9 寡人之于國也
名師導(dǎo)航
內(nèi)容感知
本文通過記敘孟子和梁惠王關(guān)于“民不加多”問題的討論，闡述了孟子“仁政”的思想，并在一定程度上揭露了社會(huì)的不平等。
孟子應(yīng)梁惠王之邀宣講治國之道，梁惠王迫不及待地提出自己為國盡心，可是“民不加多”的困惑。在分析“民不加多”的原因時(shí)，孟子“欲擒故縱”，用戰(zhàn)爭中逃跑了“五十步”而笑“百步”的比喻論證啟發(fā)梁惠王，向他說明“移民移粟”的做法與鄰國的治國不盡心并沒有質(zhì)的區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。接下來，孟子便從正面闡釋他的治國之道，陳述使民加多的根本措施,宣講“民本、仁政”的思想。
本文運(yùn)用比喻論證的手法，并以排比句式增強(qiáng)文章的雄辯氣勢，加之孟子善于把握對(duì)方的心理，步步推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，使得文章渾然一體，氣勢恢弘。
文章彰顯了孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想以及反對(duì)暴虐、反對(duì)戰(zhàn)爭的仁政思想，顯示出一定的歷史進(jìn)步性。
句段剖析
一、疑難妙句
1.寡人之于國也，盡心焉耳矣。
剖析：于，對(duì)于。焉、耳、矣，句末助詞。
（梁惠王）剛見孟子，便直言：我對(duì)于治理國家，很盡心竭力了吧。從而引出了自己的一系列“盡心”之舉。
戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對(duì)外爭城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)力。勞力不足，是當(dāng)時(shí)突出的社會(huì)問題；人力資源，成了每一個(gè)諸侯國的立國之本；爭奪人力，成了每一個(gè)諸侯國的當(dāng)務(wù)之急。因此，梁惠王在迫不及待地問人口問題之前，首先陳述政績“寡人之于國也，盡心焉耳矣”。焉、耳、矣，三個(gè)句末助詞重疊使用，加重了語氣。口誦心惟，梁惠王的那種自矜的口吻，自詡而又無可奈何的神態(tài)，如在目前。
2.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。
剖析：兇，谷物收成不好，此指荒年、歉收之年。河，古多特指黃河；河內(nèi)、河?xùn)|，便指黃河以北、黃河以東的地方。
這便是梁惠王“盡心”舉措：黃河以北發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往河?xùn)|，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河北。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，也采取同樣的做法。
這句話當(dāng)是梁惠王盡心治國的自我表白。在梁惠王看來，拆東墻，補(bǔ)西墻，這種“查漏補(bǔ)缺”式的救災(zāi)措施，處處都是為百姓著想的。自己這樣做，對(duì)百姓已經(jīng)夠盡心了。
由此我們可以看出，梁惠王并不是從根本上來解決百姓疾苦的，這樣的“盡心”也只是簡單之舉。
3.察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
剖析：古代人口少，為了增加勞力和擴(kuò)充兵員，各諸侯國都希望人口增多，因此，梁惠王很快便把話題轉(zhuǎn)到了人口上面。看看鄰國的君主主持政務(wù)，沒有像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么原因呢？
諸侯爭霸的戰(zhàn)國時(shí)期是冷兵器時(shí)代，想問鼎天下，人口問題是十分重要的砝碼。誰擁有了大量的人口，誰就擁有了大量的土地耕種者，誰就擁有了大量兵源，誰就能夠富國強(qiáng)兵。梁惠王希望更多的民歸附自己，他將自己的做法與鄰國君主比較，認(rèn)為自己比鄰國的政治好多了，可是依然“民不加多”。