《游褒禪山記》教學設計（精選22篇）

《游褒禪山記》教學設計 篇1

　　游褒禪山記

　　王安石

　　[教學目標 ］

　　1、 掌握重點字詞。

　　2、 學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

　　3、 理清思路，背誦全文。

　　4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。  

　　[教學重點]

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　[教學難點 ]

　　學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導入  

　　在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

　　今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

　　二、明確目標

　　三、知識精粹

　　1.王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　2.褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　3.華陽山與前洞

　　從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。

　　4.馬山與后洞

　　華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。 

　　5.背景資料

　　《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

　　四、學習課文

　　檢查預習情況：

　　⑴提問注釋中詞語（回答時要合上課本）

　　⑵找出文中的詞類活用詞：

　　①始舍于于其址 名詞作動詞，筑舍定居

　　②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊

　　③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。 

　　④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

　　⑤火尚足以明也。 a--v.照明.

　　⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。

　　⑦常在于險遠。 a－ n.險阻僻遠的地方。

　　⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：v－n，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。

　　⑶找出文中的判斷句：

　　①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

　　④此余之所得也。

　　⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　3、補充解釋

　　①偏義復詞：廬冢。

　　②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

　　③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

　　4、疑難句釋

　　①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 

　　這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

　　③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？

　　這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。  

　　④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？ 

　　按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。 

　　5.語言現象

　　1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

　　⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

　　⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

　　⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

　　⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

　　2.掌握下列句中加點的字的意義：

　　⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

　　而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

　　大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

　　⑵此余之所得也（得到）

　　古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

　　⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

　　距其院東五里（那，代指慧空禪院）

　　獨其為文猶可識（它，代仆碑）

　　問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

　　以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

　　其孰能譏之乎（難道，表反詰）

　　3. 解釋下列句中加點的字的意義和用法： 

　　A. 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方

　　B. 往往有得：動詞作名詞，心得

　　C. 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

　　D .而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

　　4.   將下列句子按其中的“之”字的語法分類

　　(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

　　(2) 以其求思之深而無不在也

　　(3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉

　　(5) 至于幽暗昏惑無物以相之

　　(6) 其孰能譏之乎

　　(7) 此余之所得也

　　A 相當于結構助詞“的”：（3）（7）

　　B 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）

　　C 助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）

　　6.讀準句讀：

　　A. 余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也

　　B. 以其/乃華山之陽/名之也 

　　C.  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也 

　　D. 鼎足之形|成矣

　　E. 則謂||非草木|不得矣

　　7.正音

　　無物以相（xiàng）之 

　　何可勝（shēng）道也哉 

　　長樂王回深父（fǔ）

　　五.整體感知

　　1.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。 

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。） 

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 

　　2.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。） 

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。 

　　3.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。） 

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。 

　　六.課文分析

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。 

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。） 

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。 

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。 

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。） 

　　小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。 

　　2.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。 

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。 

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。 

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。 

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。 

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。 

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。 

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。 

　　小結：第一層（開頭到“遂與之俱出”“前洞——后洞”，后洞的特點“窈”“寒”“深”，洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”）記游洞經過；

　　第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。 

　　3.教師示范誦讀并穿插講解。 

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。 

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。 

　　③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。 

　　④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。 

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。 

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。 

　　⑦“此余之所得也”——總收一筆。 

　　小結：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。 

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。 

　　4.教師示范誦讀這一段，然后提問： 

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。） 

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。） 

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。 

　　5.略讀第5段。 

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。） 

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。） 

　　中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采；我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。

《游褒禪山記》教學設計 篇2

　　【教學目標】

　　1、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　2、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

　　3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。

　　【教學重點】

　　從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　【教學難點】

　　之\以的用法。

　　【教學設想】

　　1、“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生列表理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。

　　2、讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

　　3、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

　　【教學流程】

　　第一課時

　　〖教學要點〗

　　作者和課文簡介，串講第1、2兩段。

　　〖教學步驟〗

　　一、導入新課　

　　1、在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

　　《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。

　　2、這些游記共同的側重點是什么？

　　抓住景物特點，精描細繪，表現山水之美。我們今天學習王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。

　　二、簡介作者及課文

　　1.王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人

　　2.后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。

　　3.“唐宋八大家”之一

　　4.作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等

　　5.本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

　　6.褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。

　　三、講解文章的主旨

　　1、學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音：

　　以其/乃華山之陽/名之也

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

　　無物以相之（xiàng）長樂王回深父（fǔ）何可勝道也哉（shēng）

　　2、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　3、 老師問：作者說“不能至”是指什么說的？

　　學生答:不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

　　老師問：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

　　學生答:因為已經“盡吾志”了。

　　老師問：“盡吾志”是什么意思？

　　學生答:為實現自己的愿望作最大的努力。

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　老師問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？

　　學生答: “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

　　老師問：“極夫游之樂”是指什么說的？

　　學生答: 至洞之深處。

　　老師問：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？

　　學生答:從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。

　　老師問：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？

　　學生答: “無限風光在險峰”。

　　老師問：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？

　　學生答: “隨之”。　

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1076年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。）

　　四、課堂小結

　　本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？

　　答：從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。

　　（可見第1、2段是記游部分。）

　　問：作者發了哪些議論？

　　答：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。

　　問：前一點是由什么事情生發出來的？

　　答：游后洞而未能“極夫游之樂”。

　　問：后一點呢？

　　答：“有碑仆道，其文漫滅”。

　　（可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。）

　　五、誦讀第1段

　　1、教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題）

　　⑴　“褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

　　⑵　“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

　　⑶　“距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

　　2、學生練習背誦。

　　六、課堂練習

　　一詞多義：

　　⑴　“卒”：

　　①　死，“卒葬之”。

　　②　終于。

　　③　士兵，“疲敝之卒”。

　　⑵　“文”：

　　①　碑文，整篇文章，“其文漫滅。”。

　　②　文字，“獨其為文”。

　　⑶　“道”：

　　①　道路，“有碑仆道”。

　　②　說、講，“何可勝道也哉”。

　　③　道理，“傳道受業”（《師說》）。

　　④　正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。

　　詞性活用：

　　⑴　“舍”：筑舍定居，名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

　　⑵　“名”：

　　①　命名，稱呼，名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。

　　②　說清楚，說明白，名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

　　⑶　“窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

　　答疑：

　　⑴　為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

　　答：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。　

　　⑵　“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

　　4、學生齊背與個別檢查。

　　七、板書設計

　　第一部分（第1、2段）記游山所見的景物和經過 

　　第1段：介紹褒禪山概況

　　第2段：記游華山洞經過

　　八、課后作業

　　1、順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

　　2、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

　　3、將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

　　第二、三課時

　　〖教學要點〗

　　1、指導整理“其”字的幾種用法。

　　2、講讀課文第2、3、4、5段。

　　〖教學步驟〗

　　一、檢查作業

　　“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：

　　1、指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。

　　2、人稱代詞，相當于“它”（他）。

　　3、人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。

　　4、人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。

　　5、助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

　　二、講讀第2段

　　1、引導學生討論問題：

　　⑴　概括這段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

　　提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

　　⑵　游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

　　⑶　第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

　　提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：

　　①　前洞的平曠與后洞的幽深對比；

　　②　前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

　　③　“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

　　④　進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　2、全班朗讀課文兩遍。

　　三、講讀課文第3段

　　1、指名朗讀、口譯第3段，重點掌握如下詞、句：

　　一詞多義：

　　⑴　“觀”：

　　①　觀察、看。“古人之觀于天地……”

　　②　景象。“非常之觀”。

　　③　建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

　　⑵　“得”：

　　①　能夠。“不得極夫游之樂”。

　　②　心得、收獲。“往往有得”。

　　⑶　“夷”：

　　①　平坦。“夷以近”。

　　②　鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。

　　③　我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

　　⑷　“相”：

　　①　幫助、輔佐，讀 xiàng。“無物以相之”。

　　②　宰相、丞相，讀 xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）

　　古今異義：

　　“非常”：“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

　　虛詞：

　　“以”：

　　作介詞用：

　　①　因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪’”。

　　②　用來、拿。“無物以相之”。

　　作連詞用，相當于“而”：

　　①　表并列。“險以遠”。

　　②　表承接。“由山以上”。

　　句子：

　　⑴　“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

　　⑴　“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

　　2、引導學生討論以下問題：

　　⑴　本段著重寫什么？

　　提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

　　⑵　這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

　　提示：

　　五層意思：

　　①　用一“嘆”字緊承上文，領起全段。

　　②　以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

　　③　拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。

　　④　闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。　

　　⑤　強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

　　四、講讀第4段　

　　1、指名朗讀、口譯，重點掌握如下詞、句：

　　一詞多義：

　　⑴　“悲”：

　　①　感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。

　　②　悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

　　⑵　“勝”：

　　①　盡，shēng。“何可勝道也哉”。

　　②　能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。

　　③　優美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

　　④　勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

　　詞性活用：

　　⑴　“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

　　⑵　“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

　　2、討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

　　提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

　　五、講析第5段

　　這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

　　六、全班齊讀3、4、5段

　　七、板書設計

　　第一部分（第1、2段）記游山所見的景物和經過 

　　第1段：介紹褒禪山概況 

　　第2段：記游華山洞經過

　　第二部分（第3、4段）闡述志、力、物內在聯系  

　　第3段：寫游山心得

　　第4段：指出研究學問要“深思而慎取”

　　第三部分（第5段）補敘同游的有關情況

　　八、課后作業

　　1、思考文后練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯系對照表。

　　2、完成課文后練習三、四。

　　第四課時

　　〖教學要點〗

　　解答重點練習并理清課文前后兩部分的內在聯系，弄清敘議如何有機結合。

　　〖教學步驟〗

　　一、總結虛詞其的用法

　　1、以故其后名之曰——代詞，那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）

　　2、距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。

　　3、獨其為文猶可識 ——代詞，它（代仆碑）。

　　4、問其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。

　　后“其”：代詞，那些（遠指，作“好游者”定語）。

　　5、蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它（代后洞）。

　　后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

　　6、以其求思之深而無不在也 ——代詞，他們（指古人）。

　　7、其孰能譏之乎？——語氣副詞，表反問，豈、難道。

　　8、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。

　　9、既其出——助詞，無義。

　　10、視其左右——代詞，洞，洞壁。

　　11、謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

　　12、咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）

　　二、問題討論

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從1、過渡銜接；2、兩部分在文字上的前后呼應；3、游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考。）

　　提示：

　　1、兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

　　2、文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　3、作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

　　（在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。）

　　三、自學蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

　　【教學反思】事實證明：脈絡清晰學生就會創造出令人驚異知識的沃土。所以作為教師就應該給學生積極創造自主學習舞臺，讓學生真正成為學習的主人，這也是當前創新教育實施新課程該改革的需要。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，讓我們把大海、藍天真正的還給學生，讓他們在自由的空間盡情翱翔吧。　

　　【教學建議】語文的圖表式教學

　　近一個世紀以來，語文教學經過了幾次巨大變革，整個教學觀念有了根本性的變化，教學方式方法有了較大改進，啟發式教學法、因材施教教學法、單元教學法、自學導讀法等曾被廣大語文教師普遍接受，現在自主學習，合作學習，探究式學習又逐漸深入人心，成為時代教學改革的主旋律。但不難看出，高中語文教學在高考的重壓之下，步履維艱，改革的步子喊了幾十年，變化不是很大，一些舊觀念仍在束縛著人們的手腳，滿堂灌，機械填鴨、死學死記還常有所見。為高考而教學，整天講練，還普遍存在。如此高中語文教學，怎能培養出高素質的人才，怎能適應時代社會的需要。所以，高中語文教學必須走出應試教育的怪圈，廣大語文教師必須掙脫精神的窒梏，走向一條讓學生身心全面發展的新路，這樣就必須建立語文立體化教學的新格局。

　　所謂語文立體化，就是課內課外相連通，書內書外相交融，立體化，多元式，大語文。高中語文教學立體化的提出是時代的挑戰，它要求語文教學改革傳統的、單一的，較為封閉的教學模式，使語文的教學形勢具有多樣性，靈活性，內容具有人文性、時代性和實用性。為此，我認為學習離不開生活，生活需要學習去充實，學習和生活結合起來便是難于超越的語文教科書。我想本文宜圖表式教學

《游褒禪山記》教學設計 篇3

　　江北中學 張秀英

　　教學設計 設計思路

　　一、 三維目標

　　1、 繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象。

　　2、 學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　二.整體思路

　　教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀，領會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　三、教學流程

　　（一）導入  新課：

　　教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

　　《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

　　這類文章有何特點？

　　明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

　　（二）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

　　2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

　　提示： （1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

　　（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

　　3、掌握大意（多媒體板書）

　　討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段）， 然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

　　（三）品讀課文

　　1、 研讀第一段。

　　學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

　　原因：為后文的議論埋下伏筆。

　　引領學生按層次背誦此段。

　　2、 研讀第二段。

　　先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

　　討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

　　學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

　　3、研讀第三、四段。

　　（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什么？

　　明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

　　明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

　　歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。

　　學生自由朗讀，思考：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

　　由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

　　學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）

　　提問：這一段主要寫了什么？

　　明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

　　3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

　　4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ fû”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

　　5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

　　6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。

　　（四）相關資料

　　作者介紹：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　時代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

　　板書：

　　《游褒禪山記》

　　積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

　　1、 2段（記敘）游山的經過。

　　3、4段（議論）游山的心得：

　　成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志” 一、 體現語文學科的工具性。

　　二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。

　　三、 （一）導語 “溫故而知新”。

　　（二）重視語言的積淀。

　　（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。

《游褒禪山記》教學設計 篇4

　　[教學目標 ］1、  掌握重點字詞。2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。3、 理清思路，背誦全文。4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。   [教學重點] 學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。 [教學難點 ]學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。 [教學設想]  1.在熟讀課文的基礎上，疏通文意；2.引導學生學習本文的重點文言實詞和文言虛詞； 3.多種表達方式的恰當運用是本文學習的重點。[教學過程]第一課時教學步驟學生活動教師活動設計意圖一、              導入              二、了解作家                         三.熟悉課文            四、重點研讀             四、作業 布置 《病梅館記》《黃州快哉亭記》   回憶初中學習過的一些文言文（回答踴躍） 《桃花源記》《岳陽樓記》《核舟記》《醉翁亭記》《小石潭記》  可以記敘, 也可以說明/議論/描寫/抒情.    王安石學生a  唐宋八大家之一學生b曾有過王安石變法學生c 學過一篇王安石的文章《傷仲永》學生d學過一首王安石的詩《元日》好               讀準下列字音：褒　廬　謬　窈　怠　惑　相　勝　圭　父  全班齊讀課文，初步掌握課文各段內容。         初譯全文，學生質疑                   熟讀并背誦全文 請同學們回憶一下高一階段所學過的“記”文。 很好。那你們還記得在初中學過哪些`記'文？   真棒！看來`記'這種文體同學們并不陌生，有誰還記得它有什么特點嗎？ 非常好。明確了這種文體的特點，為我們分析本文的寫法很有幫助。接下來，我們再來看看這篇文章的作者是誰？ 你了解他嗎？       你能不能領著大家一起來背一背？  明確并補充：王安石(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文學家，改革家。晚號半山。撫州臨川人。神宗時，曾推行變法，后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為`唐宋八大家'之一.其作品今存《王臨川 

　　集》 請學生朗讀課文，要求學生盡量做到聲音宏亮，句子流利。 在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。以其/乃華山之陽/名之也  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也  正音無物以相（xiàng）之    何可勝（shēng）道也哉  長樂王回深父（fǔ）

　　重點詞句圈劃答疑多媒體展示（一）找出文中的詞類活用詞：①始舍于于其址 名詞作動詞，筑舍定居 ②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊 ③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。  ④則其至又加少矣。v--n.到達的人。⑤火尚足以明也。a--v.照明. ⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。⑦常在于險遠。a－n.險阻僻遠的地方。⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：v－n，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。（二）找出文中的判斷句：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 ③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。 ④此余之所得也。 ⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。打開學生的記憶閘門，讓說得出的同學有成就感，激發學生學習的興趣。  調動學生的情感體念，為下面帶領學生走進文本作準備。      增加學生的文史知識。                   理解詞句，夯實基礎。  第二課時 教學步驟學生活動教師活動設計意圖一、              檢查背誦。   二、概括段意，分析寫法。          三、整體感知                                  四、明確主旨   五、交流體會，總結全文               六、課外助讀          七、作業布置     (1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。 歸納段意          學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對有疑問的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。討論：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 思考：明確：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”  思考：明確：因為已經“盡吾志”了明確：為實現自己的愿望作最大的努力  沒有  悔     用自己的話來概括        從自身角度談  從作者角度談           （一）“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋?察傳》） （二）《晉平公炳燭而學》（三）《祖逖聞雞起舞》 1、整理“觀”“得”“其”“道”“名”“然”的用法2、將下列句子按其中的“之”字的語法分類 (1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得 (2) 以其求思之深而無不在也

　　(3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀 (4) 常在于險遠，而人之所罕至焉 (5) 至于幽暗昏惑無物以相之

　　(6) 其孰能譏之乎 (7) 此余之所得也采取三種方式   明確：第一段（敘述）：介紹褒禪山的概況；第二段（敘述）：記寫游山經過；第三段（議論）：寫游山的心得；第四段（議論）：抒游山的感慨；第五段補記游山的有關情況。古人在游記中寫感受常用一二句話來概括全文的主旨，例如《黃州快哉亭記》中“使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?一語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話或兩句話來概括。          追問：作者說“不能至”是指什么說的？     這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？  “盡吾志”是什么意思？   作者“盡吾志”了嗎？  從哪個字中可以看出？  悔自己有火把——物悔自己力有余——力卻“隨之”，即志向不堅定。 明確：要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更要有堅定的志向和頑強的毅力；在研究學問上要“深思而慎取”。     《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。毛主席有一句詩“無限風光在險峰”。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。 問：這個故事告訴我們什么道理？ （對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）    多媒體展示：  明確： 相當于結構助詞“的”：（3）（7）

　　代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）

　　助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）   訓練學生的歸納概括能力    考查學生的理解能力，活躍課堂氣氛。                   引發學生思維的碰撞。      聯系社會生活，形成自己的獨特感受。調動學生的生活體念，帶領學生走出文本。     補充資料：全國試驗本教師教學用書（第二冊）王漢俊《今日褒禪山》（載《中學語文教學》1981年第期）      褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。      前洞在慧空禪院遺址東二三里，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側有一泉，泉水從石縫中流出，即使洞外干涸，這里仍流水潺潺。洞口石壁有題刻詩文，但多已風化難識。      出前洞翻過一座山“有穴窈然”，這是后洞。前后洞并不相通。進后洞，黑黝黝的，窄處僅能容一人通過，寬處如大殿，究竟后洞有多深？通向何處？不但王安石時“好游者不能窮”，至今也未有人走到底。

《游褒禪山記》教學設計 篇5

　　江北中學 張秀英

　　教學設計設計思路

　　一、 三維目標

　　1、 繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象。

　　2、 學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　二.整體思路

　　教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀，領會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　三、教學流程

　　（一）導入  新課：

　　教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

　　《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

　　這類文章有何特點？

　　明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

　　（二）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

　　2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

　　提示： （1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

　　（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

　　3、掌握大意（多媒體板書）

　　討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段）， 然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

　　（三）品讀課文

　　1、 研讀第一段。

　　學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

　　原因：為后文的議論埋下伏筆。

　　引領學生按層次背誦此段。

　　2、 研讀第二段。

　　先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

　　討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

　　學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

　　3、研讀第三、四段。

　　（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什么？

　　明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

　　明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

　　歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。

　　學生自由朗讀，思考：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

　　由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

　　學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）

　　提問：這一段主要寫了什么？

　　明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

　　3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

　　4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ fû”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

　　5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

　　6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。

　　（四）相關資料

　　作者介紹：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　時代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

　　板書：

　　《游褒禪山記》

　　積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

　　1、 2段（記敘）游山的經過。

　　3、4段（議論）游山的心得：

　　成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志”一、 體現語文學科的工具性。

　　二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。

　　三、 （一）導語 “溫故而知新”。

　　（二）重視語言的積淀。

　　（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。

《游褒禪山記》教學設計 篇6

　　教學目的:  

　　1.思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。  

　　2.基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。  

　　3.能力培養目標:古文的字詞句篇。  

　　4. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。  

　　5.之\以的用法。  

　　.預習安排  

　　1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。  

　　2.給下面的句子劃停頓：  

　　以其乃華山之陽名之也  

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也  

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也  

　　3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。  

　　第一課時  

　　教學過程   

　　本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。  

　　三個長句中停頓的劃分并正音。  

　　以其/乃華山之陽/名之也  

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也  

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也  

　　無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）  

　　古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。  

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。  

　　作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）  

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。  

　　“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）  

　　“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。  

　　寫作背景。本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。  

　　四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。  

　　五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。  

　　問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。  

　　問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。  

　　六、誦讀第1段。  

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。  

　　〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：  

　　①“褒禪山亦謂之華山”哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）  

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。  

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。  

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）  

　　2.學生練習背誦。  

　　本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。  

　　①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）  

　　②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）  

　　③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。  

　　第二課時  

　　1.教師示范背誦并穿插講解。  

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。  

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。  

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。  

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。  

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。  

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。  

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。  

　　2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。  

　　3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。  

　　4.學生練習背誦這一段。  

　　〔提示〕要分層練習背誦。  

　　背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）  

　　背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）

　　①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。  

　　②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。  

　　三、誦讀第3段。  

　　1.教師示范誦讀并穿插講解。  

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。  

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。  

　　③“夫夷以近……則至者少”—照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”—照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。  

　　④“有志矣不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。  

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。  

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上⑦“此余之所得也”——總收一筆。  

　　可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。  

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。  

　　4.檢查背誦。  

　　5.指點與答疑。  

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。  

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。  

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。  

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。  

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。  

　　第三課時  

　　二、誦讀第4段。  

　　教師示范誦讀這一段，然后提問：  

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）  

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）  

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。 所以作者說“學者不可以不深思而慎取”。3.學生練習背誦。  

　　三、略讀第5段。  

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）  

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）  

　　四、用做練習和討論問題的方式總結全課。  

　　1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。  

　　2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？  

　　如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。  

　　參考答案如下：  

　　作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。  

　　本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。 

《游褒禪山記》教學設計 篇7

　　游褒禪山記

　　王安石

　　[教學目標 ］

　　1、認識作者“盡吾志”的思想。

　　2、了解借游記抒發議論的寫法。  

　　3、古文的字詞句篇。   

　　[教學重點]

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　[教學難點 ]

　　學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導入  

　　本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。  

　　二、三個長句中停頓的劃分并正音。  

　　以其/乃華山之陽/名之也  

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也  

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也  

　　無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）  

　　古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。  

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。  

　　作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）  

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。  

　　“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）  

　　“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。  

　　三、寫作背景。本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

　　四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。  

　　五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。  

　　問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。  

　　問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。  

　　六、誦讀第1段。  

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。  

　　〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：  

　　①“褒禪山亦謂之華山”哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）  

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。  

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。  

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）  

　　2.學生練習背誦。  

　　本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。  

　　①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）  

　　②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）  

　　③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

　　第 二 課 時  

　　1.教師示范背誦并穿插講解。  

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。  

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。  

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。  

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。  

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。  

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。  

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。  

　　2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。  

　　3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。  

　　4.學生練習背誦這一段。  

　　〔提示〕要分層練習背誦。  

　　背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）  

　　背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）

　　①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。  

　　②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。  

　　三、誦讀第3段。  

　　1.教師示范誦讀并穿插講解。  

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。  

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。  

　　③“夫夷以近……則至者少”—照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”—照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。  

　　④“有志矣不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。  

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。  

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上⑦“此余之所得也”——總收一筆。  

　　可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。  

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。  

　　4.檢查背誦。  

　　5.指點與答疑。  

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。  

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。  

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。  

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。  

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。  

　　第 三 課 時  

　　一、誦讀第4段。  

　　教師示范誦讀這一段，然后提問：  

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）  

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）  

　　二、小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。 所以作者說“學者不可以不深思而慎取”。3.學生練習背誦。

　　三、略讀第5段。  

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）  

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

　　四、用做練習和討論問題的方式總結全課。  

　　1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。  

　　2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？  

　　如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。  

　　參考答案如下：  

　　作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。  

　　本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。  

《游褒禪山記》教學設計 篇8

　　游褒禪山記

　　王安石

　　[教學目標 ］

　　1、 掌握重點字詞。

　　2、 學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

　　3、 理清思路，背誦全文。

　　4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。  

　　[教學重點]

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　[教學難點 ]

　　學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導入  

　　在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

　　今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

　　二、明確目標

　　三、知識精粹

　　1.王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　2.褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　3.華陽山與前洞

　　從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。

　　4.馬山與后洞

　　華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。 

　　5.背景資料

　　《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

　　四、學習課文

　　檢查預習情況：

　　⑴提問注釋中詞語（回答時要合上課本）

　　⑵找出文中的詞類活用詞：

　　①始舍于于其址 名詞作動詞，筑舍定居

　　②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊

　　③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。 

　　④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

　　⑤火尚足以明也。 a--v.照明.

　　⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。

　　⑦常在于險遠。 a－ n.險阻僻遠的地方。

　　⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：v－n，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。

　　⑶找出文中的判斷句：

　　①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

　　④此余之所得也。

　　⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　3、補充解釋

　　①偏義復詞：廬冢。

　　②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

　　③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

　　4、疑難句釋

　　①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 

　　這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

　　③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？

　　這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。  

　　④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？ 

　　按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。 

　　5.語言現象

　　1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

　　⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

　　⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

　　⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

　　⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

　　2.掌握下列句中加點的字的意義：

　　⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

　　而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

　　大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

　　⑵此余之所得也（得到）

　　古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

　　⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

　　距其院東五里（那，代指慧空禪院）

　　獨其為文猶可識（它，代仆碑）

　　問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

　　以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

　　其孰能譏之乎（難道，表反詰）

　　3. 解釋下列句中加點的字的意義和用法： 

　　A. 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方

　　B. 往往有得：動詞作名詞，心得

　　C. 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

　　D .而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

　　4.   將下列句子按其中的“之”字的語法分類

　　(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

　　(2) 以其求思之深而無不在也

　　(3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉

　　(5) 至于幽暗昏惑無物以相之

　　(6) 其孰能譏之乎

　　(7) 此余之所得也

　　A 相當于結構助詞“的”：（3）（7）

　　B 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）

　　C 助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）

　　6.讀準句讀：

　　A. 余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也

　　B. 以其/乃華山之陽/名之也 

　　C.  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也 

　　D. 鼎足之形|成矣

　　E. 則謂||非草木|不得矣

　　7.正音

　　無物以相（xiàng）之 

　　何可勝（shēng）道也哉 

　　長樂王回深父（fǔ）

　　五.整體感知

　　1.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。 

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。） 

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 

　　2.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。） 

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。 

　　3.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。） 

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。 

　　六.課文分析

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。 

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。） 

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。 

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。 

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。） 

　　小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。 

　　2.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。 

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。 

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。 

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。 

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。 

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。 

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。 

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。 

　　小結：第一層（開頭到“遂與之俱出”“前洞——后洞”，后洞的特點“窈”“寒”“深”，洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”）記游洞經過；

　　第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。 

　　3.教師示范誦讀并穿插講解。 

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。 

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。 

　　③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。 

　　④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。 

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。 

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。 

　　⑦“此余之所得也”——總收一筆。 

　　小結：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。 

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。 

　　4.教師示范誦讀這一段，然后提問： 

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。） 

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。） 

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。 

　　5.略讀第5段。 

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。） 

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。） 

　　中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采；我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。

《游褒禪山記》教學設計 篇9

　　游褒禪山記

　　王安石

　　[教學目標 ］

　　1、 掌握重點字詞。

　　2、 學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

　　3、 理清思路，背誦全文。

　　4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。  

　　[教學重點]

　　從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[教學難點 ]

　　之\以的用法。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導入  新課。

　　教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。

　　學生說出游記的篇目。（即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

　　教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論。）

　　教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

　　二、講解文章的主旨。

　　1.CSC課件中朗讀展示。

　　2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

　　以其/乃華山之陽/名之也

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

　　正音”無物以相（xiàng）之    何可勝（shēng）道也哉  長樂王回深父（fǔ）

　　3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　4.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　三、作者簡介。

　　關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

　　四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。

　　五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

　　問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。

　　問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

　　六、誦讀第1段。

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

　　2.學生練習背誦。

　　教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。

　　教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：

　　本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　3.學生齊背這一段。

　　先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。

　　4.指點與答疑。

　　①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）

　　②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）

　　③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

　　5.學生齊背與個別檢查。

　　七、留作業 。

　　1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

　　2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

　　第 二 課 時

　　教學過程 

　　一、檢查作業 。

　　1.先全班學生齊背，然后抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。

　　2.“其”的用法。

　　先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。

　　(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

　　(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

　　(3)代詞。它（代仆碑）。

　　(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

　　后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。

　　(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

　　后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

　　(6)代詞。自己（代作者本人）。

　　(7)代詞。他們（代“古人”）。

　　(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

　　補充：(1)既其出——助詞，無義。

　　(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

　　(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

　　(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

　　整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。

　　二、誦讀第2段。

　　1.教師示范背誦并穿插講解。

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

　　3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　4.學生練習背誦這一段。

　　〔提示〕要分層練習背誦。

　　背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

　　背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

　　5.學生齊背與個別檢查。

　　6.指點與答疑。

　　①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

　　②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

　　三、誦讀第3段。

　　1.教師示范誦讀并穿插講解。

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

　　③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。

　　④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

　　⑦“此余之所得也”——總收一筆。

　　2.教師領讀。

　　也要提示學生考慮如何劃分層次。

　　3.學生分層練習背誦。

　　可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

　　4.檢查背誦。

　　可以采取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

　　5.指點與答疑。

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

　　四、留作業 。

　　1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

　　2.繪作者游蹤示意圖。（據第一、二段繪制）。

　　3.整理“之”“以”二字的用法。

　　第 三 課 時

　　教學過程 

　　一、檢查作業 。

　　1.作者游蹤示意圖

　　小結：寫游記須有明確的方位感。

　　2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最后全班同學齊背這三段。

　　3.整理“之”“以”的用法。

　　表一  “之”的用法

　　二、誦讀第4段。

　　1.教師示范誦讀這一段，然后提問：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　2.講述“三豕涉河”的故事。

　　“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋•察傳》）

　　問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）

　　3.學生練習背誦。

　　4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

　　三、略讀第5段。

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

　　四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

　　1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

　　2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

　　讓學生自由發表意見，教師不必表態。

　　如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。

　　參考答案如下：

　　作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

　　本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

　　3.整理實詞。

　　先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課后補寫。

　　觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀guàn）。例：D。④對事物產生看法。例：C。

　　名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

　　文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。

　　求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

　　舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。

　　言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。

　　險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。

　　孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

　　常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

　　加：更。例：則其至又加少矣。

　　相（xiàng）：幫助。例：無物以相之。

　　父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

　　以上的字在文言文中有特殊用法。

《游褒禪山記》教學設計 篇10

　　游褒禪山記

　　王安石

　　[教學目標 ］

　　1、 繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象。

　　2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[教學重點]

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　[教學難點 ]

　　學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　（一）導入  新課：

　　教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

　　《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

　　這類文章有何特點？

　　明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

　　（二）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

　　2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

　　提示： （1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

　　（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

　　3、掌握大意（多媒體板書）

　　討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段）， 然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

　　（三）品讀課文

　　1、 研讀第一段。

　　學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

　　原因：為后文的議論埋下伏筆。

　　引領學生按層次背誦此段。

　　2、 研讀第二段。

　　先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

　　討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

　　學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

　　3、研讀第三、四段。

　　（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什么？

　　明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

　　明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

　　歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。

　　學生自由朗讀，思考：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

　　由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

　　學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）

　　提問：這一段主要寫了什么？

　　明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

　　3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

　　4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ f?”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

　　5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

　　6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。

　　（四）相關資料

　　作者介紹：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　時代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

　　板書：

　　《游褒禪山記》

　　積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

　　1、 2段（記敘）游山的經過。

　　3、4段（議論）游山的心得：

　　成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志” 一、 體現語文學科的工具性。

　　二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。

　　三、 （一）導語 “溫故而知新”。

　　（二）重視語言的積淀。

　　（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。

《游褒禪山記》教學設計 篇11

　　A.課時安排：三教時。              2001年3月7～8日 No.19 & 20 & 21

　　B.教學目的:

　　1.思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。

　　2.基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。

　　3.能力培養目標:古文的字詞句篇。

　　C.教學重點和難點:

　　1.背誦全文;

　　2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　3.之\以的用法。 

　　D.教學方法：精讀課。

　　E.教具使用：多媒體教室設備——電腦等。

　　F.教學設想

　　1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡層次，然后逐段教讀，最后總結全文。這種教學方式可以概括成：“全局——局部——全局”。

　　運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）為前提。

　　2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。

　　3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。

　　4.本文擬用3課時教讀，安排如下：

　　第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

　　第2課時：誦讀第2、3段。

　　第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。

　　G.預習安排

　　1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

　　2.給下面的句子劃停頓：

　　以其乃華山之陽名之也

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也

　　3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

　　4.準備背誦全文（末段可略讀）。

　　第一課時

　　教學過程 

　　一、導入  新課。

　　教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。

　　學生說出游記的篇目。（即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

　　教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論。）

　　教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

　　二、講解文章的主旨。

　　1.CSC課件中朗讀展示。

　　2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

　　以其/乃華山之陽/名之也

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

　　正音”無物以相（xiàng）之    何可勝（shēng）道也哉  長樂王回深父（fǔ）

　　3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　4.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　三、作者簡介。

　　關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

　　四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。

　　五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

　　問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。

　　問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

　　六、誦讀第1段。

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

　　2.學生練習背誦。

　　教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。

　　教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：

　　本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　3.學生齊背這一段。

　　先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。

　　4.指點與答疑。

　　①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）

　　②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）

　　③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

　　5.學生齊背與個別檢查。

　　七、留作業 。

　　1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

　　2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

　　第二課時

　　教學過程 

　　一、檢查作業 。

　　1.先全班學生齊背，然后抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。

　　2.“其”的用法。

　　先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。

　　(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

　　(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

　　(3)代詞。它（代仆碑）。

　　(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

　　后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。

　　(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

　　后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

　　(6)代詞。自己（代作者本人）。

　　(7)代詞。他們（代“古人”）。

　　(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

　　補充：(1)既其出——助詞，無義。

　　(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

　　(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

　　(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

　　整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。

　　二、誦讀第2段。

　　1.教師示范背誦并穿插講解。

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

　　3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　4.學生練習背誦這一段。

　　〔提示〕要分層練習背誦。

　　背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

　　背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

　　5.學生齊背與個別檢查。

　　6.指點與答疑。

　　①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

　　②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

　　三、誦讀第3段。

　　1.教師示范誦讀并穿插講解。

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

　　③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。

　　④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

　　⑦“此余之所得也”——總收一筆。

　　2.教師領讀。

　　也要提示學生考慮如何劃分層次。

　　3.學生分層練習背誦。

　　可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

　　4.檢查背誦。

　　可以采取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

　　5.指點與答疑。

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

　　四、留作業 。

　　1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

　　2.繪作者游蹤示意圖。（據第一、二段繪制）。

　　3.整理“之”“以”二字的用法。

　　第三課時

　　教學過程 

　　一、檢查作業 。

　　1.作者游蹤示意圖（供參考）

　　小結：寫游記須有明確的方位感。

　　2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最后全班同學齊背這三段。

　　3.整理“之”“以”的用法。

　　表一  “之”的用法

　　注：加★號的是學習重點（下同）

　　表二  “以”的用法

　　二、誦讀第4段。

　　1.教師示范誦讀這一段，然后提問：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　2.講述“三豕涉河”的故事。

　　“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋·察傳》）

　　問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）

　　3.學生練習背誦。

　　4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

　　三、略讀第5段。

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

　　四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

　　1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

　　2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

　　讓學生自由發表意見，教師不必表態。

　　如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。

　　參考答案如下：

　　作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

　　本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

　　3.整理實詞。

　　先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課后補寫。

　　觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀guàn）。例：D。④對事物產生看法。例：C。

　　名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

　　文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。

　　求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

　　舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。

　　言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。

　　險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。

　　孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

　　常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

　　加：更。例：則其至又加少矣。

　　相（xiàng）：幫助。例：無物以相之。

　　父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

　　以上的字在文言文中有特殊用法。

《游褒禪山記》教學設計 篇12

　　江北中學 張秀英

　　教學設計設計思路

　　一、 三維目標

　　1、 繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象。

　　2、 學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　二.整體思路

　　教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀，領會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　三、教學流程

　　（一）導入  新課：

　　教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

　　《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

　　這類文章有何特點？

　　明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

　　（二）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

　　2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

　　提示： （1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

　　（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

　　3、掌握大意（多媒體板書）

　　討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段）， 然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

　　（三）品讀課文

　　1、 研讀第一段。

　　學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

　　原因：為后文的議論埋下伏筆。

　　引領學生按層次背誦此段。

　　2、 研讀第二段。

　　先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

　　討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

　　學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

　　3、研讀第三、四段。

　　（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什么？

　　明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

　　明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

　　歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。

　　學生自由朗讀，思考：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

　　由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

　　學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）

　　提問：這一段主要寫了什么？

　　明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

　　3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

　　4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ fû”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

　　5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

　　6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。

　　（四）相關資料

　　作者介紹：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　時代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

　　板書：

　　《游褒禪山記》

　　積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

　　1、 2段（記敘）游山的經過。

　　3、4段（議論）游山的心得：

　　成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志”一、 體現語文學科的工具性。

　　二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。

　　三、 （一）導語 “溫故而知新”。

　　（二）重視語言的積淀。

　　（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。

　　[1]

《游褒禪山記》教學設計 篇13

　　游褒禪山記

　　王安石

　　[教學目標 ］

　　1、 繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象。

　　2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[教學重點]

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　[教學難點 ]

　　學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　（一）導入  新課：

　　教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

　　《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

　　這類文章有何特點？

　　明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

　　（二）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

　　2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

　　提示： （1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

　　（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

　　3、掌握大意（多媒體板書）

　　討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段）， 然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

　　（三）品讀課文

　　1、 研讀第一段。

　　學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

　　原因：為后文的議論埋下伏筆。

　　引領學生按層次背誦此段。

　　2、 研讀第二段。

　　先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

　　討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

　　學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

　　3、研讀第三、四段。

　　（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什么？

　　明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

　　明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

　　歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。

　　學生自由朗讀，思考：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

　　由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

　　學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）

　　提問：這一段主要寫了什么？

　　明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

　　3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

　　4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ f?”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

　　5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

　　6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。

　　（四）相關資料

　　作者介紹：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　時代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

　　板書：

　　《游褒禪山記》

　　積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

　　1、 2段（記敘）游山的經過。

　　3、4段（議論）游山的心得：

　　成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志” 一、 體現語文學科的工具性。

　　二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。

　　三、 （一）導語 “溫故而知新”。

　　（二）重視語言的積淀。

　　（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。

《游褒禪山記》教學設計 篇14

　　《游褒禪山記》教學設計

　　教學目標：

　　1、掌握重點字詞。

　　2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

　　3、理清思路，背誦全文。

　　4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　教學重點：學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　教學難點：學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　教學時間：3課時

　　教學過程：

　　第 一 課 時

　　一、導入

　　在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體， 可以記敘, 也可以說明/議論/描寫/抒情.今天我們要學習的游記。游記的共同點是什么呢？

　　（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

　　但今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書——《游褒禪山記》）。

　　那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面我們就來一起學習這篇文章。

　　二、作者簡介

　　王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問，不迷信古人，主張文學應當“有補于時”，重在“適用”。其散文現實性和戰斗性都很強。著作收入《臨川先生文集》。

　　三、背景資料

　　1、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風景秀美，“*”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。

　　2、《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

　　王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。

　　四、學習課文

　　1、學生自讀課文：注意正音、理解大意

　　2、講解第一段

　　教師疏通課文第一段，并解釋本段重點詞語：

　　舍：筑舍定居。 卒：死。 乃：表判斷，有“為”、“是”的意思。 蓋音謬也：蓋，承接上文，表原因，有“大概”的意思。

　　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

　　這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　第一段課文譯文：

　　褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。現在把“華”念作“華實”的“華”，原來（大概）是讀音錯了。

　　五、師生共同探究問題

　　1、學生集體誦讀第1段。

　　問題：①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說明別名來由。下句“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”作補充，證明此說正確。

　　③“所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

　　2、學生練習背誦第1段。

　　六、作業布置

　　學生借助工具書翻譯后面2-5段課文內容。　　　

　　板書設計

　　游褒禪山記

　　本名華山①→別名褒禪山的由來②③→山洞名及來由④→仆碑、古名⑤→音謬⑥

　　教學反思：略

《游褒禪山記》教學設計 篇15

　　王安石《游褒禪山記》是一篇名文，全日制十年制學校高中課本《語文》第一冊也選了，自然是因為它因事見理之理，對我們現在還有教育意義。為了受教育，讀文章無妨斷章取義；至于評價文章，就要兼考慮義理之外的其他方面。最近我把這篇文章又讀了一遍，對于有些問題，如寫法究竟好在哪里，記游而大發議論合適不合適等等，有些粗淺的想法，寫出來供研討此文的人參考。

　　此文的受人重視，主要在于它宣揚了無論是求學問還是建功立業，都要勇往直前，求登峰造極，得其究竟，而不畏難茍安，人云亦云，半途而廢。這個道理之為正確，重要，顯而易見，因而說這方面是文章的優點就不成問題。——這都可以不談。以下著重談別的方面。

　　游記一類文字，辭章之美很重要。柳宗元《永州八記》是名文，很多人喜歡讀，主要原因之一是辭章好。就這一點說，《游褒禪山記》就差一些。是文筆的造詣有高下嗎？似乎不好這樣說。辭章的高下不同，大概是出于另外的原因。可以想到的有以下幾種：一，荊公此文，名曰游記，而重點是講道理，所以不想繪影繪聲地描摹景色。二，荊公好游而象是不喜歡或不慣于寫游記，如文集中游記很少，一篇《鄞縣經游記》也寫得平平，有如記帳。三，還有更重要的一點是，荊公行文，常常漫不經意，一揮而就。《宋史·王安石傳》說：“其屬文，動筆如飛，初若不經意。”這是因為他才大，志大，不慣于在文字的雕琢上多下工夫（自然不是篇篇如此，因為還有修潤“春風又綠江南岸”的傳說）。這樣，日子長了，大醇小疵也就在所難免。如他的《鐘山絕句二首》里有一句，“一鳥不鳴山更幽”，與流傳的王籍名句“鳥鳴山更幽”相比，不但語拙，意思也難通。又如他著《字說》，靈機一動，專以會意解釋字義，蘇東坡同他開玩笑，問“坡”字何義，他說：“坡者，土之皮。”蘇東坡說：“然則滑者，水之骨乎？”即以這篇《游褒禪山記》而論，如“其文漫滅，獨其為文猶可識”，也寫得頗為纏夾，既然已經“漫滅”，為什么“其為文猶可識”呢？象這類地方，都失之膽大而心不細，我們也不必為賢者諱。不過無論如何，這總是小疵，我們讀古人作品，不妨舍小疵而取其大醇。大醇為何？我個人以為，是“文如其人”。王荊公是大政治家，為救國救民而變法，大氣磅礴，百折不撓，至于傳說的不拘日常小節，如少洗臉，不更衣，須上生虱等，也許正是值得稱賞的吧？

　　辭章之外，讀《游褒禪山記》時會想到的一個問題是，記游而大發議論，這種寫法究竟如何。古人寫游記，常用的辦法有兩種：一是單純描畫所見，如《徐霞客游記》，姚鼐《登泰山記》等。一是于所見之外，兼寫一些因所見而引起的感慨，如楊士奇《游東山記》，末尾說到“人生聚散靡常”，邵長蘅《夜游孤山記》，末尾對比賈似道與林逋，以寄一時的興會。荊公此文就大為不同，記游部分輕描淡寫，一掠而過，議論的話卻說得很多很重。與一般游記相比，這種寫法是重點寫有所“悟”，所以無妨謂之為變格。對于這樣的不同尋常，我們應該怎樣看呢？這可以分作兩個方面探討：一是何以這樣寫，二是這樣寫好不好。

　　變格的由來，我個人以為，可以從兩個方面去推求：一是作者的時代，二是作者的為人。

　　先說時代，是宋朝。我們都知道，宋朝是理學盛行的時期。理學講些什么，今天看來，應該如何評價，這些與本文關系不大，可以不談。只是有一點要指出，就是理學家慣用的所謂“格物、致知”的辦法，正是“因事見理”。自然，因事見理也是古已有之的，如莊子的道在屎溺，墨子的見染絲而嘆都是。不過到了宋儒就于今為烈。這原因是他們學了佛家的禪宗（雖然口頭上大力辟佛），而且要比漢儒更進一步，窮追圣經賢傳的微言大義。他們著重講的大道理，有心、性、誠、敬，尤其是形而上的太極、陰陽等，都是玄之又玄的，離開事物就更難理解，因而他們從禪宗老衲那里引進一些辦法，以眼前事物寓玄理，并且用人人都懂的大白話，即所謂語錄反復闡明之。這樣做，時間長了，人數多了，自然就成為風氣，我們稱之為道學氣也好，總之，是習慣成自然。例如《論語》的“莫春者，春服既成”一段話，舊注只是說：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，生值亂時而君不用。三子不能相時，志在為政。唯曾皙獨能知時，志在澡身浴德，詠懷樂道，故夫子與之也。”夫子所與，不過是用之則行，舍之則藏這一點點意思。可是到朱熹筆下就不同了，注說：“曾點之學，蓋有以見夫人欲盡處，天理流行，隨處充滿，無少欠闕。故其動靜之際，從容如此。而其言志，則又不過即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意。而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。”這個“妙”，我們現在看來就莫名其妙。宋儒的因事見理，不只常見于文，而且有時見于詩。例如也是剛引過的朱熹，寫過一首《觀書有感》，詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”還有一首，題目是《泛舟》，詩云：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”“源頭活水”，“中流自在”，顯然都是禪語，表面言事而實際是講道理。這樣的詩，王荊公也偶一為之，如《登飛來峰》云：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”這顯然也是言在此而意在彼。荊公不是理學家，他志在救國救民，要“行”；理學家則醉心于“思”，思太極、陰陽等等，用我們現在的話說是想入非非。這是一面。但是我們也要知道，荊公雖然是大政治家，于學卻無所不通。文章和詩詞，在宋朝都是第一流。旁至于理學、佛學，他不只是通，而是精通。他寫過《原性》《性說》等文章，而且自信為前無古人。他還作過《楞嚴經疏解》，也自信為成一家言。因此，我有時想，杰出如王荊公，在學問文章方面，或者也不免沾染一些時代的風氣；如果這個猜想還有些道理，則這篇游記用了因事見理的寫法（不是“人”的“思想”，是“文章”的“寫法”）也就不足為奇了。

　　這樣寫的另一個由來是作者的為人。荊公的為人，大家都很熟悉，才高，志大，有見識，有魄力，無論是治學還是建功立業，都要求登峰造極。他的《憶昨詩示諸外弟》里有句云：“此時少壯自負恃，意氣與日爭光輝。乘閑弄筆戲春色，脫略不省旁人譏。”《游褒禪山記》是三十四歲所作，他拜相在五十一歲，這篇游記中的大議論，正是壯志未酬的真實反映。寫此文之后的十幾年，他掌政了，果然就象文中所說，“盡吾志也”，“可以無悔矣”。總觀他的一生，變法；訓釋《詩》《書》《周禮》，成《三經新義》，頒之學官；黜《春秋》，說它是斷爛朝報；著《原性》之類的論文，不只駁楊朱、韓愈，而且駁孟子、荀子（雜文《讀孟嘗君傳》駁世人皆稱孟嘗君能得士，而說孟嘗君是雞鳴狗盜之雄，也屬于這一類）；創詩詞集句，開后代集句的風氣；等等：可以說件件（至少主觀上）是登峰造極。無怪乎《宋史》說他：“議論高奇，能以辨博濟其說。果于自用，慨然有矯世變俗之志。……性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。”象這樣的為人，在游記中發一些不甘于“夷以近”的大議論，正是不足為奇了。

　　最后談談這樣不同常格的寫法，我們究應如何評價的問題。這顯然是個難題，因為仁者見仁，智者見智。——且說我自己的看法，是大有可取。理由有三：一，這類變格也是古已有之。例如《史記·汲鄭列傳》的“贊”曰：“夫以汲黯之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎？下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門，及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往。翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。’汲鄭亦云，悲夫！”應該評論汲鄭二人的功業而專說世態炎涼，這是借他人酒杯澆自己塊壘的變格。又如曹操《祀橋太尉文》中有這樣幾句：“又承從容約誓之言：殂逝之后，路有經由，不以斗酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪。”莊語之中忽而插入玩笑話，這也是變格。還有變得更厲害的，如韓愈的《送孟東野序》，通篇大談其不平之鳴，說到孟東野只寥寥幾句。即此可證，變格也未嘗不可，有時甚至更好。二，古已有之是旁證，更重要的理由是，就《游褒禪山記》說，這樣寫效果更好，因為因事見理，則玄遠化為切近，讀者更容易悟入，換句話說，就更容易說服人。三，從文章作法方面考慮，變格的靈活性也有教育意義。俗話說，文無定法。從讀者方面說，我們更應該尊重作者的自由。某一個主題，或某一點點意思，可以用這個體裁表現，也可以用那個體裁表現。體裁確定之后，次序，組織，甚至措辭，也可以千變萬化。小題可以大作，大題可以小作，還可以連類而及，聲東擊西，等等。當然，變要有變的規矩，不能隨筆亂寫。規矩是什么？無非是不離主題，能夠同樣或更好地達到寫作的目的，所謂萬變不離其宗。這個道理容易說，也不難理解，不過做起來就不那么容易，尤其是千篇一調的文風正在風靡一世的時候。練筆自然不可少，而知道如何能不陷入流行八股的泥塘，也同樣是重要的。就這一點說，王荊公這篇不同流俗的文章也是值得我們深入體會的。

《游褒禪山記》教學設計 篇16

　　作者:likegang

　　《游褒禪山記》是王安石的前期作品，寫這篇游記時他正在舒州通判任上，才三十四歲，政治舞臺上還沒有露頭角，但已有與山爭險、與海爭深的志氣。

　　本文名為游記，其實正如《古文觀止》評語所云：“借游華山洞，發揮學道。”這個“道”，我們可理解為治學之道，也可理解為創業之道。它的具體內容正是文中提出的中心論點：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負、借題發揮的思想小品。作者這樣寫，正體現其“所謂文者，務為有補于世”這一主張。因此全文的重點應在后一部分的發揮議論、闡明道理上。

　　粗看全文，會覺得前邊記游，后邊抒感，兩大部份界線分明，幾乎可各自獨立成篇；但如認真琢磨，就會發現其結構是十分緊湊的。這可從文章的布局上得到證明。我們先從整體來看，前邊的記游是為后邊的感慨和議論提供形象根據，為它服務；反過來，后邊的抒感又揭示了記敘的意義和作用，賦予記游以一種特定的思想意義。這樣兩者相輔相成，互為補足。而后段開頭的“于是予有嘆焉”，正是起了承上啟下的作用，使前后文有機地結合在一起。其次，再從各個自然段間的關系看，除了末尾兩小段記同游者和寫作年月日外，主要四段的安排是，一、四相呼應，一、三相呼應。第一段引出“華”字的“音謬”，第四段則應“音謬”，對“后世之謬”抒發感慨，提出必須“深思而慎取”的勸勉。以二、三兩段而論，寫前洞是為后洞的幽深難“窮”作陪襯，而兩洞的敘述又作為第三段的張本。第二段記前洞的“其下平曠”和“而記游者甚眾”，記后洞的“窈然”“甚寒”和記游者之“已少”“又加少”，則是與第三段中“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”遙相呼應。也可以說，后者是前者的概括。至于第三段的“世之奇偉……常在于險遠”，實因前段中“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”一句而得到啟發，加以引申發揮。最后，這兩段末了都在“悔”上作結，也顯得作者在布局上的精心安排。綜上所述，可見決非任意湊合之作可比。

　　文章結構的嚴密還表現在題材的選擇和詳略安排上。可以這樣說，文中所用題材都是圍繞著所要闡明的道理的。因而其詳略無一不經過精心裁定。凡與所提的中心論點有關的就寫得詳一點，反之，就簡略一點，甚至干脆不寫。試看作者對褒禪山、華山洞的景色就不作具體詳盡的描寫，對登山探洞的動機，所作準備和當天氣候等一般游記常寫的內容略而未提，而在頭段中卻用大半文字寫與華山的“華”字直接有關的內容。這一處理顯然是為后文說明“深思而慎取”的必要性預下伏筆。但這一點又與全文中心論點無直接關系，所以第四段只用不到五十字帶過。第二段寫前后兩洞更是詳略分明。后洞較詳著筆，其實也只著重于寫“余與四人擁火以入”以下的經過情形和未能“極夫游之樂”后的悔恨，而洞內所遇卻未著一字。警句“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，異常簡括，用連鎖句式強調洞“深”、進“難”、見“奇”三者間的因果關系，以便為后文“非有志不能至也”這一觀點提供依據。這樣，有詳有略，詳略完全服從于思想內容的需要。

　　第三段是全文的中心段。它從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進行分層論述。文章作在“至”和“悔”上。先說“至”。作者肯定“非有志者不能至焉”，說明“有志”，是“至”的首要條件。而后又用兩個“亦不能至也”，說明“力”和“物”在一定條件下對“至”也會起決定作用，因此“有志”還不能說是充分條件。最后又通過對比“力足以至”而不能至和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無悔”兩個不同的結論，從而強調“有志”的必要性。這正是作者的所謂“所得”，也就是全文的中心思想所在。總覽全文，盡管作者“意之所至，筆亦隨之”（《古文觀止》評語），但除為說理者外，實無多余之筆，因此顯得章法謹嚴，無隙可擊。

《游褒禪山記》教學設計 篇17

　　浙江省寧波市慈溪縣實驗高級中學　許娜芳 　 　 【課文說明】

　　此文作者是北宋文學大家王安石的散文精品中立意不同凡響，寫法別具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通過記游表現山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規律性啟示。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　由我們喜歡吃的漢堡包導入，引發學生學習的積極性與興趣。

　　不管這個漢堡包用什么方式去吃，我們的目的只有一個，那就是要把它吃完,填飽肚子。

　　同時也應該吃好，回味他的獨特韻味。同樣我們在學習上，比如學習這篇課文，我們的目的也只有一個，那就是把通過學習掌握一些知識，在此基礎上，回味它獨特韻味，希望今天這堂課結束后，我們的同學還沉靜在余味中，并能三月不知肉味。

　　二、回顧

　　1、昨天我們通過第一節課的學習，從中體味了王安石的《游褒禪山記》與一般游記的不同之處，在這篇游記中，記游只是一個引子，關鍵是在記游基礎上所闡發的人生哲理，這跟王安石為政治學的態度是緊密相關的，相傳王安石推行新法過程中就有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪情壯志，那么他這種對待事情的執著精神，堅定不移的意志就如烙印一般體現了我們本文的許多點滴之處，接下來，我們就再來細細品味本文又如何體現他的這一特點的？

　　2、問：大家在文中找找看，能不能發現蛛絲馬跡？

　　如在第一段，作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字呢？

　　對“花”“華”的辯析表現了王安石愛咬文嚼字的習慣，俗話說，就是鉆牛角尖，按照我們朱光潛老先生的話說，就是要有一字不肯放松的謹嚴，雖然因此常受時人譏笑，充分體現了“求思之深”。

　　如第二段中因為自己跟隨他人半途退出之后的后悔。

　　“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，從側面也反映出了他的那種執著與百折不撓精神。

　　3、聯系實際：

　　這不僅讓我想到了我們在座的各位對待學習的態度，每次考試下來看到成績與排名之后，就抱著士可殺孰不可辱的心態，有部分同學開始有很好的計劃與想法，一天能夠堅持，二天、三天尚可，但一個星期之后早把自己的雄心壯志拋到腦后，該玩的照樣玩，該講的照樣講，周而復始，要想上個層次就難了。

　　希望通過此文的學習能夠對大家的靈魂有那么一點觸動，那么我想即使王安石已入土為安，但他還在充分發揮他的余熱。

　　三、研讀課文

　　1、齊讀第二自然段：

　　⑴　互動探究字詞，共同解讀題難字詞句：

　　問其深，側其好游者不能窮也。

　　擁火以入

　　不出，火且盡

　　蓋余所至

　　比好游者尚不能十一

　　則其至又加少矣

　　方是時

　　余之力尚足以入

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

　　⑵　略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有什么作用？

　　用19字就將前洞的相關情況一筆帶過，作者在這邊卻用了較多的筆墨寫了后洞的特點，及游洞后的所見所感。這一段中的對比也呼之欲出：

　　①　前洞平曠與后洞幽深對比。

　　②　前洞記游者甚眾與后洞，“來而記之者少”，“其至又加少”對比。

　　③　余所至之淺與好游者所至相比。

　　④　進洞時，其見愈奇的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

　　作用：為下文的議論作鋪墊。

　　⑶　進洞時那種好奇以及進洞后所見的欣喜轉化為出洞的內疚與后悔。那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？

　　因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不堅定，最后一句對下文抒發議論起了承上啟下的作用。

　　⑷　學習文章，不光光掌握一些基礎的知識點，更重要的是通過學習使自己有所感有所悟，這才是關鍵所在。

　　2、齊讀第四段：

　　⑴　在后悔自己選擇的同時作者又反醒自己做了深層次的思索：

　　①　“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

　　②　作者先說古人“古人之于……而無不在也”作者為什么先說古之人？

　　以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力。

　　③　然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩──《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，敵云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

　　④　欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；

　　⑤　然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）。

　　⑥　最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

　　⑦　作者說“不能至”是指什么說的？

　　不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

　　⑧　這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

　　因為已經“盡吾志”了。

　　⑨　“盡吾志”是什么意思？

　　為實現自己的愿望作最大的努力。

　　⑵　總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家感受到了什么啟發？結合我們自己在學習生活中的親生體驗來談一下對此的認識。

　　（補：有“志”就相當于成功了一半，或許生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一條腿，但就是不能失去信念。通過兩個故事讓他們對此有一個更深層次的認識與感悟。）

　　四、總結

　　實際上我們學習文言文的目的也已經達到了，我們從古文身上學到的是他們這種可貴的精神與品質。讓我們明白無論治學、立業都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的。

《游褒禪山記》教學設計 篇18

　　A.課時安排：三教時。

　　B.教學目的:

　　1.思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。

　　2.基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。

　　3.能力培養目標:古文的字詞句篇。

　　C.教學重點和難點:

　　1.背誦全文;

　　2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　3.之\以的用法。

　　D.教學方法：精讀課。

　　E.教具使用：多媒體教室設備——電腦等。

　　F.教學設想

　　1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡層次，然后逐段教讀，最后總結全文。這種教學方式可以概括成：“全局——局部——全局”。

　　運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）為前提。

　　2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。

　　3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。

　　4.本文擬用3課時教讀，安排如下：

　　第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

　　第2課時：誦讀第2、3段。

　　第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。

　　G.預習安排

　　1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

　　2.給下面的句子劃停頓：

　　以其乃華山之陽名之也

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也

　　3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

　　4.準備背誦全文（末段可略讀）。

　　第一課時

　　教學過程 

　　一、導入  新課。

　　教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。

　　學生說出游記的篇目。（即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

　　教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論。）

　　教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

　　二、講解文章的主旨。

　　1.CSC課件中朗讀展示。

　　2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

　　以其/乃華山之陽/名之也

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

　　正音”無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）

　　3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　4.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　三、作者簡介。

　　關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

　　四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。

　　五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

　　問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。

　　問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

　　六、誦讀第1段。

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

　　2.學生練習背誦。

　　教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。

　　教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：

　　本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　3.學生齊背這一段。

　　先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。

　　4.指點與答疑。

　　①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）

　　②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）

　　③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

　　5.學生齊背與個別檢查。

　　七、留作業 。

　　1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

　　2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

　　第二課時

　　教學過程 

　　一、檢查作業 。

　　1.先全班學生齊背，然后抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。

　　2.“其”的用法。

　　先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。

　　(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

　　(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

　　(3)代詞。它（代仆碑）。

　　(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

　　后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。

　　(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

　　后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

　　(6)代詞。自己（代作者本人）。

　　(7)代詞。他們（代“古人”）。

　　(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

　　補充：(1)既其出——助詞，無義。

　　(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

　　(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

　　(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

　　整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。

　　二、誦讀第2段。

　　1.教師示范背誦并穿插講解。

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

　　3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　4.學生練習背誦這一段。

　　〔提示〕要分層練習背誦。

　　背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

　　背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

　　5.學生齊背與個別檢查。

　　6.指點與答疑。

　　①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

　　②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

　　三、誦讀第3段。

　　1.教師示范誦讀并穿插講解。

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

　　③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。

　　④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

　　⑦“此余之所得也”——總收一筆。

　　2.教師領讀。

　　也要提示學生考慮如何劃分層次。

　　3.學生分層練習背誦。

　　可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

　　4.檢查背誦。

　　可以采取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

　　5.指點與答疑。

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

　　四、留作業 。

　　1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

　　2.繪作者游蹤示意圖。（據第一、二段繪制）。

　　3.整理“之”“以”二字的用法。

　　第三課時

　　教學過程 

　　一、檢查作業 。

　　1.作者游蹤示意圖（供參考）

　　小結：寫游記須有明確的方位感。

　　2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最后全班同學齊背這三段。

　　3.整理“之”“以”的用法。

　　表一 “之”的用法

　　注：加★號的是學習重點（下同）

　　表二 “以”的用法

　　二、誦讀第4段。

　　1.教師示范誦讀這一段，然后提問：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　2.講述“三豕涉河”的故事。

　　“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋·察傳》）

　　問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）

　　3.學生練習背誦。

　　4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

　　三、略讀第5段。

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

　　四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

　　1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

　　2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

　　讓學生自由發表意見，教師不必表態。

　　如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。

　　參考答案如下：

　　作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

　　本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

　　3.整理實詞。

　　先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課后補寫。

　　觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀guàn）。例：D。④對事物產生看法。例：C。

　　名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

　　文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。

　　求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

　　舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。

　　言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。

　　險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。

　　孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

　　常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

　　加：更。例：則其至又加少矣。

　　相（xiàng）：幫助。例：無物以相之。

　　父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

　　以上的字在文言文中有特殊用法

《游褒禪山記》教學設計 篇19

　　一、教學目標

　　1.掌握文章大意，提升品味游記類古文的能力。

　　2.通過自主探究和小組討論，指導學生理清文章的內容和結構，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態度。

　　3.學習作者勇于探究的精神，培養學生在學習上勇于探究的精神。

　　二、教學重難點

　　重點：通過自主探究和小組討論，指導學生理清文章的內容和結構，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態度。

　　難點：學習作者“有志”“盡吾志”的人生態度。

　　三、教學方法

　　批注式閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。

　　四、教學過程

　　(一)創設情境，導入新課

　　通過作者的生平導入：同學們，說起王安石，我們并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關，今天我們來學習一篇王安石在上書變法前游覽褒禪山時的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心里的遠大抱負。(板書題目)

　　(二)初讀課文，整體感知

　　1.學生自由朗讀課文，對照注釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結構。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什么?”

　　明確：①(1～2)：記敘一行人游褒禪山的經過。

　　②(3～4)：議論自己游山的心得。

　　③(5)：補敘、簡介其他人。

　　(三)深入研讀，重點感悟

　　1.看文章中游山經過這一部分，思考以下問題：

　　①小組討論，為什么說“華(huá)山”是“音謬”?

　　漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形;“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。

　　②對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，對這個習慣，你有什么看法?

　　各抒己見

　　2.作者分別游覽了哪些地方?各個地方分別有什么特點?

　　明確：作者游覽了前洞和后洞;前洞：平曠，游者多;后洞：窈然、寒、深，游者少。

　　3.看游山心得這一部分，作者有什么心得?

　　明確：現在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。但說起來容易，做起來難，就以游覽風物來說，“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”。這種現象，就正是缺乏探索精神的表現。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達的地方，而大多數人會因為其艱險、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發現的越少。

　　5.既然奇景異觀常人很難看到，那么怎樣才能看到奇景異觀呢?從文中歸納概括。

　　明確：需要同時具備三個條件。

　　一是“非有志者不能至也”。一個人要有遠大志向，目標明確，才有可能到達理想的境地。(板書“志”)

　　二是“然力不足者，亦不能至也”。如果氣力不足，心有余而力不足，也很難到達理想境地。(板書“力”)

　　三是“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。客觀的條件也是我們成功的必備條件。如果不借助火把之類的物來照亮前進的道路，也是不能到達理想境地的。(板書“物”)

　　總之，志、力、物是一個人成功的必備條件。

　　6.雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可，但是現實往往不如人意，對此，作者又有什么心得呢?

　　明確：盡了自己的努力而未能達到，也就沒有什么遺憾的了。

　　(四)拓展延伸

　　王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀點，抒發了其積極進取的精神。這種精神對我們現實生活有什么啟發作用呢?如果是你，你會選擇怎樣做?

　　(五)小結作業

　　學生總結本節課內容，作業：查找一下王安石生平的相關資料，了解王安石其人。

　　五、板書設計

《游褒禪山記》教學設計 篇20

　　連城一中   沈在陽

　　《游褒禪山記》是高中語文第二冊第五單元課文。現依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目的、教學法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明。

　　一、說大綱、考綱、教材和學情

　　（一）關于大綱：《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學密切相關的。

　　（二）關于考綱：

　　根據《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑒賞評價（能力層級E）；鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。

　　（三）關于教材：

　　新教材非常重視古代經典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，并且更長于議論，對后世的散文創作有深遠的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更為淺顯。

　　文言文教學，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現這種傾向，避免大量無效的分析，應多誦讀……培養語感。

　　（四）關于學情：

　　學生經過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學生，學習語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。

　　針對以上的分析情況，本課的教學目的、學法、教法和教學程序確定如下：

　　二、說教學目的

　　（一）教學目的：

　　①誦讀課文；

　　②準確理解常見文言詞語在文中的含義；

　　③歸納并掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項及    “乃”“然”“其”三個虛詞的用法；

　　④體會并借鑒本文即事明理的寫法；領會文章所闡發的哲理。

　　（二）教學重點：①誦讀      ②積累

　　（三）教學難點 ：①準確判斷詞文言詞語在文中的含義；

　　②虛詞用法：

　　三、說學法、教法：

　　（一）學法：

　　1、誦讀法。這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態的同時，實現對文本的感悟理解。言語聲音形態與情味的關系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。因此誦讀法成功關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語），才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認讀”。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，教師應引導學生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。

　　2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進行指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在圈點勾畫的基礎上適當作一些批注。第一節課，學生主要勾畫出疑難處及哲理句。

　　3、猜讀法。哥德曼認為，閱讀過程并非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預期的過程，閱讀是一種語言心理學的猜測游戲。在學生掌握了一定數量的文言詞匯后，碰到難詞時，教師應引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎上準確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學習《游》文，我精選七個重要詞語為例讓學生猜，點撥指導運用七種方法。

　　4、練習法。這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，培養學生的能力。我設計兩套練習，一是課堂鞏固練習，重在鞏固課文的重要詞語；二是課外遷移練習，選用98高考題，進一步鞏固準確把握文言詞語意義的方法。

　　（二）教法：

　　1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導的語文點撥教學法是根據中國漢語文的特點，針對中學生學習語的實際，為落實啟發式教學原則而采取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發學生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。在學習《游褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學生學會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。

　　2、歸納法。從上學期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，既便于記憶，又便于運用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及 “乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：

　　→獨體漢字叫“文”→文字

　　文

　　→裝飾→掩飾（文過飾非）

　　→彩色交錯為“文”    

　　→華麗，有文采→文辭→文章，文獻  →文化教育 

　　四、說教學程序：

　　（一）總體設計：通過以上分析，我確定了本文的教學整體思路：通過誦讀把握全文；通過猜讀訓練思維；通過歸納使知識系統化、網絡化；通過精練鞏固、強化。在這個思路指導下，《游褒禪山記》一文的教學安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累；第二課時主要是：誦讀、歸納。

　　（二）第一課時教學過程 設計：

　　1、導入  及解題（2分鐘）      毛澤東詩導入  ：“無限風光在險峰”

　　學生自讀注解①          補充王安石相關內容

　　2、整體把握：（19分鐘）

　　（1）范讀  （5分鐘）        難讀字點撥：褒、華、謬、咎、父

　　（2）自由朗讀（5分鐘）      誦讀點撥：（略）   

　　（3）齊讀（5分鐘）

　　（4）全文思路：（4分鐘）

　　設計問題點撥思路

　　悔游：不得極夫游之樂

　　↓

　　悟理：  要有志               1、作者主要游了哪些地方？

　　要深思慎取

　　結果如何？

　　2、作者悟出了什么道理？   

　　（請學生圈點、勾畫 ,老師板書如左。 )

　　3、理解重點詞語：(12分鐘）

　　（1）唐浮圖慧褒始舍于其址     語法推斷（舍,房子,但在句中作謂語，故用為動詞，可解為“做房子定居”。）

　　（2）以其乃華山之陽名之也     形訓推斷(阝,古作“阜”無石之山，故從“阝”之字，大都與山、高下有關，陽即指“山南”。)

　　（3）有碑仆道                  成語推斷（今有成語“前仆后繼”，“仆”意為“倒下”，據此結合語境，不難判斷此處“仆”即為“倒下”之義)

　　（4）獨其為文猶可識            聯今推斷（聯合現代聯合關系詞匯，如文字、文章等，據同義聯合原理，可知“文”有“文字”“文章”等義,此處便不難斷為“文字”。)

　　（5）則其好游者不能窮也        語境推斷（窮，窮盡，據文中語境“游”,不難理解此處“窮”可解為“走到盡頭”。)

　　（6）則其至又加少矣             遷移推斷（加，此處解為“增加”顯然不通，若聯系曾經學過的“民不加少”，知此處    “加”為“更”之義，便可馬上推斷“加”的意義：副詞，更。亦可用語法和聯今法，此處“加”作狀語，聯系現代漢語有“更加”一詞，亦可推斷出正確意義。）

　　（7）夫夷以近，則游者眾。        對位推斷（此句后有“險以遠，則至者少”一句，由此可知“夷”與“險”義相對，結合語境，大致可猜出“平坦”之義，聯系常用語“夷為平地”亦可推斷。)

　　強調：以上的方法可以綜合運用，推斷將更為準確。

　　4、自由朗讀全文（5分鐘）

　　5、課內鞏固練習（7分鐘）

　　①今言“華”如“華實”之

　　“華”者，蓋音謬也（       ）

　　②有泉側出，而記游者甚

　　眾。（         ）

　　③則或咎其欲出者，而余

　　亦悔……（            ）

　　④入之愈深，甚進愈難，則

　　其見愈奇。（             ）

　　⑤不出，火且盡。（           ）

　　⑥此所以學者不可以不深思

　　而慎取之也（      ）（     ）

　　⑦后世之謬其傳而莫能名     

　　者（          ）

　　提示：

　　①聯今推斷②語法推斷③語境推斷④語法推斷⑤遷移推斷⑥遷移推斷⑦成語推斷

　　7、課外遷移訓練。閱讀下面一段文言文，在括號內解釋加點詞。

　　李若水字清卿，氵名 州曲周人。靖康元年，為太學博士。開府儀同三司高俅死，故事（          ），天子當掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋顯位，敗壞軍政，金人長驅，其罪當與童貫等（          ）。得全首領以沒，尚當追削官秩，示與眾棄；而有司（          ）循常習故，欲加縟禮，非所以（          ）靖公議也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊 有難色，若水以為無他慮，扈從以行。金人計中變，逼帝易服，若水抱持而哭，詆金人為狗輩。金人曳（          ）出，擊之敗面，氣結仆（          ）地，眾皆散，留鐵騎數十守視。粘罕令曰：“必使李侍郎無恙。”若水絕不食，或勉（          ）之曰：“事無可為者，公昨雖言，國相無怒心，今日順從，明日富貴矣。”若水嘆曰：“天無二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來慰解，曰：“公父母春秋（          ）高，若少屈，冀得一歸覲（          ）。”若水叱之曰：“吾不復顧家矣！忠臣事君，有死無二。然吾親老，汝歸勿遽（          ）言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令擁之去，反顧罵益甚。至郊壇下，謂其仆謝寧曰：“我為國死，職耳，奈并累若屬何！”又罵不絕口，監軍者撾破其唇，口巽血罵愈切，至以刃裂頸斷舌而死，年三十五。

　　[注]①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營，不屈而被害。②躐躋：越級升官。③扈從：隨從護駕。④粘罕：金國貴族，官至都元帥，執掌國政。多次率軍攻打北宋。⑤口巽 血：含血噴出。

　　附：高考原題

　　1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（  ）

　　A、非所以靖公議也                      靖：平息。

　　B、金人曳出，擊之敗面              曳：蜂擁。

　　C、若少屈，冀得一歸覲              覲：拜見。

　　D、我為國死，職耳                      職：職分。

　　2、比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（               ）

　　①俅以幸臣躐躋顯位                ②得全首領以沒

　　③扈從以行                                ④至以刃裂頸斷舌而死

　　A、①和④相同，②和③相同。

　　B、①和④不同，②和③不同。

　　C、①和④不同，②和③相同。

　　D、①和④不同，②和③不同。

　　3、下列句子中加點的詞在文中的意思，不正確的一項   是（             ）

　　A、故事，天子當掛服舉哀           故事：指先例。

　　B、得全首領以沒                            全首領：保持高位。

　　C、而有司循常習故                        有司：指主管官吏。

　　D、公父母春秋高                            春秋：指年齡。

　　以下4—5題的句子在文中的正確意思是（            ）

　　4、①其罪當與童貫等              ②帝殊有難色（3分）

　　A、①他的罪責應當歸于童貫等人

　　②皇上有十分為難的神色

　　B、①他的罪責應當與童貫一樣

　　②皇上有特殊的為難神色

　　C、①他的罪責應當與童貫一樣

　　②皇上有特殊的為難神色

　　D、①他的罪責應當與童貫一樣

　　②皇上有十分為難的神色

　　5、①汝歸勿遽言             ②奈并累若屬何（3分）

　　A、①你回去后不要驚慌地說這件事

　　②為什么又把你們一起牽累了呢

　　B、①你回去后不要驚慌地說這件事

　　②把你們一起牽累了可怎么辦呢

　　C、①你回去后不要匆忙地說這件事

　　②把你們一起牽累了可怎么辦呢

　　D、①你回去后不要匆忙地說這件事

　　②為什么又把你們一起牽累了呢

　　6、以下句子分別編為四組，從分句間語意關系的角度看，分類正確的一組是（3分）

　　①若水抱持而哭，詆金人為狗輩。

　　②公昨雖言，國相無怒心。

　　③今日順從，明日富貴矣。

　　④天無二日，若水寧有二主哉！

　　A、①|②|③④                              B、①|②④|③

　　C、①④|②|③                              D、①|②|③|④

　　7、下列敘述不符合原文意思的一項是（3分）

　　A、李若水認為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應降低他生前官爵俸祿的等級，而不應循常習故，用隆重的禮節為他治喪。皇上當即接受他的意見，不再為高俅掛服舉哀。

　　B、金人邀請宋欽宗出郊，卻又中途變卦，逼欽宗改換服裝以侮辱宋朝。李若水堅守氣節，大罵金人，雖慘遭毒打，仍未動搖自己的忠心，并以絕食對金人的誘降表示抗爭。

　　C、李若水不愿為了能回家侍奉父母而投降，他嚴詞拒絕了仆人要他屈從金人的勸說。但又流露出對父母的牽掛，要仆人轉告兄弟慢慢地稟告父母，不要驚嚇了老人。

　　D、粘罕誘降李若水遭到失敗，于是下令殺掉他。李若水義無反顧，罵不絕口，金人打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激切，以至遭裂頸斷舌而死，景象十分慘烈。

《游褒禪山記》教學設計 篇21

　　《游褒禪山記》教案

　　銅梁一中     周玉崧

　　教學目的：

　　1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

　　2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

　　3.學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。

　　教學重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。

　　教學難點 ：記游寫感的寫作方法。

　　教學課時：2課時

　　教學方法：文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）

　　學法點撥

　　整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。

　　教學準備：1、自學         2、勾畫《高考神梯》      3、自制多媒體課件

　　第一課時

　　教學要點

　　1、簡介作家作品時代背景   2、聽錄音，正音、明讀    3、誦讀第一二自然段。

　　教學步驟 

　　一、導入  新課

　　教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。

　　學生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

　　古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同？

　　二.作者及背景介紹：

　　王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

　　三、點撥本文學習步驟

　　1、閱讀課文。

　　2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

　　3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

　　4、了解本文寫作特色。

　　5、掌握作者要表達的思想與感情。

　　6、背誦。

　　四、整體感知。

　　1、聽錄音，正音：廬冢             謬其傳        無物以相             深父

　　瑰麗        窈然    今言“華”如“華實”之“華”者

　　2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。

　　而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

　　盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

　　又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

　　3、理清課文結構思路：（1 ）本名與別名的由來

　　（2 ） 記游洞經過

　　（3 ） 抒發游洞的感慨（全文重點）

　　（4 ） 簡寫由仆碑而產生的感想

　　（5 ） 補記同游之人、記游時間

　　五、分析解讀一二段

　　（一）補充注釋

　　1.唐浮圖慧褒始舍于其址     始：起初；舍：建房

　　2.而卒葬之                          卒：最后

　　3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名

　　4.以其乃華山之陽名之也     陽：山的南面（古人以山南水北為陽）

　　5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也   蓋：大概，可能

　　6.則其好游者不能窮也        窮：走到盡頭

　　7.不出，火且盡                   且：將要

　　8.蓋其又深，則其至又加少矣      加：更加

　　9.火尚足以明也                   明：照明

　　10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也      其：自己；極：盡

　　（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法

　　1.舍

　　A  唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B  鍥而舍之，朽木不折

　　C  便舍船，從口入

　　D  土地平曠，屋舍儼然

　　E  退避三舍

　　2.余

　　A  距洞百余步，有碑仆道

　　B  余與四人擁火以入

　　C  游刃有余

　　D  其余，則熙熙而樂

　　3.窮

　　A  則其好游者不能窮也

　　B  窮發之北，有冥海者，天池也

　　C  以游無窮者，彼且惡乎待哉

　　D  復前行，欲窮其林

　　4.然

　　A  由山以上五六里，有穴窈然

　　B  然視其左右，來而記之者已少

　　C  奚以知其然也

　　D  吳廣以為然

　　（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

　　1.唐浮圖慧褒始舍于此

　　2.以故其后名之曰“褒禪”

　　3.以其乃華山之陽名之也

　　4.其下平曠，有泉側出

　　5.則其好游直不能窮也

　　6.其進愈難，而其見愈奇

　　7.蓋其又深，則其至又加少矣

　　8.余之力尚足以入，火尚足以明也

　　9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

　　（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

　　（五）分析理解

　　1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現在的華山。

　　2.對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

　　3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？

　　答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

　　4.現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）

　　六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。

　　教學后記：

　　第二課時

　　教學要點

　　1、研讀三四五段           2、 小結本文         3、練習

　　教學步驟 

　　一.復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。

　　二.分析解讀三四五段

　　（一）補充注釋

　　1.于是余有嘆焉                     焉：語氣詞，不譯。

　　2.以其求思之深而無不在也   以：因為，由于

　　3.夫夷以近，則游者眾          夫：那；以：而，并且

　　4.其熟能譏之乎                    其：豈，難道

　　5.何可勝道也哉                    勝：完全

　　（二）下列詞語在句中應怎樣解釋？

　　1.焉

　　A  于是余有嘆焉

　　B  而人之所罕至焉

　　C  危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

　　D  積土成山，風雨興焉

　　2.其

　　A  以其求思之深而無不在也

　　B  而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　C  其熟能譏只乎

　　D  其真不知馬也

　　E  汝其勿悲

　　3.觀

　　A.古之人觀于天地、山川、草木……

　　B  世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　C  此則岳陽樓之大觀也

　　D  今臣至，大王見臣列觀

　　4.名

　　A  后世之謬其傳而莫能名者

　　B  北冥有魚，其名為鯤

　　C  神人無功，圣人無名

　　D  莫名其妙

　　E  不名一文

　　F  以奇乃華山之陽而名之也

　　（三）指出下列句中詞類活用現象

　　1.往往有得

　　2.夫夷以近，則游者眾

　　3.險以遠，則至者少

　　4.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

　　5.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　6.后世之謬其傳而莫能名者

　　（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法

　　1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　2.由山以上五六里，有穴窈然

　　3.蓋余所至，比好游者尚不能十一

　　4.然視其左右，來而記之者已少

　　5.方是時，余之力尚足以入

　　6.于是余有嘆焉

　　7.往往有得

　　8.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　9.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　（五）指出下列句中含有的文化常識。

　　1.以其乃華山之陽名之也

　　2.四人者：廬陵簫君圭君玉……

　　3.至和元年七月某日，臨川王某記

　　4.《臨川先生文集》

　　5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　（六）分析后三段

　　1.王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。

　　答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。

　　2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

　　答：要有志、有力、有助。

　　3.學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習？（討論）

　　三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。

　　四.小結本文：

　　1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態度。

　　2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

　　五. 課堂作業 ：課后練習

　　六.課后作業 ：1、背誦全文        2、 完成《高考神梯》

　　教學后記：

　　2004-12-23

《游褒禪山記》教學設計 篇22

　　學習要點

　　1. 了解王安石的思想及創作情況。

　　2.學習本文即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3.重點積累“名、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險”等文言實詞的意義。

　　4.掌握虛詞“以、其”的意義和用法。

　　5.認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　重點講解

　　1. 關于本文的思路結構

　　全文可分為六段：第一、二段為記游部分；第三、四段著重于議論，是文章的重點段落；第五、六段為結尾部分。

　　從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”，為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個名稱的來歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是，先寫出名的來源，順便引出一個“慧空禪院”；再以“慧空禪院”為基準，點出“華山洞”的位置；然后順手寫到一塊“仆碑”，并根據碑上的殘文，對山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記，信筆寫來，實際上是經精密的選材，只不過是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對碑文的考釋入記，不但使文章妙趣橫生，而且又為第四段的議論提供了線索。

　　從“其下平曠”至“不得極夫游之樂也”，為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經過。首先，承接上文簡述了“前洞”的情況，然后著力寫后洞之深，為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經過作先導。寫“后洞”時，先寫位置“由山以上五六里”，再寫外觀，“有穴窈然”，再寫入洞的感覺，“入之甚寒”，再寫其深，“則其好游者不能窮也”。這樣寫，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產生懸念，急切地想知道洞內的究竟。然后再自然而然地轉入述寫游洞的經過。寫游洞經過，文字極為精煉簡約：“入之愈深，其進愈難，而其見亦愈奇。”連用三個“愈”字，就生動地寫出了游人步步深入的過程和洞內的概貌。“蓋予所至……而不得極夫游之樂也”一段文字，既是補充敘述游覽過程，又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理，為第三段關于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過渡，絲毫沒有修飾的跡象。

　　從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”，為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先，作者以慨嘆的方式，指出古人研究學問所以有收獲，在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發議論的依據。然后作者闡述了自己游山的深刻體會：高深的學問就好象華山洞的“奇偉、瑰怪、非常之觀”一樣，往往“在于險遠”之中，因此，研究學問必須具有堅強的意志和毅力，必須具有勇于探索的精神，而不能畏懼艱險，半途而廢。同時還要善于借助客觀條件。這樣，盡了自己的努力，即使沒有達到目的，自己就不會后悔，別人也不會譏笑。最后“此予之所得也”一句，同本段開頭“古人之觀于天地……往往有得”，首尾照應，順理成章。

　　從“余于仆碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，為第四段。作者從“仆碑”聯想到古書失傳、以訛傳訛的事實，進一步闡明了做學問一定要持嚴肅認真的態度，要經過反復思考和謹慎取舍。

　　第五、六段，說明同游的人和游覽的時間。這是記游文字一般所具備的。

　　《游褒禪山記》重點語句解析　

　　1.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

　　這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。　　

　　2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。　　

　　3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

　　按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。

　　反饋練習

　　一、選擇題

　　1.下面加黑字的注音正確的一項是 

　　a.廬冢（zhǒng）       何可勝（shèng）道

　　b.蓋音謬（miù）也      窈（yǎo）然

　　c.安上純父（fù）      無物以相（xiàng）之

　　d.咎（jiū）其欲出者    瑰（guī）怪

　　2.對下列加黑字的解釋不正確的一項是 

　　a.余與四人擁火以入    擁：持，拿

　　b.夫夷以近，則游者眾     夷：平坦

　　c.世之奇偉、瑰怪、非常之觀     觀：觀點

　　d.不得極夫游之樂也     極：盡情享受

　　3.選出與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項 

　　a.以其求思之深而無不在也

　　b.距其院東五里

　　c.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　d.一之謂甚，其可再乎？

　　4.選出下列加黑的詞中古今意義相同的項 

　　a.比好游者尚不能十一

　　b.此所以學者不可以不深思而慎取之也

　　c.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得

　　d.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

　　5.對下列加點詞的解說不正確的一項是 

　　a.①和②的“然”相同，③和④的“且”不同

　　b.①和②的“然”不同，③和④的“且”相同

　　c.①和④的“然”相同，③和④的“且”也相同

　　d.①和④的“然”不同，③和④的“且”也不同

　　6.下列句中加黑的詞沒有活用現象的一項是 

　　a.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇

　　b.其下平曠，有泉側出

　　c.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　d.火尚足以明也

　　二、填空題

　　1.王安石字  ，晚號  ，是  時期著名的  家和  家。他的作品有《王臨川集》，集子的命名是因為 ，人稱他王荊公，是因  ，稱他王文公，是因  ，列寧稱他是  。初中我們學過他的文章《  》。

　　2.本文第一、二段依次寫了游褒禪山所見的景物及方位。慧空禪院在華山洞的  ，華山在華山洞的  ，后洞在華山洞的 ，仆碑在慧空禪院  ，泉在  洞的下側。

　　三、閱讀下面文段，完成后面問題

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　l.對下列句中加黑的詞解釋正確的一項是 

　　a.于是余有嘆焉       嘆：嘆息

　　b.而人之所罕至焉     罕：極少

　　c.夫夷以近           夷：平安

　　d.其孰能譏之乎       孰：怎么

　　2.下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是 

　　a.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

　　b.此則岳陽樓之大觀也

　　c.因得觀所謂石鐘者

　　d.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

　　3.下列“以”字用法與例句相同的是 

　　例：以其求思之深而無不在也

　　a.夫夷以近

　　b.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　c.又以悲夫古書之不存

　　d.可以無悔也

　　4.選出對這段文字分析不正確的一項 

　　a.作者認為盡了自己的努力卻不能達到目的，也可以問心無愧了。

　　b.本文第一段闡述了要到險遠之處，能看到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，需要有志、力、物三個條件，缺一不可。

　　c.作者特別強調“志”——志向、意志，這和他后來百折不撓地推行新法的精神是一致的。

　　d.本作者運用托物言志的手法，深刻地揭示了對人生、事業的追求，也需要有堅定的志向的道理。

　　5.翻譯下面三個句子

　　①而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。

　　②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

　　③此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　參考答案

　　一、1.b （a勝shēng  c 父fǔ  d 咎jiù）2.c（景象）

　　3.d（副詞，反詰語氣a b c均為代詞）4.c  5.d（①……的樣子②這樣③將要④尚且）

　　6.a（b名詞作狀語 c形容詞作名詞 d形容詞作動詞）

　　二、1.介甫   半山   北宋   政治   文學   他是江西臨川人   晚年曾封荊國公   死后謚號   中國十一世紀時的改革家    答司馬諫議書

　　2.西邊五里處 南邊 以上五六里 東五里百余步處 前（華山洞）

　　三、1.b（a感慨；c平坦；d誰，哪一個）2.b（景象，其余為動詞，觀看，觀察）

　　3.c，因 4.d（未采用托物言志）5.（略）