父母與孩子之間的愛教案（精選6篇）

父母與孩子之間的愛教案 篇1

　　【教學目的】

　　引導學生對“愛”的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進入哲學層次的思考。

　　【教學重點、難點】

　　重點：如何理性地看待愛。

　　【教學課時】

　　1課時

　　【課前準備】 

　　布置學生先預習一下課文，學生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？

　　【教學過程】

　　導入新課：

　　今天我們來學習美國著名的心理學家、社會學家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》。看到這個題目我想大家馬上就會想到父母之愛。從小到大，我們感受到的或聽說過有關父愛和母愛的描述應該是數不勝數，如果要問對父母之愛的感受，恐怕每個人都可以象廬山瀑布“飛流直下三千尺”一樣滔滔不絕說上三天三夜。但老師現在要求只用一個或兩個詞來形容（或概括）父愛和母愛的特點。

　　在同學們的心中父母之愛是——偉大、無私、含蓄的，那么在弗洛姆的筆下父母之愛是怎么樣的呢？

　　（幻燈片）

　　母愛的特點

　　母親代表自然世界，是我們的故鄉，是大自然，大地和海洋。

　　母親從身體和心理上給孩子以愛和關懷，給孩子生活上的安全感。

　　母愛是無條件的。

　　積極面：是世界上最偉大的愛，是每個人內心深處最為渴求的。

　　消極面：不能用努力去換取，而且根本無法贏得。

　　父愛的特點：

　　父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀律等事物的世界。

　　父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰生活的自信心。

　　父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相像。積極面：可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

　　消極面：必須靠努力才能得到，在辜負父親期望的情況下，可能會失去父愛。

　　如果說我們剛剛對父愛和母愛的感受是處在感性的，較淺的層面的話，那么弗洛姆則是用理性的眼光給我們概括了父愛和母愛的特點。不過，弗洛姆僅僅是想告訴我們父愛和母愛的性質特點嗎？

　　“父母與孩子之間的愛”——“父母對孩子的愛”

　　題目包括“父愛、母愛、孩子的愛”三者的愛，那么在文章中“孩子的愛”是怎樣的？

　　(幻燈片)

　　人在生長過程中各個階段的情感變化特征表

　　剛出生階段    無愛的意識

　　8歲以下      有被愛的意識

　　8——10歲    有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛

　　少年時期      克服自我中心階段，體驗關心他人以及同他人的統一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！

　　成熟時期      既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛。

　　(幻燈片)

　　無愛——被愛——有愛——創造愛

　　可見，愛不是與生俱來的！

　　很明顯，在10歲之前，孩子還沒有主動去愛的意識，如果說他愛自己的父母，那也只是因為像弗洛姆書本上說的“我愛你，因為我需要你”。所以，在生活中，我們常常可以看見這樣的場景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰在一段時間內經常滿足他的要求，在那一段時間內他就會跟那個人比較好。是不是？這就是弗洛姆說的不成熟的、幼稚的愛——“我愛，因為我被人愛”“我愛你，因為我需要你”。說得是太好了！

　　那么我想，我們在坐的各位，有沒有那個是10歲以下的？8歲以下的？剛出生的？就更沒有了！可是同學們想想，我們中間現在還有沒有這樣的人：他像10歲以下的孩子一樣，因為被人愛，才去愛；因為需要別人，才去愛別人；甚至是連自己正在被愛的感覺都沒有，對別人的愛無動于衷，像剛出生的嬰兒一樣——“意識不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在”？

　　可見，愛既不是與生俱來的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會逐漸成熟的。愛是一種能力。

　　(幻燈片)

　　《愛的藝術》這本書的主要觀點和內容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的一門藝術。

　　可是我們生活中面對已經超過10歲的這樣的人的時候，經常聽見這樣的話：還是孩子，等長大了自然就明白了，就會愛了。想當然的認為，“愛”是水到渠成的事情。

　　我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說的：

　　（幻燈片）

　　一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。

　　*巴拉塞爾士(1493-1541)，德國醫學家，自然科學家及哲學家。

　　所以我們應該有意識的培養我們愛的能力，

　　（幻燈片）

　　弗洛姆《愛的藝術》前言

　　如果不努力發展自己的全部人格并以此達到一種創造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。每個人都可以問問自己，你確實見過多少真正有能力愛的人呢？

　　同學們現在是少年了，如果像弗洛姆說的應該是“克服自我中心階段，體驗關心他人以及同他人的統一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！”的階段了，我們來想想怎樣通過生活中的小事來培養訓練自己對父母的愛？

　　愛是交流的。孩子領受著父母的愛，也想著應該怎么回報父母。只有當你有愛父母、愛他人的能力時，當你的心理年齡與你的生理年齡一致時，才可以說你時一個靈魂健康和成熟的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：

　　在享受無私而博大的父愛母愛的同時，請付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對他們赤誠的愛，讓生命因為愛而更為富足！ 

父母與孩子之間的愛教案 篇2

　　一、三維目標

　　1、體會父愛與母愛，學會藝術地愛，努力做一個成熟的人。

　　2、在篩選信息、梳理結構的基礎上準確解讀文本。

　　3、學會在具體語境中理解句子的含義。

　　二、教學重點與難點

　　1、重點：

　　引導學生理清文章的思路，品味關鍵語句，并進而深入理解文章的內涵。

　　2、難點：

　　引導學生對“愛”的認識由感性的上升到理性的高度。

　　三、教學方法

　　點撥法、問題探究法

　　四、課時安排

　　一課時

　　五、教學過程

　　（一）、導入

　　同學們，人們常說：“母愛如水，父愛如山”，而好父母除了提供給孩子一個遮風避雨的溫暖巢穴，同時也給他們一雙能夠展翅高飛的羽翼。可見,在我們的成長過程中，父母之愛，溫暖而執著。當然，這是我們對父母之愛的感性認識，那么，如何理性的看待父母之愛在我們成長之路上的作用呢？我們就一起來看一下美國心理學家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》。

　　（二）、作者簡介

　　艾瑞克·弗洛姆，美籍德國猶太人。人本主義哲學家和精神分析心理學家。畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學說，以切合西方人在兩次世界大戰后的精神處境。精神分析學說對世界有影響力。被尊為“精神分析社會學”的奠基人之一。

　　代表作：《逃避自由》、《健全的社會》、《愛的藝術》、《心理分析和宗教》、《被遺忘的語言》等。

　　（二）、文本分析

　　①一個人的愛的能力發展。（1—3）

　　②愛的對象的發展及原因。（4—8）

　　③探討了人的靈魂健康和達到成熟的基礎就是父愛與母愛的綜合的問題。（9—10）

　　（三）、問題探究

　　1、在人的成長過程中，各個階段的情感變化是怎么樣的呢？

　　年齡段

　　特征

　　剛出生階段

　　無被愛的意識

　　8歲以下

　　有被愛的意識

　　8～10歲

　　用努力去喚起愛

　　少年時期

　　感受到愛喚起愛的力量

　　成熟時期

　　我需要你，因為我愛你

　　2、作者是怎樣看待母愛和父愛的，它們有什么樣的本質區別？

　　（1）、父愛與母愛的特點

　　①母愛的特點

　　母親代表自然世界，是故鄉，是大自然，大地和海洋。母親從身體和心理上給孩子以愛和關懷，給孩子生活上的安全感。

　　②父愛的特點

　　父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀律等事物的世界。父親向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰生活的自信心。

　　（2）、區別

　　母愛是無條件的，愛你沒商量；父愛是有條件的，你須得像我。

　　3、在作者看來，父母的愛有何優點又有何缺點？

　　（1）、母愛：①優點：無條件②缺點：無法贏得。

　　（2）、父愛：①優點：有條件②缺點：必須靠努力，否則會失去。

　　4、母愛與父愛的作用是什么?

　　（1）、母愛代表自然世界，給孩子生活上的安全感、溫和、獨立

　　（2）、父愛代表思想世界，給孩子信心，指導孩子生活、理智、自信

　　因此，父母不僅給了孩子愛，他們還使孩子在愛中成長，又學會去愛別人，這是一個理性的過程

　　5、孩子的愛與母愛、父愛有什么樣的內在聯系？（歸納主旨）

　　孩子逐漸長大，愛的能力不斷發展，到成熟時期，他綜合父愛和母愛從而擁有健康而成熟的靈魂。

　　6、一個成熟的人需要怎樣的愛？

　　①他發展了一個母親的良知，又發展了一個父親的良知。

　　②樹立起兩個形象。

　　③成熟的人，他就是自己的父母，學會自立。

　　④把母親的良知建筑在愛的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。

　　故母愛與父愛這兩種不同類型的愛在一個人的成長過程中是互補的，缺一不可的。人從同母親的緊密關系發展到同父親的緊密關系，最后達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎。

　　七、課堂小結：

　　愛是一種胸懷，憂樂天下是無私的愛，游子春暉是深沉的愛，高山流水是真摯的愛，地老天荒是浪漫的愛：這是充滿激情的愛。愛更是一種能力，孟母三遷是愛，岳母刺字是愛，發乎情止乎理也是愛：這是理性的愛。擁有激情和理性的雙翅，愛才會飛得更高、更遠、更持久！

　　七、課后作業（學有所悟）

　　1、結合學習本文的感悟，寫一篇《重讀母愛或父愛》的隨筆。

父母與孩子之間的愛教案 篇3

　　10　父母與孩子之間的愛

　　名師導航

　　內容感知

　　本文節選自弗羅姆的著作《愛的藝術》。在作者看來，“愛”是改變社會性格的一個非常重要的手段，愛作為一種藝術，是可以學習與掌握的。在這篇文章中，他從兒童成長過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關系，從心理學的角度闡述了愛作為一種改變社會力量的心理基礎。

　　知識梳理

　　一、字音

　　1.典型字

　　履行（lǚ）  一剎（chà）那  罪孽（niè）   咄咄逼人（duō）

　　2.多音字

　　二、字形

　　三、詞義

　　1.重點詞

　　淵源：比喻事情的本原。

　　罪孽：迷信的人認為應該受到報應的罪惡。

　　2.近義詞

　　鑒于•由于

　　鑒于：覺察到，考慮到。用在表因果關系的偏句里，前邊一般不用主語。如：“鑒于這種情況，因此我們所有的人，無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對母愛的渴求，是不足為奇的。”由于：表因果或理由。

　　履行•實行

　　履行：實踐（自己答應做的或應該做的）。如：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相像。”實行：①法令、規章等公布后從某時起發生效力。②按照某種方式或辦法去做。

　　阻礙•障礙

　　阻礙：①使不能順利通過或發展。②起阻礙作用的事物。如：“如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會阻礙自己和他人的發展。”障礙：①擋住道路，使不能順利通過。②阻擋前進的東西。

　　3.相關成語

　　休戚相關：“休”，喜。“戚”，優。形容彼此關系密切，喜憂相關，命運相連。

　　節外生枝：比喻在問題之外又岔出新問題。

　　歸根結蒂：歸結到根本上。

　　咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人。

　　四、文學常識

　　1.弗洛伊德（1856～1939），奧地利精神病學家和心理學家，心理分析學派創始人。著有《夢的解析》《超越愉快原則》。

　　2.弗羅姆，美國哲學家，著有《愛的藝術》。

　　五、名篇名句

　　1.母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋。

　　2.母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務是指導孩子正視他將來會遇到的種種困難。

　　3.一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發展了一個母親的良知，又發展了一個父親的良知。

　　句段剖析

　　一、疑難妙句

　　1.這一階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。

　　剖析：作者引用這句話，目的在于進一步表現母愛對孩子的重大影響。用本文中的觀點來看，就是嬰兒在出生后一段時間內同他初生以前并無多大的區別，他不能辨認物體，意識不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在，他只有溫暖和食物的要求，在這個階段，母親對嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段，這個階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。

　　2.如果不是一個仁慈的命運在保護嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。

　　剖析：以假設的方式開頭是本文一大寫作特色。開始的這句話很明顯是一個假設的句子，使這個句子和后面的文章形成鮮明的對比，突出母愛的重要性。

　　3.母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋。

　　剖析：通過比喻的方式，進一步渲染、突出母愛的偉大、寬廣、博大以及它的不可替代性。

　　4.孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛。”

　　剖析：這句話從表面上看，是為后文的“成熟的愛的原則是：‘我被人愛，因為我愛人。’不成熟的、幼稚的愛是：‘我愛你，因為我需要你。’而成熟的愛是：‘我需要你，因為我愛你。’”作鋪墊，以說明什么是成熟的愛。仔細揣摩，這句話也暗示：母愛是重要的，因為母親無私的愛喚起了兒童對別人的愛心。

　　5.一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。

　　剖析：意思是：一個成熟的人最終能夠使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內心建立起這兩個形象。他發展了一個母親的良知，又發展了一個父親的良知。把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。

　　二、重點語段

　　1.“進入少年時代的兒童最終會克服他的自我中心階段”至“而成熟的愛是：‘我需要你，因為我愛你’”。

　　剖析：不成熟的、幼稚的愛（天真的、孩童式的愛）與成熟的愛區別甚大，要說清這個問題確實不容易。但是作者在理論闡述之外，利用簡單的句式變換使讀者獲得更為形象更為鮮明的印象。“我愛，因為我被人愛。”“我愛你，因為我需要你。”這兩個因果關系的復句概括了孩童的心理邏輯：需要別人的愛，所以才愛別人。“我被人愛，因為我愛人。”“我需要你，因為我愛你。”兩句，只是前面兩句的因果倒置，卻立刻使讀者明白：所謂成熟的愛，就是把愛作為自己的責任和需要。

　　2.“同父親的關系則完全不同”至“父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人”。

　　剖析：這里運用比較的方式，去說明父愛和母愛的不同，是本文的一大特色，用形象的比喻來闡述抽象的道理，是本文的另一特色，這兩大特色都在這一段中得到體現。“母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋”與歌頌母親的詩歌里的句子看起來差不多，其實是作者獨到的安排：喻體“大自然、大地和海洋”具有母愛的性質——無條件、不需要爭取就可取的。

　　主旨探討

　　有關本文的主旨，有如下表述：

　　1.文章闡述了一個嬰兒成長為一個“成熟的人”其心理結構逐步變化的過程，指出真正成熟的人應該能夠綜合母愛與父愛，使自己真正成為一個健康而成熟的人。

　　2.本文從兒童成長過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關系，從心理學的角度闡述了愛作為一種改變社會力量的心理基礎。

　　我的觀點：_______________________________。

　　審美鑒賞

　　多種手法的綜合運用

　　這是一篇學術論文，因此文章中用了一部分學術用語。如“自戀階段”“理想典型”，引用了同科目的其他專家的觀點，如弗洛伊德、馬克斯•韋伯等，作者引用的這些觀點，都能加強文章的可讀性，通過其他專家觀點的比較，也可以突出自己的觀點，更好地增加自己文章的可讀性、可信性。

　　以假設的方式開頭，突出母愛。作者在開始就說：“如果不是一個仁慈的命運在保護嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。”這句話很明顯是一個假設的句子，使這個句子和后面的文章形成鮮明的對比，突出母愛的重要性。

　　運用比較的方式，去說明父愛和母愛的不同。第5自然段作者主要講母愛的性質，而第7、8自然段則主要說明父愛的性質及其重要意義，這兩相比較使母愛和父愛的特征更加明晰，在讀者心中也更加深刻。

　　運用總分的說明方式，使文章的脈絡更加清晰。如第8自然段、第9自然段都是采用先總說再分說的方法，即開頭第一句都是本段的中心句，后面再加以詳細的說明。

　　問題探究

　　問題：在《父母與孩子之間的愛》一文中，對父愛有如下表述：“父親總是挑選他認為最合適的兒子當繼承人，也就是與他最相像，因而也是最得他歡心的那個兒子。父愛是有條件的愛。”你認為父愛有條件嗎？

　　導思：這是一個與社會人生密切相關的問題，對這個問題的探究，不僅能加深對文本內容的理解，還有助于對家庭、社會關系的認識，從這個問題的探究中，可能會得出不同的答案，但是我們不論“父愛”有沒有條件，也不論這個條件是什么，我們應該明白，父愛是不可或缺的，我們需要父愛，我們為人之父以后，我們要愛我們的子女。

　　探究：（1）探究這個問題，首先要反復閱讀文本，把握住作者對這個問題的有關論述，看看作者為什么這樣說。再想一想，這樣說有沒有道理。

　　（2）聯系現實生活，從身邊生活中仔細體會一下父愛，看看身邊的這些父親們對其子女的愛中有沒有“條件”？

　　（3）對這個問題，也可以采用問卷的方式，分別對父親和孩子進行一項社會調查，問題可以這樣設計。如（詢問父親的）“你喜歡你的子女的原因是什么？”如（詢問子女的）“你喜歡你的父親嗎？你知道你的父親為什么喜歡你嗎？”等。

　　（4）可以根據自己調查研究的結果寫一篇小論文，闡述自己對“父愛是否有條件”的看法。

父母與孩子之間的愛教案 篇4

　　【教學目的】

　　引導學生對“愛”的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進入哲學層次的思考。

　　【教學重點、難點】

　　重點：如何理性地看待愛。

　　【教學課時】

　　1課時

　　【課前準備】 

　　布置學生先預習一下課文，學生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？

　　【教學過程】

　　導入新課：

　　今天我們來學習美國著名的心理學家、社會學家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》。看到這個題目我想大家馬上就會想到父母之愛。從小到大，我們感受到的或聽說過有關父愛和母愛的描述應該是數不勝數，如果要問對父母之愛的感受，恐怕每個人都可以象廬山瀑布“飛流直下三千尺”一樣滔滔不絕說上三天三夜。但老師現在要求只用一個或兩個詞來形容（或概括）父愛和母愛的特點。

　　在同學們的心中父母之愛是——偉大、無私、含蓄的，那么在弗洛姆的筆下父母之愛是怎么樣的呢？

　　（幻燈片）

　　母愛的特點

　　母親代表自然世界，是我們的故鄉，是大自然，大地和海洋。

　　母親從身體和心理上給孩子以愛和關懷，給孩子生活上的安全感。

　　母愛是無條件的。

　　積極面：是世界上最偉大的愛，是每個人內心深處最為渴求的。

　　消極面：不能用努力去換取，而且根本無法贏得。

　　父愛的特點：

　　父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀律等事物的世界。

　　父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰生活的自信心。

　　父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相像。積極面：可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

　　消極面：必須靠努力才能得到，在辜負父親期望的情況下，可能會失去父愛。

　　如果說我們剛剛對父愛和母愛的感受是處在感性的，較淺的層面的話，那么弗洛姆則是用理性的眼光給我們概括了父愛和母愛的特點。不過，弗洛姆僅僅是想告訴我們父愛和母愛的性質特點嗎？

　　“父母與孩子之間的愛”——“父母對孩子的愛”

　　題目包括“父愛、母愛、孩子的愛”三者的愛，那么在文章中“孩子的愛”是怎樣的？

　　(幻燈片)

　　人在生長過程中各個階段的情感變化特征表

　　剛出生階段    無愛的意識

　　8歲以下      有被愛的意識

　　8——10歲    有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛

　　少年時期      克服自我中心階段，體驗關心他人以及同他人的統一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！

　　成熟時期      既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛。

　　(幻燈片)

　　無愛——被愛——有愛——創造愛

　　可見，愛不是與生俱來的！

　　很明顯，在10歲之前，孩子還沒有主動去愛的意識，如果說他愛自己的父母，那也只是因為像弗洛姆書本上說的“我愛你，因為我需要你”。所以，在生活中，我們常常可以看見這樣的場景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰在一段時間內經常滿足他的要求，在那一段時間內他就會跟那個人比較好。是不是？這就是弗洛姆說的不成熟的、幼稚的愛——“我愛，因為我被人愛”“我愛你，因為我需要你”。說得是太好了！

　　那么我想，我們在坐的各位，有沒有那個是10歲以下的？8歲以下的？剛出生的？就更沒有了！可是同學們想想，我們中間現在還有沒有這樣的人：他像10歲以下的孩子一樣，因為被人愛，才去愛；因為需要別人，才去愛別人；甚至是連自己正在被愛的感覺都沒有，對別人的愛無動于衷，像剛出生的嬰兒一樣——“意識不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在”？

　　可見，愛既不是與生俱來的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會逐漸成熟的。愛是一種能力。

　　(幻燈片)

　　《愛的藝術》這本書的主要觀點和內容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的一門藝術。

　　可是我們生活中面對已經超過10歲的這樣的人的時候，經常聽見這樣的話：還是孩子，等長大了自然就明白了，就會愛了。想當然的認為，“愛”是水到渠成的事情。

　　我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說的：

　　（幻燈片）

　　一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。

　　*巴拉塞爾士(1493-1541)，德國醫學家，自然科學家及哲學家。

　　所以我們應該有意識的培養我們愛的能力，

　　（幻燈片）

　　弗洛姆《愛的藝術》前言

　　如果不努力發展自己的全部人格并以此達到一種創造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。每個人都可以問問自己，你確實見過多少真正有能力愛的人呢？

　　同學們現在是少年了，如果像弗洛姆說的應該是“克服自我中心階段，體驗關心他人以及同他人的統一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！”的階段了，我們來想想怎樣通過生活中的小事來培養訓練自己對父母的愛？

　　愛是交流的。孩子領受著父母的愛，也想著應該怎么回報父母。只有當你有愛父母、愛他人的能力時，當你的心理年齡與你的生理年齡一致時，才可以說你時一個靈魂健康和成熟的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：

　　在享受無私而博大的父愛母愛的同時，請付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對他們赤誠的愛，讓生命因為愛而更為富足！

父母與孩子之間的愛教案 篇5

　　教學目標：

　　知識目標：

　　1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術》的基本觀點。

　　2、感受不同階段的愛。

　　3、父愛與母愛的比較。

　　4、區分“我愛你，因為我需要你”和“我需要你，因為委我愛你”。

　　能力目標：

　　1、比較法，通過對父愛與母愛的比較，重新審視愛。

　　2、問題探究法，以時間和邏輯順序分析“愛是一種能力。”

　　3、討論法，聯系自身，感悟生活，獲得愛的真諦。

　　情感目標：

　　1、引導學生把對“愛”的認識由感性層面上升到理性的高度，并且形成健康而成熟的心靈。

　　2、享受愛的同時，試著學會付出和努力，更好地熱愛生活。

　　教學重點：如何理性地看待愛。

　　教學難點：文章的思路和結構的分析。

　　教學方法：合作探究

　　教學課時：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課

　　在進入今天的主題之前，給大家說兩個真實的事例。舉秦怡和史鐵生母親的例子。(略)可憐天下父母心，在我們成長的風風雨雨中，父母的付出永遠是無怨無悔的。今天，我們將一同走進美國作家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》，傾聽他是如何理性地審視人間最真最濃的情!

　　二、弗羅姆及《愛的藝術》

　　弗羅姆，美國哲學家、社會學家。主要作品《愛的藝術》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術的理論專著。他認為愛是一種主動的能力，使可以而且應該學習的。只有學會愛的藝術，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。(集體朗讀)

　　三、知識積累，預習檢查

　　1、給下面劃橫線的字注音

　　罪孽 秩序 剎那 咄咄逼人 惶恐 休戚相關 歸根結蒂

　　2、解釋下面的詞語。

　　愛情：(狹義)男女之間相互愛戀的感情(廣義)人與人之間相互愛戀的感情(同性戀等)

　　節外生枝：本不應該生枝的地方生枝。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。多指故意設置障礙，使問題不能順利解決。

　　歸根結蒂 ：蒂，花或瓜果連接枝莖的部分。歸結到根本上。

　　咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢發展迅速，給人壓力。

　　四、推進新課。

　　誦讀文本，感知文脈。

　　在預習的基礎上再給學生5分鐘時間整體把握全文，自己嘗試編寫全文結構提綱。“愛不是與人的成熟程度無關的感情”全文按照一個人成長的過程來敘述母愛與父愛在他構成自己健康而成熟的靈魂中的作用。

　　(一) 解題，理清脈絡

　　對象：母親、母親、孩子

　　內容：愛

　　層次：母愛、父愛、孩子

　　明確：

　　1、 體驗母愛(1-3)

　　2、 感受父愛(4-7)

　　3、 完善自身(8-10)

　　(二)閱讀一、二部分，回答下列問題。

　　問題一：母愛與父愛分別有那些特點?

　　問題二：母愛與父愛有哪些不同?

　　問題三：母愛與父愛有哪些積極性與消極性?

　　學生自主解決，主要是尋找關鍵語句。

　　明確：

　　特點與區別：

　　母愛①無條件。祝福、和平，不用為此努力。②自然世界。故鄉。大自然、大地和海洋。

　　父愛①有條件，需要努力，順從是的道德。②思想世界。法律、秩序、紀律等。

　　優缺點：

　　母愛 ①偉大，渴求。②不需努力，無需贏得。

　　父愛 ①努力，受自己控制和支配。②必須努力，否則會失去。

　　問題四：比較分析，說說兩者差別的原因。

　　母愛——童年時期 以時間區分

　　父愛——成長時期

　　母愛——被人愛、無條件 以能力區分

　　父愛——通過努力、有條件

　　小結：(初步得出弗羅姆觀點，集體朗讀)

　　愛不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的藝術。

　　問題五：什么樣的愛才是成熟的愛?

　　我愛你，因為我需要你。

　　我需要你，因為我愛你。

　　比較：前者因為需要別人，才去愛別人，是被動的，這種愛是幼稚、不成熟的。

　　后者是從愛他人中實現愛自己，是主動的，這種愛是成熟的。

　　通過此段說明，引出最后一部分。(問題引入)

　　第二課時

　　(三)閱讀最后一部分，思考

　　問題六：如何完成成熟的一生?

　　①他發展了一個母親的良知，又發展了一個父親的良知。

　　②樹立起兩個形象。

　　③成熟的人，他就是自己的父母，學會自立。

　　④把母親的良知建筑在愛的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。

　　對文章進行小結，以時間和邏輯的順序，分析了愛是一種能力。(對照板書)

　　四、合作探究

　　通過本課兩種愛的對比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛的標準，在我們以后的人生道路上，我們該如何去實踐這兩種愛，又如何去成就完美人生呢?(此題設置主要是幫助學生如何健康地成長，并能從父母之愛延伸為他愛，由小愛向大愛升華。)

　　引導：結合個人經歷說體驗;聯系名人大家經歷談感受。

　　1、 高一新生初次離開父母，想念父母，引出話題——這是一種幼稚的愛，因為需要父

　　母(聯系課文)——這篇文章學過之后，有什么啟發，今后該怎么去做——恰逢母親節，不少同學說了具體的做法(本人想起了自己離世五個月的年輕的母親。這不在我的教學設計范圍內，是課堂上本人有感而發的)——學會愛他人，學會珍惜。“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要，愛首先是給而不是得”“要想贏得別人的尊重，自己首先得付出。”

　　2、聯系電視劇《親情樹》，大姐孫雨欣用無悔的青春換來了弟弟妹妹永遠的尊敬和永恒

　　的親情。

　　3、敬愛的周恩來總理——人民的總理愛人民，人民的總理人民愛。

　　通過以上的討論和層層推進，希望讓學生明白：

　　①愛的途徑——努力和奮斗

　　②愛的內涵——愛他人，愛自己

　　③愛的升華——珍惜情感，感恩

　　4、嘗試回答問題：

　　為什么文章的題目叫“父母與孩子之間的愛”

　　父母和孩子之間的愛應該是雙向的，相互的。在孩子的幼兒期是接受愛，隨著孩子慢慢長大，他們應該學會去愛別人，給與愛!這樣孩子才會趨向成熟!

　　(暢所欲言，深入探究)

　　有這樣一則寓言：一位王子愛上了一個森林女妖，女妖病了聲言吃了王后的心臟病就會好。王子義無反顧跑回家，趁王后熟睡之際剖開王后的胸膛摘走了母親的心。捧著熱乎乎的心王子向森林跑去，情急之中王子被樹根絆倒，把母親的心摔了出去。這時母親說話了：孩子你摔疼了沒有?“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，是啊!我們從呱呱墜地一直到長大成人都被愛所包裹著，有時我們竟然因為周身的瑣事將父母的關愛忽略了。學了這篇文章，難道我們的心弦沒有與作者的某些觀點產生共振嗎?結合你的自己的生活體驗談談你感受到的父愛或者母愛。

　　我們再來聽聽弗洛姆的哲思箴言，看精彩語段

　　五、課堂小結

　　在我們成長的磕磕絆絆中，總有無數的愛包圍著我們，不關有來自父母的，還有來自方方面面的。讓我們懷著一顆感恩的心，在享受這些愛的同時也試著去愛護和關心身邊的人。當這個世界因為有了你的愛而無比溫馨時，我相信：這個時候的你應該是最幸福的人了。送上一曲歐陽菲菲的《感恩的心》，讓我們對所有關心和幫助我們的人大聲地說聲：“謝謝!”(《感恩的心》音樂聲響起)

　　六、情感延伸，真情書寫(課后作業)

　　弗洛姆想教會我們愛的藝術，那么我們現在就學著去愛別人，先從我們最親的人開始。給親愛的父母寫一封信,今晚就放在他(她)的床頭,或直接讀給他們聽。

　　板書設計：

　　父母與孩子之間的愛

　　母愛——童年時期 以時間區分

　　父愛——成長時期

　　母愛——被人愛、無條件 以能力區分

　　父愛——通過努力、有條件

父母與孩子之間的愛教案 篇6

　　［教學目標］

　　1.對弗羅姆的“愛”的理論有一個基本的認識。

　　2.學會一種在小組研討的基礎上的研究模式。

　　［教學重點難點］

　　重點：小組研討目標的確定以及研究計劃的編制與實施。

　　［教學過程］

　　一、個人準備階段

　　認真閱讀文本，整理四項內容：

　　1.母愛的優點與缺點。

　　2.父愛的優點與缺點。

　　3.人在生長過程中各個階段的情感變化特征表。

　　年齡段

　　特征

　　剛出生階段

　　8歲以下

　　8～10歲

　　少年時期

　　成熟時期

　　4.羅列可以進行研究的話題。

　　二、研究目標確定階段

　　教師明確中心課題：深入理解弗羅姆的“父母與孩子之間的愛”

　　具體方向：

　　1.通過對文本的細致分析，發現新的內涵

　　2.通過對弗羅姆《愛的藝術》的閱讀，對課文進行進一步閱讀

　　3.通過相關的評論加深對課文的理解

　　組成學習小組，就研究課題進行討論，每個人都應該就此問題充分發表意見，在發表觀點時必須闡述以下三方面的問題：①研究課題；②研究價值；③研究條件，盡量說服小組接受自己的觀點。最后由小組協商確立一個研究課題，以及研究計劃，并請教師提出意見。

　　三、研究實施階段

　　在這一階段必須保證每一個人在小組活動中都有自己明確的分工，每一個人都應該在研究過程中及時做好札記，最終匯集成課題研究的檔案袋。

　　四、總結匯報階段。特別鼓勵學習小組進行富有創意的回報與展示

　　【相關鏈接】

　　1.重讀弗羅姆

　　在中國，有赤裸的資本主義者；在西方，也不乏真正的社會主義者，弗羅姆是其中之一。最近改革出版社出版了《弗羅姆論文集》，收集了弗羅姆的一些主要著作，從最初的《逃避自由》到《健全的社會》，再到晚年的回憶錄式的著作《超越幻想的鎖鏈》，雖然不全，但能給讀者一個有關弗氏著作思想的全貌，也給愛好弗氏著作的讀者們一個收藏的機會。

　　縱觀弗羅姆一生著作，發現他是以他的“規范的人本主義”為中心的，他認為自己的理論與以往不同的是，以往的理論即傳統的理論是一種關于社會發展的純理論性的科學，而他自己的理論即批判的理論是一種關于“生活藝術”的應用科學，并且力圖把它付諸實踐，建立理想中的“健全的社會”。作為法蘭克福學派的主要成員，與馬爾庫賽不同的是，弗羅姆的理論缺少一種沖動和激情。卻多一種沉穩和理性，這注定了他的理論對人們的影響是循序漸進深遠而持久的，而不是熱烈而短暫的，他屬于不容易被人忘懷的那一類。事實上，作為新弗洛伊德主義的主要代表，弗羅姆摒棄了弗洛伊德關于個體性心理動力學的研究，與阿德勒走的是一條完全不同的路，他以“普遍的人”為研究對象，來構建自己“普遍的人道主義”。因此，他的理論又是以“先驗的人”為基礎的一種心理動力學的研究，特別是在《愛的藝術》中對愛的本質的精彩描述。所以理解弗羅姆不應拘泥于某一學派。雖然弗氏一生著述頗豐，但他的思想理論基礎主要體現在《健全的社會》、《為自己的人》和《愛的藝術》等著作中，特別是1947年由紐約出版社出版的《為自己的人》，集中地反映了他的“規范的人本主義”思想。

　　所謂“規范的人本主義”，實質上是一種關于人的自由、人的解放和人的全面發展的人文主義學說，弗羅姆稱之為“普遍的人道主義”。他的普遍的人道主義以“先驗的人”為基礎，利用社會批判和心理分析，以倫理學為范疇，剖析個人與社會的各種內在與外在的關聯。他認為，個人與社會的各種外在矛盾和沖突，實質是“代表普遍的人”的個人與“代表少數的權威”的社會的沖突，是人權與特權的沖突，而個人與社會是內在統一的，因為“人越發展，就越少自私性”，他的“生產性的力”要釋放，“愛的頂點是給予而不是索取”。之所以普遍的人道主義的倫理與社會的內在的權威主義的倫理總是相沖突，在于以往的社會“不健全”，所以他針對權威主義的倫理學構建了自己的“人道主義的倫理學”。所謂人道主義的倫理學，就是一套由人自己制定評判善惡標準的符合人自身發展的規范，這些規范不以社會權威評判為標準，因為存在著“人性的固定法則和人性發展和實現的固有目標”，即是以是否符合人性的發展規律為標準。

　　然而人性的發展規律是什么呢？單就“普遍的人”而言，“個人不僅僅是社會的一個成員，他還是人類的一個成員，個人代表著全人類”，用馬克思的話說，就是“人所具有的我都具有”。人生存的目的就是要成為他自己，展現他自己的力量。因此，人性善惡的標準是由人自己定的，即它在多大的程度上遵循了他自己的本性。所以，弗羅姆與其他西方馬克思主義學者一樣，都熱衷于馬克思關于人的“異化”的研究，并且在他的《我所理解的馬克思》中指出馬克思的理論實際上是一種人學理論，同時擴大了“異化”的概念。事實上，作為一種企圖融合馬克思和弗洛伊德的理論，在西方，弗羅姆理想中的“健全的社會”只能是一種現代烏托邦。

　　然而弗氏的理論卻可以給我們很多啟示。他所洞察的可能正是我們所忽略的，他所強調的可能正是我們所不以為然的。在西方，弗羅姆是孤獨的吶喊者；在中國，或許他能找到知音。愿越來越多的人來了解弗羅姆。（熊平等）

　　2.《愛的藝術》選段

　　愛情的每一個理論必須要以人的理論、人的生存理論為前提。我們所能看到的動物的愛情或者更確切地說動物身上類似愛情的東西，主要是動物的一部分本能。在人身上只能看到這一本能的殘余。人的存在的根本要點是人超越了動物界，超越了本能的適應性，脫離了自然——盡管人永遠不可能完全脫離自然。人繼續是自然的一部分，但又同自然分離，永遠不可能再同自然合二為一。人從天堂里被趕出來后失去了同自然的和諧狀態，帶有火劍的天神就擋住了人的歸路。人只能繼續前進，不斷發展人的理智，用一種新的、充滿人性的和諧去取代永不復返的類人猿時代的和諧。一生下來——亦指種族和個人——就從一個確定的環境，如本能，被推到一個不確定的、完全開放的環境中去。人只了解過去，對未來——除了知道要以死亡告終外——一無所知。

　　人們對這一問題的回答在一定的范圍則取決于人所達到的個性的高度。在一個孩子身上，“我”字幾乎還沒有形成。每個孩子都同母親融為一體，只要母親在他身旁，他就不會有孤獨感。他的孤獨感通過母親的存在，同母親的乳房和肌膚的接觸而得到和緩。一直到孩子發育到產生孤獨感和個性這個階段，母親的存在才不足以消除他的孤獨感，他必須以其他的方法克服這種孤獨感。

　　人類在孩提時代幾乎是以同樣的方式體驗與大自然的和諧。大地、動物和植物完全是人的世界。人把自己看作和動物完全一致，這表現在人裝扮成動物以及崇拜圖騰或其他的動物神。但人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠自然世界，就越要尋找擺脫孤獨的途徑。

　　什么是“給”？這個問題看起來似乎很容易回答，實際上卻很復雜并有雙層意義。十分流行的誤解是把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲。一個性格還沒有超越接受、利用或者貪婪階段的人對給的理解就是這樣。一個“重商主義”的人也準備給，但一定要通過交換。只“給”而沒有“得”對他來說就是欺騙。那些基本上是非生產性性格結構的人則會有一種被別人拿走東西的感覺。因此這種類型的大多數人拒絕給予別人東西。而有些人卻又把“給”變成一種自我犧牲的美德。他們認為，正因為“給”是痛苦的，所以應該這么做。“給”的美德就是準備犧牲，對他們來說，“給”比“得”好這一準則就是意味著寧可忍受損失也不要體驗快樂。

　　有創造性的人對“給”的理解完全不同。他們認為“給”是力量的最高表現，恰恰是通過“給”，我才能體驗我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。體驗到生命力的升華使我充滿了歡樂。我感覺到自己生氣勃勃，因而欣喜萬分。“給”比“得”帶來更多的愉快，這不是因為“給”是一種犧牲，而是因為通過“給”表現了我的生命力。