漫話清高

教學(xué)目標(biāo) ：⒈了解“清高”的內(nèi)涵及歷史上的清高人物⒉思考“清高”的當(dāng)代意義教學(xué)時(shí)數(shù)：1教學(xué)過(guò)程 ：一、導(dǎo)入  新課二、解題介紹金開(kāi)誠(chéng)三、整體感知朗讀課文，思考：⑴“清高”的內(nèi)涵是什么？明確：“清”：為人清白正直；“高”：孤高⑵文中分別舉了哪些例子來(lái)說(shuō)明清高的內(nèi)涵？明確：許由、陶淵明、諸葛亮、蘇武、林靖和、倪云林、李白、孟浩然…⑶作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)代有什么積極意義？⑷在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是否還要提倡“清高”？四、重點(diǎn)分析㈠“清高”在古代⒈在作者所例舉的這些名人中，哪些屬于真正的“清高”，哪些不是？為什么有些人能成為清高的樣板，有些人則不行？作者心目中認(rèn)同哪一類(lèi)型的清高？為什么這么說(shuō)？請(qǐng)用課文中的語(yǔ)言回答。明確：

類(lèi)型	人物	原因	目的	作者傾向
清高之人	許由	有君臨天下的能力和機(jī)會(huì)，卻不屑為人君	“清高”與顯貴無(wú)緣	刻意回避顯貴與富貴，將之與清高隔絕，一定要讓清高與清貧與歸隱劃上等號(hào)，缺乏責(zé)任感。
	陶淵明林和靖倪云林	有才藝可做官，卻不屑做官	“清高”與富貴無(wú)緣	這種清高是一種心性使然，而又有自身值得清高的資本，作者較贊同。
非清高之人	諸葛亮汲黯蘇武魏徵顏真卿史可法	因做官不被評(píng)為清高	“清高”與富貴無(wú)緣	作者認(rèn)為他們遠(yuǎn)非清高二字可比
	李白	用世之心過(guò)于急切，缺乏恬退風(fēng)度	清高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格	盡管李白不能算清高，但作者心目中李白有更值得推崇的地方
	孟浩然	求援救世之心明顯	清高標(biāo)準(zhǔn)模糊	作者認(rèn)為孟浩然理應(yīng)成為清高的樣板

⒉通過(guò)以上分析，你認(rèn)為古時(shí)怎樣才算是真正的“清高”之人？明確：①清高與富貴無(wú)緣；②有才藝，但不做官。⒊作者對(duì)傳統(tǒng)的“清高”看法有什么異議？明確：“清高”算不上是一個(gè)重要的為人處世的準(zhǔn)則，更算不上是對(duì)一個(gè)人的較高的評(píng)價(jià)。⒋小結(jié)“‘清高’在古代”㈡“清高”在當(dāng)代⒈文章花了很多篇幅談了古人對(duì)“清高”的看法，其目的是什么？明確：談古論今⒉作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)代有沒(méi)有存在的價(jià)值呢?明確：①不能發(fā)財(cái)致富者－－精神安慰，心理平衡      ②既富且貴者－－沒(méi)壞處⒊討論：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，有沒(méi)有保持“清高”的必要？現(xiàn)代社會(huì)中要保持清高，應(yīng)該做到哪幾點(diǎn)？明確：①a、當(dāng)今社會(huì)鼓勵(lì)人盡其才，青年人應(yīng)放棄“清高”的觀念，積極投入社會(huì)，發(fā)揮才干，去爭(zhēng)取物質(zhì)利益和社會(huì)地位。        b、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是讓每個(gè)人都變得惟利是圖，作為傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的中國(guó)人還是要保持一點(diǎn)“清高”的操守。     ②示例：清高是一種不同于世俗，不隨波逐流的精神風(fēng)范，是一種自尊自愛(ài)自信的人生態(tài)度，是一種把精神看得比物質(zhì)更重，把心靈看得比口腹更重的處世方式，說(shuō)到底，它是一種人格追求，是一種有著明確和強(qiáng)烈的人格意識(shí)的表現(xiàn)。在顯貴、富貴中它不變色，在貧窮中它不掉色，它值得我們每個(gè)人去追求。五、歸納藝術(shù)特色明確：   委婉含蓄，敘議結(jié)合；舉例豐富；引用詩(shī)句信手拈來(lái)，恰到好處。六、全文小結(jié)作者針對(duì)歷史文人敏感的“清高”話題，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)對(duì)它加以審視，闡釋了清高這一獨(dú)特的價(jià)值觀所具有的心理特征，提倡保持清高的氣度，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)中這一可貴的精神。