《尋找時傳祥》──重訪精神高原

課文研討

一、整體把握
尋找時傳祥？看見這個題目，許多年輕讀者可能都會生出一個疑問：時傳祥是誰？如果知道時傳祥只是一個普普通通的掏糞工人，這疑問或許更大了。現(xiàn)在許多城市都用上了水沖式公廁、機械化抽糞車，環(huán)衛(wèi)工人們已經(jīng)告別掏廁所、背糞桶的日子，為什么還要尋找時傳祥呢？
是的，2000年，北京城區(qū)最后一批旱廁已經(jīng)永久關(guān)閉，那些需要人工清掏的死坑旱廁甚至早在上世紀70年代就被填平，更加環(huán)保、清潔的水沖式公廁將“時傳祥”們解放出來。環(huán)衛(wèi)工人們再也不用像上世紀50年代的時傳祥那樣人背肩扛清理糞便了。于是，時傳祥被遺忘，似乎也就成了一件順理成章的事情。
本文正是寫于時傳祥的名字逐漸淡出歷史的時候。1995年，作者寫作此文時，在中學生、大學生中間問起時傳祥，他們已經(jīng)“雙眼茫然”了。但是，從那個踏實做人、講求奉獻的時代中走過來的老人們記得時傳祥，在他們的心中，時傳祥依然活著。一些接受采訪的老師傅提起時傳祥，就像是在述說自己的光榮一樣，既為記者提到這個話題而驚訝，也因心底一段復活的歷史而激動。

時傳祥生于1915年，十幾歲時就從家鄉(xiāng)山東逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工。舊社會各行各業(yè)都有“行霸”，時傳祥在糞霸手下掏了近20年的糞，受盡欺凌卻依然生活窮困。新中國成立后，政府大大改善了清潔工人的工作條件，既為他們規(guī)定了較高的工資，同時又想辦法減輕掏糞工人的勞動強度，在環(huán)衛(wèi)一線上配備了送糞的汽車。奮戰(zhàn)在環(huán)衛(wèi)工作第一線的時傳祥正是為首都的干凈美麗做貢獻的一員。建國后的十七八年里，時傳祥在工作上兢兢業(yè)業(yè)，汽車減輕了他的勞動強度，他又主動給工作加碼，要爭取做到“車不等人、加快周轉(zhuǎn)”，原來每人每天平均背糞50桶，一下子增加到93桶。在工作中更是不畏風雨以群眾為先，掏糞的分內(nèi)事他做，壘好倒塌的廁所這種分外事他也做。時傳祥寧肯一人臟，換來萬家凈。1954年，他被評為先進生產(chǎn)者，1956年當選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國共產(chǎn)黨。1959年，時傳祥作為全國先進生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團成員，1964年，他被選為第三屆全國人大代表。曾握著他的手說：“你當清潔工是人民的勤務員，我當主席也是人民的勤務員……”那張會面的照片曾鼓舞了許多工人的心；時任北京市領(lǐng)導的萬里，也曾背起糞桶，跟著時傳祥學習背糞，為環(huán)衛(wèi)工人鼓氣。一些大學生也來拜時傳祥為師，學習他身上吃苦耐勞的精神，感受他崇高的思想境界。
時傳祥的出現(xiàn)是與一個時代相連的。那是一個全民齊心協(xié)力建設(shè)社會主義的時代，人們的心中裝著祖國，集體主義的思想造就了一大批像時傳祥這樣的社會主義新人，也推進了我國社會道德水平的進步。在自己的工作崗位上，每個人都盡職盡責；人與人之間是平等和友愛的，上至，下至掏糞工人，都與一個抽象然而又令人興奮的“人民”站在一起。那是一種樸素的情感，也是一個民族凝聚力的體現(xiàn)。
這篇文章發(fā)表于1995年，往前推三年，黨的xx大剛剛確立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，一個新的時代正在穩(wěn)步前行。正如文中所說的，“這世界，變化真大！”整個社會的物質(zhì)水平有了極大的提高，但許多始料不及的現(xiàn)象也出現(xiàn)了，一部分人信奉拜金主義、消費主義，社會的價值標準在解構(gòu)的過程中日趨多元化；對歷史與文化的反思漸漸墜入低谷，人們普遍對宏大敘事失去興趣，而愈關(guān)注個人生活。社會在變，不變的應該是什么？也許我們首先會想到誠信、認真等詞語，可定睛回望現(xiàn)實，違背這些精神的行為似乎正在成為一種司空見慣的現(xiàn)象。也難怪，“現(xiàn)在賺錢再多的人內(nèi)心深處也都有一種感慨──大家都能像時傳祥那樣正直、敬業(yè)、實在，該多好！”這是本文的最后一句話，也是整篇文章的主旨所在。時傳祥不僅僅是干活不怕臟不怕累，更以他踏實的作風贏得了老人們的懷念。如今我們要尊重他的勞動，但他實實在在地投入到工作中的那股勁頭，更是我們應該尋回的“精神高原”。