語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案（精選12篇）
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇1
《長(zhǎng)亭送別(王實(shí)甫)》教案
預(yù)習(xí)題目：結(jié)合注釋?zhuān)私狻段鲙洝返?strong>故事梗概。
1. 劃分層次。
2. 選擇自己喜歡的曲子背誦并鑒賞（不少于三支）
3. 概括鶯鶯在本折戲里面的心理。
4. 分析三個(gè)人物形象。
5. 找到并重新背誦柳永的《雨霖玲》。
教學(xué)目標(biāo) ：
1.賞析本文寫(xiě)景、抒情的手法
2.概括鶯鶯在這折戲里的感情
3. 把握全文的主旨
重點(diǎn)難點(diǎn)：
情景交融手法的理解把握。
[整體把握]
《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲�！堕L(zhǎng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)的是鶯鶯送別張生時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。
[局部分析]
一.送別途中（長(zhǎng)亭路上）趕赴長(zhǎng)亭�！憩F(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。
[端正好] 其中的景物描寫(xiě)有何作用？是怎樣情景交融的？
�。ㄒ蚓吧椋烤壡槿刖�？）
1. 斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛、秋林如醉。
2.作用：借凄涼的暮秋景象寫(xiě)鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”）
3.情景交融：
（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。
（2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿(mǎn)山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。
（3）一個(gè)"染"字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂(yōu)傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物——這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！
作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！
4.《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)[端正好]一曲正鮮明地體現(xiàn)了這一特色一、意象的組合， 典雅華美 ——空間廣闊，色彩斑斕；二、情感的抒發(fā)，委婉含蓄 ——三、動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”
5.是先有這樣的情，才有那樣的景，還是先有這樣的景，才有那樣的情，此時(shí)達(dá)到了難分難辨的境地。“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。使人很難說(shuō)清何者是景，何者是情，情與景融為一體，合二為一了。
[滾繡球]一曲是怎樣情景交融的？
《送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫(xiě)離愁別恨的絕唱。把它作為描寫(xiě)藝術(shù)的典范篇章，主要原因就在于它的情、景描寫(xiě)真正達(dá)到“交融”的高度。[滾繡球]一曲正是情景交融的典例。
�。�1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫(xiě)情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹(shù)、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。
�。�2）馬兒慢慢行，車(chē)兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。
鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車(chē)兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。
[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫(xiě)，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。
[叨叨令]中采用了什么修辭手法？（排比手法）幾個(gè)疊詞？（五個(gè)）這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫(xiě)上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將"車(chē)、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信"這些常用詞帶上"兒"字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類(lèi)，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。
二.送別宴上（長(zhǎng)亭餞別）。主要刻畫(huà)崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。
[脫布衫]——黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。
長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使她關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫(xiě)出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣�！�這種細(xì)膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一，也是不可挪移他處的。
[朝天子]一曲中所寫(xiě)之情及抒情的特點(diǎn)？
離別之愁和對(duì)功名利祿的恨。直接抒情、借景（物）抒情和妙用修辭——比喻、夸張、對(duì)偶。杯盤(pán)酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。
三.臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。
曲終人散，只剩他倆和紅娘，境又一變。只有在四顧無(wú)人之境，她才可以向張生傾訴私情。
“此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”
“你休憂(yōu)‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’”。
“我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”。
說(shuō)得多么一往情深！有此境方有此情，作者一刻也沒(méi)忘記情與境的關(guān)系。
四.別后情思。描寫(xiě)崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。（離別的痛苦、別后的思念）
張生遠(yuǎn)去，獨(dú)留鶯鶯，人遠(yuǎn)山遙，含情凝望。
“四圍山色中，一鞭殘照里”，她極目尋找張生遠(yuǎn)去的影像，偶然見(jiàn)征馬又在殘陽(yáng)里閃現(xiàn)了一下，隨即隱沒(méi)在群山暮靄之中，留下的是一片闃寂。
此又一境，又一情。景隨人遠(yuǎn)，情隨恨長(zhǎng)，情境關(guān)合，絲絲入扣。
[一煞][收尾]——古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶。——全是觸動(dòng)離情這景。
[形象分析]
1.張生：輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑，對(duì)愛(ài)情直率癡情，敢于大膽挑戰(zhàn)封建思想、世俗觀念。此折戲主要表現(xiàn)為對(duì)愛(ài)情的忠貞。
2.鶯鶯的心理——離愁：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離。憂(yōu)心：（1）荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調(diào)護(hù)。（2）異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。
埋怨：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰(shuí)知。
刻畫(huà)方法——直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。
借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張
對(duì)拆散鴛鴦的不滿(mǎn)——[滾繡球] ：“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉�。�此恨誰(shuí)知？”
[叨叨令] ：“見(jiàn)安排著車(chē)兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣�！�
珍重愛(ài)情、鄙視功名利祿——[幺篇]：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第�！� [朝天子]：“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里�！� [科白]： “此一行得官不得官，疾便回來(lái)�！� [二煞] ： “你休憂(yōu)‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚(yú)雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’。”
[主題]鮮明的反封建禮教、反封建婚姻制度的主題。
首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。張生和崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的反抗和否定。
崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛(ài)情已被置于功名利祿之上。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
《西廂記》結(jié)尾處，在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主而抗?fàn)帯?/p>
《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。
[思相啟迪（現(xiàn)實(shí)意義）]
《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感，她是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支動(dòng)人心弦的情歌，是一曲愛(ài)情的頌歌。但是我們今天學(xué)習(xí)的除了美的享受以外，還有什么現(xiàn)實(shí)意義，劇中人物的思想行為，給我們以怎樣的啟迪？
1.應(yīng)珍惜愛(ài)情——愛(ài)情是人世間至真至純的一種感情。越是珍貴的東西越不要輕易示人，切記千萬(wàn)不要褻瀆了“愛(ài)情”這一神圣的字眼。
2 要有更高的追求——愛(ài)情固然美好，但愛(ài)情絕不是人生的唯一。
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇2
《長(zhǎng)亭送別》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.與《竇娥冤》一文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。
2.鑒賞富于文采的曲詞：(1)運(yùn)用多種多樣的修辭手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理性格特征；(2)善于化用或借用古代詩(shī)詞的語(yǔ)句乃至意境。
3.欣賞崔鶯鶯的形象，了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。
2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。
(三)德育滲透點(diǎn)
認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。
(四)美育滲透點(diǎn)
把握、鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1.從分析情節(jié)入手，了解鶯鶯的心理變化，從而準(zhǔn)確把握人物思想性格。按情節(jié)可把全折分為四部分。第一部分是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面。通過(guò)三支曲子，寫(xiě)出鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。第二部分是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，通過(guò)八支曲子，寫(xiě)出崔、張二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出了鶯鶯重愛(ài)情而輕名利的反抗精神。第三部分是臨別叮囑的場(chǎng)面，用六支曲子寫(xiě)出鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心與擔(dān)心，關(guān)心的是他身體，擔(dān)心的是他考中后“停妻再娶妻”，進(jìn)一步表現(xiàn)鶯鶯對(duì)功名利祿的輕視。第四部分是分手后的場(chǎng)面，用兩支曲子，寫(xiě)出鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。
2.選擇幾支曲子，反復(fù)誦讀，了解所用的修辭方法，品味其情景交融的意境。如，可把幾支描寫(xiě)秋天景色的曲子[端正好][脫布衫][一煞]集中起來(lái)讀，然后作兩種比較：一是與毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中描寫(xiě)秋景的詩(shī)句對(duì)比，看看所選取的景物和表達(dá)的情感有何不同；二是將這三支曲子描寫(xiě)的景象對(duì)比，看看景物特點(diǎn)和表達(dá)的氣氛有何不同。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
把握、鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
(二)解決辦法
為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.第一課時(shí)，要求學(xué)生梳理劇情，并重點(diǎn)賞讀這出戲開(kāi)頭的三支曲詞和結(jié)尾處[一煞]、[收尾]兩支曲詞，體會(huì)曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.第二課時(shí)，重點(diǎn)賞讀自[脫布衫]至[二煞]共十四支曲詞，體會(huì)曲詞中反映的鶯鶯的心理活動(dòng)，并理解人物的思想性格。
六、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
1.大致了解劇作及課文節(jié)選的這一折戲。
2.重點(diǎn)賞讀[端正好]、[一煞]、[收尾]和[叨叨令]等幾支曲詞，體會(huì)其情景交融的抒情美。
(二)整體感知
《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見(jiàn)的(全劇劇情可參看課本題解)，《長(zhǎng)亭送別》也是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見(jiàn)我”，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入 ：《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時(shí)候起知道這部作品的?讀過(guò)哪些與《西廂記》有關(guān)的書(shū)，是否欣賞過(guò)相關(guān)的影視戲曲作品?(學(xué)生可自由作答，能引入課文學(xué)習(xí)的正題即可。)
2.梳理劇情：《長(zhǎng)亭送別》寫(xiě)鶯鶯、紅娘、老夫人到十里長(zhǎng)亭送別上京趕考的張生，鶯鶯是最重要的劇中人，據(jù)此可把課文劃分為四個(gè)部分。
第一部分(開(kāi)頭至[叨叨令]結(jié)束)：赴長(zhǎng)亭途中
第二部分(承上至[四邊靜]之前)：長(zhǎng)亭別宴
第三部分(承上至“小生又生此念”)：臨別叮嚀
第四部分([一煞]至此折劇終)：長(zhǎng)亭別后
3.賞讀曲詞[端正好L全曲共六句二十五字，可要求學(xué)生先背誦，后作賞析。
提問(wèn)：這支曲子在修辭上有什么特點(diǎn)?是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別恨的?
(曲子句式既整飭又參差錯(cuò)落，前3個(gè)三字句構(gòu)成對(duì)偶、排比。后又各有一個(gè)四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點(diǎn)明送別的季節(jié)，以景襯情。后二句用設(shè)問(wèn)手法，說(shuō)是“離人淚”“染霜林醉”，一“染”一“醉”，寫(xiě)得極有分量。溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融人凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。)
4.與[端正好]對(duì)比，賞讀劇本末尾的[一煞]、[收尾]
提問(wèn)：和[端正好]一樣，[一煞]和[收尾]也是情景交融、借景抒情的。王季思教授評(píng)點(diǎn)這兩支曲子時(shí)說(shuō)：“末二曲寫(xiě)張生去后鶯鶯的悵惘情景，景中有人、有情，虛情實(shí)寫(xiě)，正語(yǔ)反詰，俱臻妙境�！痹囌f(shuō)說(shuō)你對(duì)這段評(píng)語(yǔ)的理解。
(“虛情實(shí)寫(xiě)”，就是寓情于景，借生動(dòng)的景物來(lái)傳情。這兩支曲子寫(xiě)夕陽(yáng)殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風(fēng)馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿(mǎn)懷凄楚，悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡、出疏林，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，此時(shí)的滿(mǎn)目秋景，都是鶯鶯悲涼心境的外化�！妒瘴病返哪┚洹氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起”?便是“正語(yǔ)反詰”，即用反問(wèn)句抒寫(xiě)心境。比之于李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的正面直說(shuō)，更顯得激越真切。)
5.與以上三支曲子對(duì)比，賞讀[滾繡球]和[叨叨令]
提問(wèn)：這兩支曲子主要寫(xiě)什么?有人說(shuō)，只有[端正好]、[一煞]和[煞尾]這樣的曲詞，才可以稱(chēng)為“絕妙好辭”，[滾繡球]與[叨叨令]便相形見(jiàn)絀，你的看法怎樣?
([滾繡球]仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長(zhǎng)亭途中的景物，從正面刻畫(huà)鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。[叨叨令]由紅娘的問(wèn)話引發(fā)，敘說(shuō)動(dòng)身前無(wú)心打扮的原因，沒(méi)想今后孤凄的生活情景。關(guān)于曲詞的評(píng)價(jià)，[端正好]、[一煞]等化用唐詩(shī)宋詞精美語(yǔ)句固然堪稱(chēng)“絕妙好辭”，而[滾繡球]、[叨叨令]亦各有特色。這兩支曲子使用對(duì)偶、排比、夸張等修辭手法，寫(xiě)得也很生動(dòng)真切；同時(shí)，又更多地融口語(yǔ)人曲，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，雅俗共賞。[叨叨令]多用疊詞、襯字，更能體現(xiàn)口語(yǔ)化的音韻美。有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。)
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對(duì)課文華美典雅、富于文采的語(yǔ)言已多有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的語(yǔ)言大師，曲詞艷麗典雅，又自然流利，毫不矯揉造作。下一課時(shí)，我們將進(jìn)一步賞讀其余曲詞。
(五)課后作業(yè)
1.復(fù)習(xí)已講析、討論的五支曲子，進(jìn)一步作吟誦體味。
2.誦讀自[脫布衫]至[二煞]等十四支曲子，體會(huì)其中反映出的鶯鶯的心理活動(dòng)與思想性格。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
與前一課時(shí)的內(nèi)容相結(jié)合，本課時(shí)重點(diǎn)賞析課文二、三部分的曲詞，進(jìn)一步把握曲詞的藝術(shù)特色，并對(duì)鶯鶯這一形象作分析評(píng)價(jià)。
(二)整體感知
與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫(xiě)鶯鶯、張生在長(zhǎng)亭別宴上的表現(xiàn)。張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛(ài)情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和叛逆性格。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)曲詞的賞析，用心體會(huì)。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.學(xué)生吟誦、賞讀曲詞，教師作適當(dāng)解說(shuō)。
2.進(jìn)行課堂討論。
問(wèn)題討論一：自[脫布衫]至[二煞]的十四支曲子，并未脫離長(zhǎng)亭送別的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)?
(在敘事抒情中融情于景、借景抒情，如[脫布衫]的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一。又如[四煞]的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)做離愁別恨的陪襯。還有[四邊靜]的“兩意徘徊，落日山橫翠”，把席殘人散、兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋景之中，氣象闊大，使人如在畫(huà)里，歷歷在目。)
問(wèn)題討論二：鶯鶯是重愛(ài)情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)?
(在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛(ài)情的前提與基礎(chǔ)。如在[朝天子]中，她稱(chēng)上朝應(yīng)考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，在[二煞]中說(shuō)“你休憂(yōu)‘文齊福不齊’”、“你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”，在[幺篇]中說(shuō)“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。這些言語(yǔ)，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。)
問(wèn)題討論三：雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再娶妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心?(在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見(jiàn)不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》(唐元稹作)和《鶯鶯歌》(唐李紳作)，都將張生描寫(xiě)為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)�，而不只是單純的兒女情長(zhǎng)。)
問(wèn)題討論四：課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說(shuō)明。
(此題無(wú)統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如[滿(mǎn)庭芳1、[快活三]、[朝天子]的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，[耍孩兒]、[四煞]的夸張對(duì)比等，都很突出。)
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有華美典雅的語(yǔ)言，稱(chēng)它能代表元雜劇的最高成就，絕非過(guò)譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢(mèng)》中的寶、黛愛(ài)讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂記》寫(xiě)下了他感悟人類(lèi)情愛(ài)的長(zhǎng)篇散文《飄逝的絕唱》。
問(wèn)題討論：
李存葆在《飄逝的絕唱》中說(shuō)，當(dāng)代世界，“暴力對(duì)美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，權(quán)力對(duì)美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢(qián)為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見(jiàn)。你思考過(guò)這些問(wèn)題嗎?作為已步人青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛(ài)情觀才是正確的?
(社會(huì)丑惡現(xiàn)象是客觀存在的事實(shí)，不必隱晦，自然也不要夸大。讓年輕人早一些接觸“愛(ài)情觀”問(wèn)題亦無(wú)壞處，可避免他們?cè)讵?dú)立面對(duì)生活時(shí)的迷失。愛(ài)情是人類(lèi)最美好的情感之一，引導(dǎo)青年人珍惜它，有利于他們美好情操道德的形成與堅(jiān)守。)
(五)課后作業(yè)
1.選擇最喜歡的一支或幾支曲子，背誦出來(lái)，并把它改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)。
2.課后閱讀《西廂記》全劇劇本。
3.閱讀李存葆《飄逝的絕唱》，寫(xiě)一則讀書(shū)筆記。(李文原載2000年第3期《十月》，《散文·海外版》等多種報(bào)刊轉(zhuǎn)載，并收入《2000年度中國(guó)最佳散文》等文集)
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇3
［學(xué)習(xí)目的］
1.理解課文的主旨。
2. 理解本文情景交融的特點(diǎn)。
3. 理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。
�。蹖W(xué)習(xí)過(guò)程］
1. 作家作品：
王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都（今北京市）人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。
王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說(shuō)就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。
《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)�？墒窃s誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說(shuō)成是“善補(bǔ)過(guò)者”。這就未免顛倒黑白，文過(guò)飾非。
宋、金對(duì)峙時(shí)期，北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱(chēng)為《董西廂》（又稱(chēng)《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了《鶯鶯傳》的窠臼，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。
《董西廂》從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭(zhēng)取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)、終于取得勝利的喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。
《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。
首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
2. 課文導(dǎo)學(xué)：
�。�1）結(jié)構(gòu)層次：
本折戲共幾個(gè)人物，刻畫(huà)了幾個(gè)場(chǎng)面。
人物角色：夫人，長(zhǎng)老（即下文的潔），旦，末，紅娘
由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：
�、俑巴はe（送別途中）——表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。
�、陂L(zhǎng)亭餞別——刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。
③殘照離別（臨別叮囑）——表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。
④離別愁思（目送行人）——描寫(xiě)鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。
四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)的是鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。
�。�2）賞析第一部分的曲詞：
[端正好]一曲，因景生情，寫(xiě)凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。
這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂(yōu)傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。
也有人分析說(shuō)，這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！畫(huà)龍點(diǎn)睛，這個(gè)“淚”字就相當(dāng)于那個(gè)“睛”，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。
清代有人記載了這樣一則軼聞：世傳王實(shí)甫作《西廂記》，至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思竭撲地，遂死。正好說(shuō)明作者嘔心瀝血之苦。
[滾繡球]一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。
這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。[端正好]主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。[滾繡球]則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車(chē)快行、松了金釧減了玉肌等等描寫(xiě)，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。
清人金圣嘆對(duì)其中的“馬兒屯屯的行，車(chē)兒快快的隨”兩句有這樣的分析：
若又馬兒快快行，車(chē)兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多做相守也。即馬兒慢慢行，車(chē)兒慢慢隨，或馬兒快快行，車(chē)兒快快隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車(chē)兒則快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車(chē)在馬右，馬在車(chē)左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)歲，永在長(zhǎng)亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細(xì)心地，不知作者如何寫(xiě)出來(lái)也。
這段話倒可說(shuō)是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車(chē)兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景。
[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫(xiě)，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫(xiě)上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將“車(chē)、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類(lèi)，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。
本段中鶯鶯的感情——痛
�。�3）賞析第二部分：
思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？
①刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情——酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿(mǎn)愁腸胃。
②突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想——“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；“蝸角虛名，蠅頭微利”；“拆鴛鴦在兩下里”。
本段中鶯鶯的感情——恨
（4）賞析第三部分：
思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？
�、賹�(duì)張生的關(guān)心——[五煞]
�、趯�(duì)張生的擔(dān)心——[二煞]
本段中鶯鶯的感情——怕
（5）賞析第四部分：
[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。
本段中鶯鶯的感情——念
�。�6）如何理解鶯鶯這一人物形象？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫(xiě)了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂(yōu)的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想�！拔伣翘撁�，蠅頭微利”，世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇4
張會(huì)欣
教學(xué)重點(diǎn)：①情景交融的藝術(shù)境界。
�、诟挥谖牟傻膽蚯Z(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn) ：①通過(guò)鑒賞景物把握詩(shī)人感情。
�、谧髡咴谌趨R古典詩(shī)詞中的自然性。
教學(xué)手段：學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體教學(xué)。
教學(xué)設(shè)想：朱權(quán)在《太和正音譜》中這樣評(píng)價(jià)王實(shí)甫作品“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦”。王實(shí)甫的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，《西廂記》中表現(xiàn)的最為突出。因此，在第一課時(shí)的找出情節(jié)，理解主題，把握鶯鶯的叛逆性格的基礎(chǔ)上，第二課時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)本文“詞句警人，滿(mǎn)口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言以及如何營(yíng)造情景交融，詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境氛圍，從而進(jìn)一步為鑒賞古代詩(shī)詞打基礎(chǔ)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
《西廂記》是一部迷人的詩(shī)劇。全劇從頭到尾是一首優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情詩(shī)。它有明快的抒情喜劇的節(jié)奏，有“詞句警人，滿(mǎn)口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言，有情景交融，詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境氛圍，所有這一切匯合成一種獨(dú)特的風(fēng)貌和格調(diào)，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。
二、鑒賞情景交融的藝術(shù)境界
上節(jié)課我們已學(xué)過(guò)，這折戲情節(jié)內(nèi)容可分為“送別途中，長(zhǎng)亭餞別，臨行叮囑，惜別目送”四幅場(chǎng)景，作者是把鶯鶯的離愁別緒放在這四幅場(chǎng)景中展現(xiàn)的，我們逐一分析。
�。ㄒ唬┧蛣e路上：鶯鶯乘車(chē)去長(zhǎng)亭，寫(xiě)的是途中之景。
1、朗讀（端正好），找出景物，體會(huì)作用。有“碧云、西風(fēng)、黃花、
歸雁、楓葉”，點(diǎn)明時(shí)令為深秋。寫(xiě)秋的詩(shī)句，我們學(xué)過(guò)很多�！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼；“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，秋雨里，柳永讀到的是凄苦。
在“西風(fēng)緊，北雁南飛”的秋景中，鶯鶯讀到的是什么呢？“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，在鶯鶯眼里，霜林之所以醉，是由離人的血淚染紅的。由此可看出，鶯鶯讀到的是離愁，一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，也因此讀到了鶯鶯因離別而煩惱的痛苦壓抑的心情。
2、朗讀《滾繡球》一曲，找出描寫(xiě)了哪些景物，并體會(huì)主人公的情感？
景物是：垂柳長(zhǎng)條，疏林斜暉，迍迍行的馬，快快隨的車(chē)。
古人有折柳送行的習(xí)慣，《詩(shī)經(jīng)》中有云：“昔我往矣，楊柳依依”。折柳送行取其依依之態(tài)，寄托眷眷之情，同時(shí)“柳”“留”同音，折柳贈(zèng)人有挽留之意，所以“楊柳”在古詩(shī)文中是惜別的意象。
“柳絲系馬，疏林掛斜暉”作者在這兒運(yùn)用了擬人的手法，寫(xiě)了柳條，因不舍而系住要遠(yuǎn)行的馬，疏林也掛住斜陽(yáng)而讓時(shí)間過(guò)得慢些。作者這樣寫(xiě)有什么作用嗎？
王安石曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“以我之觀物，物皆著我之色彩”。比如李白的《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”。“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”。平靜的春夜中，一聲玉笛吹得詩(shī)人陷入鄉(xiāng)思的愁緒之中，究竟是玉笛之聲有如此神奇的魔力呢？還是客居洛城的游子們有如此之心情呢？不用問(wèn)，當(dāng)然是詩(shī)人有深蘊(yùn)的故園之思，一經(jīng)笛聲的觸發(fā)，便不可收拾，頓時(shí)使得洛也就變成了思鄉(xiāng)的愁城�！傲z系馬，疏林掛斜暉”這些景都是鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的，更形象地表現(xiàn)出了鶯鶯的離愁別緒。
作者就是這樣因景生情，由情及景地表現(xiàn)了鶯鶯在送別路上的痛苦心情。
（二）長(zhǎng)亭餞別
環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)，杯盤(pán)酒菜都供傳情，從廣義上來(lái)說(shuō)，這些環(huán)境和事物都是作者借以表達(dá)鶯鶯情感的“景”。
朗讀這一部分，找出寄托鶯鶯情感的人和物。
“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”、“暖融融的玉醅，白泠泠似水”可以看出鶯鶯對(duì)離別的愁極恨極。
供鶯鶯傳情的人是張生，鶯鶯所看到的張生是“委屈難言”的。正如王維的《九月九日憶山東兄弟》一樣，在詩(shī)人的眼中，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人在登高思念客居他鄉(xiāng)的自己，這樣移情于他人，更加突出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。本文也是采用了這樣的手法，通過(guò)寫(xiě)鶯鶯眼里的張生來(lái)寫(xiě)鶯鶯自己的委屈難言，以及由此產(chǎn)生的對(duì)“蝸角虛名”的恨。
�。ㄈ┡R行叮囑
只剩他倆和紅娘，境變景變情又一變，離愁別緒又產(chǎn)生了微妙的變化，本節(jié)直抒胸臆，千叮萬(wàn)囑。
�。ㄋ模O目遠(yuǎn)送
1、朗讀《一煞》，找出景物特點(diǎn)，體會(huì)人物情感。
景是：青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面，和《端正好》當(dāng)中的清晨景色相比，氛圍更加蕭瑟、凄冷。
在這樣的背景下，鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，發(fā)出“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)”的感嘆，這種感嘆應(yīng)與柳永的“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”一樣，是在感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人，是“除卻天邊月，無(wú)人知”的孤獨(dú)與寂寞。
2、正當(dāng)萬(wàn)物無(wú)語(yǔ)，鶯鶯極目遠(yuǎn)送之時(shí)，卻傳來(lái)了馬的叫聲，作者這樣寫(xiě)有什么妙處嗎？
作者用“無(wú)聲”和“有聲”互相映襯，動(dòng)靜映襯的作用是什么呢？如高適的《塞上聽(tīng)吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”以“牧馬還”的動(dòng)景與“月明戍樓間”的靜景互相映襯，突出邊塞寧?kù)o和平的氛圍。本文則是襯托當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。
馬鳴之處，正是張生所在之地，人已走遠(yuǎn)，卻還在傾聽(tīng)，還在遠(yuǎn)望。在此畫(huà)面中，作者所營(yíng)造的意境就如同歐陽(yáng)修的《踏莎行》“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外”。這首詞以春水喻離愁，借春山表明離愁之遠(yuǎn)，山在平蕪盡處，行人更在春山之外，人漸行漸遠(yuǎn)，思念之情愈來(lái)愈深，由此體會(huì)鶯鶯那種“漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的離愁。
3、朗讀《收尾》，體會(huì)作者用什么方法寫(xiě)鶯鶯的愁？
“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起”這種手法叫以實(shí)寫(xiě)虛。這種手法，我國(guó)古代詩(shī)人最善長(zhǎng)，如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，以春水喻愁，愁之多不言而喻；“剪不斷，理還亂，是離愁”，則把離愁寫(xiě)成刀剪之物，更為生動(dòng)。賀鑄《青玉案》再翻新句“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，用季節(jié)之景，將彌漫的不盡之愁浮現(xiàn)在眼前。李清照的《武陵春》中“只恐江中蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁”則和本文用了同一種說(shuō)法，愁本來(lái)是一種情緒，是虛的，而寫(xiě)用車(chē)都載不動(dòng)，使愁有了重量和質(zhì)感，這樣以實(shí)寫(xiě)虛，更形象地表現(xiàn)鶯鶯離愁之重。
作者就是這樣采用情景交融的手法，把鶯鶯惜別這種情寫(xiě)得娓婉盡致。
三、富有文采的語(yǔ)言
朱權(quán)在《太和正音譜》中這樣評(píng)價(jià)王實(shí)甫作品，“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦”。王實(shí)甫這種藝術(shù)風(fēng)格，不僅表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造方面，在很大程度上，還取決于作者富有文采的語(yǔ)言。
�。ㄒ唬┻\(yùn)用多種修辭方法形象地表現(xiàn)人物心理
據(jù)統(tǒng)計(jì)，王實(shí)甫在《西廂記》里運(yùn)用修辭達(dá)36種之多，在“長(zhǎng)亭送別”這一折中，尤以夸張突出。
找出夸張手法，體會(huì)表現(xiàn)人物什么心理？
1、“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”。表現(xiàn)在感情折磨下的身心交瘁。
2、“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”�？鋸埣嬗玫�，形容傷心之至。
3、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。夸張、比喻、對(duì)比，以厭酒表現(xiàn)愁苦之極。
4、“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”。夸張兼比喻，寫(xiě)離別之情達(dá)到愁極恨絕。
共同點(diǎn)是將感情寄附于客觀事物，借助生動(dòng)的形象展示人物心理。
（二）融古曲詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。
1、“碧云天，黃花地”借用范仲淹《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”，取其秋景凄涼的意境，以烘托離別凄涼的氛圍。
2、“蝸角虛名，蠅頭微利”借用蘇軾的《滿(mǎn)庭芳》，表達(dá)鶯鶯孤寂的心情。
共同特點(diǎn)：以其特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果與劇中的語(yǔ)境相吻合，增添了文采和表現(xiàn)力。同時(shí)，借用而不覺(jué)借的痕跡，如同“湖畔明月，柳間微風(fēng)”一樣清新自然。
�。ㄈ┻\(yùn)用了民間生動(dòng)的口語(yǔ)。
如《叨叨令》把口語(yǔ)巧妙地結(jié)合起來(lái)，用一連串排比、重疊，造成音節(jié)和音韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了一唱三嘆的藝術(shù)效果。
四、課堂小結(jié)
由于王實(shí)甫既能熟練地駕馭民間語(yǔ)言，又善于吸取古典詩(shī)詞的精華為己所用，兩者奇妙地結(jié)合起來(lái)，便形成了既典雅又質(zhì)樸，既有文采又不廢本色的藝術(shù)風(fēng)格。
五、練習(xí)鞏固
鑒賞張繼《楓橋夜泊》的意境。
提示：找出景物→景物共同營(yíng)造的氛圍→寄寓的感情。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
（一）情景交融的藝術(shù)境界
因景生情
送別路上→ → 痛
由情及景
長(zhǎng)亭餞別→ 移情于景→ 恨
臨行叮囑→ 直抒胸臆→ 怕
極目遠(yuǎn)送→ 化情入景→ 念
�。ǘ└挥形牟傻恼Z(yǔ)言
1、運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物心理。
2、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。
作者郵箱：
[1]
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇5
一、開(kāi)場(chǎng)白：各位評(píng)委，各位老師，大家好。今天我說(shuō)課的題目是《長(zhǎng)亭送別》。
二、說(shuō)教材:
《長(zhǎng)亭送別》選自新編語(yǔ)文教材第四冊(cè)第五單元,本單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代戲曲，目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞我國(guó)古代戲曲的初步鑒賞能力。
課文節(jié)選部分曲詞優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，高中語(yǔ)文大綱指出：“要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情”據(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)目標(biāo)確立為：
1、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，了解故事情節(jié)。
2、鑒賞曲詞的美
3、欣賞鶯鶯的人物形象。
重點(diǎn)和難點(diǎn)解析：本文節(jié)選自我國(guó)古典名著《西廂記》，是我國(guó)古典戲劇中的經(jīng)典之作，它的作者王實(shí)甫是我國(guó)古代杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家 ,創(chuàng)造了文才斑斕的元曲語(yǔ)匯.吸收借鑒這些,不僅有利于學(xué)生的寫(xiě)作,而且對(duì)加厚他們的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)具有重要作用. 同時(shí)，我們的學(xué)生的鑒賞能力又非常有限，有可能“知其然，而不知其所以然”，因此，我把曲詞鑒賞做為本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。主要用比較分析法來(lái)突破。
三、說(shuō)教法：
適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)
1、遷移教學(xué)法
它最大的特點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)信心，在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為運(yùn)用學(xué)過(guò)的古代戲劇知識(shí)，通讀課文，了解故事情節(jié)。
2、比較分析法
它能增強(qiáng)學(xué)生觀察、分析、交流的主體意識(shí)，使全班學(xué)生積極參與到主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。在本節(jié)課課中主要體現(xiàn)為讓學(xué)生將書(shū)上內(nèi)容與老師習(xí)進(jìn)行以及動(dòng)畫(huà)類(lèi)比，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3、啟發(fā)--發(fā)現(xiàn)探究法
在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為通過(guò)分析比較得出新的知識(shí)，應(yīng)用到自己的習(xí)作中。
四、說(shuō)學(xué)法
新教學(xué)大綱明確指出："要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。""重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。"據(jù)此，我確定了以下學(xué)法：
1、動(dòng)口動(dòng)腦動(dòng)手，討論分析法。
2、鑒賞誦讀法。
五、說(shuō)教學(xué)程序：
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就；了解王實(shí)甫及《西廂記》。
能力目標(biāo)：鑒賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界和富于文采的曲詞；欣賞崔鶯鶯的形象；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫(xiě)法。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞情景交融的藝術(shù)境界和多種修辭方法對(duì)表情達(dá)意的作用。
教學(xué)難點(diǎn) ：
藝術(shù)形象崔鶯鶯的典型意義
課時(shí)安排及教學(xué)設(shè)想：
擬用二課時(shí)。以誦讀為基礎(chǔ)，以文學(xué)鑒賞為紐帶，帶動(dòng)詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術(shù)手法的鑒賞。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 課文：
愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。
才子佳人、怨女癡男，
多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。
由此，無(wú)數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫(xiě)、熱烈的詠嘆。
于是有了：
關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，
那哭倒的長(zhǎng)城，哭不倒的愛(ài)情，
沉沒(méi)的百寶箱，沉沒(méi)不了的愛(ài)的向往，
還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺(tái)，
千古絕唱，唱著：“愿普天下有情的都成了眷屬”
萬(wàn)般追問(wèn)“問(wèn)世間情是何物，只教人生死相許”。
二、簡(jiǎn)介作者和《西廂記》劇情
王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。
《西廂記》源于唐元稹《鶯鶯傳》。寫(xiě)唐貞元中，書(shū)生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國(guó)夫人攜女鶯鶯扶相國(guó)靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見(jiàn)傾心。時(shí)蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰(shuí)能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請(qǐng)鎮(zhèn)守潼關(guān)的好友白馬將軍杜確率兵前來(lái)相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱(chēng)。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書(shū)簡(jiǎn)，兩人背著老夫人私下幽會(huì)。后兩人來(lái)往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來(lái)拷問(wèn)。紅娘反責(zé)老夫人出爾反爾，忘恩負(fù)義，并稱(chēng)此事若張揚(yáng)出去，于崔家名聲不利，不若答應(yīng)兩人的婚事。老夫人無(wú)奈，只得答應(yīng)了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應(yīng)試，待張生應(yīng)試及第后，才允許他與鶯鶯成親。
《西廂記》共五本二十一折，《長(zhǎng)亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中，張生只好起程“上朝取應(yīng)”，鶯鶯在長(zhǎng)亭為他送別。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。
三、朗讀課文，疏通文意（簡(jiǎn)介曲學(xué)知識(shí)，難解字詞參看課文注釋或查詞典）
《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂(lè)沒(méi)有音響資料流傳，因此宮調(diào)的問(wèn)題就成為曲學(xué)的難點(diǎn)。
宮調(diào)是古代戲曲、音樂(lè)名詞。是音樂(lè)的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。古代音樂(lè)有七聲：宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，余稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱(chēng)“九宮”。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)�！堕L(zhǎng)亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說(shuō)正宮的聲情是“惆帳雄壯”�？梢�(jiàn)《長(zhǎng)亭送別》這一折的音樂(lè)應(yīng)是惆悵的、悲壯的。
曲牌，俗稱(chēng)“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。比如【端正好】【滾繡球】【叨叨令】等等，每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同。曲詞是按照一定的曲牌填寫(xiě)的文字，一般要押韻，講究對(duì)仗。
《西廂記》的曲詞歷來(lái)被人稱(chēng)道。朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”《長(zhǎng)亭送別》這一折又尤其突出。
旦：女角。 末：男角。 潔：和尚的別稱(chēng)。課文指長(zhǎng)老。長(zhǎng)亭：古代道路上每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場(chǎng)所。
四、整體把握
《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲。《長(zhǎng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)的是鶯鶯送別張生時(shí)細(xì)致復(fù)雜的心境、意緒。
送別途中：【端正好】【滾繡球】【叨叨令】
長(zhǎng)亭餞別：【脫布衫】【小梁州】【幺篇】【上小樓】【幺篇】【滿(mǎn)庭芳】
【快活三】【朝天子】
臨別叮囑：【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】
惜別目送：【一煞】【收尾】
在四個(gè)場(chǎng)面中鶯鶯的感情變化：痛→恨→怕→念。
五、賞析第一部分：“送別途中”（長(zhǎng)亭路上、趕赴長(zhǎng)亭）。
（一）賞析【端正好】
1、其中的景物描寫(xiě)有何作用？
作用：借凄涼的暮秋景象寫(xiě)鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”）
2、是怎樣情景交融的？
�。�1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！
�。�2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別而痛苦流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿(mǎn)山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。一個(gè)\"染\"字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂(yōu)傷的感情色彩，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。“醉”字，既寫(xiě)出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。
亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。只一“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物�！翱偸请x人淚”，畫(huà)龍點(diǎn)睛，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。
3、【端正好】曲詞如何體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)？
【端正好】一曲將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起，鮮明地體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)：①意象的組合，典雅華美——碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛；②情感的抒發(fā)，委婉含蓄——“醉”“淚”；③動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”。
�。ǘ┵p析【滾繡球】
《長(zhǎng)亭送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫(xiě)離愁別恨的絕唱。主要原因就在于它的情、景描寫(xiě)真正達(dá)到“交融”的高度。【滾繡球】一曲正是情景交融的典例。
（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫(xiě)情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹(shù)、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。
（2）馬兒慢慢行，車(chē)兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。
鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車(chē)兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。
�。ㄈ┖�(jiǎn)析【叨叨令】
【叨叨令】一曲采用了排比的修辭手法和五個(gè)疊詞，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫(xiě)上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)，但通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛，寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。
�。ㄋ模├首x課文，體會(huì)“送別途中”的場(chǎng)面描寫(xiě)
六、布置作業(yè) 。
請(qǐng)以《長(zhǎng)亭路》為題，將【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三曲改寫(xiě)成散文。
參考：暮秋時(shí)節(jié)的一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。
一輛油壁香車(chē)從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(zhǎng)亭。車(chē)上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿(mǎn)淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車(chē)左前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開(kāi)車(chē)廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見(jiàn)張生向車(chē)廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘，雙目噙淚。
一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。車(chē)馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車(chē)來(lái)，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地嗎？“開(kāi)席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無(wú)法拒絕的現(xiàn)實(shí)。張生和鶯鶯對(duì)視一眼，縱有萬(wàn)語(yǔ)千言要講，卻又無(wú)從說(shuō)起�？粗巷w的大雁，鶯鶯在心里對(duì)張生說(shuō)，托付深情的大雁，傳來(lái)平安的消息吧！
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè) 。
二、賞析第二部分：“長(zhǎng)亭餞別”（送別宴上）
�。ㄒ唬┵p析【脫布衫】以景寫(xiě)情。
黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。
長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使鶯鶯關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫(xiě)出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣�！边@種細(xì)膩隱微的情緒，正合離筵特定之境與張生之情，極為精妙。
�。ǘ┵p析【幺篇】【滿(mǎn)庭芳】【朝天子】三支曲子，說(shuō)出鶯鶯唱詞中的怨情。
【幺篇】怨張生年少情薄，全不掛念數(shù)月來(lái)兩人耳鬢廝磨的恩愛(ài)生活。
【滿(mǎn)庭芳】怨供食太急，子母?jìng)儺?dāng)回避，分別在際，竟不能與張生舉案齊眉，廝守片刻。
【朝天子】怨美酒無(wú)味，清淡似水，酒入愁腸，化作相思淚。
怨世間人為了“蝸角虛名，蠅頭微利”竟忍心“拆鴛鴦在兩下里”。
【朝天子】既寫(xiě)離別之愁，又寫(xiě)對(duì)功名利祿的恨。借景（物）抒情，杯盤(pán)酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。
（三）依據(jù)“長(zhǎng)亭餞別”的內(nèi)容，討論下面問(wèn)題。
1、從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？
提示：“三輩子不招白衣女婿”，貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利貴族。
2、“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與誰(shuí)的詩(shī)句所表情意手法相同？
提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
3、“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。
4、【滿(mǎn)庭芳】中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？
提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。
5、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句是化用了誰(shuí)的詩(shī)句？
提示：范仲淹《蘇幕遮》。
6、“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
提示：語(yǔ)出蘇軾《滿(mǎn)庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
三、賞讀第三部分：“臨別叮囑”（話別之境）。
�。ㄒ唬├首x這一部分內(nèi)容，討論以下問(wèn)題。
1、夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？
提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。
2、怎樣理解【耍孩兒】中的典故？
提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，“司馬青衫”借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情�！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。
3、【五煞】表明了主人公怎樣的心情？
提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。
4、【二煞】中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？
提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。
�。ǘ┰噺摹径贰恐姓页鲆粋�(gè)詞來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。
明確：怕。
“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無(wú)名誓不歸”。
為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔(dān)心在男尊女卑的封建社會(huì)是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。
從這里我們可以看到鶯鶯藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強(qiáng)表現(xiàn)了她的輕功名，重愛(ài)情的反封建精神，但是我們也可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運(yùn)的痛苦。
�。ㄈ┻\(yùn)用想象，以“話別”為題，將話別之境改寫(xiě)成話劇片斷。（提供一例）
�。ㄎ黠L(fēng)黃葉，寒煙衰草。長(zhǎng)亭酒席上崔張淚眼相對(duì)。）
鶯鶯 (舉杯，神情慘惻)：今日一別，未知何日相見(jiàn)(淚落杯中)？
張生 (接杯)：小姐放心，此一去，定然爭(zhēng)得功名，早日回歸!(飲酒)
[紅娘見(jiàn)張生有自負(fù)之色，輕笑]
紅娘：金榜題名，倒要小心呀。
張生：(語(yǔ)塞)這……紅娘是了解我的心跡的。
鶯鶯：你休憂(yōu)“文齊福不齊”，我只怕你“停妻再取妻”啊。
張生(摔杯)：還有誰(shuí)比的過(guò)你啊，我怎會(huì)生此念？有違情義，如同此杯!
鶯鶯：夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官不得官，早早回來(lái)就是。
張生：(感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來(lái)馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準(zhǔn)備上路了。
鶯鶯：（淚流滿(mǎn)面）前程漫漫，一路要多加小心啊�；拇逡奥兑琰c(diǎn)睡，野店風(fēng)霜要晚點(diǎn)行。
張生：這我自知道，我走之后你也要保重啊。（欲行）
鶯鶯：且慢。君行別無(wú)所贈(zèng)，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。
張生：(恭聽(tīng)，接帕端詳)小姐不必多慮!謹(jǐn)占一絕，以剖寸心。(吟詩(shī))人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?
紅娘：（輕嘆）勞燕分飛，一對(duì)苦命的人兒。
四、賞讀第四部分：“惜別目送”（別后情思）
（一）賞析【一煞】
1、【一煞】以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅古道煙靄圖。其作用是否與開(kāi)頭【端正好】所寫(xiě)相同？
提示：稍有不同，【端正好】先一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；然后用兩句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以人物所見(jiàn)之物，寫(xiě)內(nèi)心深藏之情。
2、【一煞】寫(xiě)“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”四種意象，試從唐詩(shī)宋詞中找出有關(guān)“愁”的詩(shī)句。
青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。戴叔倫《題稚川山水》
兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？林逋《長(zhǎng)相思•吳山青》
古道：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維《送元二使安西》
千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。趙企《感皇恩•別情》
夕陽(yáng)：秋草獨(dú)行人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈宜宅》
斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀《滿(mǎn)庭芳•山抹微云》
煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖霖•寒蟬凄切》
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫(xiě)《長(zhǎng)亭送別》【一煞】
連綿的青山啊，你為何阻擋我送行的目光�？蓍碌臉�(shù)木啊，你為何不為我望穿的秋水打開(kāi)一條通途。煙云霧氣，你遮蔽了這孤單的古路，也掩埋了我苦悶的心靈。
夕陽(yáng)，你的到來(lái)使彌漫在這古道上的最后一句竊語(yǔ)也煙消云散，只讓無(wú)情的秋風(fēng)將這悲涼的馬嘶送到我的耳畔。
馬車(chē)啊，來(lái)時(shí)我是那樣催促你追尋他的腳步，而歸去時(shí)你也只能步履為艱，因?yàn)槲业男那楹艹林兀?/p>
�。ǘ堕L(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起”，李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，試作比較分析。
明確：將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車(chē)上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。
（三）以“悵望”為題，將【一煞】【收尾】?jī)芍痈膶?xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現(xiàn)離別之情。
示例：一騎絕塵去，山巒籠輕煙/轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見(jiàn)/道一聲平安，道一聲珍重，陪伴著的是冷清清的斜陽(yáng)/秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田/勞燕分飛誰(shuí)主使？離愁別恨苦難言/說(shuō)什么功名仕途，只問(wèn)何處歸程何時(shí)歸年/山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連/青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顛/那離愁呵，長(zhǎng)如水，沉如鉛/一輛車(chē)兒，如何載得起？如何拖向前？
五、分析雜劇的主題和藝術(shù)特點(diǎn)
1、鶯鶯的反封建意識(shí)具體表現(xiàn)在哪些曲詞中？
明確：（1）對(duì)拆散鴛鴦的不滿(mǎn)。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”。“見(jiàn)安排著車(chē)兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”（2）對(duì)功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂(yōu)“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認(rèn)為“得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)于狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”。
2、全折突出刻畫(huà)了鶯鶯什么性格特征？
明確：突出刻畫(huà)了鶯鶯的叛逆?zhèn)�性。在鶯鶯心目中，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”；她也有深深的憂(yōu)慮明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。她的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。
3、在描寫(xiě)鶯鶯心理、刻畫(huà)鶯鶯性格特征時(shí)使用了哪些方法？
直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。
借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張。
4、《長(zhǎng)亭送別》這一折曲詞具有哪些特點(diǎn)？
首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞。比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》。作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。此外，“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿(mǎn)庭芳》，表現(xiàn)鶯鶯珍視愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情�！拔达嬓南茸怼保夯昧馈对V衷情》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦�！傲z長(zhǎng)玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音�！氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？”化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。”（李清照《武陵春》）極言愁多。
化用原句或手法的作用：以原句特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果來(lái)與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。
其次，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如【叨叨令】這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)。通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。
最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比相結(jié)合，因情隨物而設(shè)。
聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧。 遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。 昨宵今日，清減了小腰圍。 （夸張）表現(xiàn)情感折磨下的身心交瘁。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。（夸張兼比喻）寫(xiě)離別之情，達(dá)到愁極恨絕，無(wú)以復(fù)加的地步。
淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（夸張兼用典）形容傷心之至。
暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸張、比喻和對(duì)比）以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。
5、《西廂記》第五本寫(xiě)張生高中狀元，衣錦還鄉(xiāng)，鶯鶯“金冠霞披”，有情人終成眷屬。明代流行的金圣嘆批點(diǎn)本砍去大團(tuán)圓結(jié)局，崔張分手，亦即劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》，由喜劇變?yōu)楸瘎 ?duì)金批《西廂》的結(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考：第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅(jiān)如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來(lái)就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到先前崔母的刁難是如此的“合理”。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收?qǐng)�，揭露了封建禮教對(duì)美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。
第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合“讓天下有情人終成眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團(tuán)圓是這對(duì)癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時(shí)代造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫的《西廂記》是沒(méi)有道理的。
六、朗讀課文，感受《長(zhǎng)亭送別》之四美
（一）故事之美
身為名門(mén)閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)、權(quán)勢(shì)為條件的傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違逆。
《長(zhǎng)亭送別》一折表現(xiàn)的則是崔張愛(ài)情取得初步勝利后的又一次曲折——張生去趕考，鶯鶯來(lái)送別，兩人被迫分離。整折戲雖沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，卻有撼人的藝術(shù)魅力。這魅力主要來(lái)自作者精心安排的19支曲詞。
這些曲詞對(duì)處于長(zhǎng)亭送別這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)的鶯鶯的心靈作了細(xì)膩的刻畫(huà)，多層次地展示了鶯鶯“此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理——既有對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又有對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的萬(wàn)般痛苦；既有對(duì)“拆鴛鴦在兩下里”的科舉功名的深深怨恨，也有對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮之后“停妻再娶妻”行為的不盡憂(yōu)慮。這一復(fù)雜的心理內(nèi)涵體現(xiàn)了鶯鶯純凈的靈魂美，也突出了她叛逆的性格。
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1、鶯鶯的深情之美。
鶯鶯對(duì)“白衣秀士”張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜世俗的考慮和利害的打算。她所追求的愛(ài)情已經(jīng)不再停留于“才子佳人”的傳統(tǒng)模式上了，更沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。她對(duì)禮教的背叛是徹底的。當(dāng)然在這一過(guò)程中，她也有過(guò)矜持，有過(guò)顧慮，有過(guò)矛盾和思想斗爭(zhēng)，但這不僅沒(méi)有削弱她形象的光輝，反而在其形象上增添了端莊深沉的色彩，使這個(gè)叛逆者的形象更為真實(shí)動(dòng)人。這一切在由她主唱的《長(zhǎng)亭送別》一折中得到集中表現(xiàn)。
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語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇7
【知識(shí)指要】1.字詞正音： 筵(yán)席 余蔭(yìn) 蹙(cù)愁眉 經(jīng)懺(chàn) 杯盤(pán)狼藉(jí) 保揣(chǎi)身體 憔悴(qiáocuì) 暮靄(ǎi) 胸臆(xiōngyì) 2.字形比較： 倩疏林 萋迷 今宵 婧才 凄涼 云霄 靚麗 掙揣 羅幃 靖邊 惴栗 思維 菁華 遮蔽 維護(hù) 腈綸 敝衣 狼藉 眼睛 舞弊 書(shū)籍 3.詞語(yǔ)補(bǔ)注： ① 筵席：宴飲的酒席。 ② 蹙愁眉：皺著眉頭。蹙：皺、收縮。 ③ 杯盤(pán)狼藉：指飲宴后亂七八糟的樣子。藉：踐踏，凌辱。 ④ 金榜：古代科舉殿試錄取時(shí)，發(fā)榜公布的文告。 ⑤ 憔悴：形容人瘦弱，面容不好看，精神不振。 ⑥ 胸臆：文中指胸膛，亦可指心里的話或想法。 1.資料檢索： ①王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞 、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，當(dāng)是位不得志的落拓文人。編撰雜劇 13 種 ，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《 販茶船 》、《 芙蓉亭 》各傳曲文一折，余則散佚。 ②西廂記妙詞通戲語(yǔ) 牡丹亭艷曲警芳心(《紅樓夢(mèng)》第二十三回) 林黛玉把花具且都放下，接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿(mǎn)口。雖看完了書(shū)。卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好?”林黛玉笑道：“果然有趣�！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻�(gè)‘多愁多病的身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’�！绷主煊衤�(tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的，胡說(shuō)!好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅、舅母去。”說(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大王八，等你明兒做了一品夫人病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去�！闭f(shuō)的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)�！蓿瓉�(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣臘槍頭�！薄瘜氂衤�(tīng)了，笑道：“你這個(gè)呢?我也告訴去�！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f(shuō)你會(huì)過(guò)目成誦，難道我就不能一目十行么?” …… 這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院�！甭�(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章�？上廊酥恢磻�，未必能領(lǐng)略這其中的趣味�！毕氘�，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道“你在幽閨自憐”等句，益發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。
【課文導(dǎo)學(xué)】1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 充分領(lǐng)會(huì)本文情景交融的藝術(shù)境界和富于文采的戲曲語(yǔ)言。 以景物描寫(xiě)設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。[端正好]一曲，前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂(yōu)傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜陽(yáng)”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。 王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。這在《長(zhǎng)亭送別》一折中尤為突出。 2.結(jié)構(gòu)層次： 《長(zhǎng)亭送別》一折戲因系老夫人以“相國(guó)門(mén)第不招白衣女婿”為由，硬逼張生赴京趕考，得中狀元后才得與鶯鶯完婚之故，恩愛(ài)情人的分手才顯得特別纏綿感人。戲由三個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：一、赴亭惜別；二、把酒餞別；三、殘照離別。三個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)了鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。結(jié)構(gòu)如圖： 一. “暮秋天氣”、“離人傷感”---底色和基調(diào)； ①“西風(fēng)黃葉”“意癡心醉”---各自暗相思 二. ②“合歡未已”“眼底空留”---重情輕名利 ③“兩意徘徊”“淚眼愁眉”---意恐遲遲歸 三. “夕陽(yáng)古道”“煩惱填胸”---怎一個(gè)愁字了得 3.寫(xiě)作特點(diǎn)： ①.運(yùn)用多種多樣的修辭方法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理。 全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等多種修辭方法。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比等結(jié)合，因情隨物而設(shè)。例如，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”， “昨宵今日，清減了小腰圍”’夸張地表現(xiàn)感情折磨下的身心交瘁；“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低”都是夸張兼比喻，寫(xiě)離別之情，達(dá)到愁極恨絕、無(wú)以復(fù)加的地步；“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，用了“紅淚”和“青衫淚”兩個(gè)典故，是夸張兼用典，形容傷心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸張、比喻和對(duì)比，以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。作品中的夸張描寫(xiě)，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的感染力。 [叨叨令]一曲，將“車(chē)、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類(lèi)，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。 ②.融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。 作者善于把典雅凝練的古代詩(shī)詞與通俗流暢的民間口語(yǔ)融為一體，從而形成清麗華 美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。 作品融入了不少古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，其特有的語(yǔ)義、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。例如， [端正好]中的“碧云天，黃花地”，化用范仲淹《蘇幕遮》詞中“碧云天，黃葉地”語(yǔ)句，并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍；[朝天子]中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿(mǎn)庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)鶯鶯珍重愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情;[耍孩兒]中“未飲心先醉”，化用柳永《訴衷情近》詞中“未飲心如醉”之句，一字之易，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。 作品還融入了大量運(yùn)用民間口語(yǔ)，吸收了不少的方言詞和俗語(yǔ)，而且善于將民間口語(yǔ)加工為富于文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如[滾繡球]一曲的語(yǔ)匯、語(yǔ)句都具有民間口語(yǔ)的風(fēng)格，可以說(shuō)是口語(yǔ)的韻律化，通俗自然、生動(dòng)活潑而又富于文采。 4.難點(diǎn)點(diǎn)撥： ·如何理解《西廂記》的曲文之美？一曰意美。從戲劇內(nèi)容看，意美就是準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地表現(xiàn)性格。意美也可以延伸為意態(tài)美，意美還可以拓展為意境之美，“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”。“到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”等句表面上寫(xiě)倚樓觀景，實(shí)際上大有深意。二曰形美。形與意實(shí)為表里，相互依存。從戲劇形式看，曲文中方塊字的排列，組合有其獨(dú)特的魅力，對(duì)稱(chēng)的是整齊的美，不對(duì)稱(chēng)的是參差的美。不要把排比、對(duì)仗、駢四儷六之類(lèi)看成純粹形式主義的勞什子，那是漢字獨(dú)具的建筑美。又因?yàn)槲枧_(tái)上的曲文有賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)的鑒賞，所以形美更包括聲韻格律的音樂(lè)美。古典曲文十分講究句式、節(jié)奏、平仄、四聲、押韻、襯字等等。“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”等句形聲兼?zhèn)洌^為形美。三曰神美。內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，使曲文達(dá)到一個(gè)全新的境界，那是曲文的最高品位。神美的神，可釋為神韻。神美往往只能意會(huì)不可言傳，古往今來(lái)詞家甚少得之�！氨淘铺欤S花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚!”傳說(shuō)王實(shí)甫寫(xiě)至此處嘔血而亡。事涉無(wú)稽，但這支曲子的神韻確實(shí)如風(fēng)如水，可以感知、認(rèn)同。 ··如何理解鶯鶯這一人物形象？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫(xiě)了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂(yōu)的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。“蝸角虛名，蠅頭微利”世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。
【同步導(dǎo)練】·課內(nèi)語(yǔ)段閱讀 閱讀下面一段曲詞，完成7-10題。 [正宮·端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。 …… [ 耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期，雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。 …… [四煞] 這憂(yōu)愁訴與誰(shuí)？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤。 …… [一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車(chē)兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲。 [收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起。 7.對(duì)[正宮·端正好]一曲分析不正確的一項(xiàng)是： a.通過(guò)鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了情人分別的痛苦壓抑的心情。 b.藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。 c.“曉來(lái)”兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩，構(gòu)成一種“無(wú)我之境”。 d.“染”、“醉”二字，不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)。后者既寫(xiě)出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。 (答案：c�！皶詠�(lái)”兩句應(yīng)為“有我之境”。王國(guó)維《人間詞話》云“有我之境物皆著我之顏色”“無(wú)我之境不知何者為我，何者為物”。該句有主觀色彩當(dāng)為“有我之境”。) 8.對(duì)[ 耍孩兒] 一曲分析不正確的一項(xiàng)是： a.“司馬青衫”系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司馬青衫濕”一句； b.“伯勞東去燕西飛”亦系用典，化用了樂(lè)府詩(shī)《東飛伯勞歌》中的詩(shī)句； c.“雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯”句是借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)的表現(xiàn)； d.“眼中流血，心內(nèi)成灰”，這是鶯鶯送別張生悲戚、依戀、怨恨的集中表現(xiàn)。 (答案：c。應(yīng)為借酒餞行非為“借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)”。) 9.下列對(duì)[一煞]一曲的分析不正確的一項(xiàng)是： a.“夕陽(yáng)”一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪! b.一個(gè)“古”字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，它包含著人物內(nèi)心的許多“潛臺(tái)詞”，也啟示著讀者觀眾的豐富聯(lián)想。 c.“無(wú)人語(yǔ)”三字既道出了環(huán)境的寂靜，更刻繪了鶯鶯“笑吟吟一處來(lái)，哭啼啼獨(dú)自歸”的孤獨(dú)感和無(wú)處可訴的痛苦心理。 d.“來(lái)時(shí)”一句，直抒胸臆，表現(xiàn)鶯鶯留戀美景，留戀情人的情懷。 (答案：d。留戀美景顯然不當(dāng)。) 10.“到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”一段曲文，多處化引了古詩(shī)文語(yǔ)句，下列不屬此列的一項(xiàng)是： a.“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭�！� 李煜《相見(jiàn)歡》 b.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯�！� 馬致遠(yuǎn)《天凈沙》 c.“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?nbsp; 柳永《雨霖鈴》 d.“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難” 李煜《浪淘沙令》 (答案：d。該句寫(xiě)的是亡國(guó)之痛，不是離別之愁。) 16.試以《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起”李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”作一比較分析。 ____________________________________________________________________________ (答案：都是寫(xiě)愁高手。將抽象的感情化為具體的物象，都饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又茭一步將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車(chē)上。都很自然貼切，不著痕跡，且均意境完整。)
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇8
雷雷
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介《西廂記》的故事梗概；談?wù)勊麄冃哪恐械膹埳�、紅娘、鶯鶯。
教師引導(dǎo)：張生和鶯鶯在經(jīng)歷了佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情、月下吟詩(shī)、互通歌曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，他們的愛(ài)情最終是花好月圓。這就是流傳至今的《西廂記》，今天我們共同來(lái)欣賞其中最美的一折——《長(zhǎng)亭送別》。
二、1、小組合作：對(duì)照注釋?zhuān)瑸g覽課文。不懂的問(wèn)題互相討論，向老師提問(wèn)。
2、小組合組：分角色朗讀課文。
三、請(qǐng)一位同學(xué)介紹節(jié)選課文內(nèi)容大意。教師播放課件，幫助把握內(nèi)容大意。
四、請(qǐng)幾位同學(xué)朗讀重點(diǎn)曲子：
《滾繡球》、《叨叨令》、《脫布衫》、《滿(mǎn)庭芳》、
《朝天子》、《三煞》、《二煞》、《一煞》
五、布置作業(yè)：
深入閱讀課文，在把握戲劇沖突的基礎(chǔ)上，試著理解其主題。
第二課時(shí)
一、 快速瀏覽全文，劃分段落結(jié)構(gòu)，并為各部分?jǐn)M一個(gè)角度一致的小標(biāo)題。(詳見(jiàn)課件)
二、這四部分都緊扣一個(gè)字來(lái)寫(xiě)——“別”，抒發(fā)了鶯鶯的離愁別恨。那么，導(dǎo)致有情人天各一方的主要因素是什么？——科舉考試。
三、學(xué)生活動(dòng)：依據(jù)文本，說(shuō)說(shuō)在對(duì)待科舉考試這件事情上，老夫人、張生、鶯鶯的態(tài)度有什么不同？
老夫人：“到了京師休辱沒(méi)了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回來(lái)�！�
深入體會(huì)“辱沒(méi)”、“掙揣”等詞語(yǔ)的含義。
張生：“小生此一去，白奪一個(gè)狀元回來(lái)�！�
在對(duì)待這件事情上，此二人的觀點(diǎn)是一致的：重視功名利祿。
鶯鶯：“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里�！�
在科舉這件事情上，鶯鶯的想法是與他們不一致的，她更重視的是愛(ài)情。
四、分析其中的戲劇沖突。
戲劇沖突包括：人物和人物的沖突；觀念和觀念的沖突；情感與情感的沖突。
比較起來(lái)，哪些沖突更為重要？當(dāng)然是人物背后的觀念與情感的沖突更為重要，而劇作家表現(xiàn)什么樣的沖突體現(xiàn)了作家的思想價(jià)值取向，體現(xiàn)作品的社會(huì)意義。
就本文的戲劇沖突分析，看體現(xiàn)了什么矛盾，作家的思想價(jià)值取向是什么，作品的社會(huì)意義是什么。
歸納：本文的沖突主要體現(xiàn)在封建禮教和愛(ài)情之間的矛盾。
五、不就是個(gè)考試嘛，張生也說(shuō)了，“白奪一個(gè)狀元回來(lái)”，“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸”，鶯鶯為什么如此悲傷呢？大家能找出理由嗎？
1、多情自古傷離別；
2、平安是福(孫飛虎搶親風(fēng)波后，更加珍視平安)；
3、中不了狀元，老夫人也許會(huì)賴(lài)婚(三輩兒不招白衣女婿)，張生也許會(huì)不歸（金榜無(wú)名誓不歸）。
4、中了狀元，也許會(huì)成為高門(mén)大戶(hù)甚至是帝王之家擇婿的對(duì)象，也許還會(huì)有異鄉(xiāng)花草的吸引……
由此可以看出古代婦女的社會(huì)地位多么低下，他們難以掌握自己的命運(yùn)，所以鶯鶯擔(dān)心自己的愛(ài)情也是不無(wú)道理的。
六、《西廂記》的結(jié)局如何？用一句話來(lái)概括——有情人終成眷屬。這句話有了不起的思想價(jià)值：第一次正面提出婚姻自主的愿望。
七、結(jié)語(yǔ)：
雖然《西廂記》的結(jié)尾未免落入俗套，但王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破了封建禮教的束縛，不顧父母之命、媒妁之言，鄙棄名教綱常和功名利祿，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，勇敢地愛(ài)了起來(lái)。這種行為，不知使多少封建衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，不知使多少在婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓我們心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓我們認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴。
第三課時(shí)
一、 導(dǎo)入:
《長(zhǎng)亭送別》，有人說(shuō)它“是一首真摯的抒情詩(shī)，一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支撩人心弦的離歌。”它給人以深沉的美感享受 ，以其獨(dú)特的風(fēng)貌和格調(diào)，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。
二、認(rèn)真欣賞文章的語(yǔ)言文字，說(shuō)說(shuō)這位“美人”美在什么地方。
1、小組討論后全班交流
2、教師歸納總結(jié)：
情景交融美
意境和諧美
人物真情美
語(yǔ)言精湛美
以《端正好》和《一煞》為例，先請(qǐng)學(xué)生有感情地美讀。
分析：找出文中的意象仔細(xì)揣摩，“碧云天”、“黃花地”、“西風(fēng)”、“北雁”、“青山”、“疏林”、“淡煙暮靄”、“夕陽(yáng)古道”等。這些意象完美地組合在一起，構(gòu)成一幅清秋送別圖，奠定了全文淡雅凄涼的意境，與鶯鶯的離情完美地交融在一起，形成了整體的和諧情境。（可聯(lián)系有關(guān)的詩(shī)句和情境來(lái)使學(xué)生入境，例如《送別》、《雁南飛》等。）
全文又可分成四幅畫(huà)面：長(zhǎng)亭途中、長(zhǎng)亭離筵、曲終人散、張生遠(yuǎn)去。把鶯鶯的離愁別緒放在這四幅畫(huà)面中，作境殊情異的描寫(xiě)，又創(chuàng)造出了局部的情景交融之美。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)烘托出了人物的真情之美。例如：
口里——泥土酒食、玉醅似水
心中——心內(nèi)成灰、煩惱填胸
眼前——險(xiǎn)化作石、淚添河溢
身上——松了金釧、減了玉肌
語(yǔ)言精湛之美。
�。�1） 運(yùn)用多種多樣的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人物心理。（比喻、夸張、用典、排比、對(duì)偶等，結(jié)合文本來(lái)具體分析）
�。�2） 融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。（化用古詩(shī)詞句入文，善于煉字；多用兒化韻，雅俗共賞，朗朗上口。
后人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿和王實(shí)甫的語(yǔ)言風(fēng)格時(shí)，各用到一個(gè)詞：本色和文采。
三、布置作業(yè)：找出自己喜歡的詩(shī)句作改寫(xiě)，散文和詩(shī)歌都可以，要求展現(xiàn)出自己的文采
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇9
一、開(kāi)場(chǎng)白：各位評(píng)委，各位老師，大家好。今天我說(shuō)課的題目是《長(zhǎng)亭送別》。
二、說(shuō)教材:
《長(zhǎng)亭送別》選自新編語(yǔ)文教材第四冊(cè)第五單元,本單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代戲曲，目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞我國(guó)古代戲曲的初步鑒賞能力。
課文節(jié)選部分曲詞優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，高中語(yǔ)文大綱指出：“要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情”據(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)目標(biāo)確立為：
1、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，了解故事情節(jié)。
2、鑒賞曲詞的美
3、欣賞鶯鶯的人物形象。
重點(diǎn)和難點(diǎn)解析：本文節(jié)選自我國(guó)古典名著《西廂記》，是我國(guó)古典戲劇中的經(jīng)典之作，它的作者王實(shí)甫是我國(guó)古代杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家,創(chuàng)造了文才斑斕的元曲語(yǔ)匯.吸收借鑒這些,不僅有利于學(xué)生的寫(xiě)作,而且對(duì)加厚他們的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)具有重要作用.同時(shí)，我們的學(xué)生的鑒賞能力又非常有限，有可能“知其然，而不知其所以然”，因此，我把曲詞鑒賞做為本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。主要用比較分析法來(lái)突破。
三、說(shuō)教法：
適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)
1、遷移教學(xué)法
它最大的特點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)信心，在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為運(yùn)用學(xué)過(guò)的古代戲劇知識(shí)，通讀課文，了解故事情節(jié)。
2、比較分析法
它能增強(qiáng)學(xué)生觀察、分析、交流的主體意識(shí)，使全班學(xué)生積極參與到主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。在本節(jié)課課中主要體現(xiàn)為讓學(xué)生將書(shū)上內(nèi)容與老師習(xí)進(jìn)行以及動(dòng)畫(huà)類(lèi)比，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3、啟發(fā)--發(fā)現(xiàn)探究法
在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為通過(guò)分析比較得出新的知識(shí)，應(yīng)用到自己的習(xí)作中。
四、說(shuō)學(xué)法
新教學(xué)大綱明確指出："要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。""重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。"據(jù)此，我確定了以下學(xué)法：
1、動(dòng)口動(dòng)腦動(dòng)手，討論分析法。
2、鑒賞誦讀法。
五、說(shuō)教學(xué)程序：
語(yǔ)文教學(xué)要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，同時(shí)，人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律總是由一般到特殊，所以，要對(duì)劇中人物形象有更深的認(rèn)識(shí),就要對(duì)全篇的情節(jié)有細(xì)致的了解。因此，在進(jìn)行新課之前，我讓學(xué)生做了如下準(zhǔn)備和預(yù)習(xí)：觀看影片<<西廂記>>,，運(yùn)用上節(jié)課的有關(guān)戲劇知識(shí)，參看提示、注釋?zhuān)ㄗx全文，初步了解課文內(nèi)容，完成學(xué)習(xí)目。
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇10
哈市高中新課改教學(xué)大賽參賽教案
科目 語(yǔ) 文 課題
教師 韓 冰 學(xué)校 哈爾濱市第三中學(xué)
課型 講讀課 年級(jí) 高 二 日期 XX年9月20日
教齡 8年 年齡 31 歲 職稱(chēng) 中教一級(jí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、 基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)
境界；
鑒賞多種修辭方法的運(yùn)用、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體的富于文采的曲詞；
學(xué)習(xí)本文善于化用或借用古代詩(shī)詞的方法。
2、 能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章感情的感悟能力；
培養(yǎng)學(xué)生深入探究主題的能力；
3、 思想教育目標(biāo)：結(jié)合時(shí)代背景，透視《西廂記》的愛(ài)情觀，體會(huì)本文
的進(jìn)步意義。
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界。
教學(xué)難點(diǎn)：藝術(shù)形象崔鶯鶯的社會(huì)意義。
教學(xué)方法：討論探究法
輔助手段：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)
“黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣�！惫磐駚�(lái)，最動(dòng)人的文字是離別的文字，最難寫(xiě)的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深打動(dòng)人，但幾句詩(shī)詞卻可以臻其妙境�！段鲙洝肪褪沁@樣一部迷人的詩(shī)劇。
《長(zhǎng)亭送別》中的曲詞或情景交融，或化用詩(shī)句，或借用典故，或特寫(xiě)情態(tài)，畫(huà)盡世間有情人纏綿輾轉(zhuǎn)難舍難分的離愁別恨。
二、質(zhì)疑與解疑
《西廂記》語(yǔ)言美，故事美，人物也美，無(wú)論是張生的鐘情之美，鶯鶯的深情之美，紅娘的熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾。在我們節(jié)選的劇中，還有一個(gè)人，她的語(yǔ)言動(dòng)作不多，看似次要，實(shí)際上卻是極重要的一個(gè)人物，如果少了她，《西廂記》就沒(méi)有了矛盾沖突，沒(méi)有了波瀾起伏，故事也就變得索然無(wú)味。這個(gè)人就是——老夫人。
1、 有關(guān)她的言語(yǔ)行動(dòng)主要在節(jié)選的第二部分——臨行餞別，請(qǐng)同學(xué)們找到并閱讀有關(guān)部分，結(jié)合具體文字分析老夫人的心理和思想觀念。
安排座位——不承認(rèn)崔張二人的夫妻關(guān)系
“辱沒(méi)”——蔑視張生，封建等級(jí)觀念
“重功名，輕愛(ài)情”
催促敬酒——想盡快結(jié)束餞別宴
明確：從老夫人身上我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大部分人心中的婚姻愛(ài)情觀，那是一種功名利益之余的閑情，可有可無(wú)。
2、在那重功名輕愛(ài)情的社會(huì)中，貴為相國(guó)千金的鶯鶯對(duì)白衣秀士張生除了離愁之外還有怎樣的感情和心理？表現(xiàn)出她怎樣的心理觀念？結(jié)合課文語(yǔ)句談一談。
舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情
一往情深的堅(jiān)貞 輕名利 （板書(shū)）
明確：分析人物性格不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，把功名利益作為愛(ài)情婚姻的基礎(chǔ)，這是在當(dāng)時(shí)社會(huì)得到認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，崔鶯鶯卻反其道而行，這顯然是叛逆的，并且她反叛的絕不僅是一種觀念，還有那觀念背后的封建制度封建禮教。正因?yàn)槿绱耍搡L鶯的形象在文學(xué)史中才那么光輝耀目。
3、在餞行宴上許多話說(shuō)不出口，因?yàn)檫�有必須回避的外人在。餞別宴結(jié)束后，張生臨別前，當(dāng)須回避的人離開(kāi)后，鶯鶯又叮囑了哪些話？表現(xiàn)了她怎樣的心理？
關(guān)心——旅途風(fēng)霜
擔(dān)心——考不中狀元不歸
停妻再娶妻
4、既然是兩情相悅心靈投合的愛(ài)情，為什么鶯鶯又有這樣的擔(dān)心？
明確：男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，始亂終棄的例子不勝枚舉。漢代有一位遭遺棄的女子用從一到萬(wàn)的數(shù)字串聯(lián)起自己的凄涼心境，希望借此感動(dòng)負(fù)心的丈夫。
一別之后，兩地相思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭眼望穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴(lài)十倚欄。重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ耍脑妈凌宋袋S我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花逐水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫！郎呀郎，也不得下一世你為女來(lái)
我為男。
這首詩(shī)的最后一句點(diǎn)明了這種狀況的根源就是“男尊女卑”。男尊女卑的社會(huì)不改變，那被遺棄的女子除了思念，除了輾轉(zhuǎn)，除了痛苦，除了等待之外，便只有深深的哀怨，而哀怨又注定了與事無(wú)補(bǔ)。所以鶯鶯在臨別時(shí)的句句叮嚀中流露出那么多的憂(yōu)慮，那么多的惶恐，那么多的無(wú)奈與愁苦，而這正是因?yàn)樗龑?duì)自己的愛(ài)情與婚姻沒(méi)有把握，不能自主。
無(wú)法自主的愁苦 反禮教 （板書(shū)）
小結(jié)：如果等級(jí)門(mén)第不再森嚴(yán)，張生便不必跋涉千里，為娶妻求取功名；
如果男尊女卑不復(fù)存在，鶯鶯便沒(méi)有了臨別前憂(yōu)心將來(lái)，滿(mǎn)懷愁苦與無(wú)奈。
觀念總是先于制度產(chǎn)生的，在變革中伴隨著陣痛。崔張的愛(ài)情發(fā)生在男尊女卑等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他們有對(duì)愛(ài)情自由與婚姻自主的渴望，就注定了他們滿(mǎn)懷愁緒。鶯鶯的離愁別恨固然反映了她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)�，不�?yīng)理解為單純的兒女情長(zhǎng)。
5、 對(duì)主題的深入分析探討
將《西廂記》的結(jié)局與唐代詩(shī)人元稹的《會(huì)真記》的結(jié)局進(jìn)行對(duì)比分析，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖以及愛(ài)情觀。
唐代元稹在他的《會(huì)真記》結(jié)尾寫(xiě)道，張生沒(méi)有考中狀元，名落孫山，他反省說(shuō)鶯鶯是天生尤物，紅顏禍水，是能讓沾上她的人亡國(guó)亡身的災(zāi)禍。于是將她遺棄另娶。
王實(shí)甫在《西廂記》第五本中安排張生中狀元回來(lái)迎娶鶯鶯的情節(jié)。
反映了作者怎樣的創(chuàng)作意圖和愛(ài)情觀。
明確：歌頌自由愛(ài)情，體現(xiàn)“愿天下有情人都成了眷屬”的主題，具有反封建的思想。
同時(shí)，作者以張生中了狀元來(lái)?yè)Q取幸福美滿(mǎn)的婚姻，這也是對(duì)封建禮教的一種妥協(xié)。
三、結(jié)束語(yǔ)：《西廂記》寫(xiě)才子佳人“一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事”，卻又跳出一般風(fēng)花雪月的局限，反映了嶄新的愛(ài)情觀。提出“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想；歌頌了“直教人生死相許”的自由愛(ài)情，這是《西廂記》高于歷代崔張愛(ài)情為內(nèi)容的作品，也高于同時(shí)代其他愛(ài)情劇的地方，他被人民群眾普遍接受，《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹借賈寶玉之口評(píng)論《西廂記》“詞藻警人，余香滿(mǎn)口”，所繼承和稱(chēng)贊的也是這種精神。
板書(shū) 西廂記•長(zhǎng)亭送別
王實(shí)甫
舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情
一往情深的堅(jiān)貞 輕名利
無(wú)法自主的愁苦 反禮教
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇11
一、作家作品。
王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都(今北京市)人。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞 、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，當(dāng)是位不得志的落拓文人 。編撰雜劇 13 種 ，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《 販茶船 》、《 芙蓉亭 》各傳曲文一折，余則散佚。王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的\'花間美人\'的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說(shuō)就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。
二、基礎(chǔ)知識(shí)。
1、下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ �。�
a.諗知（niǎn）暮靄（ǎi） 胸臆（yi） b.泠泠（léng）相偎（wēi）棲遲（qī）
c.賡續(xù)（gēng）玉醅（bèi）揾做（wèn） d.蕭瑟（sè）憔悴（cuì）頃刻（qǐng）
2、下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）
a.卻告了相思回避，破題兒又早別離。
b. 我 見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂。
c.到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回來(lái)者。
d.淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。
3、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)煌耆_的一項(xiàng)是（ ）
a.有心待與他舉案齊眉（端飯的盤(pán)子） 雖然是廝守得一時(shí)半刻（相守）
b.雖然眼底人千里（眼前） 趁路程節(jié)飲食（趕）
c.也合著俺夫妻們共桌而食（和著） 尋思起就里（內(nèi)中的實(shí)際情況）
d.一遞一氣長(zhǎng)吁氣（交替） 再休似此處棲遲（留戀）
4、掌握下面詞語(yǔ)在文中的含義。
�、� 筵席：宴飲的酒席。
�、� 蹙愁眉：皺著眉頭。蹙：皺、收縮。
③ 杯盤(pán)狼藉：指飲宴后亂七八糟的樣子。藉：踐踏，凌辱。
�、� 金榜：古代科舉殿試錄取時(shí)，發(fā)榜公布的文告。
�、� 憔悴： 形容人瘦弱，面容不好看，精神不振。
�、� 胸臆：文中指胸膛，亦可指心里的話或想法。
三、導(dǎo)學(xué)過(guò)程。
�。ㄒ唬└鶕�(jù)情節(jié)的發(fā)展，這一折可分為三個(gè)場(chǎng)面。
1、赴亭惜別：
�。�1）對(duì)[正宮•端正好]一曲分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a、通過(guò)鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了情人分別的痛苦壓抑的心情。
b、藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。
c、\'曉來(lái)\'兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩，構(gòu)成一種\'無(wú)我之境\'。
d、\'染\'、\'醉\'二字，不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)。后者既寫(xiě)出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。
(\'曉來(lái)\'兩句應(yīng)為\'有我之境\'。王國(guó)維《人間詞話》云\'有我之境物皆著我之顏色\'\'無(wú)我之境不知何者為我，何者為物\'。該句有主觀色彩當(dāng)為\'有我之境\'。)
�。�2）[滾繡球]中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？
�。�3）[叨叨令]一曲，將\'車(chē)、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信\'這些常用詞帶上\'兒\'字，加上一 些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類(lèi)，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成怎樣的藝術(shù)效果？
�。�4）概括這一場(chǎng)面的主要意思，寫(xiě)在\'1、赴亭惜別\'后面。
2、長(zhǎng)亭餞別：
�。�5）[脫布衫]中也有環(huán)境描寫(xiě)，這里有何作用？
�。�6）幺篇] \'昨宵今日，清減了小腰圍\'一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？
�。�7）[幺篇] \'但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第\'，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
�。�8）[滿(mǎn)庭芳]中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？
�。�9）[朝天子]\'蝸角虛名，蠅頭微利\'這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
�。�10）概括這一場(chǎng)面的主要意思，寫(xiě)在\'2、長(zhǎng)亭餞別\'后面。
3、殘照離別：
�。�11）夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的思想和感情？
�。�12）對(duì)[ 耍孩兒] 一曲分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.\'司馬青衫\'系用典，出自白居易《琶琵行》中\(zhòng)'江州司馬青衫濕\'一句；
b.\'伯勞東去燕西飛\'亦系用典，化用了樂(lè)府詩(shī)《東飛伯勞歌》中的詩(shī)句；
c.\'雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯\'句是借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)的表現(xiàn)；
d.\'眼中流血，心內(nèi)成灰\'，這是鶯鶯送別張生悲戚、依戀、怨恨的集中表現(xiàn)。
（13）[四煞] 一曲：\'到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤\'一段曲文，多處化 引了古詩(shī)文語(yǔ)句，下列不屬此列的一項(xiàng)是（ ）
a.\'無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋 味在心頭。 \'李煜《相見(jiàn)歡》
b.\'枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家 ，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯。\' 馬致遠(yuǎn)《天凈沙》
c.\'多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。\' 柳永《雨霖鈴》
d.\'獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難\'李煜《浪淘沙令》
(該句寫(xiě)的是亡國(guó)之痛，不是離別之愁。)
�。�14）[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？
�。�15）下列對(duì)[一煞]一曲的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.\'夕陽(yáng)\'一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪!
b.一個(gè)\'古\'字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，它包含著人物內(nèi)心的許多\'潛臺(tái)詞\'，也啟示著讀者觀眾的豐富聯(lián)想。
c.\'無(wú)人語(yǔ)\'三字既道出了環(huán)境的寂靜，更刻繪了鶯鶯\'笑吟吟一處來(lái)，哭啼啼獨(dú)自歸\'的孤獨(dú)感和無(wú)處可訴的痛苦心理。
d.\'來(lái)時(shí)\'一句，直抒胸臆，表現(xiàn)鶯鶯留戀美景，留戀情人的情懷。
(留戀美景顯然不當(dāng)。)
�。�16）[收尾] 一曲最后一句是：\'遍人間煩惱填胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起\'，李后主《虞美人》中說(shuō)：\'問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流\'，秦觀《江城子》說(shuō)：\'便作春江都是淚，流不盡許多愁\'，李清照《武陵春》說(shuō)：\'只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁\'。請(qǐng)比較分析上面4句曲或詞。
�。�17）概括這一場(chǎng)面的主要意思，寫(xiě)在\'3、殘照離別\'后面。
�。ǘ└爬ū疚牡闹黝}。
�。ㄈ┓治霰疚牡恼Z(yǔ)言特色。
�。ㄋ模┱�(qǐng)根據(jù)示例改寫(xiě)你自己喜歡的其他首曲詞為現(xiàn)代詩(shī)。
示例 [一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車(chē)兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲。
殘陽(yáng)如血，
敲打在她寂寞的心頭；
夕陽(yáng)古道，
淡煙籠罩影綽綽。
望不見(jiàn)遠(yuǎn)行的人兒，
只 聽(tīng)見(jiàn)凄冷的秋風(fēng)
煞是使人愁。
似乎耳邊還有玉驄馬的呼喚，
我多么想讓馬兒插翅膀，
伴君千山行萬(wàn)水過(guò)。
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參考答案：
二、1d 2d 3c
三、1（一）1（1）c�。�2）每一句都有：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。（3）音韻的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果，鶯鶯 那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。（4）寫(xiě)鶯鶯一路上的離別而愁苦之情。2（5）提示：渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。（6）夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的\'莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦\'同。（7）珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。（8）運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用\'望夫石\'的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。（9）語(yǔ)出蘇軾《滿(mǎn)庭芳》詞，表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。（10）描寫(xiě)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。3（11）崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。（12）c(應(yīng)為借酒餞行非為\'借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)\'。)（13）d（14）三個(gè)典故：一春、魚(yú)雁、青鸞 。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。（15）d（16）都是寫(xiě)愁高手。將抽象的感情化為具體的物象，都饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又進(jìn)一步將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車(chē)上。都很自然貼切，不著痕跡，且均意境完整。（17）描寫(xiě)鶯鶯對(duì)張生親切關(guān)心和依依難舍的情景。（二）表現(xiàn)反封建、輕名利的思想，歌頌真誠(chéng)的愛(ài)情。（三）主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，增強(qiáng)感染力 ；二是融古代詩(shī)詞與 民間口語(yǔ)為一體，使語(yǔ)言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。（四）（略
語(yǔ)文教案－《長(zhǎng)亭送別》教案 篇12
一、故事之美
身為名門(mén)閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)、權(quán)勢(shì)為條件的傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違逆。
《長(zhǎng)亭送別》一折表現(xiàn)的則是崔張愛(ài)情取得初步勝利后的又一次曲折——張生去趕考，鶯鶯來(lái)送別，兩人被迫分離。整折戲雖沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，卻有撼人的藝術(shù)魅力。這魅力主要來(lái)自作者精心安排的19支曲詞。
這些曲詞對(duì)處于長(zhǎng)亭送別這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)的鶯鶯的心靈作了細(xì)膩的刻畫(huà)，多層次地展示了鶯鶯“此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理——既有對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又有對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的萬(wàn)般痛苦；既有對(duì)“拆鴛鴦在兩下里”的科舉功名的深深怨恨，也有對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮之后“停妻再娶妻”行為的不盡憂(yōu)慮。這一復(fù)雜的心理內(nèi)涵體現(xiàn)了鶯鶯純凈的靈魂美，也突出了她叛逆的性格。
二、人物之美
1.鶯鶯的深情之美。
鶯鶯對(duì)“白衣秀士”張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜世俗的考慮和利害的打算。她所追求的愛(ài)情已經(jīng)不再停留于“才子佳人”的傳統(tǒng)模式上了，更沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。她對(duì)禮教的背叛是徹底的。當(dāng)然在這一過(guò)程中，她也有過(guò)矜持，有過(guò)顧慮，有過(guò)矛盾和思想斗爭(zhēng)，但這不僅沒(méi)有削弱她形象的光輝，反而在其形象上增添了端莊深沉的色彩，使這個(gè)叛逆者的形象更為真實(shí)動(dòng)人。這一切在由她主唱的《長(zhǎng)亭送別》一折中得到集中表現(xiàn)。
在她看來(lái)，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛(ài)情的前提和基礎(chǔ)。她只想“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，她反復(fù)叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”，與老夫人汲汲于功名富貴的態(tài)度形成鮮明對(duì)照；同時(shí)她對(duì)未來(lái)也有深深的憂(yōu)慮。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，就是她的離愁別緒也閃耀著重愛(ài)情輕功名反禮教的思想光輝，她的叛逆是對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲粌H僅是兒女情長(zhǎng)。
2.張生的鐘情之美。
張生雖然有時(shí)也有軟弱的一面，但對(duì)愛(ài)情卻是執(zhí)著專(zhuān)一的。他毫不顧慮自己的“白衣”地位，大膽追求自己鐘愛(ài)的女人；他為鶯鶯而“滯留浦東”，不去趕考，忘了功名也忘了食寢，甚至身染沉疴；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命；長(zhǎng)亭分別之際，他“蹙愁眉”“長(zhǎng)吁氣”“閣淚汪汪不敢垂”，根本不愿意離去，但為了婚姻，只得忍痛“伯勞東去燕西飛”，就是后來(lái)得中功名之后也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。真可謂是鐘情至誠(chéng)之士。
3.紅娘的熱情之美。
身為婢女的紅娘面對(duì)老夫人的洶洶氣勢(shì)，她從容鎮(zhèn)靜，機(jī)敏地為二人辯理，指出她們的結(jié)合完全是由賴(lài)婚引起，是“一雙心意兩相投”。接著條分縷析，歷數(shù)老夫人的過(guò)錯(cuò)，迫使她答應(yīng)兩人的婚事。紅娘對(duì)老夫人的審問(wèn)和指責(zé)，集中體現(xiàn)了正義對(duì)虛偽、愛(ài)情對(duì)禮教的勝利。
三、情境之美
1.借途中之景傳感傷之情。
鶯鶯乘車(chē)去長(zhǎng)亭，她的離情就寄寓在一路上的景色之中。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。”前4句，一句一景，以具有深秋時(shí)令特征的景物，點(diǎn)染出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑之情。后兩句寫(xiě)離人之情，一個(gè)“染”字溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融人了凝重的離愁，蒙上了一層沉郁憂(yōu)傷的色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，此曲不愧為千古絕唱。
2.借席上之境傳愁苦之情。
“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”，杯盤(pán)酒菜都能傳情。但最使鶯鶯關(guān)情的當(dāng)然還是張生，“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣�！毕隙嗳酥钞吘共煌谖鲙麅扇颂斓�，張生再難受也要矜持。此時(shí)他的委曲難言之情只有鶯鶯偷偷看在眼中。兩人這種細(xì)膩隱微無(wú)奈的情緒正與離筵特定之境吻合。
3.借席后之境傳叮囑之情。
席終人散，只剩下兩人與紅娘。鶯鶯這才可以向張生傾訴衷情。“荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲”——盡管肝腸寸斷，還不忘千叮嚀萬(wàn)囑咐，體貼入微的話語(yǔ)傳遞出纏綿深情，溫柔賢慧�！澳阈輵n(yōu)‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’ ”“若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”——鶯鶯終于把藏在心底最重要的話說(shuō)出來(lái)了，雖然突兀，分量卻極重，一往深情中也可窺見(jiàn)鶯鶯內(nèi)心巨大的心理壓力。有此無(wú)外人之境，才有此自然直露的表白。
4.借別后之景傳惆悵之情。
“……夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。”青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋蕭瑟黃昏圖。張生遠(yuǎn)去，鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀�！盁o(wú)聲”和“有聲”兩相映襯，更烘托出鶯鶯內(nèi)心的凄涼和痛不欲生的悲哀。此時(shí)此地，以景襯情、化情入景，生動(dòng)地展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。
四、曲詞之美
王實(shí)甫既吸收了古典詩(shī)詞語(yǔ)言的精華，又吸收了當(dāng)時(shí)民間鮮活的口語(yǔ)，創(chuàng)造了色彩斑斕的元曲詞匯。
其中許多曲詞既有唐詩(shī)宋詞的意境，又有元人小令的風(fēng)格，詩(shī)情畫(huà)意躍然紙上。如：“碧云天”句、“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”、“兩意稠陌回，落日山橫翠”、“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”、“四圍山色中，一鞭殘照里”等，像這樣華麗秀美的語(yǔ)句，人們耳熟能詳。
王實(shí)甫尤其善于運(yùn)用修辭來(lái)形象地表現(xiàn)人物心理。如“昨宵今日，清減了小腰圍”，夸張地表現(xiàn)了離情折磨下的身心交瘁。再如“未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰”，化用了柳永《訴衷情近》中的“未飲心如醉”，一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。
王實(shí)甫注重文采，也擅長(zhǎng)本色，如“馬兒迎迎的行，車(chē)兒快快的隨”“準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡”等都具有民間口語(yǔ)的風(fēng)格，樸素自然，雅俗共賞。本色同文采奇妙的結(jié)合，便形成了既典雅又質(zhì)樸、既清麗華美又生動(dòng)活潑的語(yǔ)言特色。此特色正是形成全劇“花間美人”藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。
總之，《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅濃郁的水墨畫(huà)，是一支撩人心弦的離歌。它處處給人以深沉的美感，將永遠(yuǎn)散發(fā)迷人的藝術(shù)魅力。
作者單位：安徽肥東縣長(zhǎng)臨河中學(xué)