《逍遙游》教學設計（精選19篇）

《逍遙游》教學設計 篇1

　　廣州市協和中學  高一語文備課組  （執筆：黎軍紅）

　　一、設計思想

　　《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對自由的人生觀對后世文人產生了極大的影響。

　　莊子的散文，主要表現手法是寓言。《逍遙游》大量地運用寓言，把“無所待”的思想寄托在生動的想象中。因此學習本文應以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學習的一個重點。

　　閱讀《逍遙游》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預習，讓學生能借助工具書和相關資料，讀通課文。并讓學習小組有選擇地制作課件，以便調動學生學習的積極性和主動性。

　　二、學生情況分析

　　學生具備初步的合作探究的能力，在學習文言文時，多數學生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來說學生的文言文翻譯能力及對古代文化的學習能力還有待提高。

　　三、教學目標 

　　1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。

　　2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法。

　　3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。

　　四、教學方法

　　1.誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。

　　2.問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。

　　3.討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地討論。

　　五、教學重點

　　1.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。

　　2、莊子思想、藝術手法對后世的影響。

　　六、教學難點 

　　1、對莊子“逍遙游”主旨的理解。

　　2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。

　　七、教學準備：多媒體

　　八、教學用時：兩課時

　　九、教學內容與步驟

　　第一課時

　　（一）導語 設計

　　“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。

　　（二）聽錄音，檢查預習情況。

　　1、字音識記

　　鯤（kūn）鵬      摶（tuán）    齊諧（xié）       坳（ào）堂

　　遷徙（xǐ）       北冥（mínɡ）  夭閼（è）         沮（jǔ）喪

　　榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn）       舂（chōnɡ）米     晦朔（shuò）

　　泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo）       翱（áo）翔        惡（wū）乎待哉

　　窮發（fà）之北   知（zhì）效一官   決（xuè）起而飛     

　　數數（shuò）然    飡（cān）    蟪（huì）     蜩（tiáo）

　　2、通假現象

　　（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）

　　（3）小知不及大知（知通“智”）    （4）此小大之辯也（辯通“辨”）

　　（5）而征一國者（而通“能”）      （6）而御六氣之辯（辯通“變”）

　　（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

　　3、虛詞、實詞

　　怒而飛（怒：奮發）         志怪者也（志：記載）

　　以六月息者也（去：離開；以：憑借）

　　則風斯在下矣（斯：則，就） 莫之夭閼者（夭閼：阻塞）

　　之九萬里（之：到……去）   之二蟲（之：這）

　　眾人匹之（匹：相比）       彼且奚適（奚：哪里）

　　是鳥也（是：這）           摶扶搖（摶：環旋著往上飛）

　　置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）  而后乃今陪風（陪：憑）

　　而后乃今將圖南（圖：計劃，打算）    適百里（適：往）

　　以久特聞（特：獨）                  窮發之北（發：毛，指草木）

　　惡乎待哉（惡：何；待：憑借）

　　4、詞類活用

　　（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）

　　（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動詞，南飛）

　　（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動用法，以……為非）

　　5、文言句式

　　（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）

　　（3）莫之夭閼者。（賓語前置）  （4）之二蟲又何知！（賓語前置）

　　（5）奚以知其然也？（賓語前置）（6）彼且奚適也？（賓語前置）

　　（7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）

　　6、古今異義詞

　　果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實與所說或所料相符。

　　雖然：古義：雖然這樣；今義：轉折連詞

　　7、固定句式

　　（1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪里用得著……呢？”）

　　（2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）

　　8、文化常識（關于紀日法）

　　晦：農歷每月的最后一天。

　　望：農歷每月的十五；十六為既望。

　　朔：農歷每月的第一天。

　　明確：寫了三次“笑”： 蜩與學鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

　　明確：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指的對象是“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。

　　明確：因為它（他）們都“有所待”，都沒有做到“逍遙游”。

　　明確：“至人、神人、圣人”，因為他們“無己、無功、無名”。

　　1、學生展示課件（課前準備：提示學生從選材、修辭等方面分析，以免學生無從下手）

　　2、學生分小組討論，交流看法并匯報成果。

　　3、師生共同歸納文章的藝術特色。

　　（1）看奇特的描寫

　　文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創造出了一種雄奇深邃的境界，調動讀者的聯想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥鴳的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，這幾則寓言故事，善于發揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。

　　（2）探大膽的想象

　　文中的想象不僅體現在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。

　　（3）析隱蔽的情感

　　莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。

　　（五）總結

　　《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也。” “逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內涵指的又是什么？這種思想對后世又有什么影響？下一節課我們再來探討。

　　第二課時

　　教學設想：在前一節課理解《逍遙游》的內容的基礎上，進一步探究 “逍遙游”深刻的內涵及分析莊子思想對后世的影響。

　　教學步驟 

　　（一）   導入  ：馬敘倫曾經說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”， 足見《逍遙游》之魅力。很多同學們對《逍遙游》都有種“敬而遠之”的心理，為什么呢？我想首先就在于被字詞難倒、“嚇”倒。

　　（二）   鞏固復習（提示學生歸納實詞和虛詞的用法）

　　1、一詞多義

　　息：去以六月息者也     （名詞，氣息，這里指風）

　　生物之以息相吹也   （名詞，氣息）

　　志：燕雀安知鴻鵠之志哉  （名詞，志向）

　　《齊諧》者，志怪者也 （動詞，記載）

　　博聞強志             （動詞，記住）

　　名：北冥有魚，其名為鯤  （名詞，名稱）

　　自名秦羅敷          （名詞作動詞，命名）

　　圣人無名            （名詞，名望）

　　人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也      （動詞，說出）

　　窮：若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者 （形容詞，窮盡）

　　復前行，欲窮其林     （動詞，走到盡頭）

　　2、虛詞用法：

　　其： ① 代詞  其翼若垂天之云         （代“鯤”譯為“它”）

　　則其負大舟也無力          （代詞，代“水” ）

　　彼其于世                  （代詞，代“宋榮子” ）

　　② 助詞  不知其幾千里也     （句中表舒緩語氣）

　　③ 連詞  其正色邪，其遠而無所至極邪（表選擇）

　　而： ① 連詞，表順承  化而為鳥、摶扶搖而上者九萬里、而后乃今將圖南

　　② 連詞，表修飾關系  怒而飛、夫列子御風而行

　　③ 連詞，表并列關系  水淺而舟大也、而彼且奚適也

　　④ 連詞，表轉折關系  舉世非之而不加沮

　　⑤ 連詞，表因果關系，譯為“因而”   其遠而無所至極邪

　　⑥ 連詞，表遞進關系，譯為“并且”   而御六氣之辯

　　⑦ 通假字，通“能”  而征一國者

　　之： ① 助詞，用在主謂間取消句子的獨立性，不譯

　　鯤之大，不知其幾千里也、鵬之徙于南冥也、水之積也不厚

　　② 助詞，“的”  窮發之北、覆杯水于坳堂之上

　　③ 代詞  而莫之夭閼者      （代“鵬”）

　　④ 指示代詞  之二蟲又何知      （指代“此”“這”）

　　⑤ 動詞，“到”“往”   奚以之九萬里而南為

　　（三）   精彩句子鑒賞

　　（四）   探討“逍遙游” 深刻的內涵

　　從上一節課的學習，我們了解到莊子認為只有“至人、神人、圣人”，才能達到“逍遙”的境界。那如何理解莊子的“逍遙”呢？我們又應該如何看待作者的觀點呢？

　　1、齊讀課文的最后一段

　　2、分組討論：對“逍遙游”的理解

　　（1）如何理解作者塑造的大鵬形象？

　　①學生各抒己見，談自己的看法。②教師在學生意見的表述后，加以深化。

　　作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？

　　③ 學生思考并明確：那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

　　（2）作者所謂的“逍遙游” 指的是什么呢？你又是如何看的呢？（學生可以根據前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示；談一談自己的看法。）

　　3、教師明確：作者所謂的“逍遙游” 指的是一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的絕對自由。人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。

　　（五）知人論世：關于莊子的生平事跡

　　據《史記·老子韓非列傳》載：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十萬余言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆讠比孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

　　楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我！我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。” （選自《〈莊子〉導讀》謝祥皓著 巴蜀書社）

　　（六）探究：莊子思想

　　學生展示課前準備好的課件

　　（七）拓展：莊子思想、人格對后世的影響

　　1、老師展示     

　　莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想。——海德格爾（德國）

　　“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。” ——林語堂（《信仰之旅》）

　　莊子的思想對中國文化的影響很深遠。

　　（1）生活中喜用大鵬取名。

　　如岳飛的字叫“鵬舉”，就是引用大鵬鳥來的；宋朝的神仙陳摶，為什么叫摶呢?取“摶扶搖而上者九萬里”之意，陳摶的號叫“圖南”，也是從《莊子》里來的。古往今來叫圖南的，叫飛的，叫鵬的，不曉得有多少。人家有出門讀書的，我們送給他“鵬程萬里”四個字。

　　（2）借莊子思想表達高遠志向，不與世俗同流合污

　　南唐時代有一位文學家叫高越，在他沒有得志的時候，文學境界很好。南唐在中國歷史上是五代時期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個稱王，那個稱帝。高越當時在湖南，湖南有一位姓李的稱王，看到高越很有學問，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個小國王把公主嫁給自己，那鵬程萬里，前途無量啦。可是高越不干，他看出姓李的有這個意思，就套用《莊子》里的典故寫了一首詩：“雪爪星眸鳳鳥歸，”他形容像鷹、鵬鳥一樣，爪是白的，一個任何的生物，壽命活得很長，變白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天摶帶錦毛衣，”就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天。”這樣的飛，文學上叫做“摩天而飛”，跟青天相摩擦。“虞人不漫張羅網，”你不要想布好網，把我這個大鵬鳥抓住。“虞人”是中國古代管山林，管動物的官職， 相當于農林局局長兼野生動物園園長。“未肯平原遷草飛。”老實告訴你，你這個地方太小，還不夠我翅膀一展開，我不想在這里飛。

　　（3）莊子思想對中國文人尤其是失意文人的影響。

　　莊子的物我合一的境界，在魏晉時期成為品評人物高下的一項重要標準。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為后世文人抗爭現實的強大的精神武器。李白傲睨權貴，蔑視封建等級制度：“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》）；糞土榮華富貴，“功名富貴若長在，漢水亦應為北流”（《江上吟》）。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力于《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語言都脫胎于莊子，所謂行云流水，“如萬斛泉源，不擇地而出”，與莊子的風格極為相似。

　　同時，莊子的消極避世、膽怯退縮也成為后世文人放浪形骸、玩世不恭的溫床。

　　（八）結束語

　　莊子思想和文風對后人的影響是多方面的。正如 郭沫若所說：“秦漢以來的一部中國文學史差不多大半在他的影響之下發展。”（《莊子與魯迅》）所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。

《逍遙游》教學設計 篇2

　　逍遙游 教學設計簡案

　　教學目標： 

　　知識目標：

　　1.疏通文字，理解文意，把握文章內容。

　　2.感知本文所體現的莊子的哲學思想和形象化說理風格。

　　能力目標：

　　1.訓練學生理清文章思路、把握主旨的能力。

　　2.引導學生展開想象，進行文學鑒賞。

　　情意目標：

　　能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養積極進取的人生態度。

　　課時：二課時

　　第一課時

　　教學目標：

　　1.疏通文字，理解文意，把握課文內容。

　　2.訓練學生理清文章思路、把握主旨的能力。

　　教學過程：

　　一、導入

　　戰國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達九萬里；寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。

　　二、整體把握課文

　　1.學生自讀課文，讀準字音，不讀破句。

　　2.教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。

　　3.師朗讀指導

　　4.生再讀、或齊讀

　　5.反饋：用自己的話概述本文的內容或提出疑問。

　　三、疏通文意，把握內容

　　1.借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。

　　（ 要點提示：通假字，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數數然”等等） 

　　2.以練習一（第3問的后一問暫不考慮）為線，繼續研讀課文

　　（1）全班討論明確

　　要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。

　　四、小結：（參見板書）

　　第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運”。第二個從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風力，再進而說明鵬和“野馬”“塵埃”同樣是“有所待”。第三個從“蜩與學鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。

　　第二段文章為了說明小與大的區別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩、學鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強了文章的藝術情趣。

　　第三段“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風而行”“猶有所待”；文末點明主旨“至人無己，神人無功，圣人無名”。

　　板書設計

　　五、作業

　　熟讀課文，思考練習一第3問和練習二。

　　思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結論的。

　　第二課時

　　教學目標：

　　1.在理解內容的基礎上，初步感知本文所體現的莊子的哲學思想和形象化說理風格。

　　2.引導學生展開想象、進行文學鑒賞。

　　3.幫助學生能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。

　　教學過程：

　　一、導入

　　誦讀課文，投影上節課板書內容，復習舊課導入。

　　二、新課

　　討論明確

　　1.課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結論的。

　　第一段，闡明世間萬物（大至鯤鵬，小至塵埃、小草）的活動都“有所待”，都是不自由的。

　　第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內，存在著“小大之辯”。這一段是對上文的歸納、補充、印證。

　　（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運用對比列舉了大量例證。從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學鳩、斥鴳等見識短淺，只能算是“小知”。）

　　（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？一方面強調了人在認識上的區別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認識世間事物時并不能完全的“無己”。）

　　第三段，由對萬物的泛論轉入對社會中人的論述，闡明逍遙游的境界，點名全文主題。

　　作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，遠勝于第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境。最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢？莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。這樣，全文結論水到渠成。

　　2.課后練習三，《史記》中說莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說他“汪洋辟闔，儀態萬方”。課文中哪些地方表現了這一特點？

　　要點：構思宏偉，思路開闊。（鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細微、短命者對比，獻出事物、境界用意的奇特。）借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節奏明快。（詳見《教師用書》）

　　三、小結

　　本文采用先述后議，先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結論，其是闊大而思路嚴謹，夸張虛幻的描述中隱藏著熾烈的感情。

　　四、齊讀課文，再體會。討論明確：你對莊子提出的境界有什么看法？（追求小要是莊子思想的一個基本方面，他認為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對自由之中。但要做到這一點，就必須擺脫外在世界的束縛。這當然是一種不能實現的幻想，，但也間接地反映了戰國時期動亂的社會帶給人們心靈上的創傷，使得一些人渴望逃離社會。）

　　五、布置作業

　　背誦第一段。

　　寫一段文字，談談你對莊子“無為”思想的看法。

　　有興趣者可查找關于莊子的資料，利用早讀時間與大家交流。

《逍遙游》教學設計 篇3

　　教學目標   

　　1.簡單了解莊子的哲學思想。

　　2.理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。

　　3.理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點。

　　教學重點

　　歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點。

　　教學難點

　　莊子思想的理解

　　教具準備

　　投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。

　　課時安排

　　3課時

　　教學過程

　　第一課時(52)

　　[教學要點]簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。

　　[教學步驟]

　　一、導語

　　莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）今天，我們學習《逍遙游》一課，來體會莊子散文的特點。

　　二、莊子及莊子思想簡介

　　結合注釋①教師補充

　　投影：

　　莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬于道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。

　　三、熟讀課文

　　1.聽錄音，掃清文字障礙。

　　2.投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。

　　投影：

　　根據漢語拼音寫出相應的漢字，并給畫線字注音。

　　（1）其yì若垂天之云

　　（2）海運則將xǐ于南冥

　　（3）摶扶搖而上者九萬里

　　（4）覆杯水于坳堂之上

　　（5）背負青天，而莫之夭闕者

　　（6）tiáo與學鳩笑之曰

　　（7）我決起而飛，槍榆枋而止

　　（8）適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然

　　（9）適百里者，宿chōng糧

　　（10）小知不及大知

　　（11）斥鴳笑之曰

　　（12）而征一國者

　　（13）彼于致福者，未數數然也

　　（14）彼且惡乎待哉？

　　學生看課本，查閱工具書，思考，回答。

　　明確：⑴翼   ⑵徙   ⑶tuán   ⑷āo   ⑸yāo   è   ⑹蜩   ⑺xuè  qiāng  ⑻cān    ⑼舂   ⑽zhì   ⑾yàn   ⑿nài   ⒀shuó   ⒁wū

　　3.叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。

　　4.教師做朗讀提示。

　　第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。

　　第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。

　　第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應讀得干脆而響亮。

　　5.各自讀課文，借助注釋理解課文。

　　以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。

　　6.學生齊讀課文。

　　四、引導學生理清思路，背誦課文

　　提問：題目《逍遙游》的含義是什么？

　　明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思。

　　（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？）

　　提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）

　　明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”

　　提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。）

　　明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”

　　提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

　　明確：是海運時的六月巨風。

　　提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？

　　明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”

　　提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？

　　明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”

　　作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”

　　提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控于地”說明什么？（學生討論）

　　明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。

　　教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。

　　學生齊背第1段。

　　提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

　　明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

　　教師點評：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。

　　作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

　　第3段。

　　提問：這一段作者提到的兩個人說明什么？

　　明確：同樣說明兩人也還未逍遙。

　　提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？

　　明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。”

　　最后通過對本節課內容的回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。

　　由學生概括、歸納、最后再由教師明確。

　　齊背第2段，齊讀第2、3段。

　　五、布置作業

　　熟背課文，做練習三。

　　第二課時(53)

　　[教學要點]總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，并對本課小結。

　　[教學步驟]一、檢查學生熟背課文情況

　　1.單獨背、齊背

　　2.小組比賽

　　二、分類歸納總結文言知識

　　投影：

　　1.通假字

　　找出下列句子中的通假字，并寫出本字。

　　（1）三飡而反　　（2）小知不及大知   （3）此小大之辯   

　　（4）而征一國者　（5）旬有五日　　　（6）御六氣之辯

　　2.特殊句式

　　找出下面特殊句式譯成現代漢語，并掌握其用法。

　　奚以……為

　　答案：1.（1）“飡”同“餐”  “反”通“返” （2）“知”通“智”  （3）辯”通“辨”  （4）“而”通“耐”   （5）“有”通“又”   （7）“辯”通“變”

　　奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？

　　3.一詞多義，結合完成練習三。

　　資料顯示（投影或多媒體）

　　（1）志

　　例句    出處    釋義

　　燕雀安知鴻鵠之志哉    陳涉世家》    志向

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也    《訓儉示康》    立志

　　齊諧》者，志怪者也    《逍遙游》    記述、記載

　　博聞強志    《屈原列傳》    記住

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之    《桃花源記》    標記、做標記

　　（2）名

　　例句    出處    釋義

　　北冥有魚，其名曰鯤    《逍遙游》    名稱、名字

　　名之者誰    《醉翁亭記》    命名、起名

　　至人無己，神人無功，圣人無名    《逍遙游》    聲名

　　人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也    《口技》    說出、指出

　　今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計    《赤壁之戰》    名義

　　（3）圖

　　例句    出處    釋義

　　而后乃今將圖南    《逍遙游》    圖謀

　　圖窮匕首見    　　《荊軻刺秦王》    地圖

　　如有離違，宜別圖之    《赤壁之戰》    謀劃、籌劃

　　乃強起扶杖，執圖諧寺后    《促織》    圖畫

　　無使滋蔓，蔓難圖也    《鄭伯克段于鄢》    謀取、設法對付

　　（4）置

　　例句    出處    釋義

　　覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠    《逍遙游》    放上、安放

　　鄭人有且置履者    《鄭人買履》    購置、添置

　　沛公則置車騎，脫身獨騎    《鴻門宴》    放棄、放下

　　夫人一夕置酒，跪白公    《王忠肅公翱事》    擺、設

　　（5）窮

　　例句    出處    釋義

　　若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮    《逍遙游》    盡、止

　　子孫習其家風，今多窮困    《訓儉示康》    生活困難

　　復前行，欲窮其林    《桃花源記》    走到頭

　　窮不失義，達不離道    《孟子•盡心上》    不得志，與“達”相對

　　三、比較

　　教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。

　　四、小結

　　同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇于面對現實，勇于挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。

　　五、布置作業

　　寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認識。

　　第三課時(54)

　　完成語文練習冊

　　[板書設計]

　　[延伸閱讀]閱讀《庖丁解牛》，完成下面題目。

　　1.讀后了解莊子所講的人生處世哲學。

　　2.體會莊子散文的特點

《逍遙游》教學設計 篇4

　　張連生

　　學習目的：

　　提高學生的文言閱讀能力

　　學習重點

　　文言翻譯

　　學習難點

　　文言詞匯積累

　　學習方法

　　閱讀、體會、分析

　　學習過程

　　閱讀下面一段文言文，完成文后各題。

　　魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者以術干齊侯①，齊侯納之，以為諸公了之傅②。好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍政③。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏同二子，所業辦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請進趣之方，二子以實告孟氏。孟氏之一子之秦，以術干秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭，所務兵食而已，若用仁義治吾國，是滅王之道。”遂宮而放之。其一子之衛，以法干衛侯。衛侯曰：“吾弱國也，而攝乎大國之間，大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道，若賴兵權，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣。”遂刖④之而還諸魯。既反，孟氏之父子，叩胸而讓施氏，施氏曰“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同而功與吾異，失時者也，非行之謬也。”(《列子》)

　　(注：①干：求取。②傅：輔佐國君兒子的官，指教師。③軍政：即軍正，國中執法官。④刖：斷足。古代的一種酷刑。)

　　1.對下列句中加點詞語的解釋錯誤的一項是 ( )

　　A.因從請進趣之方 趣：同“取”。

　　B.而攝乎大國之間 攝：迫近，夾迫。

　　C.遂宮而放之 宮：(在)宮廷

　　D.叩胸而讓施氏 讓：責備

　　2.比較下列各句中“之”字的意義和用法，判斷正確的一組是 ( )

　　①好兵者之楚 ②羨施氏之有

　　③孟氏之一子之秦 ④若全而歸之

　　A.①句和③句不同，②句和④句相同

　　B.①句和②句相同，③句和④句不同

　　C.①句和③句相同，②句和④句不同

　　D.①句和②句不同，③句和④句相同

　　3.下列句子的“兵”字的解釋應該是(只填序號) ( )

　　①土兵 ②武器 ③戰爭 ④軍事 ⑤武 ⑥用兵

　　A.其一好兵( ) B.所務兵食而已( )

　　C.若賴兵權( )

　　4.文中“遂刖之而還諸魯”的“諸”與下面各句中的“諸”意義和用法相同的一句是 （ )

　　A.以為諸公子之傅 B.子路問：“間斯行諸?”

　　C.以斷洄曲及諸道橋梁 D.乃賞成，獻諸撫軍

　　5.文中“大國吾事之”的“事”與下面各句中的“事”意義和用法相同的一句是 ( )

　　A.私見張良，具告以事 B.趙太后新用事

　　C.厚幣委質事楚 D.如曰今日當一切不事事

　　6.“而窘于貧”一句應譯為

　　A.但是貧窮使(孟氏)陷入困境 B.而且被貧困所迫

　　C.可是陷于貧困之中 D.卻被貧窮所困

　　7.“若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣”應譯為 ( )

　　A.如果放你去，你適逢到別的國家，就會成為我國的極大禍害。

　　B.假使成全你回去，你適合在別國，我的禍害就不輕了。

　　C.如若成全你回去，你到別的國家，成為我們的禍患就不輕了。

　　D.如果保全你的身軀而讓你回去， (你)又跑到別的國家，定會

　　成為我國的極大禍害。

　　8.這段文言文的主旨是(請摘錄原文作答)

　　答：

　　答案

　　1.C 2.C 3.A⑤ B④ C⑥ 4.D 5.C

　　6.D 7.D 8.得時者昌，失時者亡

　　[1]

《逍遙游》教學設計 篇5

　　試卷設計 李壽鋒

　　（說明：本試卷為課堂練習之用，強調文言文字詞意義和用法的鞏固掌握，強調文言句式的辨析掌握，試圖以試卷樣式激發學生學習作品的積極性主動性，以使學習更深入有更好的效果。同時，試卷上設立“文學卡片”、“資料采擷”“拓寬視野”“文言翻譯信達雅”等欄目，讓學生學會利用資料主動學習，加深理解作品內容的理解。）

　　【莊子和《莊子》簡介】

　　①莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記. 老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。

　　②《莊子》一書現存33篇。有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作。

　　③莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

　　【題解】

　　“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世。

　　【《逍遙游》內容說明】

　　全文可分為三個部分，課本節選的是第一部分，為本篇的主體。這部分從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。

　　第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。

　　余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優游自得的生活旨趣。

　　莊子《逍遙游》課堂練習卷

　　（課堂或自修45分鐘完成）

　　解釋重點字詞

　　北冥（ ）有魚，其名（ ）曰鯤。鯤之（ ）大，不知其（ ）幾千里也；化而（ ）為鳥，其（ ）名為鵬。鵬之（ ）背，不知其幾千里也；怒而（ ）飛，其翼（ ）若（ ）垂天之云（ ）。是（ ）鳥也，海運（ ）則（ ）將徙（ ）于（ ）南冥（ ）。南冥者（ ），天池也（ ）。

　　譯文

　　①有關注解：

　　①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。 ②鯤（kūn）：本指魚卵，這里借表大魚之名。

　　③鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。 ④怒：奮起。

　　⑤垂：邊遠；這個意義后代寫作“陲”。一說遮，遮天。

　　⑥海運：海水運動，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。

　　⑦天池：天然的大池。

　　【參考譯文】

　　北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。

　　解釋重點字詞

　　齊諧（ ）者，志（ ）怪（ ）者（ ）也（句式？ ）。諧（ ）之言（ ）曰：“鵬之（ ）徙（ ）于南冥也（ ），水擊（ ）三千里，摶（ ）扶搖（ ）而上（ ）者（ ）九萬里，去（ ）以（ ）六月息（ ）者也（ ）。”野馬（ ）也，塵埃（ ）也，生物（ ）之（ ）以（ ）息（ ）相吹（ ）也。天之（ ）蒼蒼（ ），其（ ）正色邪（ ）？其（ ）遠而無所至極（ ）邪（句式？ ）？其（ ）視下（ ）也，亦（ ）若是（ ）則已矣（ ）。

　　譯文

　　有關注解：

　　⑧齊諧：書名。一說人名。 ⑨志：記載。

　　⑩擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。

　　(11)摶（tuán）：環繞而上。一說“摶”當作“搏”（bó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。 (12)去：離，這里指離開北海。息：停歇。

　　(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。

　　(14)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。

　　(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產生的氣息。

　　(16)極：盡。

　　【參考譯文】

　　《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。

　　解釋重點字詞

　　且夫（ ）水之（ ）積（ ）也（ ）不厚，則（ ）其負（ ）大舟也（ ）無力（句間關系？ ）。覆（ ）杯水（ ）于坳堂之上（句式？ ），則（ ）芥（ ）為之（ ）舟（句間關系？ ）；置（ ）杯（ ）焉（ ）則（ ）膠（ ），水淺而（ ）舟大也（句式？ ）（句間關系？ ）。風之（ ）積（ ）也（ ）不厚（ ），則（ ）其（ ）負（ ）大翼（ ）也（ ）無力（句間關系？ ），故（ ）九萬里則（ ）風斯（ ）在下矣（句間關系？ ）。而后（ ）乃今（ ）培（ ）風（ ），背（ ）負（ ）青天（ ）而（ ）莫之（ ）夭閼（ ）者（ ），而后（ ）乃今（ ）將（ ）圖（ ）南（ ）。

　　譯文

　　①有關注解：

　　(17)覆：傾倒。坳（ào）：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。

　　(18)芥：小草。 (19)斯：則，就。

　　(20)而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。培：通作“憑”，憑借。

　　(21)莫：這里作沒有什么力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。

　　【參考譯文】

　　再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現在這樣飛到南方去。

　　解釋重點字詞

　　蜩（ ）與學鳩（ ）笑（ ）之（ ）曰：“我決起（讀音、詞義？ ）而（ ）飛，搶（ ）榆枋（ ），時（ ）則（ ）不至（ ），而（ ）控于地（ ）而已矣（ ）；奚（ ）以（ ）之（ ）九萬里而（ ）南（ ）為（ ）（句式？ ）？”適（ ）莽蒼（ ）者（ ），三餐（ ）而反（ ），腹（ ）猶（ ）果然（ ）；適（ ）百里（ ）者（ ），宿（讀音、詞義？ ）舂糧（讀音、詞義？ ）；適（ ）千里（ ）者（ ），三月（ ）聚糧（ ）。之（ ）二蟲（ ）又何知（ ）？

　　譯文

　　①有關注解：

　　(22)蜩（tiáo）：蟬。學鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。

　　(23)決（xuè）：通作“翅”，迅疾的樣子。

　　(24)搶（qiāng）：突過。榆枋：兩種樹名。 (25) 控：投下，落下來。

　　(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。

　　(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。

　　(28)飡（cān）：同餐。反：返回。 (29)猶：還。果然：飽的樣子。

　　(30)宿：這里指一夜。 (31)之：這。二蟲：指上述的蜩與學鳩。

　　【參考譯文】

　　寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！

　　解釋重點字詞

　　小知（ ）不及（ ）大知（ ），小年（ ）不及（ ）大年（ ）。奚以（ ）知（ ）其然（ ）也？（修辭？ ）朝菌（ ）不知晦朔（ ），蟪蛄（ ）不知春秋（ ），此（ ）小年（ ）也。楚之南（ ）有冥靈（ ）者（ ），以（ ）五百歲為（ ）春（ ），五百歲為（ ）秋（ ）；上古（ ）有大椿（ ）者（ ），以（ ）八千歲為（ ）春（ ），八千歲為（ ）秋（ ）。而（ ）彭祖（ ）乃今（ ）以（ ）久（ ）特聞（ ），眾人（ ）匹之（ ），不亦悲（ ）乎（ ）？

　　譯文

　　①有關注解：

　　(32)知（zhì）：通“智”，智慧。

　　(33)朝：清晨。晦朔：一個月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

　　(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蟬，春生復死或復生秋死。

　　(35)冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。 (36)大椿：傳說中的古樹名。

　　(37)根據前后用語結構的特點，此句之下當有“此大年也”一句，但傳統本子均無此句。

　　(38)彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名于世。

　　(39)匹：配，比。

　　【參考譯文】

　　小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

　　解釋重點字詞

　　湯（ ）之（ ）問棘（ ）也是已（ ）：“窮（ ）發（ ）之北（ ）有冥海（ ）者（ ），天池也（句式？ ）。有魚焉（ ），其（ ）廣（ ）數千里（ ），未有（ ）知（ ）其修（ ）者（ ），其（ ）名（ ）曰（ ）鯤。有鳥焉（ ），其名（ ）為（ ）鵬，背（ ）若（ ）太山，翼（ ）若（ ）垂天之云（ ）；摶（ ）扶搖（ ）、羊角（ ）而（ ）上（ ）者（ ）九萬里，絕（ ）云氣（ ），負（ ）青天，然后（ ）圖（ ）南（ ），且（ ）適（ ）南冥（ ）也。斥鴳（ ）笑（ ）之（ ）曰：‘彼（ ）且（ ）奚適也（ ）？我騰躍（ ）而上（ ），不過（ ）數仞（ ）而下（ ），翱翔（省略？ ）蓬蒿（ ）之間，此（ ）亦（ ）飛之至（ ）也。而（ ）彼（ ）且（ ）奚適（ ）也？（句式？ ）’”此（ ）小大（ ）之辯（ ）也。

　　譯文

　　①有關注解：

　　(40)湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣。 (41)窮發：不長草木的地方。

　　(42)修：長。 (43)太山：大山。一說即泰山。

　　(44)羊角：旋風，回旋向上如羊角狀。 (45)絕：穿過。

　　(46)斥鴳（yàn）：一種小鳥。

　　(47)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應從周制。 (48)至：極點。

　　(49)辯：通作“辨”，辨別、區分的意思。

　　【參考譯文】

　　商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。

　　所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。

　　解釋重點字詞

　　故（ ）夫（ ）知（ ）效（ ）一官（ ）、行（ ）比（ ）一鄉（ ）、德（ ）合（ ）一君（ ）、而徵（ ）一國（ ）者（ ），其（ ）自視（ ）也亦若（ ）此（ ）矣。而（ ）宋榮子（ ）猶然（ ）笑（ ）之。且（ ）舉世（ ）而（ ）譽之（ ）而（ ）不加（ ）勸（ ），舉世（ ）而（ ）非之（ ）而（ ）不加（ ）沮（ ），定（ ）乎（ ）內外之分（ ），辯（ ）乎（ ）榮辱之境（ ），斯已矣（ ）。彼（ ）其（ ）于世（ ），未（ ）數數（讀音？ ）然也。雖然（ ），猶（ ）有未樹（ ）也。夫（ ）列子（ ）御風（ ）而（ ）行，泠然（ ）善（ ）也，旬（ ）有（ ）五日而后反（ ）。彼（ ）于（ ）致福（ ）者（ ），未（ ）數數然（ ）也。此（ ）雖（ ）免乎（ ）行（ ），猶（ ）有所待者（ ）也。若夫（ ）乘（ ）天地之正（ ），而（ ）御（ ）六氣（ ）之辯（ ），以（ ）游（ ）無窮者（ ），彼（ ）且（ ）惡乎（ ）待（ ）哉？故（ ）曰：至人（ ）無己（ ），神人（ ）無功（ ），圣人（ ）無名（ ）。

　　譯文

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《逍遙游》教學設計 篇6

　　教學目標

　　1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意

　　2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

　　3、學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧

　　4、學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想

　　教學重點與難點

　　重點：“萬物”到底待“什么”；寫“萬物皆有所待”有什么作用；

　　難點：篇首寫鯤鵬現世，極言其大，為什么要這樣寫。

　　教學時數       

　　二課時

　　第一課時

　　目標：

　　1、了解文章背景和莊子

　　2、疏通文意，學習第一段

　　過程：

　　一、導入

　　人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的意義。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界……（引導學生對專題的關注，使學習課文不成為孤立的學習）。古代有許多的文人墨客，以經世之才，卻屢遭打擊，可是他們非但沒有消沉，反而變得日益豁達。比如蘇軾。那么，他們為什么能這樣呢？因為他們有自己的精神支柱，今天我們要講的莊子就是他們的精神支柱之一。

　　二、檢查預習

　　1.你對莊子及其創作有哪些了解呢？（適當補充背景知識）

　　2.課文論證了莊子什么樣的觀點呢？

　　3.你對“逍遙游”的含義怎樣理解的呢？

　　（“逍遙”，表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優游歲月的情景。“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。）

　　三、朗讀課文，粗通文意。

　　1、 聽錄音，注意字音與節奏。

　　2、 指名朗讀，集體正音正句。

　　鯤（kūn） 摶（tuán）  坳（ào ）  蜩（tiáo） 　決（xuè）起而飛  搶（qiāng）　　  小知（zhì）　斥鴳（yàn） 數數（shuò）然    泠（líng）然、

　　3、疏通、積累

　　通假字：

　　冥——溟    反——返    知——智    已——矣       

　　辯——辨    而——耐    有——又

　　重點實詞（單音詞）：

　　怒而飛    志怪    摶扶搖    六月息    負大舟    覆杯    培風  決起    槍榆枋    控于地    適千里    小年    知其修       絕云氣    斯已矣    天地之正

　　重點實詞（雙音詞及短語）

　　海運  扶搖  野馬  坳堂  夭閼  莽蒼  果然  泠然  數數然  羊角

　　重點生字

　　摶  坳  蜩  舂  蟪蛄  斥鴳

　　四、整體感知

　　《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴，讀時要帶不屑——顧的態度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”——句是結論，要讀得十分肯定。

　　五、分析、理解第一段

　　1、這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。

　　鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等

　　2、作者對這些事物的感情傾向是否一致？

　　對鯤鵬作者抱贊美態度；對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

　　3、作者寫這些事物的目的是什么？

　　闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

　　六、布置作業

　　找出第一段中所描寫的事物的“所待”。

　　第二課時

　　目標：

　　1、學習課文二、三段

　　2、分析“逍遙游”的含義

　　過程：

　　一、檢查第一自然段的背誦

　　二、學生自讀自譯第二、三自然段

　　（說明：參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導。）

　　三、學習第二自然段

　　1、第二自然段具體寫了哪些內容？和第一自然段有何聯系？

　　朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。 二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯”。

　　歸納上文，補充印證。

　　2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理解的？

　　第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。

　　說明：并非簡單重復，同中有異，是對前文內容的補充、印證，與篇首內容照應。

　　四、學習第三自然段

　　1、學生用自己的語言復述第三自然段內容。

　　說明：允許學生停留在翻譯的基礎上。

　　本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

　　2、作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的?

　　本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。

　　作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現實社會，現實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙。

　　五、如何理解作者塑造的大鵬形象？

　　作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

　　六、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？

　　“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：

　　1、解“逍遙”之含義。

　　“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態。細品課文之后，不難發現，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇的神游；②自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態。擺脫了世俗標準，心理狀態成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？

　　2、析“逍遙”之層次。

　　作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥鴳之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。

　　七、學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？

　　文章從高遠之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應當摒棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。

　　八、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特點

　　1、借用寓言說理。

　　魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。

　　2、想象豐富，意境開闊。

　　如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

　　3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

　　如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

　　九、作業

　　就文章的某一藝術特點，寫一篇300——400字的鑒賞片斷。

《逍遙游》教學設計 篇7

　　一、教材分析

　　《逍遙游》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級中學教科書”語文第四冊第六單元的首篇課文。《逍遙游》作為《莊子•內篇》的第一篇，具有開宗明義的價值。更關鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它是作者批判現實的理論依據和深層動力

　　并本單元要求學生加強自學，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內容的基礎上，欣賞作品的情節、形象和語言。欣賞中要展開想象，進入作品創造的藝術天地。

　　《全日制普通高級中學語文教學大綱》學生具有初步的文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力;繼續加強積累，培養語感，發展思維，掌握語文學習的基本方法。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。了解課文涉及的重要作家作品知識。

　　另外教學大綱要求重視語文知識與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語感的培養，以有利于學生語文素養的整體提高。

　　據此本文的教學目標及重點難點確定如下：

　　[教學目標]知識目標：1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。

　　2、在理解文章內容的基礎上，初步了解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。

　　智能目標1、練思路、把握文旨的能力。

　　2、養展開想象、進行文學鑒賞的能力，能欣賞作品聽情節、形象和語言。

　　德育目標：1、能一分為二地恰當評論莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。

　　2、領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

　　[教學重點]1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。

　　2、了解、賞析本篇形象化的說理特點

　　[教學難點]理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的“無所待”的思想

　　二、教法運用

　　教法的選擇是要看對象的，本著“教學有法，但無定法”的原則，根據本課的教材特點及相應的教學目標，結合所教學生的基礎實際，我采用以下方法教學：

　　1.教師提示誦讀要領，學生誦讀，整體感知的教學方法。有助于學生了解內容并體味、把握其中的感情變化。

　　2.介紹歸納整理相關知識點的方法，點撥詞句，幫助學生學會積累文言詞語，培養學生發現文言現象的能力。為了要充分發揮學生的主動性，真正體現以學生為主體的指導思想，主要采取發現法、聯想法。發現法是來訓練學生發現問題從而提出問題進而解決問題的能力，是思維的高級形式;聯想法練習思維的發散，有助于學生開拓思維空間，為創造思維打下基礎。對重點字詞句則是引導、啟發學生結合課文注釋，聯系學過的相關知識，進行歸納總結，利于記憶掌握及鞏固。

　　三、學法分析

　　長期以來，文言文教學存在著一種不好的現象，就是學生被動接受。對文言文學習也是望而生畏，不敢學，不愿意學。文言文學習停留在一種教師單邊進行的層面上。文言文教學成為中學語文教學中的一個瓶頸。本課還將采用自主式學習法，讓學生在學習古文時“動”起來，引導他們自主發現，自主整合，自主積累和自主提高。

　　當導語故事引出作者時，讓學生以回憶的形式了解作者，這樣不僅活躍了課堂，調動學生積極性，還鞏固了以前學過的知識點。

　　在對本文一些常用文言字詞句式的梳理時，學生在掌握本文知識的同時，聯想到過去學過的相關知識，并加以歸納，有利于形成知識網，聯合鞏固新舊知識。

　　三教學程序設計(一)課前安排學生利用工具書及課文注解進行預習，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，對照課文注釋與工具書，口頭翻譯課文，讀懂課文大意;并整理出預習中解決不了的疑難字詞(二)導語：由一則小故事引出追求逍遙游的莊子，并由學生根據自己的了解介紹作者，教師再并結合一些文學常識補充完善。

　　(三)對課文的整體感知，讓學生先從整體上把握全文。再指導朗讀，體味其中的感情變化以及作者獨特的文筆。(四)全班朗讀，指出朗讀中的不足或錯誤。因為本單元要求加強自學，故本課時以總結歸納的方式檢查學生自學情況并聯系學過的相關知識使之掌握和鞏固。內容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用，特殊句式等。

　　(五)小結本節課的內容，并提示下節課的內容。(六)布置作業，鞏固這節課的內容，并引導學生進一步自學，深入了解課文。

　　(七)板書設計：重點突出，直觀系統。將板書大體分為三塊，左邊為文學常識板兇括作家及作品簡介等。中間與右邊兩塊作為教學重點的突出版面，內容包括重點字、詞和特殊句式。四、教學效果課上，學生積極配合并思想，達到了較好的互動。經過這節課，學生了解了相關的文學常識，在掌握了本文的一些文言字詞句的同時，歸納梳理了以前學過的知識點，將新的知識點與舊的知識點聯結起來形成知識網絡。并掌握了一些學習文言文的方法，提高其學習的自主性，積極性。

《逍遙游》教學設計 篇8

　　逍 遙 游 選自《莊子》

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩？這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。《齊譜》這部書，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千里遠，然后趁著上升的巨大旋風飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結果。天的深藍色，是它真正的顏色呢？還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深，那末它負載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低洼處，那末只有小草可以作為它的船；放只杯子在里面就會粘住，這是因為水淺船大的緣故。風聚積得不大，那末它負載巨大的翅膀就會升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風就在下面了，然后才能乘風飛翔；背馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計劃著向南飛。

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

　　蟬和學鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢？”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧；到千里外去旅行的人，要用三個月積聚干糧。這兩只飛蟲又懂得什么呢？

　　蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

　　知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。根據什么知道這些是如此的呢？朝生暮死的菌類不知道一個月有開頭一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當作一年。彭祖只活了八百歲，可是現在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎！

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！

　　商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在那里，魚身的寬度達到幾千里，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥生長在那里，它的名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空，穿過云層，背馱著青天，然后計劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說：‘那大鵬將要飛到哪里去呢？我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度。可是它將要飛到哪里去呢？”這就是小和大的分別。

　　湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。

　　所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉人的心意，道德符合一個君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當代的人稱譽他也不會更受到鼓勵，所有當代的人責難他也不會更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對于世俗的名譽，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對于求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時間之中，那種人還依靠什么呀！所以說：道行達到最高峰的人就沒有“我”，修養達到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

　　故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

《逍遙游》教學設計 篇9

　　《逍遙游》教學設計

　　北師大株洲附校 周燦

　　一、教學設想：

　　本篇歷來是難篇，不光是詞句的掌握，尤其是莊子的思想與寫作的手法，都對理解全篇造成了一定的難度。所以在教學中應重點引導學生在合作、討論中去推斷、疏通文意，在反復的誦讀中去分析寫作手法，領悟莊子的思想，從而導出其思想的現實意義。

　　二、教學重點：

　　1、疏通文意，重點歸納賓語前置句的規律。

　　2、理清思路，把握文章的寫作手法。

　　3、莊子思想的現實意義。

　　三、教學過程

　　（一）溫故知新，導入課文

　　1、同學們以前學過《秋水》的，我們一起來讀讀背背。

　　2、《秋水》講的是一個河伯見海神的故事。其實莊周是一個很會講故事的人，他講的故事流傳至今的也有很多。你能再舉出幾個嗎？

　　（濠梁之魚 莊周夢蝶 曳尾而涂 涸轍之鮒 擊缶而歌……）

　　莊周在《逍遙游》里又要給我們講一個怎樣的故事呢？

　　（二）自讀課文，教師引導

　　1、對照書下注釋，逐句翻譯課文。有疑問處圈畫出來。

　　（教師在穿行的過程中關注學生的疑難點，解決個別疑難，并收集學生反映比較集中的字詞疑難板書在黑板上。）

　　2、集中解決同學們反應的共同問題。

　　3、問：在疏通整個文章中，覺得哪一類句子最難把握？

　　多媒體展示下列句子：

　　A、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

　　B、奚以之九萬里而南為？

　　C、背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

　　D、彼且奚適也？

　　E、彼且惡乎待哉？

　　F、句讀之不知/惟命是從

　　重點歸納賓語前置句的規律：

　　①在否定句中，代詞作賓語，賓語置于動詞前；

　　②在疑問句中，疑問代詞做動詞的賓語要前置（有時是介詞帶賓語）；

　　③“之”或“是”式的提賓句

　　（三）文本探究，師生合作

　　1、在我們平常的生活中，你是如何理解“逍遙”的？

　　（逍遙就是自由自在，無拘無束。）

　　2、也就是說，有約束就不逍遙了。真是英雄所見略同。幾千年前的莊子也是如此看的。請找出課文中的原話讀一讀。

　　（若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。）

　　重點強調“惡乎待哉”。這是一個反問句，即“無待”。“ 無己”、“無功”、“無名”就是“無待”的具體表現。那么課文前面兩段與這一結論究竟有什麼關系呢？

　　3、齊聲朗讀第一段。

　　問：第一段主要寫了哪些事物？強調了一個什么觀點？

　　（明確：鵬徙南冥“以六月息者也”， “野馬”、塵埃“以息相吹也”。作者用一大一小兩種事物概括了宇宙間的萬物“皆有所待”。）

　　問：寫“杯水芥舟”、“適遠備糧”有何作用？

　　（水要負大舟就得“積之厚”，風要負大翼也得“積之厚”，而要出行，糧食的儲備也要根據路途的遠近或多或少。這就從生活常識的角度闡明了萬物不光“有所待”，而且“所待”還有大有小，也使得“萬物有所待”的道理從前邊的大鵬、塵埃等個例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性。）

　　4、這樣看來，道理到這里似乎已經說完了，那么第二段又是從什么角度來論述的呢？自由讀一讀第二段。

　　（明確：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一個過渡作用。第一段是從廣闊的宇宙既空間的角度取材，而第二段則從時間的角度取材。強調了“大小之辯”。）

　　問：一、二兩段中有什麼明顯的相同甚至可以說是重復的內容？你能說出其中的用意嗎？

　　（明確：三次寫到鵬的故事，第一次是用自己的口吻說的，第二次用《齊諧》這一典籍說明，第三次則引用了湯問棘的史料，雖然側重點略有不同，但用意卻是一致的：佐證自己所說為真實。這便是莊子行文慣用的“以重言為真”。

　　穿插幾乎相同的“蜩鳩笑鵬”和“斥鷃笑鵬”故事，一則為了對比襯托出鵬的形象；二則則可以造成行文的波瀾，正可謂“文似看山不喜平”。這便是莊子強調的“以卮言為曼衍”。

　　問：你認為作者寫鵬、寫蜩等動物，還有什么深層的含義嗎？

　　•（明確：大鵬從某種意義上講就是莊子自己——向往著自由逍遙卻又無法逍遙。所以他在眾人與彭祖相比時，用了一個“悲”字。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時，也在悲著自己。鵬盡管有能力，有恒心與毅力，能夠“摶扶搖而上九萬里而南”，但它終究“有所待”，不能隨心所欲。這不正是莊子自己在現實生活中的寫照嗎？他參透世事，不愿被“供于神龕”，也能夢蝶忘我，不為喪死而悲，但他終是一條“涸轍之鮒”，不得不為“五斗米”而苦。《逍遙游》便是他在痛苦中的掙扎，也是掙扎中的期盼。但是正是有了這一份純美的期盼，坎坷的人生才充滿了詩意。

　　•那么蜩、鳩自然也隱喻著生活中的那些無知而自大的人。這就是莊子的寓言故事——“以寓言為廣”。）

　　5、最后一段寫了幾類人？有何共同的特點？

　　（明確：承接上文的“萬物皆有所待”而來，由物及人，點明“知”、“行”、“德”、“耐”者“猶然可笑”；宋榮子“猶有未樹”；列子“猶有所待”。為最后點出觀點做了最后的鋪墊。）

　　6、有人說：莊子的“逍遙游”太虛幻了，在我們現實中根本就不能實現。那么還有什麼學習的必要嗎？

　　（明確：莊子的逍遙游的確是一種理想的人生。我們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，但莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂；我們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊名利，則能悠游自得。所以如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，幫我們開出一劑解困的良藥。這也是莊子思想歷經千年依然不老的原因。）

　　四、拓展作業

　　“文為心聲”。莊子借助于大鵬婉曲地表達了自己的愿望，我們當然也有自己的許多心愿。跨入到一個新的年級，融入到一個新的班級，此時此刻，你最真切的愿望又是什麼呢？請以“我真想——”為題，寫一篇文章。

《逍遙游》教學設計 篇10

　　【學習目標】

　　1.了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、基本思想。

　　2.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。

　　3. 學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。

　　4. 了解莊子的哲學觀點，領略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。

　　【學習重點】

　　1、積累文中重要的文言實詞和虛詞及文言句式。

　　2、理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。

　　【學習難點】

　　1、了解莊子想像奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。

　　2、理解莊子追求絕對自由的人生觀。

　　第一課時

　　【學習要點】

　　1、了解莊子及其作品和道家思想；

　　2、熟讀課文，初步感知課文內容；

　　3、落實相關基礎字詞。

　　【知識鏈接】

　　一、作者簡介

　　莊子（約前369—前286），名周，戰國時宋國人著名的思想家，道家學派的重要代表，他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。

　　二、《莊子》

　　《莊子》，也稱《南華經》或《南華真經》，計52篇，今存33篇，其中內篇7，外篇15 ，雜篇11。一般認為內篇為莊子著，外篇、雜篇為莊子后學著。

　　莊子文章想像奇幻，構思巧妙，擅長用寓言故事和比喻來說明道理，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義藝術風格。《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

　　三、莊子思想

　　莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

　　四、寫作背景

　　莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，戰爭也空前殘酷。莊子對這樣的社會現實及統治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。

　　他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

　　【題解】

　　關于《逍遙游》

　　逍遙，優游自得的樣子。《逍遙游》是莊子的代表作品，它比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。全文分兩大部分，課文節選的是第一部分總論，課文一連運用了幾個寓言故事,層層鋪墊,論證世間萬物都是因為“有所待”而失去自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現了莊子哲學的一個重要方面——虛無主義和絕對自由。

　　【課堂檢測】

　　1、莊子，名       ，         時期      人，著名的       、         ,         的重要代表，與老子并稱為              。莊子的主要思想是       。在政治上，他主張               。為了現實的束縛和苦悶，他還倡導精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。

　　2、《莊子》一書，今存     篇，分為        ，是莊子所作，    

　　和         ，學術界認為是他人偽作。文筆       ，想象        ，氣勢        。 《莊子》善于虛構，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學價值方面講，《莊子》一書展現出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。

　　3、在《逍遙游》一文中，“逍遙”的意思是                。

　　【感知課文】

　　一、聽課文朗讀，積累字音

　　1、音讀——正字音、明句讀。（聽讀后完成）

　　北冥（    ）  鯤（    ）   遷徙（    ）  摶（    ） 

　　坳堂（   ）  夭閼（   ）    蜩（    ） 榆枋（    ） 

　　舂（   ）糧    晦朔（    ）   小知（   ） 蟪蛄（   ）（   ） 

　　大椿（    ）  斥鴳（   ）  泠（    ）然   惡（   ）乎待哉

　　2.下列句子中沒有錯別字的一項是（　　）

　　a.是鳥也，海運則將徒于南冥

　　b.復杯水于坳堂之上，則芥之為舟

　　c.決起而飛，槍榆枋而止

　　d.適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然

　　3、下列句中停頓不正確的一句是（     ）

　　a.其遠/而無所至極邪？            

　　b.風之積/也不厚，則其負大翼/也無力。

　　c.湯之問棘也/是已。             

　　d.楚之南/有冥靈者。

　　二、熟讀課文，指出下列句中的通假字，并解釋。

　　(1)其翼若垂天之云(________通________，________)

　　(2)小知不及大知(________通________，________)

　　(3)三餐而反(________通________，________)

　　(4)故夫知效一官(________通________，________)

　　(5)此小大之辯也(________通________，________)

　　(6)而御六氣之辯(________通________，________)

　　(7)旬有五日而后反(________通______________)

　　(________通________，________)

　　三、誦讀比賽

　　方法：十分鐘小組自讀，隨機抽取任何一名成員誦讀。

　　第二課時

　　【學習目標】

　　1、 研讀一二自然段

　　2.掌握一定數量的實詞虛詞和句式。

　　3、理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法

　　【學習過程】

　　意讀：認真閱讀第一自然段，注意書下注釋—— 疏字詞及用法。

　　一、解釋下列加點的詞語。

　　（1）怒而飛                   

　　（2）去以六月息

　　（3）置杯焉則膠          

　　（4）背負青天，而莫之夭閼

　　（5）控于地而已矣        

　　（6）而后乃今將圖南 

　　（7）適莽蒼者

　　（8）怒而飛，其翼若垂天之云　 

　　（9）我決起而飛　     

　　（10）摶扶搖而上者九萬里　   

　　（11）而后乃今培風　    

　　二、一詞多義

　　1.之

　　鯤之大，不知其幾千里也

　　鵬之徙于南冥也

　　且夫水之積也不厚

　　奚以之九萬里而南為

　　之二蟲又何知

　　眾人匹之

　　2、息

　　去以六月息者也

　　生物之以息相吹也

　　請息交以絕游

　　長太息以掩涕兮

　　三、指出下列古今異義

　　（1）去以六月息者也      古：         今：  

　　（2）海運則將徙于南冥    古：         今：

　　（3）南冥者，天池也      古：         今：

　　（4）野馬也，塵埃也      古：         今：

　　（5）腹猶果然         古：             今：

　　四.指出下面句子的文言句式類型

　　1、《齊諧》者，志怪者也

　　2、窮發之北，有冥海者，天池也

　　3、南冥者，天池也

　　4、而莫之夭閼者

　　5、彼且奚適也

　　6、之二蟲又何知

　　7、其自視也

　　8、覆杯水于坳堂之上（

　　9、奚以之九萬里而南為？

　　10、彼且惡乎待哉？

　　五【合作探究】

　　品讀：認真閱讀第一段——明內容，懂道理。

　　1、這一段中寫了哪幾種事物？

　　2、鵬直上九萬里，是真正的逍遙嗎？為什么？ 

　　3、“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”課文用這些比喻說明什么呢？

　　4、文中“之二蟲又何知”蘊含著作者的什么態度或道理？

　　【研讀第二段】

　　意讀：認真閱讀第二自然段，注意書下注釋—— 疏字詞及用法。

　　一、解釋下列加點的詞語。

　　1、彼且奚適

　　2、是鳥也

　　3、摶扶搖

　　4、窮發之北

　　二、一詞多義

　　其

　　不知其幾千里也

　　其皆出于此乎

　　且行千里，其誰不知

　　其自視也，亦若此矣

　　天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極也

　　窮 

　　窮以游無窮者

　　窮則獨善其身

　　今多窮困

　　欲窮其林 

　　三、古今異義

　　1.蟪蛄不知春秋       古：        今：

　　2.摶扶搖羊角而上九萬里        古：           今：

　　【合作探究】

　　1、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

　　2、 根據本段中的“小”“大”觀點，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？

　　小結

　　第三課時

　　【學習目標】：

　　1. 回顧一二段文言知識并研習第四自然段。

　　2.掌握一定數量的實詞虛詞和句式。

　　3. 領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

　　4、理解“逍遙”的含義

　　【學習過程】

　　一、指出下列句中加點詞的活用類型，并解釋其意義。

　　(1)而后乃今將圖南

　　(2)摶扶搖而上者九萬里

　　(3)不過數仞而下

　　(4)彼于致福者

　　5、德合一君，而征一國者

　　6、《齊諧》者，志怪者也

　　7.雖然，猶有未樹也

　　二、解釋下列古今異義詞在句中的意思。

　　(1)海運則將徙于南冥

　　古義：______________；今義：海洋上的運輸。

　　(2)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　古義：______________；今義：野生的馬。

　　(3)腹猶果然

　　古義：______________。今義：①副詞，表示事實與所說或所料相符，②連詞，假設事實與所說或所料相符。

　　(4)蟪蛄不知春秋

　　古義：______________；今義：春天和秋天。

　　(5)眾人匹之

　　古義：______________；今義：很多人。

　　(6)雖然，猶有未樹也

　　古義：______________；今義：轉折連詞，與“可是”相呼應。

　　(7)神人無功

　　古義：______________；今義：無功勞。

　　三.指出下列句子的句式特點。

　　(1)南冥者，天池也：                            

　　(2) 而莫之夭閼者：                            

　　(3)奚以知其然也：                            

　　(4)而彼且奚適也：                            

　　(5)彼且惡乎待哉：                            

　　(6)之二蟲又何知：                            

　　(7)翱翔蓬蒿之間：                            

　　(8)以游無窮者：                            

　　6.翻譯下列句子

　　(1)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　(2)適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

　　(3) 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　【課內探究】

　　1. 這一段寫了哪些人？可分為幾類？

　　2. 作者對這幾類人的看法是怎樣的？

　　3. 莊子所說的逍遙是什么？

　　【思考探討】

　　這篇文章用什么方法來說明哲理，這個哲理是什么？

　　【拓展延伸】

　　全文鑒賞要點：

　　借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學鳩、斥鴳等。

　　想象豐富，意境開闊：如關于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。

　　運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法 

《逍遙游》教學設計 篇11

　　預習學案

　　1.熟讀4—6段，結合課下注釋，把重點的字詞的準確解釋寫在課本上。

　　2.解釋加點字詞。

　　（1）適（   ）莽蒼者，三餐而反（           ），腹猶果然（           ）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（        ）二蟲又何知！

　　翻譯：到郊外去，帶上三餐就可以返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜的時間來準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。這兩個小東西懂得什么！

　　（2）小知（                ）不及大知，小年（            ）不及大年。奚以（          ）知其然也？

　　翻譯：小聰明趕不上大智慧，壽命短趕不上壽命長。憑什么知道是這樣的呢？

　　課堂學案

　　3.研習4—6段

　　（1）自由朗讀此三段，整體感知。

　　蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！

　　湯之問棘也是已。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若太山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

　　（2）積累、掌握重點詞句。 

　　決起而飛：               

　　而彭祖乃今以久特聞：

　　眾人匹之：

　　朝菌不知晦朔：

　　（3）落實下列文言語段翻譯。

　　①我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？

　　翻譯：______________________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________________。

　　②朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

　　翻譯：______________________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________________。

　　③摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。

　　翻譯：______________________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________________。

　　（4）①蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明什么？

　　答：______________________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________________

　　②根據本段中的“小”“大”觀點，哪些事物是“小”哪些是“大”？

　　答：______________________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________________

　　參考譯文：

　　蜩[3]與學鳩[4] 笑之曰：“我決起 而飛， 搶[5]        

　　蟬和斑鳩譏笑大鵬說：“我急速起飛，碰到榆樹和檀樹

　　榆     枋，            時則 不至，  而控于地而已矣；   

　　的樹枝（就停落在上邊），有時飛不到，落到地上就是了；

　　奚[6]以之       九萬里     而    南為？”適莽蒼者，三  

　　何必要高飛九萬里而到那遙遠的南海呢？”到郊外去，帶上

　　餐而   反[7]，   腹  猶  果然[8] ； 適   百里 者，    

　　三餐就可以返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一

　　宿    舂        糧；   適  千里  者，    三月      聚  

　　整夜的時間來準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準糧。    之  二蟲    又何知！

　　備糧食。這兩個小東西懂得什么！

　　段意：反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物與鵬鳥一樣都是有所待的。蜩與學鳩自以為得到逍遙，嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。

　　小知[9]  不及  大知， 小年[10]不及   大年。奚  以  

　　小聰明趕不上大智慧，壽命短趕不上壽命長。憑什么知

　　知   其然也？ 朝菌[11]         不知      晦  朔[12]，蟪蛄不

　　道是這樣的呢？朝生暮死的菌類不知道月初和月末，寒蟬不

　　知     春   秋，此  小年也。楚之南  有   冥靈[13] 者，

　　懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大樹，

　　以 五百歲 為春，  五百歲 為 秋；上古有大椿[14]者，以八

　　把五百年當作春，把五百歲當作秋；上古有大椿樹，把八千

　　千歲為春，八千歲  為秋。而 彭祖[15]        乃今   以  久 

　　歲當作春，八千歲當作秋。可是彭祖到如今還是以長壽而著特  聞，眾人 匹[16] 之，不亦   悲   乎！

　　稱于世，人們與他相比，豈不可悲可嘆嗎！

　　段意：用“小知不及大知”承接上文，“小年不及大年”引出下文。作者以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了“小年不及大年”的道理，它們之間雖然客觀上有著大小之分，也造成了認識上的高下之異，但有所依賴，有所期待都是一樣的，因而都不能逍遙游，進不了絕對自由的境界。

　　湯之   問棘也    是已。  窮發   之 北   有   冥

　　商湯問棘的話是這樣的。在草木不生的北方，有個很深

　　海 者，  天池 也。   有  魚 焉，   其  廣   數千里，

　　的大海，那是天池。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，

　　未   有    知其    修者，  其  名 為 鯤。有 鳥 焉，

　　沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它

　　其名  為  鵬，背  若太山[1]，  翼  若 垂天 之云， 摶

　　的名字叫做鵬，它的背象泰山，展開雙翅就像天邊的云，乘

　　扶搖羊角[2] 而上者九萬里， 絕  云氣， 負 青天， 然 后

　　著旋風而直上九萬里的高空，穿過云氣，背負青天，這才向

　　圖 南， 且  適  南冥   也。 斥鴳[3]   笑之曰：“彼  且 

　　南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：“它打算飛

　　奚  適  也？  我  騰 躍     而上，不過  數 仞 而下，

　　到哪兒去呢？”我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下

　　翱翔   蓬蒿  之間，  此  亦   之 至 也。  而彼  且 奚

　　來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛

　　適也？”  此  小大之辯[4]  也。

　　到哪兒去？這就是小與大的不同了。

　　段意：本段引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。 

　　作者以三種情況下的行路備糧為喻進行反駁。“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的三種情況備糧各有不同，是因為行程遠近的不一樣。同樣，鵬鳥因為體重形大，要乘厚風方能行萬里；蜩與學鳩因為身輕形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待的本質是一樣的。

　　彭祖以長壽著稱，但只有八百歲，連冥靈和大椿的壽命也比不上，也不是逍遙。

　　這里運用“小知”與“大知”、 “大年”與“小年”的不同，進一步強調說明人在認識上的大小區別。在莊子看來，萬物都有所待，大與小沒什么區別，不用羨慕大，也不要鄙視小。這里實際上是承接上段蜩蟬與學鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。告訴我們應該放棄功利之心，追求自由。

　　這里提出“小大有別”和“小不及大”并不是對“大”的肯定。這里突出 “小”和“大”只是量的區別，不是事物之間的質的差別。

　　大如鵬鳥，小如蜩鳩在生命狀態上本質上都是一樣的，都是“有所待”。

　　課下練案

　　1.下列加點字的注音完全正確的一項是（    ）

　　a.夭閼（è）        坳堂（ào）          決起而飛（jué）

　　b.蜩（tiáo）       蟪蛄（huì）         數數然（shuò）

　　c.摶（tuán）       舂糧（chōng）       搶榆枋（qiǎng）  

　　d.斥鴳（yàn）      泠（líng）然        乎待哉（wù）

　　2.下列加點字的意義和用法相同的一組是（    ）

　　a.則知明而行無過矣                 小知不及大知    

　　b.《齊諧》者，志怪者也              燕雀安知鴻鵠之志哉    

　　c.覆杯水于坳堂之上                 海運則將徙于南冥

　　d.以五百歲為春                     奚以知其然也

　　3.下列加點的詞古今意義相同的一組是（    ）

　　a.是鳥也，海運則將徙于南冥         b.三餐而反，腹猶果然

　　c.且舉世而譽之而不加勸             d.小年不及大年

　　4.一詞多義

　　北冥有魚，其名為鯤（         ）

　　名    名之者誰（               ）

　　神人無功，圣人無名（              ）

　　人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（                 ）

　　知    之二蟲又何知（              ）

　　小知不及大知（              ）

　　鵬之背，不知其幾千里也（              ）

　　鵬之徙于南冥也（              ）

　　之    而莫之天閼者（              ）

　　奚以之九萬里而南為（              ）

　　之二蟲又何知（              ）

　　摶扶搖而上者九萬里（              ）

　　而    而控于地而已矣（              ）

　　若夫乘天地之正，而御六氣之辯（              ）

　　且舉世譽之而不加勸（              ）

　　以五百歲為春（              ）

　　以    生物之以息相吹也（              ）

　　奚以知其然也（              ）

《逍遙游》教學設計 篇12

　　《逍 遙 游》學 案

　　【學習目標】

　　1.了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、基本思想。

　　2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。

　　3、了解莊子的哲學觀點，理解文中豐富的想象。

　　4、學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。

　　5、理解莊子“逍遙之游”的境界。

　　【課前預習】

　　1、作者簡介

　　莊子（約前369——前286），我國戰國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。《莊子》，也稱《南華經》或《南華真經》，計52篇，今存33篇，其中內篇7，外篇15 ，雜篇11。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手。

　　莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

　　《莊子》散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世。

　　2、資料鏈接

　　名句積累

　　竊鉤者誅，竊國者為諸侯。（《莊子•胠篋》）

　　朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《莊子•逍遙游》）

　　吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子•養生主》）

　　彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《莊子•養生主》）

　　君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。

　　日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

　　天地與我并生，萬物與我合一。

　　人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　【重點梳理】

　　一、文言實詞

　　1.通假字

　　(1)北冥有魚 (2)小知不及大知

　　(3)此小大之辯也 (4)旬有五日而后反

　　(5)而徵一國 (6)御六氣之辯

　　2.古今異義

　　(1) 腹猶果然 古義： 今義：

　　(2)眾人匹之 古義： 今義：

　　(3) 雖然，猶有未樹也。 古義： 今義：

　　(4)窮發之北 古義： 今義：

　　(5)小年不及大年 古義： 今義：

　　3.一詞多義

　　（1辯 此小大之辯也

　　而御六氣之辯

　　(2)知 之二蟲又何知

　　小知不及大知

　　(3)名 北冥有魚，其名為鯤

　　圣人無名

　　(4)息 去以六月息者也

　　生物之以息相吹也

　　4.詞類活用

　　(1)而后乃今將圖南 / 奚以之九萬里而南為

　　(2)德合一君 / 彼于致福者 / 而征一國者

　　二、文言虛詞

　　1.之

　　(1) 鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云

　　(2) 鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚

　　(3) 而莫之夭閼者

　　(4) 且舉世譽之而不加勸(指宋榮子) 眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)

　　(5) 之二蟲又何知

　　(6) 奚以之九萬里而南為

　　2.而

　　(1) 怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛

　　(2) 而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

　　(3) 若夫乘天地之正，而御六氣之辯

　　(4) 而控于地而已矣

　　3、然

　　(1)奚以知其然也

　　(2)雖然，猶有未樹也

　　(3)未數數然也

　　4.且

　　(1) 且舉世譽之而不加勸

　　(2) 彼且惡乎待哉

　　(3) 且適南冥也

　　5.于

　　(1) 彼其于世/彼其于世

　　(2) 覆杯水于坳堂之上

　　6.其

　　(1) 其正色邪?其遠而無所至極邪

　　(2) 其名為鵬

　　(3) 其負大舟也無力(指水)

　　三、文言句式

　　1.判斷句

　　(1)此小大之辯也 (2)《齊諧》者，志怪者也 (3)窮發之北，有冥海者，天池也

　　2.省略句

　　(1)翱翔( )蓬蒿之間 (2)且舉世譽之而( )不加勸

　　(3)眾人匹( )之 (4)眾人匹之，不亦悲乎

　　3.疑問句

　　(1)奚以之九萬里而南為 (2)奚以知其然也 (3)彼且奚適也

　　4.倒裝句

　　(1)而莫之天閼者 (2)彼且奚適也

　　(3)奚以知其然也 (4)覆杯水于坳堂之上

　　(5)翱翔蓬蒿之間

　　文本研習

　　1、課文分兩個部分：

　　第一部分(第1--6)段，闡明世間萬物之間只存在“小大之辯”，它們的活動都“ ”，都沒有絕對的自由。本段可分三個層次：

　　第一層（第1--3段），“大” 的代表鵬鳥也“有所待”。

　　第1段，描寫了神奇莫測的 的形象。作者大筆揮灑，用夸張的手法描述鯤鵬，“ ”言其形，“ ”言其翼，“ ”“ ”“ ”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。 第2段，引述所謂《齊諧》的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動情形，接著以人仰視天空的經驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。 第3段，從 強調鵬鳥“所待”的條件。作者連用了 等比喻，說明形體巨大的鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風，必須有遼闊的天空方能圖謀南行。這就是“有所待”，即使雄偉如鵬鳥，也沒能做到真正的“逍遙游”，沒有達到作者理想的絕對自由境界。

　　第2層（第4--5段），設喻對比闡述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩與學鳩以及朝菌蟪蛄，不僅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。

　　第4段，反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物與鵬鳥一樣都是有所待的。蜩與學鳩自以為得到逍遙，嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。作者以三種情況下的行路備糧為喻進行反駁。“ ”“ ”“ ”的三種情況備糧各有不同，是因為行程遠近的不一樣。同樣，鵬鳥因為體重形大，要乘厚風方能行萬里；蜩與學鳩因為身輕形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待的本質是一樣的。蜩鳩自鳴得意的本身也表現了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了作者下文所要表達的“小知不及大知”的道理。

　　第5段，用“ ”一句承接上文，用“ ”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了“小年不及大年”的道理，它們之間雖然客觀上有著大小之分，也造成了認識上的高下之異，但有所依賴，有所期待都是一樣的，因而都不能逍遙游，進不了絕對自由的境界。

　　第3層（第6段），引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥對大鵬的譏笑。

　　第二部分（第7段），“故夫”為承上啟下之詞，從自然界引申到 ，闡明逍遙游的境界，點明全文的主旨。莊子在本段最后正面提出了自己的主張，那就是：“ ”即順應萬物的本性，達到天人合一，才能無需憑依，真正獲得絕對自由，才是逍遙游。要達到這個境界，就要做到“ ”“ ”“ ”，做到這些的只有“ ”“ ”“ ”。作者仍然從反面進行批判，首先否定能夠“ ”、“ ”、“ ”、“ ”四種人，雖然他們有一定的才智和修養，但就像斥鴳、蜩鳩一樣自視甚高，其實見識短淺，且被功名利祿所束縛，遠沒有達到逍遙游的境界。接著否定了能夠超然于世人的毀譽，審定物我的區分，辨明榮辱界限的宋榮子，然后又否定了御風而行，超然于世的列子。他們固然比前面的四種人要略高一籌，但正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣，他們之間的區別只是“小大之辯”，他們的共同點是“ ”，因此都算不得逍遙游。

　　2、作品的主題

　　文章采用了 的寫作順序，先借助一系列虛構的故事和形象，說明萬物的區別只是“小大之辨”，他們都是有所依賴有所期待的，都不得逍遙游。在否定了有所待的自由后，作者闡明了正面的主張，逍遙，應是 。

　　3、分析作品的藝術特色：

　　⑴借用寓言說理。魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的 ，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。

　　⑵想象豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章 。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

　　⑶運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段。寫積水負舟是 ；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是 ；描寫學鳩，賦與人的情性，是 。這些都增強了文章的表達效果。

　　問題探討

　　1、文中出現了幾個“笑”字？各笑什么？作者對他們的態度怎樣？

　　2、莊子為什么要“笑”萬物呢？

　　3、作者所認為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？什么樣的人能達到這種境界？

　　4、比較閱讀：

　　教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。

　　【課堂演練】

　　1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

　　a.腹猶果然 吃飽的樣子

　　b.小年不及大年 壽命短的

　　c.窮發之北 頭發

　　d.置杯焉則膠 粘住不動

　　2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是

　　a.奚以知其然也 雖然，猶有未樹也 b.而莫之夭閼者 之二蟲又何知

　　c.以五百歲為壽 具告以事 d.且舉世譽之而不加勸 而彭祖乃今以久特聞

　　3.把下列句子翻譯成現代漢語。

　　（1）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　（2）且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

　　（3）奚以之九萬里而南為？

　　（4）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

《逍遙游》教學設計 篇13

　　江蘇省泗洪中學 周道寶

　　人教版第四冊課本有一篇《莊子》的《逍遙游》（節選），僅僅三個自然段，《教參》也好，其它分析文章也罷，說得云里霧里，真是你不說我倒還明白，你越說我越糊涂了！

　　這三段，莊子到底想說什么？又是怎么說的呢？

　　要解讀莊子的玄機，老夫認為，關鍵要點準這三段的穴位，大鵬鳥這一意象，就是該文的穴位！

　　文章一、二自然段到底寫什么？對，就是寫了一個大鵬鳥！寫了怎樣一個大鵬鳥？寫了就差那么一點點就可以進入逍遙境界進入絕對自由境界的大鵬鳥，但是，很可惜，她還是差那么一點點！她沒有進入逍遙境界！

　　莊子為什么要著力寫大鵬鳥？那么因為逍遙的絕對自由境界是看不見摸不著的，通過大鵬鳥這一意象，逍遙的境界我們大致可以感知到了，這是典型的化無形于有形的手法。同時，第三自然段中的“宋榮子”、“列子”大致能達到怎樣的境界，我們也可以感知到了，這是典型的物、人互喻互襯手法。

　　莊子又是怎樣寫大鵬鳥的呢？開篇便點出該“神鳥”是從何物點化而來的，極寫其大；引《齊諧》，極寫其遷徒的狀觀，其與天地的融為一體；類比水載舟，極寫托舉其大風，用“蜩”“學鳩”反襯其超凡脫俗，非一般小動物所能理解、感知！——“之二蟲又何知！”

　　文章在第二自然用了正襯、反襯手法來寫此“神鳥”。“朝菌”“蟪蛄”反襯“冥靈”“大椿”“彭祖”所達到的 “大知”“大年”境界；“朝菌”“蟪蛄”“斥鳥”也是用來反襯“大鵬鳥”，而“冥靈”“大椿”“彭祖”又用來正襯“大鵬”是達到“大知”“大年”境界的神鳥！

　　這樣，“大知”“大年”的“鵬”非一般動物所能匹及了。這樣神鳥是否達到逍遙境界呢？沒有。她要有外部條件，沒有“負大翼”之風，她寸步難行！連這神鳥都沒有達到逍遙境界，那么世上萬事萬物就很難達到逍遙境界了。

　　動物是這樣，人又有何不同！在莊子看來，“知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者”，這些被名韁利鎖束縛的人與“蜩”“學鳩”“朝菌”“蟪蛄”“斥鴣”這些可憐的小動物沒什么兩樣；“宋榮子”“列子”也只能達到“鵬”的境界。要達到逍遙的境界還須再進一步——“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮”。這樣，中心論點便水到渠成地引出來了——“至人無己，神人無功，圣人無名” 。

　　作者郵箱：

《逍遙游》教學設計 篇14

　　游黃河

　　莊子的《逍遙游》用大開大合的寫法，形成縱橫跌宕，浩蕩奇警的風格。但更重要的是莊子在文中表現出了嚴密的邏輯性，層層深入，從而闡明自己的一種人生哲學。即讓自己的 思想從傳統的慣性和封閉的偏見中解脫出來，進入到一個廣漠無際的逍遙境界，遂成其人格獨往獨來，其思維超拔脫俗，其文汪洋恣肆，其境波譎云詭，其色斑斕瑰異，其味淡蕩雋永的千古絕唱。其實《逍遙游》的整篇文章就是用形象的比喻，大膽的夸張，由淺入深，對三種不同境界的人的剖析。

　　作者在全文中就是圍繞一個中心，即作者提出的第三種人“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”對人生的看法。為了讓讀者弄清第三種境界的人，莊子在文中具體地分析了前兩種境界的人 。這就讓讀者更清楚的認識到莊子說的第三種境界的人和前兩種人是絕然不同的，他們有著本質的區別。第一種境界的人是：“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”，第二種境界的人是象宋榮子和列子這類人。宋榮子和列子和第一種人相比在某種程度上可以說是“不以物喜，不以己悲”，但是他們還是有所待的，他們不是莊子說的第三種境界的人 。由此可見，前篇文章就是圍繞第三種境界的人來寫的。

　　那么前面寫大鵬寫蜩鳩寫大和小的關系，是為了更好的形象說明后面的第三種境界的人的。蜩與學鳩目光短淺，安于現狀，它們可以飛起，但它們飛不高，也不想飛高，不愿飛高，“奚以之九萬里而南為？”不是很好的 證明嗎？其實這與莊子所說的第一種境界的人“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”不是很相吻合嗎？這些小蟲乃至這種人在認識上不正是像朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋一樣的嗎 ？而鯤鵬展翅九萬里，相對于蜩與學鳩雖然是有區別但是它們也是有所待的，而莊子寫鯤鵬其實是 為了闡明宋榮子和列子的。在有些人眼里 宋榮子和列子可以說是達到了很高的境界。宋榮子是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，列子是“御風而行，泠然善也”，但是他們象鯤鵬一樣都是有所待的。宋榮子“猶有未樹也”。列子是“雖免乎行，猶有所待者”。他們并非真正的逍遙，那么什么是真正的逍遙呢？人們都會不由自主地思考，這是作者就水到渠成地推出第三種境界的人，作者的思想就很自然地呈現在讀者的面前，讓人們感受到飄乎物我之外，定乎榮辱之外，無己、無功、無名的真正的逍遙。

　　全文層層推進，先從鯤鵬蜩與學鳩這些物說起從而說到人 ，先是從第一種在現實社會中的有一定作為的人說起再推及到超然物外之人，那么莊子很自然地描述了真正超然物外之人。當然筆者覺得莊子所說的第三種人其實只是理想之人，包括莊子自己也并沒有作到。在莊子借糧中，莊周向監河侯借糧，監河侯說年底時借給他，莊周很是生氣，忿然作色，你想莊周能逍遙嗎？所以莊子在《逍遙游》中所說的逍遙也只是對一種理想化社會的追求。

　　總之，前文我認為就是倆個部分。第一部分就是運用形象的比喻來為下文的人作形象的說明。第二部分具體地寫出 了三種不同境界的人，從文章中間的一個“故”字 就可以看出來。

《逍遙游》教學設計 篇15

　　一、教材分析

　　《逍遙游》《逍遙游》作為《莊子• 內篇》的第一篇，具有開宗明義的價值。更關鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它是作者批判現實的理論依據和深層動力 。本單元要求學生加強自學，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內容的基礎上，欣賞作品的情節、形象和語言。欣賞中要展開想象，進入作品創造的藝術天地。 據此本文的教學目標及重點難點確定如下：

　　[教學目標] 知識目標： 1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。 2、在理解文章內容的基礎上，初步了解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。 智能目標： 1、練思路、把握文旨的能力。 2、養展開想象、進行文學鑒賞的能力，能欣賞作品聽情節、形象和語言。 德育目標： 1、能一分為二地恰當評論莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。

　　2、領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

　　[教學重點] 1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。 2、了解、賞析本篇形象化的說理特點

　　[教學難點] 理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的“無所待”的思想

　　二、 教法運用

　　教法的選擇是要看對象的，本著“教學有法，但無定法”的原則，根據本課的教材特點及相應的教學目標，結合所教學生的基礎實際，采用以下方法教學：

　　1.教師提示誦讀要領， 2.介紹歸納整理相關知識點的方法，主要采取發現法、聯想法。 三、 教學程序設計

　　(一)課前安排學生利用工具書及課文注解進行預習，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，對照課文注釋與工具書，口頭翻譯課文，讀懂課文大意;并整理出預習中解決不了的疑難字詞 (二)導語：由一則小故事引出追求逍遙游的莊子，并由學生根據自己的了解介紹作者，教師再并結合一些文學常識補充完善。 (三)對課文的整體感知，讓學生先從整體上把握全文。再指導朗讀，體味其中的感情變化以及作者獨特的文筆。 (四)全班朗讀，指出朗讀中的不足或錯誤。因為本單元要求加強自學，故本課時以總結歸納的方式檢查學生自學情況并聯系學過的相關知識使之掌握和鞏固。內容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用，特殊句式等。 (五)小結本節課的內容，并提示下節課的內容。 (六)布置作業，

　　(七)板書設計：重點突出，直觀系統。

《逍遙游》教學設計 篇16

　　一、學習目標

　　1.熟讀課文，疏通文句，弄懂文意

　　2.掌握文中的通假字.古今異義.一詞多義以及文言特殊句式

　　3.學習本文運用比喻.夸張.擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧

　　4.鑒賞古代文言散文想象豐富.意境開闊的藝術特色

　　5.學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想

　　二、學習重點與難點

　　1.疏通文意，把握文章的內容

　　2.鑒賞本文運用比喻.夸張.擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧

　　3.鑒賞本文想象豐富.意境開闊的藝術特色

　　4.對莊子的“逍遙之游”主旨的理解

　　三、學習時數        二課時

　　四、學習過程

　　（一）.了解作者及背景

　　莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮東城路)。曾為漆園吏，戰國時期著名思想家.文學家。

　　莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現，標志著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠.高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏.文學史上都有極重要的地位。

　　《莊子》今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇一般認定為莊子自撰，外篇.雜篇出于莊子門人及后學之手。

　　《逍遙游》是《莊子•內篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。

　　什么是“逍遙”？從語義學意義上說，這是個聯綿詞，聯綿詞往往表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。此外，它還是個疊韻詞，因為韻母相同，逍遙就是徜徉.漫步.翱翔，反正試想一下安適自得優游歲月的情景，那就是逍遙。《逍遙游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處。”(《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣。”《莊子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。

　　（二）.朗讀課文，粗通文意。

　　1.讀準下列字音

　　鯤（     ）   摶（     ）     坳（      ）     蜩（      ） 　夭閼（            ）

　　決（      ）起而飛       搶（      ）　　小知（      ）    榆枋（         ）　　　　　

　　斥鴳（      ） 　 數數（      ）然      泠（      ）然.   蓬蒿（        ）

　　2.疏通.積累

　　3、寫出通假的字：

　　冥——       反——       知——        已——       

　　辯——       而——       有——

　　4、解釋重點實詞的意思并積累

　　（1）（單音詞）：

　　怒而飛（      ）    志怪（       ）摶扶搖（       ） 六月息（       ）

　　負大舟（      ）  覆杯（     ）   培風（      ）  決起（      ）搶榆枋（     ）

　　控于地（        ）適千里（       ）小年（       ） 知其修者（       ）

　　絕云氣（      ） 斯已矣（        ）天地之正（        ）小大之辯（       ）

　　不加勸（         ）

　　(2)重點實詞（雙音詞及短語）

　　海運（            ）扶搖（             ）野馬（             ）坳堂（             ） 夭閼 （              ） 莽蒼（          ）果然（           ）泠然（              ）數數然（           ）羊角（             ）

　　（三）.閱讀課文，思考下列問題

　　第一段

　　1.這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。

　　討論明確：

　　2.作者對這些事物的感情傾向是否一致？

　　討論明確：

　　3.作者寫這些事物的目的是什么？

　　討論明確：

　　第二段

　　1.第二自然段具體寫了哪些內容？和第一自然段有何聯系？

　　討論明確：

　　2.問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理

　　解的？

　　討論明確：

　　第三段

　　1.用自己的語言復述第三自然段內容。

　　討論明確：

　　2.作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的?

　　討論明確：

　　3、如何理解作者塑造的大鵬形象？

　　討論明確：

　　四.分析理解本文的表現手法和藝術特點

　　討論明確：

　　五、鞏固訓練

　　1.下列加點字的注音全對的一組是：（    ）

　　a.摶（tuán）扶搖     塵埃（ái）     背（bēi）負青天   舂（chōng）糧

　　b.夭閼（yāoyù）     晦朔（shuò）   萬仞（rèn）        蟪蛄（huìgū）

　　c.背（bèi）若泰山    泠（líng）然   沮（jǔ）喪        狙（jū）擊

　　d.翱翔（àoxiáng）    坳（āo）堂    斥安鳥（yàn）        榆枋（yùfāng）

　　2.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是：（    ）

　　a.鯤鵬展翅      莽莽滄滄      食不果腹      晦朔

　　b.乘奔馭風      不翼而飛      膠柱鼓瑟      遨翔

　　c.飲鴆止渴      雀巢鳩占      載舟覆舟      芥蒂

　　d.逍遙自在      頹廢沮喪      榮辱毀譽      匹敵

　　3.下列句子中不含通假字的一句是：（    ）

　　a.小知不及大知，小年不及大年；

　　b.旬有五日而后反。

　　c.知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。

　　d.故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。

　　4.下列句子中加點字的意義和用法不同的一項是：（    ）

　　a.奚以之九萬里而南為？          b.斥笑之曰：“彼且奚適也？”

　　c.其視下也，亦若是則已矣。      d.有鳥焉，其名為鵬。

　　5.下列翻譯恰當的一句是：（    ）

　　a.彼其于世，未數數然也——在世間的他，沒有拼命追求什么。

　　b.雖然，猶有未樹也——即使這樣，（他）還是有沒樹立起來的境界。

　　c.而彭祖乃今以久特聞——而彭祖到現在還以壽命特別長聞名。

　　d.去以六月息者也——（它）是憑借六月的大風飛到南海去的。

　　6.下列句中停頓不正確的一句是：（    ）

　　a.其遠/而無所至極邪？

　　b.風之積/也不厚，則其負大翼/也無力。

　　c.湯之問棘也/是已。

　　d.楚之南/有冥靈者。

　　7.下列加點詞語的意義和用法和現代漢語相同的一句是：（    ）

　　a.三餐而返，腹猶果然。          b.雖然，猶有未樹也。

　　c.舉世非之而不加沮。            d.海運則將徙于南冥。

《逍遙游》教學設計 篇17

　　必修五文言文復習

　　----《逍遙游》復習學案

　　【學習目標】

　　1、重點積累相關的文言詞語的意義和用法。

　　2、掌握相關的特殊文言句式。

　　3、積累課內寫作素材。

　　一、知識回顧

　　（一）文學常識

　　作者莊子，名周，____________（時代）人，曾做過蒙漆園吏，一生自甘貧困，從事著作，有《       》一書。他是道家學派的代表人物之一。

　　（二）實詞含義

　　1、怒而飛，其翼若垂天之云

　　2、《齊諧》者，志怪者也

　　3、水擊三千里

　　4、摶扶搖而上者九萬里

　　5、摶扶搖而上者九萬里

　　6、野馬也，塵埃也

　　7、則其負大舟也無力

　　8、覆杯水于坳堂之上

　　9、背負青天而莫之夭閼者

　　10、而后乃今將圖南

　　11、我決起而飛

　　12、槍榆枋

　　13、適莽蒼者

　　14、三餐而反

　　15、腹猶果然

　　16、小知不及大知

　　17、小年不及大年

　　18、朝菌不知晦朔

　　19、眾人匹之

　　20、未有知其修也

　　21、故夫知效一官

　　22、且舉世而與之而不加勸

　　23、旬有五日而后反

　　24、而御六氣之辯

　　（三）虛詞用法

　　1、去以六月息者也

　　2、天之蒼蒼，其正色邪

　　3、其視下也，則若是則已矣

　　4、置杯焉則膠

　　5、故九萬里，則風斯在下矣

　　6、而后乃今培風

　　7、奚以之九萬里而南為

　　8、之二蟲又何知

　　9、而彭祖乃今以久特聞

　　10、彼且奚適也

　　11、彼且惡乎待哉

　　（四）課內外名句

　　1、鵬之背，不知其幾千里也；_____________，_____________________。

　　2、是鳥也，__________________________。

　　3、鵬之徙于南冥也，_________________，____________________________，去以六月息者也。

　　4、野馬也，塵埃也，________________________________。

　　5、___________________，____________________？__________________？其視下也，亦若是則已矣。

　　6、且夫水之積也不厚，_______________________________。

　　7、_________________________，_________________；_____________，水淺而舟大也。

　　8、風之積也不厚，____________________。故九萬里，__________________,

　　___________________________；_______________________________________,

　　____________________________________。

　　9、____________________,_____________________,旬有五日而后反。

　　10、_______________________，__________________________，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

　　（五）翻譯訓練

　　1、奚以之九萬里而南為?

　　_____________________________________________________________

　　2、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

　　_____________________________________________________________

　　二、能力遷移

　　齊人有一妻一妾

　　《孟子•離婁下》

　　齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。”

　　蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。

　　其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。

　　由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。

　　譯文：_____________________________________________________

　　_______________________________________________________________

　　________________________________________________________________

　　三、能力提升----課內寫作素材積累

　　（1）寫作素材：

　　a、鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力；水霧塵埃：要靠氣息相吹；大舟無力：因為積水不深；杯水膠地：因為水淺舟大；蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”；遠行所待：備糧，越遠所待越多。

　　b、能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養，當都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養“猶有未樹”；列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。

　　角度點撥：世間萬物皆有所待，沒有做到真正的自由

　　（2）寫作素材：

　　a、若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子）

　　b、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　角度點撥：①順應天地萬物的本性是獲取自由的要訣；②無己、無功、無名才能絕對自由。

《逍遙游》教學設計 篇18

　　一、 說教材

　　《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學生的自學能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領略文言文在敘事和抒情中的藝術魅力。《逍遙游》是表現莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它突出的藝術特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風格。根據本文的特色，現將教學目標及重點難點確定如下：

　　1、教學目標

　　結合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路，把握文旨的能力

　　初步了解莊子的哲學思想和形象化說理的風格。領略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點

　　能一分為二的適當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。

　　理解本文的主旨，文章為了強調“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。

　　2、教學重點：

　　了解本文的結構特點

　　賞析本文形象化說理的特點

　　3、教學難點

　　理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想

　　理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想

　　二、說教學方法

　　1、誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代散文的感悟和理解

　　2、問答法。對文中交容易的問題采用問答法，簡明扼要

　　3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論

　　教學課時：兩課時

　　三、教學過程

　　根據教學目標、教學重難點和學生的接受能力，將本課題安排為：導入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養學生的主動探究能力。

　　(一)情感激發，導入文本

　　1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文

　　2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學思想及寫作的主要特色。《逍遙游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的境界，通過無為來達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙。”

　　(二)誦讀品析，感知文本

　　1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學常識。

　　2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。

　　第一段、世間萬物皆有所待

　　第二段、小大之辨

　　第三段、提出無可待的觀點

　　(三)合作探究，理解文本

　　a 在這部分中，細讀每段，這部分主要采取問答的方式進行。

　　1、 課文舉例說明世界萬物都有所待的時候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?

　　2、 第一段中，莊子說萬物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個問題說明白，作者舉了哪些例子?

　　強調小大之辨，一方面強調人在認識上的大小區別，說明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時，并不能完全地“無己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對鯤鵬的熱愛和對蜩與學鳩的鄙夷

　　3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結論?

　　4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現了這種特點?

　　首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比

　　其次，是作者描繪的鯤鵬形象

　　b文中出現了幾個“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?

　　全文可以說，由三個“笑”組成，“蜩與學鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個之，是笑的對象。

　　全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。

　　(四)拓展延伸 、走出文本

　　如何看待莊子的“無所待”思想?

　　莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現實性，恰恰表現了他對現實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個層面，物質形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應該通過“無用”、“無己”的道德修養，使精神突破有待的束縛，達到無待的自由。

　　課文總結：

　　本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬物都是對立和相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。

　　板書設計(略)

《逍遙游》教學設計 篇19

　　教學目標   1.簡單了解莊子的哲學思想。  2.理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。  3.理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點。 教學重點  歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點。 教學難點   莊子思想的理解 教具準備  投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。 課時安排  2課時 教學過程  第一課時 [教學要點]簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。 [教學步驟 ]  一、導語   莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）今天，我們學習《逍遙游》一課，來體會莊子散文的特點。  二、莊子及莊子思想簡介  結合注釋①教師補充   投影：  莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬于道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。  三、熟讀課文  1.聽錄音，掃清文字障礙。  2.投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。  投影： 根據漢語拼音寫出相應的漢字，并給加點字注音。  （1）其  若垂天之云  （2）海運則將  于南冥  （3）摶扶搖而上者九萬里  （4）覆杯水于坳堂之上  （5）背負青天，而莫之夭闕者  （6）  與學鳩笑之曰  （7）我決起而飛，槍榆枋而止  （8）適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然  （9）適百里者，宿  糧  （10）小知不及大知  （11）斥鴳笑之曰  （12）而征一國者  （13）彼于致福者，未數數然也  （14）彼且惡乎待哉？ 學生看課本，查閱工具書，思考，回答。 明確：⑴翼   ⑵徙   ⑶     ⑷    ⑸     ⑹蜩   ⑺     ⑻      ⑼舂   ⑽     ⑾     ⑿     ⒀     ⒁    3.叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。  4.教師做朗讀提示。  第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。  第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。  第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應讀得干脆而響亮。  5.各自讀課文，借助注釋理解課文。  以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。  6.學生齊讀課文。  四、引導學生理清思路，背誦課文  提問：題目《逍遙游》的含義是什么？  明確：就是無所羈絆，無所依*，無所憑借，悠游自得的意思。  （那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依*，無所憑借，悠游自得呢？）  提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）  明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”  提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。）  明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”  提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？  明確：是海運時的六月巨風。  提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？  明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”  提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？  明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”  作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”  提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控于地”說明什么？（學生討論）  明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。  教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。  學生齊背第1段。  提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？  明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”  教師點評：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。  作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。  第3段。  提問：這一段作者提到的兩個人說明什么？  明確：同樣說明兩人也還未逍遙。  提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？  明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。”  最后通過對本節課內容的回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。  由學生概括、歸納、最后再由教師明確。  齊背第2段，齊讀第2、3段。  五、布置作業   熟背課文，做練習三。 第二課時 [教學要點]總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，并對本課小結。 [教學步驟 ]一、檢查學生熟背課文情況  1.單獨背、齊背  2.小組比賽  二、分類歸納總結文言知識  投影：1.通假字  找出下列句子中的通假字，并寫出本字。  （1）三飡而反     （2）小知不及大知   （3）此小大之辯   （4）而征一國者    （5）旬有五日    （6）御六氣之辯  2.特殊句式  找出下面特殊句式譯成現代漢語，并掌握其用法。  奚以……為  答案：1.（1）“飡”同“餐”  “反”通“返” （2）“知”通“智”  （3）辯”通“辨”  （4）“而”通“耐”   （5）“有”通“又”   （7）“辯”通“變”  奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？  3.一詞多義，結合完成練習三。  資料顯示（投影或多媒體）  （1）志 例句  出處  釋義 燕雀安知鴻鵠之志哉  《陳涉世家》 志向 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也  《訓儉示康》 立志 《齊諧》者，志怪者也 《逍遙游》  記述、記載 博聞強志 《屈原列傳》 記住 既出，得其船，便扶向路，處處志之  《桃花源記》  標記、做標記  （2）名  例句 出處 釋義 北冥有魚，其名曰鯤  《逍遙游》 名稱、名字 名之者誰 《醉翁亭記》 命名、起名 至人無己，神人無功，圣人無名 《逍遙游》 聲名 人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也 《口技》 說出、指出 今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計 《赤壁之戰》 名義  （3）圖 例句 出處 釋義 而后乃今將圖南 《逍遙游》 圖謀 圖窮匕首見 《荊軻刺秦王》 地圖 如有離違，宜別圖之 《赤壁之戰》 謀劃、籌劃 乃強起扶杖，執圖諧寺后 《促織》 圖畫 無使滋蔓，蔓難圖也 《鄭伯克段于鄢》 謀取、設法對付  （4）置 例句 出處 釋義 覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠《逍遙游》放上、安放 鄭人有且置履者 《鄭人買履》 購置、添置 沛公則置車騎，脫身獨騎 《鴻門宴》放棄、放下 夫人一夕置酒，跪白公 《王忠肅公翱事》 擺、設 （5）窮 例句  出處  釋義   若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮 《逍遙游》  盡、止   子孫習其家風，今多窮困《訓儉示康》  生活困難   復前行，欲窮其林《桃花源記》  走到頭   窮不失義，達不離道《孟子·盡心上》  不得志，與“達”相對  三、比較  教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。 四、小結  同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇于面對現實，勇于挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。