語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文（精選17篇）
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解元雜劇的有關(guān)常識。
2、理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3、理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4、分析體會元雜劇的語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
2、對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。
3、情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法：賞讀法、討論法
教學(xué)媒體：多媒體
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入：
在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二、元雜劇與關(guān)漢卿：
（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。
（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。
（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”、
（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
（二）作者關(guān)漢卿
（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營都帥頭，會玩府游州！（尾）我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！
三、檢查預(yù)習(xí)：
說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
四、啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？
赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）
五、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
（2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。
（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動，這種活動，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。
3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
（1）了解元雜劇的特點(diǎn)，初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色
（2）掌握字詞等基礎(chǔ)知識
（3）梳理課文結(jié)構(gòu)
（4）重點(diǎn)閱讀課文第三折
【知識鏈接】
一、作者與元雜劇介紹：
1、關(guān)于作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖（字德輝。其代表作有《倩女離魂》）、白樸（字太素，號蘭谷。其代表作有《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（字千里，號東籬。其代表作有《漢宮秋》）齊名，被稱為“元曲四大家”。他在散曲《南呂•一枝花•不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、關(guān)于元雜劇：
元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點(diǎn)明顯，體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。(注：本學(xué)案“拓展閱讀”可查閱“宮調(diào)”知識)科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。
④題目正名：元雜劇結(jié)尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結(jié)全劇內(nèi)容，交待劇名。它不是情節(jié)的組成部分，其功能在于廣告宣傳，可能在演出結(jié)束時(shí)由演員在下場前念出和寫于戲報(bào)上。一般取末句作為劇的全名，取末句中最能代表戲劇內(nèi)容的幾個(gè)字作為劇的簡名。如關(guān)漢卿《竇娥冤》的題目為“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”，末句為全名，最后三字即簡名。
【自主學(xué)習(xí)】
一、初中時(shí)我們學(xué)習(xí)過幾首元曲，請默寫下來。
二、自讀課文，掌握基礎(chǔ)知識
1、注音
罪愆（ ）看覷（ ）提防（ ）驀過隅頭（ ）無捱無靠（ ）
孛老（ ）秀闥（ ）田疇（ ）鰥寡孤獨(dú)（ ）燕侶鶯儔（ ）
䦶䦷（ ）撚斷（ ）浣紗（ ）紅鸞天喜（ ）前合后偃（ ）
恓惶（ ）訟庭（ ）錯(cuò)勘（ ）杳無音信（ ）萇弘化碧（ ）
盜跖（ ）勒死（ ）鄒衍（ ）古陌荒阡（ ）亢旱三年（ ）
縹緗（ ）親家（ ）當(dāng)壚賣酒（ ）劊子手（ ）
2、整體把握
（1）再讀課文，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。
（2）第三折是全劇的高潮部分，這折戲可以分為幾個(gè)場面？表現(xiàn)了竇娥怎樣的心理變化過程？請用簡潔的詞語概括。
（3）竇娥發(fā)了哪三樁誓愿？發(fā)的三樁誓愿化用了哪些典故？
（4）這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？
3、具體分析竇娥的形象特征及其意義。
【合作探究】
竇娥曾指天罵地，為什么在臨死前還將平冤昭雪的希望寄托于上天？
【過手訓(xùn)練】
1.下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（ ）
a.楔子（xiē） 盜跖（zhí） 嗟怨（jiē） 應(yīng)驗(yàn)(yìng) 前合后偃（yǎn）
b.罪愆（qiān） 親家（qìn） 銜冤（xián） 連累(lèi) 湛湛青天（zhàn）
c.恓惶（qī） 錯(cuò)勘（kān） 亢旱（kànɡ） 主角(jué) 鰥寡孤獨(dú)（ɡuān）
d.埋怨（mán） 尸骸（hǎi） 提防（tí） 變徵(zhǐ) 哥哥行（hánɡ）
2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
a.忤逆 昭障 披枷帶鎖 意興闌珊 b.痊濟(jì) 寒喧 當(dāng)壚滌器 插科打諢
c.嫡親 頃刻 燕侶鶯疇 金榜提名 d.癥候 造孽 萇弘化碧 杳無音信
3.對下列加點(diǎn)詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（ ）
a.小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆（直接）
當(dāng)罵呵，則處分幾句（處罰）
b. 你敢是不肯，故意將錢炒哄我（豈敢）
委的不是小婦人下毒藥來（真的、確實(shí)）
c.天若是知我情由，怕不待和天瘦（連，介詞）
你老人家放精細(xì)些（聰明）
d.只合把清濁分辨（會，應(yīng)當(dāng)）
不提防遭刑憲（料想，想到）
4.關(guān)于元雜劇的一些分析判斷，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
a.元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落，也是音樂組織的單元。
b.元雜劇中的說白包括人物的對白和獨(dú)白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文。科是戲劇動作的總稱，包括一般的舞臺程式和武打、舞蹈。
c.元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。
d.元代雜劇和散曲合稱“元曲”。雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個(gè)宮調(diào)。
5、最能體現(xiàn)課文主題思想的一句唱詞是（ ）
a.這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
b.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
c.天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?/p>
d.這都是我做竇娥的沒時(shí)運(yùn)，不明不暗負(fù)屈含冤。
6.對文中運(yùn)用的四個(gè)典故，分析不當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）
a、“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個(gè)典故都與“血”有關(guān)，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。
b、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個(gè)典故都是說人間奇冤感天動地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說明竇娥蒙受了沖天冤情，同時(shí)駁斥了監(jiān)斬官的話。
c、前兩個(gè)典故寫人間怨恨，后兩個(gè)典故寫天地震怒：一個(gè)當(dāng)時(shí)應(yīng)驗(yàn)，一個(gè)后來應(yīng)驗(yàn)。四個(gè)典故，內(nèi)容層層遞進(jìn)，意義由輕而重。
d、四個(gè)典故推動了劇情的發(fā)展，而且表現(xiàn)了竇娥的性格。同時(shí)緊緊扣住“感天”“動地”“竇娥冤”這個(gè)題目的意思。
7、根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn)，為竇娥寫一幅挽聯(lián)：
上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月；
下聯(lián)： ， 。
《竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案答案
【自主學(xué)習(xí)】
二、
2、⑴二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。
婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭理，張生歹念。
驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。
竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
（2）第一場面：解赴刑場（哭訴場面）-----怨
第二場面：訣別婆婆（訣別場面）-----悲
第三場面：刑場三愿（發(fā)誓場面）-----恨
（3）血濺白練、六月飛雪、亢旱三年 典故：望帝啼鵑、萇弘化碧、六月飛雪、東海孝婦
（4）不行，第一樁是希望在場的人立刻了解她的冤情；第二樁讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白；第三樁是要楚地抗旱三年，為的是“官吏無心正法，使百姓有口難言”。這不僅證明自己的冤屈且希望上天懲治邪惡。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。
3、竇娥的性格特征及意義。竇娥是封建社會中一個(gè)善良質(zhì)樸、安分守己的普通婦女形象，她默默承受現(xiàn)實(shí)的苦難，不惜自我犧牲，對親人充滿了細(xì)致入微的關(guān)懷體貼之情。同時(shí)她具有不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴的剛毅性格，如開始寄希望于官府能還她清白，但是當(dāng)她認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)官府吏治的黑暗本質(zhì)后，她的思想性格也起了根本性的變化，成為一個(gè)封建叛逆者的形象。第三折中，竇娥在赴刑場途中咒罵天地“怕硬欺軟”、“不分好歹”、“錯(cuò)勘賢愚”，對所謂的具有至高無上權(quán)威的天地的咒罵，實(shí)際是對整個(gè)不合理社會的咒罵，表明無情的現(xiàn)實(shí)使竇娥醒悟，她要向不公平的社會現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯ＥR行前的三樁誓愿，更展示了她不甘屈辱的剛毅性格。
《竇娥冤》這部作品通過塑造竇娥這樣一個(gè)善良、有原則、多愁善感、堅(jiān)韌、聰明有心計(jì)和勇于反抗封建勢力的女子形象，表現(xiàn)了作者對在封建制度下被壓迫者的深切同情和對黑暗的封建社會的強(qiáng)烈的控訴與抗議，是中國文學(xué)史上永遠(yuǎn)璀璨奪目的瑰寶。
【合作探究】
在竇娥的時(shí)代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛，因?yàn)樵诜饨ǖ赖轮校实郏ㄌ熳樱┦巧咸煲庵驹谌碎g的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個(gè)落魄書生之家，深受政權(quán)與神權(quán)的影響，當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時(shí)，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時(shí)，她方才清醒過來，看清了“衙門自古向南開，有理無錢莫進(jìn)來”的社會真面目。于是，在《滾繡球》中，她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責(zé)，對天地的斥罵，實(shí)際是對現(xiàn)實(shí)社會黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和將平冤昭雪的希望寄托于上天顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實(shí)，這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
【過手訓(xùn)練】
1、a 2、d 3、d 4、b 5、a 6、c
7、下聯(lián)：剛烈爭抗，悲憤動地亢旱三年
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇3
1重點(diǎn)難點(diǎn)
理解悲劇的教育作用
“三樁誓愿”是浪漫主義手法
2教學(xué)過程
2.1第一學(xué)時(shí)
活動1【導(dǎo)入】導(dǎo)語
《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？
活動2【講授】曲牌
文章有幾個(gè)曲牌？根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？
明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次
第1層（［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌）
竇娥指斥天地鬼神。
第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌）
竇娥告別婆婆。
第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌）
竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿。
活動3【活動】朗讀
學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？
討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）
活動4【活動】朗讀
試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？
女生讀，男生點(diǎn)評。男生讀，老師點(diǎn)評。
感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。
聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個(gè)順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）
活動5【活動】討論
面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？
明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？
明確：不走前街走后街怕婆婆傷心
還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。
學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）
這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的有價(jià)值的女子啊！作者為什么要寫竇娥的善良？
舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。
竇娥越善良越顯有價(jià)值，顯冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）
活動6【練習(xí)】思考
你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？
浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義
提問：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？
﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。
﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。
活動7【練習(xí)】課堂練習(xí)
1、對下列加點(diǎn)詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）
B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）
C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）
D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）
2、下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對應(yīng)正確的一項(xiàng)是
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇4
課型 教讀課
教學(xué)目標(biāo)
1.了解元雜劇的有關(guān)常識。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4.分析體會元雜劇的語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
2對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。
3情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法 賞讀法討論法
教學(xué)媒體多媒體
第一課時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關(guān)漢卿：
（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。
（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。
（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”.
（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
（二）作者關(guān)漢卿
（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營都帥頭，會玩府游州！（尾）我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！
三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？
赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）
五、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
（2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。
（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動，這種活動，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。
3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？
師生活動
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺。”
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇5
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識
2.能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法
3.情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1.品味戲曲的語言
2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥
1.熟讀課文，初步了解文意
2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點(diǎn)字詞
第一課時(shí)
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識儲備
1.關(guān)漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。《竇娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3.元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。
4.正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5.課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2.在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1.課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？
2.試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。
3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會不會發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時(shí)
一、問題探究：
研讀第三層
1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
3.作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實(shí)等角度考慮）
三.趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時(shí)沖動，抱著宿命論觀點(diǎn)行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。
[1]
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇6
教材分析：
這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識;
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識。
教學(xué)難點(diǎn)：三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的`常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：簡介常識、通讀全文
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：
從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。
二、簡介元雜劇的常識：
套數(shù)(散套)
1、元曲的分類：散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。
4、元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：
說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義
行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場? 赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇7
教學(xué)目的：知識目標(biāo)：1、了解關(guān)漢卿和他生活的時(shí)代 2、掌握元雜劇的相關(guān)常識 能力目標(biāo)：1、通過深入品讀文本，把握主人公竇娥的內(nèi)心世界，并且理解作品創(chuàng)作的深層含義。 2、通過誦讀法，品味關(guān)漢卿元雜劇的語言特色 3、運(yùn)用對比和分析法，理解文中典故的含義和作用 情感目標(biāo)：同情竇娥的遭遇，同情她不幸的一生。課時(shí)安排：4課時(shí)教學(xué)過程：教學(xué)步驟教師活動（教學(xué)過程）學(xué)生活動一、導(dǎo)入新課（投影展示粵劇《竇娥冤》的圖片）這就是被后人高度評價(jià)為：“中國雜劇第一戲”的《竇娥冤》。王國維對其的評價(jià)是“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色”。這部劇的作者就是元代雜劇大師——關(guān)漢卿。 看看幻燈片，醞釀情感，批文入情。二、了解作者1、請同學(xué)們所說你了解到的關(guān)漢卿（文化常識）2、“我”眼中的關(guān)漢卿多才多藝、風(fēng)流倜儻、狂狷不羈，傲然獨(dú)立。“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走。” 關(guān)漢卿是個(gè)飽學(xué)之士，從他的作品中一再的提及易、詩、書，春秋、周禮、禮記、四書等經(jīng)書并加以詮釋可知。而其戲劇作品的主角又多取材自歷史人物與事跡，亦可知他對歷史典故是熟悉的。飽讀詩書的關(guān)漢卿一生卻沒有走上仕途的道路，這是為什么呢？他的狂放不羈又是怎樣形成的呢？這還要從他生活的時(shí)代說起。關(guān)漢卿生活在蒙古貴族統(tǒng)治下的元代社會，尚武輕文，等級森嚴(yán)。民族分四等，漢人、南人被壓在最底層；職業(yè)分十級，有一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐之說。在元朝之前，讀書人可以通過科舉考試來走上自己的仕途之路，所以那時(shí)的讀書人的地位還是比較高的。可到了元代，朝廷取消了科舉考試，這樣讀書人沒有途徑來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。作為沉淪于娼、丐之間的漢族文人，關(guān)漢卿一生漂泊，窮愁潦倒。為了自己的生存，同時(shí)又可以有一個(gè)展現(xiàn)自己的方式，所以許多的讀書人結(jié)交了當(dāng)時(shí)同樣地位低下的戲劇人，開始寫劇本。甚至還親自到排練現(xiàn)場做導(dǎo)演，粉墨登場做演員。他和當(dāng)時(shí)的演員珠簾秀等關(guān)系很好，還創(chuàng)立過“戲曲協(xié)會”，這個(gè)成就在文人中間算是“成功人士”因?yàn)楹芏辔娜诉�靠寫字作畫來乞討生活。他不向命運(yùn)屈服，考自己的聰明才智在戲劇的舞臺上畫上了輝煌的一筆。號已齋（一作一齋）約生于金末或元太宗時(shí)，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》、《單刀會》等，是他的代表作。后人列為元曲四大家之首。（另三位元曲大家及代表作品馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》——悲劇、白樸《墻頭馬上》——愛情劇、鄭光祖《倩女離魂》——愛情劇） 三、雜劇知識師：關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》可以堪稱是元雜劇的典范，全劇由“四折一楔子”構(gòu)成。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。“折”既是一個(gè)音樂單元，又是一個(gè)情節(jié)段落、敘事單元。一折戲，由同韻同宮調(diào)的一套曲子組成，而一部雜劇的四大套曲又與情節(jié)發(fā)展的“起、承、轉(zhuǎn)、合”相呼應(yīng)。“楔子”則是四折正戲之外的過場戲，主要起聯(lián)系劇情的作用，其位置靈活，并不一定置于劇首。元雜劇采用角色化的敘事話語形式。 “角色”是表征性別、年齡、職業(yè)以及善惡、美丑、忠奸、賢愚等特點(diǎn)的人物類型，演員既代表某個(gè)“人物”，又代表某類“角色”。如男女主角分別稱為“正末”與“正旦”，一般都是正面人物。對人物的“角色”定位包含著作家對人生、人性的褒貶評判。凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者如粗暴勇猛的人物。 丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。 此外，還有“卜兒”（老婦人。卜是“娘”的簡寫）、孛老（老頭兒）、孤（官員）、徠兒（小廝）、細(xì)酸（讀書人）、邦老(盜匪)等、潔郎(和尚)等角色。元雜劇采用一人主唱的表演方式，一折戲的一套曲子由正旦或正末獨(dú)唱，其他角色只說不唱。由正旦主唱的戲叫“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。這種一人主唱的形式有利于突出主要人物。 學(xué)生依據(jù)發(fā)的材料進(jìn)行比照，了解相應(yīng)的名詞。并做好筆記。四、理清情節(jié)師：本劇就是“旦本”由女主角——竇娥主唱的。下面請同學(xué)回顧一下楔子和前三折的故事情節(jié)。楔子：人物——蔡婆婆、竇天章、端云蔡婆婆和8歲的兒子相依為命，家里比較有錢，職業(yè)是一個(gè)放高利貸的老婆婆。窮酸書生竇天章因?yàn)檫M(jìn)京趕考所以兩年前借了蔡婆婆的錢，連本代利40兩因子沒有能力償還。所以就決定將自己的女兒端云賣給蔡婆婆抵債。端云3歲死了母親，生的漂亮、性情善良，很討蔡婆婆喜歡。于是將端云收養(yǎng)，將來做自己的兒媳婦。并且給他改名叫作竇娥。還額外給了竇天章10兩因子作為應(yīng)考用的盤纏。竇天章很是感激。第一折：人物——蔡婆婆、竇娥、張?bào)H兒父子、賽盧醫(yī)（元劇中對庸醫(yī)及賣藥人的諷刺性的通稱。春秋時(shí)名醫(yī)扁鵲是盧國人，故有“盧醫(yī)”、“盧扁”之稱，此處“賽”是反語。）蔡婆婆去問賽討債，賽無力償還就想出了一個(gè)殺人滅口的主義。正巧被張?bào)H兒父子撞見，蔡婆婆才幸免遇難。賽醫(yī)害怕再生事端，于是放棄了行醫(yī)到農(nóng)村賣老鼠藥去了。蔡婆婆十分感激，并且在無意中說出了自己家的情況。張?bào)H兒父子遂生歹念——威逼蔡婆婆和竇娥與他們父子倆成親，如果不答應(yīng)就勒死蔡婆婆。無奈之下蔡婆婆將他父子二人帶入家中，和竇娥說明緣由后并沒有得到竇娥的同情，反而被竇娥罵了一頓。張?bào)H兒得妻心切，于是想要通過毒死蔡婆婆獨(dú)占竇娥。于是到了賽盧醫(yī)那里買來了毒藥。一開始賽盧醫(yī)不肯給，后來被張?bào)H兒威脅說如果不給就將他預(yù)謀害蔡婆婆的事情揭穿。有一天，蔡婆婆想喝羊腸湯，張?bào)H兒見機(jī)會來了，待竇娥熬好后將毒藥放入其中。美成想蔡婆婆聞到味道說很惡心，就讓與張?bào)H兒的父親吃掉了。張?bào)H兒惡人先告狀將竇娥告上衙門，審案的官人不辨是非，收了張?bào)H兒的錢財(cái)就匆忙判案。結(jié)果一樁冤案誕生了。第三折：人物——竇娥、蔡婆婆、監(jiān)斬官、劊子手等 同學(xué)看課文提示對于前三折的概述。五、深入文本（第一場）1、師：四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。課文節(jié)選的是劇本第三折，寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮。這一部分又是由幾個(gè)場面組成的呢？2、下面請五位同學(xué)分角色朗讀第一個(gè)場面——押赴刑場，體會一下戲曲是如何展現(xiàn)激烈的矛盾沖突的。（分竇娥、監(jiān)斬官、劊子手、蔡婆婆、舞臺說明及科介）3、請同學(xué)們仔細(xì)讀一讀【正宮·端正好】、【滾繡球】這兩段，體會竇娥講了幾層意思？“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。”“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼５匾玻悴环趾么鹾螢榈亍Ｌ煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”4、字詞疏通：（串講）動地驚天(“動”、“驚”使動用法)朝暮（名作狀 從早到晚）合：應(yīng)該（“粉蝶如知合斷魂”、“文章合為事而著”）順?biāo)拼罕扔黜槕?yīng)情勢說話行事。這里指“天地”和人間的丑惡官吏一樣也是怕硬欺軟，顛倒黑白。師：竇娥認(rèn)為人的命運(yùn)不由自己掌握，體現(xiàn)的是對鬼神的信賴、信仰。但是現(xiàn)實(shí)卻是“好人不長命，禍害造千年”，天地怎么也會這樣黑白顛倒呢？這是竇娥對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑。（竇娥對天地是由信仰——懷疑——痛斥）押赴刑場——婆媳訣別——三樁誓愿 同學(xué)分角色朗讀，其它同學(xué)對照課文認(rèn)真研讀。 一層：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。二層：竇娥痛斥“主宰人間命運(yùn)”“主持公正”的天地沒有原則，顛倒黑白。 （第二場）1、師：如果說第一部分兩曲如急風(fēng)驟雨般酣暢淋漓的話，那么到了第二部分，主人公的情感又發(fā)生了怎樣的變化呢？請同學(xué)們快速閱讀第二部分，從中找出能夠體現(xiàn)竇娥性格特征的語句。2、提問：讀【快活三】、【鮑老兒】思考為什么竇娥一再重復(fù)死了之后要給她燒紙錢、吃涼漿呢？念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。“念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。”明確：這也可以看作是安慰婆婆的遺囑。竇娥生前心系他人，死后也沒有奢望,心靈是多么的美好。激起了人們對她的深切同情。“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”，表現(xiàn)了竇娥對婆婆的孝順。“怕則怕前街里被我婆婆見”表現(xiàn)了竇娥的善良。 （第三場）1、提問：竇娥在臨刑前發(fā)出了哪三樁誓愿？善良的竇娥為什么要發(fā)這樣的無頭誓愿呢？師：“血濺白練”：古人是非常重視“血”的。血緣關(guān)系，血統(tǒng)等詞語的產(chǎn)生，民族間禁止通婚等保持血統(tǒng)純潔的方式都可以證明“血”在古人心中的地位。竇娥認(rèn)為這個(gè)世界無比黑暗，她不想讓自己最圣潔的血被塵世的土地污染。“要一領(lǐng)凈席”的“凈”，“等我竇娥站立”的“站立”，“又要丈二白練”的“白”。鮮血都濺灑在白練上，表明竇娥的純潔無暇，活著的時(shí)候沒人給自己做主，死了要清清白白、干干凈凈。正所謂非常之冤必有異象，竇娥讓人們由這些異象而明白自己是冤枉的。“六月飛雪”：“若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)”，我竇娥遭受的沖天的冤屈，定會感動得上天滾出雪花，用這雪花掩蓋了我的尸首”。在這里作者用了一個(gè)詞“滾”，讓我們分明感受到，那雪花冰花分明就是老天因竇娥之冤而感動的流淚，以飛雪的形式顯現(xiàn)出來，飛雪葬身，證明自己的清白和死亦高潔的高尚品質(zhì)。因此我們說六月飛雪，天無言而以行示之，非常之冤必有天象。“亢旱三年”天子無道，上天罰之。是訴諸朝廷和天子，希望其察民情而糾惡官，使百姓不受冤枉。竇娥不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲罰朝廷和天子，其斗爭的鋒芒直指貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏。2、提問：在第一場中竇娥對天地進(jìn)行了無情的控訴和指斥，而到了三樁誓愿這兒，竇娥又寄希望于天地。這前后兩種形象是否矛盾呢？（討論）師：中國古人相信，“天”具有賞善罰惡的品格，因而也是公正無私的。（皇帝被奉為天子，正是為了突出君權(quán)神授，強(qiáng)調(diào)君主是秉承天的意志統(tǒng)御天下。就連農(nóng)民起義也常偽造一部天書，打著“替天行道”的旗幟，以證明揭竿造反天然合理。）另外，天人雖然合一，但是，“天”又是超越于“人” 的，它能夠主宰“人”。所以人們?nèi)绻惺裁丛箽舛紩翱尢鞊尩亍薄?（《史記·屈原賈生列傳》里說得很透徹：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”從人的自然性角度來說，當(dāng)遇到突如其來的巨大苦難時(shí)，總是本能地、不由自主地呼喚天地、父母。）一旦有需求最終只能乞求上天幫助自己實(shí)現(xiàn)愿望。然而一旦人間出現(xiàn)不公，出現(xiàn)冤獄，則可祈求上天以消除不公，平反冤獄。如果冤屈不獲平反，就會對“天”便生疑問。這種對“天”的既信且疑、既敬又畏的態(tài)度使主人公竇娥的世界觀產(chǎn)生了矛盾。“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”這三個(gè)誓愿。第一樁希望刑場上的人們立刻了解她的冤情。第二樁 希望自己的冤屈能夠感動天上。第三樁 希望上天能懲治邪惡 從情感上說，三樁誓愿的提出與斷然否定天地的公正性也不矛盾，痛罵天地鬼神表達(dá)的是對污濁社會的憤慨，要求天地做出反常的氣象是向現(xiàn)實(shí)世界提出警示，兩者都是為了警醒世人，討還公道。 六、品味語言提問：歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實(shí)生動，你能找出最有特色的語句嗎？師：課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精煉優(yōu)美，淺顯而見深邃。這和關(guān)漢卿深入百姓當(dāng)中，積累民眾中的俚語、俗語是分不開的。并且這些語言符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。另外課文中的曲、白配合得也很好。如三樁誓愿的場景，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”、“若竇娥委實(shí)冤枉”、“我竇娥死的委實(shí)冤枉”；三次用“曲”強(qiáng)化感情，曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切感人。例如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；七、巧妙用典師：典故,顧名恩義，就是典籍中的故事。運(yùn)用經(jīng)過壓縮成一個(gè)詞的故事，以表達(dá)作者某種意圖、某種思想或某種感情的手法，就叫“用典”。 《竇娥冤》中運(yùn)用了不少典故，單是課文節(jié)選部分即有“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”等典故，我們在閱讀過程中，必須在知曉典故的實(shí)際所指的基礎(chǔ)上，才能求得對作者意圖和情感態(tài)度的把握，當(dāng)然也可以從中體會到漢語言豐富的表現(xiàn)力。提問：竇娥為什么會在臨刑前想到這些古代的人物?從中我們可以感受到竇娥此時(shí)怎樣的內(nèi)心世界？（提示：這些典故的含義是怎樣的？典故中的人物與竇娥的遭遇有什么共性？）（學(xué)生舉例）師：典故中的人物無論是明君還是忠臣還是賢媳，他們都是忠貞正直善良主人，卻都“沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”。 用典，往往把意思表達(dá)得含蓄，就是“借他人之酒杯，澆自家之塊壘” 竇娥與這些人物作比是為了強(qiáng)調(diào)自己所蒙受冤情之深。運(yùn)用這些典故是使抒情更加強(qiáng)烈而且不空洞。 竇娥(賢媳)、萇弘(賢臣)、望帝(賢主)一組，三者遭遇的相似處皆在賢而蒙冤；再看竇娥與鄒衍，二者遭遇的相似處皆在忠(貞)而被謗；竇娥、東海孝婦兩者的共性更為顯著，她們都是孝而被誅。他們都擁有“善”與“孝”這些本為世人所頌揚(yáng)的傳統(tǒng)美德，可是，恰恰是這些美德，卻最終成了置她們于死地的“罪魁”。八、文本拓展1、師：這個(gè)故事的結(jié)局是怎樣的呢？第四折當(dāng)中竇娥的父親竇天章XX年以提刑肅政廉訪的身份出場，有一天晚上在看卷宗的時(shí)候似乎看到了竇娥的鬼影，這時(shí)房間里的燈忽明忽暗。再看看原來壓在下面的卷宗被翻到了上面。這是竇娥現(xiàn)身了，向父親訴說了自己的冤情。竇天章剛開始聽后非常氣憤，說道：“我當(dāng)初將你嫁入他家，要你三從四德：三從者，在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三從四德全無，卻犯了十惡大罪（十惡者，謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝不睦、不義與內(nèi)亂。犯者罪在不赦。）又連累我的清明。后來又聽了案件的細(xì)節(jié)之后，決定還竇娥一個(gè)清白。最后，由竇娥的鬼神再次出現(xiàn)，正義得到了伸張。張?bào)H兒毒殺親爹，霸占寡婦，判處凌遲，釘上木驢，挖120刀致死（古代極刑，遲，緩慢的意思。就是一點(diǎn)一點(diǎn)挖人身上的肉，最終處死）賽盧醫(yī)不合賴錢，勒死平民；又不合修毒藥，致傷人命。永遠(yuǎn)充軍。2、師：雖然竇娥的冤屈最終得以平反，但是善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》： 竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？ 不好，因?yàn)槿绱艘桓模m然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。九、結(jié)束語師：關(guān)漢卿的《竇娥冤》帶給我們文學(xué)上的享受，XX年這個(gè)特殊的年份同樣沒有忘記這位戲劇老人。關(guān)漢卿被定為“世界文化名人”50周年、從事戲劇創(chuàng)作750周年的特殊年份，同時(shí)這一年也是我們中國舉辦奧運(yùn)會的奧運(yùn)年。在政協(xié)會上來自農(nóng)工民主黨的李漢秋委員建議：讓關(guān)漢卿助“人文奧運(yùn)”一臂之力。應(yīng)該展示以他為突出代表的元大都文化和中國戲曲文化，這將是“人文奧運(yùn)”一道不可多得的亮麗風(fēng)景。
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇8
一、 教學(xué)目標(biāo)：
(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
(二)、結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)、認(rèn)識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、 難點(diǎn)和重點(diǎn)：
(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
三、教學(xué)方法安排：
點(diǎn)撥、研討、賞鑒
四、 學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和過程：
一、介紹關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文
1、 提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。
2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)
明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿
三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子
四、 板書設(shè)計(jì)
一關(guān)漢卿
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文
教學(xué)過程：
一、分析第一層
齊讀課文第一層的兩支曲子
提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神。”又因?yàn)楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析
(原文略)
三、提問：通過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個(gè)封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動。
四、閱讀[快活三][鯉魚兒]
提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。
六、 她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?
明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。
歸納主題
本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：
如何分析理解竇娥的反抗精神?
八、 板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤
1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?
3、 歸納主題
4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇9
教學(xué)目標(biāo):
1、品味語言,通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義,理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)課時(shí):二課時(shí)
教學(xué)過程:
一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個(gè)場景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識的竇娥,那么,第二個(gè)場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個(gè)場景:
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確:主要寫了竇娥請求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來到了法場,她婆婆也來到了法場,接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白,思考:這段對白,在語言上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。
3、這段對白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確:這段對白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:“沒時(shí)沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話這樣理解?
學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會對勞動人民,特別是勞動?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個(gè)場景:
(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時(shí)說了些什么)
1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)
2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?
學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?
學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。
學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?
學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪官污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論:前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會;后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?
學(xué)生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢力抗?fàn)幍膭趧計(jì)D女形象。
五、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題:
學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
七、分析語言特點(diǎn):
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動。科白等輔助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補(bǔ)充材料】
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:
1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書?于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭抗,悲憤動地旱亢三年
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇10
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)
魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。
二、作者與元雜劇介紹
1、關(guān)于作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、關(guān)于元雜劇：
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
⑴ 結(jié)構(gòu)：
元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
⑵ 角色：
扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
⑶ 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識）
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路
課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。
1、請?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。
2、請概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）
板書簡示為：
1、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。
2、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭理，張生歹念。
3、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。
4、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇11
課時(shí) 3
課型 教讀課
教學(xué)目標(biāo)
1.了解元雜劇的有關(guān)常識。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。
3情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法 賞讀法討論法
教學(xué)媒體 多媒體
第 一 課 時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入 ：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關(guān)漢卿：
（一） 元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角、 、 、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
（5）套數(shù) 亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
（6）曲詞 劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
（7）賓白 白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”.
（8）科介 科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
（二） 作者關(guān)漢卿
（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。(梁州)我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營都帥頭，會玩府游州!(尾)我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義 行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥 四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？
赴法場怨天（竇娥指斥天地） 見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆） 在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）
五、 布置作業(yè) ： 1、 預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子； 2、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第 二 課 時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查： 元雜劇的有關(guān)知識 節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場戲
1、 指名朗讀開場的舞臺提示（科介） 問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？ 一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、 閱讀“端正好”這支曲子：
（1）指名朗讀；說出曲子大意。 問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？ 答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。 （2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動，這種活動，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。3、 閱讀“滾繡球” 教師范讀這支曲子。 問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。 學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即： 傳統(tǒng)觀念 懷疑質(zhì)問 揭露黑暗 徹底否定 一聲悲泣 重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！” 簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。 三、 閱讀第二場 1、 指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？
師生活動
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥” 說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。 2、 討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)？對揭示主題有何作用？ 明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。 3、竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（提示：這個(gè)問題可從這幾方面考慮：①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；③可以增強(qiáng)悲劇氣氛；④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）4、竇娥說自己“沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。5、 學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒 ”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系？ 答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。 點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。 4、 簡析藝術(shù)手法：這場戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法： 懸念：哀告走后街 巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆 曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。 三、 閱讀第三場戲 1、 竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁？其實(shí)質(zhì)分別是什么？明確： 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈 六月飛雪 ——希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)三年干旱 ——不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡 2、用了哪些典故？ 典故：萇弘化碧、望帝啼鵑 、六月飛雪、東海孝婦 3、 思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？ 明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。 4、三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術(shù)效果？提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，有能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。四、 課堂小結(jié)： 前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對她命運(yùn)的深切同情，對黑暗社會的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個(gè)性的最高展現(xiàn)，是全劇最震撼人心的地方。 五、 布置作業(yè) ： 背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。附：板書設(shè)計(jì)
訴說冤屈 赴法場 懷疑質(zhì)問 怨（反抗精神） 徹底否定 揭露社會哀告走后街 （懸念） （怕見蔡婆）———善良 見蔡婆 遇見蔡婆 （巧合） 悲（溫順善良） 三樁誓愿 實(shí)質(zhì) 典故 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈 （萇弘化碧、望帝啼鵑）六月飛雪 ——希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng) （六月飛雪）三年干旱 ——不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡 （東海孝婦） 第 三 課 時(shí)重難點(diǎn)提示1.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼.神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？ 在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼神能為她主持公道；當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí)，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了\\\"衙門自古向南開，獄中無個(gè)不冤哉\\\"的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實(shí)社會的黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。在當(dāng)時(shí)的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進(jìn)行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。2.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民瘦，洞察現(xiàn)實(shí)，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。3.《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？本折戲由三個(gè)部分組成。第一部分是竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。4.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。5.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？ 縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)乎時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽；一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時(shí)的社會對勞動人民，特別是勞動?jì)D女的壓迫是何等的深重。困此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。6.劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？ 竇娥臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，，一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生乃至實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇12
今天我說課的`課題是《竇娥冤》。我的說課包含以下幾方面的內(nèi)容：
一、 說教材
二、 說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
三、說教學(xué)方法與教學(xué)手段
四、說學(xué)法
五、 說教學(xué)過程
六、說作業(yè)布置
七、說板書設(shè)計(jì)
一、 說教材
《竇娥冤》選自人教版高中語文第四冊第四單元，在這個(gè)單元中學(xué)生將首次接觸中國古典戲劇。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識，培養(yǎng)戲劇意識，解讀名家名劇，初步涉入古典戲劇瑰麗之門。《竇娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地位。以開放的思維和現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文，將對單元教學(xué)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。課文節(jié)選的第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運(yùn)的社會原因。
二、 說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考。”根據(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生的特點(diǎn)，我將教學(xué)目標(biāo)確立為：
知識目標(biāo)：了解元雜劇的特點(diǎn)；作者關(guān)漢卿及作品《竇娥冤》相關(guān)介紹。
能力目標(biāo)：
1、把握劇情，鑒賞女主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。
德育目標(biāo)：通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時(shí)階級矛盾的尖銳。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：把握主人公的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會浪漫主義手法，深入體會作品的思想性。
三、說教學(xué)方法與教學(xué)手段
（一） 教法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。”為了達(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主地解決問題。具體做法如下：
1、 表演法——學(xué)生通過話劇表演，整體把握文章主要內(nèi)容，品味個(gè)性化和富有動作性的戲劇語言，初步感知人物性格。
2 、自主探究法——學(xué)生積極參與，通過評價(jià)表演、分組討論等形式自我總結(jié)規(guī)律，達(dá)到鞏固提高的目的。
3 、 點(diǎn)撥法——就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。
（二） 教學(xué)手段
為了使我根據(jù)教材特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)的突出與突破，達(dá)到最大化的展示境界，我決定采用“多媒體展示平臺”的教學(xué)手段進(jìn)行全程教學(xué)。
四、說學(xué)法
埃德加？富爾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”因此加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。
1、我運(yùn)用討論法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞戲劇之門的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī)；
3、交給學(xué)生評點(diǎn)式的讀書方法，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫讀書習(xí)慣。
五、 說教學(xué)過程
（一） 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。
（二）通過多媒體展示的手段簡介被稱為“中國的莎士比亞”的戲劇大師關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》是他的代表作品。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（三）表演擂臺，學(xué)生表演后請導(dǎo)演、演員代表和觀眾代表簡單談一談自己的感受（根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過表演，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會到當(dāng)時(shí)人物的心情）
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的戲劇教學(xué)總是教師引導(dǎo)學(xué)生按劇本逐句分析，學(xué)生缺乏切身的情境，對話劇提不起學(xué)習(xí)的興趣。而這節(jié)課我采用新穎的教學(xué)模式，這個(gè)環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，占據(jù)了本課很大的一部分時(shí)間，此環(huán)節(jié)的好壞直接關(guān)系到這節(jié)課的質(zhì)量，所以教師要重視。教師提前布置好表演任務(wù)，剩下的都由學(xué)生負(fù)責(zé)，導(dǎo)演和演員的選拔，道具的準(zhǔn)備，平時(shí)的排練。所以教師的指導(dǎo)要及時(shí)到位。這樣，學(xué)生真正成為課堂的主人，自然提起了學(xué)習(xí)的興趣。
（四）鑒賞語言
通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
根據(jù)我所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)我設(shè)計(jì)了這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)在學(xué)生發(fā)言后明確：首先關(guān)漢卿的語言具有生活化的特點(diǎn)，關(guān)漢卿根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對婆婆的一段說白，看出竇娥那出自一個(gè)封建社會小媳婦的口里的話是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。其次他的語言還具有強(qiáng)烈抒情性的特點(diǎn)，比如竇娥對天地鬼神的指責(zé)，情感噴薄，把自己的冤情展現(xiàn)出來，讓人深深的受到感染。
（五）自由討論，學(xué)生沒四人分為一組，每組只負(fù)責(zé)一個(gè)問題，教師做好分配。
問題1、竇娥作為一個(gè)女子，卻無來由犯王法，那么她到底是一個(gè)什么樣的人呢，從哪里可以看出來？
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)二及重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這個(gè)問題，并指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系竇娥的唱詞進(jìn)行分析。
明確：竇娥是一個(gè)善良、孝順的女子，她選擇走前街而不是后街，怕婆婆看到她傷心，這樣一個(gè)善良的女性卻被處以極刑，足見當(dāng)時(shí)社會的黑暗。同時(shí)她還是個(gè)具有反抗精神的女性，主要體現(xiàn)在她滾繡球的唱詞和三樁誓愿上。她敢于指斥天地，把自己的冤屈展示出來。
竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
問題2、三樁誓愿一一兌現(xiàn)，如何理解這一寫法。
理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙，研究中，還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo) 。
讓同學(xué)看到運(yùn)用浪漫主義筆法，除了加強(qiáng)藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實(shí)，越表明現(xiàn)實(shí)的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會舉一反三，管中窺豹， 提高文學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2，突破難點(diǎn)。
最后，教師要指出《竇》是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范。
（六）拓展延伸
比較拓展：進(jìn)一步了解竇娥性格。以突出教學(xué)重點(diǎn)。
漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘及本文的竇娥面對不幸時(shí)的反應(yīng)
1、劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫也無計(jì)可施，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動為主動，主動“遣歸”早早起來“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。
2、杜十娘：知道自己“中道見棄”她沒有流淚沒有痛不欲生，她的表現(xiàn)很是冷靜，她很早起身挑燈梳洗，當(dāng)著負(fù)心人的面，沉下了珍貴的百寶箱。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后，用美進(jìn)行報(bào)復(fù)，進(jìn)行懲罰，也是與這個(gè)罪惡世界決絕的最后宣告。
3、而竇娥在受到了冤枉后，也不是唯唯諾諾，而是憤慨地指責(zé)天地。
三人雖表現(xiàn)各有不同，但她們?nèi)松砩隙加兄鴱?qiáng)烈的反抗精神，都是中國婦女的典范。
（七）課堂小結(jié)：
經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個(gè)民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會現(xiàn)實(shí)的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利息貸款盤剝的殘酷、社會的混亂、官府的貪腐，并且使現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義成功地結(jié)合起來，深化了作品主題，使人物和劇情具有了強(qiáng)烈的感染力量，不愧為一部優(yōu)秀的戲曲作品。
六、說布置作業(yè)：
尊重學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是我們的教育目標(biāo)，在布置作業(yè)時(shí)，給學(xué)生布置一道開放性的作業(yè)：
學(xué)習(xí)本課后，你體會最深的有哪些？寫一篇劇評。
七、說板書設(shè)計(jì)
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇13
一、設(shè)計(jì)依據(jù)
1.課標(biāo)依據(jù)
以《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20__年版）》中四大學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù)，結(jié)合“新課標(biāo)”第四部分“課程內(nèi)容”中“學(xué)習(xí)任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和教學(xué)實(shí)際，希望學(xué)生通過多種形式的探究學(xué)習(xí)后，能在感受到祖國語言文字獨(dú)特之美的同時(shí)豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和語言表達(dá)，形成自己對語言和文學(xué)的認(rèn)識，并表達(dá)自己的審美體驗(yàn)、情感態(tài)度和觀念，同時(shí)也提升自身思維品質(zhì)，增強(qiáng)民族文化自信。
2.教材依據(jù)
戲劇文學(xué)是中國文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)樣式，產(chǎn)生過許多激動人心、影響深遠(yuǎn)的作品。為了培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力，華師大版高中語文教科書在第一冊學(xué)習(xí)古典詩歌和古代小說，第二冊學(xué)習(xí)樂府?dāng)⑹略姷幕A(chǔ)上，在第三冊設(shè)計(jì)了第六單元即“詞曲及鑒賞”單元。其中《竇娥冤》、《長亭送別》作為元雜劇，可算是中國古代戲曲文學(xué)的經(jīng)典范例，而《竇娥冤（節(jié)選）》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學(xué)必修篇目，在教學(xué)上有其標(biāo)本意義。
3.單元依據(jù)
本單元主題為“宋詞元曲及其鑒賞”，共五篇課文，其中關(guān)漢卿《竇娥冤（節(jié)選）》和王實(shí)甫《西廂記﹒長亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國古代戲曲的單元，在該方面的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生通過學(xué)習(xí)和思考，了解中國古代戲曲發(fā)展的大致脈絡(luò)和線索；能夠借助對戲曲劇本情節(jié)的梳理，以及對人物語言的分析把握人物性格特征，進(jìn)而體會作品情節(jié)設(shè)計(jì)的匠心；使學(xué)生掌握閱讀古代戲曲文學(xué)的基本方法，感受文學(xué)經(jīng)典的魅力。
4.文本特點(diǎn)
《感天動地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標(biāo)志和中國古代悲劇的典范作品。《竇娥冤（節(jié)選）》作為該劇的高潮部分，其張弛有度的情節(jié)安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語言唱詞，浪漫主義的表現(xiàn)手法、深刻入髓的主題思想都是值得細(xì)品探究的。以其強(qiáng)烈的悲劇性為切入口，緊扣悲劇故事情節(jié)、悲劇人物形象、悲劇產(chǎn)生根源、悲劇藝術(shù)效果逐層深入地去體味鑒賞探究，以期加深劇作帶給我們的審美感受，為今后的學(xué)習(xí)和生活奠基引趣。
5.學(xué)生情況
高二（17）班學(xué)生思維活躍、求知欲望強(qiáng)烈、自身知識雜而無序，特別是對中國古代戲曲知識，無論是興趣還是相關(guān)知識點(diǎn)，都不成體系。又因時(shí)空距離、概念差異，學(xué)生到高二才第一次接觸中國古代戲曲。學(xué)生在閱讀和欣賞上會有較大障礙，存在相關(guān)知識背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識以激發(fā)其興趣基礎(chǔ)上，利用學(xué)生已有的課本劇排演經(jīng)驗(yàn)，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同時(shí)教師給予學(xué)生一定品鑒賞析方面的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過程中，也可以達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)，為學(xué)生打開一扇通往古代戲曲文化的門。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。
2.探究悲劇藝術(shù)效果，逐步深化審美體驗(yàn)。
三、教學(xué)方法
情境法、表演法、點(diǎn)撥法、誦讀法、比較法、合作學(xué)習(xí)
四、教學(xué)準(zhǔn)備
1.資料準(zhǔn)備
導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)設(shè)計(jì)、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料
2.活動準(zhǔn)備
（1）課前預(yù)習(xí)：熟讀文本，查閱有關(guān)《竇娥冤》資料。
（2）課本劇排演：學(xué)生自主報(bào)名、自行選編課本劇內(nèi)容并進(jìn)行排演。
（3）情境創(chuàng)設(shè)：課前播放春晚戲曲聯(lián)唱視頻，使學(xué)生直觀體驗(yàn)古典戲曲魅力。
五、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
（二）學(xué)習(xí)
1.【教學(xué)內(nèi)容】誰解竇娥冤——悲劇故事情節(jié)梳理
（1）【學(xué)生活動】表演、觀看課本劇。
（2）【教師活動】（問題1）結(jié)合課本劇劇情，速覽本課課文，請問什么字眼出現(xiàn)得最多最頻繁？
【學(xué)生活動】迅速瀏覽課文并圈畫出文中高頻詞閃現(xiàn)處并回答。
【明確】怨、冤（12處）
（3）【教師活動】引導(dǎo)學(xué)生梳理課文情節(jié)內(nèi)容。
【明確】（板書）情節(jié)情感
押赴刑場由冤生怨
冤婆媳訣別由冤生悲怨
臨刑誓愿由冤生恨
【明確】悲劇，就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。（魯迅）
【設(shè)計(jì)目的】通過課本劇的角色還原幫助學(xué)生理解劇情，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調(diào)，根據(jù)劇情張弛節(jié)奏來梳理情節(jié)。
2.【教學(xué)內(nèi)容】誰解竇娥冤——悲劇人物形象分析
（1）【教師活動】請大家結(jié)合課文說說竇娥身上人生“有價(jià)值的東西”有哪些？【學(xué)生活動】快速跳讀，勾畫要點(diǎn)，思考交流，師生共同歸納。
【明確】傳統(tǒng)美德：善良、孝順、堅(jiān)貞、正直、勤勞、淳樸……
反抗精神：堅(jiān)強(qiáng)、剛烈、不屈服、敢反抗……
（2）【教師活動】這樣一個(gè)年輕美好的生命卻要被冤殺，在她走向刑場的時(shí)候應(yīng)該有許多話要說，集中體現(xiàn)在課文哪些地方？
【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓愿
（3）【教師活動】竇娥對主宰世界的天地持什么態(tài)度?
【學(xué)生活動】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫回答問題。
【明確】反抗、不滿、憤懣、責(zé)問、控訴、無奈……
（4）【教師活動】這個(gè)美麗柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的憤懣還不是最強(qiáng)烈的，最強(qiáng)烈的聲音在何處？
【明確】三樁誓愿。
【學(xué)生活動】根據(jù)課文完成相關(guān)表格并交流。
內(nèi)容典故應(yīng)驗(yàn)時(shí)間應(yīng)驗(yàn)范圍監(jiān)斬官態(tài)度
血濺白練
六月飛雪
抗旱三年
【教師活動】（追問1）三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)，那么可以互換嗎?
【明確】不能，因?yàn)槿笇訉由钊脒f進(jìn)。
【設(shè)計(jì)目的】通過誦讀和對文本圈畫分析歸納人物性格，運(yùn)用表格理清文本信息，尋找相關(guān)細(xì)節(jié)之間的邏輯關(guān)系，并將之聯(lián)系起來理解文本，有助于學(xué)生更好地把握人物形象的悲劇性特點(diǎn)。
3.【教學(xué)內(nèi)容】誰解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘
（1）【教師活動】假設(shè)給竇娥一次重來的機(jī)會，那么她的悲劇可以避免嗎？
請以“假設(shè)竇娥……，她就不會死”的假設(shè)命題格式，結(jié)合劇中已知現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行推理論證自己的觀點(diǎn)
【學(xué)生活動】小組討論，合作學(xué)習(xí)，交流發(fā)言。
【明確】（PPT）悲劇的實(shí)質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突。（別林斯基）
【設(shè)計(jì)目的】借由假設(shè)某前提，預(yù)設(shè)竇娥不會死，再與文中導(dǎo)致竇娥悲劇的主客觀因素相對應(yīng)后產(chǎn)生矛盾，無法成立，幫助學(xué)生更清楚地認(rèn)識到該悲劇產(chǎn)生的根源及其不可避免。
4.【教學(xué)內(nèi)容】誰解竇娥冤——悲劇藝術(shù)效果探究
（1）【教師活動】就表現(xiàn)主題而言，你覺得下面三種結(jié)局哪一種最好或最不好？側(cè)重一點(diǎn)說說原因。
為更好表現(xiàn)主旨，有導(dǎo)演認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結(jié)束。
原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。
明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。
【明確】可以有不同看法，但要求說明理由，自圓其說。
（1）【教師活動】（追問1）從全劇結(jié)局看，竇娥的三樁誓愿有兩樁當(dāng)場實(shí)現(xiàn)，第三樁三年實(shí)現(xiàn)，最后連冤情也得到昭雪，為什么我們依然覺得這是一出悲劇？
【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）
【教師活動】（追問2）將現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的美好結(jié)局通過藝術(shù)作品來實(shí)現(xiàn)，是什么創(chuàng)作手法？
【明確】浪漫主義手法的結(jié)局更能激起觀眾對劇中人物強(qiáng)烈的愛和憎，而這正是悲劇所要達(dá)到的戲劇效果。
【設(shè)計(jì)目的】通過三種結(jié)局的比較閱讀和分析，理解作者所運(yùn)用的浪漫主義手法，及其強(qiáng)化的悲劇藝術(shù)效果。
（三）總結(jié)（師生共同概括）
1.竇娥形象概括
2.課文主題概括
3.教師歸納總結(jié)
六、鞏固拓展
1.鞏固性作業(yè)
你如何看待竇娥的第三樁誓愿？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾？（300字短文）
2.拓展性作業(yè)
閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價(jià)值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的戲劇沖突》，梳理讀書提綱，做好書摘記錄。
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇14
一、教學(xué)目的
通過課文教學(xué)，深刻認(rèn)識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學(xué)生領(lǐng)會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認(rèn)識我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
三、教學(xué)難點(diǎn)
初步認(rèn)識我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
唱詞、科白
四、教學(xué)方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學(xué)過程
[一]點(diǎn)撥——元雜劇知識
1、構(gòu)成要素：唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文
科：戲劇動作的總稱。
白（賓白）：①對白；②獨(dú)白；③旁白；④帶白。
2、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。
3、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）
旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）
凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點(diǎn)的男性人物。）
丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）
[二]、點(diǎn)撥——作者
關(guān)漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀(jì)初葉，卒于十三世紀(jì)末，比莎士比亞早出生三個(gè)世紀(jì)。他一生共創(chuàng)作了60多個(gè)劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關(guān)漢卿的.才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關(guān)漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現(xiàn)實(shí)，又關(guān)于把現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達(dá)出人民的美好愿望。
[三]、概括情節(jié)
1、了解全劇劇情
2、概括情節(jié)（先讀后議）
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇15
內(nèi)容感知
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折。課文節(jié)選部分包括“楔子”和一至三折。“楔子”像是一個(gè)序幕，它交代了劇情的起因。第一折中，賽盧醫(yī)為了賴賬要勒死蔡婆，張?bào)H兒父子出場解救蔡婆，竟然要求蔡婆婆媳納他們父子為接腳丈夫，竇娥不從。第二折，張?bào)H兒要挾賽盧醫(yī)給了毒藥，放在羊肚湯里想毒死蔡婆，不料被張老兒誤吃致死，隨即引出造成竇娥之“冤”的關(guān)鍵性人物——桃杌。桃杌要嚴(yán)刑拷打蔡婆，竇娥被迫蒙冤招供。第三折，是戲劇矛盾沖突的*，也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。《竇娥冤》主要矛盾沖突的雙方是竇娥和昏官桃杌。桃杌是黑暗殘暴的封建統(tǒng)治階級的縮影，他是剝奪了竇娥生存權(quán)利的關(guān)鍵性人物，因此可以說這部劇作主要表現(xiàn)了以竇娥為代表的善良、哀告無依的普通百姓與掌握著百姓生殺大權(quán)而草菅人命的封建官府之間的矛盾沖突。認(rèn)識到這一點(diǎn)，就可以認(rèn)識到竇娥所面臨的對立面之強(qiáng)大，從而更深刻地理解竇娥的反抗精神的強(qiáng)烈與徹底。
基礎(chǔ)梳理
一、字音
1.典型字
提防(dī)生埋怨(mán)
錯(cuò)勘賢愚(kān)甘霖普降(lín)
叫屈銜冤(xián)湛湛天空(zhàn)
荒阡古陌(mò)前合后偃(yǎn)
杳無音信(yǎo)罪愆(qiān)
嗟怨(jiē)暑氣暄(xuān)
亢旱三年(kànɡ)盜跖顏淵(zhí)
鰥寡孤獨(dú)(guān)
2.多音字
教學(xué)資源集散地。">
二、字形
教學(xué)資源集散地。"ole=>
三、詞義
1.重點(diǎn)詞
親眷：親屬。
嗟怨：嘆息埋怨。
杳無音信：去向遙遠(yuǎn)，下落不明。
尸骸：尸體。
負(fù)屈銜冤：即含冤承受委屈。
古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。
甘霖：久旱后所下的雨。
應(yīng)驗(yàn)：預(yù)言、預(yù)感和后來所發(fā)生的事實(shí)相符。
2.近義詞
提防·防備
都有防備的意思。提防：小心防備。多用于口語中。如：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲。”防備：做好準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免災(zāi)禍。如：“防備敵人的突然襲擊。”
頃刻·立刻
都表示時(shí)間短暫。頃刻：形容極短暫的時(shí)間，是名詞。如：“頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。”立刻：表示緊接著某個(gè)時(shí)候，是副詞。如：“請大家立刻到會議室去。”
囑咐·托付
囑咐：告訴對方記住應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣。如：“既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。”托付：委托別人照料或辦理。如：“我已經(jīng)托付朋友去辦理這件事了。”
伏侍·撫養(yǎng)·扶養(yǎng)
伏侍：同“服侍”，伺候照料。如：“念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠。”撫養(yǎng)：愛護(hù)并教養(yǎng)。如：“撫養(yǎng)孩子成人是一件不容易的事情。”扶養(yǎng)：養(yǎng)活。如：“我們都有扶養(yǎng)殘疾人的義務(wù)。”
3.相關(guān)成語
順?biāo)拼阂矊懽鳌绊標(biāo)浦邸保扔黜槕?yīng)形勢行事。
忍氣吞聲：忍氣，受了氣而強(qiáng)自忍受。吞聲，有話不敢說出來。形容受了氣能勉強(qiáng)忍著，不敢發(fā)作。
萇弘化碧：出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。現(xiàn)在用來形容懷有極大冤屈。
六月飛雪：出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。現(xiàn)在用來形容冤屈極大。
四、文學(xué)常識
1.關(guān)漢卿，生卒年不詳。號已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。主要作品有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。
2.元雜劇，是用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。在角色上，分為末、旦、凈三大類。
五、名篇名句
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!
句段剖析
一、疑難妙句
1.沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
剖析：課文一開始就緊扣“冤”情，起筆突起。“沒來由犯王法”“不提防遭刑憲”直指元代的社會現(xiàn)實(shí)。元王朝是我國歷政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時(shí)期。《竇娥冤》就產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期，在劇本中竇娥進(jìn)入了公堂，便受到官吏的嚴(yán)刑逼供。糊涂的官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供定案，而且一審定案，不再復(fù)審，說明當(dāng)時(shí)的法律是十分野蠻、不合理的。竇娥的無辜受戮，更是當(dāng)時(shí)吏治黑暗、冤獄遍地的藝術(shù)概括。竇娥將“將天地也生埋怨”，實(shí)則是對元代統(tǒng)治者的埋怨與指責(zé)。
2.前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。
剖析：縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一面：大堂之上，*之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪;這折戲中寫她赴刑場時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，更可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊!而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時(shí)的社會對勞動人民，特別是勞動?jì)D女的壓迫是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。
3.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。
剖析：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
二、重點(diǎn)語段
1.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”至“哎，只落得兩淚漣漣”。
剖析：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強(qiáng)烈的反抗精神。作為封建社會一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識了封建社會的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。這個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。
2.“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺”至“大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”。
剖析：在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自稱。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會*。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民情，洞察現(xiàn)實(shí)，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量;他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。
主旨探討
有關(guān)本文的主旨有如下表述：
1.作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗以及統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
2.本文是反映元代社會現(xiàn)實(shí)的一個(gè)悲劇。元統(tǒng)治者對人民殘酷盤剝，實(shí)行民族分化的種族歧視政策。勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
我的觀點(diǎn)：_______________________________。
審美鑒賞
用本色語言狀千古奇冤
歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實(shí)生動，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。在課文中，指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促;訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回;三樁誓愿的場面感人、激蕩如潮、慷慨激昂;這三個(gè)場面的描寫，以質(zhì)樸無華而富于韻味的語言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深入地刻畫了人物性格。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。例如[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情;[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個(gè)性，語言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性;不少古白話詞語，如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動。課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時(shí)的對白，都是相當(dāng)動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死得委實(shí)冤枉”;三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對以相應(yīng)的四個(gè)典故來抒發(fā)胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切而感人。關(guān)漢卿戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
問題探究
問題：《竇娥冤》是我國古代最能反映勞動人民不幸遭遇及其反抗精神的悲劇，竇娥的形象給人們留下了難忘的印象。但竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者讓不可能實(shí)現(xiàn)的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，這樣是增加了作品的批判力量還是削弱了人物遭遇的可信性?
導(dǎo)思：探究此問題有利于我們了解文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，加深我們對作品主題的認(rèn)識。我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，竇娥的三樁誓愿是根本不可能實(shí)現(xiàn)的;在現(xiàn)實(shí)世界上，竇娥的鬼魂也是根本不可能存在的。但是這些在現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情在作品里發(fā)生了，并且顯得那樣的合情合理，一點(diǎn)也看不出有牽強(qiáng)的痕跡，以至我們讀了之后，不僅不感到荒謬怪誕，反而更加深切地同情竇娥的悲慘遭際，深切痛恨封建法制的腐朽乖謬和奸民惡吏的滔天罪行。
探究：(1)認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，把握作者對竇娥形象的塑造所基于的思想情感，以及作品中反映出的元代社會現(xiàn)實(shí)——奸猾刁鉆之徒橫行，貪官污吏當(dāng)?shù)溃毨О傩肇?fù)屈銜冤而無處伸張。
(2)借閱有關(guān)記載元代社會情況的圖書，了解元代對漢人實(shí)行種族歧視，社會黑暗，冤獄遍地的實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)生活中無法伸張的正義作者只有寄希望于來世，寄希望于天神和鬼神，這正是反抗精神的體現(xiàn)，不是迷信和荒誕。
(3)借助其他文學(xué)作品和歷史典籍，了解這種浪漫主義手法的積極意義。比如《牡丹亭》《聊齋志異》《哈姆萊特》等，歷史典籍如《后漢書·孟嘗傳》中對上虞寡婦冤獄的記載。
(4)在分析比較、品味鑒賞之后，可以結(jié)合自己的理解，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，改寫竇娥的遭遇，用今天的法制途徑為竇娥尋找一條伸冤之路。
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇16
教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場戲
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：
元雜劇的有關(guān)知識 節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介) 問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用? 答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。 2、閱讀“端正好”這支曲子： 指名朗讀;說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么? 答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的`對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街? 答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對揭示主題有何作用? 明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。
4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對她命運(yùn)的深切同情，對黑暗社會的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
語文必修四第一課《竇娥冤》教案范文 篇17
各位老師：你們好!
我說課的篇目是新教材第四冊《竇娥冤》
一、關(guān)于說第三折的說明
新教材的《竇娥冤》 內(nèi)容由老教材只選取第三折，擴(kuò)大到選取一、二、三3折， 但我們知道第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運(yùn)的社會原因。 所以，我今天以第三折帶全劇，說這一課。
二、說教材
本課位于新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。 在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地位。
通過本文的學(xué)習(xí)力求對本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用 。踐行新課標(biāo)的要求： 通過對學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
三、說教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)難點(diǎn)。
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考。”
教學(xué)目標(biāo) ：
1、品味戲曲語言，把握主人公形象。
2、鑒賞竇娥的三樁誓愿，領(lǐng)會作品的藝術(shù)性及思想性。
教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞竇娥的三樁誓愿。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會浪漫主義手法，深入體會作品的思想性。
四、實(shí)施手段：
多媒體教學(xué)手段
五：教學(xué)內(nèi)容及步驟
主要分兩大塊：一、整體感知。二、細(xì)節(jié)探究。三、引向深入
主要根據(jù)思維由易及難，由感性向理性的發(fā)展走向而定。
(一)整體感知 設(shè)計(jì)兩個(gè)問題，設(shè)題意圖：把握情節(jié)基本構(gòu)成，了解竇娥基本性格特點(diǎn)。
2、善良與冤有什么關(guān)系?是否節(jié)外生枝?
像第二題，是過渡性問題，銜接整體感知與細(xì)節(jié)探究。為了激發(fā)學(xué)生的探求興趣，促進(jìn)全方位思考，我故意賣了個(gè)關(guān)子，也是故意質(zhì)疑法，，不但使學(xué)生保持思維的活躍性，也能完成思維由淺入深的一個(gè)過渡。看似繞圈子，實(shí)則“誘敵深入”。
(二)細(xì)節(jié)探究
主要突破教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
我們知道讀劇本最關(guān)鍵是要培養(yǎng)現(xiàn)場感。因此在品位語言一環(huán)，我首先用創(chuàng)設(shè)情境法，學(xué)生朗讀[滾繡球]，放映越劇片斷。制造現(xiàn)場感，給同學(xué)身臨其境的感覺。
然后主要運(yùn)用比較閱讀法。體會語言特色。 好的比較最關(guān)鍵的是找到合適的比較對象。 所以選用越劇《斬娥》片斷，是我精心設(shè)計(jì)的，二者以同樣的故事同樣的感情，用不同的語文字內(nèi)容來表達(dá)。關(guān)鍵是“同中求異” 體會本文語言的通俗易懂，本色質(zhì)樸，抒情性強(qiáng)，富于音韻美。
比較閱讀是使思維深化的重要方法，這樣做既訓(xùn)練了學(xué)生思維的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，又交給同學(xué)品味語言的基本方法，提高文學(xué)作品鑒賞能力。基本完成教學(xué)目標(biāo)1。
鑒賞語言附加題(學(xué)生理解好，課堂節(jié)奏快情況下)
以“只落得兩淚漣漣”為例。通過不同風(fēng)格的改寫，本色派語文采派區(qū)別，這中間還穿插對比朗讀。更好體會怨言，集人物情感。
接下來突破中帶難點(diǎn)。理解三樁誓愿，把握該劇的藝術(shù)性及思想價(jià)值。
第一步：先請同學(xué)分角色朗讀這一部分。 創(chuàng)設(shè)情景，把同學(xué)待到強(qiáng)烈的悲劇氛圍中。利于深入思考探究。
對突破重難點(diǎn)，我設(shè)置5個(gè)層進(jìn)式的問題，應(yīng)該說有梯度有深度。符合思維以及認(rèn)知規(guī)律。 其中三個(gè)問題，是解決重難點(diǎn)關(guān)鍵。做重點(diǎn)說明。
(1)本色語言不用典故可以嗎?
理解三個(gè)典故，是理解浪漫主義手法、解決教學(xué)重點(diǎn)的一把鑰匙。主要運(yùn)用啟發(fā)加比較法，著重培養(yǎng)同學(xué)的求異思維，以往談到三個(gè)典故都是說它表明冤情之大，使誓愿合理，但我要引導(dǎo)同學(xué)通過三個(gè)典故之間的橫向縱向的比較，看到冤情古已有之，部分時(shí)代，地位，性別，同樣蒙冤，理解深層社會內(nèi)涵;典故中的人物都沒有積極的反抗，也是對竇娥抗?fàn)幘竦囊r托，對作品主題的深化。增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、分析探究問題的能力。同時(shí)為下面理解浪漫主義手法奠基。
(5)、現(xiàn)實(shí)中，這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎?如何評價(jià)這種寫法?
理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙，研究中，還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo) 。
讓同學(xué)看到運(yùn)用浪漫主義筆法，除了加強(qiáng)藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實(shí)，越表明現(xiàn)實(shí)的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會舉一反三，管中窺豹， 提高文學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2，突破難點(diǎn)。
(6)、竇娥前面指斥天地鬼神，最后又要依賴天地昭雪冤情，樣前后矛盾嗎?
這個(gè)問題旨在把學(xué)生的思考引向更理性的境界，從而充分領(lǐng)會作品的思想性和社會價(jià)值。主要運(yùn)用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主探究法、合作討論的教學(xué)手法，另外，作品的思想性有著開放性和模糊性，所以，在探究中，提倡學(xué)生’“個(gè)性化”的解讀。既培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，又增強(qiáng)了他們對文學(xué)作品的感悟，確立自己的審美取向。 需要強(qiáng)調(diào)的是：在理解作品思想性時(shí)，在設(shè)計(jì)上我力求引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，結(jié)合字詞句章，從人物的語言、關(guān)鍵語句入手，(管理美無心蒸發(fā)，使百姓有口難言;輪到你山陽縣，為我)，得出結(jié)論，而不是空泛的品評議論，因?yàn)槲覀冊偕系氖钦Z文課，而不是思想政治課。
總之，這5個(gè)問題循序漸進(jìn)， 符合認(rèn)知規(guī)律 。 使學(xué)生對藝術(shù)性、思想性的領(lǐng)悟沒有生澀感，拔高感，而是步步蓄勢、水到渠成。 既學(xué)到知識，又得到探究問題的方法。增強(qiáng)了鑒賞能力，提升語文了素養(yǎng)。 到此我們教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)也一一被攻破了。
(三)引向深入
包括結(jié)束語合作業(yè)兩部分：
意在把本課的思想性引向更深處，在審美情趣及價(jià)值上感染學(xué)生，激發(fā)他們對社會人生更深的思考，達(dá)到言有余而意無窮的效果。