學會寬容
學習選擇和使用論據編寫意圖
什么是論據，論據有哪幾種，這樣的常識學生早已了解了。但是，怎樣選擇一個既新穎又最具有說服力的論據，是人們寫作議論文時孜孜追求的目標。所以本單元學習選擇和使用論據。
在使用事實論據時，要把事實敘述清楚。怎樣敘述才好？是詳些好，還是略些好？是形象些好，還是概括些好？這些問題又是不大好掌握的。因為議論文中還有許多不同的品種，科學論文要嚴謹、平實，雜文要生動、活潑；由于讀者對象不同，例如是給一般讀者看還是給某種專業的讀者看，也會影響到敘述的詳略和敘述的風格�？梢哉f這也是學習議論文的難點之一，所以本單元把這一點作為重點。
本單元的寫作話題是寬容。寬容是近幾年社會上談論比較多的熱門話題，有人還在互聯網上設立了寬容網站。為什么這個話題會熱起來？正如王蒙所說：“寬容的提出是針對多年以來的連年政治運動，是針對意識形態領域里‘左’的殘酷斗爭無情打擊，是針對‘文革’中的萬馬齊喑的局面，是針對動不動給不同的學術觀點或者藝術追求扣帽子打棍子抓辮子的錯誤做法，它是有感而發的有的之矢�！笨匆豢春竺妗坝嘘P資料”所附的文章，有助于了解提倡寬容的意義。
教學建議
學生寫作議論文，在使用論據方面常犯的毛病主要有兩個：一是論據陳舊，材料雷同。大多是課本上的或大家常說的一些材料。二是不典型，對論點的支持不夠有力。
為什么會論據陳舊呢？這和學生的視野狹窄有關。接觸社會少，讀的課外書少。針對這一問題，當然應當讓學生知道“讀萬卷書，行萬里路”的重要。但是，這在解決當前作文的問題上是不現實的。相對有效的辦法是在思想方法上，在發掘現有的生活積累上，在開掘材料的不同意義上，多下一點工夫。
有關資料
一、寬容：主體性教育的又一目標（朱家存）
近年來，我國教育界同仁就如何培育學生的主體性問題發表了許多有益的見解。仔細品味這些見解，筆者覺得有一個問題值得注意，即在培育學生主體性的同時，必須重視其寬容品質的養成。這既是社會發展的需要，也是個體成長的需要。
（一）
有人把寬容區分為原始寬容和現代寬容（吉蘭•瓦特洛：《人權與寬容的命運》，載《第歐根尼（中文版）》1998年第1期）。前者是指由容忍或不制止那些按照法律不該發生的事所構成的態度。它是由謹慎或遷就人類的缺點所促成的。這是一種無奈之舉，也是同現代法制社會相悖的。后者是指同意這樣的觀點：在自由的名義和大家所承認的原則下，別人按照我們所沒有的或我們并不同意的原則思考和行動。它是自由的必然結果。這實際上就是承認他人的人格獨立，或者說，承認別人主體性的存在。
也有人認為，寬容是行使權力時的一種禁欲主義的結果（注：保羅•利科：《寬容的銷蝕和不寬容的抵制》，載《第歐根尼（中文版）》1999年第1期）。它實際上是一種放棄，代表可能有權力的人放棄把他的信仰和他認為合適的生活方式強加給其他人。這種放棄由一種禁欲主義構成，它可以分幾個階段或幾個層次。第一階段是，一個人不容忍他所不贊成的意志，但他并沒有阻止這種意志的權力（能力）；第二階段是，一個人不贊成別人的生活方式，但是他努力理解那種生活方式，盡管并不堅持那種生活方式；第三階段是，一個人不贊成別人的生活方式，但是他尊重隨意生活的自由，而且承認別人有公開顯示自己生活方式的權利；第四階段是，一個人既不贊成也不反對別人和他不同的生活方式；第五階段是，一個人贊成所有的生活方式，只要它們并不明顯地傷害第三者。總之，他不干涉一切類型的生活，認為它們是人類多樣化和差異性的表現。顯然，從第一階段至最后一個階段，情感因素越來越弱，理智因素則越來越強，寬容程度越來越高�？梢�，寬容是高度理性化的必然結果。