改革迫在眉睫（通用3篇）

改革迫在眉睫 篇1

　　第三單元  北魏孝文帝改革

　　第1課    改革迫在眉睫

　　一、教材分析

　　【課程標準】

　　北魏孝文帝改革的背景

　　【教學目標】

　　1、知識與能力

　　（1）識記：北魏的崛起與北魏重新統一黃河流域；北魏學習漢族封建政權的統治方式；宗主督護制；賦稅制度缺陷；馮太后培養孝文帝學習漢族先進文化；

　　（2）通過學習孝文帝改革前的社會矛盾及有利條件，進一步理解采用漢族的先進制度和生產方式必要性和必然性；

　　（3）通過北魏孝文帝改革的學習培養學生概括分析史實的能力和提高學生的論證和表達能力。

　　2、過程與方法：

　　（1）探究前秦統一北方和北魏統一北方的異同，培養學生綜合分析和歸納的能力；

　　（2）小組討論學習先進文化的途徑和必要性；

　　3、情感態度與價值觀

　　（1）統一是歷史發展的大趨勢，統一有利于經濟發展，民族進步；

　　（2）社會矛盾威脅社會安定，社會改革有利于解決社會矛盾；

　　（3）歷史的發展離不開杰出人物的推動作用，馮太后和孝文帝在少數民族封建化進程中起到了關鍵作用。

　　【教學重難點】

　　重點：孝文帝改革的原因和條件。

　　難點：宗主督護制；北魏社會矛盾激化的原因；馮太后對孝文帝改革的影響。

　　【教學建議】

　　本課教材主要從三個方面介紹北魏孝文帝改革的背景：一是北魏崛起并統一黃河流域；二是統一黃河流域以后面臨嚴重的統治危機；三是馮太后臨朝聽政并培養孝文帝學習漢族先進文化。學習孝文帝改革的背景，有助于培養學生不甘落后、勇于進取、學習先進、迎頭趕上的精神，有助于培養學生面對困難、正視問題、找出辦法、想出對策的意識，有助于讓學生認識社會改革的必要性和必然性。

　　二、教學過程：

　　★新課導入：

　　利用教材的引言導入：

　　師：通過觀察本圖片（“北魏騎馬武士俑”），你從中能夠獲得哪些歷史信息？

　　生：北魏騎兵威武健壯、縱橫馳騁、驍勇殺敵的威武形象。（或北魏軍事力量強，騎兵強悍）

　　師：這和北魏迅速崛起有什么關系？

　　生：這是北魏迅速崛起、一統北方的原因。

　　師：對，孝文帝登基后，北魏推行了一場轟轟烈烈的改革運動。那么，促使孝文帝改革的原因是什么？北魏當時有哪些社會矛盾？孝文帝改革的有利條件有哪些？

　　讓學生帶著這些問題進入本課新課的學習。

　　★講授新課

　　北魏孝文帝改革的背景

　　（一）北魏的崛起與統一黃河流域：

　　教師先對當時歷史發展的趨勢作一介紹：

　　然后，教師對鮮卑族作一介紹：

　　☆部族與政權興衰：

　　中國古代游牧民族，被稱為“騎在馬背上的民族”。先世是商代東胡族的一支。秦漢時從大興安嶺一帶南遷至西刺木倫河流域。曾歸附東漢。匈奴西遷后盡有其故地，留在漠北的匈奴10多萬戶均并入鮮卑，勢力逐漸強盛。公元2世紀中葉首領檀石槐被鮮卑各部推為“大人”，建立包括宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的軍事聯盟，分東、中、西三部，各部均置大人統領。東漢遣使持印綬封檀石槐為王。鮮卑以游牧為生，善騎射，所制“角端弓”為古代有名的武器。檀石槐死后鮮卑部落聯盟解體。十六國時期鮮卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政權。特別是拓跋部于5世紀中建立北魏王朝，統治北部中國達140余年。

　　☆野蠻落后的民族：

　　公元3xx年，當時還是“八王之亂”。幽州刺史王浚引進慕容鮮卑來對付成都王穎。慕容鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆奸淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了。王浚發現后，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。于是將八千名少女全部淹死于易水，易水為之斷流。

　　冉閔滅后趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時隨地被奸淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸。被冉閔收留。后來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑奸淫污辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。一個冬天就吃了個干凈。鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。

　　1、建立：386年  拓跋珪

　　公元338年，拓跋部首領什翼犍建立代政權，都于盛樂(今內蒙古和林格爾)，逐漸強大起來。公元376年，前秦王苻堅攻代，什翼犍戰死，代滅。公元386年，鮮卑拓跋珪（什翼犍之孫）恢復代政權，后改國號為魏，史稱“北魏”。

　　2、遷都：398年  盛樂→平城（今山西大同，第一次遷都）

　　公元398年，北魏遷都平城（今山西大同），拓跋珪稱皇帝——即北魏道武帝。

　　北魏道武帝拓跋珪（371年—4xx年），北魏開國皇帝（386年—4xx年在位），鮮卑族人。他是代王拓跋什翼犍的孫子，獻明帝拓跋寔的兒子（一說為什翼犍的兒子），太武帝拓跋燾的爺爺。376年，秦滅代國，拓跋珪被其母親賀蘭氏攜走出逃。xx年后即385年，15歲的拓跋珪趁前秦滅亡、北方混亂的機會重興代國，在盛樂即位為王。又在次年即386年改國號“魏”，是為北魏，改元“登國”，398年，他將國都從盛樂遷到大同，并自稱皇帝。他即位初年，積極擴張疆土，勵精圖治，將鮮卑政權推進封建社會，天下小康。晚年好酒色，剛愎自用，不團結兄弟，導致自己最后在4xx年的宮廷政變中遇刺身亡，終年僅三十九歲，在位二十四年。

　　其政績：在他在位期間，對外遏制了柔然等族的襲擾，穩固了北魏的邊疆；對內遷都“平城”（今山西省大同市），稱帝建國，仿中原封建制度營建宮室，制定各類典章制度、禮儀等。重視文化事業的發展，把文化水平作為選拔官吏的重要條件之一。對拓跋鮮卑建立在血緣基礎上的部族制度進行改革，“離散諸部，分土定居”，使各個民族都成為北魏的編民，加強了中央集權，使拓跋鮮卑在新的環境、新的條件下很快地適應了社會發展的客觀要求。經濟方面，在繼續注重發展畜牧業的同時，“務農息民”、“勸課農桑”、“計口授田”，在黃河以北、五原、云中、代郡等地（今內蒙古中西部和山西省部分地區）大興農業，開立屯田，而且親自參加農業勞動，穩固了北魏的經濟基礎，加速了拓跋鮮卑封建化的進程。其更為重要的意義則在于使拓跋鮮卑成為第一個統一北方地區并建立政權的北方游牧民族。

　　3、統一：439年，北魏滅北涼，統一了黃河流域。

　　拓跋珪死后，其子拓跋嗣（北魏明元帝）、孫北魏太武帝拓跋燾承其前業，擢用漢族大地主范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等數百人擔任官職，形成了拓跋貴族與漢人世家豪族的聯合封建政權，國勢大盛。

　　拓跋嗣死后，16歲的拓跋燾（太武帝）即位，即位之初就以少勝多，頂住了當時北方大漠政權——柔然的瘋狂入侵。拓跋燾開始主動反擊柔然，先后13次出兵柔然，以429年戰果最為輝煌征服了漠北一帶，柔然臣服，為日后統一北方又邁出重要一步。公元427年，又用3萬騎兵攻破了堅不可摧的統萬城，從此北魏統一北方的形勢已經不可逆轉。公元431年滅夏，平山胡，西逐吐谷渾，又于436年滅北燕，439年滅北涼，使北方長期的分裂割據局面復歸于統一，南北朝對峙局面正式形成。

　　4、統治：北魏統治者參照漢族封建政權的一些統治方式，使北魏政權雄踞于北方。

　　（1）道武帝拓跋珪的統治政策：

　　①實行編戶，定居生產：對拓跋鮮卑建立在血緣基礎上的部族制度進行改革，“離散諸部，分土定居”，使各個民族都成為北魏的編民，加強了中央集權；同時，拓跋部由畜牧經濟為主的游牧生活，逐漸轉向農業經濟為主的定居生活。

　　②計口授田，勸課農桑：在繼續注重發展畜牧業的同時，“務農息民”、“勸課農桑”、“計口授田”，在黃河以北、五原、云中、代郡等地（今內蒙古中西部和山西省部分地區）大興農業，開立屯田，而且親自參加農業勞動，穩固了北魏的經濟基礎，加速了拓跋鮮卑封建化的進程。

　　③重用漢族地主，仿漢制設官；

　　④設立太學，培養人才。

　　（2）太武帝拓跋燾的統治政策：

　　①重用漢族儒生，完備國家機構：拓跋燾積極吸取漢族傳統的統治經驗和政治制度。以儒家學說為指導思想，著力整頓吏治，多次下詔令嚴厲制止官吏的貪殘行為，通過巡行察訪了解官吏政績，不稱職者罷免，有惡行者處之以法；進一步修訂律令，征用漢族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更訂律令，大量吸收中原漢族律令條文，使之更適合漢族情況。這樣，拓跋族的封建化在政治上逐步加深。

　　②興辦太學，吸收漢族先進文化：拓跋燾倡導儒學，崇尚文教，興辦學校，整理經籍，修編國史。拓跋燾采取的崇尚文教政策，使中國傳統的封建文化很快地為拓跋部所熟悉和接受，因此，后人司馬光和胡三省都說：北魏自平涼后，儒風始振。尤值一提的是，隨著學校的建立，教育的發展，儒家經典的整理刊行，提高了拓跋部的漢文化水平，培養了一批精通儒家學說的拓跋部知識分子，從而成為以后孝文帝改革的社會基礎與思想基礎。

　　③勸課農桑，提倡節儉：拓跋燾也吸取了漢族統治階級的傳統政策，勸課農桑，崇尚節儉，按人口分配土地，使拓跋部由畜牧經濟為主的游牧生活逐漸轉向以農業經濟為主的定居生活，社會經濟得到了發展。

　　【注意】道武帝拓拔珪在位時拜崔宏為尚書，主持制定官制、法律等；而崔浩仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，參與軍國大計，對促進北魏統一北方起了積極作用。后人稱頌為“南北朝第一流軍事謀略家”。崔宏與崔浩為父子關系：父崔宏，號稱冀州神童，北魏初累官至吏部尚書、大人，賜爵白馬公；而崔浩比他父親更有才華，《魏書•崔浩列傳》說他：“少好文學，博覽經史。玄象陰陽，百家之言，無不關綜，研精義理，時人莫及”。

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　　（二）社會改革迫在眉睫：

　　1、宗主督護制——制度建設的弊端：

　　（1）性質：北魏前期地方基層組織的一種形式。

　　西晉末年以后，北方長期戰亂，十六國時期，諸少數民族政權頻繁更迭，地方基層行政機構實際已不復存在，各地豪強地主聚族而居，紛紛以宗族鄉黨的形式，占據有利地勢筑塢立堡，割據一方，武裝自衛，從事生產，維持生存。這些豪強地主稱為宗主，塢堡里的農民實際上是塢堡主控制的依附程度不等的農民（又稱包蔭戶，宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關系，而佃客形同于農奴），向塢堡主交納地租，承擔勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權時，拓跋鮮卑缺乏封建統治的經驗，按照公社結構來認識這些宗族塢堡組織，為了取得各地宗主的支持，建立聯合統治，承認宗主在地方上的勢力和他們的政治經濟權利，利用他們代替北魏政府督護地方。魏孝文帝元宏改革時，采納給事中李沖建議，于太和十年(486)建立三長制，以取代宗主督護制。

　　（2）目的：宗主督護農民納稅服役

　　（3）內容：宗主（即豪強地主）隱瞞控制人口，逃避賦稅、徭役；農民名義上依照財富多寡承擔數額不等的賦稅負擔，實際上地方官吏與地主勾結，“縱富督貧，避強侵弱”，導致農民負擔沉重。

　　北魏前期征稅，由“縣宰（令）集鄉邑三老，計貲定課”，分為“三等九品”。九品是根據資產多少而規定的賦稅高低的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區。可是實際在征稅時，并不按這個九品征收。一方面，這是由于世家大族已經隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，如《魏書•李沖傳》曰：“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。”另一方面，也由于官吏們畏于權勢，多與地主勾結，“縱富督貧，避強侵弱”，地主所交納的不多，而廣大勞動人民卻負擔沉重。此外，北魏臨時的賦稅征收和徭役調發是很多的，主要也是加到勞動人民頭上。所以，九品混通雖有其名，而流弊是嚴重的。

　　（4）影響：

　　①導致賦稅制度的混亂，嚴重影響了封建國家的賦稅收入和徭役征發；

　　②引起兩個矛盾的激發——階級矛盾和民族矛盾的激發；

　　階級矛盾：宗主之下的苞蔭戶多數沒有戶籍，是地主的私家人口，所受剝削和奴役極重。可見這種制度只對大地主有好處；對廣大農民只有痛苦，沒有好處，反而加劇了階級矛盾的激發；對封建國家來說，則只是為鞏固初建立的政權而采取的權宜之計，對賦稅的征收和徭役的調發都極為不利。

　　民族矛盾：北魏建立初期，還是一個文化水平較低，社會發展落后的部族。在進入中原過程中，雖因采納了一些漢族地主的建議和受中原先進生產方式的影響而逐漸封建化，但孝文帝改革前，北魏尚處于奴隸社會向封建社會過渡時期。這一期間，長期大規模民族征戰的不斷取勝形成了北魏貴族集團的民族優越感和歧視其他民族的心態，除了野蠻的屠殺外，還將大量的漢族和其他各族人民變為奴隸和雜戶（身份低于佃客，略高于奴隸）；在戰爭時，往往驅使漢族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏，從而激化了民族矛盾。同時，統治集團內部也存在鮮卑貴族與漢族地主的矛盾，出于政治、經濟利益和民族差異的原因，鮮卑貴族對漢族地主存有戒心，處處壓制漢族地主勢力；漢族地主雖被納入統治集團，但并不掌握實權，長期的正統觀念使他們在內心又瞧不起鮮卑貴族；鮮卑貴族常因意見不一對漢族地主橫加屠殺，如北魏太武帝拓跋燾時的輔國元老崔浩被殺，除因撰修北魏史書直筆實錄得罪當朝統治者外，深層原因還有漢族地主與鮮卑貴族之間的矛盾，這些都使西晉以來因“五胡內遷”產生的民族矛盾嚴重惡化。民族矛盾的惡化尖銳，嚴重威脅著北魏統治的穩固。

　　2、各地人民起義：陜西      各地

　　民族矛盾和階級矛盾的激化，引發了445年陜西關中地區盧水胡蓋吳領導的武裝起義。關中地區自魏晉以來已成為多民族聚居區，這里生活著漢、匈奴、氐、羌、鮮卑、盧水胡各少數民族，西晉時人江統曾說：關中之人百余萬口，戎狄居半。北魏征服關中后，對這里的各族人民實行民族高壓政策。蓋吳曾領導了一次起義，蓋吳，盧水胡人，盧水胡是匈奴別部，因居于盧水而得名。起義爆發后，北魏長安鎮副將元紇率軍前往鎮壓，被擊敗。于是，關中各族人民盡皆響應，起義軍擴大到十萬余人，北魏關中統治搖搖欲墜。拓跋燾親自領軍征討，他采取分兵牽制、各個擊破的策略，幾經周折才將起義鎮壓。在鎮壓蓋吳起義的過程中，拓跋燾對沿途響應起義的各族人民進行了殘酷殺戮，力圖以民族高壓政策來扼殺反抗斗爭，暴露了其統治者的本性。史書記載，自北魏建國至孝文帝執政前近一百年間，北魏境內各族人民起義多達八十余次，這些起義沉重打擊了北魏的統治。

　　（三）馮太后和孝文帝：

　　1、馮太后臨朝聽政：

　　措施：①頒行班祿制：讓官員按官職大小領取俸祿，嚴懲貪官污吏；

　　②推行三長制、均田制、租調制等，進一步推進北魏的封建化；

　　③對孝文帝實施系統的漢化教育（馮太后的最大貢獻）：

　　【備課資料】文明馮太后：

　　馮淑儀（442～490），北魏文成帝后。文成帝病死，獻文帝即位。丞相乙渾專權，企圖謀反。她組織力量，捕殺乙渾，并臨朝聽政。獻文帝被毒殺后，孝文帝年幼，再次以太皇太后的身份臨朝聽政，專權達25年之久。她主政時已開始了以漢化為中心的社會改革，孝文帝第一階段的改革實際上是在她的主持下展開的，孝文帝改革的偉大歷史功績有一半應該歸屬于這位了不起的巾幗人物。

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　　作用：馮太后臨朝聽政，積極推動北魏統治者學習漢族先進文化，并督促孝文帝自幼學習儒家經典，使孝文帝對漢族文化十分敬佩和仰慕，對后來的改革有著深刻的影響。

　　2、孝文帝即位及精通漢文化：

　　拓跋宏(后改姓元) (467-499)，北魏孝文帝是一位卓越的少數民族的政治家和改革家。獻文帝在位時被立為太子，后獻文帝又禪位于他，改年號為“延興”。時年僅5歲，由馮太后執政。馮太后于490年9月病逝，親政。在位29年，于南征途中病逝，終年33歲。

　　魏孝文帝四歲即位，掌權的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統的漢文化教育，親自督促他自幼學習儒家經典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內侍十天內要匯報一次孝文帝的表現，不匯報則加以責罰。正是在馮太后的精心培養下，孝文帝對漢文化產生了濃厚興趣，對漢族文化傳統、習俗及其深邃豐富的內涵，十分敬佩和仰慕。“《五經》之義，覽之便講，學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《老》《莊》，尤精釋義。才藻富瞻，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”（《魏書•高祖記》）這種孜孜不倦學習漢族先進文化的精神，造就了其深厚的文化底蘊。通過對漢文化和漢族發展史的了解及與本民族現狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。

　　【資料回放】據史書記載，北魏孝文帝“雅好讀書，手不釋卷。五經之義，覽之便講，學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談莊老，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”    ──《魏書》卷七下《高祖紀》

　　問：這段文獻記載，反映的是孝文帝哪方面的造詣？這些對他以后推行改革有什么影響？

　　答：反映的是孝文帝在掌握漢族先進文化方面的造詣。孝文帝較好地掌握了漢族先進文化，深刻地認識了漢族文化深邃豐富的內涵，對他按照漢族封建國家的統治經驗和政策進行改革提供了堅實基礎。

　　★教學小結：

　　本課主要講述了孝文帝改革的背景，包含三個主要內容：

　　為孝文帝改革奠基礎（改革的前提）：北魏統一黃河流域后，社會環境較為安定，社會生產發展，民族融合趨勢加強；拓跋珪和拓跋燾在一定程度上學習漢族文化，按照漢族封建政權的統治方式進行統治，開始了封建化的進程。

　　孝文帝改革的必然性和必要性：由于北魏政權各種制度的欠缺，基層統治方式實行宗主督護制，賦稅制度上“縱富督貧，避強侵弱”，導致廣大農民負擔沉重，苦不堪言，階級矛盾尖銳；北魏統治者實行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，致使民族矛盾尖銳；階級矛盾和民族矛盾的激化，導致北魏社會動蕩不安，各地不斷發生人民起義。

　　孝文帝改革的有利條件：積極推動北魏統治者學習漢族先進文化的馮太后執掌朝廷實權；孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的認識。

　　三、問題解答：

　　★學思之窗：

　　思考一下，你認為太武帝的言論反映了北魏統治者的什么問題？

　　參考答案提示：反映北魏統治者不能較好地處理民族關系，對其他各族人民實行民族壓迫和歧視政策。

　　★本課測評：

　　1、簡要敘述北魏統一北方后的形勢。

　　參考答案提示：北魏于439年統一黃河流域后，初步結束了西晉滅亡以來北方的分裂割據局面，創造了一個較為安定的社會環境，促進了社會生產的發展，民族融合趨勢加強；北魏統治者在一定程度上學習漢族的先進文化，開始封建化進程。但是，北魏政權運作主要靠強大的軍事力量來維系，各種制度的建設有許多欠缺之處，基層統治方式實行宗主督護制，賦稅制度上“縱富督貧，避強侵弱”，導致廣大農民負擔沉重，苦不堪言，階級矛盾尖銳；北魏統治者實行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，致使民族矛盾尖銳；階級矛盾和民族矛盾的激化，導致北魏社會動蕩不安，各地不斷發生人民起義。

　　2、簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。

　　參考答案提示：馮太后臨朝聽政，積極推動北魏統治者學習漢族先進文化，進行社會改革；她對孝文帝實施系統的漢文化教育，親自督促他自幼學習儒家經典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍，使孝文帝養就了深厚的漢文化底蘊；在馮太后死后，孝文帝繼續推行馮太后的改革政策。所以說，孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動下進行的。

　　★學習延伸：

　　（略）

改革迫在眉睫 篇2

　　第三單元  第1課《改革迫在眉睫》教案一、教學目標目標

　　內容知識與能力過程與方法情感態度價值觀識記理解運用北魏的崛起與統一黃河流域北魏的崛起；北魏重新統一黃河流域；北魏學習漢族封建政權的統治方式北魏崛起的原因；北魏統一北方的原因和影響探究前秦統一北方和北魏統一北方的異同歷史比較

　　問題探究統一是歷史發展的大趨勢，統一有利于經濟發展，民族進步社會改革迫在眉睫宗主督護制；賦稅制度缺陷；陜西人民起義北魏統一北方后面臨的統治危機及原因；北魏的民族政策及原因探究社會改革的原因分組討論

　　歷史比較

　　問題探究社會矛盾威脅社會安定，社會改革有利于解決社會矛盾馮太后和孝文帝拓跋宏登基；馮太后培養孝文帝學習漢族先進文化馮太后對孝文帝改革的影響；孝文帝改革的目的探究學習先進文化的途徑和必要性問題探究歷史的發展離不開杰出人物的推動作用，馮太后和孝文帝在少數民族封建化進程中起到了關鍵作用二、教材分析與教學建議.教材分析與建議課時安排1課時。重點孝文帝改革的原因和條件。難點宗主督護制；北魏社會矛盾激化的原因；馮太后對孝文帝改革的影響。教材內容分析與建議北魏孝文帝改革是我國歷史上少數民族政權的一次重要改革。學習孝文帝改革，對于我們了解認識少數民族的發展和中國歷史的發展，認識我國現階段的改革開放都具有重要意義。本課教材主要從三個方面介紹北魏孝文帝改革的背景：一是北魏崛起并統一黃河流域；二是統一黃河流域以后面臨嚴重的統治危機；三是馮太后臨朝聽政并培養孝文帝學習漢族先進文化。學習孝文帝改革的背景，有助于培養學生不甘落后、勇于進取、學習先進、迎頭趕上的精神，有助于培養學生面對困難、正視問題、找出辦法、想出對策的意識，有助于讓學生認識社會改革的必要性和必然性。本課引言由文字和圖片兩部分組成，是在學生全面學習北魏孝文帝改革背景之前，通過形象的圖片和生動的文字把學生吸引到課文中來，提示學生本課要探究的主要問題和要掌握的重要概念。教學時，建議教師由圖片入手，提出問題：從“北魏騎馬武士俑”圖片你能得到哪些信息？這和北魏迅速崛起有什么關系？這樣通過引導學生欣賞“北魏騎馬武士俑”的抬頭挺胸、威武健壯的形象，引入分析北魏騎兵通過縱橫馳騁、驍勇殺敵而迅速崛起、一統北方的原因。然后再提出問題，進一步引導學生分析能夠馬背上得天下，能不能夠馬背上治天下？為什么？從而得出結論：孝文帝改革，不是偶然的歷史現象，而是中國歷史演進過程中的必然產物。再提出兩個問題：①促使孝文帝改革的原因是什么？北魏當時有哪些社會矛盾？②孝文帝改革的有利條件有哪些？用這兩個問題將學生引入本課的學習。第一目  “北魏的崛起與統一黃河流域”這一目主要介紹了北魏的崛起，北魏統一黃河流域的過程、原因和影響。（1）北魏的崛起鮮卑拓跋部的祖先居于大興安嶺附近。1980年在內蒙古自治區呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗阿里河鎮西北10公里大興安嶺北段頂巔東側的嘎仙洞中，發現了北魏太平真君四年，拓跋燾派李敞祭祖先時刊刻于石壁之上的祝文，全文19行201字，內容與《魏書·禮志》一書所載大致相同。大約在西漢時期鮮卑拓跋部形成部落聯盟。魏晉之際，遷移到了鄂爾多斯草原，擁有一支強大的武裝力量，號稱有騎兵四十多萬。3xx年，西晉政府為了利用拓跋部抵御北方游牧民族，允許他們進入今山西省長城之內的五縣之地，拓跋部的首領被封為代王。此后，拓跋部吸收漢族的文化制度，“始置百官，分掌眾職”，又制法律，代初具國家規模。376年，前秦苻堅發幽、冀、并三州兵30萬，滅代。代王拓跋什翼犍的六歲孫子拓跋珪隨母親賀氏逃至匈奴賀蘭部避難。383年，淝水一役，苻堅被東晉戰敗。前秦政權土崩瓦解。臣附于秦的各派勢力紛紛舉兵反叛。北部中國重新陷于分裂。386年正月，拓跋珪被推立為代王。不久，拓跋珪放棄原來西晉的封號，改稱魏王，都盛樂，國號為魏，史稱北魏，又稱拓跋魏、元魏、后魏。拓跋珪對外進擊強敵，逐漸將北魏的勢力擴張到黃河流域。398年，把都城由盛樂遷到平城。399年，正式稱帝，是為道武帝。拓跋珪在建立北魏和進取中原過程中，對內采取了一系列措施，以便適應中原地區的需要，并促進鮮卑的封建化和向農業定居過渡。首先，拓跋珪離散鮮卑諸部，分土定居，以從事農耕或進行定居牧放，不準隨便遷徙，變部落民為國家編戶。其次，實行“計口受田”，“勸課農桑”，擴大屯田，減輕租賦，并徙民以充實京師，發展農業生產。再次，注意延攬人才，吸收漢族士人（如任用當時名士崔宏），制定朝廷典章制度，按照周秦以降中原王朝的規模，建立北魏朝廷。在保存漢人原來的社會制度和采用漢人原有的租稅制度的同時，拓跋氏與漢族世家豪強也逐漸相互交融結合。還有，注意培養人才，通過設立太學，用儒家文化教育青年子弟，太學生多時達到3 000人。拓跋珪所建立的國家雖然帶有一定程度的奴隸制特點，但決定其社會性質的因素基本上是屬于封建制的，只不過尚未成熟而已。(2)北魏統一北方424年，太武帝拓跋燾即位后，戎車屢動，頻頻征討，431年滅夏國，436年滅北燕，439年滅北涼。自西晉滅亡以后，北部中國紛紛擾擾了一百二十余年，至此復歸于統一。北魏重新統一北方，創造了一個較為安定的社會環境，促進了社會生產的發展，為各族之間的交流和融合創造了有利條件。拓跋部在統一北方的過程中，越來越多地受到漢族先進文化的影響，隨著黃河流域的重新統一，自拓跋珪時就已開始的封建化進程在拓跋燾統治時期出現了一個飛躍。拓跋部封建化的主要途徑是與漢族士人相結合，吸取漢族傳統的統治思想、經驗和政治制度。拓跋燾統治時，將這種合作的規模進一步擴大。拓跋燾統治時期通過兼并戰爭，搜羅各個割據政權中有才識的漢族士人為己所用。政治上，拓跋燾積極吸取漢族傳統的統治經驗和政治制度。以儒家學說為指導思想，著力整頓吏治，多次下詔令嚴厲制止官吏的貪殘行為，通過巡行察訪了解官吏政績，不稱職者罷免，有惡行者處之以法；進一步修訂律令，征用漢族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更訂律令，大量吸收中原漢族律令條文，使之更適合漢族情況。這樣，拓跋族的封建化在政治上逐步加深。經濟上，拓跋燾也吸取了漢族統治階級的傳統政策，勸課農桑，崇尚節儉，按人口分配土地，使拓跋部由畜牧經濟為主的游牧生活逐漸轉向以農業經濟為主的定居生活，社會經濟得到了發展。思想文化上，拓跋燾倡導儒學，崇尚文教，興辦學校，整理經籍，修編國史。拓跋燾采取的崇尚文教政策，使中國傳統的封建文化很快地為拓跋部所熟悉和接受，因此，后人司馬光和胡三省都說：北魏自平涼后，儒風始振。尤值一提的是，隨著學校的建立，教育的發展，儒家經典的整理刊行，提高了拓跋部的漢文化水平，培養了一批精通儒家學說的拓跋部知識分子，從而成為以后孝文帝改革的社會基礎與思想基礎。教學建議：先由學生根據教材歸納概括北魏崛起和統一黃河流域的過程；再提出問題，讓學生討論回答：十六國后期，北方政權林立，為什么北魏得以統一？北魏拓跋珪和拓跋燾祖孫是怎樣學習漢族先進文化的？學習漢族先進文化有什么影響？北魏統一北方有什么影響？對教材提供的鮮卑族拓跋部的嘎仙洞遺址、拓跋珪圖片和崔浩畫像，教師應簡介引導。利用多媒體等將“北魏帝系表”“南北朝對峙圖表”展示給學生。第二目  “社會改革迫在眉睫”主要講北魏面臨的社會矛盾和統治危機。教材分析社會矛盾和統治危機來自三個方面：（1）北魏政權制度建設的欠缺造成的階級矛盾尖銳拓跋珪所建立的封建國家還是很不健全的，帶有很大的原始性和過渡性。南朝人稱北魏政權是“胡風國俗，雜相揉亂”。教材主要敘述了兩點：一是在政權的基層統治方式上實行宗主督護制，二是在賦稅制度上的混亂。西晉末年至十六國時期，中原地區戰亂頻仍，世家大族將家族、部曲武裝起來，修筑塢堡，繕制甲兵，割據一方。許多逃避戰亂的農民相率投奔他們。他們乘機侵占田地，封錮山林，隱瞞人口。一家豪強地主往往擁有數百家、數千家乃至上萬家佃客或部曲。這些佃客或部曲是豪強地主的“苞蔭戶”，豪強地主則被稱為苞蔭戶的宗主。北魏政權攻占中原后，為了取得世家大族的支持，就承認了宗主對于苞蔭戶的剝削和奴役的權利，并且以宗主對于苞蔭戶的統治作為地方基層政權，任命世家大族為宗主，督護百姓，于是就形成宗主督護制。苞蔭戶多數沒有戶籍，是地主的私家人口，所受剝削和奴役極重。可見這種制度只對大地主有好處；對廣大農民只有痛苦，沒有好處；對封建國家來說，則只是為鞏固初建立的政權而采取的權宜之計，對賦稅的征收和徭役的調發都極為不利。北魏前期征稅，由“縣宰（令）集鄉邑三老，計貲定課”，分為“三等九品”。九品是根據資產多少而規定的賦稅高低的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區。可是實際在征稅時，并不按這個九品征收。一方面，這是由于世家大族已經隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，如《魏書·李沖傳》曰：“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。”另一方面，也由于官吏們畏于權勢，多與地主勾結，“縱富督貧，避強侵弱”，地主所交納的不多，而廣大勞動人民卻負擔沉重。此外，北魏臨時的賦稅征收和徭役調發是很多的，主要也是加到勞動人民頭上。所以，九品混通雖有其名，而流弊是嚴重的。（2）民族矛盾激化北魏建立初期，還是一個文化水平較低，社會發展落后的部族。在進入中原過程中，雖因采納了一些漢族地主的建議和受中原先進生產方式的影響而逐漸封建化，但孝文帝改革前，北魏尚處于奴隸社會向封建社會過渡時期。這一期間，長期大規模民族征戰的不斷取勝形成了北魏貴族集團的民族優越感和歧視其他民族的心態，除了野蠻的屠殺外，還將大量的漢族和其他各族人民變為奴隸和雜戶（身份低于佃客，略高于奴隸）；在戰爭時，往往驅使漢族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏，從而激化了民族矛盾。同時，統治集團內部也存在鮮卑貴族與漢族地主的矛盾，出于政治、經濟利益和民族差異的原因，鮮卑貴族對漢族地主存有戒心，處處壓制漢族地主勢力；漢族地主雖被納入統治集團，但并不掌握實權，長期的正統觀念使他們在內心又瞧不起鮮卑貴族；鮮卑貴族常因意見不一對漢族地主橫加屠殺，如北魏太武帝拓跋燾時的輔國元老崔浩被殺，除因撰修北魏史書直筆實錄得罪當朝統治者外，深層原因還有漢族地主與鮮卑貴族之間的矛盾，這些都使西晉以來因“五胡內遷”產生的民族矛盾嚴重惡化。民族矛盾的惡化尖銳，嚴重威脅著北魏統治的穩固。（3）各地人民起義民族矛盾和階級矛盾的激化，引發了445年陜西關中地區盧水胡蓋吳領導的武裝起義。關中地區自魏晉以來已成為多民族聚居區，這里生活著漢、匈奴、氐、羌、鮮卑、盧水胡各少數民族，西晉時人江統曾說：關中之人百余萬口，戎狄居半。北魏征服關中后，對這里的各族人民實行民族高壓政策。蓋吳曾領導了一次起義，蓋吳，盧水胡人，盧水胡是匈奴別部，因居于盧水而得名。起義爆發后，北魏長安鎮副將元紇率軍前往鎮壓，被擊敗。于是，關中各族人民盡皆響應，起義軍擴大到十萬余人，北魏關中統治搖搖欲墜。拓跋燾親自領軍征討，他采取分兵牽制、各個擊破的策略，幾經周折才將起義鎮壓。在鎮壓蓋吳起義的過程中，拓跋燾對沿途響應起義的各族人民進行了殘酷殺戮，力圖以民族高壓政策來扼殺反抗斗爭，暴露了其統治者的本性。史書記載，自北魏建國至孝文帝執政前近一百年間，北魏境內各族人民起義多達八十余次，這些起義沉重打擊了北魏的統治。教學建議：補充宗主督護制的材料，由學生分析其特點；讓學生比較郡縣制、分封制和宗主督護制的異同；把賦稅制度九品混通制的名稱介紹給學生，分析其危害；用【學思之窗】的材料和其他材料，讓學生分析北魏的民族政策及原因影響，思考【學思之窗】的問題；結合“北魏石刻像貴族出行”，發展學生提煉圖像信息的能力；讓學生討論以下問題：孝文帝改革前面臨哪些社會矛盾？這些社會矛盾是怎樣產生的？不改革會造成怎樣的后果？結合當時的形勢談談怎樣改革才能成功？第三目  “馮太后和孝文帝”魏孝文帝四歲即位，掌權的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統的漢文化教育，親自督促他自幼學習儒家經典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內侍十天內要匯報一次孝文帝的表現，不匯報則加以責罰。正是在馮太后的精心培養下，孝文帝對漢文化產生了濃厚興趣，對漢族文化傳統、習俗及其深邃豐富的內涵，十分敬佩和仰慕。“《五經》之義，覽之便講，學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《老》《莊》，尤精釋義。才藻富瞻，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”（《魏書·高祖記》）這種孜孜不倦學習漢族先進文化的精神，造就了其深厚的文化底蘊。通過對漢文化和漢族發展史的了解及與本民族現狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。教材最后一段，點明馮太后和孝文帝面對動蕩局勢的認識，要鞏固統治，就必須學習漢族先進文化，借鑒和采用漢族封建國家先進的統治經驗和政策，改革鮮卑族落后的統治方式。教學建議：運用課后“學習延伸”的“閱讀與思考”分析馮太后在改革中的作用；運用《孝文帝出行圖》和【學思之窗】分析孝文帝學習漢族先進文化對改革的作用；提出問題，讓學生討論：孝文帝改革為什么實行漢化政策？改革具備了哪些有利條件？三、教學設計與案例1.教學設計關于“北魏的崛起與統一黃河流域”一目的教學。運用“北魏騎馬武士俑”和“嘎仙洞遺址”提問學生：“你們從中看出什么信息？”安排學生學習教材后，讓學生歸納北魏崛起和統一北方的重大事件。然后，組織學生討論鮮卑族拓跋珪和拓跋燾的貢獻。設計幾個問題：北魏為什么能夠統一黃河流域？拓跋珪和拓跋燾做出了什么貢獻？他們怎樣學習漢族的政治、經濟、文化的？這種學習起到了什么作用？給我們什么啟示？通過討論，使學生充分認識到學習漢族先進文化，進行民族融合所起的歷史作用。當講到北魏統一北方時，及時出示北魏帝系表和南北朝代對峙圖表，以利于學生認識當時中國的形勢。最后用“北魏統一北方后面臨怎樣的局面？”引入第二目教學。關于“社會改革迫在眉睫”一目的教學。用“北魏統一北方后面臨怎樣的局面？”引入該目教學。提出以下問題：“北魏的各種制度有哪些方面的欠缺？宗主督護制有什么弊端？為什么會造成這些弊端？這種制度和秦朝的郡縣制有什么不同？賦稅制度上的缺陷造成什么問題？為什么拓跋珪和拓跋燾已采用了一些漢族的先進經驗還有這些問題？”從而讓學生對北魏政權的不完善之處有個比較清楚的認識，對孝文帝改革進一步采用漢族的先進制度和生產生活方式必要性和必然性有更深刻的體會。再讓學生結合【學思之窗】內容分析“北魏實行什么樣的民族政策？為什么實行這種政策？這種政策造成什么結果？反映出什么問題？”階級矛盾和民族矛盾激化，自然就會引起社會動蕩和人民起義。學生了解教材上介紹的各地起義，就能夠理解為什么說“社會改革迫在眉睫”。關于“馮太后和孝文帝”一目的教學。出示“北魏帝系表”，由教師簡介馮太后和孝文帝生平，提出問題：“馮太后和孝文帝為什么要借鑒和采用漢族封建國家的統治經驗？馮太后在孝文帝改革中起到了什么作用？她為什么要培養孝文帝學習漢族文化？你怎樣評價馮太后？”供學生探究。2.教學案例案例一  在學習“北魏的崛起與統一黃河流域”時，出示嘎仙洞遺址，導入該目：“同學們知道這是什么地方嗎？別小瞧了這個不起眼的地方，這是雄極一時的鮮卑族拓跋部的發祥地。（介紹嘎仙洞，詳見前文）四、問題解答【探究的主要問題】孝文帝改革前北魏有哪些社會矛盾？解題關鍵：社會矛盾是引起北魏深重統治危機的因素。思路引領：從階級矛盾、民族矛盾上考慮。答案提示：由于北魏政權各種制度的欠缺，基層統治方式實行宗主督護制，賦稅制度上“縱富督貧，避強侵弱”，導致廣大農民負擔沉重，苦不堪言，階級矛盾尖銳；北魏統治者實行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，致使民族矛盾尖銳；階級矛盾和民族矛盾的激化，導致北魏社會動蕩不安，各地不斷發生人民起義。孝文帝改革的有利條件有哪些？解題關鍵：有利條件是指有利于改革進行的因素。思路引領：從客觀條件、主觀條件，政治、經濟、文化、民族條件等方面考慮。答案提示：北魏統一黃河流域后，社會環境較為安定，社會生產發展，民族融合趨勢加強；拓跋珪和拓跋燾在一定程度上學習漢族文化，按照漢族封建政權的統治方式進行統治，開始了封建化的進程；積極推動北魏統治者學習漢族先進文化的馮太后執掌朝廷實權；孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的認識。【學思之窗】思考一下，你認為太武帝的言論反映了北魏統治者的什么問題？解題關鍵：了解北魏統治者的民族政策和心態。思路引領：民族壓迫和歧視。答案提示：反映北魏統治者不能較好地處理民族關系，對其他各族人民實行民族壓迫和歧視政策。【學思之窗】這段文獻記載，反映的是孝文帝哪方面的造詣？這些對他以后推行改革有什么影響？解題關鍵：孝文帝學習漢族先進文化，采用漢族封建國家的統治經驗和政策進行改革。思路引領：《五經》、《左》、《老》，詩賦銘頌都屬于漢族文化內容。答案提示：反映的是孝文帝在掌握漢族先進文化方面的造詣。孝文帝較好地掌握了漢族先進文化，深刻地認識了漢族文化深邃豐富的內涵，對他按照漢族封建國家的統治經驗和政策進行改革提供了堅實基礎。【探究學習總結】（一）本課測評1.簡要敘述北魏統一北方后的形勢。解題關鍵：形勢是指事物發展的狀況。應考慮到統一北方后的有利狀況和不利狀況。思路引領：先談統一后的有利狀況，再談不利狀況。答案提示：北魏于439年統一黃河流域后，初步結束了西晉滅亡以來北方的分裂割據局面，創造了一個較為安定的社會環境，促進了社會生產的發展，民族融合趨勢加強；北魏統治者在一定程度上學習漢族的先進文化，開始封建化進程。但是，北魏政權運作主要靠強大的軍事力量來維系，各種制度的建設有許多欠缺之處，基層統治方式實行宗主督護制，賦稅制度上“縱富督貧，避強侵弱”，導致廣大農民負擔沉重，苦不堪言，階級矛盾尖銳；北魏統治者實行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，致使民族矛盾尖銳；階級矛盾和民族矛盾的激化，導致北魏社會動蕩不安，各地不斷發生人民起義。2.簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。解題關鍵：馮太后從哪些方面影響孝文帝改革。思路引領：馮太后自己執掌大權時推進學習漢族先進制度，培養教育孝文帝學習漢族先進文化，自己死后孝文帝繼續把改革向前推進。答案提示：馮太后臨朝聽政，積極推動北魏統治者學習漢族先進文化，進行社會改革；她對孝文帝實施系統的漢文化教育，親自督促他自幼學習儒家經典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍，使孝文帝養就了深厚的漢文化底蘊；在馮太后死后，孝文帝繼續推行馮太后的改革政策。所以說，孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動下進行的。（二）學習延伸略

改革迫在眉睫 篇3

　　改革迫在眉睫導學案 新人教版選修1

　　1、課前導學

　　[課程標準]　了解北魏孝文帝改革的背景。

　　一、北魏的崛起與統一黃河流域

　　1.崛起

　　(1 )北魏是源于我國東北的鮮卑族________建立的政權。

　　(2)東晉時建立代國 ，不久被前秦所滅，____________后，再度崛起。

　　2.發展

　　(1)386年，________重建代國，改國號為魏，史稱______。

　　(2)398年，拓跋珪遷都______，北魏歷史進入新的發展時期。

　　3.統一

　　(1)完成：439年，北魏統一____________，初步結束了北方的分裂割據局面。

　　(2)影響

　　①促進了社會生產的發展。

　　②推動了____________向____________的轉變。

　　③國家機構日益完備。

　　二、社會改革迫在眉睫

　　1.階級矛盾激化

　　(1)北魏靠武力統一北方，各種制度建設不夠完善。

　　(2)宗主督護制影響了國家的__________和____________，也激化了階級矛盾。

　　2.民族矛盾激化：北魏統治者沒有處理好與其他民族的關系，激化了矛盾。

　　3.社會危機嚴重：由于______________和____________的激化，各地起義不斷。

　　三、馮太后和孝文帝

　　1.馮太后

　　(1)積極推動北魏統治者學習________________。

　　(2)親自督促孝文帝自幼學習____________，使其接受漢文化。

　　2.孝文帝

　　(1)學習漢族先進文化、借鑒漢族封建國家的____________，改革______落后的統治方式。

　　(2 )和______一起掀起改革運動。

　　2、課堂識真

　　知識點一　北魏的崛起與統一黃河流域

　　1.關于北魏政權的發展史，下面說法不正確的是(　　)

　　A.統一黃河流域后建立

　　B.曾被其他政權吞并

　　C.曾多次遷都

　　D.統一北方后社會環境較為安定

　　2.北魏統一黃河流域，初步結束西晉滅亡以來北方的分裂割據局面是在(　　)

　　A.386年 B.398年 C.439年 D.471年

　　3.北魏統一黃河流域后，開始采用漢族的先進文化進行統治，其措施主要有(　　)

　　①參照漢族封建政權的一些統治方式　②推行發展農業的經濟政策　③重用漢族儒生　④興辦太學

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

　　知識點二　社會改革迫在眉睫

　　4.北魏太武帝在一次攻城時曾給守城主將寫信 說：“我今所遣戰士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我清除內部隱患，對我們有利無害。”以上言論本質上反映了(　　)

　　A.北魏統治者實行民族歧視和壓迫的政策

　　B.太武帝在戰斗中采取了正確的戰略戰術

　　C.北魏統治者實行民族平等團結的政策

　　D.太武帝在戰斗中采取了迷惑敵人的手段

　　5.北魏統一黃河流域后，導致北方社會矛盾不斷激化的主要原因有(　　)

　　①鮮卑貴族推行民族歧視政策　②鮮卑貴族對百姓巧取豪奪　③都城偏遠　④南朝政權的威脅

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　6.北魏統一黃河流域之后，面臨著尖銳復雜的矛盾，這些矛盾的產生大多由于(　　)

　　A.鮮卑族的落后 B.統治者的殘暴

　　C.戰爭不斷發生 D.漢族不斷反抗

　　知識點三　馮太后和孝文帝

　　7.使孝文帝對漢文化產生了濃厚的興趣，并最終推動其進行漢化改革的是(　　)

　　A.拓跋珪 B.道武帝 C.馮太后 D.拓跋宏

　　8.據史書記載，北魏孝文帝“雅好讀書，手不釋卷，《五經》之義，覽之便講，學不師受， 探其精奧”。這表明孝文帝(　　)

　　A.摒棄了鮮卑族的傳統習俗

　　B.注重對漢文化的研習

　　C.改革了鮮卑族傳統教育方式

　　D.重視推廣先進的文化

　　3、課后見功

　　圖二　太武帝 拓跋燾(423～452年在位 )

　　圖三　馮太后(441～490年)

　　(1)簡述北魏道武帝和太武帝對北魏發展所作的重大貢獻。

　　(2)馮太后輔佐孝文帝執政時，面臨著哪些重大的社會問題？她所選擇的解決這些問題的方式是什么？

　　(3)你認為應該如何評價馮太后 ？

　　4、拾遺補缺（學習交流展示即效果展示）

　　5、拓展空間

　　10.閱讀下列材料：

　　北魏初期，在地方上實行宗主督護制。地主豪強把宗族、佃客組織起來，修筑塢堡，割據一方。許多逃避戰亂的農民投奔他們，成為塢堡中的一員。塢堡主又稱為宗主，與堡戶結成牢固的依附關系。北魏統一北方后，無力消滅遍及大河南北的塢堡，被迫承認塢堡組織的合法性。北魏政府任命這些塢堡主為地方行政官員，由他們 代管征收賦稅和 徭役。這就是宗主督護制。宗主督護制作為地方基層政權，有許多的弊端，宗主往往隱冒戶籍，“五十、三十家為一戶”，借此逃避賦役。

　　請回答：

　　(1)根據材料可知，北魏的基層政權實行何種制度？

　　(2)該制度的推行有何危害？

　　(3)它的推行與孝文帝改革有何關系？

　　參考答案(第7課改革迫在眉睫)

　　1、課前導學

　　一、1.(1)拓跋部　(2)淝水之 戰 2.(1)拓跋珪　北魏　(2)平城

　　3. (1)黃河流域　(2)②畜牧經濟　農業經濟

　　二、1.(2)賦稅收入　徭役征發 3.階級矛盾　民族矛盾

　　三、1.(1)漢族先進文化　(2)儒家經典 2.(1)統治經驗　鮮卑族　(2)馮太后

　　2、課堂識真

　　1-8 A C D A A A C B

　　3、課后見功

　　9.(1)386年，拓跋珪重新建立了鮮卑族的代國，并改國號為魏；398年，他遷都平城，并于第二年稱帝。拓跋珪為北魏的進一步發展奠定了基礎。拓跋燾最重大的貢獻在于統一了黃河流域，拓展了北魏的疆域。

　　(2)問題：階級矛盾、民族矛盾錯綜復雜，社會動蕩不安。方式：改革鮮卑族落后的生產方式和政治制度，促進鮮卑族的封建化。

　　(3)馮太后能在北魏發展的歷史關頭，積極輔佐孝文帝進行改革，順應民族融合發展的潮流，不愧是我國歷的女改革家。

　　5、拓展空間

　　10.(1)宗主督護制。

　　(2)剝削農民，隱冒戶籍，逃避賦稅，造成國家稅收的減少，也造成地方割據勢力。

　　(3)它的推行激化了矛盾，改革迫在眉睫，導致孝文帝進行改革。