《詩(shī)五首》教案（通用16篇）
《詩(shī)五首》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
i.讀懂詩(shī)歌所描繪的意境及其表達(dá)的思想感情。
2.品評(píng)名句，積累名句，增加語(yǔ)言積累，豐富文化積淀。
3. 了解五言古詩(shī)、歌行體古詩(shī)（以七言為主）和絕句三類詩(shī)歌體裁，體會(huì)它們的區(qū)別。
4.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美、格調(diào)美，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操。
教學(xué)過(guò)程：
一.趣味導(dǎo)入：
這五首詩(shī)歌，都是抒情名作，極富藝術(shù)感染力。陶詩(shī)中的率性自然、李詩(shī)中浪漫的濟(jì)世情懷、杜甫的家國(guó)興亡之嘆、岑詩(shī)的雄奇瑰麗、龔詩(shī)濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，只有在反復(fù)的朗讀中，才能悉心體會(huì)。
漫步在古詩(shī)苑中，那豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽杳的意境、精練優(yōu)美的語(yǔ)言……深深地吸引著我們。每一首詩(shī)，就是一幅色彩鮮明的畫(huà)，就是一支美妙動(dòng)聽(tīng)的歌，就是一顆執(zhí)著跳動(dòng)的心，就是奔涌的熱血，就是一張棱角分明的臉龐。欣賞五首古詩(shī)，感受“這邊風(fēng)景獨(dú)好”！
二.誦讀感知：
（一）誦讀《飲酒》
1、 示范朗讀（同時(shí)播放終南山美景：夕陽(yáng)西斜，終南山中暮靄繚繞，日光斜斜拂照，山中歸鳥(niǎo)啁啾，一片安謐寧?kù)o。）
2、學(xué)生大聲讀詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏及韻律：
結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。
問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。
采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。
山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。
此中/有真意，欲辨/已忘言。
全詩(shī)應(yīng)讀得舒緩、悠然。
（二）誦讀《行路難》
1、教師配樂(lè)朗讀全詩(shī)，學(xué)生循聲低和。
2、朗讀節(jié)奏提示：
金樽/清酒/斗十千，玉盤(pán)/珍饈/直萬(wàn)錢(qián)。（這首詩(shī)七字句均為“二二三”式）
3、學(xué)生自由練讀，注意把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。
（三）誦讀《己亥雜詩(shī)》
（四）誦讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
1.體裁介紹：
歌行，是古體詩(shī)的一種，古樂(lè)府詩(shī)中的一類。專指漢魏以后樂(lè)府中題名為“歌”“行”的詩(shī)歌。“行”是樂(lè)曲的意思。二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。歌行的音節(jié)、格律一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。如李白的《長(zhǎng)歌行》《秋浦歌》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》就屬于這一類。
2.朗讀指導(dǎo)：
⑴ 教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生循聲低和，初步感知詩(shī)意。強(qiáng)調(diào)一些字的讀音：
罥（juàn） 衾（qīn） 庇（bì） 坳（ào）
重：chóng（三重茅） 長(zhǎng)：zhǎng（成長(zhǎng)） 喪：sāng（喪亂）
zhòng（重量） cháng（長(zhǎng)林梢） sàng（喪失）
見(jiàn)：jiàn（看見(jiàn)）
xiàn（現(xiàn)此屋）
⑵ 學(xué)生大聲讀詩(shī)歌，注意掌握歌行體的朗讀節(jié)奏。
（五）誦讀《白雪歌送武判官歸京》
1.聽(tīng)錄音朗讀，辨別節(jié)奏。
2.師生朗讀，明確節(jié)奏。
三.詞句理解：
（一）《飲酒》詞句：
① 《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫(xiě)成的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對(duì)世事人生的感慨，這組詩(shī)共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。
② 人境：指樸素的田園；車馬喧：指奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂。
③ 爾：作如此、如是講，概指前面兩句。
④ 菊：陶淵明愛(ài)菊、詠菊，寄托著高潔的情致。
東籬：東邊的籬笆，后多象征遠(yuǎn)離塵俗。
⑤ 真，指人的自然本性，蕭統(tǒng)《陶淵明傳》言其“任真自得”，陶在田園中保全了一份質(zhì)性自然的“真我”。真意，即真趣。
（二）《行路難》詞句：
① 茫然：迷惘的樣子。
② 歧路：岔路。《淮南子•說(shuō)林》里說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楊朱見(jiàn)到歧路便哭起來(lái)。今安在：現(xiàn)在要走的路在哪里呢？
（三）《己亥雜詩(shī)》詞句：
⑴浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。
⑵吟鞭：詩(shī)人馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
⑶落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
⑷花：比喻國(guó)家。
（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詞句：
1.解題。
此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。
2.質(zhì)疑字詞。
(1)虛詞。
俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。 向：副詞，漸漸。 安：疑問(wèn)代詞，怎么。
嗚呼：感嘆詞，哎。
(2)實(shí)詞(活用)。
向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。 風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。
（五）《白雪歌送武判官歸京》詞句：
1、白草：西域牧草名，秋天變白色。 2、胡天：指西域的氣候。
3、轅門(mén)：古代軍營(yíng)前以兩車之轅相向交接，成一半圓形門(mén)，后遂稱營(yíng)門(mén)為轅門(mén)
四.意旨品讀：
（一）《飲酒》意旨：
《飲酒》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利的生活情趣。前四句為第一層次，從哲理的高度表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度。一、二句寫(xiě)自己在人世間結(jié)廬而居，卻無(wú)車馬喧鬧的煩惱。三、四句自問(wèn)自答，正是因?yàn)樾木掣哌h(yuǎn)，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層次，寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩(shī)人采菊，南山歸鳥(niǎo)，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體味，卻難以言傳
（二）《行路難》意旨：
寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：“行路難”是樂(lè)府古題。李白以此為題的詩(shī)有三首，大約寫(xiě)于天寶三年（744）。其時(shí)，作者應(yīng)召入長(zhǎng)安已兩年，未能受到重用，“濟(jì)蒼生”“安社稷”的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，憤而寫(xiě)了這組詩(shī)。這首詩(shī)抒寫(xiě)了懷才不遇的悲憤和對(duì)理想的執(zhí)著追求。
金杯里盛著上等酒，這種酒一斗就值十千錢(qián)；玉盤(pán)里盛的精美菜肴更是昂貴，這菜一盤(pán)就值一萬(wàn)錢(qián)。李白對(duì)著這樣珍貴的杯盤(pán)和酒菜，卻停住了杯子，放下了筷子，一口也吃不下去。他拔出劍來(lái)向四周看看，心里茫茫然，不知如何是好。他心里說(shuō)：“我要渡過(guò)黃河，河上卻冰塊堵塞。我要爬上太行山，卻遇上漫天大雪。”閑來(lái)無(wú)事，他只好像呂尚一樣，坐在溪邊垂釣，一會(huì)兒又像伊尹一樣，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)太陽(yáng)旁邊。他不禁連連嘆息：“行路難！行路難！”又憤慨地責(zé)問(wèn)上蒼：“都說(shuō)人生的道路很廣闊，我現(xiàn)的路在哪兒呢？”他無(wú)路可走，但并不悲觀失望，反以言明志。“施展壯志雄心的機(jī)會(huì)，將來(lái)總會(huì)有的。到了那時(shí)候，我要掛起高聳入云的風(fēng)帆，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，一直駛過(guò)大海。”他堅(jiān)信自己的理想將來(lái)總會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
《行路難》前四句以金樽玉盤(pán)的酒宴，消除不了詩(shī)人心頭的郁抑不平來(lái)寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、寂寞和惆悵。五、六句以“冰塞川”“雪滿山”來(lái)比喻人生道路的艱難和仕途的阻塞，交待了詩(shī)人惆悵的原因。七、八句寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，想隱退閑居，可又幻想隨時(shí)能受君命，實(shí)現(xiàn)“安黎元”“濟(jì)蒼生”的宏愿。“行路難……今安在？”是詩(shī)人理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而發(fā)生的悲憤的慨嘆和痛苦的呼號(hào)。“長(zhǎng)風(fēng)破浪……”兩句展示了一種自強(qiáng)不息的奮斗精神，相信未來(lái)是非常光明的。
（三）《己亥雜詩(shī)》意旨：
（1）了解作者：龔自珍（1792～1841），字璱人，號(hào)定庵，仁和（今浙江杭州）人，清代進(jìn)步思想家和詩(shī)人。三十八歲中進(jìn)士，做過(guò)禮部主事等小官，后辭官南歸，兩年后暴卒于丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他學(xué)識(shí)淵博，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等有很深的造詣，與林則徐、魏源等結(jié)成“宣南詩(shī)社”，講求“經(jīng)世致用”的學(xué)問(wèn)，主張改良內(nèi)政，抵御外侮，是近代史上改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。他的詩(shī)，多取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有憂國(guó)憂民的思想感情，語(yǔ)言瑰麗，氣勢(shì)挺拔，頗有特色。他是晚清重要的詩(shī)人，著有《定庵全集》。
⑵ 了解背景：道光十九年（1839），作者辭官南歸，后又北上接家眷，往返途中寫(xiě)成這組詩(shī)，共三百五十首，雜述見(jiàn)聞、感想以及往事、回憶等。
（3）概括意旨：這首詩(shī)四句兩層意思。一、二句寫(xiě)詩(shī)人憤然辭官后揚(yáng)鞭東去遠(yuǎn)赴天涯；三、四句寫(xiě)詩(shī)人愿像護(hù)花的春泥一樣始終關(guān)注民眾，心系國(guó)家。
這首詩(shī)既表達(dá)了作者辭官南歸的痛苦心情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不畏挫折不甘心沉淪、立志始終都要為國(guó)效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》意旨：
1、作者及背景簡(jiǎn)介：杜甫，字子美，做過(guò)“檢校工部員外郎”的官，人稱“杜工部。”。他自幼學(xué)習(xí)刻苦，七歲時(shí)便學(xué)會(huì)做詩(shī)，到了十四五歲，其詩(shī)已備受前輩詩(shī)人的稱贊。他曾在洛陽(yáng)住過(guò)三年，與李白成為好友。杜甫三十五歲來(lái)到長(zhǎng)安，本想為國(guó)家做一番事業(yè)，可是處處受到排擠、打擊，就連小兒子也活活地餓死了，這苦難悲慘的遭遇，使他認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗，于是開(kāi)始用詩(shī)歌反映人民的痛苦，批判封建統(tǒng)治者，著名的“三吏”（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）也就應(yīng)運(yùn)而生了。他的詩(shī)真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有“詩(shī)史”的美稱，杜甫本人也被尊稱為“詩(shī)圣”。他對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。晚年他流浪在潭洲、衡洲、耒陽(yáng)一帶，船成了他的家，長(zhǎng)期在水上生活，使杜甫患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病。公元770年冬天，病死在湘江的一條破船上，時(shí)年五十九歲。
唐肅宗乾元二年（759），關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，民不聊生。這年秋天，杜甫棄官到秦州，又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷到了四川。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過(guò)起了暫時(shí)安定的生活，他感到快樂(lè)和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩(shī)酒自?shī)省５牵@種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國(guó)憂民情懷。上元二年（761）秋天，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓他憂思，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。
3.概括詩(shī)意，明確：全詩(shī)共四段。第一段寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景；第二段寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆；第三段寫(xiě)長(zhǎng)夜沾濕的苦痛；第四段寫(xiě)詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民的崇高思想。
深秋時(shí)節(jié)，天空高闊遼遠(yuǎn)，狂風(fēng)怒吼，卷走了草堂頂上的茅草。茅草被風(fēng)卷著，飛過(guò)了江，散落在江邊上，高的掛在高高的樹(shù)梢上，低的飄來(lái)飄去，落在積水的洼地里。南村的一群孩子欺負(fù)我老了，沒(méi)有力氣了，竟忍心這樣當(dāng)面搶起東西來(lái)，公開(kāi)地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去。我喊他們不轉(zhuǎn)來(lái)。只好回到家里，倚著拐杖獨(dú)自嘆氣。
一會(huì)兒風(fēng)停了，云的顏色像墨一樣。秋天的天空迷迷蒙蒙的。漸漸進(jìn)入黃昏，進(jìn)入黑夜。蓋了多年的布被冷得像鐵似的。寶貝兒子睡相不好，把布被的里子都蹬裂了。屋頂漏了雨水，淋下來(lái)，床上沒(méi)有干的地方。陣雨雖然過(guò)了，小雨還密密麻麻地不斷地下著。這樣長(zhǎng)的夜晚，床上濕淋淋的怎么挨到天亮呢？這一夜因?yàn)楹茈y挨過(guò)，所以覺(jué)得夜更長(zhǎng)了。
杜甫睡不著覺(jué)，想到在這個(gè)“喪亂”的年代里，不知有多少窮苦的讀書(shū)人跟他一樣流離失所。他想：怎么才能有千萬(wàn)間寬大的房子，庇護(hù)天下所有的讀書(shū)人，讓他們一個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)呢？想到這里，他不由得長(zhǎng)嘆一聲：什么時(shí)候在我的眼前能出現(xiàn)這樣的高屋華舍，那么，即使我受凍而死，也心甘情愿。
小結(jié)：詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)個(gè)人生活的不幸遭遇和思想上的苦痛，并推己及人，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心民生疾苦的寬廣胸襟和濟(jì)世情懷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人民苦難的深切同情和對(duì)人類美好生活的向往之情。
（五）《白雪歌送武判官歸京》意旨：
1.作者及背景簡(jiǎn)介：岑參（公元715～770），江陵人。出身于官僚地主家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都做過(guò)宰相，所謂“國(guó)家六葉，吾門(mén)三相”。但他的伯祖父和伯父都是獲罪被殺的，父親岑植做過(guò)刺史，在岑參幼年時(shí)便已死去。由于父親早死，家道中落，他從小便刻苦讀書(shū)，以求出路。30歲中進(jìn)士，授兵曹參軍。時(shí)值西北邊境一帶戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，岑參向往建功立業(yè)，曾兩度從軍到西北邊防軍隊(duì)工作，有舍身抗敵的雄心壯志。晚年遷嘉州刺史，所以世稱岑嘉州。56歲那年，客死于成都，有《岑嘉州集》傳世。
岑參現(xiàn)存詩(shī)360多首，其中以寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)最為出色。他曾兩度出塞，邊地風(fēng)光，戎馬生活給他留下深刻的印象，使他寫(xiě)出許多氣勢(shì)豪邁、充滿報(bào)國(guó)激情的邊塞詩(shī)。
唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數(shù)民族邊境戰(zhàn)事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個(gè)人發(fā)展，并體驗(yàn)到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨(dú)特的自然風(fēng)光。《白雪歌送武判官歸京》就是岑參在出塞的時(shí)候創(chuàng)作的。
2.體會(huì)詩(shī)意：
全詩(shī)有兩個(gè)主要內(nèi)容：詠雪和送別。開(kāi)頭四句寫(xiě)胡地奇麗的雪景。“北風(fēng)卷地白草折”寫(xiě)風(fēng)，“卷”字寫(xiě)北風(fēng)席卷大地的態(tài)勢(shì)；“胡天八月即飛雪”寫(xiě)雪，先點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，突出飛雪之早，氣勢(shì)之奇。“即”字足見(jiàn)作者驚詫之情。“飛”表雪下得猛而緊，與“卷”照應(yīng)，寫(xiě)出風(fēng)雪交加的惡劣環(huán)境。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”狀寫(xiě)飛雪落綴在千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)上的奇景，用梨花喻飛雪，而且以千萬(wàn)株梨樹(shù)枝上的繁英喻玉樹(shù)瓊枝上的雪花，奇異奪目，氣象萬(wàn)千。
“散入珠簾濕羅幕……都護(hù)鐵衣冷難著”四句，筆鋒由帳外轉(zhuǎn)入帳內(nèi)，寫(xiě)軍中將士的苦寒生活，側(cè)面寫(xiě)大雪的寒威。風(fēng)吹散雪花點(diǎn)點(diǎn)入簾濕幕，四周驟冷，白日狐裘不暖，黑夜錦衾嫌薄，將軍的硬弓拉不開(kāi)，都護(hù)的盔甲冷難著，實(shí)在奇寒難忍。
“瀚海闌干百丈冰……雪上空留馬行處”寫(xiě)雪中送別歸客。“瀚海”兩句，萬(wàn)里陰云，百丈堅(jiān)冰，是雪的陪襯。這兩句過(guò)渡，將視線又轉(zhuǎn)向“外景”，以百丈堅(jiān)冰點(diǎn)綴大的環(huán)境，以萬(wàn)里愁云引出送別的氣氛。“中軍”兩句，中軍置酒，眾樂(lè)齊奏，一時(shí)熱鬧，卻提不起送別人的興致。“紛紛”以下六句，寫(xiě)酒宴后送別的情景。別宴持續(xù)到垂暮，終須散席；送客從轅門(mén)外直到輪臺(tái)東門(mén)，總要分手。出得轅門(mén)，環(huán)顧四周，但見(jiàn)雪白世界中的一面鮮紅旗幟。它在茫茫雪原中顯得如此鮮明；在北風(fēng)的猛烈拉掣和冰棱的覆蓋下欲翻不能，顯得異常堅(jiān)強(qiáng)。再看歸客前程，雪滿天山，歸途艱險(xiǎn)。歸客遠(yuǎn)上，山回路轉(zhuǎn)，不見(jiàn)人影，只在雪地上留下數(shù)行馬蹄印跡，惹得詩(shī)人凝思慨嘆。
五.名句鑒賞或聯(lián)想：
（一）《飲酒》品味與聯(lián)想：
（1）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不僅抒寫(xiě)了“處士胸中別有春，田園寄托寫(xiě)天真”的淡泊情懷，而且生動(dòng)地塑造了詩(shī)人飄逸瀟灑的自我形象，我們仿佛看到徘徊東籬的詩(shī)人沐浴著秋菊的馨香，在不經(jīng)意間似乎看見(jiàn)那莽莽蒼蒼的南山。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”寫(xiě)南山的優(yōu)美景致。南山浮蕩著山嵐和暮靄，沐浴著夕陽(yáng)的余輝，禽鳥(niǎo)結(jié)伴飛回自家之巢，鳥(niǎo)聲啁啾，給山的幽靜增添了活力和動(dòng)感，生機(jī)盎然，也暗示著詩(shī)人回歸田園的怡然自得。全詩(shī)融景、情、理為一體，意境深遠(yuǎn)含蓄。
（2）“心遠(yuǎn)地自偏”說(shuō)出了人與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境可以影響人，但人也可作用于環(huán)境，隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好，處鬧市若幽谷。
（二）《行路難品味與》品味與聯(lián)想：
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是詩(shī)人那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出的充滿信心與展望的強(qiáng)音。
他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像宗愨（què）所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。這兩句詩(shī)突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，為我們后來(lái)人提供了源源不斷的精神源泉，充分展示了詩(shī)人的人格魅力和個(gè)性精神。
（三）《己亥雜詩(shī)》品味與聯(lián)想：
（1）“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”——用“浩蕩”修飾離愁，用“白日斜”“天涯”來(lái)烘托映襯離愁，可見(jiàn)詩(shī)人辭官南歸的心情是極度痛苦的。當(dāng)時(shí)政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，詩(shī)人的理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以才憤而辭官去尋找另一種方式去繼續(xù)為國(guó)效力。
（2）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”——鮮花雖然凋謝，但它絕不是無(wú)情地隨風(fēng)飄灑而是立志將自身化作肥料，用來(lái)滋養(yǎng)新花。全詩(shī)移情于物，巧妙構(gòu)思、寓意深刻。尤其一個(gè)“更”字，鮮明地表達(dá)了作者以身獻(xiàn)國(guó)的高尚情操，令人肅然起敬。
（3）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”——一片片飛花離開(kāi)故枝紛紛墜落，在那一叢叢花樹(shù)下堆砌起來(lái)，化作紅粉香泥，養(yǎng)護(hù)新苗新花。詩(shī)人以落花自喻，向春天發(fā)誓：我們這片落花啊，絕不是無(wú)情的廢物。花落歸根，最后化作春泥了，我們也還要去滋潤(rùn)未來(lái)的花，去孕育未來(lái)的五彩繽紛的春天。
今天用此來(lái)表達(dá)為了美好事物勇于獻(xiàn)身的精神。即使自己像花一樣凋謝了，也要化作“春泥”去護(hù)花，為社會(huì)做一些有益的工作。
（四）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》品味與聯(lián)想：
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”——杜甫身處漏雨茅屋，怎么會(huì)突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢？這和杜甫的思想是密切相關(guān)的。杜甫生長(zhǎng)在一個(gè)“奉儒守官”的地主家庭，儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想對(duì)他影響非常大，使他從小就立下了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向。由于仕途不順，生計(jì)窘迫，使他有更多的機(jī)會(huì)接近下層社會(huì)，關(guān)心民生疾苦，寫(xiě)出了許多反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他晚年客居成都，靠朋友接濟(jì)為生，但憂國(guó)憂民之心不減，他因“茅屋為秋風(fēng)所破”一事發(fā)出的不止是身世之慨，更有推己及人的博愛(ài)情懷。詩(shī)人由自己的苦難想到“天下寒士”，在這受凍的長(zhǎng)夜，詩(shī)人首先想到的并不是自己，他甚至說(shuō)：只要能看到這樣的廣廈，凍死也心甘情愿。總之，杜甫的感情是真摯的，是不容置疑的。
（五）《白雪歌送武判官歸京》品味與聯(lián)想：
1：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”不僅寫(xiě)出邊塞氣象變幻神奇，而且傳達(dá)出詩(shī)人迎風(fēng)賞雪的驚喜之情。
2：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”不僅寫(xiě)冰天雪地，陰云低垂，而且傳達(dá)出詩(shī)人送友離別的傷感情緒。
3：“風(fēng)掣紅旗凍不翻”不僅寫(xiě)出了邊塞奇寒，而且紅旗在風(fēng)雪中堅(jiān)強(qiáng)挺立也喻指邊塞將士不屈的斗志，寫(xiě)出了他們心中奔涌的豪情。
4：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”以景作結(jié)卻不離送別，景中融情，耐人尋味：友人已去，詩(shī)人不顧風(fēng)雪侵衣，看著雪上馬蹄印跡，在想什么？不盡思潮，凝聚筆端。而巍巍天山、茫茫雪海為背景，為送別增添豪壯的氣氛。
六.鞏固練習(xí)：
（一）背誦五首詩(shī)。
（二）【活動(dòng)與探究】
1、七、八年級(jí)我們已接觸過(guò)60多首古典詩(shī)歌，請(qǐng)你打開(kāi)記憶的閘門(mén)，以“古詩(shī)中的_________”為題，圍繞你選定的專題，把你所學(xué)過(guò)的古詩(shī)輯錄到一起，編成一本專題詩(shī)集。如古詩(shī)中的離情別緒、古詩(shī)中的山水風(fēng)光、古詩(shī)中的名勝古跡、古詩(shī)中的春夏秋冬……可以為自己編輯的詩(shī)集起一個(gè)新穎別致的名字，為每一首詩(shī)作一題解，說(shuō)明作者、朝代，并對(duì)原詩(shī)內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹，對(duì)摘錄的詩(shī)句加以點(diǎn)評(píng)。
2、藝術(shù)是相通的。我國(guó)古代詩(shī)歌一向追求詩(shī)情畫(huà)意，只要留心品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多詩(shī)歌可以繪成畫(huà)、譜上曲、編成舞來(lái)欣賞。請(qǐng)換一種藝術(shù)樣式來(lái)表現(xiàn)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的內(nèi)容，如繪一幅畫(huà)或改編成詩(shī)劇來(lái)表演。
3、選擇自己喜歡的一首詩(shī)歌，配樂(lè)朗誦，力求聲情并茂，并把它錄制成磁帶，參加學(xué)校組織的詩(shī)歌朗誦比賽。
（三）開(kāi)放探究
閱讀下面一首唐詩(shī)和今人分析唐詩(shī)的一段言論，完成后面的題目：
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。
盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無(wú)論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青山、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)、指斥人生，飲酒賦詩(shī)，縱情歡樂(lè)。……深刻地反映了那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統(tǒng)約束羈勒；他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層；他們抱負(fù)滿懷，縱情歡樂(lè)，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無(wú)束縛的歷史時(shí)期才可能存在。……盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。……李白的天才作品確已達(dá)到了中國(guó)古代浪漫文學(xué)交響音樂(lè)的極峰。然而這個(gè)極峰，與文學(xué)上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段。那就是以杜甫為“詩(shī)圣”的另一種盛唐，其實(shí)那已不是盛唐之音了。
（李澤厚《美的歷程》選段）
1、請(qǐng)根據(jù)有關(guān)唐詩(shī)知識(shí)分析判斷上述一首唐詩(shī)的作者是李白還是杜甫，并簡(jiǎn)述理由。
2、為什么說(shuō)“詩(shī)圣”杜甫已不是盛唐之音？請(qǐng)參照上文來(lái)回答。
提示：這是一個(gè)探究性問(wèn)題，在初步了解李白、杜甫的詩(shī)作后，感受詩(shī)人的不同風(fēng)格。這首詩(shī)應(yīng)該為杜甫作品。因?yàn)檫@首詩(shī)具有杜詩(shī)的沉郁頓挫，深刻悲壯、氣勢(shì)磅礴的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
杜詩(shī)更多地關(guān)注國(guó)運(yùn)民生，且充滿憂患意識(shí)，不似李白那么飄逸灑脫，也明顯地蘊(yùn)含了這個(gè)階級(jí)的停滯和走下坡路的趨勢(shì)。因而李白與杜甫是兩種風(fēng)度，兩種意境，兩種格調(diào)。
《詩(shī)五首》教案 篇2
25、詩(shī)五首 教案（語(yǔ)文版）
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：背誦理解詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)歌意境。
2、過(guò)程與方法：教會(huì)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。引導(dǎo)學(xué)生從形象入手，體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的深刻的思想感情。幫助學(xué)生了解有關(guān)詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景以及作者的生平、思想。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：這培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。
教學(xué)重點(diǎn)
熟讀、背誦；體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境；體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情理。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、學(xué)習(xí)第一首《回鄉(xiāng)偶書(shū)》
1、作者簡(jiǎn)介及導(dǎo)入課題：賀知章，以寫(xiě)七絕為見(jiàn)長(zhǎng)。他一生仕途順利，直到八十六歲才告老還鄉(xiāng)，在離開(kāi)京城時(shí)，文武百官都來(lái)送行，直到城門(mén)外，唐玄宗還親自寫(xiě)詩(shī)送行，真夠風(fēng)光榮耀。當(dāng)他以一個(gè)普通老人的面貌回到闊別了五十年的故鄉(xiāng)時(shí)，又是一番怎樣的場(chǎng)景呢？揭示題目：今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。（師板書(shū)課題）
2、據(jù)題質(zhì)疑：
⑴這里的“偶書(shū)”是什么意思？詩(shī)人并非著意作詩(shī)，只是把回鄉(xiāng)后感受最深的事和想法記下來(lái)
⑵看了題目，你想知道什么？
3、自主合作，初步感知
師：自由讀詩(shī)，邊讀邊觀察，你發(fā)現(xiàn)了什么？或者你讀懂了什么？
（1）生自學(xué)，并在小組內(nèi)交流：自己讀懂了什么？
（2）檢查反饋：⑴①出示生字新詞，指名讀，師生糾正②齊讀生字新詞。⑵①指名讀詩(shī)②范讀，生畫(huà)節(jié)奏③分組讀詩(shī)④齊讀古詩(shī)
4、細(xì)讀品味，感悟理解
思考：
（1）幾十年后作者還回到家鄉(xiāng)來(lái)這時(shí)他的心情如何？
指導(dǎo)朗讀：想象一下，如果你是作者，在闊別多年后又返回到養(yǎng)育了自己的家鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的人們團(tuán)聚，想到家鄉(xiāng)人民的熱烈歡迎、盛情款待的情景時(shí)一定會(huì)興奮不已。現(xiàn)在誰(shuí)能用讀出作者此時(shí)的喜悅心情？（指名讀、齊讀）
總結(jié)學(xué)法：請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，我們剛才學(xué)習(xí)的方法。（生試講，師概括：抓住重點(diǎn)字詞，聯(lián)系上下文或觀察插圖，理解詩(shī)意。）現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用這種方法來(lái)自學(xué)第三四行詩(shī)句。
（2）當(dāng)兒童笑問(wèn)客人的時(shí)候。你能想像出作者當(dāng)時(shí)的心情嗎？（無(wú)奈、憂傷）誰(shuí)能通過(guò)朗讀來(lái)表達(dá)這種感情？ 指導(dǎo)朗讀古詩(shī)
（3）串講詩(shī)意，體會(huì)情感： ⑴誰(shuí)能用自己的話把全詩(shī)的意思講一講？（指名講，同桌互講，全班交流） ⑵從這首詩(shī)中，你體會(huì)到什么？ ⑶小結(jié)：是啊，“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親，樹(shù)高千丈，葉落歸根”詩(shī)人少小時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)，年紀(jì)老了才得以重返家鄉(xiāng)，離開(kāi)家鄉(xiāng)久了，一切都可以改變，惟有“鄉(xiāng)音無(wú)改”，這無(wú)改的鄉(xiāng)音里流露出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深情厚意，同時(shí)又有淡淡的憂傷，那么我們就帶著對(duì)家鄉(xiāng)的思念，懷著淡淡的憂傷讀一讀這首詩(shī)。
5、主題：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人年老回鄉(xiāng)的感慨和見(jiàn)聞，表達(dá)了他深感人生易老、世事滄桑、物是人非、無(wú)所適從的思想感情。
二、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》
1、學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
2、作家作品簡(jiǎn)介。
這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到黨爭(zhēng)的牽連，屢遭排斥，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職，一生窮愁潦倒。他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。
這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。也有人說(shuō)是寫(xiě)給友人的。
3、品味感悟。
（1）“君問(wèn)歸期未有期”一句中是誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)？
是妻子在問(wèn)丈夫。這樣一問(wèn)一答，足見(jiàn)夫妻之間的感情是多么真摯。但這問(wèn)答，并非一處，是彼此相隔一方；不僅超越了時(shí)間，也超越了空間。“巴山夜雨漲秋池”，說(shuō)明自己身處的環(huán)境，不僅遙遠(yuǎn)，亦且慘淡，透露出羈旅之愁與不得歸之苦。
（2）“何當(dāng)”體現(xiàn)出主人公一種怎樣的心情？
體現(xiàn)主人公當(dāng)時(shí)急切回家見(jiàn)妻的心情，突出今夜的心境之郁悶、孤寂和內(nèi)心的相思之苦。
4、主題：《夜雨寄北》通過(guò)寫(xiě)巴山夜雨景象和詩(shī)人對(duì)妻子的思念，表達(dá)了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。
5、課堂小結(jié)。
《回鄉(xiāng)偶書(shū)》抒寫(xiě)久客傷老之情。這首詩(shī)不事雕琢，言辭親切平和，卻深情表達(dá)了回鄉(xiāng)的喜悅和對(duì)歲月流失的感傷。《夜雨寄北》（又稱《夜雨寄內(nèi)》），是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。詩(shī)人把秋雨夜景與思念家人的愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。淡淡的四句小詩(shī)，產(chǎn)生了不凡的藝術(shù)感染力。
三、作業(yè)。
背誦這兩首詩(shī)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)。
背誦上節(jié)課學(xué)習(xí)的兩首古詩(shī)。
二、《淮上與友人別》
1、詩(shī)人簡(jiǎn)介，見(jiàn)課文。
2、齊讀全詩(shī)。
3、品析詩(shī)句：
（1）詩(shī)中第①②句寫(xiě)了什么？有什么作用？
交代了握別的時(shí)間和地點(diǎn)，美好的春光。在這大好的春天，朋友之間卻要分手，心中的離情別緒，恰好與這大好的春光形成鮮明的反差。那依依裊裊的柳絲，那蒙蒙渺渺的楊花，喚起一層層浪跡天涯、不堪羈旅的愁思。“愁殺”二字，將友人間依依惜別的思緒寫(xiě)到極致。
（2）詩(shī)中的“風(fēng)笛”、“離亭”有什么意蘊(yùn)？
烘托了離人的特殊的情境。
4、主題：《淮上與友人別》通過(guò)寫(xiě)春天里的離別，表達(dá)了作者和友人依依惜別之情。
5、有感情地朗讀背誦這首詩(shī)。
三、《送杜少府之任蜀州》
1、聽(tīng)讀詩(shī)文，劃分節(jié)奏
放錄音，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊用筆在課本上劃分節(jié)奏，可以小聲跟讀，注意兩詩(shī)的節(jié)奏劃分規(guī)律。
2、學(xué)生回答，總結(jié)規(guī)律
教師引導(dǎo)，詩(shī)歌從內(nèi)容上可劃分為為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)等。從體裁上可分為律詩(shī)和絕句，而律詩(shī)有八句，絕句四句。劃分節(jié)奏的規(guī)律分別為“二二一或二一二”、“二二一二或二二二一。”
3、學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏，掌握讀詩(shī)的方法。
4、《送杜少府之任蜀州》與《淮上與友人別》這兩首詩(shī)都寫(xiě)了與友人的惜別之情。比較一下，它們?cè)诒磉_(dá)方式與格調(diào)上有什么不同。
《送杜少府之任蜀州》從大處落筆，氣勢(shì)雄渾，對(duì)將要離別的友人是寬慰和勸勉，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)了一種豁達(dá)的態(tài)度，詩(shī)的格調(diào)比較昂揚(yáng)。《淮上與友人別》就近寫(xiě)景，情景交融，表達(dá)的是分別上路、愁上心頭的惜別，詩(shī)風(fēng)比較細(xì)膩、哀婉。
5、主題：《送杜少府之任蜀州》通過(guò)對(duì)別離赴任友人的寬慰和勸勉，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友情的豁達(dá)態(tài)度。
6、有感情地背誦。
四、《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》
1、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。
2、作家作品簡(jiǎn)介：
這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱呼。
3、評(píng)點(diǎn)：
4、名句賞析：
（1）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩(shī)人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)這些地方都是很荒僻偏遠(yuǎn)的。
（2）懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。
（3）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。也有人認(rèn)為這句是對(duì)比了自己的沉淪與新貴的得勢(shì)，詩(shī)人的憤激之情達(dá)到了頂點(diǎn)。（兩種觀點(diǎn)各有依據(jù)，講授時(shí)不必強(qiáng)求理解的一致性）
（4）今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
點(diǎn)明酬贈(zèng)之意，同時(shí)又友人共勉。體現(xiàn)出作者堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。
本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。
5、主題：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》通過(guò)寫(xiě)自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取精神。
附：
白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。
詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
五、作業(yè)
1、完成課后相關(guān)練習(xí)
2、默寫(xiě)背誦詩(shī)歌
《詩(shī)五首》教案 篇3
14.
1. 文本全解。
山居秋暝
(1) 作者簡(jiǎn)介
王維 (701 — 761) ，字摩詰，蒲州 ( 今山西永濟(jì)縣 ) 人。盛唐山水詩(shī)派的代表詩(shī)人，與孟浩然并稱王孟。 15 歲起，游學(xué)長(zhǎng)安， 21 歲進(jìn)士及第。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職。安史之亂時(shí)，兩京淪陷，他被叛軍俘獲，被迫接受偽職。兩京收復(fù)后，以諂賊官論罪。因曾作《凝碧池詩(shī)》思念王室，只受到降官的處分。后為尚書(shū)右丞。世稱王右丞。晚年隱居藍(lán)田輞川，以禪悟詩(shī)，故有“詩(shī)佛”之稱。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的。早年奉使出塞，寫(xiě)有邊塞詩(shī)，如《觀獵》、《使至塞上》等，意氣慷慨，情思?jí)汛螅际莻髡b不衰的佳作。成就最高的是他的山水田園詩(shī)，或壯麗雄闊，或清幽恬澹。其人多才多藝，詩(shī)歌而外，兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫(huà)之祖。作詩(shī)能將繪畫(huà)、音樂(lè)之理通于其中，善于運(yùn)用自然而又準(zhǔn)確、精煉、富于特征性的語(yǔ)言塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。蘇軾說(shuō)：“味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。” ( 《書(shū)藍(lán)田煙雨圖》 ) 他的詩(shī)各體擅長(zhǎng)，其中以五言律絕成就最高。著有《王右丞集》 28 卷。
(2) 基本解讀。
這是王維的一首山水詩(shī)。大概是他后半生隱居輞川別墅時(shí)寫(xiě)的。這首詩(shī)寫(xiě)了山中秋雨過(guò)后黃昏的迷人景色，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林，閑怡自適的心境。詩(shī)境空明寧?kù)o而又充滿勃勃生機(jī)，動(dòng)與靜完美結(jié)合。
首聯(lián)鋪設(shè)了整個(gè)畫(huà)面的基調(diào)。寥寥數(shù)字，精煉準(zhǔn)確，極富表現(xiàn)力。空山、新雨、晚來(lái)、秋，幾個(gè)平淡樸實(shí)的詞語(yǔ)，不僅交代了時(shí)間地點(diǎn)、季節(jié)天氣，更營(yíng)造出一種清幽境界。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，是多么宜人 ! 這一聯(lián)中，一個(gè)“空”字不僅用以描繪山村的寂靜空曠，而且借“空”字以抒發(fā)歸隱的情懷。
頷聯(lián)寫(xiě)山中的具體景色。與上聯(lián)山中秋日黃昏新雨的大背景緊密相連。雨后碧空無(wú)塵，松針如洗，皎潔的月光鋪灑在松林上。詩(shī)人特別用一“照”字，啟示人們?nèi)ンw會(huì)那珠水晶瑩的景象。一場(chǎng)秋雨之后，山泉水勢(shì)必增，詩(shī)人又特別用一“流”字，讓人們?nèi)ンw味那水石相激的凈凈淙淙的聲音。月色泉聲，視聽(tīng)交織，可觸可感。清泉而云“石上流”，則月光下澗水清澄見(jiàn)底。這一聯(lián)給山中清幽之景又涂上了一層明潔的色調(diào)。
頸聯(lián)寫(xiě)山中的人事生活。竹林深處傳來(lái)一陣嬉鬧的笑語(yǔ)聲，那是洗衣的婦女們結(jié)伴歸去；蓮葉搖動(dòng)，漁船返航順?biāo)隆Ｖ宦?tīng)見(jiàn)竹林中的喧聲而不見(jiàn)其人，只見(jiàn)到蓮株的搖動(dòng)而不見(jiàn)行舟。不打破山中的靜謐，卻有一層生動(dòng)溫馨之美。有靜有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，生機(jī)盎然。
尾聯(lián)借《楚辭•招隱士 ) 末句之詞： “王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。”原意是招王孫出山，說(shuō)山中不可久留。而在王維的筆下， “隨意春芳歇，王孫自可留。”春芳雖然自然而然地消歇了，但秋光一樣美麗， “王孫”自可不必歸去了。反用其意，構(gòu)思巧妙，趣味橫生。詩(shī)人對(duì)山中生活的迷戀之情，躍然紙上。同時(shí)也暗寓了作者的隱逸之情。這一聯(lián)中“春芳歇”與首聯(lián)的“晚來(lái)秋”形成對(duì)照，相得益彰。對(duì)句中的最末一字“留”，又和首聯(lián)中起頭一字“空”，遙相呼應(yīng)，見(jiàn)出“自可留”于“空山”之意，使全詩(shī)的意境更加完美。
(3) 精華鑒賞。
蘇軾說(shuō)： “味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。”本詩(shī)就是“詩(shī)中有畫(huà)”的一個(gè)典型例子。首聯(lián)點(diǎn)明了季節(jié) ( “秋” ) 、時(shí)間 ( “晚” ) 、地點(diǎn) ( “空山” ) 、天氣 ( “新雨后” ) ，為畫(huà)面定好了基本色調(diào)和輪廓。 “明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩聯(lián)的景物描寫(xiě)，動(dòng)靜相襯，視聽(tīng)相兼，俯仰結(jié)合，具備了畫(huà)的各項(xiàng)要素，的確具有畫(huà)的特點(diǎn)，寫(xiě)出了山間居民的日常生活圖景，不但畫(huà)意盎然，且流溢著詩(shī)人陶然其中的怡悅之情，詩(shī)情畫(huà)意融為一體。
王維精通音律，在音樂(lè)方面有很高造詣，他的詩(shī)也有音調(diào)和諧、節(jié)奏鏗鏘，富于音樂(lè)性的顯著特點(diǎn)。本詩(shī)中的“明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩聯(lián)，前者用二二一節(jié)奏句式，后者卻換了二一二節(jié)奏句式，造成了音節(jié)上的節(jié)奏變化。頷聯(lián)中的動(dòng)詞“照”和“流”用在句末，頸聯(lián)中的動(dòng)詞“歸”和“下”用在句中，不只是避免了句式的重復(fù)，而且使詩(shī)歌音調(diào)和諧鏗鏘，富有音樂(lè)感，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏鮮明，富有音樂(lè)感。
從軍行 ( 之四 )
(1) 作者簡(jiǎn)介。
王昌齡 (698 一約 757) ，字少伯，太原 ( 今山西太原 ) 人，一說(shuō)京兆萬(wàn)年 ( 今陜西西安市 ) 人，唐代著名詩(shī)人。唐開(kāi)元十五年 (727) 進(jìn)士，授汜水尉。開(kāi)元二十二年 (734) 又中博學(xué)宏詞科，官秘書(shū)省校書(shū)郎，天寶元年 (742) 遷江寧丞，后貶龍標(biāo) ( 今湖南省黔陽(yáng)縣 ) 尉。故后世稱王江寧或王龍標(biāo)。安史之亂起，在流離途中，為亳州刺史閭丘曉所殺。與李白、王維、高適等人交游酬唱，詩(shī)名轟動(dòng)一時(shí)。擅長(zhǎng)絕句，有“七絕圣手”、 “詩(shī)家天子王江寧”之稱。其邊塞軍旅、宮怨、閨情及送別之作深厚婉麗、風(fēng)神搖曳，為后人所贊譽(yù)。
《從軍行》為樂(lè)府舊題，屑《相和歌辭•平調(diào)曲》，共有 7 首，這里所選的是第四首。
(2) 基本解讀。
內(nèi)容敘述軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)之事。王昌齡的《從軍行》首句寫(xiě)出邊塞的荒涼艱苦，寫(xiě)景壯闊悲涼。 “青海”，我國(guó)最大的內(nèi)陸湖。 “雪山”，祁連山，在青海東北；又青海南有積石山，亦稱雪山。長(zhǎng)云，指天空大片的陰云。青海湖上升起大片濃云，綿亙低垂，遮蔽著遠(yuǎn)處的雪山。
次句寫(xiě)孤城戍守，四望荒涼，遙望來(lái)路上玉關(guān)屹立，而思鄉(xiāng)之情因之倍增。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“遙望孤城玉門(mén)關(guān)”。孤城，即玉門(mén)關(guān) ( 今甘肅敦煌西北 ) 。因?yàn)殛P(guān)隘是筑在邊境的險(xiǎn)要地方，用以防御敵人進(jìn)攻的，所以總給人孤零零的感覺(jué)。玉門(mén)關(guān)自古為出入西域的要道，漢武帝曾遣使者把守，不準(zhǔn)西征將士擅人。東漢班超久在西域，年老思?xì)w，上書(shū)說(shuō)： “臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉門(mén)關(guān)。”所以玉門(mén)在當(dāng)時(shí)已成了遠(yuǎn)戍將士思鄉(xiāng)盼歸的情懷所寄。
末兩句，寫(xiě)萬(wàn)里邊塞雖然環(huán)境艱苦，但男兒衛(wèi)國(guó)的一腔熱血，并不因此而削減。大漠百戰(zhàn)，金甲磨穿，不滅強(qiáng)敵，誓不歸還。一股豪勇壯烈之氣撼人心扉。 “樓蘭”，西域古國(guó)名 ( 在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南 ) ，此處指侵?jǐn)_西北的敵人。漢時(shí)樓蘭王勾結(jié)匈奴，數(shù)次截殺漢使。傅介子出使西域時(shí)，襲殺匈奴王。這里用典故，借漢喻唐，表明為國(guó)捐軀的大無(wú)畏精神和必勝的信心，豪氣沖天，令人振奮。一個(gè)“還”字，又把戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性交代得清清楚楚。
一般認(rèn)為，這首詩(shī)主要抒寫(xiě)了身經(jīng)百戰(zhàn)的將士誓掃邊塵，以身許國(guó)的豪情壯志。但也有不同的理解。如清沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)“不破樓蘭終不還”句日： “作豪語(yǔ)看亦可，然作歸期五日看，倍有詩(shī)味。”今人劉永濟(jì)也說(shuō)： “用一‘終'字，而使人讀之凄然。蓋‘終不還'者，終不得還也。連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明。如以為思破敵立功而歸，則非詩(shī)人本意矣。” ( 《唐人絕句精華》 ) 故此詩(shī)可作多種閱讀理解。
(3) 精華鑒賞。
①精煉是王昌齡七絕的一大特點(diǎn)。本詩(shī)僅僅四句二十八字，卻包含很豐富的內(nèi)容。邊塞景色的荒涼，孤城戍守的艱苦、漫長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和殘酷，戍邊將士的豪情壯志和思?xì)w之情等，都濃縮在這短短的幾句詩(shī)中，言少意多，內(nèi)涵豐富。
②青海與玉門(mén)關(guān)東西相距數(shù)千里，作者卻將之組合在一個(gè)畫(huà)面之中，猶如中國(guó)畫(huà)中的散點(diǎn)透視，突破了空間的界限，有一種磅礴的氣勢(shì)，旨在形容戰(zhàn)區(qū)之廣闊，從而氣象渾茫、，含蘊(yùn)豐富地展現(xiàn)了邊塞將士的生活和戰(zhàn)斗環(huán)境。
登高
(1) 作者與寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
杜甫 (712 — 770) ，字子美，祖上曾從原籍京兆遷往襄陽(yáng) ( 今湖北襄樊市 ) ，曾祖時(shí)遷居鞏縣 ( 今河南鞏縣 ) 。初唐詩(shī)人杜審言是他的祖父。青少年時(shí)期，南游吳越，北游齊趙。后到長(zhǎng)安，困頓十年。
安史之亂起，顛沛流亡。肅宗時(shí)曾任左拾遺。后棄官西行到成都，曾在西川節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職，為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。后世因稱“杜工部”。晚年漂泊鄂、湘一帶，最后病死于赴郴州途中。
杜甫一生貧困潦倒，飽經(jīng)憂患。他的詩(shī)歌全面、真實(shí)地反映了安史之亂前后廣闊的社會(huì)生活和民生疾苦，有很強(qiáng)的人民性，被譽(yù)為“詩(shī)史”。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他各體兼善，精益求精，形成獨(dú)特的沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。元稹評(píng)其詩(shī)“上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體式，而兼人人之所獨(dú)專” ( 《杜工部墓系銘并序》 ) 。在唐代詩(shī)壇與李白雙峰并峙，并稱“李杜”，影響深遠(yuǎn)。今存詩(shī)一千四百多首。
這首詩(shī)作于唐代大歷二年 (767) 秋天，杜甫客居夔州 ( 今四川奉節(jié) ) 期間，其時(shí)距他去世只有三年時(shí)間。當(dāng)年吐蕃入侵，唐王朝內(nèi)憂外患，而詩(shī)人也身患嚴(yán)重的肺病，生活困頓。重陽(yáng)之節(jié)，登高望遠(yuǎn)，想到國(guó)事不寧，自己又貧病交加，不禁悲從中來(lái)。全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登高所見(jiàn)凄清的秋江景色，抒發(fā)了詩(shī)人年邁多病、感時(shí)傷逝寄寓異鄉(xiāng)的悲苦，慷慨激越，動(dòng)人心弦。清楊倫贊曰： “杜集七言律詩(shī)第一。”明胡應(yīng)麟推重此詩(shī)是古今七言律詩(shī)之冠。
(2) 基本解讀。
首聯(lián)和頷聯(lián)寫(xiě)景。
首聯(lián)寫(xiě)秋風(fēng)勁急、天朗氣清，遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲聲悲哀的猿啼；江邊洲渚沙灘歷歷在目，空中飛鳥(niǎo)盤(pán)旋。這一聯(lián)中，詩(shī)人寫(xiě)了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)，用急、高、哀、清、白、飛六字形容，指明了季節(jié)與環(huán)境，寫(xiě)出了秋天的肅殺凄厲。這兩句不僅句與句之間是工整的偶對(duì)，而且是句中自對(duì)，如“風(fēng)急”對(duì)“天高”， “渚清”對(duì)“沙白”。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉。
頷聯(lián)寫(xiě)四周秋山重疊，遠(yuǎn)望秋山，俯瞰江水，無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木落葉飄零，如細(xì)雨般沙沙作響；萬(wàn)里長(zhǎng)江奔騰澎湃，滾滾東流。 “無(wú)邊”、 “不盡”，使 “蕭蕭”、 “滾滾”更加形象化，空間在橫向縱向無(wú)限擴(kuò)大，不僅使世人聯(lián)想到落木寒寒之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨，氣勢(shì)磅礴，沉郁悲涼。此句被人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的句中化境。江水流來(lái)又去，歲月也如水一樣，不斷流走消逝，引起下面兩聯(lián)的遲暮之嘆。
頸聯(lián)和尾聯(lián)點(diǎn)出了“悲秋”的中心。緣情寫(xiě)景，借景抒情。
頸聯(lián)： “萬(wàn)里”指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。 “常”表明常年如此；百年指年老。一生四處漂泊，客居他鄉(xiāng)，年暮多病，在這樣蕭索的秋天，獨(dú)自一人登上高處。貧病交加、孤獨(dú)無(wú)援的困境可以想像。這一聯(lián)寫(xiě)悲秋之情，包含了好多層“悲”的意思，高度濃縮，極為精煉。
尾聯(lián)： “艱難”，指時(shí)局艱難。 “苦恨”，痛苦地抱恨，遺憾。 “潦倒”，指生活困苦而衰頹。時(shí)世艱辛，自己一無(wú)所就，只落得滿頭白發(fā)，以致抱恨終生。在這樣的境況中，企圖以酒解愁，但窮困潦倒，又加上有病，最近連酒也喝不成了。其悲痛之情，更加深了一層。詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的悲情到了極致。
(3) 精華鑒賞。
全詩(shī)以一、二句寫(xiě)景“起”，著重刻畫(huà)眼前具象，似畫(huà)中工筆，形、色、態(tài)俱備，境界高闊，氣象宏大，氣氛悲涼。三、四句“承”上寫(xiě)景，重在渲染氣氛，似畫(huà)中寫(xiě)意，貴在神，留給讀者豐富的想像補(bǔ)充空間。五、六句“轉(zhuǎn)”而表現(xiàn)感情，從縱時(shí)間、橫空間兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫(xiě)到多病殘身，無(wú)限悲涼之意，溢于言表。憂愁苦悶，本可借酒消愁，得到暫時(shí)的解脫，但貧病交加，連酒也喝不上了，亦即借酒澆愁的權(quán)力都沒(méi)有了。末聯(lián)以哀病愁苦的自我形象收合，使情悲到了頂點(diǎn)。睹景——登高——傷情——黯神，全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，一氣呵成，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
格律精嚴(yán)，不著痕跡，也是本詩(shī)顯著特點(diǎn)。詩(shī)人把博大深沉的感情納入嚴(yán)格的七律詩(shī)形式中，全詩(shī)四聯(lián)都對(duì)仗，而且句中還有對(duì)，對(duì)仗非常工整精美。以這種嚴(yán)密的形式創(chuàng)造出如此高妙的藝術(shù)境界，無(wú)怪受到歷代評(píng)論家的推崇。
本詩(shī)語(yǔ)言極為精煉。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉器》稱此詩(shī)頷聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，十四字之間，含有八層意思： “萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰集也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。”其實(shí)，詩(shī)的末聯(lián)意蘊(yùn)也極為豐富。由此可見(jiàn)，杜甫詩(shī)的語(yǔ)言是非常精煉、準(zhǔn)確的，簡(jiǎn)直到了“難易一字”的地步。
石 頭 城
(1) 作者簡(jiǎn)介。
劉禹錫 (772 — 842) ，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人 ( 今河南洛陽(yáng)人 ) ，中唐著名詩(shī)人。德宗貞元九年（ 793 ）進(jìn)士，又舉博學(xué)宏詞科，授太子校書(shū)，后遷監(jiān)察御史。曾和柳宗元等參加革新政治的王叔文集團(tuán)。失敗后，貶郎州司馬，歷連州、夔州、和州刺史。后入朝為主客郎中，以太子賓客分司東都，世稱劉賓客。官終檢校禮部尚書(shū)，晚年有“詩(shī)豪”之稱。與白居易齊名，并稱劉白。其詩(shī)沉著穩(wěn)練，風(fēng)調(diào)自然，而格律精切，其仿民歌的《竹枝詞》等，于唐詩(shī)中別開(kāi)生面，對(duì)后世影響很大，存詩(shī) 800 余首。
有《劉夢(mèng)得文集》 10 卷。
(2) 基本解讀。
劉禹錫任和州刺史時(shí)作《金陵五題》組詩(shī)，以聯(lián)章的方式歌詠五處古跡，總結(jié)歷史教訓(xùn)。這首詩(shī)是其中的第一首。
石頭城在今南京市清涼山，原為楚國(guó)金陵邑，孫權(quán)重建后改用此名。
它北臨長(zhǎng)江，南瀕秦淮河。相傳諸葛亮觀看山頭形勢(shì)，嘆息“鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞，帝王之宅也”。 六朝 ( 東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳 ) 都以此為都城。當(dāng)時(shí)殿閣富麗、聲色喧囂，一班君臣不惜以亡國(guó)作代價(jià)來(lái)追歡逐笑。但自從隋朝滅陳，唐高祖又把揚(yáng)州都督府從金陵移到揚(yáng)州后，這里便逐漸荒蕪，成為歷代文人憑吊歷史的對(duì)象。
據(jù)小序，詩(shī)人寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)并未到過(guò)石頭城，因此詩(shī)中所寫(xiě)都是憑空虛構(gòu)的。空城與寂寞表達(dá)一個(gè)歷史朝代的消亡，好似一篇金陵的歷史濃縮小結(jié)。
首聯(lián)寫(xiě)石頭城的險(xiǎn)要形勢(shì)與眼下的冷落荒涼。偶句發(fā)端，筆勢(shì)雄渾。 “山圍”、 “潮打”僅四字，便標(biāo)出石頭城的位置。而地形之險(xiǎn)見(jiàn)于言外。故國(guó)，因金陵乃六朝故都，所以唐人常以“故國(guó)”稱之。南朝視為重地，不斷地加固城墻，因此，盡管歷經(jīng)數(shù)百年之久，而城墻依然完好。詩(shī)中對(duì)石頭城的具體形狀和景象，不事刻畫(huà)，只是準(zhǔn)確地選擇了“故國(guó)”、 “周遭”等渾樸的實(shí)詞，暗暗透露出作者的內(nèi)心活動(dòng)：六朝君王為了鞏固自己的統(tǒng)治，利用山川地形，可謂煞費(fèi)心機(jī)。
但當(dāng)年統(tǒng)治者苦心經(jīng)營(yíng)的堅(jiān)城猶在，大江依舊，唯獨(dú)六朝無(wú)存。空城，唐高宗武德年間開(kāi)始廢棄石頭城，到劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已經(jīng)有 200 年的歷史了，石頭城早巳成為“空城”。這句以人的情思賦予江潮，因感知所拍打的是一座空城，故寂寞地退回，而昔日此城燈火樓臺(tái)、金迷紙醉之時(shí)，它自然并不感到寂寞。盛衰之感由人及物，由物及人。這句的“空”與上句的“故”兩相呼應(yīng)，使空間與時(shí)間結(jié)合，喚起蒼茫惆悵的吊古意識(shí)。六朝繁華早已消歇，見(jiàn)得人事不修，則地形之險(xiǎn)不足恃。
末聯(lián)把哲理與事情融為一體，抒發(fā)了更為深沉的感慨；石頭城上，女墻仍在，卻無(wú)人戍守，空蕩荒蕪。只有曾照舊時(shí)的繁華明月，在夜深人靜之時(shí)，仍從淮水東邊升起，照見(jiàn)這久已殘破的都城。淮水，指秦淮河，淮河兩岸是六朝繁華之地。詩(shī)人請(qǐng)明月來(lái)做古今歷史的見(jiàn)證，月亮亙古不變，然歷史因人事不斷興衰更迭。又特別把今人眼中之月，稱為舊時(shí)月，增加了吊古的情韻，引讀者去回顧六朝興亡的歷史。從山圍故國(guó)，潮打空城涌出波瀾迭起，至此月照女墻，余音裊裊，懷古深思，引發(fā)讀者無(wú)窮嘆想。
(3) 精華鑒賞。
此詩(shī)景中寓情，言外見(jiàn)意。詩(shī)中句句寫(xiě)景，以沉寂的群山，悲涼的濤聲，朦朧的月色，烘托和渲染石頭城的沒(méi)落荒蕪，暗示六朝繁華已一去不復(fù)返，寄寓了詩(shī)人對(duì)山川蕭條、人生凄涼的傷感和對(duì)歷史興亡的思考。白居易讀此詩(shī)后，曾“掉頭苦吟，嘆賞良久”，贊曰： “我知后之詩(shī)人不復(fù)措辭矣。”
錦 瑟
(1) 作者簡(jiǎn)介。
李商隱 (812 — 858) ，字義山，號(hào)玉器生，又號(hào)樊南生。中晚唐詩(shī)人。懷州河南 ( 今河南沁陽(yáng) ) 人。自祖父遷居鄭州 ( 今屬河南省 ) 。開(kāi)成二年進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎、補(bǔ)弘農(nóng)尉。當(dāng)時(shí)牛 ( 僧孺 ) 、李 ( 德裕 ) 黨爭(zhēng)激烈，他被卷入政治漩渦，在牛、李兩黨的夾縫當(dāng)中生活。一生困頓失意，在政治上屢遭排擠，是一個(gè)悲劇性的人物。
李商隱是晚唐最重要的詩(shī)人之一，和杜牧齊名，并稱“小李杜”。他的詩(shī)多抒寫(xiě)時(shí)代亂離的感慨，個(gè)人失意的心情。其中有不少借古諷今的詠史詩(shī)和纏綿深摯的愛(ài)情詩(shī)。在詩(shī)歌藝術(shù)上，能廣泛地學(xué)習(xí)前人，特別是杜甫。詩(shī)風(fēng)精密華麗、沉郁頓挫。但有時(shí)用典太多，晦澀難解。有《李義山詩(shī)集》三卷。
(2) 基本解讀。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作之一。一般認(rèn)為它是詩(shī)人在他生命的最后一年于鄭州所作。關(guān)于這首詩(shī)的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。比較有影響的有詠瑟說(shuō) ( 蘇軾 ) 、悼亡說(shuō) ( 朱鶴齡 ) 、自傷身世說(shuō) ( 元好問(wèn)、何焯 ) 、自序其詩(shī)說(shuō) ( 程湘蘅 ) ，錢(qián)鐘書(shū)又有自寓創(chuàng)作說(shuō)等等。現(xiàn)在多傾向于認(rèn)為它是詩(shī)人晚年追敘平生、自傷身世之辭。全詩(shī)意境朦朧，但情真感人。
首聯(lián)兩句；因瑟起興。瑟，是一種彈奏樂(lè)器。古瑟五十弦，后改為二十五弦。錦瑟，雕飾精美的瑟。多喜用華美的字眼，這是詩(shī)人作詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。無(wú)端，沒(méi)來(lái)由地、平白無(wú)故地，表示心驚、出乎意料之意。這是詩(shī)人的癡話，錦瑟本來(lái)就有那么多弦，可是詩(shī)人偏偏發(fā)問(wèn)：錦瑟為什么有這么多條弦 ? “一弦一柱思華年”：彈起錦瑟，它的每一根弦都會(huì)令人勾起對(duì)美好青春年華的追憶。
頷聯(lián)的出句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊子夢(mèng)里發(fā)現(xiàn)自己化成了蝴蝶，醒來(lái)時(shí)又發(fā)現(xiàn)化成了莊子，因而他感到迷惑：不知是自己在夢(mèng)里變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊子。這里面隱約包含著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。對(duì)句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。因?yàn)榈卤。サ畚唬篮蠡癁槎霹N，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。此句意思為：我只能將傷感思念之情托給杜鵑。這聯(lián)中的一“迷”、一“托”極富表現(xiàn)力，正是它們點(diǎn)化了兩個(gè)典故的意義，透露出作者的功力，精當(dāng)?shù)馗爬ǔ隽嗽?shī)人無(wú)端陷入困境，又無(wú)力自拔尋求寄托的真實(shí)心態(tài)。
頸聯(lián)寫(xiě)滄海月明，藍(lán)田玉煙，寄托對(duì)美好往事的傷感和對(duì)理想的向往。 “珠有淚”來(lái)自一個(gè)古代傳說(shuō)，相傳南海外有鮫人，哭泣時(shí)流下的眼淚能化為珍珠。 詩(shī)人遙望滄海，對(duì)景傷情，哭悼美好往事。
“藍(lán)田”即藍(lán)田山，在今陜西藍(lán)田，產(chǎn)良玉。煙，這里指玉氣。據(jù)傳說(shuō)藍(lán)田山在日光照射下，有玉氣生成。古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣，冉冉上騰。但美玉的精氣遠(yuǎn)觀如在，近看卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。 “藍(lán)田日暖”和上句“滄海月明”造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，相映成輝。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)椤皽妗弊直玖x是青色。由此可見(jiàn)李商隱對(duì)詞藻的考究。
尾聯(lián)總結(jié)全篇，意思是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早巳是令人不勝惘惘了——話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何 ! 詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又是為了表明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)句如泣如訴，甚是感人。
(3) 精華鑒賞。
本詩(shī)托物比興，抒情委婉含蓄。詩(shī)歌通過(guò)吟詠“錦瑟”這一物象的今昔、古今變化，暗示世事的滄桑，委婉地傾訴了作者華年流逝的傷痛之情，自身遭際的悲哀之意，以及對(duì)美好往事的追懷，理想境界的向往和渴望。古瑟多弦，也暗示作者思緒的紛繁，情感的復(fù)雜。詩(shī)作寄托很深，意蘊(yùn)也很豐富，極富藝術(shù)魅力。
本詩(shī)用典也較多。中間兩聯(lián)連用了四個(gè)典故，以“莊生夢(mèng)蝶”、 “望帝傷春”、 “鮫人淚珠”和“藍(lán)田玉煙”等四幅靜謐迷離又頗帶凄傷的景象，寓托自己的遭遇和心情意緒，使人既有所感知體會(huì)，但又難以指實(shí)言明，使得詩(shī)意深幽朦朧，抒情更加委婉含蓄，給讀者一個(gè)很大的想像空間。
2 .習(xí)題解說(shuō)。
(1) 第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖：背誦是學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的好方式。
(2) 第二題命題意圖和參考答案。
第 1 小題，命題意圖：認(rèn)識(shí)、理解王維山水田園詩(shī)的風(fēng)格和特色， 并具體品味 ( 山居秋暝 ) “詩(shī)中有畫(huà)”的意趣。
參考答案：參考該詩(shī)“精華鑒賞”。
第 2 小題，命題意圖：體會(huì)老杜速一首 “古今七言律第一”的佳作格律精工、情景交融的藝術(shù)特色。
參考答案；律詩(shī)一般要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，而本詩(shī)四聯(lián)都對(duì)仗，這在古代格律詩(shī)中是極為罕見(jiàn)的，不僅兩句相對(duì)，而且還有句中相對(duì)，如首聯(lián)出句“風(fēng)急”對(duì)“天高”，對(duì)句“渚清”對(duì)“沙白”。全詩(shī)的對(duì)仗貼切工整，嚴(yán)謹(jǐn)精美，體現(xiàn)出詩(shī)人寫(xiě)作律詩(shī)的爐火純青的技藝。
詩(shī)歌前兩聯(lián)緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。這種萬(wàn)物蕭條凋零的秋景，與詩(shī)人憂時(shí)傷世、萬(wàn)念俱灰的心境一致，因此，這種景致著上了詩(shī)人的主觀色彩，是謂情中景。后兩聯(lián)圍繞自己的身世遭遇，抒發(fā)了流離他鄉(xiāng)、窮愁潦倒、年老多病的悲哀。這種悲哀固然是早已有之，但因登高遠(yuǎn)眺，為眼下秋景所激發(fā)，置身其間，悲哀之感更加濃烈、更加凝重，是謂景中情。詩(shī)歌情景交融，相輔相成，意境極為深遠(yuǎn)。 •
第 3 小題，命題意圖：理解、體會(huì)李商隱詩(shī)歌意旨朦朧，寄托遙深的藝術(shù)風(fēng)格，并試圖讓學(xué)生擺脫以往只有一種理解、一種標(biāo)準(zhǔn)，或者非此即彼的思維方式的約束，開(kāi)闊思路和視野，敢于發(fā)表新參考答案：參考“基本解讀”首段，并結(jié)合課文的講讀、理解，暢所欲言。
命題意圖：本課所選的五個(gè)作品，分別是五位詩(shī)人的代表作品。題目旨在讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能比較明確地把握這五位詩(shī)人的基本風(fēng)格特征。
參考答案： 《山居秋暝》是王維山水田園詩(shī)的代表作，風(fēng)格比較優(yōu)雅清新，色彩秀麗明靜，充滿詩(shī)情畫(huà)意；•《從軍行》寫(xiě)邊塞生活和景色，湖光山色，大漠風(fēng)塵，金戈鐵馬，畫(huà)面開(kāi)闊大氣，風(fēng)格雄放，有陽(yáng)剛之美； 《登高》寫(xiě)悲秋之情，憂國(guó)憂民憂己，沉郁頓挫，景中見(jiàn)情，寓情于景，風(fēng)格悲涼深沉；劉禹錫的 ( 石頭城》為詠史之作，追昔撫今，感慨盛衰興亡，有獨(dú)到之見(jiàn)，筆勢(shì)雄渾，慷慨激昂，精警動(dòng)人；李商隱《錦瑟 ) 托物抒情，如泣如訴，充滿傷感情調(diào)，寄托深遠(yuǎn)，含蓄凄美。
(4) 第四題命題意圖和參考答案。
命題意圖：熟練掌握詩(shī)歌的章法、句法和字法，深入理解作品的意蘊(yùn)。
參考答案：
①“歸浣女”、 “下漁舟”的正常語(yǔ)序應(yīng)該是“浣女歸”、 “漁舟下”，意為婦女們洗完衣衫回家，小漁船順流而下。該詩(shī)的上一聯(lián)是“明月松間照，清泉石上流”，本聯(lián)把動(dòng)詞“歸”和“下”提前，變動(dòng)詞序，是為了使詩(shī)句的節(jié)奏有所變化，造成一種錯(cuò)落美。
②“常作客”：意為常年在異鄉(xiāng)漂泊，長(zhǎng)時(shí)間旅居他鄉(xiāng)。此為夸張，極言在外時(shí)間久長(zhǎng)。
③“艱難”：一指?jìng)�(gè)人生活艱辛，遭遇坎坷；一指國(guó)家不寧，社會(huì)動(dòng)亂。語(yǔ)帶雙關(guān)。
④“暗”：遮蔽，掩映之意。形容詞作動(dòng)詞。
3 .相關(guān)資料。
(1) 《從軍行 ( 之四 ) 》相關(guān)資料。
o 王龍標(biāo)七言絕句自是唐人騷語(yǔ)，深情苦恨，襞積重重，使人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)•盡。惜后人不善讀耳。 ( 陸時(shí)雍 ( 詩(shī)鏡總•論 ))
o 七言絕句古今當(dāng)推李白王昌齡。 ( 清•葉燮 < 原詩(shī) ))
(2) 《登高》相關(guān)資料。
此章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難移，沈深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、宇法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)，此當(dāng)古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。 ( 明•胡應(yīng)麟 )
(3) 《石頭城》相關(guān)資料。
①山水月色皆無(wú)異于東晉，而東晉之宗廟、宮室、英雄豪杰，俱不可見(jiàn)矣。意在言外，寄有于無(wú)。 ( 《唐詩(shī)品匯》 )
②只寫(xiě)山水明月•，而六代繁華，俱歸烏有，令人于言外思之。 ( 沈德潛《唐詩(shī)別裁集》 )
③余少為江南客，而未游秣陵， 嘗有遺恨。后為歷陽(yáng)守，而望之。適有客以金陵五題相示，迪爾生思，效然有得。他日友人白樂(lè)天掉頭苦吟， 嘆賞良久，且日《石頭》詩(shī)云“潮濕打空城寂寞回”，吾知后之詩(shī)人，不復(fù)措詞矣。余四詠雖不及此，亦不孤樂(lè)天之言耳。 ( 劉禹錫《金陵五題》序 )
(4) 《錦瑟》相關(guān)資料。
自題其詩(shī)，開(kāi)宗明義，略同編集之自序。拈錦瑟發(fā)興，猶杜甫《西閣 ) “新詩(shī)近玉琴”，錦瑟玉琴，殊堪比類。首二句言年華已逝，篇什猶留。次言作詩(shī)之法，寓言假物，譬喻擬象，均義歸比興。
三言詩(shī)成之風(fēng)格和境界，雖化珠園，仍含淚熱，已成珍玩，尚帶酸辛。喻己詩(shī)雖琢煉精瑩，而真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪奪情、工巧傷氣之作。
【 錢(qián)鐘書(shū) ( 馮注玉溪生詩(shī)集詮評(píng) ) ( 未刊稿 )】
《詩(shī)五首》教案 篇4
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。
3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。
3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。
教具準(zhǔn)備： 教學(xué)方法：
使至塞上
1、作者簡(jiǎn)介
2、題解
開(kāi)元二十五年，王維以監(jiān)察御史從軍赴涼州，居河西節(jié)度使幕中。這首詩(shī)是出塞途中所作。
3、課文分析：
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
開(kāi)元二十五年，王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰、查訪軍情。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
作者說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨漢代的邊關(guān)，像振翅北飛的大雁一
樣進(jìn)入少數(shù)民族區(qū)。
大漠孤煙直, 長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
邊疆的沙漠浩瀚無(wú)邊，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙，顯得那么孤獨(dú)，那么勁拔堅(jiān)毅。那橫貫沙漠的黃河上，落日正圓。作者抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)，寫(xiě)出進(jìn)入邊塞后所看到的奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，被稱為千古壯觀的名句。一個(gè)‘圓’字、一個(gè)‘直’字、不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受，詩(shī)人把自己孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中，做到了情景交融。
蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。
沙漠中荒寂無(wú)人行，直到蕭關(guān)才遇到騎馬的偵察兵。偵察兵告訴我，河西節(jié)度使還在前線的燕然山。
小結(jié)：
這首五律寫(xiě)作者奉命出塞赴邊宣慰查訪軍情，實(shí)際上是被排擠出朝廷。作者把自己的孤寂的情緒與大沙漠奇特壯麗的自然景象融合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得氣勢(shì)雄渾，充滿詩(shī)情畫(huà)意。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
1、作者簡(jiǎn)介。
2、題解：
王昌齡是盛唐著名的詩(shī)人，他曾因不拘生活小節(jié)，兩次被貶，天寶年間他被貶為龍標(biāo)尉。李白聽(tīng)到他的不幸遭遇，寫(xiě)下了這首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。
3、課文分析
楊花落盡子歸啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，深春時(shí)節(jié)漂泊無(wú)定的楊花已經(jīng)落 盡，叫著“不如歸去”的啼血杜鵑，聲聲凄切。景物描寫(xiě)渲染出凄苦哀愁的氛圍，表達(dá)了對(duì)友人被貶的飄零之感、離愁別恨，切合當(dāng)時(shí)情事，也融情入景。次句直敘其事，聽(tīng)說(shuō)被表龍標(biāo)尉，爬出涉水遷謫到荒遠(yuǎn)地區(qū)。悲痛愁苦之意不言而喻。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里與共。我只有將自己悲痛愁苦的心情寄與明月，請(qǐng)明月傳情給夜郎之西的朋友。這樣寫(xiě)既表達(dá)了自己的愁心憂思，又表現(xiàn)了對(duì)友人的關(guān)心勸慰：朋友，在貶謫途中，不要孤獨(dú)憂傷，有我李白的愁心與天上的明月，伴你同行。這兩句詩(shī)構(gòu)思新巧，想象美妙，表達(dá)了真摯深長(zhǎng)的友情。
4、小結(jié)
這首七絕表達(dá)了對(duì)朋友被貶的愁心憂郁。作者不寫(xiě)春天中的鶯歌燕舞，而寫(xiě)漂泊不定的花和聲音悲切的啼血杜鵑的描寫(xiě)，是融情入景，以景襯事出有。末兩句發(fā)揮的奇特的想象把明月想象成能寄愁心的載體，能給勸慰伴君同行。將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，使物人格化，表現(xiàn)作者強(qiáng)列的感情。
作業(yè)
1、背誦這兩首詩(shī)。
詩(shī)五首
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。
3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。
3、理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。
教具準(zhǔn)備： 教學(xué)方法：
導(dǎo)入
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了詩(shī)五首中的前兩首。請(qǐng)同學(xué)們背誦這兩首詩(shī)。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)后三首詩(shī)。
春望
1、作者介紹。
2、題解：
這首詩(shī)是唐肅宗至德二年三月杜甫在長(zhǎng)安時(shí)所作，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史亂軍焚掠一空，滿目荒涼。春望，是作者億看到的長(zhǎng)安春天的景色，抒發(fā)了憂時(shí)傷亂，憂國(guó)思家的感情。
3、課文分析。
國(guó)破山河在，城春草木深。
首聯(lián)即寫(xiě)春望所見(jiàn)：京都淪落，長(zhǎng)安一殘破景象，但大好河山依然存在；長(zhǎng)安城內(nèi)又是春天了，草木滿地蒼蒼。此間包藏著詩(shī)人沉重的慨嘆。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
頷聯(lián)寫(xiě)望見(jiàn)花鳥(niǎo)時(shí)的心情。花鳥(niǎo)本為娛人之物，但由于感慨時(shí)事，國(guó)都?xì)埰疲c親人分別之恨，反而使詩(shī)人對(duì)花流淚，聞鳥(niǎo)而驚心，表達(dá)作者感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
頸聯(lián)是對(duì)感時(shí)恨別的進(jìn)一步發(fā)揮；自安史之亂以來(lái)，直到如今春深三月，戰(zhàn)火連續(xù)不斷，多么盼望家中親人的消息。這時(shí)的一封家信真是值萬(wàn)金啊！寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的煎熬，半年多的陷身于長(zhǎng)安，白發(fā)更見(jiàn)稀少。用手去搔，越來(lái)越短，短的幾乎連發(fā)簪都插不住了。\'白發(fā)\'為愁所致，\'搔\'為解愁，結(jié)果\'更短\'可見(jiàn)愁的程度。這樣在國(guó)破家亡離亂傷痛之外，支又嘆年老力衰，則更增一層悲哀。
4、小結(jié)
這首五律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融，語(yǔ)言精練而生動(dòng)，愛(ài)國(guó)、思家、憂民的詩(shī)人形象躍然紙上，不愧是膾炙人口的名篇。
登飛來(lái)峰
1、作者簡(jiǎn)介
2、題解
飛來(lái)峰又名靈鷲峰，在浙江杭州的靈隱山上。相傳可以看到滄海日出。王安石早年登上飛來(lái)峰，躊躇滿志的寫(xiě)下了這首熱情洋溢，富有氣魄的詩(shī)章。表現(xiàn)了對(duì)前途充滿信心的豪情壯志和立志改革政治的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
3、課文分析
飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
第一句點(diǎn)明了登高的地點(diǎn)，是在杭州靈隱山飛來(lái)峰的千尋塔。第二句中的\'雞鳴\'、\'日升\'一方面是寫(xiě)實(shí)，一方面也是作者對(duì)變法改革前景的向往，用\'聞?wù)f\'二字輕輕托出，表現(xiàn)了作者對(duì)前途滿懷信心。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
這兩句是作者的抒懷言志。是根據(jù)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中\(zhòng)'總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁\'的詩(shī)句，反其意而用之。作者在這里表示，我不怕浮云擋住我的視線，因?yàn)槲沂钦驹诟≡浦系淖罡邔印Ｋ麍?jiān)信自己改革政治的主張是正確的，利國(guó)利民的，頑固守舊派的阻撓和反對(duì)是不足畏懼的 。作者把政敵比喻成浮云，認(rèn)為它雖然可以一時(shí)遮掩人們的 耳目，但是最終將在歷史的長(zhǎng)河中消失，從而進(jìn)一步表現(xiàn)了作者敢于斗爭(zhēng)敢于勝利的堅(jiān)定信念。
4、這首七絕借登高能望遠(yuǎn)的描繪，抒發(fā)自己作為政治改革的豪情壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)。全詩(shī)只有句言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決，表現(xiàn)了作者敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的堅(jiān)定信念。
論詩(shī)
1、作者簡(jiǎn)介
2、題解
論詩(shī)是作者以詩(shī)歌形式寫(xiě)了一組詩(shī)以闡述關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的一些看法。
3、課文分析
李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。
作者認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該具有時(shí)代特點(diǎn)，應(yīng)該有詩(shī)人自己的獨(dú)創(chuàng)。即使像千古流傳的李白、杜甫的詩(shī)篇，也不能代替后人的創(chuàng)作。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
作者認(rèn)為每個(gè)朝代都應(yīng)有才能的人出現(xiàn)，成為數(shù)百年后的詩(shī)壇領(lǐng)袖人物。
4、小結(jié)
作者運(yùn)用詩(shī)歌形式闡述了詩(shī)歌應(yīng)有時(shí)代感、創(chuàng)造性的看法。
總結(jié)：
這幾首詩(shī)都 是唐以來(lái)的名篇。富有藝術(shù)感染力。從形式上看《使至塞上》《春望》是五言律詩(shī)。律詩(shī)分首、頷、頸、尾四聯(lián)8句。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《登飛來(lái)峰》《論詩(shī)》是七言絕句。
作業(yè)：完成課后一、二、三 題 。
《詩(shī)五首》教案 篇5
春天來(lái)了，古典詩(shī)歌多的是描寫(xiě)春景之作，白居易的《錢(qián)塘湖春行》就是一首有代表性的作品。
我們讀這首詩(shī)，由于詩(shī)的語(yǔ)言平易暢達(dá)，風(fēng)格紆徐，看來(lái)是容易理解的。全詩(shī)描寫(xiě)了杭州西湖的春色，可說(shuō)有如一幅春郊試馬圖一樣明麗輕快，令人目迷神馳。
但是，要問(wèn)這首詩(shī)真正的妙處是什么?不見(jiàn)得能答得圓滿，需要從欣賞的角度下一些工夫。
先看結(jié)構(gòu)。
這首詩(shī)是寫(xiě)西湖的，西湖遼闊，景物名勝也特多，要考慮從何處下筆。白居易選擇了從孤山寫(xiě)起，然后順序?qū)憗?lái)，把我們引入勝境。全詩(shī)分兩部分，前者寫(xiě)到湖邊，后者專寫(xiě)湖東，以孤山寺起，以白沙堤終，描寫(xiě)的景物渾然一體，構(gòu)成完整的形象，可稱天衣無(wú)縫。
再看描寫(xiě)。
描寫(xiě)的高明是緊扣季節(jié)的特征，把早春的西湖描繪得恰到好處。早春的特征是什么呢?是春水初平堤岸，春云舒卷得貼近湖面；是鶯在有陽(yáng)光照到的樹(shù)上飛鳴；是燕子銜泥喃喃而舞；是春花初綻令人眼花繚亂；是綠茵的淺草僅僅長(zhǎng)得可沒(méi)馬蹄；是垂柳遮拂著蘇堤；有“楊柳風(fēng)微春試馬”(見(jiàn)吳梅村《永和宮詞》中句)的情趣。
詩(shī)人寫(xiě)景，不僅寫(xiě)了一般春景，更寫(xiě)了早春時(shí)節(jié)特有的景物，因此“早鶯”“暖樹(shù)”“淺草”“春泥”這些特定的詞語(yǔ)，令我們讀了，不禁感嘆地贊美一聲：“真是初春季節(jié)啊!”
白居易這首膾炙人口的春行詩(shī)，除了結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)、意境寫(xiě)得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確，他把鶯燕的神態(tài)，湖水、春云的動(dòng)靜都用恰當(dāng)?shù)淖帧⒕涿枥L出來(lái)了。他所用“幾處”“誰(shuí)家”“漸欲”“才能”是極有分寸的，使讀者意識(shí)到不是處處早鶯爭(zhēng)暖，不是家家燕子銜泥，亂花僅處于漸欲迷眼的階段，馬蹄踏過(guò)的還是初生的春草，過(guò)了不久，姹紫嫣紅開(kāi)遍，草長(zhǎng)鶯飛的壯麗景色就會(huì)到來(lái)。
清代的方東樹(shù)評(píng)過(guò)這首詩(shī)，說(shuō)它“佳處在象中有興，有人在，不比死句”(見(jiàn)高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》所引)，是評(píng)得很切當(dāng)?shù)摹?
《詩(shī)五首》教案 篇6
陶潛(365—427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。他的祖父、父親均做過(guò)太守一類官職，但到了陶淵明，家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純靜的自然。他自29歲入仕，做過(guò)州祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”(《宋書(shū)·隱逸傳》)，更憤慨于南北士族的兼并不厭，王恭、司馬道子、桓溫、劉裕等人的篡亂相替，陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直至他逝世的23年間，以耕讀自?shī)剩丛偃胧恕Ｌ諟Y明的田園詩(shī)主要見(jiàn)于他的組詩(shī)《飲酒》《歸園田居》《擬古》《和郭主簿》等。
孟浩然(689—約740)，唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今屬湖北)人。早年隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游歷長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。后為荊州從事，患病而死。他曾游歷東南各地，詩(shī)與王維齊名，稱為“王孟”。他的詩(shī)長(zhǎng)于寫(xiě)景，但多反映隱逸生活，有消極傾向。有《孟浩然集》行世。
白居易(772—846)，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。原籍太原，后遷下(今陜西渭南縣)，曾官太子少傅。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。
白居易一生寫(xiě)了很多詩(shī)，是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。《新樂(lè)府》50首和《秦中吟》10首，都很有名，其中尤以“因事立題”的新樂(lè)府最有名，是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表作。《賣炭翁》就是其中的一首。
王安石(1021—1086)，字介甫，撫州臨川(今江西省臨川市)人。年輕時(shí)就“慨然有矯世變俗之志”(《宋史》本傳)。1069年被神宗任命為參知政事，開(kāi)始推行新法，掀起了中國(guó)古代歷史中最有生氣的變法運(yùn)動(dòng)，但遭到以司馬光為首的舊黨的激烈反對(duì)，于1074、1076年兩次被罷相。罷相后，眼看新法逐項(xiàng)被舊黨罷廢，他心情充滿矛盾和痛苦，只好靠談佛論道、著文作詩(shī)排遣內(nèi)心苦悶。1086年新法最后幾項(xiàng)也被廢止，王安石在憂郁中去世。留有《王荊公詩(shī)文集》。
陸游(1125—1210)，南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道六年(1170年)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求“賦斂之事宜先富室，征稅之事宜大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情。《關(guān)山月》《書(shū)憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩(shī)詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩(shī)詞中，如《沈園》《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》等。
《詩(shī)五首》教案 篇7
陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)過(guò)：“謝朝華之已披，啟夕秀于未振。”這是要求詩(shī)文貴在創(chuàng)造，求得自然。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們看看唐代詩(shī)人孟浩然寫(xiě)的《過(guò)故人莊》：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
全詩(shī)清空如話，既不用典，也不生澀，讀起來(lái)令人想到純樸，自然而又真摯，一種古道熱腸的友情躍然詩(shī)上，傳誦不衰。
這首詩(shī)為什么能具有這樣的藝術(shù)感染力呢?
仔細(xì)想來(lái)，是因?yàn)樵?shī)人以喜悅的感情，寫(xiě)出了一個(gè)和平生活、美麗恬靜的農(nóng)村情景，既無(wú)名山勝水，也無(wú)異草奇花，有的是一片場(chǎng)圃，一片桑麻和具有淳樸感情的農(nóng)家朋友。當(dāng)詩(shī)人被邀到農(nóng)家做客的時(shí)候，于是“故人具雞黍，邀我至田家”的樸素語(yǔ)言展開(kāi)了饒有古風(fēng)的場(chǎng)景。雞黍是農(nóng)民款客最誠(chéng)意的表現(xiàn)，通過(guò)雞黍的具體描寫(xiě)，就令人浮起了田家的形象。田家的環(huán)境，是綠樹(shù)繞村，青山遠(yuǎn)襯，故人把酒敘舊，面對(duì)著窗外的場(chǎng)圃，娓娓談著桑麻的農(nóng)事，充滿了喜悅的情緒。主人的款待出自真誠(chéng)，不僅以這次歡敘為難得，更約定客人來(lái)年重陽(yáng)佳節(jié)再來(lái)做客，到那時(shí)籬菊已開(kāi)，又另有一番賞心的情趣了。
孟浩然擅長(zhǎng)于自然描寫(xiě)，與王維齊名。從《過(guò)故人莊》可以看到作者以清峭的情懷，感受到農(nóng)村大自然的陶醉，承受到友情的溫暖，因而能以樸質(zhì)的語(yǔ)言抒發(fā)出美好的篇章，所描寫(xiě)的環(huán)境，令人想到陶淵明的《桃花源記》和《歸去來(lái)辭》中的一些情節(jié)，但又各有特色，各有天地，而非藝術(shù)上的重復(fù)。
《過(guò)故人莊》能傳誦下來(lái)，藝術(shù)上是具有純樸的特點(diǎn)，語(yǔ)言上具有清新口語(yǔ)化的風(fēng)格，大有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之致。由此看來(lái)，好詩(shī)能去掉陳詞濫調(diào)，寫(xiě)得自然，不涂飾，不堆砌，正如謝寫(xiě)出“余霞散成綺，澄江靜如練”一樣，于平淡之中見(jiàn)出功力。
《詩(shī)五首》教案 篇8
教學(xué)目的
i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
（l）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
閾（que）宦化huan 萋萋（qi 柯ke
2.熟讀這五首詩(shī)歌。
二、導(dǎo)入
這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是
格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌
寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格
各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的
文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
三、正課
（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》
1.朗讀《送杜少府之任蜀州》
2。作家作品簡(jiǎn)介：
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍
門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,
當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高
宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾
探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì)
以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作
出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3.評(píng)點(diǎn)：
城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從
長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見(jiàn)“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開(kāi)闊
——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文
抒情奠定基調(diào)。
與君離別意，同是宦游人。
“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有
何傷？
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安
慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭
啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸
襟。
這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、
四、六、八句末字押韻。
（二）《黃鶴摟》
1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）
2.作者作品簡(jiǎn)介：
《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳
說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂
罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃
鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3.評(píng)點(diǎn)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今
人去樓空令人惆悵。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人
一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn)
四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其
茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，
自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾
滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。
這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見(jiàn)的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，
景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)樓上所見(jiàn)的景物，虛寫(xiě)仙人乘
鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。
這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。
四、小結(jié)
從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃
鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末
押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗
誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的
節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念
破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川\\歷歷＼
漢陽(yáng)＼樹(shù)，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。
從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表
現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它
們確是唐詩(shī)中的精品。
五、作業(yè)
1.課后練習(xí)一、二，1、2。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》
（二）請(qǐng)給下面的詩(shī)句對(duì)一個(gè)下句，使它們成為對(duì)仗。
詩(shī)句：漠漠水田飛白鷺，____
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。
2.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》
二、正課
（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》
1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介：
這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河
南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一
再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途
經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉
長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，
是對(duì)刺史的稱呼。
3.評(píng)點(diǎn)：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩(shī)人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山
楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。
懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇
康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康
的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年
因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)
《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局
終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者
以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之
感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)
寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的
人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)
來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人
在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
今日在酒宴上聽(tīng)到您（指白居易）詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是
高山流水遇知音，我喝著酒聽(tīng)著歌不禁覺(jué)得精神振作。
本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政
敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前
頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。
附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。
詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)風(fēng)長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
（二）《泊秦淮》
1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年
（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。世稱
杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱為“小杜”，以
別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省
南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河
兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。
3，評(píng)點(diǎn)：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
首句寫(xiě)作者夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水
面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
商女，指以賣唱為生的樂(lè)*。《后庭花》又名《玉樹(shù)后庭花人陳后主
在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作
樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹(shù)后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人
們習(xí)以為常的歌聲中聽(tīng)出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意
義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
這首詩(shī)描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓
酒樹(shù)，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。
這首詩(shī)是五言絕句。
（三）《夜雨寄北》
1.朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。
2.作家作品簡(jiǎn)介
這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉
溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了
進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重
要官職，一生窮愁潦倒，他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦
的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在
藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。
這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。
3.點(diǎn)評(píng)
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知
什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽(tīng)雨聲淋漓，池水定
漲了不少。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長(zhǎng)安，夜晚與妻剪燭夜談
我在巴山夜晚聽(tīng)雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫(xiě)，想象回家后與妻子團(tuán)聚
時(shí)的情景。
這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相
生。
四、小結(jié)
這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七
言絕句。《酬》是酬答詩(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦
淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。
《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三。
2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）解釋下列加點(diǎn)的詞。
1.城閾輔三秦
2.風(fēng)煙望五津
3.暫憑杯酒長(zhǎng)精神
4.煙籠寒水月籠沙
（二）默寫(xiě)后三首詩(shī)。
《詩(shī)五首》教案 篇9
珠江三角洲的農(nóng)村正傳來(lái)歲稔豐年的喜訊，也必然打動(dòng)無(wú)數(shù)懷鄉(xiāng)者的情懷。只要曾在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)歷過(guò)民俗的感染，即使在今天來(lái)讀南宋時(shí)代詩(shī)人陸游的《游山西村》，也會(huì)令人有遙接千載的感情，不因時(shí)間、地域之隔而無(wú)所動(dòng)。
這首律詩(shī)，是陸游歸隱會(huì)稽之后所寫(xiě)大量田園詩(shī)中值得欣賞的一首，僅是“柳暗花明又一村”的警句，就已傳誦不衰，何況他還描繪了一幅江南農(nóng)村極其靜穆、純樸而又具有民俗生活色彩的畫(huà)境。
詩(shī)是從時(shí)序開(kāi)始。當(dāng)農(nóng)村循著“秋收冬藏”進(jìn)入臘月的時(shí)候，在一派豐年景象之中，農(nóng)民的家庭例必釀酒以迎歲。不要以為缺乏佳釀，純厚的農(nóng)家都配備了飼養(yǎng)的家禽牲畜，加上盛情足以款待嘉賓。年逾古稀的陸游正是在這樣的氣氛與季節(jié)策杖出游，到山西村去做客。山西村大概就在會(huì)稽境內(nèi)，會(huì)稽的山水風(fēng)物，王羲之在《蘭亭集序》中的描寫(xiě)早就令人神往了，茂林修竹，曲水瀠洄，別有一番景色。可是在陸游的筆下，他卻寫(xiě)出了新的感受，就是在“行行重行行”之中，山環(huán)水繞，漫步而前，似乎迷了路，可是豁然開(kāi)朗，在柳陰夾道的前面卻呈現(xiàn)繁花似錦的局面，大有陶淵明《桃花源記》的情調(diào)。在這時(shí)候，咚咚臘鼓之聲，簫笙悠揚(yáng)之韻，從村莊里傳送出來(lái)，按節(jié)氣立春后第五個(gè)戊日的一年一度的春社已近了。難怪村民循俗準(zhǔn)備，各以傳統(tǒng)的衣著、禮數(shù)忙于迎接這個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日，這是多么古樸可愛(ài)的民風(fēng)啊，詩(shī)人是親身經(jīng)歷了，耳聞目睹了。有感于這樣的淳風(fēng)民俗及太平景象，他真樂(lè)意終老是鄉(xiāng)，并與親友相約，容許他乘風(fēng)踏月扶杖而來(lái)，不分季節(jié)隨時(shí)夜訪，一杯相對(duì)，共話桑麻，也就不負(fù)桑榆晚景了。
陸游這首詩(shī)，具有牧歌的情趣，具有田園樂(lè)的特色，也反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想情緒。他的另一首詩(shī)曾有“斗酒只雞人笑樂(lè)，十風(fēng)五雨歲豐穰，相逢但喜桑麻長(zhǎng)，欲話窮通已兩忘”的抒寫(xiě)，可說(shuō)與“閑乘月”“夜扣門(mén)”的恬淡情愫相通。
描寫(xiě)農(nóng)村春社歡樂(lè)的詩(shī)，在唐代也有王駕寫(xiě)的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可說(shuō)也是表現(xiàn)了農(nóng)村豐收、節(jié)日歡樂(lè)的情景。陸游并非蹈襲，各有各的藝術(shù)特征。而陸游的“柳暗花明又一村”被后人用于體現(xiàn)人生的境遇，取得千古不滅的比喻價(jià)值，卻已超出“詩(shī)在言外”了。
《詩(shī)五首》教案 篇10
教學(xué)目的
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
2.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
3.難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法
詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，教學(xué)古詩(shī)尤應(yīng)展示場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生情感，展開(kāi)合理想像，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高其能力。因此，教法上準(zhǔn)備以情景教學(xué)法為主，輔以朗誦、比較、自學(xué)輔導(dǎo)、畫(huà)圖、推理、想像等方法。
媒體設(shè)計(jì)
以自制的多媒體課件為主(古詩(shī)反映的背景)，或彩圖、錄音等。
課前準(zhǔn)備
布置學(xué)生收集王維、李白、杜甫、王安石、趙翼的相關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，自《詩(shī)經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現(xiàn)在，將這些詩(shī)堆疊排列起來(lái)就像那蜿蜒起伏的長(zhǎng)城。讀這些詩(shī)就像看長(zhǎng)城：觀長(zhǎng)城全貌便有氣勢(shì)充沛、景象宏觀之感；來(lái)到垛口、瞭望臺(tái)，摸摸殘痕，見(jiàn)景生情，感時(shí)傷別，憂國(guó)思親之情便會(huì)油然而生；走走，停停，極目遠(yuǎn)眺，以理入詩(shī)、發(fā)人深思之念便會(huì)形成。是呀，待歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間……都會(huì)產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng)造出不同的詩(shī)篇。今天就讓我們來(lái)踏尋古人足跡，推測(cè)名人心情，欣賞名作之境界。
這節(jié)課學(xué)習(xí)前兩首。要求理解、背誦這兩首詩(shī)。
二、賞析《使至塞上》
(一)解題
1.學(xué)生讀標(biāo)題，明題意。
2.以“我知王維有多少”為話題，了解王維。(學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備發(fā)言)
3.教師小結(jié)：王維(701～761)，字摩詰，他的詩(shī)寫(xiě)得好，看他的詩(shī)，就像看畫(huà)；他的畫(huà)也畫(huà)得好，欣賞他的畫(huà)，就像讀詩(shī)。所以稱贊他的詩(shī)畫(huà)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞題材的詩(shī)，收錄在《王右丞集》中。《使至塞上》就是名作一篇。
開(kāi)元二十五年(737)河西節(jié)度使副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這首詩(shī)就作于赴邊途中。
(二)研習(xí)課文
1.聽(tīng)配樂(lè)朗誦，放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。
要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，辨別節(jié)奏。
正音：屬( )國(guó) 征蓬( ) 漢塞( ) 蕭( )關(guān) 燕( )然
2.師生配樂(lè)朗誦，明確節(jié)奏。
3.默讀，邊看解釋邊揣摩詩(shī)句的意思。
4.研讀，以4人為一小組相互交流，記下疑難之處。
5.解讀，學(xué)生讀句解句，有異同處討論糾正。
“單車欲問(wèn)邊”，輕車前往，向哪里去呢?“屬國(guó)過(guò)居延”，居延遠(yuǎn)在西北邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)，萬(wàn)里行程只用10個(gè)字輕輕帶過(guò)。
然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”最后兩句寫(xiě)到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。”到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。
6.賞讀，反復(fù)讀這首詩(shī)，你覺(jué)得寫(xiě)得怎樣?哪幾句寫(xiě)得最好，好在哪里?
學(xué)生暢談后，教師小結(jié)：
詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅長(zhǎng)的方面——寫(xiě)景。出使邊塞，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，便即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。
邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一縷濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在對(duì)廣闊的自然景象的描繪中。
《紅樓夢(mèng)》第四十八回里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的”。這段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。該詩(shī)記述了詩(shī)人出塞的沿途所見(jiàn)，其中第5、6句為千古佳唱。
6.學(xué)生配樂(lè)吟誦。放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。
三、欣賞《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
(一)解題
1.讀標(biāo)題，你知道了什么?你了解王昌齡嗎?李白這位有“詩(shī)仙”之稱的大名人你知道多少?
2.教師介紹：李白聽(tīng)到王昌齡因生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)——“不護(hù)細(xì)行”，得罪貶官這不幸的遭遇后，同情和關(guān)切之情頓生，于是寫(xiě)下這首情景交融、形象感人的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。
王昌齡(698～757？)字少伯，李白的詩(shī)友。他擅長(zhǎng)七絕，是七絕圣手，其邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄偉，語(yǔ)言凝練，格調(diào)高昂。
李白(701～762)字太白，號(hào)青蓮居土。他25歲出蜀游歷。一生曾兩次做官，不僅沒(méi)有使才干得以發(fā)揮，反而遭到排擠，貶官，流放。李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌與杜甫齊名。
(二)研習(xí)課文
1、聽(tīng)錄音朗讀，正音并注意詩(shī)的節(jié)奏。
2.隨錄音朗讀。
3.自讀、質(zhì)疑、解疑?并思考：
①這首詩(shī)描繪了什么景?抒發(fā)了什么情?兩者之間有什么聯(lián)系嗎?
②說(shuō)說(shuō)“龍標(biāo)”之意。
③談?wù)勀銓?duì)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的理解。
4、學(xué)生邊討論，教師邊歸納小結(jié)：首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，而景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感，離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景，于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。“聞道”表示驚惜。“過(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。龍標(biāo)：地名，詩(shī)題指龍標(biāo)尉，第二句中指王昌齡。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見(jiàn)于以前一些名作。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。”曹植《雜詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)他法。
通過(guò)詩(shī)人豐富的想像，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情呀!
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。
4.學(xué)生吟誦全詩(shī)。
5.背誦這首詩(shī)。
四、課堂小結(jié)
1.學(xué)生自我小結(jié)。
2.教師根據(jù)學(xué)生小結(jié)總結(jié)。
五，布置作業(yè)
將《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》擴(kuò)寫(xiě)成400字左右的短文。
提示：楊花飄零，杜鵑鳥(niǎo)悲鳴，我聽(tīng)說(shuō)王昌齡貶官后曾經(jīng)過(guò)湖南與貴州的交界處。我把一片擔(dān)憂之心托付給明月，隨風(fēng)送到遠(yuǎn)在夜郎西邊的龍標(biāo)。這是李白聽(tīng)說(shuō)詩(shī)友遭貶官后寄贈(zèng)的詩(shī)作，全篇充滿了同情和關(guān)懷。
第二課時(shí)
一、優(yōu)秀習(xí)作選讀(選1～2篇上節(jié)課學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)的短文配樂(lè)朗讀)
二、導(dǎo)讀《春望》
(一)解題
此詩(shī)作于肅宗至二載(757)年三月，詩(shī)人正身陷安祿山叛軍占領(lǐng)下的長(zhǎng)安，目睹國(guó)家殘破，城池荒涼；親歷家人離散，音信全無(wú)的傷痛，眼前的春景便令人感慨萬(wàn)分。于是這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人便又寫(xiě)下了這不朽的詩(shī)篇《春望》。
(二)研習(xí)課文
1.聽(tīng)配樂(lè)朗讀。
2.根據(jù)要求自學(xué)《春望》。
(1)注意下列字的音、形、義：
濺、搔、簪。
(2)一個(gè)“望”字統(tǒng)領(lǐng)哪幾句詩(shī)，觀察順序是怎樣的?
(3)談?wù)勀銓?duì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的理解。
(4)假如以“家書(shū)抵萬(wàn)金”為題說(shuō)幾句話，你想說(shuō)些什么?
(5)新問(wèn)題。
3.互檢互議。
4.集體賞析。
(1)聽(tīng)配樂(lè)朗誦。
(2)師生齊誦。
(3)討論“望”字的作用。
學(xué)生發(fā)言，教師相機(jī)小結(jié)。
詩(shī)的前4句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從國(guó)到山河，再由城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)，在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
(4)理解“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。這兩句話一解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)涵蘊(yùn)之豐富。
(5)以“家書(shū)抵萬(wàn)金”為話題，即興說(shuō)話。
5.朗讀全詩(shī)。
三、比較閱讀《登飛來(lái)峰》
(一)導(dǎo)入
以前，我們學(xué)過(guò)蘇軾的《題西林壁》，請(qǐng)大家回憶并背誦。
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
根據(jù)對(duì)這首詩(shī)的理解，解讀一代詩(shī)人王安石的《登飛來(lái)峰》。
(二)解題
王安石的散文筆觸雄健，其詩(shī)歌也很有氣勢(shì)。這首詩(shī)是在他登上飛來(lái)峰(浙江省紹興城外的寶林山)后所作的。
(三)比較閱讀
1.學(xué)生自讀這一首詩(shī)，描述飛來(lái)峰上的景，以及作者登上飛來(lái)峰的情。
(解說(shuō)：讓學(xué)生插上想像的翅膀，自由想像，言之有理就行。)
2.繪《登飛來(lái)峰》圖景。
3.老師稍加點(diǎn)撥：這是一首寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)的前兩句用直寫(xiě)登高的手法，意在表現(xiàn)飛來(lái)峰塔的高峻；后兩句寫(xiě)詩(shī)人登塔后的感受。“不畏浮云遮望眼”，即指不怕朝中奸臣蒙蔽皇帝，因?yàn)樽约赫镜酶撸吹眠h(yuǎn)，對(duì)周圍發(fā)生的事情是看得清清楚楚的。此詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的情操，詩(shī)中的景物描寫(xiě)含寓著很深的哲理。
四、導(dǎo)讀《論詩(shī)》
(一)導(dǎo)入
唐朝以來(lái)有許多詩(shī)以其獨(dú)特的風(fēng)格、精心的結(jié)構(gòu)、瑰麗的語(yǔ)言流傳萬(wàn)口，但是“江山代有才人出”，著名的歷史學(xué)家、詩(shī)人趙翼又是怎樣看待古人的詩(shī)呢?
(二)作者簡(jiǎn)介
趙翼(1727～1814)，字云崧，一字耘松，號(hào)甌北，江蘇陽(yáng)湖人，晚年以著述自?shī)省Ｋ侵臍v史學(xué)家和詩(shī)人。
(三)讀詩(shī)
示范讀全詩(shī)，學(xué)生一讀正音，二讀掌握詩(shī)的格律，三讀體會(huì)詩(shī)的意境。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥歸納。這首論詩(shī)絕句，是人們廣為傳誦的名篇。
前兩句“李杜濤篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮”極寫(xiě)李杜對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，但其詩(shī)篇畢竟是古時(shí)寫(xiě)的作品，已覺(jué)“不新鮮”了。后兩句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說(shuō)各個(gè)時(shí)代都有天才詩(shī)人，開(kāi)一代新的詩(shī)風(fēng)。
(四)小結(jié)
趙翼并非否定李杜詩(shī)篇的杰出成就，而是提倡創(chuàng)新，擺脫崇古觀念的擬古的創(chuàng)作方法，造就新時(shí)代“領(lǐng)風(fēng)騷”的偉大詩(shī)人。詩(shī)寄寓了詩(shī)人對(duì)人才輩出的殷切期望。
(五)拓展閱讀(《論詩(shī)》其二)
只眼須憑自主張，
紛紛藝苑說(shuō)雌黃。
矮人看戲何曾見(jiàn)?
都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。
這是作者就文藝的批評(píng)鑒賞而寫(xiě)的詩(shī)。
詩(shī)人生活的時(shí)代，文藝界風(fēng)氣極差，人們常常不顧事實(shí)，人云亦云，隨口亂說(shuō)。詩(shī)人以矮人看戲?yàn)橛鳎f(shuō)他戲沒(méi)看到，卻“隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，詩(shī)的后3句，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)文壇上信口雌黃的惡劣現(xiàn)象。而在首句“只眼須憑自主張”，詩(shī)人提出了看問(wèn)題要有自己的獨(dú)立見(jiàn)解的觀點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1、背誦并默寫(xiě)這幾首詩(shī)。
2.由“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說(shuō)開(kāi)去……
3.語(yǔ)文活動(dòng)：“古詩(shī)知多少”競(jìng)賽活動(dòng)。
（設(shè)計(jì)者：陶妙如 劉敏）
《詩(shī)五首》教案 篇11
語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案（83）
年級(jí) ： 初二 學(xué)科： 語(yǔ)文 主備： 趙光沖 審核：
課題： 《飲酒》《行路難》 課型 ：新授 時(shí)間 ： -6-2
課時(shí)安排 1課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力；
2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
課前自學(xué)：
1、知識(shí)鏈接：作者及背景。
陶淵明， 著名詩(shī)人，一名 ，字 ，潯陽(yáng)柴桑人。在其自傳性散文中稱“ ” （宅邊有五柳樹(shù)，因此為號(hào)焉） （其青年時(shí)曾任過(guò)小官，后罷官，歸隱山林，從此不復(fù)出仕。其詩(shī)作清新樸實(shí)自然，世稱田園詩(shī)人。本冊(cè)我們學(xué)過(guò)他的《 》。
李白（701-762），字 ，號(hào) ，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。他是繼屈原之后杰出的 詩(shī)人，世人稱他為“ ”。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，與杜甫合稱“ ”。
《飲酒》寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。
《行路難》是李白在天寶三載離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平；同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
2、給加點(diǎn)字注音：
東籬 金樽 珍饈 投箸
3、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①結(jié)廬在人境 ②問(wèn)君何能爾 ③直掛云帆濟(jì)滄海
④玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián) ⑤停杯投箸不能食
⑥喧 ⑦君： ⑧心遠(yuǎn)地自偏 ⑨辨：
課堂自學(xué)：
（一）誦讀《飲酒》然后分析解決一下問(wèn)題
這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。如：結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。
1、 全詩(shī)有兩個(gè)層次，劃分出來(lái)并概括其大意。
⑴第一層
⑵第二層
2、第一層中前兩句用的表達(dá)方式是 寫(xiě)作方法是 引出了疑問(wèn)
后兩句的表達(dá)方式是 修辭手法是 。一問(wèn)一答寫(xiě)出了作者
既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?
3、第二層中 這句話是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)的是自然。 這句話是虛寫(xiě)，
流露出的精神。這就達(dá)到了 合一的境界。
寫(xiě)景的句子是 ，寫(xiě)了飛鳥(niǎo)晨出夕還的情景。這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，包含的深刻含義是
如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?在結(jié)構(gòu)上的作用。
本詩(shī)的主旨是 （二）閱讀《行路難》
1、找出詩(shī)中通假字并加以解釋
通 通
2、前四句寫(xiě)李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行，為全詩(shī)奠定了抒情的基調(diào)。
金樽、玉盤(pán)——極言 清酒、珍饈——極言
斗十千、直萬(wàn)錢(qián)——極言
⑴然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴反應(yīng)如何？（用詩(shī)中的詞語(yǔ)回答）
⑵“ ”“ ”“ ”“ ”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。表現(xiàn)了詩(shī)人 心情。
⑶找出運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的句子 ，
3.閱讀中間四句：
⑴“冰塞川”“雪滿山”象征了 。“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”運(yùn)用的修辭手法是 表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣， 的信心。
⑵行路難！行路難！多歧路，今安在？四個(gè)三字句，反復(fù)詠嘆，節(jié)奏短促，聲調(diào)低抑，運(yùn)用的修辭手法是 、 唱出了詩(shī)人 的心聲。
⑶ 詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向？
合作研討：
1、賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 。
2、賞析“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”
展示交流：展示課堂自學(xué)的答案，交流合作研討的內(nèi)容。
檢測(cè)延伸：
1、根據(jù)要求寫(xiě)出《飲酒》中詩(shī)文原句。
（1）最受世人推崇的詩(shī)句是：_______________，_______________。
（2）點(diǎn)明詩(shī)人居鬧市而心自靜原因的詩(shī)句是：__________________________。
2.根據(jù)要求寫(xiě)出《行路難》詩(shī)文原句。
（1）詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀的生活態(tài)度的句子是：_______________，_______________。
（2）詩(shī)中運(yùn)用典故的句子是：_______________，_______________。
（3）詩(shī)中寫(xiě)景的對(duì)偶句是：_______________，_______________。
3、背誦默寫(xiě)：
⑴詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是 。
⑵詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，歌詠人生的渴望的詩(shī)句是
4、選擇題
⑴、對(duì)陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項(xiàng)：
a、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。
b、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)成趣。
c、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”
d、詩(shī)中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了“真意”的所在。2、對(duì)本詩(shī)理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
⑵、對(duì)本詩(shī)理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
a、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈的寧?kù)o，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì)生活的快樂(lè)。
b、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫(xiě)出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。
c、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。
d、本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。5.下列對(duì)《行路難》賞析不正確的一項(xiàng)是
（ ）
a.詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，設(shè)宴為之餞行。
b.詩(shī)的前四句中“停、投、拔、顧”四個(gè)動(dòng)作，形象地顯示了作者內(nèi)心的苦悶，感情的激蕩變化，反映作者積極處世。
c.詩(shī)中反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，作者的苦悶，反映作者消極處世。
d.詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。
2.名言警句積累。
（1）采菊東籬下，_____________。（2）一言既出，____________（3）少壯不努力，_____________。⑷言者無(wú)罪，____________
（5）老吾老，以及人之老；_____________。
（6）淡泊以明志，_____________。
月下獨(dú)酌
李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
（1）下列賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.這首詩(shī)表面上雖然冷清、凄涼，但表現(xiàn)了詩(shī)人自得其樂(lè)的情感。
b.這首詩(shī)詩(shī)人以獨(dú)白形式，極力渲染自己情感的起伏。
c.這首詩(shī)開(kāi)頭背景是花間，道具是一壺酒，角色只有作者一人，這是刻意營(yíng)造的氛圍。
d.這首詩(shī)表現(xiàn)出由“獨(dú)”和“不獨(dú)”相互轉(zhuǎn)換的情調(diào)，點(diǎn)盡了詩(shī)人踽踽涼涼之感。
（2）下列賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a.這首詩(shī)雖然回環(huán)婉轉(zhuǎn)，但也純乎天籟，詩(shī)人的情感自然流露。
b.詩(shī)中既歌且舞，表明作者漸入醉鄉(xiāng)，把冷清的場(chǎng)面寫(xiě)熱鬧起來(lái)，反映作者情緒變化。
c.詩(shī)中運(yùn)用擬人的手法，把“月”和“影”人格化，始終作為“有情”之物描寫(xiě)。
d.詩(shī)的最后二句，詩(shī)人真誠(chéng)地和“月”、“影”相約，表現(xiàn)自己凄涼之感。
（3）古代詩(shī)詞中描寫(xiě)“月”的詩(shī)句很多，請(qǐng)寫(xiě)出兩句來(lái)。
_________________________________________________________
（4）試評(píng)析詩(shī)句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。［方法提示：從詩(shī)句的內(nèi)容、意境及在詩(shī)中作用評(píng)價(jià)］
教（學(xué)）后記：
《詩(shī)五首》教案 篇12
教學(xué)目的
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
（l）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
閾（ ） 宦化（ ） 萋萋（ ） 柯（ ）
2.文學(xué)常識(shí)。
1.唐朝時(shí)“初唐四杰”指的是 、 、 、 。
2.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是 ，“樂(lè)天”就是 。
3.《夜雨寄北》作者 是 朝詩(shī)人。
4.原文填空。
《送杜少府之任蜀州》中的名句是 。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)的名句是 。
二、導(dǎo)入
這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
三、學(xué)習(xí)第一首《雜詩(shī)》
1.朗讀《雜詩(shī)》
2.作家作品簡(jiǎn)介：
小組討論交流
四、【合作探究】
1、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。“君”是一種什么意思？相當(dāng)于什么？
2、“應(yīng)知”表現(xiàn)了詩(shī)人的什么感情？
3、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中“沉舟”“病樹(shù)”比喻誰(shuí)？這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？
五、品味感悟：
思考：①“君問(wèn)歸期未有期”一句中是誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)？
②“何當(dāng)”體現(xiàn)出主人公一種怎樣的心情？
六、課堂小結(jié)
《雜詩(shī)》表現(xiàn)作者（ ），（ ）的精神。
《夜雨寄北》（又稱《 》），是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人（ ）感情。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)反饋
1.背誦《雜詩(shī)》、《夜雨寄北》。
2.朗讀《送杜少府之任蜀州》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《淮上與友人別》
合作探究
二、《淮上與友人別》
1、詩(shī)人簡(jiǎn)介，見(jiàn)課文。
2、齊讀全詩(shī)。
3、品析詩(shī)句：
4、思考：①詩(shī)中第①②句寫(xiě)了哪里東西？有什么作用？
②詩(shī)中的“風(fēng)笛”、“離亭”有什么意蘊(yùn)？
5、主題：《淮上與友人別》通過(guò)寫(xiě)春天里的離別，表達(dá)了作者和友人依依惜別之情。
三、《送杜少府之任蜀州》
1、聽(tīng)讀詩(shī)文，劃分節(jié)奏
放錄音，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊用筆在課本上劃分節(jié)奏，可以小聲跟讀，注意
兩詩(shī)的節(jié)奏劃分規(guī)律。
2、學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏，掌握讀詩(shī)的方法。
3、《送杜少府之任蜀州》與《淮上與友人別》這兩首詩(shī)都寫(xiě)了與友人的惜別之情。比較一下，它們?cè)诒磉_(dá)方式與格調(diào)上有什么不同。
4、主題討論：
四、《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見(jiàn)贈(zèng)》
1、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。
2、作家作品簡(jiǎn)介：
3、讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，回答問(wèn)題：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前途萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
①、這是一首七言 詩(shī)，“酬”的意思是 。
②、解釋下列各句中詞語(yǔ)的意思：
⑴二十三年棄置身（棄： ）
⑵暫憑杯酒長(zhǎng)精神（長(zhǎng)： ）
4、詩(shī)中“萬(wàn)”、“千”是實(shí)數(shù)還是虛數(shù)，該如何理解？再舉出這樣的例子兩例。
5、詩(shī)中引用典故的一句是 。
6、頸聯(lián)使詩(shī)的情調(diào)發(fā)生的重大變化是 。
五、【詩(shī)文賞析】
①巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
②懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
③沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
④今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
【本課小結(jié)】
總結(jié)反思
我的收獲與體會(huì)：
《詩(shī)五首》教案 篇13
孟浩然是唐代詩(shī)壇上負(fù)有盛名的詩(shī)人。“五言詩(shī)天下稱其盡美。”(王士源《孟浩然集序》)其中，五律的成就更高一些，此篇又恰是五律中的佳作。不過(guò)，他的作品乍一看去，好處往往不太顯眼。如果說(shuō)詩(shī)應(yīng)該是醇酒的話，孟浩然的作品或許可以說(shuō)像清泉，要品嘗它的色和香，還需要多用一些吟詠的功夫。其所以這樣，跟孟浩然風(fēng)格上的特點(diǎn)“淡”有密切關(guān)系。
《過(guò)故人莊》在孟詩(shī)中不一定是最淡的，但它用省凈的語(yǔ)言，平平地?cái)⑹觯瑤缀鯖](méi)有一個(gè)夸張的句子，沒(méi)有一個(gè)使人興奮的詞語(yǔ)，也已經(jīng)可算是“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”(聞一多《孟浩然》)的程度了。那么，它的詩(shī)味究竟表現(xiàn)在哪里呢?
“語(yǔ)淡而味終不薄。”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)讀孟浩然的詩(shī)，應(yīng)該透過(guò)它淡淡的外表，去體會(huì)內(nèi)在的韻味。
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開(kāi)頭似乎就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨意。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。這種“雞黍”宴，直至今天，仍然是中國(guó)農(nóng)村中一種最親切的招待。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入 ，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。
“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。元人馬致遠(yuǎn)也許是從這里翻出了一段散曲：“紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。”曲子貴露，往往把它的內(nèi)容挑在竹竿尖上讓人看，但我們卻可以借助于這種露，去進(jìn)一步挖掘孟浩然這兩句詩(shī)的內(nèi)涵，因?yàn)樗悬c(diǎn)像是用電影“分鏡頭”的辦法，來(lái)展現(xiàn)孟詩(shī)那種渾括的意境。不過(guò)，孟浩然和馬致遠(yuǎn)所處的時(shí)代畢竟不一樣，馬致遠(yuǎn)是處在“鬧嚷嚷蟻爭(zhēng)血”的民族矛盾和階級(jí)矛盾空前尖銳的元代，他通過(guò)所描繪的境界，表現(xiàn)了對(duì)外間的“紅塵”的厭煩和逃避的態(tài)度；而孟詩(shī)并不把“不惹紅塵”看得重要，反倒把城郭引來(lái)作為“故人莊”的陪襯。這是由于處在盛唐那樣一個(gè)升平時(shí)代，周圍的事物在人們心目中顯得親切美好的緣故。
正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯：“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才顯得格外暢快。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相顧無(wú)雜言”，忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓你感到是田園，從而引起對(duì)農(nóng)作的關(guān)懷，分享收獲的愉快。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)、季節(jié)的特征。有了這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會(huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。他所描繪的這種境界，所創(chuàng)造的藝術(shù)美，似乎和生活距離更近，聯(lián)系更緊，能夠引起人們?cè)S多關(guān)于農(nóng)村的美好的回憶。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力。“不才明主棄，多病故人疏。”孟浩然是因?yàn)榍笫耸挪坏靡褮w隱的。雖然置身于“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥”的環(huán)境，但仕與隱的矛盾一直在思想中糾纏著，現(xiàn)在“故人莊”的這種農(nóng)家生活似乎使他暫時(shí)得到了解脫，并且有幾分皈依了。
“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”孟浩然皈依的表現(xiàn)，就是這樣在臨走時(shí)直截了當(dāng)、毫不掩飾地宣告他不久還要再來(lái)。這種直率的表示，是從一個(gè)受到健康生活的洗禮，幾乎恢復(fù)了童真的靈魂中迸發(fā)出來(lái)的動(dòng)人的語(yǔ)言。詩(shī)人之來(lái)是出于故人的邀請(qǐng)，去時(shí)卻不顧慮主人將要賠上雞黍飯而預(yù)約重來(lái)。前后對(duì)照，這個(gè)天地對(duì)他的吸引，故人相待的熱情，做客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗”。杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以得到一些消息吧。
一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松；連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的對(duì)象樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫(xiě)友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三、四句只寫(xiě)綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片清新的天地；五、六句只寫(xiě)把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七、八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見(jiàn)句法”。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”。(皮日休《郢州孟亭記》)他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面，是藝術(shù)水平高超純熟的表現(xiàn)。王士禎把它說(shuō)玄了，認(rèn)為是“色相俱空，正如羚羊掛角，無(wú)跡可求”。(《帶經(jīng)堂詩(shī)話》)其實(shí)就是孟浩然不在形式和字句上過(guò)分刻意雕琢所取得的藝術(shù)效果，還是有它的“跡”可求的。他的與此篇相類似的一些詩(shī)，能領(lǐng)著你進(jìn)入一種詩(shī)境，讓你看到形象，感受到韻味，但要把它的詩(shī)境、形象、韻味歸結(jié)為某一兩個(gè)句子寫(xiě)得好，或者說(shuō)是由于某種單一技巧的表現(xiàn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。譬如一位美人，她的美是通體上下、整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
孟浩然的作品標(biāo)志著唐詩(shī)經(jīng)過(guò)四杰、沈宋和陳子昂等人的努力，達(dá)到了成熟的境地。已經(jīng)形成了盛唐詩(shī)歌渾融完整的藝術(shù)風(fēng)格。再往前發(fā)展，就是李白、王維、杜甫那種在渾融完整的前提下，既有文采，又有深刻的意境乃至宏偉氣魄的詩(shī)篇了。李杜等人并不照搬孟浩然形式上的“淡”，但孟詩(shī)在“淡”中所包含的深厚、雋永、樸實(shí)、自然等素質(zhì)，卻被他們汲取并且向前發(fā)展了。
《詩(shī)五首》教案 篇14
這詩(shī)是長(zhǎng)慶三或四年春(823或824)白居易任杭州刺史時(shí)所作。
錢(qián)塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩(shī)中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”(《飲湖上初晴后雨》)讀了白居易這詩(shī)，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。
樂(lè)天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
“孤山寺北賈亭西”，孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特殊的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”。“水面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥(niǎo)，春天又從北國(guó)飛來(lái)。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩(shī)人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說(shuō)“幾處”，可見(jiàn)不是“處處”；說(shuō)“誰(shuí)家”，可見(jiàn)不是“家家”。因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫(huà)面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷保援?dāng)它啄泥銜草、營(yíng)建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫(xiě)出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅。這詩(shī)在意境上頗與之相類似。
詩(shī)的前四句寫(xiě)湖上春光，范圍是寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來(lái)；后四句專寫(xiě)“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫(xiě)景；后面先寫(xiě)景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩(shī)以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見(jiàn)痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠(chéng)如薛雪所指出：樂(lè)天詩(shī)“章法變化，條理井然”(《一瓢詩(shī)話》)。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。
“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫(xiě)的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長(zhǎng)的白沙堤，游人來(lái)往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛(ài)騎馬。詩(shī)用“沒(méi)馬蹄”來(lái)形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。
“初平”“幾處”“誰(shuí)家”“漸欲”“才能”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，在全詩(shī)寫(xiě)景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢(qián)塘蘇小小。可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。
方東樹(shù)說(shuō)這詩(shī)“象中有興，有人在，不比死句”(《續(xù)昭昧詹言》)。這是一首寫(xiě)景詩(shī)，它的妙處，不在于窮形盡相的工致刻畫(huà)，而在于即景寓情，寫(xiě)出了融和駘宕的春意，寫(xiě)出了自然之美所給予詩(shī)人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”(王若虛《滹南詩(shī)話》)，是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。
《詩(shī)五首》教案 篇15
《詩(shī)五首》教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
閾 宦 萋 柯
2.熟讀這五首詩(shī)歌。
二、導(dǎo)入
這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
三、正課
（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》
1.朗讀《送杜少府之任蜀州》
2.作家作品簡(jiǎn)介：
《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫(xiě)了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹(shù)，為唐詩(shī)的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
3.評(píng)點(diǎn)：
城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。
“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見(jiàn)“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開(kāi)闊——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)。
與君離別意，同是宦游人。
“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有何傷？
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開(kāi)闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。
這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句末字押韻。
（二）《黃鶴摟》
1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）
2.作者作品簡(jiǎn)介：
《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見(jiàn)崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫(xiě)，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開(kāi)元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。
3.評(píng)點(diǎn)：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今人去樓空令人惆悵。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人 一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn) 四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其 茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。
這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見(jiàn)的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)樓上所見(jiàn)的景物，虛寫(xiě)仙人乘 鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。
這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。
四、小結(jié)
從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴/一去/不復(fù)返，白云/千載/空悠悠。晴川/歷歷/ 漢陽(yáng)/樹(shù)，芳草/萋萋/鸚鵡/洲。
從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫(xiě)得開(kāi)闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。
五、作業(yè)
課后練習(xí)一、二，1、2。
《詩(shī)五首》教案 篇16
一 朗讀詩(shī)要注意節(jié)奏，正確表達(dá)詩(shī)人的思想感情。節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分，例如“故人/具/雞黍”，“誰(shuí)家/新燕/啄/春泥”。試準(zhǔn)確劃分節(jié)奏，朗讀這五首詩(shī)。
誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)的傳統(tǒng)作法，加強(qiáng)誦讀，有助于更好地理解古詩(shī)。
二 默寫(xiě)這五首詩(shī)。
略。
三 體會(huì)這五首詩(shī)的意思，然后回答下列問(wèn)題。
1.《歸園田居》中“但使愿無(wú)違”的“愿”指什么?
這里的“愿”，除了可按課文注釋理解外，也可引導(dǎo)學(xué)生廣泛討論。教師不妨把《歸園田居》中另外四首詩(shī)告訴學(xué)生，特別是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，更可以看出作者當(dāng)時(shí)的愿望。可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)一步理解。
2.《過(guò)故人莊》中哪些詩(shī)句描繪了優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光?
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
3.《錢(qián)塘湖春行》是通過(guò)哪些景物描繪西湖風(fēng)光的?
通過(guò)“水面”“云腳”“早鶯”“暖樹(shù)”“新燕”“亂花”“淺草”“綠楊”“白沙堤”等等，描繪了西湖風(fēng)光。
4.《書(shū)湖陰先生壁》用了什么修辭手法描寫(xiě)自然景物?
擬人手法，將物擬作人：“一水護(hù)田”“兩山排闥送青來(lái)”，寫(xiě)出了水和山的情態(tài)。
5.《游山西村》中哪兩句流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。寫(xiě)山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。對(duì)這兩句詩(shī)的理解，只要意思對(duì)即可，不必絕對(duì)一致。
《詩(shī)五首》教學(xué)建議
一、教學(xué)古詩(shī)詞，要著重指點(diǎn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶和感染。對(duì)詩(shī)句含義適當(dāng)講解，不宜作繁瑣、過(guò)細(xì)的分析。
二、要指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩(shī)，要求能正確背誦、默寫(xiě)。
三、關(guān)于古代詩(shī)詞教學(xué)的建議。
性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，在教育上是重要的項(xiàng)目……涵養(yǎng)和培植必須有所憑借，而最好的憑借便是詩(shī)歌。……讓他們(指學(xué)生)與古人的所思所感接觸(那所思所感雖是古人的，可是歷久常新，仍然使后代人感到親切)，涵養(yǎng)和培植的收效自當(dāng)更多。
……
一些不易了解的詞語(yǔ)，當(dāng)然要由教師先給講明；其余的最好讓學(xué)生自己去體會(huì)。詩(shī)歌的意義和情趣往往在字句之外；單就字面解釋，就同胡亂嚼橄欖一樣，沒(méi)有多大滋味；通過(guò)字句體會(huì)情趣，滋味才雋永。體會(huì)并不是什么神秘的事兒：第一，在于透徹地了解字句；第二，在于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去推見(jiàn)詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)。這兩層功夫，小學(xué)生當(dāng)然未必能夠到家；但是必得讓他們?cè)囍プ觥ｓw會(huì)得確切，經(jīng)教師給他們?cè)u(píng)定，他們便有自己發(fā)現(xiàn)的愉快；體會(huì)得不對(duì)，經(jīng)教師給他們糾正，他們的印象就比隨意聽(tīng)講深切得多。每首之后附有解說(shuō)，是供給教師參考的。先讓學(xué)生自己體會(huì)，然后教師與他們討論，給他們指導(dǎo)，討論和指導(dǎo)的方法大致如解說(shuō)。我們并不希望教師按照解說(shuō)，全部講給學(xué)生聽(tīng)。學(xué)生體會(huì)出來(lái)了的，當(dāng)然不必講。他們說(shuō)的話雖然與解說(shuō)不同，意義卻彼此一致，教師也可以不講，不必拘泥于解說(shuō)。詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象力；如果抓住精要之點(diǎn)，指點(diǎn)一兩句話也許就足夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。
每首講授之后，最好讓學(xué)生熟讀。這與他們自己的體會(huì)和教師的指導(dǎo)有關(guān)；二者都做到了家，他們便嘗到詩(shī)中的滋味，不待強(qiáng)迫，他們自然樂(lè)于熟讀。熟讀了的詩(shī)歌，在休閑時(shí)間復(fù)誦一回，像他們常常唱一回歌一樣，對(duì)于他們心靈上的補(bǔ)益是無(wú)限量的。
(葉圣陶《小學(xué)生詩(shī)選·序》)