《漁父》學案（精選4篇）

《漁父》學案 篇1

　　一、基礎知識

　　1， 知識填空：

　　屈原：  末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。屈原的作品計有  、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。傳說屈原于農歷五月五日投江自盡，中國民間五月五日端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

　　騷體詩：亦稱“  ”，古代詩歌體裁之一。起于戰國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷”來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。

　　2，正音；

　　漁父（ ）    淈（ ）     餔（ bū ）     歠（  ）  醨  （ lí ）    汶     枻（ ）     濯（ ）

　　3，解釋下列加點詞語：

　　行吟：

　　是以見放：

　　不凝滯于物：

　　揚其波：

　　啜（chuò）其醨（lí）：

　　懷瑾握瑜：

　　彈冠：

　　察察：

　　汶汶（mén  mén）：

　　皓皓之白：

　　4：通假字

　　漁父：  

　　5 古今異義

　　(1)顏色憔悴(顏色：)

　　(2)形容枯槁(形容：)

　　(3)圣人不凝滯于物(凝滯：)

　　(4)何故深思高舉（高舉：）

　　6：一詞多義

　　而：

　　漁父莞爾而笑(                 )

　　圣人不凝滯于物，而能與世推移(                )

　　何不  其泥而揚其波(              )

　　涵淡彭湃而為此也(                   )  

　　于：  

　　圣人不凝滯于物(                   )

　　何故至于斯(                )

　　葬于江魚之腹中(               )

　　以

　　是以見放（                 ）

　　安能以身之察察（               ）

　　可以濯吾纓（                 ）

　　7，    文言句式

　　(1)省略句

　　①行吟(       )澤畔  

　　②不復與(      )言

　　(2)被動句           是以見放

　　二，問題探討

　　1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

　　2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？

　　3、文章采用了什么方法表現人物的性格？

　　4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

　　講授學案

　　【教學目標】

　　1、掌握文中重要的文言現象，將此文順暢地譯成現代漢語。

　　2、通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。

　　【課時數】1課時

　　一、導引：“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學家文學家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”其實，生與死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學習《漁父》一文，走進屈原的內心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……

　　二、檢查預習：生生互查誦讀

　　三，自主學習，合作探究：

　　1，疏通字詞，翻譯課文。

　　1段：既：“已經”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。

　　譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”

　　2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義）　自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助。

　　譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”

　　3段：吾聞之：音節助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。

　　譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”　

　　4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。

　　譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。　　

　　四、精講點撥：

　　1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

　　答：他是一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協，與眾不同，特立獨行的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

　　2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？

　　答：文章還渲染了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態。作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。

　　3、文章采用了什么方法表現人物的性格？

　　答：文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。

　　4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

　　答：見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節不渝、清白終生張本、鋪墊。

　　有效訓練，課后復習：

　　1、選出與例句句式不相同的一項。[    ]

　　例句：人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？

　　a.求人可使報秦者，未得。

　　b.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃士，下飲黃泉，用心一也。

　　c.人馬燒溺死者甚眾。           d.豈有相公此時出見客乎？

　　2.下列各句劃線的詞有錯誤的一項是[    ]

　　a.新沐者彈冠 彈冠：用手彈去冠上的灰塵     

　　b.于是懷石 懷：襟懷

　　c.被發行吟澤畔 行吟：邊走邊唱

　　d.夫圣人者，不凝滯于物 圣人：聰明通達的人

　　3.下列各句劃線的詞和現代漢語講法相同的一項是[    ]

　　a.屈原至于江濱               b.顏色惟悴

　　c.于是懷石，遂自投汩羅以死   d.形容枯槁

　　4.選出對劃線詞義解說正確的一項[    ]

　　①何故而至此  ②何不隨其流而揚其波  ③人又誰能以身之察察  ④遂自投汨羅以死

　　a.①②相同，③④也相同  b.①②不同，③④也不同

　　c.①②相同，③④不相同  d.①②不同，③④相同

　　5.選出“舉世餛濁，何不隨其流而揚其波”翻譯正確一項是[    ]

　　a.整個世道都是混濁的，您為什么不隨著流水去推波助瀾呢?

　　d.整個世界都污濁不清，您為什么不隨著流水去推波助瀾呢?

　　c.整個世界都污濁不清，您為什么不隨波逐流并推波助瀾呢?

　　6，默寫題（每空1分，共25分）

　　其志潔，故其稱物芳。        ，    。自疏濯淖污泥之中，     ，以浮游塵埃之外，    。

　　7，閱讀下列一段文字，疏通文句，體會情感。

　　班固離騷贊序

　　《離騷》者，屈原之所作也。屈原初事懷王，甚見信任。同列上官大夫妒害其寵，讒之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信見疑，憂愁幽思而作《離騷》。離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也。是時周室已滅,七國并爭。屈原痛君不明,信用群小，國將危亡，忠誠之情，懷不能已，故作《離騷》。上陳堯、舜、禹、湯、文王之法，下言羿、澆（澆ào，寒浞的兒子，暴君）、桀、紂之失，以風。懷王終不覺悟，信反間之說，西朝于秦。秦人拘之，客死不還。至于襄王，復用讒言，逐屈原。在野又作《九章》賦以諷諫，卒不見納。不忍濁世，自投汨羅。原死之后，秦果滅楚。其辭為眾賢所悼悲，故傳于后。

　　注解：    羿：是一個殘暴的統治者，原是東方夷人諸部的首領之一，奪得夏權后，他“恃其射也，不修民事而淫于原獸”，只顧自己田獵游樂，把政事交給親信寒浞（hán zhuó）。后來，寒浞勾結羿的親信隨從，殺死羿，霸占了他的財產和妻

　　參考答案

　　一、基礎知識：

　　1，戰國，   楚詞體

　　2，正音： fǔ   zhuó   chuò    mén    yì     gǔ

　　3，行吟：邊行走邊吟唱。

　　是以見放：因此被放逐。

　　不凝滯于物：不為事物所拘束。凝滯，停滯，有拘泥、執著的意思。

　　揚其波：推波助瀾。

　　啜（chuò）其醨（lí）：喝那薄酒。啜，喝。醨，薄酒。

　　懷瑾握瑜：喻指保持高潔美好的節操志向。瑾、瑜，都是美玉。

　　彈冠：用手彈去冠上的灰塵。

　　察察：潔凈的樣子。

　　汶汶（mén  mén）： 渾濁的樣子。

　　皓皓之白：比喻品德的高尚純潔。皓皓，皎潔的樣子。

　　4，“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。

　　5，(1)顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)

　　(2)形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質加以描述)

　　(3)圣人不凝滯于物(凝滯：拘泥，執著。今指①停止流動，不靈活；②凝聚)

　　(4)何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起

　　6，而：

　　漁父莞爾而笑(連詞，表修飾)

　　圣人不凝滯于物，而能與世推移(連詞，表轉折)

　　何不  其泥而揚其波(連詞，表承接)

　　涵淡彭湃而為此也(連詞，表因果，因而)  

　　于：  

　　圣人不凝滯于物(介詞，表被動關系，被)

　　何故至于斯(介詞，引進動作對象，到)

　　葬于江魚之腹中(介詞，在)

　　以：

　　是以見放（介詞，因為）

　　安能以身之察察（介詞，拿、用）

　　可以濯吾纓（介詞，表目的，用來）

　　7，文言句式

　　(1)省略句

　　①行吟(于)澤畔(省略介詞)    

　　②不復與(之)言(省略介詞賓語)

　　(2)被動句  是以見放

　　四、略

　　課后練習：

　　1，b   2b   3c    4 .b      5c     6略

《漁父》學案 篇2

　　課前預習學案

　　1. 預習目標

　　對照課文注釋，預習全文。初步了解文本內容，掌握一些文言基礎知識，認識屈原其人。

　　2. 預習內容

　　(一)熟讀文本，掌握字音

　　憔（  ）槁（  ）  父（  ）  閭（  ）  濁（   ）  滯（   ）  淈（   ）  餔（   ）  歠（   ）汶（   ）  皓（   ） 莞（   ）  枻（   ）  濯（   ）

　　二）屈原名句填寫

　　----------------，吾將上下而求索。 （屈原•離騷）

　　長太息以掩涕兮，----------------。 （屈原•離騷）

　　亦余心之所善兮，----------------。 （屈原•離騷）

　　-----------------，眾人皆醉我獨醒。 （屈原•漁父）

　　三、提出疑惑

　　同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中

　　疑惑點 疑惑內容

　　課內探究學案

　　一.學習目標

　　1、熟讀背誦默寫

　　2、積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句

　　3、了解屈原內心想法，訓練人物形象的分析方法

　　二.學習過程

　　1、  通假字 

　　漁父:“父”通---------含義：-------------。 

　　2、 古今異義 

　　(1)顏色憔悴(顏色:           ，今指             ) 

　　(2)形容枯槁(形容:           ,今指               ) 

　　(3)圣人不凝滯于物(凝滯:             ，今指            ) 

　　(4)何故深思高舉(高舉:                ，今指            ) 

　　3、一詞多義 

　　而: 

　　漁父莞爾而笑(                ) 

　　圣人不凝滯于物,而能與世推移(               ) 

　　涵淡彭湃而為此也(               )   

　　于:   

　　圣人不凝滯于物(               ) 

　　何故至于斯(              ) 

　　葬于江魚之腹中(             ) 

　　以 

　　是以見放(                ) 

　　安能以身之察察(                  ) 

　　可以濯吾纓(               ) 

　　（二）閱讀思考

　　1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

　　—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————。2、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們為什么會有如此不同的人生選擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。

　　------------------------------------------------------------。

　　三.反思總結

　　整理積累本節課重點文言知識。—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————。

　　四.當堂檢測

　　1、判斷文言句式 

　　①行吟澤畔(          )     

　　②不復與言(          ) 

　　○3是以見放 （       ）

　　2、 翻譯下列重點句子：

　　○1舉世皆濁我獨清,眾人皆醉/我獨醒,是以見放。 

　　○2吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎? 

　　《漁父》學案參考答案

　　課前預習學案

　　(一)熟讀文本，掌握字音

　　憔（qiáo）槁（gǎo ）  父（ fǔ ）  閭（ lǚ ）  濁（ zhuó  ）  滯（zhì   ）  淈（  gǔ）  餔（bū  ）  歠（chuò  ）汶（mén  ）  皓（hào   ） 莞（wǎn  ）  枻（yì  ）  濯（zhuó  ）

　　（二）屈原名句填寫

　　路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 

　　舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

　　課內探究學案

　　二.學習過程

　　1、  通假字 

　　漁父:“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。 

　　2、 古今異義 

　　(1)顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩) 

　　(2)形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質加以描述) 

　　(3)圣人不凝滯于物(凝滯：拘泥，執著。今指①停止流動，不靈活；②凝聚) 

　　(4)何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起） 

　　3、一詞多義 

　　而:  連詞，表修飾；連詞，表轉折；連詞，表結果。

　　于:    介詞，表被動，被；介詞，引進動作對象，到；介詞，在。

　　以 ：介詞，因為；介詞，用，拿；介詞，表目的，用來。

　　（二）閱讀思考

　　1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

　　【明確】屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之塵埃”，他是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協的特立獨行者，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，還刻畫了一個矢志不渝地堅持理想、保持人格操守的形象；表現了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。

　　2、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們為什么會有如此不同的人生選擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。

　　【明確】屈原之死，是“一死以明志”，而司馬遷，未死志亦明。究其因是因為兩人之志不同，所以對苦難的反抗方式也不同所致。屈原志在輔國安民，政治理想是他的精神支柱，他生命中的一切都圍繞著政治，當他一再受到打擊，政治生命結束的時候，他自己的生命也就結束了。對他來說，辭賦只是“小道”，而他卻在不經意間留下了千古絕唱。而司馬遷志在“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，志向在于他的《史記》，在于史有所傳。所以面對苦難，他最大的任務就是活下來，寫下去。他不能去死，屈原的死是一種壯烈，而他的死是一種屈服，徒增他的屈辱與軟弱。他明白這一點，所以他為了這個志向活了下來，最終他成功了。漢武帝對他實施了宮刑手術，而他的《史記》則對漢武帝實施了永遠的宮刑。他的冷靜、公允、膽量，通過《史記》已經“絕唱”了兩千多年，恐怕還要繼續“絕唱”下去。

　　四.當堂檢測

　　1、判斷文言句式 

　　①省略句 ②省略句    3被動句 

　　2、 翻譯下列重點句子：

　　1 全世界都混濁不堪只有我一個人清白，眾人個個都喝醉了唯獨我一個人清醒著，因此我被流放到這里。”

　　2我聽過這樣一句話，剛洗好頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的灰塵。（一個人）怎能用潔白的身體來蒙受污濁的外物呢？（所以）我寧愿跳進湘江，葬身于魚腹。怎能用潔白無瑕的東西來沾染世俗的濁泥污垢呢？

《漁父》學案 篇3

　　教學目標： 

　　1、 掌握文中重要的文言現象，將此文順暢地譯成現代漢語。

　　2、 通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。

　　課時數：1節

　　教學過程及內容：

　　一、導引：“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學家文學家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”其實，生與死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學習《漁父》一文，走進屈原的內心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……

　　二、關于本文：

　　見教材p75注釋①。補充：《漁父》的作者，歷來說法不一。現代研究者一般認為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若語），考之作品的實際，這一推斷比較可信。    三、疏通字詞，翻譯課文。

　　1段：既：“已經”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。

　　譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”

　　2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義）　自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助。

　　譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”

　　3段：吾聞之：音節助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。

　　譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”　

　　4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。

　　譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。　　  四、問題探討：

　　1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

　　：他一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協，與眾不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

　　2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？

　　：文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。

　　3、 文章采用了什么方法表現人物的性格？

　　：文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。

　　4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

　　：見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節不渝、清白終生張本、鋪墊。

　　5、比較閱讀分析：

　　⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們為什么會有如此不同的人生選擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。

　　：屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現生命的意志和尊嚴。

　　司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業，實現人生的價值，《史記》“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”

　　司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產生了巨大影響。

　　⑵《報任安書》（節選）和《漁父》真實地展示了司馬遷和屈原內心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現人物復雜心情的。

　　：《報任安書》采用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時內心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世　，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內心充滿了矛盾。

　　《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現了他崇高的人生追求。

　　五、課外作業：

　　準備背誦全篇課文，下次課檢查。

《漁父》學案 篇4

　　一、學習目標

　　1.熟讀背誦默寫

　　2.積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句

　　3.了解屈原內心想法，訓練人物形象的分析方法

　　二、學習重點：目標2

　　三、學習難點：目標3

　　四、教學要點

　　分析人物形象（屈原和漁父）；探討漁父在文中的作用；拓展思考司馬遷和屈原各自的人生選擇（文言知識點的梳理與文章內容的分析相結合，穿插進行）

　　一、導入

　　首先送給同學們一句話：生命的價值不在于長度，而在于高度。那么在中國歷代文人當中，有兩位非常杰出的，也是同學們非常熟悉的人物，當得此說，誰呢？（明確：屈原、司馬遷）當代著名學者余秋雨先生也曾經說，中國文人精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。

　　那么今天，我們要學的這篇《漁夫》，全面地揭示了屈原的內心世界。今天，就讓我們一同走進屈原的內心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。

　　二、學習目標

　　1.熟讀背誦默寫

　　2.積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句

　　3.了解屈原內心想法，訓練人物形象的分析方法

　　三、自讀課文

　　要求：（1）讀對字音，讀準句讀

　　（2）感受屈原和漁父內心想法的不同

　　四、正音

　　憔qiáo  槁gǎo  父fǔ  閭lǘ  濁zhuó  滯zhì  淈gǔ  餔bū  歠chuò  汶mén  皓hào  莞wǎn  枻yì  濯zhuó

　　五、分析漁父人物形象

　　（1）齊讀課文

　　（2）過渡：關于人物形象的分析，我們先回顧一下。在文學作品中，塑造人物形象的方法一般有哪些？（明確：動作、語言、肖像、心理描寫、側面描寫、細節描寫等）

　　那下面我們就先來分析這個“漁父”是怎樣的一個人。

　　（3）找出有關“漁父”的內容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。

　　具體內容：

　　①漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”

　　翻譯：漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”

　　重點字詞：與，“歟”。至于，到。斯，這，這種地步。

　　性格特征：古道熱腸

　　②漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？ 眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？ 何故深思高舉，自令放為？”

　　翻譯：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”

　　重點字詞：凝滯，拘泥，執著。于，對。推移，推移改變。淈，攪渾。激揚，激蕩。餔，吃。歠，飲。深思，認識清醒。高舉：志行高潔。為：呢。

　　性格特征：與世推移，隨遇而安。

　　③漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去不復與言。

　　翻譯：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。

　　重點字詞：莞爾：微笑的樣子。鼓：名作動，敲打。濯：洗。去：離開。復：再。

　　性格特征：知天達命。

　　六、分析屈原人物形象

　　找出有關“屈原”的內容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。

　　具體內容：

　　①屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

　　翻譯：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。

　　重點字詞：既,已經。放，被放逐。于，在，狀語后置句。顏色，臉色。形容，形體和容貌。

　　性格特征：無。

　　②屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”

　　翻譯：屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”

　　重點字詞：舉，全。是以，因此。見，被。

　　性格特征：與眾不同，特立獨行。

　　③屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬於江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

　　翻譯：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”

　　重點字詞：沐，洗頭。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，潔凈的樣子。汶汶，？骯臟的樣子。

　　性格特征：不茍合，不妥協，寧為玉碎，不為瓦全。

　　七、探究漁父在本文中的作用

　　看到此處，我們是否可以這樣說，漁父這一人物形象主要是用來襯托屈原，剛好一正一反？能不能這樣說？

　　明確：（個人觀點）不能這樣說。文章最后一段說的兩個選擇，說明漁父其實還是很想為國家做一點事情的，但現實很殘酷，世界很黑暗，不如不當。是愛的另一種表達方式。正所謂“愛之深，恨之切”。所以，漁父的隨遇而安其實更具有悲劇性，只不過是以另一種方式表達出來罷了。

　　八、拓展體會屈原和司馬遷兩種不同的人生選擇

　　明確：具體的分析請參見《新學案》（可以先讓學生各抒己見，然后請同學們翻看一下新學案里的分析，集體讀一下即可），用一句話來說，兩位杰出人物都是英雄，一個是“生得偉大”，一個是“死得光榮”。

　　九、結語

　　歷史已然隨風逝去，那活在今天的人們，或許不需要面對這樣一種抉擇，但我仍希望同學們，在面對這位披發行吟的愛國主義詩人屈原的時候，能夠深入地思考一下：人在旅途，應該怎樣活。

　　附板書：

　　屈原                                漁父

　　舉世皆濁我獨清     寧  不          隨  與     不凝滯於物

　　眾人皆醉我獨醒     為  為          遇  世     能與世推移

　　安能以身之察察     玉  瓦          而  推     水清濯吾纓

　　受物之汶汶者乎     碎  全          安  移     水濁濯吾足