《山居秋暝》、《登高》（精選14篇）
《山居秋暝》、《登高》 篇1
作者：夏永
一、教學目的:
1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。
2、品味詩歌的意境。
二、教學重點、難點:
1、重點: 鑒賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。
2、難點: 對詩人思想感情的認識。
三、教學時數: 二課時
第一課時
教學內容
講解《山居秋暝》
教學內容和步驟
一、 課前引入--復習詩歌的知識
二、 課文分析詳細過程：
山居秋暝 王維
空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
劉逸生《唐詩小扎》（有刪改）
王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是\"寓靜于動\"或\"動中顯靜\"。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）
木末芙蓉花，山中發紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）
這一類小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區別開來，認為他的詩\"豐縟而不華靡\"的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的\"秋暝\"。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：
\"庭風吹故葉，階露凈寒莎。\"（雍陶）
\"聽雨寒更盡，開門落葉深。\"（僧無可）
\"花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。\"（司空曙）
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：
\"大暑去酷吏，清風來故人。\"
\"微雨池塘見，好風襟袖知。\"（杜牧）
可是王維在這里卻把\"空山\"的秋暝寫的如此熱鬧：\"明月松間照，清泉石上流。\"上一句是所見，下一句是所聞。\"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。\"
上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如\"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽\"這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為\"四靈\"之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：
\"背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。\"
\"嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。\"
我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是\"真實\"地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關系，才不難理解王維的優秀山水詩何以與眾不同。
在詩的結末里，詩人用\"隨意春芳歇，王孫自可留\"來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧（所謂\"隨意\"）！山中的隱士（所謂\"王孫\"，是泛指，也包括作者在內）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。
三、 背誦這首詩歌
第二課時
教學內容
講解《登高》
教學內容和步驟
一、 課前故事引入
（語調低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。棗這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經\"右臂偏枯耳半聾\"。
重陽節，是登高祈求長壽的節日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰亂之中，他遠離家鄉，孤獨地一個人在外漂泊。
面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……
二、 課文分析引導
1、 放音樂《二泉映月》
2、 老師在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩。營造凝重的課堂氣氛。
3、 師再朗誦，學生跟讀
4、 講解：要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當成作者，化身為其人，就當這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個老病孤獨的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠，懷想家鄉，思念親人，牽掛祖國，同時更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。
所以，讀好一首詩，理解--這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）這應是誦讀好的一個前提。
可是，同學們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地。深入地理解這首詩呀，你們為什么也讀得這么好呢？
3、啟發式教學：（1）今天我們學的這首詩首聯共寫了幾種景物？
（2）各分別用什么詞描寫的？
（3）十四字寫六種景，什么特點？
（4）急風、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺？設身處地想想。身體的，還是心靈的？
巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳\"。飛鳥，你們想像一下，應該是一種什么處境的鳥？
同學們敢于展開想像，用自己的想像去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢？
我們為什么不把它想像成一只歡樂的呢？而且大家為什么都認為是一只，而不是多只？
詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，\"鷹擊長空\"；詩人王維筆下也寫過一種鳥，\"雞鳴山更幽\"。它們有什么不同嗎？
（5）教師提示：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句。\"風急\"--要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字；\"天高\"--調子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠，但內心很孤單渺小；\"猿嘯哀\"--要有欲哭的調子；……讀\"鳥飛回\"--要想，我杜甫孤獨漂泊，遠離家鄉，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？
語調、表情、動作都要配合上。\"天高\"--要仰視，清渚、沙白--要俯視，\"鳥飛回\"--要遠望，向著家鄉看。
要求學生對老師的示范，既要聽，又要看。（師生共讀）
（6）頜聯，寫了幾種景物？
由落水，我們想到什么？由樹及人，還是要聯系杜甫的此時此境來聯想。
生命怎么樣？長久還是短暫？
倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
如果說\"落木蕭蕭\"是有生命短暫之感的話，那么，\"不盡長江\"呢？
人生倏忽百年，江山萬古長青。那么，這兩句應該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對蕭蕭落木，你應該是什么心情？讀這句你應該想什么？你心里的潛臺詞是什么？第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到怎么樣？
同時，作為一個現實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規律而祈求長生不老呢？
所以，他又感到豁達、坦蕩、胸襟開闊。讀的時候，大家應該把這種豁達、坦蕩，那種氣魄讀出來。應該讀得昂揚一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠望，音調略高。尤其\"滾滾\"二字應該讀出磅慮的氣勢。待到這里，已經是第三句了，前三句一直低沉，此時應該高昂一些。
5、集體背王維詩《九月九回憶山東兄弟》
6、討論杜甫的人生
三、 根據本課的學習，自學其余幾首近體詩
1、 學生自學
2、 每首詩歌指一名學生分析講解，其余學生討論是非
四、 課后小結和作業
1、 小結課文內容
2、 背誦全詩
《山居秋暝》、《登高》 篇2
一、教學目的
1.領悟詩的主旨，學習詩人潔身自好的品格。
2.品味詩的意境和風格。
3.品讀同類詩歌，古為今用。
二、教學思路
1.用對比參悟的方法鑒賞詩歌。
2.活動：企業創意策劃。
三、創新意圖
在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創新實踐活動。
四、教學過程
（一）講讀參悟詩歌。
1.自讀課后練習一，給本詩劃分節奏，弄清尾字的平仄。
2.按節奏和平仄規律朗讀這首詩，讀出抑揚頓挫之美。
3.把作者身世、寫作背景和詩歌內容結合起來，整體感知詩歌內容。
4.抓住頷聯、頸聯品味意境：景物構成了怎樣的畫面？融入了作者怎樣的情感?
5.根據情感指出朗讀時應注意的語調、語速。
6.王維的詩與誰的詩風相近？誦讀類似的詩句。
7.認識詩中所體現出來的潔身自好的品格。
（二）企業創意策劃活動。
1.提出假設：假如王維生活于改革開放、人盡其才的現代社會，他除了作詩外，最適合參與哪一項經濟活動？
2.明確活動方向及任務。
選擇職業要根據自己的特長，同時又要與社會經濟形勢相適應。王維是著名的山水詩人，現代社會旅游業正蓬勃發展，因此他可以開一家有“歸隱”特色的旅游公司。
3.完成企業創意書。
——公司形象：本公司的“雙休游”旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。
——景區設置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點設計：以“山居”為例：①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會。
所有景點適當位置配古人詩詞歌賦。
——企業人員：總經理、財務主管、公關人員、法律顧問、導游（由深諳古文詩詞歌賦者擔任）。
——經營方式：與中央電視臺合作開發，或與其他影視機構合資開發，既作旅游景點，又作影視劇外景基地。
參讀詩文：《過故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。
（以上條目為創業計劃的框架，各條目的具體化設計僅供參考。）
【創意說明】此教學設計的亮點是在教學古典詩詞時，不僅要讓學生“學”，還要激發學生去“用”，而且在“用”中更能加深學生的“學”。
這節課的“企業創意”策劃活動是要求學生把已學過的同類詩歌與現代的經濟生活巧妙地結合起來進行創新設計。詩的學習，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領悟，也會使學習的內容零散；詩也不能過多地拆解，那樣會沒有詩意。如果把同類詩歌放在一起品讀，可起到滲透效應，自然參悟到其中的意境和風格。景區設置就在于組合同類詩歌，而景點的具體規劃，如“山居”部分，更能讓學生身臨其境地體驗意境，加深了“學”；其他部分的策劃也能夠訓練學生思維的嚴密性和靈活性，可以提高學生分析問題、解決問題的能力。
整個策劃活動是一個師生共同參與的創新活動，這種創新活動不僅加強了學生對古典文學學習有用性的認識，增強了學習興趣，而且點燃了學生的思維火花，激發了創新意識，培養了創新能力。可以說，有了教師的創新教學，才有學生的創新學習。整個創新活動中，教師是一個參與者、協作者，只需在必要時提出疑問，或對某些術語作出解釋，或提供相關案例，要留出足夠的時空，讓學生的主體性充分體現出來。
《山居秋暝》、《登高》 篇3
◆教學目的
1、了解近體詩的有關知識。
2、培養學生在誦讀吟味中體會詩歌意蘊的特點。
3、學習詩人精妙的構思，理解詩人創作的獨特風格。
◆教學重點、難點
1、重點：理解詩人創作的獨特風格。
2、難點：培養鑒賞能力。
◆教學方法
1、賞讀結合，揣摩詩歌的意蘊、風格及寫作技巧。
2、誦讀—討論—質疑—答難—領悟。
◆媒體設計
擬采用屏幕投影的方式，準備與詩歌內容相近的風景圖片及相關的詩詞、資料，達到形象、直觀的效果，并擴大課堂的容量。
◆教學時數
2課時。
◆教學步驟
第一課時
一、導語 設計
中國是一個詩的國度，從“一言以蔽之，思無邪”的《詩三百》到堪稱百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國古典詩歌發展到唐代可以說是一個頂峰，出現了李白、杜甫、王維等一批大師，現實主義、浪漫主義創作方法兩河并流。今天我們選讀三首唐詩。
二、解題
我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，近體詩分為律詩和絕句，今天我們學習的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩和七言律詩，《越中覽古》是絕句。
三、研習課文
1、理清文意，整體把握
①學生朗讀課文，結合文下注解與工具書，掃清文字障礙。
②背誦全詩，理清文意，整體感知。
2、具體研習
①學習《山居秋暝》。
A、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？
明確：原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
B、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？
明確：“王孫”意，文下注釋中已經明確，學生可據此回答。詩人著力描繪的詩情畫意中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青蓮正是詩人高尚情操的寫照。其中人的無憂無慮的生活，正反映了詩人想過安靜淳樸生活的理想，同時也從側面反襯出他對污濁官場的厭惡。面對這個稱心的世外桃源，詩人情不自禁地想留在山中，想歸隱了。
②學習《越中覽古》。
A、試回想以前學習的絕句，本詩在結構上與以前學過的絕句，有何不同？誦讀時應注意些什么？
明確：一般的絕句，一、二句為一組，或寫景或敘事，三、四句為一組，或議論或抒情，用現代漢語的方式去劃分層次的話，一般是一、二句為一層，三、四句為一層，而這首詩前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉 到反面，顯得格外有力量、有神采。在誦讀時，本詩二、三句間的停頓宜短一結。最后一句，“只今惟有”四字要重讀，其后應作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無限感慨之意。讀完這句后應當繼續沉浸在詩的境界里一小會兒，再作結束表示。
B、詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取他感受最深的某一部分來寫。試述作者選取的兩個鏡頭。
明確：李白選取的不是斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是吳敗越勝、越王班師回朝的兩個鏡頭。
鏡頭一：戰士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得勝歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。
鏡頭二：越王回宮，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。都城中到處都是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂！
③學習《登高》
A、請同學們反復誦讀，注意語速的緩急、語音的輕重及句子的停頓，并體會整首詩的意境。
明確：首聯寫俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染了秋江景物的特點，讀時節奏感要強，注意表現整個畫面的氣氛。頷聯寫遠望所見，要讀得氣勢開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長江”二語要一氣讀出，“木”“江”二字要適當延長，有余韻。頸聯上句寫長年飄泊之苦，“悲”“常”二字要重讀；下句寫老病孤愁，“病”“獨”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯形象地概括了詩人后半生的生活狀況，由沉吟往事說到今日登高之舉，基調是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯“艱難苦恨”一語緊承上聯，而后以白發增多、酒杯新停輕輕結住全詩，含無限凄涼意于言外，應讀得更加緩慢、沉重，讓聽者仔細體味詩人此刻百感交集的心態。
B、課堂小結。
本節課我們重點整體感知了三首詩的內容，初步理解了三首詩的意境，這是鑒賞詩歌的第一步。
四、布置作業
1、借助練習一的誦讀提示，熟練背誦三首詩。
2、思考討論練習二中的第1題及練習三。
3、找李白的另一首懷古詩《蘇臺覽古》細細品讀，與《越中覽古》作一比較。
第二課時
一、檢查作業 及背誦情況
二、欣賞品味
1、《山居秋暝》
王維詩中有畫，試以“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”兩句為例，說說他畫了怎樣的意境。
明確：這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因為浣女隱在竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟，這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
2、《越中覽古》
試析對比手法在詩中的作用。
詩人給我們展示了兩幅畫面：一幅是戰士們個個脫下戰袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰功；另一幅是宮女們個個打扮成花一般的美人兒，在宮殿里恣情歡樂。這表明越王勾踐已經把昔日的屈辱和苦難忘得一干二凈，而完全陶醉在勝利的喜悅之中。這樣做的結果必然使勝利化為烏有——“只今惟有鷓鴣飛”，就是證明。如此強烈的對比是很能發人深思的。
詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉得也就愈有力。
為了充分地表達主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。
3、《登高》
重點討論情景交融的特點。（略）
三、課堂訓練
簡析李白的另一首懷古詩《蘇臺覽古》，分析兩者，比較手法運用的異同。
此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主題。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，顯出昔盛今衰之感，所以其表現手段又各自不同，從這里也可以看出詩人變化多端的藝術技巧。
四、課堂總結
我們學習的這幾首詩，千百年來，傳誦不絕。對這些文學珍品，課后只要反復細讀，還會吸收更多的藝術營養。涵詠于其優美的文句之中，還會有新的感受。
五、布置作業
試寫一首絕句，題目自擬，可以不管平仄，但讀來要有一點詩意。
《蜀相》《石頭城》《錦瑟》《書憤》《臨安春雨初霽》
◆自讀導言
1、有感情地朗讀背誦并默寫這五首詩。
2、品味詩歌意境，從而領會詩歌美質。
3、學習各詩不同的藝術表現手法，了解詩人的不同藝術風格。
◆自讀程序
1、朗讀課文，借助工具書掃清文字障礙。
2、理解內容，賞析意境。
詩詞之美多美在意境的塑造。所以詩詞賞析重在其意境的塑造。自讀時在初步了解詩文內容的基礎上去品味意境。
3、背誦。
◆自讀點撥
1、背景說明
《蜀相》大約寫于唐肅宗上元元年（760），是杜甫在成都游武侯祠之后寫的。
《石頭城》寫于唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州刺史罷歸洛陽，路過金陵，漫游這六朝舊都，目睹金陵殘破，聯想到敬宗沉溺于聲色游樂，寫了《金陵五題》，此為第一首。
《書憤》《臨安春雨初霽》兩首詩為陸游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所寫，此時他已是61歲的老人。從淳熙七年起，他罷官在家鄉山陰（今浙江紹興）賦閑了5年，直到這一年春天，又被起用，任命為朝奉大夫、權知嚴州軍州事，這兩首七律即寫于此時。
2、總體內容把握
《蜀相》——以問引起，先寫詩人去武侯祠途中的情況，他一邊走，一邊問路，終于看到了一片蒼松翠柏，有人告訴他武侯祠就在那里，這自然使他感到欣慰。接著頷聯寫入祠后所見，包含著詩人的感嘆，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？時間已過去了500年，像諸葛亮那樣的人再也沒有出現過，由此自然轉到諸葛亮的才智功業上。頸聯上句看起來是說劉備，其實是從側面烘托諸葛亮的才智和抱負，下句則是諸葛亮一生功業的最精辟的概括。然而諸葛亮并沒有完成他的事業，這就不能不使人為他慨嘆了。至此，詩人水到渠成地將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
《石頭城》—— 一開始，就置讀者于蒼莽悲憤的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它，潮水拍打著城郭，仿佛也看到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山川依然，石頭城的舊日繁華已空無所有。對著這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點痕跡不曾留下？沒有人回答他的問題，只見那當年從秦淮河東邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見這久已殘破的都城。
《錦瑟》——錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”，詩人卻開始硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多弦？聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。佳人錦瑟，一工繁弦，驚醒了詩人的夢境，不復成寐，無限悲感，難言冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。此時，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界。月、珠、淚在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。藍田山日光煦照，山中玉氣冉冉升騰（古人認為事物都有一種一般目力所不能見的光氣）。如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘然了。
《書憤》——前四句是回顧往事，首聯塑造了詩人早年的自我形象。那時他有滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進犯，大散關失而復得。但“塞上長城”只能是空自期許，壯志未酬，鬢發先斑。《出師表》名傳于世，千百年來又有誰能與諸葛亮相比！尾聯是詩人以諸葛亮自況，自己也會效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，報國之志至死不移。
《臨安春雨初霽》—— 一開始即用一個獨具匠心的比喻，感嘆世態人情薄得就像半透明的紗。是誰讓“我”到京城來做官的呢？流露出不得已來京的意思。只身住在小樓之上，徹夜聽著春雨的淅瀝。次日清晨，深幽的小巷傳來叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。來到京城，詩人不去結交權貴，卻獨自呆在客邸里以“作草”“分茶”消磨時光，閑居無聊，志不得伸，于是詩人自我解嘲：“我”不會受到京城壞風氣的影響，不等到清明就可以回家了。
3、重、難點分析
《蜀相》一詩題作《蜀相》而不說“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠，但詩又分明自祠寫起，前四句寫武侯祠，為什么呢？這正是難點所在。這是因為詩人主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬，而頌諸葛亮，又是由寫武侯祠引入的。
《錦瑟》是李商隱的代表作之一，它以首句前二字為題，看似詠物，實乃一篇借錦瑟以隱題的詠懷之作。
陸游是一個杰出的愛國詩人，詩中洋溢著崇高的愛國精神。《臨安春雨初霽》中不乏詼諧意味，這種詼諧其實是以輕松的形式來表達內心的憂憤。
◆自讀思考
1、寫景總會滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說出跟意境關系最為密切的兩個字。
2、分析《錦瑟》第二聯所用典故。
3、體會陸游兩詩的不同風格。
參考答案：1、這一關是寫入祠后所見，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此 ，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。跟意境關系最為密切的兩個字是“自”“空”。
2、上句用《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，覺得自己真是蝴蝶了；不久夢醒，又覺得自己還是莊周。這里以莊周夢蝶的典故表現人生的迷惘和社會的虛幻。下句用了“望帝啼鵑”的典故，傳說周朝末年蜀地君主名叫杜宇，后來禪讓退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。這句化用典故，表明作者的傷時之感、身世之痛，都只有通過哀思纏綿的詩歌抒寫出來。
3、見“重、難點分析”。
《山居秋暝》、《登高》 篇4
眾所周知,閱讀水平的提高并非靠一日之功,文言文閱讀也不例外。很多同學在進行文言文閱讀的時候總是容易被其文言句式給難住了。第一范文網小編為您收集整理古詩文閱讀理解：山居秋暝(含答案)，希望能借此提高同學們的閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養。
閱讀下面的唐詩，然后回答問題。(11分)
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
(1)作者在這首詩中描寫了那些自然景物?這些景物有什么特點?(6分)
(2)通過詩中的景物描寫，試分析作者所追求的人生境界。(5分)
古詩文閱讀理解：山居秋暝(含答案)：
(1)詩中描寫了空山、新雨、明月、青松、清泉、翠竹、碧蓮等自然景物，這些景物構成了一幅幽清、明凈、恬美的雨后傍晚秋景圖。
(2)通過對秋日山居生活中青松明月、翠竹青蓮以及采蓮女的描寫(1分)，寫出了安靜美好、閑適自在(2分)，淡泊名利，遠離官場、歸隱的人生境界。(2分)
《山居秋暝》、《登高》 篇5
認知目標：
熟讀成誦。
能力目標：
學習借景抒情的表達手段。
解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。
培養學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。
情感目標：
體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
貫徹兩綱：
品味文化之美，含蓄之美
教學重點：
理解并背誦詩歌。
教學難點：
學習借景抒情的表達手段。
解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。
培養學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。
課時安排：
一課時
教學過程：
教學環節
教師活動預設
學生活動預設
設計意圖
揭示課題，資料交流
1、背誦復習
《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”
《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
2、介紹詩人及其作品，了解詩人的風格。
學生交流，介紹王維生平。
通過交流，復習鞏固學過的知識，培養學生收集、處理信息的能力。
學習古詩，感受情懷
1、學習《山居秋暝》，指導朗讀。
誦讀提示：
詩的首聯寫的是傍晚時分小村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，應當用輕快的調子誦讀。
末聯均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。
范讀、跟讀、自由讀、齊誦。
2、掌握古詩的意思。
1、有感情地朗讀。
2、理解每一句的含義
空曠的山野一場秋雨新降，
傍晚的天氣顯得格外涼爽。
靜靜的月光把松林照亮，
清清的泉水在石上流淌。
姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，
漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。
花春草，任憑它枯謝吧，
我要留下享受這無比風光。
加深理解。
體會意境，感受畫面美
本詩共描繪幾幅美麗畫面？
第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
小結：畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。
給出示例，余下學生填。
（共五幅畫面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）
幫助學生掌握學習方法。
分析課文
1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？
2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術畫面？
3、空、靜的景色襯托出詩人怎么樣的心情？
4、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？
山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。《山居秋暝》這首五言律詩，一開始“空山新雨后，天氣晚來秋。”山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。同時暗點了時間、地點。
明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。
有聲有色、動靜結合。
以“喧”來反襯“靜”,
這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。
清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界。”詩人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩人內心世界的外化。
詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸于詩，則是空靈清凈、平淡之境。
詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。
詩的尾聯，詩人大發感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
布置作業
抄寫、默寫古詩
完成作業
知識的積累與鞏固。
板書：
靜景：雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美
借景抒情
動景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖 ——人情美
補充資料：
作者簡介：
王維是唐代詩人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩歌史乃至整個中國詩歌史上，占有非常重要的地位。王維(701——761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人。父親去逝較早，母親虔誠信佛三十多年，這對王維的思想有一定的影響。據史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會作文，頗有才名。唐玄宗開元九年(721)考中進士，被任命為大樂丞，因為伶人舞黃獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟州(今山東長清縣)作司庫參軍。期間曾一度棄官隱居，后來又回到京城長安。開元二十二年(734)，詩友張九齡當宰相，王維上書請求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監察御史，出使塞上涼州兩年。回長安以后，較長時期內供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過著半官半隱的生活，“彈琴賦詩，傲嘯終日”，寫了大量的山水田園詩。當然，作為朝廷的臣子，他也寫過不少奉和、應制的詩歌和頌揚皇上的文章。這是王維由積極進取轉向參禪信佛的時期。
天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應付，曾經故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復了京城，他因做偽官，將受到嚴厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時，王維對世事官場徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事。《舊唐書·本傳》說他：“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。”唐肅宗乾元二年轉任尚書右丞，到上元二年(761)逝世，終年六十一歲。
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。
正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。
本文賞析：
《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。宋朝著名詩人蘇軾曾評價王維的作品是“詩中有畫”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩就是一個證明。這首詩寫的是居住在山中的詩人，在秋天日落之后的所見所聞、所思所感。詩人僅用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。
在這幅畫里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳交融的。這首詩首聯著力描寫所處的大環境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景。“空”字寫出山中的人際罕至，開篇便給人一種寂靜清幽的感覺。又和著新雨洗凈了山色，晚來的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準確的用詞點染出清新的感覺）。
“明月松間照，清泉石上流” 天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫秋山傍晚，雨后的山，雨過天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著皎潔的明月光透過茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點點，恍如滿地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或濺起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無聲；飛動的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩；像優美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動著。此時山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的意境啊！
自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，寫村民的活動。出句寫詩人所聞，因為是夜間，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩人從竹林里的歡聲笑語中聽出這是少女們剛從水邊洗衣歸來，雖是淡淡的一筆，卻生動地表現了少女們勤勞、樸素、開朗的性格。此景依然讓人激動：滿月高懸，山野靜寂，村落一點兩點燈火閃爍。此時清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映著藍藍的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動的月，河岸翠竹環繞，清風四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿水面；搗衣聲響起，傳得很遠；流水聲、搗衣聲、說話聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長發，或在水中沐浴；或嬉戲相互澆水，濺濕了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來，山村已經睡去，竹喧影動，笑聲跑得很遠。
對句寫詩人所見，那是順流而下的漁舟，而詩人是在蓮葉的搖動中發現它的，這無疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚、去采蓮。清秋時節，雨后采蓮，月在藍天，滿池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。小船悠悠蕩漾，漁歌響起。“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個細節都富于藝術的魅力，它們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實的風尚，以及作者對他的向往。
詩人勾勒出這樣一幅風習畫的用意十分明顯：山村的風景如此清幽，民風如此淳厚，這正是他理想的生活環境，他不愿離開這里，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。
若說先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著了色，卻依然清淡。逼真的風景，淡然的色彩，似畫一般。頷聯這二句也以其極工整的對仗，極靈動的風格成為千古佳句。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”描繪了山中的動態，與先前清雅的靜態山景共同構成一幅立體的圖樣，有月光照著晚歸的浣女，有清泉送回滿載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結伴歸來；亭亭的蓮葉荷花紛紛動蕩，原來是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩人的筆下多么純凈美好，多么富于詩情畫意！這正是詩人所追求的理想境界。詩人捕捉了景物中最優美、最動人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫來，卻是如此形象生動，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚，而且通篇有比興，含蘊豐富，耐人尋味。
對詩人來說，可以沒有名利，可以沒有權勢，卻不能沒有新雨后的空山中簡單的清雅，自然。其實，說先前幾句是簡單寫景并不確切，詩人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象征著他所向往的高尚情操么？他正是將這樣高尚的人格融入了詩中，才使這首詩有了靈氣，有了魂。
所以詩的末聯，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？\'王孫自可留 \'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭•招隱士》：\'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋 \'，\'王孫兮歸來 ，山中兮不可以久留\'的典故，而取其相反的意義，進一步表明了詩人對秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。
“味摩詰之詩，詩中有畫。”果然如此。這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
《山居秋暝》、《登高》 篇6
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
閱讀上面這首詩。詩中描繪了幾幅畫面?選出分析正確的一項。
A、這首詩描寫了六幅秋山晚景圖。
B、這首詩描寫了五幅秋山晚景圖。
C、這首詩描寫了四幅秋山晚景圖。
D、這首詩描寫了三幅秋山晚景圖。
[說詩]
王維(701—761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟縣)人。開元九年(721)進士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職，官至尚書右丞。有《王右丞集》。王維是唐朝擅長寫山水田園詩的高手。其詩的特色是“詩中有畫”(《東坡志林》)，這與他精通繪畫、音樂頗有關系。就是王維隱居輥川時，用優美的語言為我們描繪的五幅清新秀麗的秋山晚景圖。
第一幅是“空山新雨后，天氣晚來秋”。描繪的是初秋的傍晚，雨過山青，空氣涼爽，景色美妙，令人遐想。“空山”二字點明此處靜悄悄的，宛如世外桃源。
第二幅是“明月松問照”。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
第三幅是“清泉石上流”。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光，隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
第四幅是“竹喧歸烷女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為了什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹外。
第五幅“蓮動下漁舟”。這時，密密的荷葉叢中，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢。空山雨后的秋涼，松問明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗女的笑聲，漁舟穿過荷花叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景，它使詩人感到陶醉，所以情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留。”本來，《楚辭·招隱士》中說：“王孫兮歸來，山中今不可久留2”詩人卻反其意而用之，說秋天雖然沒有春天那萬紫千紅，但卻有它獨特的和平恬靜；山中雖沒有京城的繁華熱鬧，卻有它自身的潔凈純樸。在此可以遠離超齡的官場而潔身自好，所
以他下決心留在山中當隱士了。可見作者是用自然美來表現自己對理想境界的執著追求。
[解題]
這道題答案是B。所謂“畫面”應有景物，有色彩。頭兩句有“山”與“雨”，第三句有“月”與“松”，第四句“泉”與“石”，第五句“竹”與“浣女”，第六句“蓮”與“漁舟”，分別構成五個相對獨立的畫面。最后兩句顯然是議論，不屬于畫面。
《山居秋暝》、《登高》 篇7
張成華
------------------------------------------------------------
【創新設計】
一、教學目的
1.領悟詩的主旨，學習詩人潔身自好的品格。
2.品味詩的意境和風格。
3.品讀同類詩歌，古為今用。
二、教學思路
1.用對比參悟的方法鑒賞詩歌。
2.活動：企業創意策劃。
三、創新意圖
在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創新實踐活動。
四、教學過程
（一）講讀參悟詩歌。
1.自讀課后練習一，給本詩劃分節奏，弄清尾字的平仄。
2.按節奏和平仄規律朗讀這首詩，讀出抑揚頓挫之美。
3.把作者身世、寫作背景和詩歌內容結合起來，整體感知詩歌內容。
4.抓住頷聯、頸聯品味意境：景物構成了怎樣的畫面？融入了作者怎樣的情感?
5.根據情感指出朗讀時應注意的語調、語速。
6.王維的詩與誰的詩風相近？誦讀類似的詩句。
7.認識詩中所體現出來的潔身自好的品格。
（二）企業創意策劃活動。
1.提出假設：假如王維生活于改革開放、人盡其才的現代社會，他除了作詩外，最適合參與哪一項經濟活動？
2.明確活動方向及任務。
選擇職業要根據自己的特長，同時又要與社會經濟形勢相適應。王維是著名的山水詩人，現代社會旅游業正蓬勃發展，因此他可以開一家有“歸隱”特色的旅游公司。
3.完成企業創意書。
——公司形象：本公司的“雙休游”旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。
——景區設置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點設計：以“山居”為例：①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會。
所有景點適當位置配古人詩詞歌賦。
——企業人員：總經理、財務主管、公關人員、法律顧問、導游（由深諳古文詩詞歌賦者擔任）。
——經營方式：與中央電視臺合作開發，或與其他影視機構合資開發，既作旅游景點，又作影視劇外景基地。
參讀詩文：《過故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。
（以上條目為創業計劃的框架，各條目的具體化設計僅供參考。）
【創意說明】此教學設計的亮點是在教學古典詩詞時，不僅要讓學生“學”，還要激發學生去“用”，而且在“用”中更能加深學生的“學”。
這節課的“企業創意”策劃活動是要求學生把已學過的同類詩歌與現代的經濟生活巧妙地結合起來進行創新設計。詩的學習，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領悟，也會使學習的內容零散；詩也不能過多地拆解，那樣會沒有詩意。如果把同類詩歌放在一起品讀，可起到滲透效應，自然參悟到其中的意境和風格。景區設置就在于組合同類詩歌，而景點的具體規劃，如“山居”部分，更能讓學生身臨其境地體驗意境，加深了“學”；其他部分的策劃也能夠訓練學生思維的嚴密性和靈活性，可以提高學生分析問題、解決問題的能力。
整個策劃活動是一個師生共同參與的創新活動，這種創新活動不僅加強了學生對古典文學學習有用性的認識，增強了學習興趣，而且點燃了學生的思維火花，激發了創新意識，培養了創新能力。可以說，有了教師的創新教學，才有學生的創新學習。整個創新活動中，教師是一個參與者、協作者，只需在必要時提出疑問，或對某些術語作出解釋，或提供相關案例，要留出足夠的時空，讓學生的主體性充分體現出來。
《山居秋暝》、《登高》 篇8
郫縣一中 李國棟
教學目標 ：
1、通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力。
2、理解王維詩歌“詩中有畫”的風格特點。
3、培養學生探究、質疑、批判的文化精神。
教學重難點：
1、要求學生掌握“抓詩眼，品意境”，“知人論世”的詩歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點）
教學安排：
一學時
教學過程 ：
一、導入 、作者簡介
由英文詩歌《紅豆》引出詩人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個時期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長安東南置下宋之問的輞川別墅，過著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當中。今天我們選學一個反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師范背或指名學生背誦默寫。
三、誦讀指導。（節奏停頓，語氣語調）
四、學生談初讀感受，自由評析，教師點評。
五、鑒賞全詩。（引導學生探究、質疑、批判。）
要點：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯交代節令天氣，秋雨過后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經參悟世間萬相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
2、頷聯起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現畫面的高度。再低處收束，流動延伸，拓開環境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯寫自然萬象，此聯起，寫人物活動。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”因要符合詩律，故用倒文，實為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫出鄉居安適之氛圍。
4、最后一聯乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結尾顯露無遺。
5、小結。法國藝術理論家凡貝爾說：“藝術是有意味的形式。”詩歌亦如此。此詩之“意味”在于詩人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩言志”的說法，本詩之志又體現在詩的景和畫中，因此蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫。”
6、關于“空山”。《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫景太多，非其至者。”
六、學生將此詩改寫成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓練。（見課件，從略）
作者郵箱：
[1]
《山居秋暝》、《登高》 篇9
---------------------------------------------------------
【創新設計】
一、教學目的
1.領悟詩的主旨，學習詩人潔身自好的品格。
2.品味詩的意境和風格。
3.品讀同類詩歌，古為今用。
二、教學思路
1.用對比參悟的方法鑒賞詩歌。
2.活動：企業創意策劃。
三、創新意圖
在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創新實踐活動。
四、教學過程
（一）講讀參悟詩歌。
1.自讀課后練習一，給本詩劃分節奏，弄清尾字的平仄。
2.按節奏和平仄規律朗讀這首詩，讀出抑揚頓挫之美。
3.把作者身世、寫作背景和詩歌內容結合起來，整體感知詩歌內容。
4.抓住頷聯、頸聯品味意境：景物構成了怎樣的畫面？融入了作者怎樣的情感?
5.根據情感指出朗讀時應注意的語調、語速。
6.王維的詩與誰的詩風相近？誦讀類似的詩句。
7.認識詩中所體現出來的潔身自好的品格。
（二）企業創意策劃活動。
1.提出假設：假如王維生活于改革開放、人盡其才的現代社會，他除了作詩外，最適合參與哪一項經濟活動？
2.明確活動方向及任務。
選擇職業要根據自己的特長，同時又要與社會經濟形勢相適應。王維是著名的山水詩人，現代社會旅游業正蓬勃發展，因此他可以開一家有“歸隱”特色的旅游公司。
3.完成企業創意書。
——公司形象：本公司的“雙休游”旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。
——景區設置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點設計：以“山居”為例：①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會。
所有景點適當位置配古人詩詞歌賦。
——企業人員：總經理、財務主管、公關人員、法律顧問、導游（由深諳古文詩詞歌賦者擔任）。
——經營方式：與中央電視臺合作開發，或與其他影視機構合資開發，既作旅游景點，又作影視劇外景基地。
參讀詩文：《過故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。
（以上條目為創業計劃的框架，各條目的具體化設計僅供參考。）
【創意說明】此教學設計的亮點是在教學古典詩詞時，不僅要讓學生“學”，還要激發學生去“用”，而且在“用”中更能加深學生的“學”。
這節課的“企業創意”策劃活動是要求學生把已學過的同類詩歌與現代的經濟生活巧妙地結合起來進行創新設計。詩的學習，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領悟，也會使學習的內容零散；詩也不能過多地拆解，那樣會沒有詩意。如果把同類詩歌放在一起品讀，可起到滲透效應，自然參悟到其中的意境和風格。景區設置就在于組合同類詩歌，而景點的具體規劃，如“山居”部分，更能讓學生身臨其境地體驗意境，加深了“學”；其他部分的策劃也能夠訓練學生思維的嚴密性和靈活性，可以提高學生分析問題、解決問題的能力。
整個策劃活動是一個師生共同參與的創新活動，這種創新活動不僅加強了學生對古典文學學習有用性的認識，增強了學習興趣，而且點燃了學生的思維火花，激發了創新意識，培養了創新能力。可以說，有了教師的創新教學，才有學生的創新學習。整個創新活動中，教師是一個參與者、協作者，只需在必要時提出疑問，或對某些術語作出解釋，或提供相關案例，要留出足夠的時空，讓學生的主體性充分體現出來。
[1]
《山居秋暝》、《登高》 篇10
郫縣一中 李國棟
教學目標 ：
1、通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力。
2、理解王維詩歌“詩中有畫”的風格特點。
3、培養學生探究、質疑、批判的文化精神。
教學重難點：
1、要求學生掌握“抓詩眼，品意境”，“知人論世”的詩歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點）
教學安排：
一學時
教學過程 ：
一、導入 、作者簡介
由英文詩歌《紅豆》引出詩人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個時期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長安東南置下宋之問的輞川別墅，過著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當中。今天我們選學一個反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師范背或指名學生背誦默寫。
三、誦讀指導。（節奏停頓，語氣語調）
四、學生談初讀感受，自由評析，教師點評。
五、鑒賞全詩。（引導學生探究、質疑、批判。）
要點：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯交代節令天氣，秋雨過后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經參悟世間萬相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
2、頷聯起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現畫面的高度。再低處收束，流動延伸，拓開環境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯寫自然萬象，此聯起，寫人物活動。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”因要符合詩律，故用倒文，實為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫出鄉居安適之氛圍。
4、最后一聯乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結尾顯露無遺。
5、小結。法國藝術理論家凡貝爾說：“藝術是有意味的形式。”詩歌亦如此。此詩之“意味”在于詩人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩言志”的說法，本詩之志又體現在詩的景和畫中，因此蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫。”
6、關于“空山”。《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫景太多，非其至者。”
六、學生將此詩改寫成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓練。（見課件，從略）
作者郵箱：
《山居秋暝》、《登高》 篇11
教學目的
1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。
2、品味詩歌的意境。
3、增強環保意識。
教學重點、難點
1、重點：鑒賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。
2、難點：對詩人思想感情的認識。
教學時數
一課時
教學內容
講解《山居秋暝》。
教學步驟
一、課前引入、復習詩歌的知識。
二、課文分析詳細過程：
《山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是\'寓靜于動\'或\'動中顯靜\'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）
木末芙蓉花，山中發紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）
這一類小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區別開來，認為他的詩\'豐縟而不華靡\'的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的\'秋暝\'。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：
\'庭風吹故葉，階露凈寒莎。\'（雍陶）
\'聽雨寒更盡，開門落葉深。\'（僧無可）
\'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。\'（司空曙）
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：
\'大暑去酷吏，清風來故人。\'
\'微雨池塘見，好風襟袖知。\'（杜牧）
可是王維在這里卻把\'空山\'的秋暝寫的如此熱鬧：\'明月松間照，清泉石上流。\'上一句是所見，下一句是所聞。\'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。\'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如\'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽\'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為\'四靈\'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：
\'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。\'
\'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。\'
我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是\'真實\'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關系，才不難理解王維的優秀山水詩何以與眾不同。
在詩的結末里，詩人用\'隨意春芳歇，王孫自可留\'來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧（所謂\'隨意\'）！山中的隱士（所謂\'王孫\'，是泛指，也包括作者在內）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。
三、背誦這首詩歌。
四、體會自然之美，最強環保意識。
大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現在我們缺忽視了對自然的保護，讓學生列舉人類破壞自然的例子：
只有從小培養學生的憂患意識，讓孩子認識破壞生態環境引發的后果，才能為人類創建一個和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個和諧的空間。
《山居秋暝》、《登高》 篇12
教學目標：1、學習動靜結合的表現手法。2、學習借景抒情的表達手法，體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。教學重點：1、學習動靜結合的表現手法。2、學習借景抒情的表達手法。教學難點：體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。教學時數：一課時。教學過程：一、朗讀古詩二、介紹相關文化常識 王維，字摩詰，世稱王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩佛”的美稱。王維的詩以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩人。三、分析本詩1、在這首詩中，作者描寫了什么時間，什么地點的景物？地點：山中。時間：秋天傍晚下過一場雨后。2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。3、作者在詩中描寫了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。4、蘇軾曾經這樣評價過王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”頷聯和頸聯中的四句，每一句都是一幅畫，小組討論，用幾句話來描繪一幅畫面。5、每一幅畫面就象電影中的一個鏡頭，把這些鏡頭連起來就是山中的整個景致。這些景色給你什么感覺？非常寧靜，清新，恬然。6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來時發出了喧鬧聲，漁舟經過時蓮花也隨之擺動，為什么它們給你的感覺仍然是“靜”呢？以動襯靜。正因為有這些聲音，使得整個環境顯得更安靜。7、哪些是靜景，哪些是動景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動下漁舟”是動景。8、詩的尾聯“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。9、王國維曾經說過“一切景語皆情語”，作者描寫了那么美麗恬然的山中景色，所要表達的是一種怎樣的感情呢？（簡單介紹王維的生平）所表達的是一種對于山水的留戀，對隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。10、 山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱這之為“空山”呢？結合作者的寫作背景思考。“空”字顯示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠離塵世與世俗的愿望正好吻合。四、翻譯全詩五、分析格律1、這首詩的體裁是什么？五言律詩。2、對偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流。”，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。六、作業設計：1、翻譯全詩。2、請嘗試用一段話描繪這首詩呈現的畫面。（200字）七、板書設計：山居秋暝王維王維，字摩詰，世稱王右丞，《王右丞集》。“天下文宗”，“詩佛”。“山水田園”派詩人。景物：明月，松林——靜景清泉，山石竹林，浣女 ——動景青蓮，漁舟
《山居秋暝》、《登高》 篇13
◆教學目的
1、了解近體詩的有關知識。
2、培養學生在誦讀吟味中體會詩歌意蘊的特點。
3、學習詩人精妙的構思，理解詩人創作的獨特風格。
◆教學重點、難點
1、重點：理解詩人創作的獨特風格。
2、難點：培養鑒賞能力。
◆教學方法
1、賞讀結合，揣摩詩歌的意蘊、風格及寫作技巧。
2、誦讀—討論—質疑—答難—領悟。
◆媒體設計
擬采用屏幕投影的方式，準備與詩歌內容相近的風景圖片及相關的詩詞、資料，達到形象、直觀的效果，并擴大課堂的容量。
◆教學時數
2課時。
◆教學步驟
第一課時
一、導語 設計
中國是一個詩的國度，從“一言以蔽之，思無邪”的《詩三百》到堪稱百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國古典詩歌發展到唐代可以說是一個頂峰，出現了李白、杜甫、王維等一批大師，現實主義、浪漫主義創作方法兩河并流。今天我們選讀三首唐詩。
二、解題
我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，近體詩分為律詩和絕句，今天我們學習的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩和七言律詩，《越中覽古》是絕句。
三、研習課文
1、理清文意，整體把握
①學生朗讀課文，結合文下注解與工具書，掃清文字障礙。
②背誦全詩，理清文意，整體感知。
2、具體研習
①學習《山居秋暝》。
A、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？
明確：原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
B、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？
明確：“王孫”意，文下注釋中已經明確，學生可據此回答。詩人著力描繪的詩情畫意中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青蓮正是詩人高尚情操的寫照。其中人的無憂無慮的生活，正反映了詩人想過安靜淳樸生活的理想，同時也從側面反襯出他對污濁官場的厭惡。面對這個稱心的世外桃源，詩人情不自禁地想留在山中，想歸隱了。
②學習《越中覽古》。
A、試回想以前學習的絕句，本詩在結構上與以前學過的絕句，有何不同？誦讀時應注意些什么？
明確：一般的絕句，一、二句為一組，或寫景或敘事，三、四句為一組，或議論或抒情，用現代漢語的方式去劃分層次的話，一般是一、二句為一層，三、四句為一層，而這首詩前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉 到反面，顯得格外有力量、有神采。在誦讀時，本詩二、三句間的停頓宜短一結。最后一句，“只今惟有”四字要重讀，其后應作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無限感慨之意。讀完這句后應當繼續沉浸在詩的境界里一小會兒，再作結束表示。
B、詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取他感受最深的某一部分來寫。試述作者選取的兩個鏡頭。
明確：李白選取的不是斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是吳敗越勝、越王班師回朝的兩個鏡頭。
鏡頭一：戰士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得勝歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。
鏡頭二：越王回宮，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。都城中到處都是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂！
③學習《登高》
A、請同學們反復誦讀，注意語速的緩急、語音的輕重及句子的停頓，并體會整首詩的意境。
明確：首聯寫俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染了秋江景物的特點，讀時節奏感要強，注意表現整個畫面的氣氛。頷聯寫遠望所見，要讀得氣勢開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長江”二語要一氣讀出，“木”“江”二字要適當延長，有余韻。頸聯上句寫長年飄泊之苦，“悲”“常”二字要重讀；下句寫老病孤愁，“病”“獨”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯形象地概括了詩人后半生的生活狀況，由沉吟往事說到今日登高之舉，基調是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯“艱難苦恨”一語緊承上聯，而后以白發增多、酒杯新停輕輕結住全詩，含無限凄涼意于言外，應讀得更加緩慢、沉重，讓聽者仔細體味詩人此刻百感交集的心態。
B、課堂小結。
本節課我們重點整體感知了三首詩的內容，初步理解了三首詩的意境，這是鑒賞詩歌的第一步。
四、布置作業
1、借助練習一的誦讀提示，熟練背誦三首詩。
2、思考討論練習二中的第1題及練習三。
3、找李白的另一首懷古詩《蘇臺覽古》細細品讀，與《越中覽古》作一比較。
第二課時
一、檢查作業 及背誦情況
二、欣賞品味
1、《山居秋暝》
王維詩中有畫，試以“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”兩句為例，說說他畫了怎樣的意境。
明確：這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因為浣女隱在竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟，這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
2、《越中覽古》
試析對比手法在詩中的作用。
詩人給我們展示了兩幅畫面：一幅是戰士們個個脫下戰袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰功；另一幅是宮女們個個打扮成花一般的美人兒，在宮殿里恣情歡樂。這表明越王勾踐已經把昔日的屈辱和苦難忘得一干二凈，而完全陶醉在勝利的喜悅之中。這樣做的結果必然使勝利化為烏有——“只今惟有鷓鴣飛”，就是證明。如此強烈的對比是很能發人深思的。
詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉得也就愈有力。
為了充分地表達主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。
3、《登高》
重點討論情景交融的特點。（略）
三、課堂訓練
簡析李白的另一首懷古詩《蘇臺覽古》，分析兩者，比較手法運用的異同。
此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主題。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，顯出昔盛今衰之感，所以其表現手段又各自不同，從這里也可以看出詩人變化多端的藝術技巧。
四、課堂總結
我們學習的這幾首詩，千百年來，傳誦不絕。對這些文學珍品，課后只要反復細讀，還會吸收更多的藝術營養。涵詠于其優美的文句之中，還會有新的感受。
五、布置作業
試寫一首絕句，題目自擬，可以不管平仄，但讀來要有一點詩意。
《蜀相》《石頭城》《錦瑟》《書憤》《臨安春雨初霽》
◆自讀導言
1、有感情地朗讀背誦并默寫這五首詩。
2、品味詩歌意境，從而領會詩歌美質。
3、學習各詩不同的藝術表現手法，了解詩人的不同藝術風格。
◆自讀程序
1、朗讀課文，借助工具書掃清文字障礙。
2、理解內容，賞析意境。
詩詞之美多美在意境的塑造。所以詩詞賞析重在其意境的塑造。自讀時在初步了解詩文內容的基礎上去品味意境。
3、背誦。
◆自讀點撥
1、背景說明
《蜀相》大約寫于唐肅宗上元元年（760），是杜甫在成都游武侯祠之后寫的。
《石頭城》寫于唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州刺史罷歸洛陽，路過金陵，漫游這六朝舊都，目睹金陵殘破，聯想到敬宗沉溺于聲色游樂，寫了《金陵五題》，此為第一首。
《書憤》《臨安春雨初霽》兩首詩為陸游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所寫，此時他已是61歲的老人。從淳熙七年起，他罷官在家鄉山陰（今浙江紹興）賦閑了5年，直到這一年春天，又被起用，任命為朝奉大夫、權知嚴州軍州事，這兩首七律即寫于此時。
2、總體內容把握
《蜀相》——以問引起，先寫詩人去武侯祠途中的情況，他一邊走，一邊問路，終于看到了一片蒼松翠柏，有人告訴他武侯祠就在那里，這自然使他感到欣慰。接著頷聯寫入祠后所見，包含著詩人的感嘆，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？時間已過去了500年，像諸葛亮那樣的人再也沒有出現過，由此自然轉到諸葛亮的才智功業上。頸聯上句看起來是說劉備，其實是從側面烘托諸葛亮的才智和抱負，下句則是諸葛亮一生功業的最精辟的概括。然而諸葛亮并沒有完成他的事業，這就不能不使人為他慨嘆了。至此，詩人水到渠成地將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
《石頭城》—— 一開始，就置讀者于蒼莽悲憤的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它，潮水拍打著城郭，仿佛也看到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山川依然，石頭城的舊日繁華已空無所有。對著這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點痕跡不曾留下？沒有人回答他的問題，只見那當年從秦淮河東邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見這久已殘破的都城。
《錦瑟》——錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”，詩人卻開始硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多弦？聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。佳人錦瑟，一工繁弦，驚醒了詩人的夢境，不復成寐，無限悲感，難言冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。此時，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界。月、珠、淚在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。藍田山日光煦照，山中玉氣冉冉升騰（古人認為事物都有一種一般目力所不能見的光氣）。如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘然了。
《書憤》——前四句是回顧往事，首聯塑造了詩人早年的自我形象。那時他有滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進犯，大散關失而復得。但“塞上長城”只能是空自期許，壯志未酬，鬢發先斑。《出師表》名傳于世，千百年來又有誰能與諸葛亮相比！尾聯是詩人以諸葛亮自況，自己也會效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，報國之志至死不移。
《臨安春雨初霽》—— 一開始即用一個獨具匠心的比喻，感嘆世態人情薄得就像半透明的紗。是誰讓“我”到京城來做官的呢？流露出不得已來京的意思。只身住在小樓之上，徹夜聽著春雨的淅瀝。次日清晨，深幽的小巷傳來叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。來到京城，詩人不去結交權貴，卻獨自呆在客邸里以“作草”“分茶”消磨時光，閑居無聊，志不得伸，于是詩人自我解嘲：“我”不會受到京城壞風氣的影響，不等到清明就可以回家了。
3、重、難點分析
《蜀相》一詩題作《蜀相》而不說“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠，但詩又分明自祠寫起，前四句寫武侯祠，為什么呢？這正是難點所在。這是因為詩人主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬，而頌諸葛亮，又是由寫武侯祠引入的。
《錦瑟》是李商隱的代表作之一，它以首句前二字為題，看似詠物，實乃一篇借錦瑟以隱題的詠懷之作。
陸游是一個杰出的愛國詩人，詩中洋溢著崇高的愛國精神。《臨安春雨初霽》中不乏詼諧意味，這種詼諧其實是以輕松的形式來表達內心的憂憤。
◆自讀思考
1、寫景總會滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說出跟意境關系最為密切的兩個字。
2、分析《錦瑟》第二聯所用典故。
3、體會陸游兩詩的不同風格。
參考答案：1、這一關是寫入祠后所見，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此 ，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。跟意境關系最為密切的兩個字是“自”“空”。
2、上句用《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，覺得自己真是蝴蝶了；不久夢醒，又覺得自己還是莊周。這里以莊周夢蝶的典故表現人生的迷惘和社會的虛幻。下句用了“望帝啼鵑”的典故，傳說周朝末年蜀地君主名叫杜宇，后來禪讓退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。這句化用典故，表明作者的傷時之感、身世之痛，都只有通過哀思纏綿的詩歌抒寫出來。
3、見“重、難點分析”。
《山居秋暝》、《登高》 篇14
【創新設計】
一、教學目的
1.領悟詩的主旨，學習詩人潔身自好的品格。
2.品味詩的意境和風格。
3.品讀同類詩歌，古為今用。
二、教學思路
1.用對比參悟的方法鑒賞詩歌。
2.活動：企業創意策劃。
三、創新意圖
在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創新實踐活動。
四、教學過程
（一）講讀參悟詩歌。
1.自讀課后練習一，給本詩劃分節奏，弄清尾字的平仄。
2.按節奏和平仄規律朗讀這首詩，讀出抑揚頓挫之美。
3.把作者身世、寫作背景和詩歌內容結合起來，整體感知詩歌內容。
4.抓住頷聯、頸聯品味意境：景物構成了怎樣的畫面？融入了作者怎樣的情感?
5.根據情感指出朗讀時應注意的語調、語速。
6.王維的詩與誰的詩風相近？誦讀類似的詩句。
7.認識詩中所體現出來的潔身自好的品格。
（二）企業創意策劃活動。
1.提出假設：假如王維生活于改革開放、人盡其才的現代社會，他除了作詩外，最適合參與哪一項經濟活動？
2.明確活動方向及任務。
選擇職業要根據自己的特長，同時又要與社會經濟形勢相適應。王維是著名的山水詩人，現代社會旅游業正蓬勃發展，因此他可以開一家有“歸隱”特色的旅游公司。
3.完成企業創意書。
——公司形象：本公司的“雙休游”旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。
——景區設置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點設計：以“山居”為例：①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會。
所有景點適當位置配古人詩詞歌賦。
——企業人員：總經理、財務主管、公關人員、法律顧問、導游（由深諳古文詩詞歌賦者擔任）。
——經營方式：與中央電視臺合作開發，或與其他影視機構合資開發，既作旅游景點，又作影視劇外景基地。
參讀詩文：《過故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。
（以上條目為創業計劃的框架，各條目的具體化設計僅供參考。）
【創意說明】此教學設計的亮點是在教學古典詩詞時，不僅要讓學生“學”，還要激發學生去“用”，而且在“用”中更能加深學生的“學”。
這節課的“企業創意”策劃活動是要求學生把已學過的同類詩歌與現代的經濟生活巧妙地結合起來進行創新設計。詩的學習，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領悟，也會使學習的內容零散；詩也不能過多地拆解，那樣會沒有詩意。如果把同類詩歌放在一起品讀，可起到滲透效應，自然參悟到其中的意境和風格。景區設置就在于組合同類詩歌，而景點的具體規劃，如“山居”部分，更能讓學生身臨其境地體驗意境，加深了“學”；其他部分的策劃也能夠訓練學生思維的嚴密性和靈活性，可以提高學生分析問題、解決問題的能力。
整個策劃活動是一個師生共同參與的創新活動，這種創新活動不僅加強了學生對古典文學學習有用性的認識，增強了學習興趣，而且點燃了學生的思維火花，激發了創新意識，培養了創新能力。可以說，有了教師的創新教學，才有學生的創新學習。整個創新活動中，教師是一個參與者、協作者，只需在必要時提出疑問，或對某些術語作出解釋，或提供相關案例，要留出足夠的時空，讓學生的主體性充分體現出來。