蘇教版《有的人》教案7
一、教學(xué)目的1.把握這首詩(shī)運(yùn)用對(duì)比抒發(fā)感受的寫法，體會(huì)哲理性議論的作用。
2.了解詩(shī)歌語(yǔ)言的一般特點(diǎn)。
3.認(rèn)識(shí)這首詩(shī)所表達(dá)的活與死的辯證關(guān)系，使學(xué)生受到革命人生觀的教育。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
1.“有的人”指哪些人？
答：每節(jié)詩(shī)的前兩句都指反動(dòng)統(tǒng)治者，他們雖然“活著”，卻如行尸走肉，他們欺壓百姓，下場(chǎng)可恥。每節(jié)詩(shī)后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人民心中，贏得人民的尊敬和歌頌。詩(shī)作的側(cè)重點(diǎn)是歌頌魯迅及像魯迅一樣的人。
2.這首詩(shī)寫法上的特點(diǎn)是什么？
分析：運(yùn)用對(duì)比、反復(fù)來(lái)突出中心是本詩(shī)寫法上的最大特點(diǎn)。
（1）對(duì)比。這首詩(shī)的每一節(jié)一反一正對(duì)比，使正反面人物對(duì)立得更為鮮明，從而達(dá)到突出主題的作用。
①生死價(jià)值的對(duì)比。
第1小節(jié)中，前一個(gè)“活著”指人還在社會(huì)上生活，“死了”是指其精神已死。后一個(gè)“死了”是指人已離開人世，“活著”是指其精神不死。反動(dòng)統(tǒng)治者“活著”，不過(guò)是行尸走肉，毫無(wú)價(jià)值；革命者“死了”，卻雖死猶生，精神永存。
②對(duì)待人民群眾態(tài)度的對(duì)比。
第2～4小節(jié)的前兩句都寫反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)待人民群眾的態(tài)度：A.騎在人民頭上，作威作福；B.不知羞恥地為自己歌功頌德，妄想“流芳萬(wàn)世”；C.殘害人民，養(yǎng)肥自己。詩(shī)的后兩句都寫像魯迅這樣的人對(duì)待人民群眾的態(tài)度：A.“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”；B.“情愿作野草，等著地下的火燒”，意思是愿把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。C.他活著為了多數(shù)人更好地活。
③人民群眾對(duì)兩種人態(tài)度的對(duì)比。
第5～7小節(jié)的前兩句都寫人民群眾對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的態(tài)度：A.“把他摔垮”，即打倒、推翻之。B.“名字比尸首爛得更早”，即被人民忘記，被人民唾棄。C.“他們的下場(chǎng)可以看到”，即身敗名裂、遺臭萬(wàn)年。詩(shī)的后兩句都寫人民群眾對(duì)魯迅這樣人的稱頌：A.“永遠(yuǎn)記住他”；B“到處是青青的野草”，即魯迅精神到處被傳頌，被延續(xù)；C.“把他抬舉得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)比崇拜，無(wú)限愛戴的深厚感情。
通過(guò)以上3種對(duì)比，反映了兩個(gè)對(duì)立階級(jí)不同的人生觀，顯示了人民群眾強(qiáng)烈的愛與憎，從而很好地突出了詩(shī)的主題。
（2）反復(fù)。
①連續(xù)反復(fù)：如“有的人”，緊接著反復(fù)多次。
②間隔反復(fù)：如第2小節(jié)與第5小節(jié)；第3小節(jié)與第6小節(jié)；第4小節(jié)與第7小節(jié)。
反復(fù)手法的運(yùn)用，從結(jié)構(gòu)上看，可以把各節(jié)內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)；從內(nèi)容上看，又可以使全詩(shī)的主題思想步步加深。這樣，不僅使詩(shī)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，而且充分抒發(fā)了作者對(duì)兩種人截然不同的態(tài)度和感情，增強(qiáng)詩(shī)的感染力。
3.本文是怎樣用詩(shī)講道理的？
分析：詩(shī)歌是一種抒情性的文學(xué)體裁。它和其它文學(xué)作品一樣，都要表現(xiàn)一個(gè)主題。詩(shī)人在表達(dá)思想感情，發(fā)表議論時(shí)，與其它文體的不同之處在于：
（1）深邃獨(dú)到的哲理色彩。
深入獨(dú)到的哲理色彩是本詩(shī)的又一顯著特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)在哲理性警句的提煉和使用上。作者自己曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)，要有警句，如果把詩(shī)中的每一個(gè)文字比作磚瓦，那么警句就是梁柱。”郭小川也曾指出：詩(shī)“要有意味深長(zhǎng)的，引人深思的警句”，本詩(shī)開頭四句，即堪稱詩(shī)篇的“梁柱”，這“梁柱”是詩(shī)人生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情的結(jié)晶，使人驚醒，引人深思。
（2）寓哲理于形象。
深邃的哲理往往是抽象的，詩(shī)人運(yùn)用形象思維的方法，賦予抽象的哲理以生動(dòng)具體的形象，以個(gè)別反映一般。例如：“牛馬”“春風(fēng)”“野草”等都含有某種寓意和寄托，具有豐富的象征性，使本來(lái)深?yuàn)W的思想，獲得了具體可感的藝術(shù)生命。
（3）寓哲理于樸質(zhì)自然的語(yǔ)言。
古人云：“眼前景物口頭語(yǔ)，便是詩(shī)家絕妙詞。”作家調(diào)口語(yǔ)入詩(shī)，收到了平字見奇，陳宇見新，樸字見色的藝術(shù)效果。
（4）前呼后應(yīng)的結(jié)構(gòu)。
詩(shī)一開頭就總說(shuō)了人生的意義，“有的人活著/他已經(jīng)死了”，“有的人死了/他還活著”。緊接著第二部分就分說(shuō)有的人為什么他還活著，卻已經(jīng)死了；而有些人死了，為什么他還活著。最后一部分寫人民對(duì)于兩種不同的人的不同態(tài)度，而第2節(jié)與第5節(jié)、第3節(jié)與第6節(jié)、第4節(jié)與第7節(jié)都遙相呼應(yīng)。這樣就使得本詩(shī)前后勾連，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體。
（5）精煉形象的語(yǔ)言。
這首詩(shī)的語(yǔ)言，既精煉又形象。一個(gè)“騎”字，深刻地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質(zhì)；“啊，我多偉大！”刻畫了反動(dòng)統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干、自我吹噓的丑態(tài)，對(duì)反動(dòng)派進(jìn)行有力的諷刺；把“名字刻入石頭”的“刻入”一詞，真是入木三分。反動(dòng)統(tǒng)治者硬想留名“不朽”，認(rèn)為“刻入石頭”是萬(wàn)全之法，但事實(shí)上，他的名字比尸首“爛”得更早。這里的一個(gè)“爛”字，既道出了反動(dòng)派惡貫滿盈，又顯示了人民的心愿和力量。
對(duì)于魯迅先生，則用“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“俯下身子”把魯迅精神表達(dá)得多么充分，把魯迅的形象寫得多么崇高，多么感人，多么形象！“青青的野草”則給人以無(wú)限生機(jī)、無(wú)限活力、無(wú)限希望的感受和聯(lián)想。“抬舉得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)限崇拜、無(wú)比愛戴的深厚感情。
3.這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅而作的，為什么以“有的人”為題？
因?yàn)樵?shī)人是“借著紀(jì)念魯迅這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，用詩(shī)作為出口，抒發(fā)心中的積憤”（臧克家語(yǔ)）。詩(shī)中不僅歌頌了偉大的戰(zhàn)士魯迅，而且熱情地贊頌了以魯迅為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)向著惡勢(shì)力沖鋒陷陣的革命戰(zhàn)士的崇高精神。同時(shí)，也無(wú)情地揭露和批判了魯迅的對(duì)立面——官僚地主階級(jí)和一切騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)派。詩(shī)中寫的兩種人，代表了兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)，從而深切地表達(dá)了人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的無(wú)比憎恨，對(duì)以魯迅為代表的革命先驅(qū)的崇敬和熱愛。而且，詩(shī)篇還揭示出了一個(gè)普遍的人生哲理：一切危害人民的人，必將被人民所唾棄；而做一個(gè)有益于人民的人，則會(huì)得到人民永久的崇敬和懷念。
4.詩(shī)中2至4節(jié)與5至7節(jié)構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣寫有何作用？
分析：詩(shī)中2至4節(jié)與5至7節(jié)構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣寫突出強(qiáng)調(diào)兩種不同的人生觀、不同的做法、對(duì)人民的不同的態(tài)度所得到的不同的結(jié)果，褒貶鮮明，發(fā)人深省。
5.“有的人活著/他已經(jīng)死了；/有的人死了/他還活著”這兩句詩(shī)該怎樣理解？
分析：“有的人活著/他已經(jīng)死了”指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，他們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無(wú)價(jià)值；“有的人死了/他還活著”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復(fù)存在了，但他們的思想，精神永駐人間。
6.為什么說(shuō)“把名字刻入石頭的/名字比尸首爛得更早”？為什么說(shuō)“只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草”？
分析：把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實(shí)際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著。“熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐”，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會(huì)的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來(lái)，野草就會(huì)萌生，到處是一片青綠。
7.毛澤東同志稱贊魯迅“在黑暗與暴力的進(jìn)襲中，是一株獨(dú)力支持的大樹，不是向兩旁偏重的小草”，而這首詩(shī)卻說(shuō)魯迅“情愿作野草，等著地下的火燒”，應(yīng)該怎樣理解？
分析：毛澤東同志所說(shuō)的“小草”與這首詩(shī)里所說(shuō)的“野草”是兩個(gè)不同的概念。前者指沒有堅(jiān)定立場(chǎng)的騎墻派，后者指愿與舊社會(huì)同歸于盡，一起被革命烈火燒掉，為革命斗爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己一切的革命者。魯迅說(shuō)，“我憎惡這以野草作裝飾的地面”，這黑暗的社會(huì)背景就是“以野草作裝飾的地面”，魯迅先生以徹底革命的英雄氣概，以大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神深信革命的地下之火一定會(huì)燃燒起來(lái)。
三、教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)
（－）解題。
減克家，生于1905年，是我國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)最著名的詩(shī)人，他的詩(shī)一直受到人民的喜愛和歡迎。
1949年全國(guó)解放后，藏克家由香港回到北京。10月19日，是魯迅先生逝世13周年紀(jì)念日，全國(guó)各地第一次公開地隆重紀(jì)念這位偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。臧克家親自參加了首都的紀(jì)念活動(dòng)，目睹了人民群眾紀(jì)念魯迅的盛況，并瞻仰了魯迅在北京的故居。他深切追憶魯迅為人民鞠躬盡瘁的一生，百感交集，于1949年11月1日寫了《有的人》這首短詩(shī)，抒發(fā)自己由紀(jì)念魯迅所引起的無(wú)限感慨以及對(duì)人生意義的深刻思考。
“有的人”這個(gè)題目包含了詩(shī)中所寫的兩種人：即作者歌頌、贊美的是以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，作者揭露、批判的是一切反動(dòng)派。聯(lián)系詩(shī)的副標(biāo)題，我們可以看出這首詩(shī)是以歌頌、贊美為主旋律的。這首詩(shī)主要采用對(duì)比的寫法，也就是把揭露和批判作為歌頌與贊美的一種反襯，在鮮明的對(duì)比中，抒發(fā)作者的感情。
（二）導(dǎo)入 。
人都有生和死。對(duì)待生和死，不同的階級(jí)有著不同的理解和態(tài)度。活著的人，有的活得崇高、偉大；有的活得無(wú)恥、卑微。在死的問(wèn)題上，毛主席曾經(jīng)指出：“有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”哪個(gè)同學(xué)能舉出這兩方面的例子？
學(xué)生舉例，教師評(píng)析、小結(jié)。
《有的人》這首詩(shī)以形象、凝練、通俗的語(yǔ)言寫了對(duì)于生和死截然不同的兩種人的態(tài)度和表現(xiàn)，抒發(fā)了作者由此而發(fā)的感受，以此來(lái)紀(jì)念魯迅以及以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。
（三）課文分析。
1.教師提問(wèn)：這首詩(shī)分幾部分？每一部分的主要內(nèi)容是什么？
學(xué)生分析，教師評(píng)析、歸納：這首詩(shī)分三部分：第1節(jié)是第一部分；第2、3、4節(jié)是第二部分；第5、6、7節(jié)是第三部分。
第一部分，作者開門見山，以兩種對(duì)立階級(jí)的人為代表，緊緊抓住參加魯迅紀(jì)念活動(dòng)感觸最深的兩點(diǎn)，即：魯迅生為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他，從對(duì)魯迅雖死猶生的感受入手，提出了生與死的辯證觀點(diǎn)。
第二部分，從兩種人對(duì)待人民的不同態(tài)度的對(duì)比中，熱情贊頌魯迅為人民鞠躬盡瘁的偉大精神。
第三部分，從人民對(duì)兩種人的不同態(tài)度的對(duì)比中，抒發(fā)了作者及人民永遠(yuǎn)懷念魯迅的深厚感情。
2.教師提問(wèn)：從以上分析中，我們能夠看出這三部分之間是什么結(jié)構(gòu)關(guān)系？
學(xué)生分析，教師歸納：第一部分是全詩(shī)的總綱，二、三部分就第一部分提出的感觸最深的兩點(diǎn)分別進(jìn)行解說(shuō)和深入開掘，形成了以贊頌魯迅鞠躬盡瘁為人民的偉大精神的抒情主線。
3.教師提問(wèn)：這首詩(shī)所以產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量，在人民群眾中有廣泛的影響，在于它包含著深刻的哲理。想一想，這一深刻的哲理是什么？
學(xué)生思考、并明確：這首詩(shī)一開始就點(diǎn)明了生與死的辯證觀點(diǎn)，后面緊緊圍繞人應(yīng)該怎樣活，怎樣對(duì)待死來(lái)展開，把問(wèn)題升華到具有普遍意義的人生觀的高度。魯迅一生“俯首甘為孺子牛”“情愿作野草”，人民就崇敬他，紀(jì)念他；反動(dòng)派騎在人民頭上，一心想流芳百世，人民就咒罵他，唾棄他。這首詩(shī)就是在生與死、榮與辱、善與惡、美與丑這些人生觀的種種具體表現(xiàn)的激烈交鋒中，揭示了深刻的哲理內(nèi)涵，擴(kuò)大了思想容量。
4.教師提問(wèn)：這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)是詩(shī)人感情的迸發(fā)。同學(xué)們舉例說(shuō)明這首詩(shī)怎樣抒發(fā)了作者火一樣的熾熱感情？
學(xué)生舉例，師生共同分析：作者火一樣的熾熱感情從詩(shī)的一開始就撲面而來(lái)。
有的人活著
他已經(jīng)死了
有的人死了
他還活著
第一個(gè)“活”字充滿了作者的鄙夷和輕蔑，第一個(gè)“死”字卻表達(dá)了作者的惋惜的懷念之情，第二個(gè)“死”字充滿了作者的痛恨和咒罵；第二個(gè)“活”字是作者對(duì)魯迅?jìng)ゴ笠簧某浞挚隙ê唾澝馈Ｗ髡叩膼墼鞲星槭嵌嗝歹r明！
再比如：
把名字刻入石頭的
名字比尸首爛得更早；
只要春風(fēng)吹到的地方
到處是青青的野草。
細(xì)心體會(huì)這些加點(diǎn)字詞，我們會(huì)感受到作者內(nèi)。動(dòng)的強(qiáng)烈感情。“刻入”和“爛”是譏諷、嘲笑，是對(duì)一心想流芳百世的反動(dòng)派的鞭撻、討伐；“春風(fēng)”、“到處”、“青青”這些感情色彩鮮明的詞語(yǔ)，是作者對(duì)為人民奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。
作者從青年時(shí)代起一直受到魯迅的深刻影響，對(duì)魯迅充滿了敬佩之情，在紀(jì)念魯迅的活動(dòng)中，又親身體驗(yàn)到人民對(duì)魯迅無(wú)比懷念的情景。同時(shí)，他也耳聞目睹了反動(dòng)派的種種罪惡和殘暴。現(xiàn)實(shí)生活在他的心里凝聚了無(wú)法壓抑的感情，這種感情終于在紀(jì)念魯迅的日子里找到了迸發(fā)的“火山口”。
但是，這種感情不是喊出來(lái)的，而是運(yùn)用語(yǔ)言抒發(fā)出來(lái)的，正像作者說(shuō)的，他“把火樣的熱情包在字句里”。聞一多先生曾把他比為孟郊，“郊寒島瘦”，說(shuō)他的詩(shī)“沉著而有鋒棱。”老舍說(shuō)他的詩(shī)有股“硬”勁。我們讀《有的人》，絲毫沒有覺得作者在大喊大叫，相反，我們?cè)谠?shī)的字里行；司卻感受到作者以直硬、冷峻的語(yǔ)言風(fēng)格抒發(fā)出內(nèi)心強(qiáng)烈的，壓抑不住的、火一樣的感情。上面舉的兩個(gè)例子就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。
5.教師提示：這首詩(shī)除了直硬、冷峻的語(yǔ)言風(fēng)格外，在語(yǔ)言運(yùn)用上還有以下特點(diǎn)。 ①語(yǔ)言通俗、明白。茅盾評(píng)論作者的詩(shī)風(fēng)時(shí)說(shuō)，他的詩(shī)“只是用了樸素的字句寫出了平凡的百姓的生活。”減克家寫的《有的人》巧妙地運(yùn)用了大眾的語(yǔ)言表達(dá)深沉的哲理。“有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。”這簡(jiǎn)直是毫無(wú)修飾的、脫口而出的大眾俗語(yǔ)，帶著濃重的鄉(xiāng)土氣息。整首詩(shī)幾乎句句都是這樣的語(yǔ)言。因此，他是用人民大眾的語(yǔ)言唱出了人民大眾的。已聲。 但是，作者又是對(duì)大眾語(yǔ)言進(jìn)行了嚴(yán)格地篩選、加工，把它們凝練成自己的詩(shī)句的。詩(shī)貴在煉字句，抒真情。《有的人》沒有一個(gè)多余的字、句，而又濃縮著作者的愛憎感情。
②語(yǔ)言形象、生動(dòng)。《有的人》所要告訴人們的是怎樣對(duì)待生與死的人生觀問(wèn)題。這是一個(gè)人心中常有的千古議題，具有普遍的重大意義。作者并沒有用哲學(xué)的方式，即抽象化的語(yǔ)言去闡發(fā)人生的深刻哲理，而是用形象化的語(yǔ)言去表達(dá)重大主題。就是說(shuō)，他把力量放在詩(shī)的藝術(shù)形象的表現(xiàn)力上。這無(wú)疑說(shuō)明了作者深厚的藝術(shù)功底。
例如：
騎在人民頭上的
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的
人民永遠(yuǎn)記住他！
“騎”字生動(dòng)地表現(xiàn)了反動(dòng)派欺壓人民，作威作福的神態(tài)，而人民要推翻他們，打倒他們，便把仇恨和力量凝聚在一個(gè)“摔”字上，“垮”作為結(jié)果又形象地表現(xiàn)了反動(dòng)派的可恥而又必然的下場(chǎng)。“摔”字用得多么形象，多么生動(dòng)！
藝術(shù)形象的表現(xiàn)力還在于給讀者以廣闊的想象天地，人們用自己的實(shí)踐和體驗(yàn)來(lái)豐富形象的內(nèi)容。例如，這個(gè)“摔”字，它是生活中一個(gè)普通動(dòng)作，但在詩(shī)句里，它包含一定內(nèi)容的具體的、形象化的動(dòng)作，讀者可以聯(lián)想到人民大眾推翻一切反動(dòng)派統(tǒng)治，唾棄一切歷史丑類的種種壯舉。這才是真正的詩(shī)的語(yǔ)言。
6.教師提示：這首詩(shī)的格式上有一種強(qiáng)烈的節(jié)奏美。
①格式嚴(yán)整，自然流暢。
這首詩(shī)在節(jié)的韻律上十分講究。每?jī)删湟还?jié)，兩句字?jǐn)?shù)大體相等，結(jié)構(gòu)大體相同，讀起來(lái)瑯瑯上口，節(jié)奏感很強(qiáng)。
每小節(jié)的兩句話在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比，在形象上形成強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。
第1節(jié)是總綱，下面兩部分分別對(duì)第1節(jié)的兩句話進(jìn)行解說(shuō)和開掘。第二部分每1節(jié)的第一句從具體表現(xiàn)上解說(shuō)第1節(jié)的第一句話；每1節(jié)的第二句話從具體表現(xiàn)上解說(shuō)第1節(jié)的第二句話。第三部分從各自不同的結(jié)果上對(duì)應(yīng)地解說(shuō)。這種排列組合，交叉式的推進(jìn)結(jié)構(gòu)，使詩(shī)具有獨(dú)特的節(jié)奏美。
②格式嚴(yán)整，但又不刻意追求字句上的齊整，而是以思想感情的表達(dá)需要為依據(jù)。有的詩(shī)句長(zhǎng)短不一，讀起來(lái)卻仍然流暢爽達(dá)；有的沒有一點(diǎn)修飾，似乎一揮而就，但仍然韻味無(wú)窮，含義深刻。
7.教師提問(wèn)：這首詩(shī)在寫法上的主要特點(diǎn)是什么？有什么作用？
學(xué)生思考、明確：主要采用了對(duì)比的寫法。一方面，作者靈活地運(yùn)用魯迅的詩(shī)句“俯首甘為孺子牛”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士偉大精神的整體概括，另一方面以騎在人民頭上作威作福作為一切反動(dòng)派罪惡行徑的形象概括，從人生意義，具體表現(xiàn)，不同結(jié)果三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比。褒貶鮮明，引人思考，給人以深刻印象。
（四）板書設(shè)計(jì) 。
（五）小結(jié)。
1.這首詩(shī)從人生觀的高度，采用對(duì)比的寫法，熱情歌頌了以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士鞠躬盡瘁為人民的偉大精神，同時(shí)也揭露了反動(dòng)派的種種丑行。
2.這首詩(shī)的直硬、冷峻的語(yǔ)言風(fēng)格，表達(dá)了作者濃烈的愛憎分明的感情。
3.這首詩(shī)的語(yǔ)言通俗、形象、凝練，表現(xiàn)了深刻的人生哲理，唱出了人民大眾的心聲。
4.這首詩(shī)富于節(jié)奏美、韻律美，格式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)植豢桃庾非笞志渖系凝R整，思想感情的表達(dá)自然、流暢。
5.詩(shī)中也有議論，但這種議論包含在形象化的詩(shī)句中。反過(guò)來(lái)，在形象化的詩(shī)句中，又能讓人強(qiáng)烈地感受到一種深刻的哲理內(nèi)涵。