西閣床”。 隔句互文是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時和“對句互文” 的思路步驟一樣。王勃《滕王閣序》 中“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。”這里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿座”是互文。“勝 友”“高朋”“如云”“滿座”相互交錯，補充說明。應解釋為：勝友如云，勝友滿座；高朋滿座，高朋如云。排句互文是說這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相補充，來表達完整意思。如《木蘭辭》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭” 就是排句互文。總之，在古文中，把屬于一個句子或短語的意思，分寫到兩個句子或短語里，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。短語如“不以物喜，不以已悲”。）

　　二、解析課文：

　　（一）總述：

　　1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。（插入：“古風”這類詩歌的發展脈絡：《詩經》——楚辭——樂府民歌。）它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》（是繼《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集），是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

　　（二）本詩開頭兩句（第一段）游離開情節之外，是否可以刪去?為什么? 

　　分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　“興”，是中國詩歌創作的獨特手法，一般用于開頭，為全文定下基礎。《孔雀東南飛》即用“托物起興”開篇：引出焦仲卿、劉蘭芝這對相愛卻不能相守的夫妻的悲苦命運，可謂恰當。其中的“五里”來源于古代送別之地相隔的里數，如李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長亭連短亭。”五里一短亭，十里一長亭。可見小小的里數就顯示了別離之難。

　　（三）（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?   

　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 

　　這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 

　　（2）要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。 

　　分析：第十三段是第二段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。 

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。 

　　（3）第二段從時間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。 

　　同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。 

　　（四）詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發展有何關系?

　　分析：“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”這是“比”的運用。“磐石”和“蒲葦”一堅一紉，恰到好處地表明了他們對愛情的堅貞不渝。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。 

　　詩的末尾出現“鴛鴦”，它不是單純的“比”，而是“比”的發展式“意象”。在中國宏大的文學創作中，有些比喻被反復地使用而漸漸固定下來，變成了含意之象即意象，當然，固定化的比喻只是詩歌意象的來源之一。如果查一下《辭海》，“鴛鴦”古稱“匹鳥”，雄雌偶居然不離，不能獨活，一般比喻夫妻。運用在本詩，“鴛鴦”正象征著焦、劉二人至死不離的愛情。

　　由此可引發生一些聯想：《梁祝》的化蝶，蝶是經過蛹的蛻變，經過痛苦的掙扎才獲得在花間翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英臺也只有經過生死的磨難才能擁有相愛的自由。

　　白居易的《長恨歌》（敘事詩的頂峰之作）中的兩句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”同樣運用了這種手法。“比翼鳥”傳說中此鳥一目一翼，不比則不能飛。“連理枝”是一種不同根但其枝干連生在一起的草木。它們都用來比喻夫妻。唐明皇與楊貴妃，一個是龍種，一個來自民間，前半生不相關，后半生卻緊緊地連在了一起。

　　（備課說明：以上環節的興奮點在于前面所學的《詩經》賦比興手法的復習與運用，做到概念清晰后，學生發現自己能運用概念賞析其他詩歌，這是最讓人自豪。）

　　（五）如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種? 

　　分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。 

　　第三課時

　　一、 人物形象和對話： 

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。 

　　1、 劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達禮（也可見 焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。）

　　“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及時相遣歸”——自尊果斷

　　“仍更被驅遣，何言復來還？” ——

　　“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”——鎮定，莊重（我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅決、不卑不亢、有禮有節、舉止得體的蘭芝。）

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛 

　　2、 焦仲卿：這是一個具有復雜性格的人，忠于愛情，忍辱負重，據謹懦弱，膽小怕事，但又有一定叛逆精神。 

　　“結發同枕席，黃泉共為友” “今若遣此婦，終老不復取”——對愛情堅貞不逾

　　“我自不驅卿，逼迫有阿母”—— 懦弱，膽小

　　“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神 

　　3、 焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行，勢利。

　　“何乃太區區”

　　“吾意久懷忿，汝豈得自由”

　　“小子無所畏，何敢助婦語” 

　　“吾已失恩義，會不想從許”

　　“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

　　4、 劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。 

　　劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

　　小結：課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現過。另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”等詩句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫。

　　二、分析本文在詩歌語言方面的特點：

　　1.詩歌語言的含蓄美

　　詩歌的語言具有含蓄美，它簡練的詩句通過激發讀者的想象把直白的語言難以盡傳的情意巧妙地融化在讀者的心中，可謂“心頭無限意，盡在不言中”。因此，詩歌的創作者在運用“賦”繁筆的同時必須更好地使用簡筆，只有這樣，才能實現用有限的語言激發無限想象的目的，充分體現詩歌語言的含蓄美。

　　可以以劉蘭芝歸家一段為例：

　　“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，‘不圖子自歸，十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸。’蘭芝慚阿母：‘兒實無罪過。’阿母大悲摧”。

　　劉蘭芝被休在東漢時期的一個普通家庭里是震驚全家的事。但詩歌對劉蘭芝的各方面找寫都非常簡約，如動作描寫僅有兩個字“進退”、神態描寫三個字“無顏儀：、心理描寫簡練到一個字“慚”、辯解的話僅有一句。這簡約的語言背后是劉蘭芝復雜、矛盾的情感世界，你能通過你的想象，根據這些字句擴展、補充情節嗎？（也可針對劉母想象。）

　　（備課說明：本節課的興奮點在于把高中的想象思維訓練放入詩歌的鑒賞之中。課堂的實際效果非常好，學生想象力異常豐富，例如：有的同學想象在劉蘭芝進門時，十三歲到十七歲的美好的少女生活閃回在眼前，與現在相比，更覺凄苦；有的想象烏鴉報憂，添加水井勾起劉蘭芝自絕之心，以示無顏面回家；有的增加劉兄的言行，表現出“嫁出去的女兒潑出去的水”的無情的觀念，劉蘭芝無家可歸的現狀更令人同情等等。）

　　2.委婉靈活的五言詩體

　　《孔雀東南飛》產生于東漢，當時詩歌的字數正由四言向五言發展，《孔雀東南飛》的出現標志著人們運用五言寫作的能力得到了完善（漢樂府民歌《陌上桑》也是五言敘事詩的代表作），流暢地運用五言寫作353句（1765字）的敘事長詩更是奇跡。五言僅此四言多一字，它有什么好處呢？我們不妨做一次小練習。朗讀第二段，請你從每一句中刪去一個字，王言變四言，但整段含義不變。

　　原段落為：

　　“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲，君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀，雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲，非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”

　　全段可修改如下：

　　“十三織素，十四裁衣，十五箜篌，十六詩書。十七為婦，心中苦悲。君為府吏，守節不移，妾留空房，相見日稀。雞鳴機織，夜夜不息。三日五匹，大人嫌遲。非為織遲，君婦難為！妾不堪使，徒留無施，可白公姥，及時遣歸。”

　　五言變為四言，內容完整，語言凝煉，語音朗讀呈“二二”分配，如果用一個字擠入這種板塊式的結構中，那么就呈現出“二二一”“二一二”“二一一一”的靈活的樣式，有了波瀾，并使語音得到延宕，更顯委婉。在這里，更符合溫柔、善良的劉蘭芝的委屈的訴說。

　　與五言相比較，七言更見長于抒情。以李商隱的《無題》為例：“相見時難別也難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”改為四言：“見難別難，東風花殘。春蠶比盡，蠟炬淚干。”一唱三嘆的韻味蕩然無存。

　　板書：

　　四言凝煉整齊

　　五言靈活委婉

　　七言抒情味濃一唱三嘆

　　（備課說明：本節課的興奮點在于改詩，體會委婉靈活的五言詩體是一件抽象的事，必須運用一定的方法才能達到預期的效果。改詩，蘊含創造的意味，學生樂意做；抽字改詩，簡單易做，學生也做得好。）

　　三、結束語：

　　這真是：

　　紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池

　　堅若磐石，癡仲卿違母縊庭樹

　　從《衛風•氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對封建專制的抗爭、對愛情自由的向往。今天，我們迎來了一個美好的時代，青年男女可以自由戀愛，再也不受封建禮教及家長制的羈絆，我們應珍惜這來之不易的時代，為建設社會主義和諧社會添磚加瓦。