《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)設(shè)計
⑵該詞作用
其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對寶玉的似嘲實(shí)贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。
其二，作者用“說反話”的手法，贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。
（三）賞析黛玉形象
1.黛玉的肖像
（1）眾人之目：
“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”客觀地介紹了黛玉的不俗氣質(zhì)和病弱身體；
（2）鳳姐之目：
“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了”用對賈母的奉承心理去發(fā)現(xiàn)、感受黛玉的自然美；
（3）與黛玉“心有靈犀一點(diǎn)通”的寶玉之目：
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”全面真切深刻地感受黛玉。
作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“罥煙眉”，清、淡、秀；“含情目”，性靈之光；“愁、嬌、淚”暗示其悲劇命運(yùn)，并寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。
表現(xiàn)黛玉的共同點(diǎn):美貌多情,體弱多病。尤其怕“哭”與“淚”，不但照應(yīng)第一回中的“木石前盟”，又為以后的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。
（4）“穿戴竟無一字提及”
a.黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定不凡。但如重彩繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉的衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。
b.作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情，裊娜之態(tài)，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨(dú)具匠心的肖像描寫中顯示出來。
c.黛玉是集中國三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)——書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是“才”，而絕少世俗的所謂“德”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好、理想，更浪漫富有美麗。
d.如此筆法不僅是表現(xiàn)人物獨(dú)具特色的美，也是情理的需要。此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內(nèi)幃廝混”，見慣了華衣艷飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢？在寶玉眼里，她那“弱柳扶風(fēng)”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風(fēng)露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化。此處的肖像描寫，在表現(xiàn)黛玉性格的同時，也不忘展示寶玉的性情。
2.黛玉的“步步留心，時時在意”:
林黛玉母親去世后“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過去在家“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。