《伊索寓言》教案（通用22篇）

《伊索寓言》教案 篇1

　　教學要求：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學會本課10個生字。兩條綠線內的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。

　　3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學重點：能結合生活中的例子體會寓意。

　　教學準備：課前布置學生閱讀《伊索寓言》，了解有關《伊索寓言》的資料。

　　教學時間：二課時

　　第一課時

　　一、了解寓言及《伊索寓言》的有關知識。

　　1、同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？

　　寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。

　　2、簡介《伊索寓言》及其作者

　　二、引入課題，初讀寓言。

　　1、今天我們繼續(xù)學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板課題）學生齊讀課題。

　　2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。

　　3、匯報初讀情況。學生說說自己對寓言內容的理解。提醒學生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。

　　三、細讀課文，領會寓意。

　　1、齊讀第一、二自然段。

　　2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水　想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。

　　3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

　　4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？

　　5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍？

　　6、同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

　　默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

　　提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學聽聽。

　　四、積累遷移，指導寫字。

　　第二課時

　　一、故事引入，提示課題。

　　1、大家還記得我們熟悉的那個《狼來了》的故事嗎？誰來給同學們講一講。

　　2、這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學習這個故事。（板課題）齊讀課題。

　　二、初讀寓言，了解內容。

　　1、自讀寓言，要求：讀準字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

　　2、指名讀，說說講了一件什么事？

　　三、細讀寓言，領會寓意。

　　1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導學生抓住重點詞語，進一步讀懂課文。

　　狼沒來

　　牧童：幾次大叫　　　（說謊）　　　村民：聞聲趕來（上當）

　　不禁哈哈大笑　（捉弄村民）　　　驚慌失措（氣憤）

　　狼來了

　　牧童：嚇壞大叫　　　（真話）　　村民：沒人幫忙（不相信）

　　2、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

　　3、生活中你有經歷過或見過聽過類似的例子嗎？

　　4、齊讀最后一個自然段，說說自己對寓意的理解。

　　四、遷移積累，指導寫字。

　　一、故事引入，提示課題。

　　1、同學們還記得我們學過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。

　　2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學習的這個故事也與狐貍有關，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。

　　二、初讀寓言。

　　1、要求：讀準字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？

　　2、自讀反饋。

　　三、細讀寓言，體會寓意。

　　1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

　　2、相似的是狐貍為了達到自己不可告人的目的，都在說奉承話。“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當了，而蟬沒有上當。

　　3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當？

　　蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”

　　（頭腦很清醒，保持警覺，進行試探。）　　理解“有詐”。

　　狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”

　　（露出了真面目）

　　4、讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。

　　引導學生體會蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒有類似的例子）

　　四、積累遷移。

　　選一兩個你喜歡的寓言故事，講給別人聽。

　　五、書面作業(yè)：

　　完成《練習冊》、《語文補充習題》作業(yè)。

　　板書設計：

　　12、伊索寓言

　　狐貍和葡萄：吃不到葡萄說葡萄酸

　　牧童和狼：一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人相信

　　蟬和狐貍：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓

《伊索寓言》教案 篇2

　　課前游戲：

　　1.寫“聰”字：

　　請你圍繞該字的各部件說一句成語且與“聰明”有關。

　　2.讀繞口令：（ppt）

　　板凳與扁擔

　　板凳寬，扁擔長。

　　扁擔沒有板凳寬，

　　板凳沒有扁擔長。

　　扁擔綁在那板凳上，

　　板凳不讓扁擔綁在板凳上，

　　扁擔偏要扁擔綁在板凳上。

　　喇嘛與啞巴

　　打南邊來了個啞巴，腰里別了個喇叭；

　　打北邊來了個喇嘛，手里提了個獺犸。

　　提著獺犸的喇嘛要拿獺犸換別著喇叭的啞巴的喇叭；

　　別著喇叭的啞巴不愿拿喇叭換提著獺犸的喇嘛的獺犸。

　　不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺犸的喇嘛一喇叭；

　　還是提著獺犸的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺犸。

　　喇嘛回家燉獺犸；

　　啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

　　一.引入課文

　　1.怎樣使自己聰明呢？——“書猶藥也，可以治愚。”

　　2.《伊索寓言》簡介

　　二.學習課文

　　（一）示范指導——學習《狐貍和葡萄》

　　1.出示任務：今天我們要從寫法上和讀法上研究研究寓言的特點。

　　2.方法提示：通讀——研讀——聯(lián)想

　　3.通讀：了解文章結構——明顯的兩段結構，前兩自然段講述一個故事，最后一自然段點明寓意。

　　質疑：①文章標題用“狐貍和葡萄”妥不妥？

　　②“夠”在本文中的用法（字典里解釋：①數(shù)量上可以滿足需要；②達到某一點或某一程度；③用手等伸向不易達到的地方去接觸或拿來。）

　　4.研讀：（ppt）畫出重點語句——“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。”

　　5.反思：

　　①換種說法——原諒自己是墮落的開始；與其臨淵羨魚，不如退而結網；應該積極思考解決問題的方法，而不是尋找躲避的借口。（ppt）

　　②寓言新編（ppt）

　　——我編故事，你說道理：

　　學校要舉行書法比賽，好多同學都在努力練習，唯獨張兵不認真。比賽結果一出來，張兵自然是名落孫山。看見獲獎同學上臺領獎，張兵說：“在學校拿個獎有啥稀罕的！”

　　“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。”

　　6.小結：通過以上讀書活動，我發(fā)現(xiàn)寓言的結構特點——小故事+大道理，我覺得讀寓言時必須多聯(lián)想。

　　（二）嘗試運用——學習《牧童和狼》

　　1.通讀：講了個什么故事？

　　2.研讀：①誰能讀出牧童兩次大叫的不同情感？②請你畫出重點語句。

　　3.聯(lián)想：

　　①（ppt）下列說法你認為哪些與本文寓意相似：戲弄別人等于戲弄自己；真到假來假亦真,假到真來真亦假；聰明總被聰明誤；搬起石頭砸自己的腳；有時候大人不如孩子聰明。

　　②（ppt）寓言新編——你編故事，我說道理：

　　“一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。”

　　（三）分享成果——用以上方法學習《禪和狐貍》：

　　1.用一句成語概括重點句“一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。”——吃一塹，長一智；前車可鑒；前事不忘，后事之師。

　　2.討論課后第4題：你知道《狐貍和烏鴉》的故事嗎？蟬為什么沒有被騙？（我認為蟬讀了寓言！）

　　3.（ppt）寓言新編——你說故事，他講道理。

　　三.總結：

　　1.朗讀童謠（ppt）

　　寓言寓言，聰明藥丸。

　　小小故事，道理萬千。

　　故事生動，道理淺顯。

　　多讀寓言，賽過神仙。

　　2.敲開你的“聰明丸”：為《伊索寓言》中的故事和寓意配對，在現(xiàn)場的老師和同學幫助下結對出場。

　　附：板書計劃

　　通讀 小故事

　　研讀 12 伊索寓言 大道理

　　反思 多聯(lián)想

《伊索寓言》教案 篇3

　　《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》

　　教材依據(jù)： 蘇教版五年級語文上冊第十二課《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》

　　設計思想：為了更好的完成教學目標，本著以學生為主體，教師啟發(fā)為主導，合作探究的原則，我把教學過程分為五個環(huán)節(jié)：一、復習導入；二、精讀《蟬和狐貍》體會寓意；三、課堂拓展、四、課堂小結；五、作業(yè)設計。讓學生在朗讀體驗、合作探究中學到知識、學會做人。

　　教學目標：1、知識與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、方法與過程：感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　3、情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學生對寓言的喜愛，并能結合生活中的實例體會寓意，從故事中學會做人。

　　教學重點：分析寓言故事內容，感受故事主人公形象，感悟寓意

　　教學難點：能結合生活中的例子體會寓意，從寓意中獲得教益從故事中學會做人。

　　教學方法：啟發(fā)引導

　　學法指導：朗讀體驗、合作探究

　　課前準備：閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。

　　教學過程：

　　一.復習導入

　　1.《伊索寓言》的作者是誰？（伊索，希臘寓言家）

　　2.《伊索寓言》與我們中國古代寓言故事相比有什么特點？

　　（a.篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。

　　3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結合前面學過兩則寓言說一說。（板書：寓言和寓意）

　　二、精讀《蟬和狐貍》，領會寓意

　　1、同學們還記得我們學過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。

　　2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學習的這個故事也與狐貍有關，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板書課題）　　

　　3.默讀課文，想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

　　（相似之處：說奉承話，詭計騙人。）

　　（不同之處；烏鴉上當，蟬沒上當。）

　　4.你從文中哪些詞語或句子看出狐貍是在用詭計騙人的？

　　（“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來”“見識”可以看出狐貍是為吃蟬而設下的“圈套”。）

　　5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當？

　　蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”

　　（頭腦很清醒，保持警覺，吸取教訓，進行試探。）　　

　　狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”

　　（露出了真面目）

　　6.分角色朗讀1—4自然段，體會蟬的聰明之處

　　7.讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。（板書寓意）

　　（蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。）

　　三.課堂拓展

　　1.與本課內容有關的名言有哪？（忠言逆耳利于行）

　　2.聯(lián)系實際生活中的例子體會寓意，隨堂進行思想滲透和教育。

　　（安全出行、嚴禁下河游泳等。）

　　3.結合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習編寫寓言故事，并講給別人聽。

　　（1）齊唱《蝸牛與黃鸝鳥》，復述這個故事的內容，這首歌曲就是一則寓言，想想它的寓意是什么？

　　（笨鳥先飛或勤能補拙）

　　（2）自己編寓言故事，講給別人聽。

　　四、課堂小結

　　五、布置作業(yè)：編寫一則寓言故事。

　　板書設計：

　　伊索寓言

　　寓言                                    寓意

　　狐貍和蟬                     一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取訓。

　　教學反思：

　　本節(jié)課我以復習導入讓學生回顧前一課的內容，為本節(jié)課學習新知做好鋪墊，在教《蟬和狐貍》時我先讓學生說說學過的《狐貍和烏鴉》的故事，接著默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實現(xiàn)自己的心愿。抓住這個不同結局，我引發(fā)學生進行思考：為什么烏鴉會上當而蟬沒有呢？這個以舊帶新話題吸引了學生，他們便在品味故事文字的同時，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設計了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥》，既活躍了課堂氣氛，又借助歌詞回顧寓言的結構，并能想出寓意，為學生編寓言故事做出了巧妙的過渡引導，達到預期教學目的。但本節(jié)課也有不足之處，如學生在編故事時語言不夠形象，指導效果不是很突出。

《伊索寓言》教案 篇4

　　教材分析：寓言，是一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用比喻、擬人、夸張等手法描寫人物、或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓，從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀古希臘薩摩斯島上一個丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽。

　　本課所選的三則寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊豐厚，以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。

　　《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當“狼真的來了”，誰也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計，沒有上當。每則寓言都以一句訓誡作結，具有畫龍點睛之效。

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學重點：

　　引導學生準確理解寓意。

　　教學難點：

　　引導學生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識破狐貍的騙局，避免上當？

　　課時安排： 兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內容：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學會本課生字，理解由生字組成的詞。

　　2、對伊索寓言有所了解。

　　3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。

　　教學過程：

　　一、談話導入：

　　1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學習伊索寓言中的另外三則故事。

　　2、簡介寓言及伊索寓言。

　　二、感知三則寓言大意。

　　1、教師朗讀課文，學生聽讀。

　　2、學生自由讀課文，畫出不認識的字及不理解的詞。

　　3、學生借助拼音或工具書自學生字。

　　4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：

　　（1）故事中的主人公是誰？

　　（2）故事的主要內容是什么？用簡潔的語言給大家

　　（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？

　　5、指名了解學生朗讀思考情況。

　　（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。

　　（2）指名學生對故事主人公、主要內容的掌握

　　6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。

　　三、作業(yè)。

　　1、有感情地朗讀課文 2、完成習字冊。3、課文中你對哪個故事感興趣，給同學、家長講一講。

　　第二課時

　　教學內容：

　　感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　一、復習

　　誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容？

　　二、精讀課文

　　（一）《狐貍和葡萄》

　　1、引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

　　2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　（主人公狐貍很喜歡吃葡萄，“讒得直流口水”；“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結果怎樣？他應該怎樣想，怎樣做？

　　4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃。” 虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認，表里不一。）——即狐貍的形象

　　（二）《牧童和狼》

　　1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　　（主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）

　　2、到底有沒有狼？

　　（哪里有什么狼？）

　　3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　　（ 欺騙、撒謊、不誠實、不老實。）

　　4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？

　　（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當。）

　　5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？

　　6、小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？

　　（三）《蟬和狐貍》

　　1、學生小組討論交流：

　　“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）

　　2、怎樣騙的？（細讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會騙的詞語。）

　　3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）

　　4、對待狐貍這樣的*詐小人，我們應該怎樣做？

　　三、理解寓意

　　（一） 1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會寓意。

　　2、現(xiàn)實生活中你還想到了哪些類似的話語？

　　3、對于這些不良話語和心理，我們應該怎么辦?

　　（二）1、牧童說謊的結果是什么？2、拓展：（1）現(xiàn)實生活中你遇到過類似的人和事嗎？（2）男女生分組讀第（3）讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？

　　（三）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）

　　2、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

　　五、總結

　　1、啟發(fā)學生把握文章結構：先講故事，再揭示寓意。

　　2、本課通過學生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經驗教訓。

　　六、板書設計

　　伊索寓言

　　“狐貍和葡萄” 葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）

　　“牧童和狼” 牧童：不誠實，經常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）

　　“狐貍和蟬” 蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。）

　　六、作業(yè)

　　1、完成課后練習4。2、選讀〈伊索寓言集

　　教學后記:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

《伊索寓言》教案 篇5

　　一.教學目標

　　（一）知識教學點

　　l.掌握下列字詞的讀音、寫法

　　赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

　　2.掌握多音字的讀音。

　　3.理解下列詞語的意思

　　派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

　　4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關知識。

　　（二）能力訓練點

　　借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的寫法。

　　（三）德育滲透點

　　理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學生的美好品德。

　　（四）美育滲透點

　　本文寓深刻的哲理于生動的故事中，全文玲瓏剔透，錯落有致，要引導學生體會這種精巧的構思美。

　　二.學法引導

　　1.這是學生上初中以來第一次學習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡單介紹一下有關寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎上，繼續(xù)閱讀課文，體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。

　　2.引導學生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結合課后練習，讓學生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構擬一個合理的結局。

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關知識。教師結合課前提示進行介紹。

　　2.重點學習前兩則寓言，體會其寫作特點，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。

　　三.重點•難點•疑點及解決辦法

　　四.課時安排

　　2課時

　　五.教具學具準備

　　1.錄音磁帶及錄音機。

　　2.投影儀及文學常識和相關練習制成的膠片。

　　3.學生根據(jù)本文內容制作漫畫。

　　六.師生互動活動設計

　　1.朗讀寓言。

　　2.復述故事。

　　3.結合教師的講解進行討論。

　　七.教學步驟

　　第一課時（赫耳墨斯和雕像者）

　　導語

　　今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學，家長、老師經常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農夫和蛇》等。）同學們能否說一說寓言有什么特點？（學生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對人有教育作用等，教師應加以肯定。）教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

　　世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴文井是我國現(xiàn)代作家，兒童文學家。

　　（－）明確目標

　　目標（略）

　　重點

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識。

　　2.重點學習《赫耳墨斯和雕像者》，體會特點，理解寓意。

　　（二）整體感知

　　1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　要求①讀懂故事，并能復述。

　　②查字典、詞典解決字詞。

　　③體會寓意。

　　（三）重點.難點的學習與目標完成過程

　　這則寓言內容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請三位同學上講臺，不看書把故事 復述一下。三個同學中一個復述講述的部分，其他兩人分別復述赫耳墨斯和雕像者的語言。要求復述人物語言的同學要做到表情語氣準確。

　　全班同學對他們的復述進行評價。

　　教師在此基礎上進行點撥。

　　赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡潔，語氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個銀元后“笑”

　　著問，復述時要抓住“笑”的表情，問話的語氣稍重一些。當聽說赫拉的雕像“要貴些”　　時，大大出乎意料，第三問復述時要稍加思索，語氣中帶著急切，語調要更重一些。）

　　三次問話，只寫了一次問話時的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？

　　討論、明確，開始赫耳墨斯內心深處是堅信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會更便宜’，于是有些幸災樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

　　愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個故事中，我們也可以明白一個什么樣的道理？請同學讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。

　　愛慕虛榮的人一文不值。

　　（四）總結、擴展

　　本文短小精悍，構思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實學）。

　　（五）板書設計

　　（六）布置作業(yè)

　　完成練習三

　　教學設計示例一

　　一.教學目標

　　（一）知識教學點

　　l.掌握下列字詞的讀音、寫法

　　赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

　　2.掌握多音字的讀音。

　　3.理解下列詞語的意思

　　派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

　　4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關知識。

　　（二）能力訓練點

　　借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的寫法。

　　（三）德育滲透點

　　理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學生的美好品德。

　　（四）美育滲透點

　　本文寓深刻的哲理于生動的故事中，全文玲瓏剔透，錯落有致，要引導學生體會這種精巧的構思美。

　　二.學法引導

　　1.這是學生上初中以來第一次學習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡單介紹一下有關寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎上，繼續(xù)閱讀課文，體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。

　　2.引導學生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結合課后練習，讓學生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構擬一個合理的結局。

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關知識。教師結合課前提示進行介紹。

　　2.重點學習前兩則寓言，體會其寫作特點，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。

　　三.重點•難點•疑點及解決辦法

　　四.課時安排

　　2課時

　　五.教具學具準備

　　1.錄音磁帶及錄音機。

　　2.投影儀及文學常識和相關練習制成的膠片。

　　3.學生根據(jù)本文內容制作漫畫。

　　六.師生互動活動設計

　　1.朗讀寓言。

　　2.復述故事。

　　3.結合教師的講解進行討論。

　　七.教學步驟

　　第一課時（赫耳墨斯和雕像者）

　　導語

　　今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學，家長、老師經常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農夫和蛇》等。）同學們能否說一說寓言有什么特點？（學生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對人有教育作用等，教師應加以肯定。）教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

　　世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴文井是我國現(xiàn)代作家，兒童文學家。

　　（－）明確目標

　　目標（略）

　　重點

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識。

　　2.重點學習《赫耳墨斯和雕像者》，體會特點，理解寓意。

　　（二）整體感知

　　1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　要求①讀懂故事，并能復述。

　　②查字典、詞典解決字詞。

　　③體會寓意。

　　（三）重點.難點的學習與目標完成過程

　　這則寓言內容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請三位同學上講臺，不看書把故事 復述一下。三個同學中一個復述講述的部分，其他兩人分別復述赫耳墨斯和雕像者的語言。要求復述人物語言的同學要做到表情語氣準確。

　　全班同學對他們的復述進行評價。

　　教師在此基礎上進行點撥。

　　赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡潔，語氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個銀元后“笑”

　　著問，復述時要抓住“笑”的表情，問話的語氣稍重一些。當聽說赫拉的雕像“要貴些”

　　時，大大出乎意料，第三問復述時要稍加思索，語氣中帶著急切，語調要更重一些。）

　　三次問話，只寫了一次問話時的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？

　　討論、明確，開始赫耳墨斯內心深處是堅信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會更便宜’，于是有些幸災樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

　　愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個故事中，我們也可以明白一個什么樣的道理？請同學讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。

　　愛慕虛榮的人一文不值。

　　（四）總結、擴展

　　本文短小精悍，構思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實學）。

　　（五）板書設計

　　（六）布置作業(yè)

　　完成練習三

　　第二課時（蚊子和獅子）

　　導語

　　在我們的日常生活中有這樣一件偶然的事情，一個小男孩不小心摔傷了腿，細心的人發(fā)現(xiàn)，原來這個小男孩一向很頑皮好動，人們由此注意到很多頑皮好動的孩子都有過摔傷史，這樣看來，頑皮好動是摔傷的必然因素。今天，我們要學習的《蚊子和獅子》也反映了偶然性與必然性的關系。

　　（一）明確目標

　　目標（略）

　　重點

　　1.重點學習《蚊子和獅子》，理解偶然性和必然性的內在聯(lián)系，體會寓意。

　　2.學習擬人手法的運用。

　　（二）整體感知

　　請一位同學朗讀課文。

　　要求

　　1.掌握“喇”字的寫法，不要寫成“喇”，掌握“粘”字的讀音 zhān

　　2.找出故事的偶然性因素。

　　（三）重點、難點的學習與目標完成過程

　　剛才在聽讀時，要求同學們找出故事中的偶然性因素，所謂偶然，就是不經常、不一定的，那么這則故事中不經常、不一定發(fā)生的情況是什么呢？

　　討論 1.是蚊子打敗獅子；2.是蚊子被蛛網粘住被蜘蛛吃掉。

　　這兩個偶然性的情況有沒有必然性的原因呢？

　　討論 有。蚊子打敗獅子，是由于蚊子聰明，運用了智慧。

　　從哪里可以看出？

　　蚊子開始對獅子說的話，看上去好像大話吹牛，其實很有道理，蚊子了解獅子的短，也知道自己的長處。知己知彼，所以才敢向獅子挑戰(zhàn)，這是它獲勝的必然因素。由此可以推知智者勝。

　　蚊子被蛛網粘住，被蜘蛛吃掉，這個偶然性的情況有沒有必然性的因素。

　　討論 有。蚊子打敗獅子后，非常驕傲，從他“吹著喇叭，唱著凱歌”，可以看出他多么得意忘形，結果高興昏了頭，沒有注意到蛛網，一頭撞了上去，被粘住了。驕傲是它最終送命的原因。

　　這樣看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強大的動物都較量過”，為什么反會被“小小的蜘蛛消滅掉”，因為驕兵必敗，這就是這則寓言的寓意。哪位同學能舉例說明。

　　一位同學一次考試成績很好，就有些驕傲，上課不認真聽講，不交作業(yè)，結果下次考試成績下降，成績下降的這個偶然現(xiàn)象是由于驕傲造成的，是有必然性的。

　　這個同學說得很好，以后希望同學們在學習中、生活中，不要放過那些偶然的現(xiàn)象，要及時分析原因，改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，使事情朝好的方向發(fā)展。

　　下面，我們再來討論一下，這則寓言的特點，跟上則相比有什么相同點和不同點。

　　相同點—一情節(jié)上的起伏跌宕，結局耐人尋味。

　　不同點——第一則支用的是反襯的手法，用宙斯和赫拉雕像的價值反襯赫耳墨斯的一文不值。這則運了擬人手法，抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。

　　（四）總結、擴展

　　寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，正如17世紀法國寓言詩人拉•封丹所說“寓言可分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”希望同學們讀寓言，不僅要讀懂故事，更重要的是體公寓意，從中受到教育。

　　（五）板書設計

　　（六）布置作業(yè)

　　課后自讀《濃煙和煙囪》

　　教案點評：

　　1.這是學生上初中以來第一次學習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡單介紹一下有關寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎上，繼續(xù)閱讀課文，體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。

　　2.引導學生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結合課后練習，讓學生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構擬一個合理的結局。

《伊索寓言》教案 篇6

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀古希臘薩摩斯島上一個丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽。

　　本課所選的三則寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊豐厚，以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。

　　《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當“狼真的來了”，誰也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計，沒有上當。每則寓言都以一句訓誡作結，具有畫龍點睛之效。

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學重點：

　　引導學生準確理解寓意。

　　教學難點：

　　引導學生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識破狐貍的騙局，避免上當？

　　課時安排： 兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內容：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學會本課生字，理解由生字組成的詞。

　　2、對伊索寓言有所了解。

　　3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。

　　教學過程：

　　一、談話導入：

　　1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學習伊索寓言中的另外三則故事。

　　2、簡介寓言及伊索寓言。

　　二、感知三則寓言大意。

　　1、教師朗讀課文，學生聽讀。

　　2、學生自由讀課文，畫出不認識的字及不理解的詞。

　　3、學生借助拼音或工具書自學生字。

　　4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：

　　（1）故事中的主人公是誰？

　　（2）故事的主要內容是什么？用簡潔的語言給大家

　　（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？

　　5、指名了解學生朗讀思考情況。

　　（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。

　　（2）指名學生對故事主人公、主要內容的掌握

　　6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。

　　三、作業(yè)。

　　1、有感情地朗讀課文 2、完成習字冊。3、課文中你對哪個故事感興趣，給同學、家長講一講。

　　第二課時

　　教學內容：

　　感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　一、復習

　　誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容？

　　二、精讀課文

　　（一）《狐貍和葡萄》

　　1、引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

　　2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　（主人公狐貍很喜歡吃葡萄，“讒得直流口水”；“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結果怎樣？他應該怎樣想，怎樣做？

　　4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃。” 虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認，表里不一。）——即狐貍的形象

　　（二）《牧童和狼》

　　1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　　（主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）

　　2、到底有沒有狼？

　　（哪里有什么狼？）

　　3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　　（ 欺騙、撒謊、不誠實、不老實。）

　　4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？

　　（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當。）

　　5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？

　　6、小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？

　　（三）《蟬和狐貍》

　　1、學生小組討論交流：

　　“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）

　　2、怎樣騙的？（細讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會騙的詞語。）

　　3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）

　　4、對待狐貍這樣的*詐小人，我們應該怎樣做？

　　三、理解寓意

　　（一） 1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會寓意。

　　2、現(xiàn)實生活中你還想到了哪些類似的話語？

　　3、對于這些不良話語和心理，我們應該怎么辦?

　　（二）1、牧童說謊的結果是什么？2、拓展：（1）現(xiàn)實生活中你遇到過類似的人和事嗎？（2）男女生分組讀第（3）讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？

　　（三）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）

　　2、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

　　五、總結

　　1、啟發(fā)學生把握文章結構：先講故事，再揭示寓意。

　　2、本課通過學生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經驗教訓。

　　六、板書設計

　　伊索寓言

　　“狐貍和葡萄” 葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）

　　“牧童和狼” 牧童：不誠實，經常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）

　　“狐貍和蟬” 蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。）

　　六、作業(yè)

　　1、完成課后練習4。2、選讀〈伊索寓言集

　　教學后記:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

《伊索寓言》教案 篇7

　　教學目標：

　　知識與能力：感受多角度思辯的思維智慧，培養(yǎng)個體探究質疑問題的能力。

　　過程與方法：在反復研讀課文的基礎上，學生自主討論研究九個寓言故事的原義及作者賦予的新義，對作者的感受質疑與準確理解。

　　情感態(tài)度與價值觀： 對現(xiàn)實社會深入地認識與體察，突然常規(guī)思維習慣，獨立思考，大膽創(chuàng)新。

　　教學重點：作者對九則寓言故事的獨特見解

　　教學難點：對作者觀點和疑難語句的理解

　　作者對九則寓言故事的獨特見解

　　第一課時

　　一.導語

　　有外國記者如是說，“來到中國，有兩個愿望：一是看看萬里長城，二是見見錢鐘書”。簡直把他看作了中國文化的“奇跡”與象征。一些人不遠萬里，從港臺、美國、法國、英國、意大利……來“朝圣”，然而，他卻常常閉門謝客，避之唯恐不及。曾有一次，一位英國女士來到中國，給錢鐘書打電話，想拜見他，錢鐘書在電話中說：”假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那下蛋的母雞呢?”風趣若是。

　　錢鐘書是當代文化名人，他寫的小說《圍城》的主題就是：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。這篇小說的語言特點是諷刺、幽默、深刻，今天我們學的課文更直接地表現(xiàn)他對生活深刻而獨到的見解。

　　二.解讀九則寓言故事

　　(一)學生自讀課文

　　(二)學生講析九則寓言

　　1.蝙蝠的故事

　　原義：諷刺那些善變的人。

　　作者賦予義：處處隨機應變，標榜其與眾不同的人比蝙蝠更狡猾。

　　2.螞蟻和促織的故事

　　原義：諷刺淺薄的享樂主義者。

　　作者賦予義：生活中坐享其成者大有人在。

　　3.狗和它自己影子的故事

　　原義：戒貪得無厭

　　作者賦予義：自知人不需要鏡子，不自知的人照了鏡子也沒有用。

　　4.天文學家的故事

　　原義：眼睛朝上勢必摔跤。

　　作者賦予義：一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。

　　5.烏鴉的故事

　　原義：裝者最終要現(xiàn)其原型。

　　作者賦予義：用剝去他人優(yōu)點的方式來粉飾自己缺點的人更可怕。

　　6.牛和蛙的故事

　　原義：狂妄自大的渺小無論如何也比不上偉大。

　　作者賦予義：以自己之長比他人之短是彌補缺陷的好辦法。

　　7.老婆子和母雞的故事

　　原義：貪婪者失去的常是自己的利益

　　作者賦予義：有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。

　　8.狐貍和葡萄的故事

　　原義：得不到的便是人們急于毀掉的。

　　作者賦予義：得到的又是人們急于強占的，盡管強占的方式千差萬別，哪怕是用訴苦來免得旁人分了頭。

　　9.驢跟狼的故事

　　原義：錯行仁義反受其害。

　　作者賦予義：行醫(yī)者也可能是草菅人命的屠夫。

　　總結這些故事，作者有的反對，有的引申，請把九個分成兩類。反對的有：蝙蝠的故事，牛跟蛙的故事，老婆子和母雞的故事，驢子跟狼的故事。

　　三.拓展閱讀

　　從《伊索寓言》中選出三則，由學生模仿作者賦予新的理解。

　　1.狼和獅子

　　太陽下山的時候，狼正在山腳下徘徊，看到自己的影子在夕陽下又大又長，于是心想：“我身材魁偉，從頭到尾差不多有一畝地那么長，為什么還要懼怕獅子呢?所有的動物都應該奉我為王，難道不是嗎?”就在狼想入非非的時候，一只獅子撲過來，殺死了他。狼死時后悔莫及，嘆道：“我真不走運!對自己的估計過高，讓我送了命。”2.狼和狗

　　一只白胖白胖的狗套著頸圈，狼見到后，便問他：“你被誰拴住了，養(yǎng)得你這么肥胖?”狗說：“是獵人。但愿你不要受我這樣的罪，套著沉重的頸圈比挨餓難受得多。”這故事說明，——————。

　　(對于失去自由的人來說，即使的美食也都索然無味)

　　3.狗和屠夫

　　狗溜進肉店里，趁屠夫正忙著，偷了一個豬心就跑。屠夫回過頭來，看見狗正在逃，便說：“喂，你這畜牲，你記清楚，今后不論你跑到哪里，我都會留心提防著，你偷跑了我一個豬心，卻把另一個心給了我。” 這故事說明，災禍常成為人們

　　的學問，也就是說，——————。

　　(吃一塹，長一智)

　　第二課時

　　教學重點：揣摩文中意蘊深刻的文句

　　一.品讀前三段與最后一段，學生質疑

　　教師與學生討論解疑

　　主要內容提示如下

　　1.前兩段寫了自己的感想，可以看作兩方面的感想

　　一是在人事關系上，人們喜歡容忍和保護只能傾注在“我們可以對他們賣老，我們的年長只增添我們的尊嚴”的人身上。

　　二是在歷史關系上，時代愈古，歷史愈短，愈像人類的孩童時期，故而人們思慕古代也是為了賣老，標志現(xiàn)代在價值、品格上的進步。

　　2.“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”這句話如何理解?

　　正因為相信現(xiàn)代的一切都比古代進步，所以會賣老，現(xiàn)代與古代相比，物質文明精神文明當然是大大進步了，但是現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這一方面，要說進步，只是越來越狡猾。把狡猾也看作進步，顯然缺乏自知之明

　　3.“它至少給予我們三重安慰”如何理解

　　這三重安慰都是諷刺。

　　4.最后一段作者的觀點是什么?

　　作者與盧梭都不贊成小孩子讀寓言，認為有壞心術，寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，所以要不得。

　　作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當”。

　　5.文章最后一句理解

　　巧妙的自謙，蒼蠅指以救世主自居的狂人，這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的進步絲毫沒有推進作用，卻把一切歸功于自己。

　　二.學生自主練習

　　學生理解語句，方法：回到語境中去。

　　1.把“蝙蝠的方法反過來施用”這句話諷刺什么?

　　2.“有些東西不要對鏡自照”這一句斥責什么?

　　3.“訴苦經可以免得旁人來分甜頭”諷刺什么?

　　1.諷刺那些總以為自己比別人強的人，他們總不肯虛心向別人學習，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。

　　2.斥責他們毫無自知之明，聽不得批評，不能知錯改錯，這號人老虎屁股摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。

　　3.諷刺旁人嫉妒，總想分點甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，惟一的辦法只得訴苦經，好讓別人心理平衡，此其一。其二，如果享受葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦者的狡猾了。攫取了非分享受，心里樂滋滋的，嘴上卻大訴其苦經，真夠狡猾的。

　　總結理解語句的方法：深刻句、修辭句、含蓄句三種語句，對于深刻句要用淺顯的語言解釋出來，對于修辭句要回到本義然后再聯(lián)系語境理解，含蓄句要明白暗含的內容及作者的態(tài)度。

　　三.課外語句理解練習

　　1.第一流小說家不盡是會講故事的人。第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只是撐持住一園錦繡燦爛、生機勃勃的葛藤花卉。

　　問：花架和葛藤各指什么?

　　2.一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。

　　3.在人生的海灘下，晶瑩璀璨的貝殼散布在我們的四周。然而，當我們被那惟一的、懸寧的目標所眩惑時，我們將如那孩子一樣，無視于海灘上閃亮如繁星的貝殼，也失去了撿貝殼過程中的樂趣。

　　(展現(xiàn)在人生旅途的目標實實在在、豐富多彩)

　　四.布置作業(yè)

　　模仿本文讀一則寓言寫讀后感

　　讀《伊索寓言》板書

　　緣起：感想——喜歡讀寓言

　　新解：寓言原義與新義 諷刺 頭腦要復雜、清醒

　　結論：小孩子不該讀寓言

《伊索寓言》教案 篇8

　　重點：體會寓言寓意，學會創(chuàng)作寓言。

　　難點：寓言與童話的區(qū)別

　　教學過程

　　（一）《赫耳墨斯和雕像者》

　　1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

　　2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？（注意引導學生留意宙斯和赫拉的身份）

　　3.結果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

　　4.分析人物性格，點明寓意。

　　5.小結寫作特點。

　　6.學生利用課余時間搜集寓言故事，在課堂上由學生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動。

　　（二）《蚊子和獅子》

　　1.蚊子為什么能打敗獅子？

　　2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？

　　3.點明寓意。

　　4.小結寫作特點。

　　5.請學生說出知道哪些點明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）

　　6.請給課文加上一個不同的結局。

　　板書設計

　　《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

　　想

　　身價（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）

　　問

　　說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結果往往只會適得其反，遭到別人的輕視。

　　情節(jié)一波三折。

　　《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

　　勝               敗

　　獅子———蚊子———蜘蛛

　　揚長避短    得意忘形

　　———驕兵必敗

　　———構思精巧，擬人神似，描寫生動。

　　教案點評：

　　寓言故事本身簡單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。

　　探究活動

　　1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對學生進行朗誦指導，分角色朗讀等，激發(fā)同學們的學習興趣。

　　2.學生搜集伊索寓言的相關資料，以及搜集優(yōu)秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個寓言故事交流會。

《伊索寓言》教案 篇9

　　重點：體會寓言寓意，學會創(chuàng)作寓言。

　　難點：寓言與童話的區(qū)別

　　教學過程 

　　（一）《赫耳墨斯和雕像者》

　　1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

　　2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？（注意引導學生留意宙斯和赫拉的身份）

　　3.結果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

　　4.分析人物性格，點明寓意。

　　5.小結寫作特點。

　　6.學生利用課余時間搜集寓言故事，在課堂上由學生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動。

　　（二）《蚊子和獅子》

　　1.蚊子為什么能打敗獅子？

　　2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？

　　3.點明寓意。

　　4.小結寫作特點。

　　5.請學生說出知道哪些點明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）

　　6.請給課文加上一個不同的結局。

　　板書設計 

　　《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

　　想

　　身價（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）

　　問

　　說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結果往往只會適得其反，遭到別人的輕視。

　　情節(jié)一波三折。

　　《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

　　勝               敗

　　獅子———蚊子———蜘蛛

　　揚長避短    得意忘形

　　———驕兵必敗

　　———構思精巧，擬人神似，描寫生動。

　　教案點評：

　　寓言故事本身簡單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。

　　探究活動

　　1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對學生進行朗誦指導，分角色朗讀等，激發(fā)同學們的學習興趣。

　　2.學生搜集伊索寓言的相關資料，以及搜集優(yōu)秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個寓言故事交流會。

《伊索寓言》教案 篇10

　　學習要點

　　1. 在反復研讀課文的基礎上，理解文章的主旨；

　　2.培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨立解決問題的能力；

　　3.提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力；

　　4.提高站在正確的立場上分析、解決問題的能力；

　　5.訓練自己的逆向和多角度思維。

　　關于本文的主旨

　　文章最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙。

　　“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。”

　　這就是說，現(xiàn)代社會的人事，是非分別，善惡的果報，并不像寓言所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報，惡無惡報的情形是常有的。生活在現(xiàn)代社會。要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才有適當?shù)膶Σ摺Ｘ灤┤�文的一個深刻見解是，人類文明的進步，在惡的一面，隨著經驗的積累，人也變得越來越狡猾了。作者對每個寓言故事的“糾正”通過聯(lián)類引伸，來洞燭世相，講的就是現(xiàn)代社會那些不良行為乃至丑惡現(xiàn)象，比起寓言故事來說，其手法要狡猾的多。

　　把握了精神實質，領會了文章真義，就容易讀懂了，就可以看出哪些話是話里有話，哪些話是反語。   

　　文章開頭的三段內容如何理解

　　文章的前三段文字初看與主旨無關，實質是文章的靈魂所在。它通過正反不同的類比把人的丑陋思想充分開拓出來了。

　　第一段談的是應當如何客觀對待現(xiàn)實和歷史的問題。雖然作者舉的是人事的例子，但他實際上指出了人們過于自尊，不肯承認他人的劣根性。作者在這里使用了比喻的手法，因而，更增加了文章的內涵。

　　第二段，作者寫的是現(xiàn)實生活中有些人對待歷史的態(tài)度。歷史是有著豐富的內涵的，很值得我們去吸取和借鑒。但是由于人類的唯我獨尊，不肯承認他人的長處，因此常常小看歷史，并歪曲歷史的本來面目，忽視歷史的價值。

　　第三段，總體上寫的是作者由《伊索寓言》引起的感想。值得注意是作者在此段中隱含了豐富的思想感情：一是作者對這部書還是十分肯定的（“大可看得”）。二是，這部書也未免太純樸了，不足以反映我們今天的復雜的歷史與現(xiàn)實。“可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，“現(xiàn)代文明”其實是一個反語，指的是現(xiàn)代人的奸猾與做作。“看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解”暗示的是我們的見解與經歷比起古人來更豐富得多。“發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺”說的是人類的盲目自尊與自愛。而正是因為這樣的思想感情，導致了人類的許多丑陋現(xiàn)象。

　　如何理解這篇文章的主旨與價值

　　這篇文章的主旨可以定為，作者借評價《伊索寓言》，對各種偽善的社會現(xiàn)代進行揭露和批判。例如蝙蝠的故事寫的是對那些偽善者的揭露。螞蟻和促織的故事可能至少有四層意思：一層寫促織不知為自己作長遠打算；二層寫的是螞蟻落井下石。三層用逆向聯(lián)系法，寫的是對那些“坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人”的詛咒。第四層意思，寫的是對某些學無所長，只知拾人牙穢的腐儒的諷刺。類似道理我們很容易從中體會出來。

　　對于《寫在人生邊上》的價值所在，袁良駿先生作過這樣的評價：

　　（《寫在人生邊上》）十篇散文……每篇有每篇的精采之處，難怪人們至今對它們好評如潮。首先，作者寫的雖然是散文，用的卻是小說家之筆，是小說和散文的結合。《邊上》不僅是小說與散文的結合，也是知識與想象的結合。錢氏知識淵博，其散文在中、西典故的運用方面都有過人之處，尤其西典運用之嫻熟、恰切更為出色。中典的運用頻率雖低于西典，但熟練、準確程度卻同樣可以媲美。《邊上》的第三個特點是有不少獨特的人生感悟，這些感悟也許顯得怪誕甚至荒謬，但細細品味便覺出它們的妙處了。

　　錢氏的深刻、哲理中，蘊涵著大量尖銳、辛辣的諷刺。這種諷刺，往往給人以尖刻、陰冷之感，這就構成了錢氏散文的又一特點。作者對社會、人生的觀察，對人情的剖析，可以讓人不寒而栗。錢鐘書不象有些作家那樣對人間充滿激情，筆下春溫和煦，他對人生的關愛和理想通過冷峻、尖刻的諷刺折射出來。

　　以上特點，都是通過錢氏獨特的語言風格表現(xiàn)出來的。冷峻、尖刻、富于思辨和哲理，使錢氏散文特別耐人尋味。

　　把握了這些意思，理解錢氏文章的精神內核就容易了。

　　如何看待文章結尾的一句話

　　理解最后的一段話是有一定的困難的，但這段話卻是文章的精華所在。下面是我們的解讀：

　　這幾個例子可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。（古代兒童讀物真是不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？顯然不是。而是這部書可能太純正了，不能反映出現(xiàn)代社會的奸詐。）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。（盧梭的話本身就有一定的思辨性的反叛精神，但也并不無道理；對盧梭的話也持不同的看法，為自己的論證張揚，足見錢氏的創(chuàng)見）要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？（意思是我不贊成認為小孩子壞。）小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活（把話語引向自己的論證范籌之內，對成人進行了辛辣的諷刺。）。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當（兩相比較各有優(yōu)長，再一次對社會上的偽善行為批叛。）。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人（反語——我相信人類的進步，但人類在進步當中的偽善行為卻不能不食令人警醒）——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。”（巧妙的自謙與自夸——諸位都沒有看透！這就是我的功勞。）

　　作者的行文思路與行文技巧

　　從文學評論或讀后感的角度講，此文可以是先講大道理，然后再結合原文進行論述。這也符合一般論述性文體的要求。值得注意的是，作者采用了先說道理再行論述的這一形式，而在語言使用上卻用了類比的方法與比喻的技巧，讀來既有一種哲學的深思，又有文學的華彩：

　　我認為，……錢先生的類比思維和逆向思維都相當發(fā)達，而且學貫中西、博聞強記，對學問對人生都有洞察幽微的獨到見解，加上向來都非常重視比喻在文學作品中的應用，因此他的作品甚至學術著作總是妙喻連珠、美不甚收，具有極強的表現(xiàn)力與可讀性，形成了自己幽默機智、卓而不群的獨特風格。假如將比喻藝術從他的作品中抽去，錢鐘書將不成為錢鐘書。

　　如文中普通人年長與年幼的對比。年長女人與年幼女人的類比。古代與現(xiàn)代的類比。在類比當中，我們看清了人類思想的劣根性。而在下文中，在總體上運用類比的情況下，借助逆向思維引出了相反的結論。這些結論無不具有很高的理論價值。

　　此外，據(jù)稱運用大量運用比喻的方法寫作論文，現(xiàn)代中國最杰出者為錢鐘書一人。這是我們在閱讀此文時所要注意的。

　　反饋練習

　　一、選擇題

　　1.依次填入橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（    ）

　　①人比蝙蝠聰明對了。他會把蝙蝠的方法反過來     。

　　②據(jù)柏拉圖《菲得洛斯》對話篇說，促織      ，變成詩人。

　　③從禽獸變到人，你看中間需要多少進化      ！

　　④我們每一種缺陷都有       ，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。

　　a.使用 進化 歷程 說辭        b.施用 蛻化 過程 說辭

　　c.使用 蛻化 過程 補償        d.施用 進化 歷程 補償

　　2.對下面一段話的含義，理解正確的一項是（    ）

　　我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當。

　　a.人世間是非不分，行善常得惡報。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。

　　b.有些人總是處處碰壁，就是因為讀了寓言，把人事看得太簡單了。

　　c.人心險惡，社會復雜，心地善良的人步入社會以后必然會處處碰壁。

　　d.生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才有適當?shù)膶Σ摺?

　　3.對句子“時代愈古，愈在前，它的歷史愈短，時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多”理解正確的一項是（  ）

　　a.古代史記載的內容都比較少，現(xiàn)代史記載的內容都比較多。

　　b.古代的歷史一般都比較短，現(xiàn)代的歷史一般比較長。

　　c.時代如人，越古的人，壽命越短，越是現(xiàn)代人，壽命越長。

　　d.時代如人。古代的人，如同小孩子，閱歷淺；現(xiàn)代的人，如同長者，閱歷深。

　　4.下列各句橫線前后都是因果關系，而橫線上應填入的關聯(lián)詞語不同于其他項的是（    ）

　　a.老婆子貪心不足，希望她一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞越吃越肥，不下蛋了——       戒之在貪。

　　b.我們看了《伊索寓言》覺得有好多淺薄的見解非加以糾正不可，這是      窮朋友要我們的幫助，小孩子該我們教導。

　　c.狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去，      嘆氣說：……

　　d.寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當，      我認為寓言要不得。

　　5.下列加橫線的成語，易產生誤解，使用不當?shù)囊豁検牵?nbsp;  　）

　　a.錢鐘書這篇文章觀點新穎、說理深刻、材料豐富、文章精當，堪稱不刊之論。

　　b.到了平民中間，他又成了屈尊下顧的文化分子。

　　c.這篇通訊雖然寫得不錯，但報道不及時，已是明日黃花了。

　　d.我本來就對那里的情況不熟悉，你卻硬要我去，這不是差強人意嗎？

　　二、填空題

　　1.《讀〈伊索寓言〉》選自     集           ，作者       ，曾用筆名      ，是我國現(xiàn)代文學研究家、作家，創(chuàng)作了大量的學術著作，響譽海內外。1947年，他創(chuàng)作了著名的長篇小說            ，被譯成多種文字，并被搬上了銀幕。

　　2.自己得到便宜，卻向別人訴苦經，“以免旁人來分甜頭”。用一句俗語說明            。

　　三、閱讀語段，回答問題

　　（一）

　　這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報（12），也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量”。

　　1.“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。”對這句話理解正確的一項是（    ）

　　a.小孩子讀寓言需要一個好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會變得骯臟喧鬧，孩子們就無法讀書。

　　b.作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實的社會空間。

　　c.寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。

　　d.作者借題發(fā)揮，從讀書轉向環(huán)境保護，認為為孩子們創(chuàng)造一個潔凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責任。

　　2.盧梭反對小孩子讀寓言是因為                                                     ；

　　作者認為寓言要不得是因為                                          。

　　3.如何理解文中“我是相信進步的人”這句話？

　　答：                                                                          。

　　4.文段中的“蒼蠅”比喻什么人？

　　答：                                       。

　　（二）

　　大度讀人

　　一個人就是一本書。

　　讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。

　　有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。

　　當你讀他時，千萬別埋怨他。因為他自己不愿意被雨淋著（況且是人家的雨傘），也不愿意分擔別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。

　　有的人，在你有權有勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。

　　當你讀他時，千萬要理解他。因為他過去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？

　　有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表達像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。

　　當你讀他時，千萬別憎恨他。因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。

　　有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收獲的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。

　　當你讀他時，千萬別有反感。因為有人肯于分享你豐收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應該持歡迎的態(tài)度。你做出一點犧牲，卻成全了一個人的業(yè)績欲，慢慢地，會讓他學會一些自尊和自愛。

　　有的人，注意外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿了空虛，充滿了無知和愚昧，那種無文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語行動中。

　　當你讀他時，千萬別鄙視他。因為他不懂得服裝是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標志，而人的知識、品德和氣質，卻是一個人的真正的人生價值。對于庸俗的人，你應及時對照一下自己的行為。

　　……

　　讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……

　　讀人，量重要的是讀懂怎樣的人。

　　讀人，是為了要做一個真正的人。

　　因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，因此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

　　盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會一直努力從各個方面去閱讀。

　　1.“讀人”的“讀”在文中的語境詞義是什么？

　　2.正文中有5組“有的人……你讀他時……”請把這5組共10段文字的另外4組內容概括出4個要點來。 

　　（1）

　　（2） 要理解勢利的人

　　（3）

　　（4）

　　（5）

　　3.作者在文中說“讀別人，其實也是在讀自己”，請你說出其中的道理來。                                                                     

　　4.下面不屬于“大度讀人”內涵的兩項是（    ）

　　a.一個人就是一本書。讀人，比讀文字寫就的書更難。

　　b.讀人，就是要善于體諒別人的困難，不依賴別人。

　　c.讀人，也不要埋怨別人太勢利，要反思自己而不輕信于人。

　　d.讀人，不要反感別人來分享你的勝利果實，這是讓他學會自尊自愛。

　　e.讀人，要努力從各個方面去閱讀他、讀出其本質來。

　　參考答案

　　一、 1.d　　2.d　　3.d　　4.b    5.d

　　二、1.散文　　《寫在人生邊上》  錢鐘書   中書君   《圍城》

　　2.得便宜賣乖 

　　三、（一）

　　1.b　　

　　2.怕寓言把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真。　　　

　　怕寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，處理世事會處處碰壁。　　　

　　3.“我”相信社進步，真善美定將戰(zhàn)勝假丑惡。　　

　　4.蒼蠅比喻那些妄自尊大，不自量力的人。

　　（二）

　　1.觀察研究的意思

　　2.（1）不要埋怨自私的人；（3）別憎恨虛偽的人；（4）別反感分享你豐收果實的人；（5）別鄙視內心空虛，無知愚昧的人。

　　3.“讀別人優(yōu)點，是為了學習真善美；讀別人的缺點，是為了引以為戒，自警自醒。對此寬容大度，才能有益于己。”

　　4.a、e

《伊索寓言》教案 篇11

　　一、教學目標 

　　（一）研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色。本文“言人所未言，見人所未見”，“玉想瓊思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰天生，涉筆成趣。”“是一棵人生道旁，歷盡春秋，枝繁葉茂的智慧樹，鐘靈毓秀，滿樹的玄想之花，心靈之果，任人隨意觀賞。”

　　為了達到這一目的，學生在閱讀過程中要能提出疑難問題，并盡量靠自己的力量解決這些問題。讓學生“于無疑處生疑”，多問幾個“為什么”，經過質疑解難，深入理解文章的寫作特色。

　　（二）研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，質疑解難，進而把握文章的中心意思。

　　（三）積累下列詞語。

　　厭恨    憐憫  閱歷  信而好古  思慕   衰朽   歷程  發(fā)跡  衣錦還故鄉(xiāng)   高超出世  賣  弄風雅   上流社會  屈尊下顧  狂吠  星象  失足下野   坐并觀天  惱羞成怒  嬌小   各得  其所   相安無事

　　二、難點、重點分析

　　（－）第一部分（前兩個自然段）為什么要從兩類人、兩種關系說起？

　　分析：

　　（1）為了糾正（伊索寓言）淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現(xiàn)代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。

　　（2）這是人們日常生活中的普遍經驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。

　　（3）對“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步。”這句話如何理解？

　　這句話是反語，用于諷刺。現(xiàn)代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

　　（二）第三部分（最后一段）怎樣理解？

　　分析：

　　（1）作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？并非如此。

　　盧梭反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，他認為小孩子不辨是非，有可能學壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負面作用。而本文作者認為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。”也就是說，如果社會具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會有益于身心發(fā)展。

　　至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉，反會羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法，而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會風氣、社會原因。

　　（2）“盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。”作者的觀點恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。”

　　以上這些話，作者是說對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。同時，作者呼吁凈化社會環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。

　　（3）“盧梭……主張復古”認為社會應回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不可能的。作者相信進步，相信社會總是向前發(fā)展的。相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點。

　　（4）為什么在“我是相信進步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進，都是我的力量”’？

　　這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據(jù)為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的前進絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。

　　三、教學過程 設計

　　（一）學生默讀全文，思考總體結構、研討。

　　[作者簡介]伊索（約公元前六世紀）古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經后人加工，以詩或散文形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作，影響很大。

　　教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入  ——讀后之感——總結”三部分。

　　第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。

　　（二）學生朗讀1、2自然段，質疑解難。

　　教師在學生研討之后明確：這一部分內容可參見“難點、重點分析”之（一）。

　　（三）學生朗讀第3自然段，質疑解難。

　　1.“它至少給予我們三重安慰”應如何理解？

　　明確：“三重安慰”都是諷刺。（1）“增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。   

　　2.“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語。

　　明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現(xiàn)實提出新的見解。作用是引起下文。

　　（四）引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。

　　1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個故事，研讀的步驟同此）。

　　教師明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。

　　作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。）

　　2.學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。

　　教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等。”作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。但應注意的是，一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。

　　3.學生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。

　　教師明確：原意是諷刺貪婪和多疑。

　　作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。

　　4.學生讀天文學家的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。

　　作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的。”主要是諷刺一些下臺人物，不承認失敗，仍在美化自。他門羨慕權勢，夢想自己終究還會再爬上去。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。魯迅先生《論費厄潑賴應該緩行）一文中提到的那些塌臺的政要權貴，當屬此類人物。    5.學生讀烏鴉的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。

　　作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。”諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。

　　另外，這種人還有一個特點：自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

　　6.學生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

　　作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者諷刺一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優(yōu)點，聊以自慰，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。

　　“各得其所，當然會相安無事”是反語。這些人不肯自責，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執(zhí)和沖突就會不可避免，當然不會相安無事。

　　7.學生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。

　　作者議論，“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。

　　8.學生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。

　　教師明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現(xiàn)實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。

　　作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現(xiàn)實生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設訴苦者的甜頭是應得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

　　9.學生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。

　　作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。值得注意的是，這里作者并非在抨擊所有的醫(yī)生，但用以指一部分誤人的庸醫(yī)，未嘗不可。

　　（五）課文第三部分（最后一段）怎樣理解？

　　1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？

　　2、“盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。”作者的觀點恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。”這與盧梭的看法針鋒相對，你是如何理解的？

　　3、作者說：“我是相信進步的人。”對這句話如何理解？

　　4、為什么在“我是相信進步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進，都是我的力量”’？

　　（六）在研讀九個故事的基礎上，引導學生討論，把握中心思想。

　　教師明確：最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙：“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當。”

　　這就是說，現(xiàn)代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。

　　這就是說，生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才能采取適當?shù)膶Σ摺?

　　這篇文章的中心思想是，通過《伊索寓言》與現(xiàn)代社會中種種卑劣行徑的比較，說明現(xiàn)代有些人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要復雜一點，這才不致碰壁上當。

　　（七）詞語解釋。

　　1.厭恨：厭惡痛恨。

　　2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

　　3.閱歷：由經歷得來的知識。

　　4.信而好古：語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

　　5.思慕：思念，仰慕。

　　6.衰朽：衰落、衰老。

　　7.歷程：經歷的過程。

　　8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢。

　　9.衣錦還故鄉(xiāng)：古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為

　　“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。

　　10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。

　　11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的（其實并不高明的）文學素養(yǎng)。

　　12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。

　　13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　14.狂吠：狗狂叫。

　　15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人

　　事的吉兇。

　　16.失足：行走時不小心跌倒。

　　17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺。

　　18.坐井觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。

　　19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

　　20.嬌小：嬌嫩，小巧。

　　21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。

　　22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭執(zhí)。

　　（八）練習題示例。

　　要證明自己的觀點，就要講根據(jù)，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。

　　盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。

　　示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。

　　（九）布置作業(yè) ：

　　1、課后練習題。

　　2、同步練習講義。

《伊索寓言》教案 篇12

　　一、教學目標：

　　1.交流自己的讀書體會，在交流中豐富自己的知識。

　　2.總結讀寓言故事的方法。

　　3. 讓學生真切感受到讀書的快樂，激發(fā)學生繼續(xù)閱讀的興趣。

　　二、教學重點、難點：

　　交流中體會到讀書的快樂，激發(fā)學生繼續(xù)閱讀的興趣。

　　三、教學準備：

　　1.師：相關的資料和作業(yè)紙

　　2.生：①仔細閱讀《伊索寓言》 ②認真做好讀書筆記。

　　四、教學過程：

　　(一)、談話導入  一見如故

　　說起寓言，大家一定不陌生吧。

　　寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。 [課件]提示：寓言是一種帶有勸諭性的小故事。

　　最近，我們讀了《伊索寓言》。

　　1.通過閱讀和結合自己搜集的資料，請你簡要地介紹伊索和《伊索寓言》。（伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權貴，終遭殺害。所編寓言經后人加工，以詩或散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等故事寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作影響很大。）材料：伊索介紹

　　2.小結、過渡。

　　關于《伊索寓言》，喜劇作家阿里斯托芬的一段對白值得向大家一讀：“你連伊索寓言都沒有讀熟，可見你是多么無知和懶惰。”確實，《伊索寓言》是一本世界上最古老的寓言集，也是世界上讀者量最多的一本書。《伊索寓言》中的故事，每一篇都閃爍著智慧的火花，寄托著教訓和哲理，有對富人貪婪自私的揭露；有對惡人殘忍本性的鞭撻；有對勞動創(chuàng)造財富的肯定……還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。《伊索寓言》是古希臘人民留給世界的一筆精神遺產。所以，我們有必要去閱讀，甚至一讀再讀。

　　今天我們就再來讀讀《伊索寓言》。

　　（二）、一睹為快 自我發(fā)現(xiàn)

　　1、《伊索寓言》一共十卷，翻開目錄，讀讀題目，說說你發(fā)現(xiàn)了什么？（故事中的人物大都是動物或與動物打交道，出現(xiàn)的頻率最多的如：狼、獅子、狗……牧人、漁夫……）板書：[人物形象：——動物、與動物打交道的人、神]

　　2、哪些寓言故事非常熟悉？你讀過哪些故事？和你的書香小隊成員合作讀一讀講一講其中的一個故事，好嗎？

　　集體交流、展示

　　3、在沒有讀過的這些故事中，哪個故事題目最吸引你？讀讀題目，猜猜故事情節(jié)，看看與你想的是否一樣？

　　4、議一議，說說這些故事的結構特點。板書：[結構特點：先講故事，再點明寓意]

　　總之，伊索寓言中反映的生活經驗非常豐富多彩。這些經驗源于生活，反映生活，指導生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓”，這些“教訓”顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強附會，閱讀時不必受這些“教訓”的束縛，這樣更可以體會寓言所蘊含的智慧的豐富性。

　　（三）、邊讀邊聊 汲取營養(yǎng)

　　1、說說人物

　　（1）在這些（讀過或聽過的）故事中，你喜歡或討厭哪些人物？為什么？

　　（2）說說《蟬和狐貍》中的蟬。（善于觀察，機警、聰明的人）

　　具體表現(xiàn)：仔細觀察，察覺有詐，摘樹葉試探

　　用一句話概括：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。

　　老師這兒也有兩句話說明這個意思：

　　推薦出示：（1）英國哲學家羅索說：“從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。”（2）善于吸取教訓會使一個人迅速成長起來。

　　2、明白寓意

　　寓言最大的寫作手法是比喻、擬人，以物喻人，以此喻彼。

　　以《蟬和狐貍》為例，在讀過的故事中或生活中有沒有類似這樣的人或事呢？板書：[寫作手法：比喻、擬人]

　　交流心得：例故事中：《亡羊補牢》中的牧羊人；《裝病的獅子》中的狐貍……

　　生活中：手機上接到中獎的短信不加理睬……

　　3、小結：通過交流，我們知道書中的很多故事，反映的生活經驗豐富多彩。這些經驗源于生活，反映生活，指導生活，這就是《伊索寓言》的生命力所在。

　　4、最近所讀的《伊索寓言》故事中，還有哪些故事和故事人物給你留下了深刻的印像？

　　交流讀書感受。

　　（四）、拓展延伸 激發(fā)興趣

　　《伊索寓言》寓言還有許多值得向大家推薦的地方：

　　1、故事中人物的語言幽默夸張，生動、形象地再現(xiàn)人物的性格特征。（如《蟬和狐貍》中的狐貍，它的語言再現(xiàn)了它的狡猾、愛說奉承話的特點。）

　　2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。（如《狼和小羊》中的小羊是弱小的，《小羊和狼》中的小羊是智慧的。）

　　（五）、后續(xù)活動 深化效果

　　《伊索寓言》是一本非常耐讀的好書！再讀寓言，選擇完成相應的作業(yè)：

　　1、選擇喜歡的故事表演給同學欣賞。

　　2、續(xù)編故事：有一天，《蟬和狐貍》中的蟬遇見了《烏鴉和狐貍》中的烏鴉……

　　3、確定故事的角色，創(chuàng)編一個新的寓言故事。

　　（六）、意猶未盡 特別推薦

　　有人說寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。也有人說寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。

　　1、繼續(xù)讀《伊索寓言》

　　（1）《伊索寓言集》有許多版本，選擇合適自己的一本進行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。

　　（2）養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的良好習慣。如果是自己的書，可以在書上圈圈劃劃，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會。如果是借來的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡片，抄寫點明故事寓意的語句，采用多種方式留下自己讀書的痕跡。

　　（3）制訂讀書計劃，堅持每天必讀，根據(jù)自己的情況規(guī)定一個時間表，一個月左右的時間將整本書讀完。

　　2、另推薦《中國古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希臘寓言》

　　(七)、成果展示

　　1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準備的白紙上作為一份小報。

　　2、將小報貼在讀書欄上，在全班展示。

《伊索寓言》教案 篇13

　　一、教學目標：

　　1 、交流自己的讀書體會，在交流中豐富自己的知識。

　　2 、總結讀寓言故事的方法。

　　3 、讓學生真切感受到讀書的快樂，激發(fā)學生繼續(xù)閱讀的興趣。

　　二、教學重點、難點：

　　交流中體會到讀書的快樂，激發(fā)學生繼續(xù)閱讀的興趣。

　　三、教學準備：

　　1、師：①布置黑板  ②多媒體課件

　　2、生：①仔細閱讀《伊索寓言》 ②認真做好讀書筆記。

　　四、教學活動：

　　（一）、談話導入：（3分鐘）

　　1、通過閱讀和結合自己搜集的資料，請學生簡要介紹伊索和《伊索寓言》。

　　2、（課件出示）小結、過渡。

　　相傳為公元前6世紀古希臘被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。

　　這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗和生活教訓的總結，寓言主要通過描寫動物之間的關系來表現(xiàn)當時的社會關系。

　　這些小故事中也蘊涵著一定的道理。

　　（二）、匯報交流：

　　1.再現(xiàn)情節(jié)：（12分鐘）

　　讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學聽或表演給其他同學看。

　　（1）、1分鐘做準備。

　　（2）、生說或表演。

　　教師結合學生的發(fā)言相機出示幾則大多數(shù)同學比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來激發(fā)大家的興趣。

　　（3）、（課件出示）過渡。

　　總之，伊索寓言中反映的生活經驗非常豐富多彩。這些經驗源于生活，反映生活，指導生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓”，這些“教訓”顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強附會，閱讀時不必受這些“教訓”的束縛，這樣更可以體會寓言所蘊含的智慧的豐富性。

　　2流心得：（20分鐘）

　　敢于發(fā)出自己的聲音：

　　任選其中一則寓言談談自己的見解或受到的啟發(fā)。

　　（1）、小組內交流。

　　（2）、全班交流。

　　相同篇目的其他同學可作補充；

　　教師也根據(jù)同學的發(fā)言，相機穿插自己的一些見解。

　　（三）師、生共同小結：（2分鐘）

　　深化主題，突出：“我讀書、我快樂”。

　　（四）推薦讀物。（1分鐘）

　　《中國古代寓言故事》

　　《克雷洛夫寓言全集》

　　《希臘寓言》

　　（五）成果展示。（2分鐘）

　　1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準備的白紙上作為一份小報。

　　2、將小報貼在小黑板上，在全班展示。

　　3、課后在高年級各班展出，以達到資源共享的目的。

《伊索寓言》教案 篇14

　　教學設計示例一

　　一.教學目標

　　（一）知識教學點

　　l.掌握下列字詞的讀音、寫法

　　赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

　　2.掌握多音字的讀音。

　　3.理解下列詞語的意思

　　派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

　　4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關知識。

　　（二）能力訓練點

　　借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的寫法。

　　（三）德育滲透點

　　理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學生的美好品德。

　　（四）美育滲透點

　　本文寓深刻的哲理于生動的故事中，全文玲瓏剔透，錯落有致，要引導學生體會這種精巧的構思美。

　　二.學法引導

　　1.這是學生上初中以來第一次學習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡單介紹一下有關寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎上，繼續(xù)閱讀課文，體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。

　　2.引導學生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結合課后練習，讓學生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構擬一個合理的結局。

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關知識。教師結合課前提示進行介紹。

　　2.重點學習前兩則寓言，體會其寫作特點，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。

　　三.重點·難點·疑點及解決辦法

　　四.課時安排

　　2課時

　　五.教具學具準備

　　1.錄音磁帶及錄音機。

　　2.投影儀及文學常識和相關練習制成的膠片。

　　3.學生根據(jù)本文內容制作漫畫。

　　六.師生互動活動設計

　　1.朗讀寓言。

　　2.復述故事。

　　3.結合教師的講解進行討論。

　　七.教學步驟

　　第一課時（赫耳墨斯和雕像者）

　　導語 

　　今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學，家長、老師經常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農夫和蛇》等。）同學們能否說一說寓言有什么特點？（學生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對人有教育作用等，教師應加以肯定。）教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

　　世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴文井是我國現(xiàn)代作家，兒童文學家。

　　（－）明確目標

　　目標（略）

　　重點

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識。

　　2.重點學習《赫耳墨斯和雕像者》，體會特點，理解寓意。

　　（二）整體感知

　　1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　要求①讀懂故事，并能復述。

　　②查字典、詞典解決字詞。

　　③體會寓意。

　　（三）重點.難點的學習與目標完成過程

　　這則寓言內容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請三位同學上講臺，不看書把故事 復述一下。三個同學中一個復述講述的部分，其他兩人分別復述赫耳墨斯和雕像者的語言。要求復述人物語言的同學要做到表情語氣準確。

　　全班同學對他們的復述進行評價。

　　教師在此基礎上進行點撥。

　　赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡潔，語氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個銀元后“笑”

　　著問，復述時要抓住“笑”的表情，問話的語氣稍重一些。當聽說赫拉的雕像“要貴些”

　　時，大大出乎意料，第三問復述時要稍加思索，語氣中帶著急切，語調要更重一些。）

　　三次問話，只寫了一次問話時的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？

　　討論、明確，開始赫耳墨斯內心深處是堅信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會更便宜’，于是有些幸災樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

　　愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個故事中，我們也可以明白一個什么樣的道理？請同學讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。

　　愛慕虛榮的人一文不值。

　　（四）總結、擴展

　　本文短小精悍，構思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實學）。

　　（五）板書設計

　　（六）布置作業(yè) 

　　完成練習三

　　第 1 2 頁  

《伊索寓言》教案 篇15

　　教學目標: 

　　1、理解寓言的藝術特色，進行初步的寓言創(chuàng)作指導。 

　　2、培養(yǎng)學生借助已有經驗進行學習、遷移技能的能力。 

　　3、培養(yǎng)學生的讀、寫、聽、說的能力 

　　4、培養(yǎng)學生的表現(xiàn)欲和成就欲 

　　教學重點：學習寫作技巧，進行寓言創(chuàng)作 

　　教學課時：一課時 

　　教        法：內引—對比—外聯(lián) 

　　教學過程： 

　　一、內引教學，認識寓言 

　　[教學構想]師生共同完成《小鳥找水喝》寓言故事的創(chuàng)作，讓學生明了寓言的基本特點是依*想象和聯(lián)想進行創(chuàng)作 

　　1、看圖畫畫，完成故事創(chuàng)作 

　　媒體展示一組圖：a、烈日飛翔圖b、小鳥想水喝圖c、見水瓶思考圖，而第四幅圖則為空白，讓學生結合前三幅圖的內容，發(fā)揮想象和聯(lián)想，想出第四幅圖的內容并以簡筆畫的形式表現(xiàn)出來。 

　　2、媒體展示學生成果，對學生所畫做鼓勵性評價，讓學生上臺說自己的做畫思路，并要求學生將四幅圖連起來串成一個完整的故事。教師引導，對學生在講故事中穿插的小鳥心理活動的語句加以特別表揚，在黑板上完成板書，做第一次總結： 

　　人   物          故事情節(jié)        寓                       意                    如何寫？ 

　　小   鳥          找水喝          遇事 要開動腦筋想辦法            心理、動作 

　　[ 總結語句]同學們，剛才，我們插上想象和聯(lián)想的翅膀，集體創(chuàng)作了一個故事《小鳥找水喝》，初步了解了寓言是依*想象和聯(lián)想來進行創(chuàng)作的基本特點。下面，我們將進一步學習寓言的創(chuàng)作，與它做朋友。 

　　二、對比教學，學習寓言 

　　[教學構想]結合學生已獲得的認識，讓學生以小組為單位，采取他們認為可行的方法學習《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》兩個故事。 

　　1、小組學習，教師巡視，參與其中，給予適當?shù)闹笇?nbsp;

　　2、檢驗小組學習效果 

　　引導完成如下補充板書，并做第二次總結： 

　　（人    物                    故事情節(jié)        寓                   意                                  如何寫？） 

　　赫耳墨斯、雕像者      問身價           人不應愛慕虛榮     等                   語言（對話） 

　　蚊子、獅子、蜘蛛      挑戰(zhàn)與失算   人不應被暫時的勝利沖昏頭腦 等   動作、心理 

　　（人、神）萬事萬物        情節(jié)簡單                言此意彼                               想象與聯(lián)想 

　　[總結語句]經過學習，我們知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世間的萬事萬物都可以做為寓言故事里的人物，寓言故事大多情節(jié)簡單，但雖然情節(jié)簡單卻內藏寓意，那我們應如何進行寓言創(chuàng)作呢？一是要有豐富的想象和聯(lián)想，二是對故事中的人物的語言、動作和心理等進行描寫，藏寓意于故事中。知道了創(chuàng)作的辦法，讓我們來進行寓言的創(chuàng)作吧！ 

　　三、外聯(lián)教學，創(chuàng)作寓言 

　　[教學構想]學以致用，讓學生在創(chuàng)作實踐中盡情展現(xiàn)他們的想象力，獲得成就感吧！ 

　　1、媒體出示“給題目寫寓言、給開頭寫寓言、給寓意寫寓言”等幾種不同要求的寫作題型，讓學生自主構思。 

　　①給題目寫寓言：水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對話   等 

　　②給開頭寫寓言：老虎回家之后……       樹干對樹葉說：“……”  等 

　　③給寓意寫寓言：告誡人們要保護環(huán)境、人與人之間要互相幫助   等 

　　④自主創(chuàng)意寫寓言：自擬題目，自找寓意進行創(chuàng)作 

　　2、進行講故事比賽 

　　將學生分為男女生兩組進行上臺講故事比賽，教師給予及時地表揚并適時做第三次總結。 

　　3、第三次總結 

　　師生互評：可結合講故事情況展開互評，也可讓學生說學習本課之后的心得體會。 

　　鞏固教學：在下課前布置課后創(chuàng)作題目（書后第二題），及時把學生對寓言的學習延伸到課外。

《伊索寓言》教案 篇16

　　教學設計（簡介寓言〕

　　寓言和童話一樣，也是文學作品的一種體裁。寓言的特點是篇幅比較短小。在生動、

　　形象的故事里隱含著一種規(guī)勸或是諷刺的意義。常常在結尾時點出這層寓意。寓言故事中

　　的“人物”多是虛構的，有的是人，有的是動物或其他東西被擬人化了。

　　赫耳墨斯和雕像者

　　（簡介伊索及《伊索寓言問

　　伊索是公元前六世紀古代希臘的寓言家。相傳他是一個被釋放的奴隸，經常引用寓言

　　故事和奴隸主進行辯論，后來被德爾斐人殺害。《伊索寓言》實際上是古希臘流傳于民間的

　　寓言故事，因為伊索是一個善于說寓言故事的人，這些故事被后人搜集起來，就叫做《伊索

　　寓言》了。

　　（寓言理解〕

　　一、教師在上課前，找一名朗誦較好的學生請他作準備，老師給以適當輔導。上課時，

　　讓他為全班同學表情朗誦這則寓言。最后一句揭示寓意的話不朗誦出來。聽的學生不看課

　　文，只是聽朗誦，記下故事情節(jié)，分析寓言的寓意。

　　二、請用一句話點明這則寓言的寓意。看誰理解得深刻，表達得準確。然后打開課本

　　和原文對照，教師評析學生的發(fā)言。

　　三、默讀一遍課文，看誰能在最短的時間里背誦下來。教師給最先舉手的同學記下所

　　用時間，并不許他（她）再看課文，但可以默想，準備到臺前背誦。多數(shù)學生舉手后教師記

　　下所用時間。請記得最快的學生到臺前背誦，大家補充、更正。比一比誰記憶力最好，找出

　　記得最好的學生，請他談談是如何背誦的。（實際上，背得快的學生～定是理解、分析得比

　　較好的學生。）

　　四、在學生談背誦體會的時候，教師順理成章地引入對內容的分析。

　　（內容分析〕

　　討論下列問題：

　　一、赫耳墨斯化作凡人了解雕像價值的目的是什么，在了解之前，他心里是怎么想的？

　　（他化作凡人的目的是想知道他在人間受到多大尊重。他以自己和宙斯、赫拉相比，人們肯

　　定會更尊重他。所以，想到人間證實一下他的想法。）

　　二、赫耳墨斯“笑”的心理活動是什么？（他認為宙斯的像只值一個銀元，太不值錢了，

　　流露出輕視宙斯的J動理。）

　　三、赫耳墨斯得知他自己的雕像一錢不值（白送）時，可能會有什么想法？（從他驕傲

　　的心理去推測。）

　　蚊子和獅子

　　〔寓意理解）

　　一、請一位同學表清朗讀這則寓言。最后一句不讀。

　　二、討論：這則寓言的寓意是什么？下面的歸納概括學生只要答對一點即可，鼓勵相

　　互補充、辯論，挖掘故事比較豐富的寓意。（①打敗過大人物卻被小人物打敗了。②驕兵必

　　政。③一物降一物。④人貴有自知之明……）

　　（內容分析〕

　　一、蚊子第一吹吹喇叭是什么心情？（信心十足地認為自己比獅子強，流露出驕傲的

　　情緒。）

　　二、蚊子第二次吹喇叭又是什么心情？（得勝后，更驕傲了，要炫耀一下自己的勝利。）

　　三、發(fā)揮想象力，設想一下蚊子被蜘蛛網粘住以后，會是怎樣的，請具體描述一下你

　　想象中的情景。

《伊索寓言》教案 篇17

　　知識目標：了解寓言的一般特點。

　　能力目標：感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　情感目標：培養(yǎng)學生對寓言的喜愛，從故事中學會做人。

　　教學過程：

　　一、復習。

　　用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容。

　　二、精讀課文。

　　(一)《狐貍和葡萄》。

　　1.引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

　　2.一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　3.盡管狐貍想盡了各種辦法，但還是白費勁。如果是你，你會怎樣想，怎樣做？

　　4.狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說？

　　(“這些葡萄是酸的，不好吃。”虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認，表里不一。)——即狐貍的形象

　　5.讀一讀課文結束的話。想想這句話在故事中起什么作用？(揭示了道理，畫龍點睛)

　　6.理解寓意。

　　(1)齊讀第三自然段。(聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。)體會寓意。

　　(2)現(xiàn)實生活中你還想到了哪些類似的話語？

　　(3)對于這些不良話語和心理，我們應該怎樣對待？

　　(二)《牧童和狼》。

　　1.集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　　(主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。)

　　2.到底有沒有狼？

　　(理解反問句：哪里有什么狼！注意它的標點，說說為什么不用“？”而用“！”。)

　　明明沒有狼，孩子為什么說“狼來了”？

　　(理解“驚慌失措”，給“措”選擇合適的字意)

　　3.你覺得牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　　(欺騙、撒謊、不誠實、不老實。)

　　4.引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？

　　(村民們知道牧童在撒謊，不愿意再上當。)

　　5.以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？

　　6.小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？

　　7.集體朗讀課文最后一段。

　　8.牧童說謊的結果是什么？

　　現(xiàn)實生活中你遇到過類似的人和事嗎？

　　讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？

　　(三)《蟬和狐貍》。

　　1.學生小組討論交流：“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？

　　(使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。)

　　2.怎樣騙的？

　　(細讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會騙的詞語。)

　　朗讀狐貍的話。

　　3.這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？怎樣做的？

　　(細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。)

　　4.對待狐貍這樣的*詐小人，我們應該怎樣做？

　　5.理解寓意。

　　(1)這則寓言中蟬聰明在哪里？(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)

　　(2)小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　(3)用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　三、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住*，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

　　四、總結。

　　讀了三則寓言故事，你有什么收獲？

　　(啟發(fā)學生從文章結構和寓言寓意等方面談收獲。)

　　五、作業(yè)。

　　1.完成練習冊。

　　2.選讀《伊索寓言集》。

　　板書設計伊索寓言

　　《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，表里不一

　　《牧童和狼》牧童：不誠實，經常說謊，自食其果

　　《狐貍和蟬》蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心

《伊索寓言》教案 篇18

　　一、  教學目的

　　1.正確讀寫、理解并運用下列詞語：屈尊下顧、惱羞成怒、賣弄風雅、衣錦還鄉(xiāng)、相安無事、信而好古、坐井觀天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發(fā)跡、思慕。

　　2.把握文中的關鍵句，并理解這些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隱晦句子的主旨。

　　二、學習重點：

　　1、探討中心意思。

　　2、理解難句含義。

　　三、教學難點  目的之2。

　　四、補充資料：錢鐘書在清華讀書時就立志“橫掃清華圖書館”。當學生時，就被人們視為老師的“顧問”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠遠超出了他的同齡人。也有敢于質疑的精神，曾指出當時學術界頗有影響的周作人的《中國新文學源流》一書的瑕疵，震動文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無礙”。“他隨時都在動腦筋，讀書的時候是他思想最活躍的時候，所以每讀完一書，其精神實質全被吸收……最難得的是好學不倦，不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗。” －－鄭朝宗《懷舊》）

　　另外參看課文后面的附錄。重點強調并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　一.學生朗讀課文，積累下列詞語。

　　1.厭恨：厭惡痛恨。

　　2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

　　3.閱歷：由經歷得來的知識。

　　4.信而好古：語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

　　5.思慕：思念，仰慕。

　　6.衰朽：衰落、衰老。

　　7.歷程：經歷的過程。

　　8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢。

　　9.衣錦還故鄉(xiāng)：古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為

　　“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。

　　10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。

　　11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的（其實并不高明的）文學素養(yǎng)。

　　12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。

　　13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　14.狂吠：狗狂叫。

　　15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人

　　事的吉兇。

　　16.失足：行走時不小心跌倒。

　　17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺。

　　18.坐并觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。

　　19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

　　20.嬌小：嬌嫩，小巧。

　　21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。

　　22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭執(zhí)。

　　二.由題入文，初步把握作者的感想。（第1—3段）

　　1.揣讀1段，概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。

　　這“三重安慰”其實是“我們”對現(xiàn)代文明與《伊索寓言》的態(tài)度。現(xiàn)代文明值得驕傲，“我們”的見解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、淺薄的，其時代是小孩子時期。

　　2.揣讀2、3段。

　　這兩段文字從邏輯上看應置于第3段之后，是對“我們”感受更生動的譬說。

　　A.找到“我們的年長”、“比我們年輕的人”、“人類的小孩子時期”、“現(xiàn)代的悠久古老”與第3段中的照應關系。

　　B.概括“我們”對“年輕的人”對古代的態(tài)度，與第3段的感受參讀（抓關鍵詞句）。

　　3.初步體會這三段中一些關鍵詞句包含的態(tài)度傾向。

　　三.細讀故事部分，討論：按“我們”的態(tài)度，由《伊索寓言》引出現(xiàn)代哪些心理和行為。（依次編序）

　　A.比蝙蝠更狡猾、更會偽裝  B、靠“吃”文學家養(yǎng)活自己  C、無自知者不知其丑  D、脫離實際、不顧一切，目空一切向上爬，慘敗了還要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法為自己遮羞  F、揚短為長，自以為美的自憐自賞

　　G、利令智昏，欲利反失  H、說甜是苦，獨占好處  I、道貌岸然，尸位素餐、名不副實

　　四.揣讀結尾，進一步體會作者用意。

　　“我認為”的含義：現(xiàn)代是非混淆、狡詐、不公。

　　五.綜合全文三個部分，概括作者的觀點：

　　A.“我們”、“我”的區(qū)別。

　　B.文中似褒實貶，似貶實褒的感情。

　　C.“我們了相信現(xiàn)代的一切、在價值上、品格上都比古代進步。”的潛力。

　　六、結構：學生默讀全文，思考總體結構、研討。

　　教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入  ——讀后之感——總結”三部分。

　　第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。

　　七.處理課后的練習題。

　　第二課時

　　教學目的 1.了解作者用動物比喻什么人或人的什么行為；

　　2.完成精讀練習。

　　教學重點 精讀練習

　　教學難點  寓言的比喻義。

　　教學過程 ：

　　一.學生講寓言故事入手，如《鄭人買履》《刻舟求劍》等，引申出九則寓言故事的作用，并說明作者用下列動物比喻什么人或人的行為。

　　1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同類，而人，卻總要找到比同類強的理由和資本，在任何場合都想傲視別人，自高自大）比喻無德無行的文人；

　　2、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚誰？世間的是非已不再那么可以簡單判斷）比喻那些專靠給死人寫文章而抬高身價的文人；

　　3、 狗和它的影子的故事：――可恨的無知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無自知之明的人）比喻那些不學無術、妄自尊大的人；

　　4、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下臺下野下面子，尋找理由聊以自慰）

　　5、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒有優(yōu)點，也不甘心認可別人。自己得不到的好處，也千方百計讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對付誰，以求遮丑遮羞）比喻那些品質卑下、嫉賢妒能的人；

　　6、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進取）比喻那些自以為是、嗜痂成癖的人；

　　7、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）

　　8、狐貍和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。一是比喻那些貪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。

　　9、驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在）

　　三.教師評講精讀練習。

　　課后啟示：讀書的價值在于思考！

　　讓學生展開討論，發(fā)表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點，卻應當從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達自己的見地。

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《伊索寓言》教案 篇19

　　語言基礎知識1.漂亮的書寫能給人以美的享受。請把下面這句話正確、規(guī)范、美觀地抄寫在方格內。    寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。2.給下列多音注音組詞。鋪  (    )___    喝   (    )___(    )___         (    )—— 強  (    )___    倒   (    )____(    )___         (    )_____背  (    )___    吐  （    ）＿＿(    ）__　      （    ）＿＿3.給下列短語加上恰當?shù)牧吭~。五＿＿寓言　  一＿＿店鋪　  一＿＿雕像　　一＿＿蟬　　 一＿＿狗　　　　一＿＿肉　　一＿＿口袋　 一＿＿鏡子4.下列加點詞語解釋欠妥的一組是（　　）a.無奈之下，只得甘拜下風。甘拜下風：佩服別人，自認不如。b.欲求防患未然，莫如深謀遠慮。防患未然：防止不要發(fā)生這樣的事。c.本則寓言于貪慕虛榮，妄自尊大者，確是當頭棒喝。當頭棒喝：當頭一棒或大聲一喝，促其領悟。比喻促人醒悟的警告。d.此輩視而不見自身缺陷，無端索垢求疵，非議他人。無端：無緣無故。5.選詞填空。蚊子著＿＿號角，向獅子飛＿＿過去，專＿＿對方的鼻子和四周無毛的地方＿＿。獅子用爪子把自己的臉都＿＿破了，也沒能＿＿住蚊子。（奏　沖　揀　啃　撓　抓　吹　撲　挑　咬　逮　捉　叮）語言表達訓練6.《嘴里銜肉的狗》這則寓言的寓意是什么？ 7.給《蚊子和獅子》安排一個與課文不同的結局。8.下面語段中劃線的句子有語病，請修改在橫線上。    一天，有位父親帶著小兒子去鄉(xiāng)下旅行，(1)想讓他認識一下窮人是怎樣生活的。旅行結束后，父親問：(2)“你知道這回窮人是怎樣過日子了吧？”兒子回答：“我發(fā)現(xiàn)咱家僅有一個水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到頭的小河；(3)我們的花園里僅有幾盞燈，可他們才有漫天的星星；我們的院子只有那么一點兒，他們的院子卻有整個農場那大！”兒子說完，父親啞口無言。兒子接著說：（4）“感謝讓我明白了我們有多么貧窮！”（1） （2） （3） （4）9.請為下面這則新聞擬—個標題。(20字以內)本報訊  母親節(jié)前夕，一位姓陳的女士突然收到10歲女兒的來信。在信中，火辣的歌詞著實讓陳女士迷醉了一回。    昨日下午，陳女士向記者展示了這封獨特的祝福信：色彩鮮艷的圖案和文字裝滿了整頁白紙，其中最火辣的就是摘自流行歌曲的表白語：“今生因你癡狂，此愛天下無雙!””我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米!’’‘‘你是我的玫瑰，你是我的花，你是我的愛人，是我的牽掛!’’信紙的一角，機靈的女兒也沒忘了“順便”檢討一下學期考試成績不理想的問題。    女兒稱，勞動節(jié)和母親節(jié)連著到來，她便想出這種特別的方式來感謝母親。她還拿出自己一直舍不得用的壓歲錢，為媽媽買了一束漂亮的康乃馨。10.如果你是皮埃爾先生，在下面情景中，你將怎樣得體而幽默地要回自己的大衣？    飯廳內，皮埃爾發(fā)現(xiàn)一個客人錯穿了他的大衣，于是異常謙恭地碰了碰這位顧客：“對不起，請問您是不是皮埃爾先生?”    “不，我不是。”那人回答。    “啊，”皮埃爾舒了一口氣，“__________”二人相視一笑，客人愉快地脫下了大衣。11.請閱讀下面幾段文字，概括出你得到的信息。(1)今年，復旦大學在自主招生中，不僅看重考生的學業(yè)成績，還對考生進行了嚴格的面試，然后才決定是否錄取。(2)今年舉辦的“隆力奇”杯第十二屆cctv青年歌手大獎賽，除了評判選手的歌唱水平外，還有綜合知識問答這一環(huán)節(jié)，雖然只占1分，卻往往成為影響選手排名的關鍵。(3)5月中旬，法國敲定了進軍德國世界杯的23人大名單，在預選賽中表現(xiàn)突出的球星皮雷，因在賽場上與人有過爭吵而未能入選。(4)首屆中國科技大學少年班學生謝彥波，被人們稱為“神童”、“未來的諾貝爾獎獲得者”，因不能處理好與導師的關系，被迫中途結束了在美國的留學生涯。你得到的主要信息：___________________課內同步閱讀比較閱讀下面的短文，回答12-18題。【甲文】赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，于是問道：“這個值多少錢?”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。”這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。(選自《伊索寓言》)【乙文】在秦漢時期，中國的西南地區(qū)聚居著許多少數(shù)民族部落，其中有一支叫做“夜郎”。夜郎部落的首領被稱為“竹王”。傳說很久以前，有人在當?shù)氐囊粭l江面上發(fā)現(xiàn)一節(jié)竹筒順水飄來。他把竹筒剖開，里面躺著一個男孩，這個男孩就是夜郎國的第一個首領。到了漢朝，夜郎等部落紛紛脫離中央政權獨立稱王。夜郎部落的首領自封為夜郎侯。由于交通不便，夜郎人世世代代深居山里，從來沒有人走出山去，加上附近的幾個部落都沒有夜郎的人多，于是夜郎侯認定自己的國家是天底下最大的了。有一次，夜郎侯帶著隨從走到一座高山前，他仰望著山頂，得意地說：“你們看，夜郎國的山多么高，難道天下還有比這座山更高的山嗎?”隨從們齊聲回答：“肯定沒有了!”夜郎侯又來到一條大河邊，他望著滾滾的河水，傲慢地說：“你們看，夜郎國的河多么寬，難道天下還有比這條更寬的河嗎?”隨從們又齊聲回答：“絕對不會有了!”于是夜郎侯更加覺得夜郎國了不起，更加自高自大起來。公元前122年，漢武帝派使者去印度聯(lián)絡國事。使者途中經過夜郎國，被那里的人圍住詢問。當使者向他們說明自己的身份時，夜郎人驚訝地問道：“漢與夜郎哪個大?”使者聽了哈哈大笑，說：“大漢王朝有州郡幾十個，夜郎國還遠遠不及一個郡，你們說哪一個大呀?”夜郎人聽了全都目瞪口呆。(選自《史記·西南夷列傳》)12.甲文是   故事，乙文取材于    故事。兩篇文章都寄寓深刻的道理：甲文諷喻     ；乙文中“夜郎自大”后來比喻         。13.甲、乙文都以   為主，間用    ，不過甲文結尾用一句      性的話，點明文章主旨，這種表達方式是乙文沒有運用的。14.甲、乙文都以傳神之筆描寫人物的表情，如甲文中用一個“    ”字描寫赫耳墨斯的表情，乙文中用“       ”、“       ”兩個詞語描寫夜郎侯的神態(tài)，使形象更顯得真切。15.甲、乙文都巧妙地運用了對比中的       手法，如甲文中“               ”，乙文中“           ”，具有____意味。16.甲文開頭寫“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，他有這個想法，也就是甲文結尾所說的“          ”和乙文中所說的“            ”。17.甲文用簡短的心理描寫，深入揭示了赫耳墨斯     ______的性格，使人洞見其內心的     。乙文用生動的對話(語言描寫)描寫，寫出了夜郎侯和隨從們      的性格。18.甲文中雕像者最后回答后，不寫赫耳墨斯的反應，更     。如果要寫赫耳墨斯聽了回答后的反應，可用乙文中“          ”這個詞語。課外拓展閱讀閱讀下文，回答19-23題。衣  衫①有一天，美和丑在海邊邂逅，她們互相慫恿：“咱們到海里去游泳吧。”②于是她們脫下衣衫，在海水里游泳。過了一會兒，丑回到海岸上，穿上本來屬于美的衣衫，徑自走她的路了。③接著美也從海里出來了，找不到自己的衣衫。她又太羞怯，不敢赤身裸體。于是她只好給自己穿上本來屬于丑的衣衫。美也徑自走她的路了。④所以，直至今日，世上的男男女女，錯把丑當作美，美當作丑。⑤然而，有些人看見過美的真面目，盡管她穿錯了衣服，他們還是能認出她來。有些人認得丑的真面目，衣衫蒙騙不了他們的眼睛。                       （選自《流浪者》）19.根據(jù)上下文，推斷下列詞語。①邂逅：②慫恿：20.這篇文章共有5段，可分作三部分。請用“‖”在下面劃分。①   ②    ③    ④    ⑤21.“世上的男男女女，錯把丑當作美，美當作丑。”揭示這句話的含義是什么？22.這篇文章的中心是什么？23.從內容和表現(xiàn)形式來看，這篇文章的體裁是________。（供選擇詞語：童話、神話、寓言） 語言基礎知識1.略2.鋪  (pū)鋪張    喝   (hē)喝水(pù)店鋪         (hè)喝彩 強  (qiáng)堅強倒   (dǎo)倒閉(jiàng)倔強      (dào)倒立背  (bēi)背負   吐  （tǔ）吐氣(bèi）脊背　     （tù）嘔吐3.則　家　尊　只　條　塊　只　面4.b解析：“防患未然”的意思是在災害還沒有發(fā)生之前采取預防措施。5.吹　撲　挑　咬　抓　逮　語言表達訓練6.人越是貪得無厭，最后往往一無所得。7.蚊子撞到蜘蛛網上，一動也不能動。它有戰(zhàn)勝獅子的經歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。這時，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時刻。就在這時，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網被拉破了，蚊子也因此得救了。解析：這一題是訓練學生的想象能力和求異思維。要注意想象的合理性。8.(1)詞浯誤用。將“認識”改為“見識、了解”    (2)語序不當。"這回”應放到句子的前面。(3)關聯(lián)詞搭配不當。“才…改為“卻”。(4)成分殘缺。在“感謝”后加上“父親”，/加上“他”、“他們”、“生活”均可。解析：只要修改正確、符合文意就可以。9.母親節(jié)一10歲女孩用火辣歌詞表達對母親的愛。10.示例：那我沒弄錯，我就是他.您錯穿了他的大衣。解析：要注意答案要得體、幽默、通順。11.現(xiàn)代社會更看重人的綜合素質（或“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ叭�面發(fā)展”）課內同步閱讀12.寓言  歷史  自命不凡愛慕虛榮者的一文不值  愚昧無知，自以為了不起13.敘述描寫 議論14.笑  得意  傲慢15.反襯  假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。大漢王朝有州郡幾十個，夜郎國還遠遠不及一個郡     諷刺16.愛慕虛榮，自高自大17.自命不凡  卑劣   妄自尊大18.耐人尋味  目瞪口呆課外拓展閱讀19.①偶然相見②鼓動別人做某事（通常指不好的事情）20.①‖②③‖④⑤21.世上有許多人在分辨美與丑時，往往只看外表。22.認識美與丑，不能只看外表，要看其本質。23.童話

《伊索寓言》教案 篇20

　　比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩，我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關系，只要涉到年輩②資格先后的，全證明了這個分析的正確。

　　從整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。

　　這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡③后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)④的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

　　例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅⑤，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧⑥的文化分子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。

　　螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻出曬米粒；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該！”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲得洛斯》說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。

　　狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠⑦的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。

　　天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野⑧或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。

　　烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什么旁的東西？這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。

　　牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯⑨！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟⑩，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然會相安無事。

　　老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。

　　狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。

　　驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。

　　這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報（12），也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量”。

　　①      選自《寫在人生邊上》（中國社會科學出版社1990年版）。本書最早由開明書店1941年12月出版。

　　②     〔年輩〕年齡和輩分。

　　③     〔發(fā)跡〕指人變得有錢有勢。

　　④      〔衣錦還故鄉(xiāng)〕古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。

　　⑤     〔風雅〕指詩文方面的事。

　　⑥      〔屈尊下顧〕降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　⑦     〔狂吠（fèi）〕狗狂叫。

　　⑧     〔下野〕執(zhí)政的人被迫下臺。

　　⑨     〔笨坯（pī）〕（方言）蠢貨。坯，半成品，還不成器。

　　⑩      〔經濟〕這里指用較少的人力、物力、時間獲得較大的成果。

　　練習：

　　3.“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”“這個遮羞的方法”就人類社會而言，指的是什么方法？

　　二 研讀課文最后一段文字，自己提出疑難問題，并思索解決。完成后與周圍同學交流一下，看別人在質疑解難上有什么值得學習的地方。

　　三 本文寫得相當含蓄甚至隱晦，要準確把握中心意思，就要用心探究。說說對本文中心意思的理解。

《伊索寓言》教案 篇21

　　教學設計示例一

　　一.教學目標 

　　（一）知識教學點

　　l.掌握下列字詞的讀音、寫法

　　赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

　　2.掌握多音字的讀音。

　　3.理解下列詞語的意思

　　派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

　　4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關知識。

　　（二）能力訓練點

　　借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的寫法。

　　（三）德育滲透點

　　理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學生的美好品德。

　　（四）美育滲透點

　　本文寓深刻的哲理于生動的故事中，全文玲瓏剔透，錯落有致，要引導學生體會這種精巧的構思美。

　　二.學法引導

　　1.這是學生上初中以來第一次學習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡單介紹一下有關寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎上，繼續(xù)閱讀課文，體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。

　　2.引導學生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結合課后練習，讓學生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構擬一個合理的結局。

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關知識。教師結合課前提示進行介紹。

　　2.重點學習前兩則寓言，體會其寫作特點，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。

　　三.重點·難點·疑點及解決辦法

　　四.課時安排

　　2課時

　　五.教具學具準備

　　1.錄音磁帶及錄音機。

　　2.投影儀及文學常識和相關練習制成的膠片。

　　3.學生根據(jù)本文內容制作漫畫。

　　六.師生互動活動設計

　　1.朗讀寓言。

　　2.復述故事。

　　3.結合教師的講解進行討論。

　　七.教學步驟 

　　第一課時（赫耳墨斯和雕像者）

　　導語 

　　今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學，家長、老師經常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農夫和蛇》等。）同學們能否說一說寓言有什么特點？（學生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對人有教育作用等，教師應加以肯定。）教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

　　世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴文井是我國現(xiàn)代作家，兒童文學家。

　　（－）明確目標

　　目標（略）

　　重點

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識。

　　2.重點學習《赫耳墨斯和雕像者》，體會特點，理解寓意。

　　（二）整體感知

　　1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　要求①讀懂故事，并能復述。

　　②查字典、詞典解決字詞。

　　③體會寓意。

　　（三）重點.難點的學習與目標完成過程

　　這則寓言內容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請三位同學上講臺，不看書把故事 復述一下。三個同學中一個復述講述的部分，其他兩人分別復述赫耳墨斯和雕像者的語言。要求復述人物語言的同學要做到表情語氣準確。

　　全班同學對他們的復述進行評價。

　　教師在此基礎上進行點撥。

　　赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡潔，語氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個銀元后“笑”

　　著問，復述時要抓住“笑”的表情，問話的語氣稍重一些。當聽說赫拉的雕像“要貴些”

　　時，大大出乎意料，第三問復述時要稍加思索，語氣中帶著急切，語調要更重一些。）

　　三次問話，只寫了一次問話時的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？

　　討論、明確，開始赫耳墨斯內心深處是堅信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會更便宜’，于是有些幸災樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

　　愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個故事中，我們也可以明白一個什么樣的道理？請同學讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。

　　愛慕虛榮的人一文不值。

　　（四）總結、擴展

　　本文短小精悍，構思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實學）。

　　（五）板書設計 

　　（六）布置作業(yè) 

　　完成練習三

　　第二課時（蚊子和獅子）

　　導語 

　　在我們的日常生活中有這樣一件偶然的事情，一個小男孩不小心摔傷了腿，細心的人發(fā)現(xiàn)，原來這個小男孩一向很頑皮好動，人們由此注意到很多頑皮好動的孩子都有過摔傷史，這樣看來，頑皮好動是摔傷的必然因素。今天，我們要學習的《蚊子和獅子》也反映了偶然性與必然性的關系。

　　（一）明確目標

　　目標（略）

　　重點

　　1.重點學習《蚊子和獅子》，理解偶然性和必然性的內在聯(lián)系，體會寓意。

　　2.學習擬人手法的運用。

　　（二）整體感知

　　請一位同學朗讀課文。

　　要求

　　1.掌握“喇”字的寫法，不要寫成“喇”，掌握“粘”字的讀音 zhān

　　2.找出故事的偶然性因素。

　　（三）重點、難點的學習與目標完成過程

　　剛才在聽讀時，要求同學們找出故事中的偶然性因素，所謂偶然，就是不經常、不一定的，那么這則故事中不經常、不一定發(fā)生的情況是什么呢？

　　討論 1.是蚊子打敗獅子；2.是蚊子被蛛網粘住被蜘蛛吃掉。

　　這兩個偶然性的情況有沒有必然性的原因呢？

　　討論 有。蚊子打敗獅子，是由于蚊子聰明，運用了智慧。

　　從哪里可以看出？

　　蚊子開始對獅子說的話，看上去好像大話吹牛，其實很有道理，蚊子了解獅子的短，也知道自己的長處。知己知彼，所以才敢向獅子挑戰(zhàn)，這是它獲勝的必然因素。由此可以推知智者勝。

　　蚊子被蛛網粘住，被蜘蛛吃掉，這個偶然性的情況有沒有必然性的因素。

　　討論 有。蚊子打敗獅子后，非常驕傲，從他“吹著喇叭，唱著凱歌”，可以看出他多么得意忘形，結果高興昏了頭，沒有注意到蛛網，一頭撞了上去，被粘住了。驕傲是它最終送命的原因。

　　這樣看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強大的動物都較量過”，為什么反會被“小小的蜘蛛消滅掉”，因為驕兵必敗，這就是這則寓言的寓意。哪位同學能舉例說明。

　　一位同學一次考試成績很好，就有些驕傲，上課不認真聽講，不交作業(yè) ，結果下次考試成績下降，成績下降的這個偶然現(xiàn)象是由于驕傲造成的，是有必然性的。

　　這個同學說得很好，以后希望同學們在學習中、生活中，不要放過那些偶然的現(xiàn)象，要及時分析原因，改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，使事情朝好的方向發(fā)展。

　　下面，我們再來討論一下，這則寓言的特點，跟上則相比有什么相同點和不同點。

　　相同點—一情節(jié)上的起伏跌宕，結局耐人尋味。

　　不同點——第一則支用的是反襯的手法，用宙斯和赫拉雕像的價值反襯赫耳墨斯的一文不值。這則運了擬人手法，抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。

　　（四）總結、擴展

　　寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，正如17世紀法國寓言詩人拉·封丹所說“寓言可分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”希望同學們讀寓言，不僅要讀懂故事，更重要的是體公寓意，從中受到教育。

　　（五）板書設計 

　　（六）布置作業(yè) 

　　課后自讀《濃煙和煙囪》

　　教案點評：

　　1.這是學生上初中以來第一次學習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡單介紹一下有關寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎上，繼續(xù)閱讀課文，體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。

　　2.引導學生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結合課后練習，讓學生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構擬一個合理的結局。

《伊索寓言》教案 篇22

　　教學目的

　　一、在反復研讀課文的基礎上，理解文章的主旨。

　　二、培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨立解決問題的能力。

　　三、提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。

　　四、提高站在正確的立場上分析、解決問題的能力。

　　五、訓練學生逆向和多角度思維。

　　教學設想

　　本單元以“研究探討，深入領會”為教學重點。目的是培養(yǎng)、教會學生獨立發(fā)現(xiàn)和解決疑難問題的能力。而對于已知的內容，要訓練學生“于無疑處生疑”，并解決好這個疑問。

　　本文的語言相當含蓄、隱晦，錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事，所以教師在處理課文的過程中應以深入探討語言的含義為本，盡量引導、啟發(fā)學生從一個全新的角度來理解問題，可以適當結合一些當年社會上的某些人或發(fā)生的某些事來開拓學生的思路。

　　課前應布置好預習，掃除字詞障礙，把重點放在讓學生發(fā)現(xiàn)、提出并解決問題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學生獨立思考、討論、交流和解決問題，教師給予適當?shù)狞c撥，在探討問題答案的時候，要充分調動學生的想象、聯(lián)想能力，或創(chuàng)設具體的語言環(huán)境，如社會背景、文化背景、人際關系等，或聯(lián)系課文上下文等來加深對文章內容的理解。

　　教學時數(shù)：二課時

　　教學步驟 ：

　　一   導入  

　　講述“南轅北轍”的故事，這條成語想說明一個什么道理呢？

　　答：以此比喻目的和行為完全相反。

　　那么，針對這條成語，我如果從反方向來思考，對這個人的行為給予肯定，可不可以呢？

　　根據(jù)這個成語從兩個不同角度的理解，大家想想，如果有人說“大胖子往往小心眼”或“醫(yī)生也是屠夫的一種”，我們應該不應該給予肯定呢？如果單從寓言本身來說，大家理解起來并不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語言又含蓄、隱晦，今天我們就來學習這部作品，希望大家在學習的過程中及時發(fā)現(xiàn)問題，并且充分運用想象、聯(lián)想能力來解決問題。

　　二    簡介作者

　　三    寓言和《伊索寓言》

　　這樣一位大文學家，為什么對寓言發(fā)生了興趣呢？寓言究竟是寫什么的呢？

　　寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓，從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。

　　四、文章內容的理解

　　《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作，寓言的內涵帶有某些階級局限性和當時的社會特點。

　　那么，當時間轉入到20世紀，兩千多年后的今天，我們該如何看待和審定這些寓言的內涵呢？

　　提問：同學們，人的進化又是表現(xiàn)在哪些方面呢？

　　從茹毛飲血到人們現(xiàn)在的煎炒烹炸；

　　從草皮樹葉到西服革履；從靠兩條腿走路到汽車、火車、飛機；從兒歌“我在馬路邊，揀到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。

　　前面標志著人類現(xiàn)代文明的進步，最后一種，標志著人與人之間的防范意識增強了，而這種防范意識來緣于人類的罪惡，也就是說，人類現(xiàn)代文明進步的同時，人類的陰暗面也“進步”了。

　　讓同學們自己說出：人類的進步既有好的一面，又有壞的一面，人變得越來越狡猾了。

　　根據(jù)以上討論的結果，從人類進化的正負面效應出發(fā)，我們一同來讀一讀課文的第二段，然后找出自己不理解的地方。

　　針對解決不了問題的同學，啟發(fā)他們從剛才分析的進化一詞的含義入手，再加上本段最后：所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解。運用聯(lián)想和聯(lián)系上下文的方法來解決問題。

　　（1）第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。”對于現(xiàn)代文明的驕傲”實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。

　　（2）第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出了那些幼稚的見解。實質上就是遠比古代狡猾。

　　（3）第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸到人，你看這中間需要多少進化歷程！“進化”實質上是越來越狡猾。

　　同學們看完后，教師要適時引導大家明確，作者對他們的態(tài)度可以分為兩類，一類是反對，一類是引申。

　　反對的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。

　　引申的有：“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。

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