《原毀》教案

教學目標：
1. 掌握古文句式句法及文言詞匯等 
2. 體會作者的寫作風格 
教學重點難點：
1、理解文章的思想內容，認識滋生“毀”的根源及其危害；
2、根據本文，了解“原”這類論辯文體的基本特點；
3、學習文章多角度、多層次對比的說理方法。
課時安排：兩課時
第一課時
一、作者簡介。 
    韓愈（768—824）字退之，唐河南河陽人；文學家，哲學家，古文運動倡導者。 
    韓昌黎：河北省昌黎的韓氏是望族。韓文公：死后謚“文”。韓吏部：最后的官職是吏部侍郎。幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲后才任宣武節度使屬官，后來任國子監祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷。其散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯。 
    古文運動 ： 
   以復古為名的文風改革運動。和柳宗元一起提出“文以載道”“文道結合”的觀點，主張學習先秦兩漢“言之有物”“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。蘇軾因此稱他“文起八代之衰”。 
    明人列他為“唐宋八大家”之首。 
二、釋題： 
    《原毀》是韓愈的“五原”（《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》）之一，“毀”就是誹謗、詆毀，“原”就是推究、探求，“原毀”就是探求誹謗滋生的根源。作者是有感而發：安史之亂后，唐朝執政者及世族大地主結黨營私，而由于上層統治者求全責備，下層地主階層很難登上政治舞臺，即使得官，也“動而得謗”，屢遭排擠。面對這樣的現實，韓愈寫下此文，希望引起上層統治者的重視，抑制誹謗的滋生。 
三、結構層次： 
    第一段，先提出古之君子待己“重以周”，待人“輕以約”的原則。然后分三層來論述。 
    第一層先總論責己、待人的正確原則及其效果。責己“重以周”，所以自己不懶惰松懈；待人“輕以約”，所以別人樂于做好事，從于己、于人都有好處這一結果，肯定了古之君子立身處世的可貴精神。 
    第二層，舉例論證。古代的君子以圣人舜和周公為榜樣，在比較中揣摩舜和周公之所以成為圣人的原因，去掉自身不如舜、周公的地方，保持、發揚接近圣人的優點。指出要采取“責”“求”“去”“就”等具體行動。最后以反問句“是不亦責于身者重以周乎?”作結。 
    第三層，著重談寬于待人。先從橫的方面論對別人的寬厚：“取其一不責其二”，再從縱的方面說明古之君子“待人也輕以約”：“即其新不究其舊”。又寫到古之君子只怕別人得不到為善益處的焦慮心情：“恐恐然惟惺其人之不得為善之利。” 
    ◆第一段先樹起正面的楷模，說明要根除誹謗之滋生，要向古之君子學習，待己、待人分別采取“重以周”、“輕以約”的正確態度，也為下文破題作了鋪墊。 
     （板）古之君子待人待己的態度