錦 瑟（通用10篇）
錦 瑟 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解詩(shī)歌寫(xiě)意的幾種常用方法；
2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；
3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
【教學(xué)方法】譯寫(xiě)法，點(diǎn)讀法。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的�！�(《飲冰室文集?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)
解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡(jiǎn)介
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
三、對(duì)這首詩(shī)的多種理解：這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。
四、常見(jiàn)的幾種理解：
1、思念而不能相聚的痛苦；
2、亡妻的深情悼念；
3、作者的自傷。
五、分析第一種理解：思念而不能相聚的痛苦
�。蹖�(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)］
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”此聯(lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。
翻譯出來(lái)：因?yàn)椴荒芟嗑郏识寄顦O深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”本來(lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專(zhuān)家們各抒己見(jiàn)了。
翻譯出來(lái)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來(lái)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
�。郯鍟�(shū)設(shè)計(jì)］
六、分析其他幾種理解
1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話(huà)，以備參考：
古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思�！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘�！按饲榭纱勺窇�，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話(huà)》)
2、課堂活動(dòng)：點(diǎn)讀練習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們給下面的話(huà)加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。弄清對(duì)《錦瑟》的幾種解釋。
a、朱彝尊：“此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無(wú)端’也，取斷弦之意也。‘一弦一柱’而接‘思華年’，二十五歲而歿也�！霹N’，言已化去也。‘珠有淚’，哭之也；‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂(yōu)其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也�！�(摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
b、何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也�！f生’句言付之夢(mèng)寐，‘望帝’句言待之來(lái)世。‘滄�！{(lán)田’言埋而不得自見(jiàn)；‘月明’‘日暖’，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也�！�(摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
c、汪師韓：“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無(wú)端’，猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣�！畷詨�(mèng)’喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)。‘春心’者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見(jiàn)月照而淚。‘生煙’者，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田。”(摘自《詩(shī)學(xué)纂聞》)
七、作業(yè)。同步作業(yè)本上的練習(xí)。
八、教后記：
1、實(shí)踐了“用教材教”的思想，不定了學(xué)生學(xué)教材，老師教教材的做法；
2、倡導(dǎo)了自主自學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。課堂大開(kāi)放，讓學(xué)生自己感悟，老師不必為控制課堂而感到吃力，講一講，變成了寫(xiě)一寫(xiě)、讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，議一議。
3、理解了李商隱詩(shī)歌的迷離風(fēng)格，學(xué)習(xí)了多種表達(dá)技巧，強(qiáng)化了文言閱讀能力的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。
錦 瑟 篇2
或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。 譯詩(shī) 這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。 莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。 明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。 往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。 品典 品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。 品典二：望帝春心托杜鵑 傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。 品典三：滄海月明珠有淚 傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。 品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙 藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。 鑒賞要點(diǎn) 構(gòu)思新奇 開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸�？梢�(jiàn)作者構(gòu)思之精巧。 朦朧美 詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。 《無(wú)題》 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 《樂(lè)游園》 向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。 《夜雨寄北》 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
錦 瑟 篇3
陶曉躍 江蘇省南通第一中學(xué)
“一篇《錦瑟》解人難”（王漁洋《論詩(shī)絕句》），李商隱這首短短的七言律詩(shī)，僅僅五十六字，卻引出歷代詩(shī)家的紛紜眾說(shuō)，有的以為是歌詠瑟聲的“適、怨、清、和”的音樂(lè)意境的；有的以為是為一個(gè)名為錦瑟的侍婢而作的情歌；有的以為是詩(shī)人悼念亡妻的挽歌；也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。而人教版的教參則以為，有些內(nèi)容“無(wú)須討論”，詩(shī)中的“象征意義如何，那就有待專(zhuān)家們各抒己見(jiàn)了”，更是莫衷一是，其語(yǔ)近乎虛無(wú)了。
《錦瑟》不易講解，這是事實(shí)，就連金代大詩(shī)人元好問(wèn)，也發(fā)出過(guò)如此的慨嘆：“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”，但不易講解絕不等于不能講解，只要我們真正把準(zhǔn)了詩(shī)的情脈，揭開(kāi)這一詩(shī)迷，也就有了一種可能。
李商隱生活的時(shí)代，正是曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐王朝走上窮途之時(shí)。這個(gè)時(shí)期，整個(gè)的王朝在朋黨紛爭(zhēng)的風(fēng)雨中飄搖。李商隱十七歲便以文才見(jiàn)知于牛黨重要成員令狐楚，引為幕府巡官，25歲時(shí)，得令狐楚的兒子令狐陶的獎(jiǎng)譽(yù)，中了進(jìn)士。可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒(méi)了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書(shū)記，并且還把女兒嫁給了他。自此，李商隱便被卷入了“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦。原先李商隱出自令狐楚門(mén)下，自然被歸入了牛黨的陣容；現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿�！爸页疾皇露鳌�，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍？于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。真可謂“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未嘗開(kāi)”（崔玨《哭李商隱》）。
鑒于此，《錦瑟》一詩(shī)，便也就浮出它的冰山一角。
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，自宋元以來(lái)，詩(shī)家囿于“五十弦”而引發(fā)出種種猜測(cè)�；蛞詾樵�(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)“年近五十”；或以為“瑟本二十五弦，一斷而為二，則五十弦矣。故曰無(wú)端，取斷弦之意也”。其實(shí)，李商隱常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，并無(wú)特殊的內(nèi)涵。起句是以“錦瑟”為興感之物，是為了借以譴詞見(jiàn)意罷了。詩(shī)眼該是“華年”，瑟弦多而音繁，音繁而緒亂，緒亂而“華年”見(jiàn)難。周汝昌先生以為“所設(shè)五十弦，正為‘制造氣氛’，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲”，實(shí)為中的之語(yǔ)。
頷聯(lián)的上句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，用的是《莊子·齊物論》中的寓言故事，“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？”此典故常為后人用來(lái)表示浸沉于一種虛幻的癡迷之態(tài)。李商隱的詩(shī)里也常�！帮w”出這樣的蝴蝶，“憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶”（《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》）、“枕寒莊蝶去”（《秋日晚思》）等等。顯然，李商隱用其典，隱約包涵著一種美好的境界，這境界讓詩(shī)人品嘗到的是“自喻適志”之況味，即愉悅而愜意。然而，這一境界最終又如虛緲的夢(mèng)幻。縱觀李商隱一生，唯一能讓詩(shī)人心性歡愉的生活際遇，便是他與王茂元女兒的婚姻。傳說(shuō)兩人婚后琴瑟和諧，情深意篤。李商隱極富盛名的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”便是一個(gè)明證。可惜的是，這種幸福只給了詩(shī)人十三年的時(shí)間，王氏便突然病逝，如蝴蝶一樣飄然而去，不知何往。既往的美好也就成了纏繞在詩(shī)人心頭永遠(yuǎn)揮之不去卻又迷離朦朧的夢(mèng)。
下句“望帝春心托杜鵑”，用的是有關(guān)“望帝”的傳說(shuō)，說(shuō)的是望帝稱(chēng)王于蜀，起用荊州人為相，后又禪位退隱，于西山修道，不幸國(guó)亡身死，則“化為杜鵑鳥(niǎo)，或云化為杜宇鳥(niǎo)，亦曰子規(guī)鳥(niǎo)，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧�。李商隱的詩(shī)中，時(shí)有這樣的哀鳴傳出，“蜀王有遺魄，今在林中啼”（《井泥四十韻》），“蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開(kāi)木棉”（《燕臺(tái)四首·夏》），“堪嘆故君成杜宇，可能先生是真龍”（《井絡(luò)》）。詩(shī)人將自己難言的哀怨寄予望帝托付于杜鵑。“人言此鳥(niǎo)，啼至血出乃止。”由此可見(jiàn)，其怨情之痛之深。李商隱的婚姻是幸福的，可也正是這短暫的幸福，使他無(wú)意中墜入了一個(gè)深不見(jiàn)底的黑洞，他不但仕途上偃蹇不遇，坎坷終身，而且人格也備遭詆毀，“放利偷合”、“詭薄無(wú)行”（《新唐書(shū)·李商隱傳》）等等罪名被集于一身。“新知遭薄俗，舊友隔良緣”（《風(fēng)雨》），便是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活中孑然孤立處境的寫(xiě)照。心中的冤屈何以?xún)A訴，也唯有“托物寓哀”了。
頸聯(lián)的上句“滄海月明珠有淚”，是引晉張華《博物志》卷九，“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼能泣珠。從水出，寓人家，積日賣(mài)絹。將去，從主人索一器，泣而成珠，滿(mǎn)盆以與主人”的傳說(shuō)�！捌芍椤币丫弑忭�，而將其化為“珠有淚”便更為悲切了�！皽婧Ｔ旅鳌逼渚畴m高曠皓凈，卻實(shí)在凄寒孤寂，悲傷之懷也就溢于言表。詩(shī)人之悲，從何而來(lái)？李商隱少年早慧，文名早著，科第早登，素有“欲回天地入扁舟”（《登安定城樓》）的遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。雖然，他從來(lái)沒(méi)把自己看成是什么黨派一員，雖然，他也無(wú)意借黨爭(zhēng)撈取什么，雖然，他一直對(duì)令狐父子早年對(duì)自己的提攜感恩戴德。他曾屢次寫(xiě)詩(shī)寄贈(zèng)令狐陶，其中一些篇什，或近跡陳情告哀，或希求汲引推薦，有的甚至可以說(shuō)“詞卑志苦”，但令狐陶始終沒(méi)有放棄對(duì)李商隱的打擊。在令狐陶的眼里，李商隱就是 “忘恩負(fù)義”的代名詞。滄海桑田，月明依舊，以至于后來(lái)，李商隱已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），詩(shī)人沉淪之痛，遲暮之傷，觸物之悲，可見(jiàn)一斑。真是鮫人垂淚獨(dú)對(duì)月，杜鵑啼血自悲鳴。
下句“藍(lán)田日暖玉生煙”，是由晉代陸機(jī)《文賦》里的名句“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”而引發(fā)出來(lái)的聯(lián)想。傳說(shuō)，玉埋于地，難為人識(shí)，但那溫潤(rùn)的玉氣會(huì)在秀美的群山和溫煦的陽(yáng)光下，透過(guò)泥土，輕煙般升騰在空中，為山增輝。顯然，李商隱賦予了這個(gè)說(shuō)法非同尋常的意義，玉埋藍(lán)田，常有玉氣升騰，以昭顯其清明。當(dāng)然，玉的光氣是一般目力所不能及的，“玉生煙”的前提還得“日暖”，因此，詩(shī)句的背后還隱伏著詩(shī)人內(nèi)心深處的愿望，那就是將來(lái)能遇識(shí)玉者，還玉之清白。詩(shī)人以被埋之玉自況，寄希望未來(lái)，其間幾多惆悵，幾多無(wú)奈呀。
尾聯(lián)以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”收束全篇�！按饲椤倍郑扰c首聯(lián)的“華年”相呼應(yīng)，又是頷聯(lián)、頸聯(lián)內(nèi)容的概括，具體地說(shuō)也就是兩聯(lián)里，所傳達(dá)出的琴瑟之歡、曲解之冤、沉淪之悲、清明之愿。這些“情”，環(huán)環(huán)相扣，雖曲折多變，但層層相進(jìn)，無(wú)不彌漫著濃重的悲涼和迷惘。至此，連詩(shī)人自己也不油自主地滋生出深深的感嘆：這樣的情懷，哪里是到今日回想起往事才倍感無(wú)盡的悵恨，當(dāng)時(shí)身臨其境，早已令人不勝惘惘了。那么，今朝追憶，那萬(wàn)丈的悵恨，又能如何？詩(shī)人的至苦之情，厚積而不散。
因此，筆者以為，《錦瑟》一詩(shī)，實(shí)為李商隱“傷”隱之作。倘能聊備一說(shuō)，則足矣。
錦 瑟 篇4
上周三上午第二節(jié)課，我按備課組制定的教學(xué)計(jì)劃，講授了必修四第三單元的詩(shī)歌《錦瑟》。通過(guò)課堂講授，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不理想，學(xué)習(xí)目標(biāo)沒(méi)有按計(jì)劃完成，教學(xué)過(guò)程還存在很大的不足，對(duì)此我進(jìn)行了認(rèn)真、深刻的反思。
在教學(xué)《錦瑟》這篇文章之前，我針對(duì)教學(xué)參考書(shū)進(jìn)行了認(rèn)真的備課，并上網(wǎng)搜集了大量關(guān)于《錦瑟》的解讀資料，通過(guò)精心整理，對(duì)這首詩(shī)歌精心做了一份課件，以輔助教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。備課時(shí)，我從整體上把握這首詩(shī)歌的重點(diǎn)，即大量的用典以及作者所傳達(dá)出的哀怨情思，通過(guò)讓學(xué)生親自閱讀課文，感受意境。利用假期，我又全面回顧了當(dāng)時(shí)的教學(xué)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)了一些不足之處，具體情況如下：
一、課堂上沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。
在現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“高效課堂”的模式下，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。學(xué)生多講，老師少講。而在這堂課中，我恰恰將這兩者顛倒過(guò)來(lái)。從開(kāi)始到結(jié)束始終是我將知識(shí)灌輸給學(xué)生，而少了讓學(xué)生自己體驗(yàn)的過(guò)程。雖然知識(shí)是傳授給學(xué)生了，但學(xué)生在獲取知識(shí)的過(guò)程中是被動(dòng)的而非主動(dòng)。這樣學(xué)生的記憶就不深刻。要將這種被動(dòng)化為主動(dòng)，就要讓學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。我可以先將最后一張幻燈片展示給學(xué)生，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，談?wù)勛约簩?duì)這首詩(shī)歌的看法。這樣的話(huà)，學(xué)生就參與到這個(gè)活動(dòng)的環(huán)節(jié)中去，暢所欲言，然后我可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充總結(jié)。本來(lái)這首詩(shī)歌就是有多種解讀的，用這樣一種形式，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性以及他們對(duì)這首詩(shī)歌的興趣。這樣的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我單方面將知識(shí)灌輸給他們的強(qiáng)的多。
二、課堂中的語(yǔ)言還需要精煉。
在講到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，我會(huì)反復(fù)的強(qiáng)調(diào)。因?yàn)樯聦W(xué)生沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，將我所說(shuō)的知識(shí)點(diǎn)遺漏掉，所以我在不自覺(jué)中就會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣又使得整個(gè)課堂顯得單調(diào)，成了教師的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。所以在總結(jié)的時(shí)候適可就行。如果擔(dān)心學(xué)生沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，不妨可以讓學(xué)生總結(jié)，一位學(xué)生有說(shuō)的不完整的地方可以讓其他學(xué)生再進(jìn)行補(bǔ)充。達(dá)到一個(gè)當(dāng)堂檢測(cè)的效果，也能加深對(duì)詩(shī)歌的理解。
三、忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)：未讓學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受詩(shī)歌。
本來(lái)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去讀詩(shī)歌感受詩(shī)歌的語(yǔ)言以及意境�！跺\瑟》這篇詩(shī)歌講究的就是一個(gè)意境，傳達(dá)的就是一種哀怨之情。而這樣的一種境界以及情感，如果按照我分析詩(shī)歌的內(nèi)容再將之傳達(dá)給學(xué)生，可能他們能夠知道這樣一種意境、這樣一種情感，但是不會(huì)很深刻。我可以先不用管學(xué)生是否讀懂了這首詩(shī)，就讓他們反復(fù)去誦讀詩(shī)歌，通過(guò)朗讀感受詩(shī)人所要表達(dá)的情感。在這堂課的教學(xué)過(guò)程中，雖然也有朗讀，但似乎只是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過(guò)。
四、進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自信心和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)。
在以后教學(xué)中最需要關(guān)注的，要讓學(xué)生敢說(shuō)，要接受學(xué)生犯錯(cuò)的行為，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在班級(jí)中有表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生，對(duì)某個(gè)問(wèn)題能講出個(gè)所以然來(lái)，但是絕大部分的學(xué)生是不愛(ài)表達(dá)，不愿意在課堂中發(fā)言的。所以在這節(jié)課中，我有顧慮的第二點(diǎn)就是擔(dān)心學(xué)生站起來(lái)說(shuō)不上什么，時(shí)間浪費(fèi)掉了，教學(xué)任務(wù)完成不了。我只顧及完成教學(xué)任務(wù)，卻忽略了讓學(xué)生鍛煉的過(guò)程。應(yīng)包容每一位學(xué)生。學(xué)生一天兩天是不能達(dá)到那么高的水準(zhǔn)。這在于一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，那就需要我給他們每個(gè)人鍛煉的機(jī)會(huì)。也許一開(kāi)始，學(xué)生站起來(lái)是說(shuō)不到，也許更害怕自己說(shuō)錯(cuò)，害怕說(shuō)的不是標(biāo)準(zhǔn)答案。這時(shí)候應(yīng)該要鼓勵(lì)學(xué)生，樹(shù)立他們的自信心，用微笑和包容心去接受學(xué)生，一步一步讓學(xué)生在課堂中敢說(shuō)，慢慢地向好的趨勢(shì)發(fā)展，讓其在不自覺(jué)中鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力。當(dāng)然，我知道這不是很快就能實(shí)現(xiàn)的，需要很長(zhǎng)的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中更需要耐心，我想我會(huì)努力做到的。
以上的這些，是我在教學(xué)《錦瑟》這堂課中存在的不足。曹校長(zhǎng)給我的點(diǎn)評(píng)，每一點(diǎn)都很到位，是我在今后的課堂中需要改進(jìn)和努力的方向。我會(huì)虛心接受并努力改進(jìn)，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，認(rèn)真上好每一節(jié)課，認(rèn)真反思每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一次作業(yè)。課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的真正“主力軍”，使每一節(jié)課都能成為高效課。
作為一名新工作的青年教師，在教學(xué)方面，經(jīng)驗(yàn)全無(wú)，在探索教學(xué)方式和方法上面，迫切需要前輩們的悉心指導(dǎo)。尤其是聽(tīng)了曹校長(zhǎng)的細(xì)心指導(dǎo)，讓我受益匪淺，校長(zhǎng)的建議都體現(xiàn)出對(duì)我這個(gè)年輕教師的關(guān)心和幫助，相信在各位老師的關(guān)懷下，我會(huì)快速成長(zhǎng)，真正成為一名合格的高中語(yǔ)文教師，希望領(lǐng)導(dǎo)和老師們多多批評(píng)指正。
附原文
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。
錦 瑟 篇5
本著遵循認(rèn)知規(guī)律、遵循鑒賞基本原則,教學(xué)中宜深入淺出、以讀帶賞,全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體,培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
一、名句導(dǎo)入,激發(fā)興趣
實(shí)踐表明,由已知切入新課,既容易喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望,又有助于幫助學(xué)生在不知不覺(jué)中形成知識(shí)體系。名句是經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌,被歷代人所激賞的前人的智慧的結(jié)晶、語(yǔ)言的精華。由熟悉的名句導(dǎo)入,既可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的自豪感,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的進(jìn)一步品味,也可喚起學(xué)生積累新知識(shí)的渴望,可謂一舉多得。
李商隱的許多詩(shī)句已被廣泛使用,學(xué)生早已耳熟能詳,如:“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘”“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”等。
二、簡(jiǎn)介作者,奠定鑒賞必備條件
“言為心聲”,詩(shī)文總會(huì)不可避免地打上時(shí)代烙印,刻上作者個(gè)人遭遇的印跡。了解詩(shī)人簡(jiǎn)況,是鑒賞詩(shī)歌的必要準(zhǔn)備。
李商隱(813~858),字義山,號(hào)玉溪生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人,出身于小官僚家庭。十七歲就以才華受人賞識(shí),二十五歲中進(jìn)士,入朝做官。不幸卷入朋黨之爭(zhēng),政治上始終遭到排擠,在黨爭(zhēng)的夾縫中生存,奔走于四川、廣西、廣東等地,做些幕僚工作,很不得志。他的個(gè)人生活也很不幸,結(jié)婚不到十二年,愛(ài)妻便去世。就在那短暫的十二年中,由于詩(shī)人到處飄泊,也不能和妻子常常團(tuán)聚。
他本有“欲回天地入扁舟”的抱負(fù),卻終身潦倒,得不到實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì),因此心情抑郁苦悶,四十五歲卒于鄭州。存詩(shī)約六百余首。由于時(shí)代混亂、個(gè)人失意,詩(shī)中往往流露出濃濃的感傷情緒。李商隱的詩(shī)不僅在唐代詩(shī)壇、而且在我國(guó)古典詩(shī)歌史中,都占有一席之地,頗有影響。
特別值得一提的是藝術(shù)性極高的無(wú)題詩(shī),基調(diào)凄涼傷感,音調(diào)和諧婉轉(zhuǎn),遣詞用字嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)仗工致,用華麗的詞藻構(gòu)成生動(dòng)優(yōu)美的形象,傳達(dá)出深刻真摯的感情,耐人尋味,想象豐富,構(gòu)思精巧,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。《錦瑟》取詩(shī)首二字為題,就屬此類(lèi)。
三、讀讀背背,初步感悟詩(shī)歌大意
“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)�！痹�(shī)歌閱讀尤其這樣,反復(fù)誦讀可幫助學(xué)生在有意無(wú)意之中感受詩(shī)歌的聲韻美,思索詩(shī)歌意旨,體味詩(shī)歌意境,把握詩(shī)人情感�？梢哉f(shuō),誦讀是讀詩(shī)的基礎(chǔ),讀詩(shī)而不能背誦,等于不讀;能背誦,則日后必有所領(lǐng)悟。
鑒賞中,給學(xué)生充分時(shí)間讓學(xué)生朗讀、背誦,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識(shí)、能力,結(jié)合教材注釋、手邊資料,在讀讀背背中進(jìn)行初步鑒賞(語(yǔ)言、節(jié)奏、韻律等),鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
鑒賞詩(shī)歌也須“有的放矢”,不可毫無(wú)目標(biāo),漫無(wú)邊際,要在學(xué)生自讀前(或閱讀中)明確提出:1.領(lǐng)悟詩(shī)歌情感基調(diào);2.通過(guò)想象聯(lián)想再現(xiàn)詩(shī)中意境;3.找出并思考詩(shī)中的四個(gè)典故、五個(gè)比喻的用意。
四、涵泳探討,美讀鑒賞詩(shī)歌
李商隱的詩(shī),即使好學(xué)深思之人讀起來(lái)也覺(jué)吃力,特別是他的無(wú)題詩(shī),大多有一種朦朧意境不易得到確切的解釋,但能給人以美的享受。
詩(shī)重含蓄,《錦瑟》為人們提供了多種解讀方式的可能,如錦瑟說(shuō)、愛(ài)國(guó)說(shuō)、悼亡說(shuō)、自傷身世說(shuō)等,耐人尋味,正是詩(shī)的價(jià)值所在。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞,可就詩(shī)論詩(shī),不必尋求統(tǒng)一的答案,只需結(jié)合晚唐時(shí)代背景、詩(shī)人經(jīng)歷,把握詩(shī)歌情感基調(diào),用自己的語(yǔ)音去再現(xiàn)詩(shī)中意境,把玩詩(shī)歌清麗語(yǔ)言即可。
1.把握全詩(shī)情感基調(diào)
“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年�！庇纱宋覀兛梢园盐兆∵@首詩(shī)是撫今追昔,書(shū)寫(xiě)困擾詩(shī)人多年的“惘然”之“情”。朗讀時(shí)宜放慢語(yǔ)速,以低沉語(yǔ)調(diào)再現(xiàn)哀怨、悵惘、迷離。
2.“未成曲調(diào)先有情”,首聯(lián)即情感觸發(fā)
“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年�！卞\瑟啊,你沒(méi)來(lái)由的有五十根弦,每一弦每一柱都在追憶曾經(jīng)的年華。詩(shī)人所以有這樣的感慨,正是被“情”困擾多時(shí),此時(shí)把“錦瑟”作為情感的觸發(fā)點(diǎn),寄寓自己的情思。此聯(lián)既是起興,又是用比,行文十分巧妙。吟誦時(shí),一定要先醞釀情感,才能讀出哀怨的語(yǔ)調(diào)、深深的迷惘和無(wú)限感觸,才不會(huì)是空穴來(lái)音。
3.陷入沉思,發(fā)出無(wú)限感慨
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑�！痹�(jīng)有過(guò)的以往和美好的愿望,有如“莊生夢(mèng)蝶”一樣清晰,令人留戀,使人沉迷,讓人惆悵。即使它不能實(shí)現(xiàn),但“我”心依舊,假如死去也要像“望帝”化作杜鵑啼叫不止。此二句詩(shī)語(yǔ)言雖簡(jiǎn)潔,卻蘊(yùn)意無(wú)窮,巧妙用典,令人深思。讀時(shí)應(yīng)以癡迷、陶醉、無(wú)限眷戀、無(wú)限執(zhí)著的語(yǔ)氣來(lái)再現(xiàn),語(yǔ)速、聲音由厚重、舒緩到激昂、悲切。
4.以清晰語(yǔ)音,再現(xiàn)美麗、朦朧、凄清
“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。”明月高懸,青青的廣漠大海,鮫人泣淚成珠,清冷月光、晶瑩珠光、明亮淚光交織一片,讓人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮;藍(lán)田日光秀麗,陽(yáng)光溫暖,白玉生煙,玉埋地下卻精氣升騰。“滄海遺珠”“藍(lán)田美玉”,雖然珍貴,卻被人遺忘,令人悲傷、惋惜,但其終究是珠寶美玉,又令人慶幸、欣慰。讀時(shí)應(yīng)讀出蒼茫之感,毫無(wú)依托,無(wú)限愛(ài)憐,無(wú)限悲傷之情。
5.戛然而止,余韻無(wú)窮
“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”這情哪里是追憶往事時(shí)才有,只是當(dāng)時(shí)就已令自己迷惘。今日追憶必定更加悵然,實(shí)在不堪回首。行文渾然一體,情感愈加濃郁。朗讀時(shí)宜表現(xiàn)出欲罷還休,蕩氣回腸,有如空谷回音,余韻無(wú)窮。
五、課外延伸
1.尋找詩(shī)人足跡
《錦瑟》中還有許多未解之謎,有待進(jìn)一步研究探討。可啟發(fā)學(xué)生通過(guò)多種途徑,了解詩(shī)人生平,品讀詩(shī)人其他作品,尋找相關(guān)資料,自己打造解讀的金鑰匙。
2.與詩(shī)人對(duì)話(huà)
“學(xué)以致用”,把死知識(shí)變?yōu)榛钏?不容忽視。對(duì)文學(xué)作品,我們應(yīng)采取“拿來(lái)主義”,建議學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)鑒賞文章,是為“與詩(shī)人對(duì)話(huà)”。
錦 瑟 篇6
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海，其中的名詩(shī)佳句多如繁星。人們也許并不知道它們出自何人之手，卻能將其熟記于心，并千古傳誦�，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)完成下面的詩(shī)句對(duì)接。
1.資料鏈接1——名詩(shī)對(duì)接。
①夕陽(yáng)無(wú)限好——（只是近黃昏）
�、谏頍o(wú)彩鳳雙飛翼——（心有靈犀一點(diǎn)通）
③何當(dāng)共剪西窗燭——（卻話(huà)巴山夜雨時(shí)）
�、艽盒Q到死絲方盡——（蠟炬成灰淚始干）
你能說(shuō)出這些詩(shī)句的作者是誰(shuí)嗎？（李商隱）
今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)李商隱的代表作《錦瑟》。
二、了解作者
學(xué)生就自己搜集的關(guān)于李商隱的資料進(jìn)行交流。教師對(duì)學(xué)生交流結(jié)果予以梳理，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集信息、篩選信息、整理信息。
李商隱，晚唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣人）。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士，后來(lái)又 被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志 ，成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。 李商隱的詩(shī)歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今 的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新 巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難 解。有《李義山詩(shī)集》。
三、賞析《錦瑟》
�。ㄒ唬┙棠惴椒ǎ簩W(xué)詩(shī)三步走
讀：傾情誦讀，整體感知。
悟：感受形象，體味意境。
品：咀嚼涵泳，品味語(yǔ)言。
�。ǘ┱b讀詩(shī)歌，初步感知。
1.請(qǐng)兩名同學(xué)誦讀詩(shī)歌，老師及其他同學(xué)指出其誦讀的不足或錯(cuò)誤。
聽(tīng)朗讀錄音。
2.學(xué)生聽(tīng)讀，在聽(tīng)讀中把握誦讀節(jié)奏，感受詩(shī)的韻律，體味詩(shī)的意境。
3.學(xué)生結(jié)合注釋譯讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌主旨。
�。ㄈ└形蛟�(shī)意，理解主旨。
引導(dǎo)：我想大家在讀的過(guò)程中一定有所感悟，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中讀懂了什么。你從詩(shī)中捕捉到了詩(shī)人怎樣的情感？可就全詩(shī)內(nèi)容談，也可就其中一字一句給你的感受來(lái)談。
1.學(xué)生交流閱讀感悟，教師予以引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
【參考】“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年�！笨吹窖矍板\瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾經(jīng)有過(guò)的燦爛歲月、花樣年華，這些可都是真情的付出，熱血的凝鑄�？珊蘅蓢@的是這些輝煌已成為過(guò)去，并且是如此短暫──單單是“五十弦”，為什么單單是“五十弦”呢？難道就沒(méi)有別的什么可以選擇了嗎？詩(shī)人以“錦瑟”喻美好的“華年”，以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn)，一上來(lái)就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出自己對(duì)人生價(jià)值的深深思考。
【參考】“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！睂�(duì)人生終極價(jià)值的思考不唯我獨(dú)有：有著“鯤展翅九萬(wàn)里”遠(yuǎn)大志向的莊子，在夢(mèng)中也不忘記對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探索，以致于夢(mèng)生蝶翅，己蝶難辯；貴為人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫個(gè)不停的杜鵑鳥(niǎo)，來(lái)訴說(shuō)自己心中的疑惑。“蝴蝶夢(mèng)迷”著“曉”字指明，使原本自迷自戀或徘徊彷徨之意轉(zhuǎn)為富于幻想之境，是盼望旭日東升照亮自己的人生之路；“杜鵑心托”依“春”字點(diǎn)破，使舊有的怨恨悵惘之情化出勃勃生機(jī)之感，是希望春光永駐激勵(lì)自己向前搏擊奮斗。
【參考】“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙�！睖婧Ｖ械恼渲橹挥性诿髟轮�，才能流下晶瑩的淚花；藍(lán)田下的美玉只有在日暖之時(shí)，才能升騰飄逸的煙霞。物猶如此，人當(dāng)如是�！皽婧Ｔ旅鳌迸c“藍(lán)田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，不僅僅是詩(shī)人精妙絕倫藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩(shī)人回答人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。詩(shī)人以物推人，拓展深化了詩(shī)作的主題，整篇的閃光點(diǎn)在此，魂亦在此。
【參考】“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！弊窇涍^(guò)去，盡管自己以一顆浸滿(mǎn)血淚的真誠(chéng)之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時(shí)卻等閑而過(guò)；面對(duì)現(xiàn)實(shí)：戀人生離、愛(ài)妻死別、盛年已逝、抱負(fù)難展、功業(yè)未建……，幡醒悟之日已風(fēng)光不再。如泣如訴的悲劇式結(jié)問(wèn)，又讓詩(shī)人重新回到對(duì)“人生價(jià)值到底是什么？到底該怎樣實(shí)現(xiàn)？”深深的思考和迷惑之中，大大增強(qiáng)了詩(shī)作的震撼力。
2.小結(jié)詩(shī)歌內(nèi)容：
錦瑟牽情，回首往事——往事如夢(mèng)，感傷深沉——對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙——追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然。
3.探究主旨。
引導(dǎo)：經(jīng)過(guò)追憶往事，詩(shī)人的情感凝結(jié)在哪個(gè)詞語(yǔ)上？（惘然）
引導(dǎo)：作者為什么而“惘然”？（為“此情”。）
引導(dǎo)：“此情”到底是什么情？請(qǐng)同學(xué)們就此探討詩(shī)歌的主旨。
學(xué)生獨(dú)立思考，然后全班交流，教師引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
�。ǖ客稣f(shuō)、戀情說(shuō)、自傷身世說(shuō)……）
（四）品味語(yǔ)言，賞析技巧。
引導(dǎo)：現(xiàn)在讓我們借助一段動(dòng)畫(huà)影片，來(lái)感受走進(jìn)這首詩(shī)的意境。
1.flasn影片《錦瑟》.
學(xué)生觀后結(jié)合詩(shī)歌及畫(huà)面談?wù)勥@首詩(shī)的意境。
引導(dǎo)：這首詩(shī)除了具有凄迷的意境外，還有哪些藝術(shù)特色？請(qǐng)同學(xué)們從它的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調(diào)等方面再作分析、討論、交流。
學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句談?wù)勗?shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調(diào)等方面的藝術(shù)特色。
小結(jié)詩(shī)歌藝術(shù)特色：哀怨的基調(diào)
凄迷的意境
華美的語(yǔ)言
�。ㄎ澹┰僮x詩(shī)歌，感受詩(shī)意詩(shī)韻美。
四、小結(jié)
這節(jié)課，我們走進(jìn)了李商隱的情感世界，共同學(xué)習(xí)了他的《錦瑟》，盡管這是李詩(shī)中最晦澀的一首，但我們還是觸摸到了這位才華橫溢、命運(yùn)多舛的晚唐才子的情感脈搏，這足以說(shuō)明，只要用心體會(huì)，心靈總會(huì)相通。
五、布置作業(yè)：
請(qǐng)將今天所學(xué)進(jìn)行整理，寫(xiě)成一篇賞析性的短文。
錦 瑟 篇7
郭永樂(lè)
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
1、學(xué)習(xí)《石頭城》，體味寓情于景的手法。
2、學(xué)習(xí)《錦瑟》，鑒賞其哀怨的基調(diào)、迷離的意境、清麗的語(yǔ)言。
3、學(xué)習(xí)《書(shū)憤》，體會(huì)詩(shī)人歲月蹉跎、壯志未酬而又重新立誓報(bào)國(guó)的雙重情感。
［教學(xué)過(guò)程 ］
一、引導(dǎo)學(xué)生自讀《石頭城》
1、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋疏通文意。
2、解題
劉禹錫（772～842），中唐時(shí)代優(yōu)秀詩(shī)人，哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)在河南洛陽(yáng)）人。唐順宗永貞元年（805），參加王叔文革新集團(tuán)，謀奪宦官兵權(quán)，失敗后被貶為朗州（現(xiàn)在湖南常德）司馬。元和十年（815），被召至京，游玄都觀，寫(xiě)詩(shī)諷刺新權(quán)貴，復(fù)出為連州（現(xiàn)在廣東連縣一帶）刺史。長(zhǎng)慶元年調(diào)任夔州刺史，三年后再調(diào)為和州（現(xiàn)在安徽和縣）刺史，在任兩年復(fù)罷去，與白居易相會(huì)于揚(yáng)州。路經(jīng)金陵時(shí)，漫游這六朝古都。詩(shī)人目睹金陵的殘破，聯(lián)想到敬宗沉溺聲色，游樂(lè)無(wú)度，國(guó)事日非，感慨萬(wàn)千，于是吊古傷今，寫(xiě)了《金陵五題》，《石頭城》是這組詩(shī)的第一首。
3、學(xué)生思考：“石頭城”本是六朝古都，山川形勝之地，現(xiàn)在詩(shī)人眼里又是一種怎樣的情形呢？
明確：今日的“石頭城”已失去昔日的繁華，代之以一種荒涼的景象。群山依舊圍繞著這座故都，可惜已是座“空城”。潮水拍打著城郭，仿佛也覺(jué)到它的荒涼，碰到冰涼的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。
4、學(xué)生思考：面對(duì)著眼前的衰景，詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)出其造成的原因，而是去描寫(xiě)從淮水東邊升起的月亮，這有什么深刻含義？
明確：在這里，詩(shī)人將月亮看做是歷史的見(jiàn)證人。詩(shī)人稱(chēng)它為“舊時(shí)月”，正是初唐詩(shī)人張若虛說(shuō)的“今月曾經(jīng)照古人”的意思。因它照見(jiàn)過(guò)六朝腐朽的封建統(tǒng)治者在秦淮河游樂(lè)的情形，照見(jiàn)過(guò)當(dāng)年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜呢？你看它又逐漸移到城上短墻上來(lái)，可這已經(jīng)是一座空城了。詩(shī)人含無(wú)盡慨嘆于其中。
5、學(xué)生討論：詩(shī)歌句句寫(xiě)景，但又句句生情，結(jié)合歷史，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)的主題。
明確：劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，宦官專(zhuān)權(quán)依然如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。
明確：本詩(shī)的主題仍然是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒。
二、引導(dǎo)學(xué)生自讀《錦瑟》
1、教師范讀詩(shī)歌。
2、學(xué)生結(jié)合注釋自由朗讀詩(shī)歌。
3、提問(wèn)：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。
4、學(xué)生思考：典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一。本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？
明確：中間兩聯(lián)共用了四個(gè)典故。一是莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故，意為曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中。二是用望帝魂化杜鵑的典故，意為曾經(jīng)害過(guò)相思，有過(guò)殷切的思念。三是用南海鮫人的故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思想都破滅后所得只是滿(mǎn)眼的淚水。四是用傳說(shuō)中藍(lán)田產(chǎn)玉的故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思情破滅后的迷惘。四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感。詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。這恰恰給了人們無(wú)窮無(wú)盡、異彩紛呈的想象空間。
5、學(xué)生思考：你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？
明確：此詩(shī)內(nèi)容很有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為“錦瑟”是令孤楚家婢女名，這是首愛(ài)情詩(shī)；有人認(rèn)為是追懷他死去的妻子王氏而作，是首悼亡詩(shī)；還有人說(shuō)瑟有適、怨、清、和四種聲調(diào)，詩(shī)的中間四句每句各詠一調(diào)，則這又是一首描繪音樂(lè)的詠物詩(shī)�，F(xiàn)在認(rèn)為較為合理的解釋是：本詩(shī)為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭。如詩(shī)人執(zhí)著一念的美好情感破滅；或自己卓越才德不為世用的悲哀等。
6、學(xué)生背誦這首詩(shī)
三、討論研習(xí)《書(shū)憤》
1、討論問(wèn)題：陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”。本詩(shī)哪兩句最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，試加以分析。
明確：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。
2、學(xué)生思考：如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？
明確：這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
3、探究課題：關(guān)于“中原北望氣如山”中的“氣”的理解。
觀點(diǎn)一：“氣如山”即“積憤如山之重”。“氣”即悲憤。
觀點(diǎn)二：“氣”為“豪壯之氣”，理由是：①?gòu)那昂笤?shī)意看。首句言早年不知道恢復(fù)中原之事甚為艱難，所以在北望淪陷的中原時(shí)，不禁豪氣干云，如山般壯偉堅(jiān)強(qiáng)，前后兩句構(gòu)成因果關(guān)系。如果把此“氣”解為“悲憤”，則割裂了兩句詩(shī)間的語(yǔ)意聯(lián)系。頷聯(lián)“承”首聯(lián)而來(lái)，寫(xiě)南宋軍隊(duì)抗擊金兵侵犯而水陸俱勝的史實(shí)，同時(shí)也回顧了自己的特殊經(jīng)歷，大有一展抱負(fù)之勢(shì)，是“所如山”的形象再現(xiàn)。②從表現(xiàn)手法上看�！皻狻贬尀椤氨瘧崱�，表面上點(diǎn)明詩(shī)題中的“憤”字，其實(shí)這樣反使詩(shī)意直白淺露，不夠含蓄蘊(yùn)藉。同時(shí)，與“塞上長(zhǎng)城空自許”無(wú)法構(gòu)成照應(yīng)和對(duì)比�！皻狻贬尀楹缐阎畾猓c“塞上長(zhǎng)城”之志相互輝映，詩(shī)人昔日之“氣”之“志”，而今已成“空自許”，在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎，壯志難酬的深沉感慨�！皻狻弊骱缐阎畾庵v，不僅使上下詩(shī)意貫通，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而且更有力地抒發(fā)了詩(shī)人胸中郁積的“悲憤”之氣。
四、課堂小結(jié)
通過(guò)對(duì)六首近體詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該明白，只有借助豐富的想像力和多方面的聯(lián)想，才能走進(jìn)詩(shī)歌的意境，走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，靠近詩(shī)人的生命本體。愿大家多讀勤咀嚼，提高鑒賞古代詩(shī)歌的能力。
作者郵箱：
[1]
錦 瑟 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解詩(shī)歌寫(xiě)意的幾種常用方法；
2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；
3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
【教學(xué)方法】
譯寫(xiě)法，點(diǎn)讀法。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的�！保ā讹嫳椅募ぶ袊�(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》）
解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌“斯芬克思之謎”。
二、作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813～約858）晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
三、對(duì)這首詩(shī)的多種理解
這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年（858年），這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。
四、常見(jiàn)的幾種理解
1、思念而不能相聚的痛苦；
2、亡妻的深情悼念；
3、作者的自傷。
五、分析第一種理解
思念而不能相聚的痛苦
對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)：
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年�！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！贝寺�(lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)？這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與”！詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”（也就是他的美好理想和情思）自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。
翻譯出來(lái)：因?yàn)椴荒芟嗑�，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”本來(lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造�！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗！至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法（晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法）。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專(zhuān)家們各抒己見(jiàn)了。
翻譯出來(lái)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來(lái)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
六、分析其他幾種理解
1、下面摘錄當(dāng)代學(xué)者張中行的一段話(huà)，以備參考：
古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡�！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思。“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧？（摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話(huà)》）2、課堂活動(dòng)：點(diǎn)讀練習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們給下面的話(huà)加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。弄清對(duì)《錦瑟》的幾種解釋。
�、拧≈煲妥穑骸按说客鲈�(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無(wú)端’也，取斷弦之意也�！幌乙恢印既A年’，二十五歲而歿也�！霹N’，言已化去也�！橛袦I’，哭之也；‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞（yì）玉也。此情豈待今日追憶乎？是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂(yōu)其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”（摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）
�、啤『戊蹋骸按似俗詡~，騷人所謂‘美人遲暮’也。‘莊生’句言付之夢(mèng)寐，‘望帝’句言待之來(lái)世。‘滄海’‘藍(lán)田’言埋而不得自見(jiàn)；‘月明’‘日暖’，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也�！保ㄕ浴独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》）
⑶ 汪師韓：“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無(wú)端’，猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。‘曉夢(mèng)’喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)。‘春心’者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見(jiàn)月照而淚�！鸁煛�，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田。”（摘自《詩(shī)學(xué)纂聞》）
七、作業(yè)
同步作業(yè)本上的練習(xí)。
八、教后記
1、實(shí)踐了“用教材教”的思想，不定了學(xué)生學(xué)教材，老師教教材的做法；
2、倡導(dǎo)了自主自學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。課堂大開(kāi)放，讓學(xué)生自己感悟，老師不必為控制課堂而感到吃力，講一講，變成了寫(xiě)一寫(xiě)、讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，議一議。
3、理解了李商隱詩(shī)歌的迷離風(fēng)格，學(xué)習(xí)了多種表達(dá)技巧，強(qiáng)化了文言閱讀能力的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。
錦 瑟 篇9
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過(guò)誦讀體味《錦瑟》的朦朧美
2、理解《錦瑟》的多種解法
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
目標(biāo)1
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
目標(biāo)2
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一 1、興趣導(dǎo)入——名詩(shī)對(duì)接。
①夕陽(yáng)無(wú)限好——
�、谏頍o(wú)彩鳳雙飛翼——
�、酆萎�(dāng)共剪西窗燭——
④春蠶到死絲方盡——
2、了解作者及寫(xiě)作背景
（1）李商隱，晚唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣人）。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士，后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。李商隱的詩(shī)歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。
�。�2）這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。
（3）學(xué)生就自己搜集的關(guān)于李商隱的資料進(jìn)行整理：
二、 引導(dǎo)賞析《錦瑟》
1、品賞詩(shī)歌的步驟：
讀：傾情誦讀，整體感知。
悟：感受形象，體味意境。
2、題解：
�。�1）“無(wú)題”之解
�。�2）“錦，瑟”之解
3 、誦讀詩(shī)歌，初步感知（準(zhǔn)確字音，把握節(jié)奏）
4 、感悟詩(shī)意，理解主旨（逐聯(lián)逐句分析引導(dǎo)。思考：每個(gè)詩(shī)句的意義是什么？表現(xiàn)了作者的什么情志？你如何理解的？通過(guò)自己的感悟理解應(yīng)如何讀出來(lái)？）
（1） 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
�。�3）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
�。�4）此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
5、重新誦讀，再次品味
三、探究主旨，拓展延伸（你認(rèn)為應(yīng)該是哪一個(gè)，為什么？）
（1）、對(duì)亡妻的深情悼念（悼亡詩(shī)）
（2）、思念而不能相聚的痛苦（愛(ài)情詩(shī)）
�。�3）、作者的身世自傷（詠懷詩(shī)）
錦 瑟 篇10
◆自讀導(dǎo)言
1、有感情地朗讀背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
2、品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)各詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格。
◆自讀程序
1、朗讀課文，借助工具書(shū)掃清文字障礙。
2、理解內(nèi)容，賞析意境。
詩(shī)詞之美多美在意境的塑造。所以詩(shī)詞賞析重在其意境的塑造。自讀時(shí)在初步了解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味意境。
3、背誦。
◆自讀點(diǎn)撥
1、背景說(shuō)明
2、總體內(nèi)容把握
《錦瑟》——錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻開(kāi)始硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多弦?聆錦瑟之繁弦，思年華之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。佳人錦瑟，一工繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)境，不復(fù)成寐，無(wú)限悲感，難言冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。此時(shí)，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界。月、珠、淚在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。藍(lán)田山日光煦照，山中玉氣冉冉升騰(古人認(rèn)為事物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)。如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然了。
3、重、難點(diǎn)分析
《錦瑟》是李商隱的代表作之一，它以首句前二字為題，看似詠物，實(shí)乃一篇借錦瑟以隱題的詠懷之作。
《錦瑟》
李商隱
一、導(dǎo)入。
由《無(wú)題》“青鳥(niǎo)殷勤為探看”引出作者。
二、解題
1. 字義山，號(hào)玉溪生，河南沁陽(yáng)人。
2. (注釋1)主題：悼亡之作。
3. 特色：典故雅致精工;基調(diào)哀怨悲愁;意境迷離凄婉;語(yǔ)言清麗雋永。
三、教師范讀
四、學(xué)生結(jié)合注釋自由頌讀
五、思考：
1 “五十弦”的錦瑟會(huì)聯(lián)想到什么?用了什么手法?
明確：自己年近半百。傳統(tǒng)的比興手法。
2 典故分析：莊周夢(mèng)蝶——美好 撲朔迷離
望帝化鵑——相思
南海蛟人——破滅
藍(lán)山暖玉——迷惘
六、主旨?xì)w納：請(qǐng)同學(xué)據(jù)自己的感受自由談，可發(fā)揮想象和聯(lián)想。
執(zhí)著一念的美好情感的破滅;才情不為人知的悲哀;悼亡之作……
七 、背誦
八、作業(yè):
李商隱(813—858)，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南省沁陽(yáng)縣)人，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名。在詞采華艷這一點(diǎn)上，與溫庭筠接近，后世又稱(chēng)“溫李”。初為牛黨令孤楚賞識(shí)，被表為巡官。開(kāi)成二年，因令孤楚之子令孤绹薦，中進(jìn)士。調(diào)弘農(nóng)尉。李黨王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，愛(ài)其才，表為掌書(shū)記。后商隱與王女結(jié)婚。這行為被牛黨視為“背主、忘恩”。從此他一生處在牛李黨爭(zhēng)的漩渦里，無(wú)法擺脫，郁郁不得志。開(kāi)始，他雖遭打擊，但還有熱情，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力，想有所作為。及李德裕為相，朝政有些起色，他也比較積極。后來(lái)牛黨上臺(tái)，政治上倒行逆施，他再次受到排擠，到桂州、徐州、梓州等地做幕僚，最后在鄭州抑郁而死。他的思想基本屬于儒家，但看重實(shí)用，對(duì)儒學(xué)有一定批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖�！度圃�(shī)》編其詩(shī)三卷。詩(shī)長(zhǎng)于七律，有杜甫的沉郁。長(zhǎng)篇政治詩(shī)《行次西郊作一百韻》是摹仿杜甫的《北征》，追溯歷史，揭露腐敗，帶有總結(jié)教訓(xùn)的性質(zhì)�！俄n碑》則學(xué)韓愈《石鼓歌》，對(duì)憲宗朝平定淮西叛亂予以贊美。他的《詠史》、《有感》、《重有感》、《茂陵》、《馬嵬》、《隋宮》、《賈生》等，或直接、或借詠古來(lái)批評(píng)時(shí)事，諷刺意味極濃烈。《安定城樓》表現(xiàn)抱負(fù)、胸襟，駁斥小人對(duì)自己的猜忌、誣蔑，其中“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”二句為王安石所賞�！犊迍⑹垺肥强卦V小人對(duì)故友的迫害�！兜菢�(lè)游原》等詩(shī)帶有感傷色彩。最能表現(xiàn)其特色的是愛(ài)情詩(shī)，典麗精工、意境朦朧。寫(xiě)了不少《無(wú)題》詩(shī)，哪些只寫(xiě)愛(ài)情，哪些別有寄托，很難斷定�！跺\瑟》詩(shī)號(hào)稱(chēng)難解，也有人認(rèn)為是感嘆身世之作�！兑褂昙谋薄穮s意思明朗，感情真摯。生平詳見(jiàn)《新唐書(shū)》卷二○三。有《玉谿生詩(shī)集》和《樊南文集》。
無(wú)題二首(其一)
【題解】
見(jiàn)《李義山詩(shī)集》。原作二首，此其一。詩(shī)寫(xiě)戀愛(ài)的興奮喜悅與別后阻隔不遇的難堪焦灼。
【原文】
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
無(wú)題四首(其一)
【題解】
見(jiàn)《玉谿生詩(shī)集》。本有四首，包括七律二首，五律一首，七古一首。此為第一首。作者圍繞“夢(mèng)”以抒寫(xiě)“遠(yuǎn)別”之情。
【原文】
來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。
無(wú)題
【題解】
見(jiàn)《李義山詩(shī)集》。詩(shī)述戀人間相見(jiàn)不易，別時(shí)更為難舍難分。相思之深如春蠶之至死而絲盡，悉緒之切似蠟炬之成灰而淚干。懸想戀人應(yīng)于曉鏡中覺(jué)云鬢已改，于夜吟時(shí)感月色凄寒。所隔不遠(yuǎn)，深望青鳥(niǎo)使者一探音問(wèn)。詩(shī)歌曲曲寫(xiě)出戀人相愛(ài)而間隔受阻的痛苦、纏綿心聲�；蚧仡櫱笆�，或瞻望未來(lái)，或空中懸想，或直抒胸臆，寄情比興，縈回往復(fù)，透徹表現(xiàn)出甜蜜而辛酸的柔情蜜意。
【原文】
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
夜雨寄北
【題解】
此為李商隱于巴蜀時(shí)寄給妻子的詩(shī)。長(zhǎng)安在巴蜀東北，故稱(chēng)寄北。詩(shī)寫(xiě)自己獨(dú)居巴蜀的寂寞和對(duì)妻子的思念。
【原文】
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
樂(lè)游原
【題解】
見(jiàn)《李義山詩(shī)集》。樂(lè)游原為唐代長(zhǎng)安郊區(qū)登臨勝地，可俯覽長(zhǎng)安全景。詩(shī)歌寫(xiě)出了無(wú)法擺脫的黯淡心緒。
【原文】
向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
錦瑟
【題解】
這首詩(shī)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，難以確解。有的認(rèn)為是詩(shī)人晚年對(duì)自己一生的總結(jié);有的認(rèn)為是悼亡詩(shī)，懷念其妻王氏;或是懷念其青年時(shí)所愛(ài)戀的一位女道士。有的認(rèn)為是追悼已故宰相李德裕。錦瑟，形容瑟的精美。瑟，古代的一種樂(lè)器。
【原文】
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然!
◆自讀思考
分析《錦瑟》第二聯(lián)所用典故。
上句用《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，覺(jué)得自己真是蝴蝶了;不久夢(mèng)醒，又覺(jué)得自己還是莊周。這里以莊周夢(mèng)蝶的典故表現(xiàn)人生的迷惘和社會(huì)的虛幻。下句用了“望帝啼鵑”的典故，傳說(shuō)周朝末年蜀地君主名叫杜宇，后來(lái)禪讓退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。這句化用典故，表明作者的傷時(shí)之感、身世之痛，都只有通過(guò)哀思纏綿的詩(shī)歌抒寫(xiě)出來(lái)。