寡人之于國也教學設計
方案（二）總體設計
思路方法
孟子在文中高舉“仁政”“民本”的大旗，闡述自己的“王道”思想。在對文本實施教學的過程中，除了抓牢文言教學的常規重點外，還應將文學常識的掌握放到重要的地位。甚至從某種程度上說，對有關孟子的思想精髓的理解遠比掌握幾個文言現象重要得多。在教學的過程中，宜將孟子的思想體系作一梳理，以使學生能夠從整體上對孟子的思想作一把握，這也為以后學習《齊桓晉文之事》作一鋪墊。教師可以要求學生尋找相關的資料，以求在更深更廣的層面上對孟子的思想作適當探討，以發展與建構學生人文思想。當然這一工作只能更多地依賴學生利用課外時間進行準備，有條件的班級可專門辟一學時，讓學生作充分交流。
課時安排：1課時
三維目標
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術；掌握“數、發、直、兵、勝”在不同語言環境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環境中的用法。
2.遵循自主探究學習的原則，鼓勵學生自己解決一些淺近的文言現象；引導學生對主要文言現象作一些歸納，對規律性的知識宜作適當小結；比較評價孟子的“仁政”思想體系。
3.理解并評價孟子的“仁政”思想，并更好地理解新時期黨中央提出高度重視“三農問題”的現實意義。
教學設計
導語設計
復習導入1
同學們，我們在初中學過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語沿用至今。之所以會這樣，說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》，從中可以再進一步理解他的仁政思想。
復習導入2
有人說《論語》給人的感覺是孔子大圣人在諄諄教導，而《孟子》給人的感覺是孟軻“亞圣”在侃侃而談，何以見得？初中學習的《孟子二章》記憶猶新，今天學習《寡人之于國也》再次感受孟子的談吐風范。
文本解讀
知識積累
1.孟子和《孟子》
孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒人，思想家，教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭非常激烈的戰國中期，他主張行“仁政”，統一天下。曾游說各國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑著書立說，有《孟子》一書（現存七章）傳世。
宋代朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱“四書”。以后歷代封建王朝科舉考試，都以“四書”為命題依據之一。
《孟子》現存七章，全面反映了孟子思想。孟子一向被認為是儒學正統的繼承者和捍衛者，是繼孔子之后的又一位儒學大師，元文宗封他為“亞圣”。《孟子》七章分別是《梁惠王》《公孫丑》《騰文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。《孟子》的篇名和《論語》一樣，都是摘取每章開頭幾個字命名，沒有特別意義。漢代趙歧注釋《孟子》，把每篇都分為上下兩部分，故有《公孫丑下》（《天時不如地利，地利不如人和》）《告子下》（《生于憂患，死于安樂》）《梁惠王上》（《寡人之于國也》）的篇名。
與《論語》一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但《論語》文字簡約、含蓄，《孟子》卻以雄辯著稱，文勢磅礴，感情激越。所以說《孟子》給人的感覺是侃侃而談。