望洋興嘆的意思是什么

　　望洋興嘆 wàng yáng xīng tàn的意思：

　　望洋：抬頭向上看的樣子。興：產生。本意指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多比喻要做一件事情而力量不夠，感到無可奈何。

　　同義詞：無能為力 無可奈何

　　反義詞：妄自尊大

　　用法：偏正式;作謂語、賓語、定語;含貶義

　　出處：元·劉壎《隱居通議·詩歌五》：“千古吟人，望洋興嘆。”

　　望洋興嘆望洋興嘆

　　興：發出。原指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，現在多比喻做事時因為不能勝任或沒有條件做好而感到無可奈何。

　　① 《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰‘野語有之曰『聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　② 清·吳趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之后，大概情形看了一看，亦覺得望洋興嘆了。”

　　③ 李二和《海上七千年》：“人類的商業活動自古就與水陸交通息息相關，但古代商人使用的商船究竟是什么樣子?人們卻不得而知只能望洋興嘆，只能從古藉的只言片語中去揣測。”

　　英文解釋

　　lament one's littleness before the vast ocean; bemoan one's inadequacy in the face of a great task; gaze at the ocean and complain of its infinitude; gaze at the ocean and sigh -- feel powerless and frustrated

　　望洋興嘆望洋興嘆

　　(1) 望洋興嘆的人，永遠達不到成功的彼岸。

　　(2) 文獻學的范圍很廣博，有些人不免望洋興嘆，趑趄不前，這是很自然的事。

　　(3) 招工時，小胡不巧生病住院，他只能在病床上望洋興嘆。

　　(4) 他成績很好,但家里沒錢,別人上大學時他只能望洋興嘆。

　　(5) 他不懂古文,面對圖書館里滿架的中國歷史資料,只能望洋興嘆。

　　(6) 本想去聽音樂會的，可票價卻讓我望洋興嘆。

　　(7) 他學習那么好，我能做的只有望洋興嘆。

　　(8) 眼前的高樓洋房、豪華轎車讓普通百姓望洋興嘆。

　　(9) 班長年級第一的成績令我望洋興嘆。

　　(10) 同班的小洋和小朋友總是第一第二名，很多同學只能望洋興嘆。

　　延伸閱讀：

　　詞語典故

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時已而不虛;春秋不變，水旱不知。

　　此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多!計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎?號物之數謂之萬，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉;此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣!伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎?” ——《莊子·秋水》

　　典故譯文

　　秋天按時到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去，遙望兩岸洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。于是乎，河伯(黃河之神)便欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了。他順著水流向東走，到了北海(今為渤海)。

　　他向東遙望，看不見水流的盡頭。于是，河伯才改變了他的神態，茫然地抬頭對北海若(北海之神)感慨地說：“俗語說：‘自以為知道很多道理，沒人能趕上自己了。’這正是說我呀。而且，我還曾經聽說過有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節義，開始我不相信。現在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的門下，那是多么危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了。”

　　北海若說：“井底的蛙，不能跟它談海之大，因為它被狹小的生活環境所局限;夏天的蟲，不能跟它談冬天的冰，因為它受到氣候時令的限制;知識淺陋的曲士，不能跟他談大道理，因為他被拘束于狹隘的教育。現在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我談論大道理了。天下所有的水，沒有比海更大的了，千百條川流都歸注到大海，不知道什么時候才停止而不溢出;從尾閭流泄，也不知道什么時候會流盡而又不空;無論春天或秋天，大海總沒有變化;無論干旱水澇，大海永遠沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處，海水不能以容量來計算，但我從來沒有以此自夸，我自以為形體同于天地，氣魄受于陰陽，我在天地之間，好象太山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺小，又怎么會因此自大呢。

　　請你想想四海在天地之內，不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎?整個中國在四海之內，不是象太倉中的一粒細米嗎?世上的物類數以萬計，人只是萬物之一。九州之大，住了許多人，生長了許多谷物糧食，通行著許多舟船車馬，人也只是其中之一。人與萬物比較起來，不是象馬身上的一根毛嗎?古代三王五帝所要繼承和爭取的，講仁義的儒者所擔憂的，講任勞的墨家所努力的，都是這些東西。可是伯夷卻為了節義之名而辭讓不受，仲尼為了顯示多知博聞而講個不停，這是他們在自我夸耀，不是像你剛才自夸其水之大一樣嗎?”