《搖籃》大班語言教案（精選14篇）

《搖籃》大班語言教案 篇1

　　活動目標：

　　1、感受搖籃寧靜、溫馨的意境，激發對大自然、對生活的熱愛。

　　2、理解兒歌搖籃的內容，嘗試有感情地誦讀搖籃。

　　3、在理解兒歌內容的基礎上，大膽想象并進行創編。

　　4、根據已有經驗，大膽表達自己的想法。

　　5、大膽想象，嘗試講述兒歌的不同發展。

　　活動重點：

　　了解兒歌內容，嘗試有感情地誦讀兒歌。

　　活動難點：

　　在理解兒歌內容的基礎上，大膽想象并進行創編。

　　活動準備：

　　1、《搖籃》flash動畫，《搖籃曲》音樂。

　　2、一張搖籃圖片，四幅自制教學掛圖。

　　3、創編時所用圖片：鳥寶寶，龜寶寶、熊寶寶、蝴蝶寶寶等。

　　活動過程：

　　一、圖片導入、激發興趣。

　　1、老師：今天我們班上來了一位新朋友，孩子們快來看看，是誰呀？

　　寶貝們好！我的名字叫搖籃。你們認識我了嗎？

　　師：搖籃有什么用呢？

　　師：搖籃是小寶寶的床，睡在里面有什么感覺呢？

　　2、師：今天我給大家帶來一首關于《搖籃》的兒歌，你們想聽嗎？

　　二、欣賞詩歌、感知理解。

　　1、第一遍欣賞（教師朗誦，引人入境）

　　提問：

　　（1）兒歌的名字是什么？

　　（2）你們聽了有什么感覺？

　　師：兒歌里還有些什么呢？讓我們再來仔細地聽一聽。哪些是搖籃？她們又是誰的搖籃呢？

　　2、第二遍欣賞（播放課件flash，整體感知）

　　提問：

　　（1） 師：誰來說一說哪些是搖籃？（提示幼兒用詩歌中這樣完整的句子回答）

　　（2）師：想一想藍天是搖籃，搖著誰呀？大海是搖籃，她的寶寶呢？。.....

　　3、第三遍欣賞（圖文結合，分段理解）

　　孩子們說得可真棒！ 搖籃媽媽聽到了可高興了，瞧：她帶著自己的寶寶來到了我們的身邊！（教師此時將教學掛圖輕輕地推到前方）

　　（1）師：看誰的小眼睛最明亮？先來看第一幅圖吧！你看到了什么？

　　師：哦！白云在做什么？你能用動作表演一下嗎？

　　（2）師：你演的可真好！我們一起接著看看大海的懷抱中有誰呢？師：好的，浪花在做什么？一起做一下這個動作吧！

　　（3）師：恩，孩子們表演得真不錯！再來看一下第三幅圖中又有誰呢？

　　師：看風兒在做什么？花寶寶呢？

　　（4）師：花寶寶睡著了，我們可愛的小寶寶呢？

　　師：他是怎樣睡著的？

　　三、誦讀詩歌，加深理解。

　　1、隨文劃指誦讀

　　師：寶寶們都睡著了，我們不能把他們吵醒，要用什么樣的聲音來朗誦呢？”

　　師：那我們就用輕輕的、美美的聲音來讀讀這首詩歌吧！孩子們，伸出你們右手食指和老師一起劃指讀一讀吧！此時你們的小指尖嗖的一下碰到了字寶寶，準備好了嗎？

　　2、師幼合作誦讀

　　師：這么美的詩歌，我們一起再合作讀一讀吧！我讀前半句，你們接讀后半句。看好老師的手勢，比比哪一小組接讀的好哦！

　　3、幼兒接龍朗讀

　　師：誰愿意展示你的聲音？好的，請4名幼兒接龍朗讀。

　　4、師幼配樂同誦

　　師：孩子們讀得真好， 我也想讀一讀了，讓我們隨著音樂再來美美地讀讀吧！

　　四、展開想象，創編兒歌。

　　1、示范引導創編

　　師：你們朗讀的聲音可真好聽！瞧，都把螃蟹寶寶吸引來了！螃蟹寶寶的搖籃在哪里？我想到一首詩歌了，你聽：海灘是搖籃，搖著蟹寶寶，海風輕輕吹，蟹寶寶睡著了。

　　2、幼兒分組創編

　　師：我當上了小詩人，你們呢？想不想當小詩人？好，趕快把你們桌下的寶寶們請出來吧！你也來用詩兒歌中那樣美的語言說一說吧！還可以將你編的詩歌說給同伴聽。

　　3、幼兒集體交流。

　　五、總結評價，情感提升。

　　1、師：這些小詩人編得真好聽！老師把它們串在了一起，你們想不想聽聽我們創編的詩歌呢？

　　大樹是搖籃，搖著鳥寶寶，樹葉沙沙響，鳥寶寶睡著了。

　　沙灘是搖籃，搖著龜寶寶，溫度悄悄升，龜寶寶睡著了。

　　草地是搖籃，搖著兔寶寶，草兒輕輕動，兔寶寶睡著了。

　　花兒是搖籃，搖著蝴蝶寶寶，風兒輕輕吹，蝴蝶寶寶睡著了。

　　2、師：這真是一幅幅美麗的畫啊！孩子們，你們真棒！今天不僅幫小寶寶找到了搖籃，還當上了小詩人，編出了好聽的詩歌。你們高興嗎？

　　其實，在大自然里還有許許多多的小寶寶，他們的搖籃在哪呢？細心的小朋友和我一起去找找吧！

　　另附：《搖籃》

　　藍天是搖籃，

　　搖著星寶寶，

　　白云輕輕飄，

　　星寶寶睡著了。

　　大海是搖籃，

　　搖著魚寶寶，

　　浪花輕輕翻，

　　魚寶寶睡著了。

　　花園是搖籃，

　　搖著花寶寶，

　　風兒輕輕吹，

　　花寶寶睡著了。

　　手是搖籃，

　　搖著小寶寶，

　　歌兒輕輕唱，

　　小寶寶睡著了。

《搖籃》大班語言教案 篇2

　　一、教材分析

　　小朋友們，大家好，今天我們學習一首新詩歌"搖籃"，這首詩具有奇妙別致的想象，將大海、天空、花園、媽媽的手這些美好的景色比喻成搖籃，描寫出了小寶寶們分別在不同的搖籃里睡著了的那種寧靜、溫馨的意境。要想讓幼兒理解和體會到詩歌中的內容，感受詩歌的美，就必須對詩歌中所提到的各種景色和事物有所了解，知道它們之間的依存關系。這是理解這首詩歌的知識基礎也是本次活動的知識點。

　　教師在課前可以利用散步活動、談話活動引導幼兒觀察認識詩歌中所提到的這些事物，如天空和花園，讓幼兒親身感受生活中大自然的美，為詩歌教學的開展奠定了情感基礎。依據素質教育中"提高審美觀，提高感受美、表現美的情趣和能力。"的要求，及幼兒園語言教學的任務，制定了四個教學目標 。

　　1、培養幼兒熱愛自然、熱愛生活的美好情感情感。

　　2、引導幼兒能大膽表達，發展口語表達能力，培養欣賞為學作品的興趣和想象力。

　　3、在理解詩歌內容的基礎上，體會詩歌寧靜、溫馨的意境，初步嘗試感情的朗誦詩歌。

　　4、初步學習使用動詞：飄、翻、吹，進行仿編詩歌的嘗試。

　　教學的重點是：理解詩歌的內容初步學習朗誦。這是依據了語言的教育意義指出：語言是認識世界的重要工具，它能促進幼兒認識能力的發展，提高審美觀。這首詩歌含有豐富的知識性，用詩一般的語言描述了很多美好的情景，是幼兒認識世界了解世界的好教材。幼兒只有理解了作品的內容感受到詩歌的美，才能在感情上產生共鳴進行朗誦。

　　難點：正確使用動詞，根據詩歌的結構及語言情緒進行詩歌創編。語言教育能激發起幼兒對文學作品的興趣，培養思維能力、口語表達能力。語言對幼兒有很大的感染力。作為大班幼兒有了一定的理解語言、表達語言的基礎，幼兒往往不滿足于對一首詩歌的朗誦，他們有想表達自己的想法，有創編的渴望。可是這種渴望要變成實踐行動，幼兒靠自己是難以實現的，必須有教師的引導和幫助，因此這是本次教學活動的難點所在。

　　二、教學方法

　　針對教材內容和分析我主要運用了游戲法、視聽結合法和分段跟誦法三種教學方法。

　　第一種游戲法，同中小學不同的是幼兒園的基本活動形式就是游戲，幼兒在游戲中發展在游戲中學習。

　　綱要明確的提出了"創設一個自由寬松的語言、交往的環境，支持、促進、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談、體驗語言交流的樂趣。"還提出了讓幼兒"想說、敢說"。那么游戲法恰恰能完成綱要的要求，激發幼兒想說、敢說的愿望。我設計了三個不同的游戲貫穿于整個教學活動中，配合游戲運用制作了教具掛圖和小圖片。首先，在課題導入 部分運用了音樂小游戲"模仿動作"。隨著音樂引導幼兒模仿白云飄等動作，用動作理解詩歌中的動詞。在理解詩歌的內容和它那別致的想象時，設計了游戲"送寶寶回家"。通過這個游戲讓幼兒理解詩歌中描述的各種事物之間的聯系。最后，在活動結束之時運用了音樂表演游戲"快樂寶寶"。

　　第二種是視聽講結合法，主要根據了幼兒的具體形象思維占主要地位的特點，和幼兒語言發展的特點而采用的。

　　就是引導幼兒去看、去觀察。在自由、寬松且安靜的環境中，為幼兒提供了探索性強的的小圖片和形象可愛、顏色鮮艷的大掛圖。這些都充分的刺激了幼兒的視覺感官，引導幼兒進行細致的觀察。聽就是教師的語言啟發、引導、暗示和示范。我在教學中主要運用了究因性和啟發性提問，比如："誰會是寶寶的搖籃？你想想還會有那些寶寶？誰又會是他們的搖籃？"。在教學中為了讓幼兒充分體驗詩歌的美，在示范朗誦時，配上了優美的"夢幻曲"聲情并茂的朗誦，充分刺激了幼兒的聽覺感官。講就是指幼兒的講述。幼兒通過在游戲中自由結伴講、分組講，充分表達自己的愿望。在反復的表達講述中理解詩歌的內容，從而能有感情的進行朗誦。而且這樣能滿足每個幼兒的愿望，充分注重了個別差異。視聽講結合的方法能充分的調動幼兒的各種感官，讓幼兒處于積極的學習狀態中。

　　第三種方法就是分段跟誦法，在幼兒自由探索獲取知識的同時利用大圖片進行了分段跟誦的方法。因為形象的的圖片很容易在幼兒的頭腦中引起對詩歌內容的表象，通過直觀形象的感知獲得知識，符合幼兒的認知特點。由于這首詩歌描寫了4個不同的場景，完整教學不利于幼兒的記憶，分句又會破壞了詩歌的完整性。所以，選用分段跟誦法，每一段設計幾種不同形式的提問，使幼兒熟悉理解記憶詩歌中的語句。

　　以上三種教學方法交替使用，互相補充，配合使用色彩鮮艷的圖片，適合幼兒操作的小圖片和優美的音樂，充分發揮了這兩種教學方法的作用。

《搖籃》大班語言教案 篇3

　　教學目標

　　【知識技能】

　　1認識7個生字，會寫9個生字認讀生字組成的詞語。

　　2繼續培養學生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。

　　【過程與方法】

　　1充分發揮學生學習的主體性，開展小組討論，理解、感悟課文。

　　2運用已有的識字方法識字。

　　【情感態度與價值觀】

　　培養學生熱愛大自然和熱愛生活的美好情感。

　　重點難點

　　【教學重點】

　　1識字、寫字，正確。

　　2流利地朗讀古詩懂得“祖先的搖籃”的含義。

　　【教學難點】

　　激發熱愛大自然的情感，增強環保意識。

　　第一課時

　　（一）激情導入

　　1.談話：同學們，大家知道什么是搖籃嗎？搖籃是干什么用的？那大家知道中華民族“祖先的搖籃”在哪嗎？請看錄像。

　　2.這就是原始檔林，你們喜歡原始檔林嗎？我們的祖先就生活在這兒美麗的地方。今天就讓我們一起走進原始檔林，感受一下祖先生活的環境吧。

　　3.板書課題：祖先的搖籃。

　　齊讀課題。理解“祖先”和“搖籃”。

　　（二）借助拼音，練讀課文

　　1自學要求：（出示課件）

　　借助拼音，輕聲自由練讀課文。讀第一遍時，在生字下面做“△”記號。讀第二遍時，生字重點拼讀。讀第三遍時，在難讀的句子下面畫“——”線。讀第四遍時，標上自然段序號。

　　（1）學生根據自學要求自由練讀課文。

　　（2）教師巡視指導。

　　1檢查學生生字字音的拼讀掌握情況。

　　出示課件，用各種方式指導讀生字。

　　2檢查難讀的句子。

　　師：同學們，你認為有沒有難讀的句子？（學生自由發言）指導讀。

　　（1）爺爺說，那/原始檔林/是/我們/祖先的/搖籃。

　　（2）那/濃綠的/樹陰/一望無邊，遮住了/藍天。

　　（3）啊！蒼蒼茫茫的原始檔林，我們祖先的搖籃！

　　3請學生分段讀課文，檢查學生朗讀情況。

　　（1）指名分段讀課文。

　　（2）分小組比賽讀。

　　（3）播放課文錄音，范讀課文。

　　（4）讓學生再讀全文，大體了解祖先的生活。

　　（三）識記字形，指導書寫。

　　出示生字田字格課件：祖啊濃望摘掏蛋憶

　　1討論如何識記字形呢？

　　2教給學生識記方法：

　　①用熟字換偏旁，加偏旁的方法記比如：“組”與“祖”，“淘”與“掏”，“憶”與“億”。“滴”與“摘”。

　　②容易出錯的地方重點記比如：“望”字要注意左上是個“亡”，豎折變成豎提。

　　③感到有困難的地方用記號標出比如：“賽”是“寒”下面的兩點變成“貝”。

　　3在習字本上進行描紅練習。

　　4當堂默寫。指名學生上臺默寫生字，集體糾正。

　　（四）當堂檢測鞏固學習。

　　第二課時

　　（一）資料展示，引入新課：

　　課前布置學生找原始檔林的圖片，文字資料，學生展示自己收集的資料，讓學生充分了解感受原始木檔林的美麗神秘。

　　今天就讓我們繼續走進原始檔林，捕捉祖先原始的生活。

　　板書課題：祖先的搖籃。齊讀課題。

　　（二）理解課文：

　　1.師配樂范讀課文，生思考：原始檔林給了你怎樣的感覺？

　　2.指名回答。

　　指導讀句：那蒼蒼茫茫的原始檔林，是祖先的搖籃。

　　3.再讀詩文，找一找有關詩句，說說課文中為什么把原始檔林稱作“祖先的搖籃”？

　　照樣子，說一說。

　　那（蒼蒼茫茫的原始檔林），是（祖先）的搖籃。

　　那，是的搖籃。

　　那，是的搖籃。

　　4.想象一下，我們的祖先在他們的搖籃里干些什么？（狩獵、采摘）

　　5.同桌互讀，說說“祖先的搖籃”有怎樣美好而遙遠的回憶？

　　（1）說說：詩中寫祖先在這里干什么？

　　（摘野果、掏鵲蛋、逗小松鼠、采野薔薇、捉紅蜻蜓、逮綠蟈蟈）

　　（2）想象一下，你如果像祖先一樣在蒼蒼茫茫的原始檔林里摘野果、掏鵲蛋、逗小松鼠、采野薔薇、捉紅蜻蜓、逮綠蟈蟈，會有怎樣的感覺？

　　（自由自在，驚喜連連）

　　（3）練讀2、3節。

　　（4）配上歡快的音樂，齊讀2、3節。

　　6.學習課文最后一節。

　　（1）說說：你讀懂了什么？（理解：蒼蒼茫茫、祖先）

　　（2）引讀。

　　（3）指導有感情地朗讀。

　　（4）說說：“祖先的搖籃”怎樣才能地久天長，永遠不被污染？

　　①我們不應該濫砍濫伐，不要隨便狩獵。

　　②檔林附近不能開一些工廠，排放廢氣、廢水。

　　7.選擇喜歡的一節有感情地讀一讀。

　　（1）自由組合練習讀。

　　（2）展示個性指名讀。

　　8.有感情地讀全詩。

　　（三）拓展延伸：

　　1.讓我們也展開想象我們的祖先在他們的搖籃中會干些什么？畫一畫吧！

　　（鉆木取火、集體狩獵、打造石器、建房搭窩）

　　2.如果我們站在原始檔林——我們祖先的搖籃面前，你會有哪些問題？

　　①你們什么時候開始學會生火做飯的？

　　②你們什么時候開始學會搭建房屋的？

　　板書設計

　　大一望無邊

　　摘野果、掏鵲蛋

　　祖先的搖籃猜想祖先的生活和野兔賽跑，看蘑菇打傘

　　逗小松鼠、采野薔薇

　　捉紅蜻蜓、逮綠蟈蟈

　　感嘆祖先的美好生活

《搖籃》大班語言教案 篇4

　　一、情況分析

　　1、幼兒已學過詩歌《搖籃》，對詩歌的結構有初步的理解，并曾有過仿編其它詩歌的經驗。

　　2、多數幼兒已能將日常生活中觀察到的，有聯系的事物告訴老師，能力較強的已開始學會用畫畫的形式表現出來。

　　3、多數幼兒講述時用詞較為準確，但表達不很流暢。

　　4、部分幼兒未能養成主動討論，積極傾聽的良好習慣（如莊濤、藝友等）

　　二、活動目標

　　1、學習較有表情地朗誦詩歌，進一步感受詩歌的優美形象，增長熱愛自然，熱愛生活的情感。

　　2、要求幼兒運用學過的動詞，結合已有的經驗仿編詩歌，并能通過畫畫、擺圖等形式表現詩歌的內容。

　　3、培養幼兒主動與同伴討論、交流的良好習慣，發展幼兒的交往能力及語言表達能力。

　　三、活動過程 與指導：

　　1、集體活動：

　　（1）出示圖片，引導幼兒回憶詩歌名稱，引入課題；

　　（2）復習朗讀詩歌；

　　（3）教師示范仿編詩歌，激發幼兒對仿編詩歌的興趣；

　　（4）引導幼兒進行討論，學習仿編詩歌；

　　（5）幼兒上來仿編詩歌，教師及時給予肯定或糾正，集體將仿編較好的詩歌朗誦出來。

　　2、延伸活動：

　　（1）擺圖仿編

　　水平一：能用教師提供的底板做搖籃，畫出相應的寶寶卡片，仿編詩歌；

　　水平二：在完成水平一的基礎上能有表情地朗誦自己仿編的詩歌；

　　（2）畫畫仿編：

　　水平一：要求幼兒能將有聯系的事物畫在一起，根據繪畫內容仿編詩歌；

　　水平二：在完成水平一的基礎上能有表情朗誦自己仿編的詩歌；

　　（3）表演組：

　　水平一：要求在課堂上已仿編好詩歌的幼兒能兩兩合作制作搖籃與寶寶的頭飾、仿編詩歌；

　　水平二：要求幼兒合作將仿編的詩歌表演出來。

　　四、環境與材料：

　　1、環境布置：搖籃（大樹、泥土）

　　2、壁畫：搖籃（大海、天空、泥土）

　　3、教學掛圖4張；

　　4、底版與小卡片；

　　5、紙、筆、幼兒自編的彩帶。

　　五、評估：

　　由于本次活動無論在材料方面或知識豐富等各方面的工作做得較細致，準備較充分，因而活動取得較好的效果，能達到我們預定的教育教學目標 。

　　1、教育教學活動中教師能做到教態自然，語言簡練明了，能以親切的口吻將孩子帶到詩歌的意境中，但在引導幼兒討論時，對于個別未能留心傾聽同伴意見的幼兒，教師未能及時引導他積極討論，留心傾聽；

　　2、由于《搖籃》這首詩歌很優美，多數孩子能積極參與討論，學習仿編詩歌，并能將自己仿編的詩歌念給全體小朋友聽，多數孩子能認真地傾聽并簡單評價同伴仿編的詩歌，但有極少數幼兒未能留心地傾聽，偶爾要打岔；（林旭、沈育）

　　3、在延伸活動中，由于我們本著讓孩子“多動手”的宗旨，每組活動都給孩子提供動手操作的機會，因而孩子們活動的積極性極高，全班孩子都能分別以畫畫，或制作頭飾，制作磁鐵卡片等形式仿編詩歌，并有表情地朗誦自己仿編的詩歌。但還有少數孩子未能聲音響亮地朗誦及主動念給客人老師聽。

　　總而言之，幼兒在整個活動中都是主動、積極的，對仿編詩歌充滿了興趣。

《搖籃》大班語言教案 篇5

　　欣賞兒童詩歌《搖籃》(中班)

　　藍天是搖籃，

　　搖著星寶寶，

　　白云輕輕飄，

　　星寶寶睡著了。

　　大海是搖籃，

　　搖著魚寶寶，

　　浪花輕輕翻，

　　魚寶寶睡著了。

　　花園是搖籃，

　　搖著花寶寶，

　　風兒輕輕吹，

　　花寶寶睡著了。

　　媽媽的手是搖籃，

　　搖著小寶寶，

　　歌兒輕輕唱，

　　寶寶睡著了。

　　[活動目標]

　　1.幫助幼兒理解詩歌內容，感受詩歌的畫面美和語言美。

　　2.通過欣賞，能口齒清楚地朗誦兒歌，使兒童體會濃濃的母愛之情。

　　3.引導幼兒仿編詩歌，培養幼兒的想像力、創造力和嘗試精神。

　　[活動準備]

　　1.畫有藍天、白云、星星，大海、浪花、魚兒，花園、風兒、花朵，媽媽、嬰兒等大幅背景圖。

　　2.制作好的藍天、星星、大海、魚兒、花園，花朵、媽媽的手、嬰兒等的貼紙若干。

　　3.錄音機一臺，抒情音樂磁帶一盤。

　　[設計思路]

　　    著名兒童文學家陳伯吹曾贊美《搖籃》是“一支美妙的搖籃曲”，“是歌也是詩”。它以悅耳動聽的音韻展現了“藍天”、“大海”、“花園”以及“媽媽的手”這一幅幅開闊兒絢麗的畫面，運用擬人、比喻等藝術手法將它們和諧地聯結在一起，形成一個溫馨、寧謐的環境，可以使孩子們陶醉在這種優美的意境中安然入睡。

　　[活動流程]

　　   創設情境，引出課題――→完整欣賞詩歌，反復聆聽——→朗誦詩歌，啟發設問，集體討論――→遷移

　　一、初步感知理解作品階段

　　1.出示“搖籃”的背景圖，嘗試討論：圖上有哪些景物?它們都有什么關系?

　　2.教師有感情地朗誦整首詩歌。

　　3.讓幼兒嘗試一下媽媽搖著搖籃哄寶寶入睡的動作。

　　4.教師指圖朗誦，幼兒輕聲跟念。

　　5.傾聽配樂詩朗誦《搖籃》，要求幼兒傾聽時想象詩歌的畫面，也可嘗試用身體動作表達自己的感受。

　　二、反復聆聽作品階段

　　幼兒在午睡前躺著聆聽配樂詩歌錄音，每次聽兩遍，4天左右，幼兒就能流暢背誦詩歌。

　　三、交流討論、表演

　　1.集體朗誦并交流討論

　　a.詩歌里講了哪些搖籃?(幼兒回答后，教帥出示背景圖)

　　b.詩歌里說的這些搖籃，分別是哪個寶寶睡覺用的呢?(幼兒回答后，師生共同粘貼，把星寶寶、魚寶寶、花寶寶、小朋友寶寶分別送入各自的搖籃)

　　c.提出嘗試問題，引導幼兒討論：你最喜歡誰的家?

　　d.教師讓幼兒充分發表看法后發表白己的看法，同時讓幼兒知道，媽媽的手是我們每個小朋友的搖籃，每個小朋友要感謝媽媽對我們的關愛。

　　2.表演游戲

　　教師放錄音，幼兒戴上自己喜歡的頭飾自由表演，通過嘗試自身的動作表演，提高幼兒對詩歌的感受力。例：當詩歌里說“藍天是星寶寶的搖籃”時，扮演藍天的幼兒便可想像抱著星星，搖它入睡的動作，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。

　　四、遷移階段

　　1、教師出示嘗試題，引導幼兒仿編詩歌。詩歌里說： “藍天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了”，那么，藍天除了是星星的搖籃，還可以是誰的搖籃?大海又可以是誰的搖籃?(幼兒自由發言后，教師對幼兒的仿編詩句進行組合，并把詩歌念給小朋友欣賞) 例：

　　藍天是搖籃，

　　搖著月寶寶，

　　白云輕輕飄，

　　月寶寶睡著了。

　　大海是搖籃，

　　搖著船寶寶，

　　浪花輕輕翻，

　　船寶寶睡著了。

　　花園是搖籃，

　　搖著鳥寶寶，

　　風兒輕輕吹，

　　鳥寶寶睡著了。

　　媽媽的手是搖籃，

　　搖著小寶寶，

　　歌兒輕輕唱，

　　寶寶睡著了。

　　2、教師引導幼兒嘗試著把仿編內容畫下來，再交流仿編的詩句。

　　[活動評價]

　　為了便于兒童記憶吟唱，全詩采用重復的詞語、相同的句式，造成一種聲音的回環。韻腳選用了“遙條”韻，烘托出一種甜美柔婉的氣氛，使得美好的情致與音樂的旋律自然地統一在一體。

　　《綱要》中提出，要讓幼兒接觸社會，初步了解人與環境的相互依存關系。“搖籃”這首詩歌，從環保的角度向幼兒展示了當今大城市中存在的問題，取材現實，有一定的教育意義。

　　整個活動，以小猴生病為線索，把大城市的污染以圖片的形式展現在幼兒面前，使幼兒深深感受到空氣污染的危害性，從而一起為凈化城市出謀劃策。于是，“種樹、種花、改制摩托車”等方法應蘊而生，充分寄托了孩子們的美好設想和愿望。

　　有人說，環保教育對于幼兒來說較難滲入，而本活動，老師的成功在于以情激情，從而激發起幼兒真正的言行。

《搖籃》大班語言教案 篇6

　　[活動目標]

　　1、理解詩歌的內容。

　　2、引導幼兒大膽表達，發展口語表達能力。

　　3、培養熱愛大自然，熱愛生活的美好情感。

　　[活動準備]

　　1、詩歌背景圖。

　　2、活動教具：星寶寶、花寶寶、魚寶寶、蝴蝶、蜜蜂等。

　　[活動過程]

　　一、引入課題。

　　出示小娃娃，問：她想睡覺了，怎么樣才能使她很快的睡著呢？

　　二、學習詩歌《搖籃》，理解詩歌內容。

　　老師帶來了一首很好聽的詩歌，我們一起來聽一聽吧！

　　（教師有感情的朗誦詩歌一遍。）

　　1、第一遍欣賞，提問：

　　（1）詩歌的題目是什么？

　　（2）詩歌里有誰？

　　2、第二遍欣賞，幼兒學習詩歌。

　　第一段提問：藍天是搖籃，搖著誰？（教師一邊提問一邊出示圖片）白云怎么飄，星寶寶睡著了？

　　第二段提問：大海是搖籃，搖著誰？（教師一邊提問一邊出示圖片）浪花怎么翻，魚寶寶睡著了？

　　第三段提問：花園是搖籃，搖著誰？（教師一邊提問一邊出示圖片）風兒怎么吹，花寶寶睡著了？

　　第四段提問：媽媽的手臂是搖籃，搖著誰？（教師一邊提問一邊出示圖片）手臂怎么搖，小寶寶睡著了？

　　3、發展想象力，仿編詩歌。

　　三、活動延伸：

　　今天，小朋友學得真棒，回家還可以找到更多的東西當搖籃，繼續模仿編詩歌。

《搖籃》大班語言教案 篇7

　　目標： 1、通過電腦課件和動作，理解詩歌的語言，并初步學會朗誦詩歌。

　　2、初步感知詩歌中的比擬手法。

　　3、在理解詩歌內容的基礎上，運用圖片和已有經驗進行詩歌仿編。

　　準備： 1、電腦課件。

　　2、圖片。

　　3、背景圖：藍天、大地、小河、單個動物圖樣：小魚、小草、月亮、小鳥等。

　　過程：一、談話導入： ——“小時候，你們的爸爸、媽媽是怎么哄你們睡覺的？現在老師這里還有好多寶寶也要睡覺，他們都是誰呢？讓我們來聽聽吧。”

　　二、出示課件，理解詩歌內容： 1、欣賞第一遍錄音：

　　——“詩歌的名字是什么？搖籃里都有哪些寶寶呢？”（根據幼兒回答出示相應的圖片）

　　2、出示課件，欣賞第二遍詩歌：

　　——“剛才小朋友聽的可認真啦！現在，我們來看著圖再欣賞一遍吧。”

　　欣賞后提問：

　　——“這些寶寶都睡在搖籃里，他們的搖籃是什么呀？”（根據幼兒回答出示背景圖）

　　三、初步學習朗誦詩歌： ——“這首詩歌這么好聽，剛才有的小朋友都忍不住跟著學了，還做好看的動作呢，你們想不想學呢？那我們邊看圖邊輕輕的說好嗎？”

　　“小朋友說的真不錯，會說的小朋友聲音再大點，我們再來說一遍吧。”

　　“為什么詩歌中說‘白云、浪花、風兒、歌兒’都是輕輕的呢？”（引申午睡的時候小朋友們也要動作輕輕的，在家里，爸爸媽媽睡覺時也要輕輕的）。

　　“小朋友真聰明，一學就會了現在，我們開始比賽了，看看誰說的最好聽，最有感情。”

　　四、運用已有經驗仿編詩歌： 1、小結：

　　——“這首詩歌真有趣，把星星比作小寶寶，把小魚比作小寶寶。你們想想還可以把什么比作小寶寶呢？”（幼兒回答）

　　“老師想把月亮比作小寶寶，還把它編到了詩歌里。你們想聽聽嗎？”

　　“藍天是搖籃，搖著月亮寶寶，風兒輕輕吹，月亮寶寶睡著了。”（邊說邊出示月亮圖片）

　　“你們能把剛才想的編到詩歌里嗎？現在，老師要請小朋友來動腦筋編了。”

　　2、幼兒創編，教師指導鼓勵。

　　五、結束活動： ——“小朋友們今天真是能干，編出了這么多好聽的詩歌，有的小朋友還想編呢，請你們回家后編給爸爸媽媽和爺爺奶奶聽好嗎？”

《搖籃》大班語言教案 篇8

　　教學目標

　　1.知識目標

　　通過本課的學習，使學生了解大河流域人類文明的歷史，包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關歷史知識。

　　2.能力目標：

　　通過引導學生思考與探索金字塔的建筑歷史，認識古代人民的聰明才智，培養學生的科學探究和創造能力，確立馬克思主義的唯物史觀；通過漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關知識的教學，使學生認識奴隸制度的實質，提高學生認識歷史事件本質特征的能力。

　　3.情感態度價值觀目標

　　通過本課的學習，使學生認識金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀念碑；通過本課的學習，使學生認識漢謨拉比法典比較全面地反映了當時的社會情況，是了解和研究古巴比倫社會的重要資料。

　　教學重點和難點

　　教學重點：金字塔的建造、漢謨拉比法典。

　　教學難點：古代文明為何產生在大河流域；對印度種姓制度的認識。

　　教學過程

　　同學們請看的圖片，金字塔和獅身人面像。他們是古代埃及早期文明的標志之一，是人類早期文明的杰出成就，世界上有四大文明古國，他們分別是古代埃及、古代巴比倫、古代印度和。今天我們一起來學習這些誕生于亞非大河流域的人類早期文明。

　　［教師引導］請同學們看課本上第7頁到第8頁有關埃及的內容，了解埃及文明的特點。

　　［學生看書］……

　　［教師引導］從課本中能獲得哪些有效信息？

　　［學生回答］埃及文明的出現與尼羅河有關，尼羅河蜿蜒北流，每年定期泛濫。水退后留下了肥沃的黑土，便于農業種植。約公元前3500年開始，河流兩岸陸續出現了幾十個奴隸制小國。約公元前3000年，初步統一的埃及國家建立起來。

　　埃及是金字塔的國度，埃及國王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權力的象征。

　　問題一：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈”？

　　問題二：金字塔是通過什么方式建筑的？

　　［學生討論］……

　　（討論時讓學生暢所欲言，自由發揮，最后選派小組代表發言。教師在學生發言的基礎上作最后）

　　［教師講述］埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學家希羅多德的話。這句話一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關系。在東非廣闊的土地上，尼羅河由南向北傾瀉而下，注入地中海。古埃及人的活動范圍，南起尼羅河第一瀑布，北至尼羅河三角洲。尼羅河每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍了條件。尼羅河不僅養育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，馬克思說：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產生了埃及的天文學。”古埃及的科學文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產實踐中產生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養育了世世代代的埃及兒女。

　　金字塔建筑群，散布在尼羅河下游兩岸的基薩和薩卡拉一帶，位于開羅以南十多千米，大大小小的金字塔共有80座。其中以第四王朝第二代國王（法老）胡夫的金字塔規模最大。金字塔約用巨石230萬塊砌成，平均每塊重約2.5噸。塔底占地約52900平方米。繞大金字塔一周，約有一千米。胡夫的兒子哈佛拉的金字塔，比胡夫的大金字塔低8米。建筑金字塔，耗費了大量的人力和物力。據說建筑胡夫的金字塔，就有10萬人頭頂烈日在監工的皮鞭之下勞動，整個工程歷時30年。本課引言中選用的插圖《獅身人面像》是埃及的著名建筑。獅身人面像希臘人稱它為“斯芬克斯”，它是古代埃及國王威嚴的象征。其目的也在于使人們相信，國王凌駕一切的權威是永世不可動搖的，妄圖以此震懾人民的心靈，維護奴隸主專政。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一座獅身人面像是最著名的。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向東方，高達20米，長73米，加上被埋沒的前爪，全長70多米，一只耳朵就有2米長，下額的胡須長達6米，除獅爪是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是用建筑金字塔時留下的一塊天然巨石雕成的。1798年，拿破侖率軍遠征埃及時，曾用大炮轟擊獅身人面像，希望打開通往內部的入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一種奇特的“笑容”。每當風沙彌漫、日影昏暗的時候，出現一種朦朧的神秘感。它至今已有4500多年歷史。

　　金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統的說法，特別是史書（希羅多德的著作）的記載，都認為是依靠奴隸的集體勞動建成的。但是在當時生產力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高達一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運到建筑點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來，又有一些學者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。

　　［教師］古埃及的國王（法老）們不僅僅滿足于生前統治著人世，而且幻想死后復活成神，仍是陰間的統治者，永遠庇護著他的子孫后代。根據埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復活。因此，他們把尸體挖去內臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他們死而“復活”后的“永世的城堡”。這便是每個國王繼位后就著手為自己建筑陵墓的宗教方面的原因。金字塔是人

　　類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀念碑。同時，金字塔也是無數勞動人民血汗的結晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。

　　［教師過渡］同學們，我們在前面提到過，在大河流域的文明，除了埃及文明以外，還有兩河流域文明和古代印度文明。下面我們就來看一下古代兩河流域文明。

　　［教師講解］（結合課本地圖或教學掛圖，講清“新月沃地”的概念含義）亞洲西部，有一條狹長地帶，土地肥沃，從地圖上看，它形似一彎新月，因此有“新月沃地”之稱。底格里斯河和幼發拉底河在沃地東部并行奔流，被稱為兩河流域。兩河流域是人類文明的發祥地之一。古希臘人稱這一地區為“美索不達米亞”，意思是兩河之間的土地。這里的河水定期泛濫，時常帶來災害，但水退后留下的淤泥有利于農業生產。

　　［教師提問］兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？

　　［學生回答］都在大河流域，河水的泛濫都給當地留下了肥沃的土地，都有利于農業生產的發展。

　　［教師引導］由此可以得出什么結論？

　　［學生回答］從中可以找出大河流域人類文明產生的共同規律。

　　［教師講述］底格里斯河和幼發拉底河在沃地東部并行奔流，被稱為兩河流域。兩河流域是人類文明的發祥地之一。古希臘人稱這一地區為“美索不達米亞”，意思是兩河之間的土地。大致以今日的巴格達城為界線，分為南北兩部分。它的北部為亞述，南部為巴比倫尼亞。巴比倫尼亞也劃分為兩部分，以尼布爾（今努法爾）為界線，它的北部為阿卡德，南部為蘇美爾。蘇美爾人是兩河流域南部的主要居民，公元前5000年左右，他們結成氏族公社，主要從事農業，還飼養綿羊、豬、牛、驢等牲畜。公元前3000年左右起，蘇美爾人先后建立起一些奴隸制城邦，著名的有拉格什、烏爾等。蘇美爾城邦出現后不久，在它的北面從敘利亞草原遷來的一支游牧部落阿卡德人，也建立阿卡德等奴隸制城邦。在以后幾百年時間里，蘇美爾人和阿卡德人不斷打仗，兩河流域南部時而統一，時而分裂，直到漢謨拉比時，古巴比倫才統一兩河流域。

　　1901年12月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊，在伊朗西南部一個名叫蘇撒的古城舊址上，進行發掘工作。一天，他們發現了一塊黑色玄武石，幾天以后又發現了兩塊，將三塊拼合起來，恰好是一個橢圓柱形的石碑。

　　這塊石碑高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶座上，古巴比倫王國國王漢謨拉比，恭敬地站在他的面前，沙馬什正在將一把象征帝王權力標志的權標，授予漢謨拉比。整個浮雕畫面莊嚴而穩重，表現了“君權神授”的觀念。石碑的下半段，刻著漢謨拉比制定的一部法典，是用楔形文字書寫的，其中有少數文字已被磨光。

　　這個石碑就是著名的“漢謨拉比法典”，也是世界上最早的一部比較系統的法典。它把我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會。

　　西亞的城邦往往為了爭奪美索不達米亞的統治權而戰，而各個城邦有各自不同的強大時期，因此也都先后統治過這一地區。巴比倫控制該地區是在其國王漢謨拉比在位時期（公元前1792～前1750年）。

　　因為臣民們相互之間常常因觀點不同而發生沖突，于是漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的法律。這是現存最早的成文法典之一。

　　漢謨拉比法典有282條法律條款，包括刑事法及有關占有奴隸、結婚和離婚、償還債務和支付工資等方面的法律。一些法律聽起來還很合理，如第233條規定：“倘若一個建筑者建造一幢房子……而工程不完善……這一工程應由該建筑者本人出資修繕。”

　　刑罰是嚴厲的。一條法律規定：“倘若一個人挖出任何自由民之眼，則應同樣挖出其眼。”但是挖出奴隸的眼睛就不會處罰得這么重，只需支付一定的罰金即可。

　　漢謨拉比的雕像。在頒布法典的同時，他還建立了一個巴比倫宗教，來代替多神崇拜。漢謨拉比法典雕刻在一塊石碑或者說是石柱上。頂部是漢謨拉比與巴比倫的正義之神沙瑪什的雕像。

　　［教師引導］現在請一位學生朗讀課文中的小字材料，然后根據法典的部分條款討論漢謨拉比法典的實質。

　　［學生討論］……

　　［教師明確］從漢謨拉比法典的內容看，它處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統治階級意志的體現，是維護國家政權的工具。

　　［教師過渡］在學習完兩河流域的歷史后，我們來看一下古代印度的種姓制度。

　　［教師講解］（結合課本上古代印度的地圖講解）古代印度是人類文明的發祥地之一。印度的名稱起源于印度河，古代稱它為“身毒”或“天竺”。公元前三千年代中期，印度河流域興起了許多城市，其中最重要的城市是哈拉帕和摩亨佐·達羅（本書中選用的插圖就是該城遺址）。古代印度文明在歷史上稱為“印度河文明”，因這明最早發現于哈拉帕，也稱“哈拉帕文明”。顧名思義這明，發源于印度河流域，位于南亞次大陸核心地區的西北邊陲，所以很多文化遺址今天已不在印度境內，而在巴基斯坦境內。但在歷史上，這兩個國家的文明是同源的。在1925年以前，人們只知道印度歷史上的雅利安人和吠陀文明，以為它就是印度最古老的文明，可是，歷史學家們也知道雅利安人是外來的，那么，在雅利安人之前，印度這塊土地的主人又是誰呢？歷史學家們

　　百思不得其解。1925年，考古學家宣布，在印度河流域發現了巨大的城市遺址，其文化大約興起于公元前3000年，公元前3000年代中后期進入繁盛時期，大約在公元前2500年前后，這里出現了一些奴隸制小國家。不久，考古也證實，這些散落各地的古代印度奴隸制國家大約最晚于公元前1750年后不久就結束了，這就把印度的文明史提前了0年。此后，考古學家又在印度河中下游和西部沿海發現了大小城鎮遺址余處，其范圍從西邊的伊朗邊境至東邊今天印度的德里，從喜馬拉雅山麓到南部的阿拉伯海，總面積達130萬平方千米。到目前為止，這一古代文明的代表性遺址就是哈拉帕和摩亨佐·達羅，前者位于今天巴基斯坦旁遮普地區印度河主要支流拉維河東岸，后者位于今天巴基斯坦信德省拉爾長納縣境內的印度河畔。此外，還有一些小遺址，如卡利班根、洛塔爾、蘇爾戈德，都在今天的印度境內。考古發現，哈拉帕和摩亨佐·達羅這兩座城市布局整齊，主要街道寬達10米，分別向東西和南北整齊排列，房間一般用磚砌成，既有簡陋的小屋，也有設計精美的宮殿，這些情況反映了明顯的貧富懸殊和階級對立。

　　［教師引導］下面我們來看一下本目的主要內容“種姓制度”。請大家先把課本上的看一看，在中間找出一些有效信息。

　　［學生回答］雅利安人進入古代印度之后，逐漸產生了不同等級，形成了嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。根據這個制度，社會分成四個等級。四個等級不是造物主用不同方式創造出來的。

　　各個等級之間高低貴賤有別，下一個等級的人沒資格從事高一等級的職業，不同等級的人不得通婚。種姓制度激化了當時的社會矛盾，并給后來印度社會的發展帶來了不良的影響。

　　［教師講解］雅利安人原是俄羅斯南部草原上的一個古老民族，雅利安人一支南下進入南亞次大陸，稱為印度—雅利安人，這就是一印度古代文獻中所稱的雅利安人；大約在公元前1000年前后，印度—雅利安人的一些部落開始向國家過渡。公元前6世紀，印度的恒河流域、印度河流域和南印度有20多個小國，這就是印度歷史上的“十六國時代”，又稱列國時代。在印度—雅利安人擴張過程中，當地居民或被征服，或被趕走，他們成為古代印度次大陸的主要居民。雅利安人在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴的等級制度，即種姓制度。“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質。社會全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。等級不同，權利、義務也不同。第一等級是婆羅門，是祭司貴族，掌握神權，地位最高。第二等級是剎帝利，是軍事貴族，包括國王、武士和官吏，掌握政權與軍權。以上兩個高級等級占有大量生產資料，靠剝削為生，構成統治階級。第三等級是吠舍，包括農業、手工業者和商人，必須向國家繳納賦稅。第四等級是首陀羅，是指失去土地的自由民和被征服的居民，實際上處于奴隸的地位。第三、四等級構成被統治階級。各個等級職業世襲，互不通婚，界限森嚴，貴賤分明，甚至不能共食、共住。久而久之，下層等級愈演愈繁，出現賤民，即所謂不可接觸者，他們最受鄙視。首陀羅和賤民被壓在印度社會最底層，受到統治階級的折磨、壓制和剝削。

　　從理論上維護種姓制度的是婆羅門教，婆羅門教是印度古代宗教之一，它由雅利安人的原始宗教演變而來。它把印度最古老的宗教作品和文學作品《吠陀》作為經典。它信奉多神，不設廟宇，不崇拜偶像，但規定了煩瑣的祭神儀式，從私人生活到國王即位，都要祭神。它為了維護反動的等級制度，引用《吠陀》中的神話傳說，造物神“梵天”用口創造出婆羅門，用手創造出剎帝利，用腿創造出吠舍，用腳創造出首陀羅。還大肆宣揚輪回說，凡循規蹈矩、安分守己者，來生可升為較高等級，否則，則降為較低等級。它假托梵天的兒子摩奴制定一部法典，即《摩奴法典》，保護奴隸主階級的利益。法典規定婆羅門有權奪取首陀羅的一切，而首陀羅不能積累私人財產。首陀羅如果評論婆羅門的品行，就要用沸油灌入他的嘴里和耳朵里。殺死婆羅門的人應處以最痛苦的死刑。高等級殺死首陀羅，可用牲畜抵償或簡單凈一次身就行了。在佛教廣泛傳播期間，婆羅門教衰落。到了8世紀，經過改頭換面的婆羅門教在印度重新得勢，易名為印度教。

《搖籃》大班語言教案 篇9

　　一、教材分析

　　今天我說課的課題是大班音樂欣賞：搖籃曲，這首歌曲有三段，這是一首東北民歌，曲調優美，節奏緩慢，歌曲有三段歌詞其中滲透著媽媽對嬰幼兒的無限疼愛和殷切希望。教材所含的知識點是：搖籃曲的節奏特點和情緒色彩。由于大班幼兒已經有了一定的欣賞音樂作品的基礎，能完全較為正確的來識別音樂作品的情緒和節奏特點。因此只有掌握了搖籃曲具有的緩慢輕柔的節奏特點，優美抒情的情緒色彩。才干更進一步了解作品表達的思想內容，為教學地順利開展做好鋪墊準備。這一知識點的掌握在整個知識結構中處于基礎地位，音樂教育是審美教育中的重要組成局部，根據音樂教學的意義中所提到的：對幼兒來說音樂活動的意義決不應局限于音樂自身，它同時也要有益于發展幼兒的智力和體力，陶冶幼兒的情感、品格，形成幼兒活潑開朗、積極向上的個性，使幼兒身心健康的生長。制定了三個教學目標：

　　1、在欣賞過程中感受到濃濃的母愛、享受到愉悅的情感體驗。

　　2、發展幼兒的音樂理解力、想象力和表示力，培養幼兒注意傾聽的良好習慣。

　　3、引導幼兒了解搖籃曲的性質特點，知道這是一首東北民歌，啟發幼兒運用語言、動作表達對歌曲內容的理解。

　　教學重點是：引導幼兒注意傾聽，正確理解歌曲的內容。制訂的依據是：音樂是一門聽覺藝術，音樂形象是通過各種表示手段如旋律、節奏、速度等而塑造出來的。而音樂又是一門時間藝術，是在時間中流動的，稍不注意就會流失過去，作為歌曲的欣賞幼兒可以借助于歌詞來理解歌曲內容。大班幼兒注意力的發展比較好，也具有了一定的理解能力，因此只有聚精會神地傾聽正確理解歌曲的內容，才干使幼兒與歌曲發生共鳴。

　　教學中的難點是：引導幼兒運用語言、動作表達情感體驗與聯想。難點制定的依據是：欣賞音樂是一個由淺入深、由表和里、由感性到理性的認識過程。幼兒的認知程度具有感性大大超越理性的特點。因此在音樂感知的基礎上，發生情感體驗和聯想從而達到對作品的深入理解，對幼兒來說和具挑戰性，就象一個跳一跳就夠得到的果實，借助于教師的引導協助，幼兒通過努力是可以完成的。

　　二、教學方法

　　針對教材內容和分析依據綱要的精神：音樂教育不是用說理的方法，而是通過幼兒對音樂的審美感受，陶冶情操，豐富幼兒感情，啟迪幼兒智慧，培養良好的個性。我主要運用了欣賞法、啟發聯想法和情緒感染法進行教學。

　　第一種欣賞法，這是音樂欣賞教學不可缺少的方法。在欣賞法中又分為完整欣賞和分段欣賞兩個層次。整首欣賞，其目的就是堅持作品的完整不割裂，給幼兒一種完整的感受。分段欣賞的目的是引導幼兒進一步深入地理解歌曲的思想內容，感受搖籃曲的性質。因此教學中的第一遍欣賞是完整欣賞，給幼兒初步的音樂印象；然后再分段欣賞進行深入分析；最后再完整欣賞，這是幼兒對搖籃曲更深層次的理解與賞析。在運用欣賞法時為幼兒創設恬靜溫馨、有利于傾聽的教學環境，借助于動感的多媒體課件、教師聲情并茂的的演唱。在聽覺和視覺上給幼兒積極的刺激，使幼兒對歌曲的節奏、旋律和情緒有充沛的感受，激發幼兒愛媽媽的美好情感。

　　第二種啟發聯想法，音樂是表示人們的思想，反映社會實際生活的藝術，它會給人以美的享受、思想感情的陶冶，在美的享受中能使聽眾發生聯想與想象。這首搖籃曲表示出的優美、溫柔的情緒，媽媽對嬰幼兒無限的疼愛與期望都會引發起幼兒的聯想。比方在完整欣賞后啟發幼兒：你想想媽媽在唱著搖籃曲哄嬰幼兒睡覺的時候臉上會有什么樣的表情？在分段欣賞時教師啟發幼兒聯想媽媽是怎樣愛自身的？從而與實際生活聯系起來發生愛媽媽的情感。在引導幼兒開展聯想時我注意給幼兒提供自由表示的機會，鼓勵幼兒用不同的藝術形式如語言和動作大膽地表達自身的情感、理解和想象。

　　第三種情緒感染法，因為音樂是一種表情的藝術，很容易使幼兒受到情緒的感染，它在引導幼兒欣賞歌曲的過程中起到了示范典范的作用。在活動中除了欣賞錄音外，我特別注重讓幼兒欣賞我的演唱，因為通過聲情并茂，面帶微笑的演唱，和幼兒面對面能將歌曲柔美的情感和媽媽對嬰幼兒的愛傳送給每個幼兒，引起他們感情上的共鳴。另外在小朋友恬靜欣賞錄音時，我會用溫柔的目光注視每一個幼兒，用輕柔的動作適時給予提示，與幼兒之間進行無聲的情感交流。

　　以上三種教學方法和多媒體技術在活動中交替使用、相互補充，使教學活動動靜交替。注意發揮了音樂作品的情感教育功能，重視了幼兒活動過程中的情感體驗和態度傾向。

《搖籃》大班語言教案 篇10

　　《搖籃》是一首經典的、優秀的兒童詩歌，它以幼兒的眼睛來描述“搖籃”，簡潔明了的語言將“搖籃”與“寶寶”的關系表達出來，既能讓人感受到詩歌的韻律美，又極富畫面感，讓人浮想聯翩，整首詩歌洋溢著濃濃的愛意，是一篇有較高文學價值的幼兒作品。

　　本次活動大致可以分為三個部分，第一部分是欣賞感受；第二部分是學習理解；第三部分是嘗試創編。重點是理解，難點是創編。為了能讓幼兒充分感受詩歌優美、溫馨的意境，我采用了兩個手段，先是讓幼兒聽《搖籃曲》，讓幼兒在音樂中體味。其次是適當的體驗，我讓幼兒用自己的手擘來當搖籃，跟隨音樂來搖晃，體驗媽媽哄寶寶入睡的溫馨。在此基礎上，利用直觀的畫面和針對性的提問幫助幼兒理解詩歌的內容。最后又通過先部分后整體的方法，循序漸進地引導幼兒創編詩歌，這樣解決了難點，同時也達成了目標。整個活動中，我還將詩歌朗誦貫穿始終，每一部分都能聽到詩歌，感受到其中的美好，潛移默化中將溫馨的.意境傳遞給了幼兒。

　　從幼兒參與程度來年，整節活動幼兒的興趣還是比較濃厚的，參與點也比較多，特別是在創編部分，大家聯想的比較豐富，創編的詩歌也有好幾個版本，可以說還是比較成功的。

《搖籃》大班語言教案 篇11

　　唱歌、跳舞，歌表演幼兒是非常喜歡的。對于欣賞美音樂，卻一定需要老師的精心引導和欣賞意境的刻意布置，才能使幼兒真正學會感受到其中的含義。

　　在《搖籃曲》音樂欣賞活動中，要達到的活動目標有兩個，一是嘗試用語言和動作表現《搖籃曲》柔和、寧靜的音樂特點，二是感受爸爸媽媽對自己的濃濃愛意。

　　在活動過程中，我精心導入活動，創設睡覺意境，自然進入活動主題，以游戲方式讓幼兒靜息，以談話的方式引導幼兒說說媽媽使寶寶快快入睡的方法，講故事、唱歌等。

　　我一邊歌唱《搖籃曲》，一邊做哄寶寶入睡的動作，頭和身體也隨之輕微擺動。孩子們表現的都很好。好像真的睡著了。

　　然后師幼一起表演爸爸媽媽唱《搖籃曲》哄寶寶入睡。

　　然而，當我播放音樂時，卻引起了不少孩子的驚呼聲、歡笑聲，哪里是哄寶寶睡覺啊！分明就是沖鋒號吹響了一般。

　　原來，因為《搖籃曲》是美聲唱法，聲音音色飽滿，底氣十足，加上初始時音量涉嫌稍大，孩子們乍然一聽，很震撼，后來，在我的再三示意下，把音量調得稍小一些，引導孩子們再次欣賞，才慢慢達到了目標。反復欣賞時效果就比較理想了。

　　感情的表達有時美聲唱法是最豐富的。經過反復探索，把握好音量調的`高低，老師的引導、意境的創設，幼兒還是能基本達到活動目標，這次美聲唱法欣賞活動使我初步積累了有關方面的經驗和感覺。我深刻的體會到，對于此類音樂的欣賞教學我還很缺乏專業水準和經驗，尤其是教學活動中美聲唱法方面的學習更應該加強。

《搖籃》大班語言教案 篇12

　　《音樂課程標準》要求中學生通過音樂學習和音樂鑒賞等各種有效的途徑和方式，引導學生走進音樂，在親身參與音樂活動的過程中喜愛音樂；通過學習不同國家、不同民族、不同時代的作品，感知音樂中的民族風格和情感，了解不同民族的音樂傳統；啟發學生在積極體驗的狀態下，充分展開想象；保護和鼓勵學生在音樂體驗中的獨立見解。

　　1、在本節課的教學過程中，我不單單以學會歌曲為最終的目標，而是通過音樂聆聽、不同風格《搖籃曲》的欣賞、分組討論等方式，啟發和鼓勵學生走進音樂，獲得音樂審美體驗，通過音樂藝術實踐，增強學生音樂表現的自信心，培養良好的合作意識和團隊精神。

　　2、通過本節課的學習，學生掌握了6/8拍子的意義，引導學生從唱、伴奏和創造等方面來表現音樂的美。從情感體驗入手，引領學生盡快入境。通過學唱歌曲，感受到了樂曲理不清，斬不斷的母愛之情。而這種在教師指導下的學生自主選擇的新的教學模式，也正體現了新課程以人為本的新的`教學理念。課堂中我力求對學生表現出了應有的熱情和寬容，營造一個平等、民主、和諧的母愛關系，擴大了學生的音樂視野。

　　不足之處：忽略了要給全體學生展示的機會，并且在學會歌曲后要讓學生用不同的方式多表現歌曲，那樣會更完善。

《搖籃》大班語言教案 篇13

　　活動目標：

　　1、引導幼兒體會詩歌優美的意境和豐富的想像，激發幼兒對詩歌的興趣。

　　2、在掌握詩歌的基礎上，學習仿編詩歌。

　　3、感受媽媽的愛，懂得感恩，用行動報答媽媽的愛。

　　活動準備：

　　1、多媒體課件、《搖籃曲》。

　　2、與詩歌內容匹配的圖片、創編所需的圖片若干。活動過程：

　　（一）導入課題，激發興趣。

　　1、出示搖籃，提問：看，這是什么？

　　幼：搖籃。

　　師：對了，是搖籃。搖籃有什么用呢？

　　幼：小寶寶睡覺的。

　　幼：我們小時候可以睡在里面。

　　師：搖籃是小寶寶的床，睡在里面有什么感覺呢？

　　幼：很舒服。

　　幼：感覺很暖和、很溫暖。

　　（評析：出示搖籃圖片，讓幼兒用已有的經驗說說睡在搖籃的感覺，很多的幼兒都能說出睡在搖籃舒服、溫暖的特點，有的幼兒會

　　不自覺地做出一系列身體搖擺的動作，很好地感受到了睡在搖籃里舒服的感覺。）

　　2、師：睡在搖籃里軟軟的，很舒服，我們生活中有很多像搖籃一樣的東西，我們一起來看看。

　　3、欣賞課件（沒聲音的畫面），說說看到了什么？你覺得什么像搖籃呢？它搖著誰？

　　幼：我看到了星星，我覺得白云的它的搖籃。

　　幼：媽媽是寶寶的搖籃。

　　幼：花園里有很多的小花，風吹起來，它的搖籃。

　　師：小朋友說的真不錯，這段動畫當中還藏著一首好聽的詩歌呢，我們一起來聽一聽。（完整欣賞詩歌，加上配音）

　　（評析：一開始出示課件，讓幼兒欣賞詩歌中漂亮的場景，沒有加上配音，讓幼兒根據看到的內容猜測生活中的一些搖籃，第二遍加上配音朗誦，讓幼兒欣賞畫面的同時初步感受詩歌的意境，熟悉詩歌的內容，為學習、朗誦詩歌作鋪墊。）

　　（二）學習詩歌，感受詩歌的優美意境。

　　1、教師配樂朗誦，完整欣賞詩歌。

　　（1）教師配樂詩朗誦，幼兒欣賞，欣賞后提問：你聽見了哪些好聽的話，用詩歌中的話來說一說。（出示相應的圖片）

　　（評析：請幼兒試著用詩歌中的話來說說，同時出示相應的圖片，來加深對詩歌的印象，熟悉詩歌內容，并看著圖完整地復述句子。）

　　（2）引導幼兒用詩歌中語言來回答。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；大海是搖籃，搖著魚寶寶；花園是搖籃，搖著花寶寶；媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶。）

　　（3）為什么說藍天是星寶寶的搖籃？（為什么說大海是魚寶寶的搖籃？花園是花寶寶的搖籃？）

　　（4）分析句式，這首詩歌中有哪些一樣的地方？

　　幼：都有搖籃。

　　幼：最后一句一樣，它們都睡著了。

　　幼：小寶寶都睡在搖籃里。

　　（評析：讓幼兒看著圖片來進行句式分析，幫助幼兒理解記憶詩歌內容的同時，更加便于幼兒去分析整理句式，發現四句詩歌的共同之處。）

　　2、觀看課件，分段欣賞詩歌。

　　（1）播放詩歌中第一小節的課件，提問：星寶寶是怎樣的睡著的？

　　幼：白云搖著它，它就睡著了。

　　幼：到了晚上星星就睡著了。

　　（2）為什么白云要輕輕地飄？我們一起用動作來表現。

　　請小朋友和老師一起來讀一讀。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；白云輕輕飄，星寶寶睡著了。）

　　（3）播放詩歌中第二、三、四小節的課件，提問：魚寶寶是怎樣睡著的？花寶寶是怎樣睡著的？小寶寶是怎樣睡著的？

　　引導幼兒說一說，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。

　　（評析：動用作表現白云、浪花、風和歌聲的輕柔，去體驗這些搖籃的特點。）

　　3、誦讀詩歌，體會意境。

　　（1）教師和幼兒一起誦讀（看著圖把這首詩歌完整地朗誦一遍）。

　　（2）教師和幼兒分角色誦讀。

　　（3）討論：星寶寶、魚寶寶、花寶寶和小寶寶都睡著了，不能把他們吵醒，要用什么樣的聲音來朗誦呢？

　　幼：輕輕的聲音。

　　幼：不能太吵的聲音。

　　幼：好聽的.聲音來朗誦。

　　（4）引導幼兒用輕輕的聲音來朗誦詩歌。

　　師：那我們就用輕輕的、好聽的聲音來讀讀這首詩歌吧！

　　4、表演詩歌：這么美的詩歌，我們一起用動作來表現，看誰做得最美。

　　（評析：通過討論，讓幼兒自己去發現朗誦這首詩歌所要注意的聲音，用輕輕地聲音進行朗誦，意境很美，感受詩歌意境美的同時也體驗到了詩歌輕柔的熱點。）

　　（三）發展想象，仿編詩歌。

　　1、藍天里出了有星寶寶以外，還會有誰？

　　幼：藍天里還有太陽。

　　師：那我們試試，把太陽編到好聽的詩歌中去。（插卡的形式，把原來詩歌中的白云圖片替換為太陽，連貫地看圖朗誦整句話）

　　2、大海中除了魚寶寶，還會有誰？

　　3、花園里出了花寶寶外，還會住著誰？

　　4、把創編的內容看著圖完整滴朗誦，提醒幼兒用輕輕地，好聽的聲音進行朗誦。

　　（評析：用插卡的形式讓幼兒進行創編故事，幼兒能看著圖片完整地進行創編，既發展了幼兒的創造力，也使得幼兒朗誦能力得到了提高，能夠進行完整地句子創編。）

　　（四）感謝媽媽。

　　1、媽媽很辛苦，把小朋友照顧地很好，媽媽平時都做哪些事情呢？

　　幼：在我很小的時候，媽媽要喂我吃飯。

　　幼：媽媽生寶寶的時候，要去醫院動手術，很痛的。

　　幼：媽媽要給我洗衣服，做飯給我吃。

　　幼：媽媽每天都送我上幼兒園。

　　2、媽媽這么辛苦，你想怎么感謝媽媽呢？（和旁邊的幼兒討論，說說自己的感謝方法）。

　　幼：上課認真聽講，考試得100分媽媽就會很高興。

　　幼：我畫一幅畫送給媽媽。

　　幼：媽媽回家的時候我給媽媽拿拖鞋。

　　幼：我幫媽媽掃地。

　　幼：我給媽媽唱首好聽的歌曲。

　　3、幼兒講述感謝媽媽的方法，教師進行小結：感謝媽媽的方法有很多，可以送給媽媽一句好聽的話，親手做禮物送給媽媽，幫媽媽干家務等。

　　4、布置感恩小任務：回家后用自己的方式感謝自己的媽媽。

　　（評析：回憶媽媽平時做的時候，很多的小朋友都能說出媽媽的辛苦，有的幼兒還想到了媽媽生寶寶時的辛苦，都說要上課時認真聽講，考試得100分來報答媽媽對自己的愛。報答媽媽的方法很多，沒有局限在送媽媽禮物這個方面，思維很活躍，能說也愿意表達自己的看法。）

　　活動延伸：

　　1、將圖片放在語言區供幼兒自己練習朗誦詩歌。

　　2、回家后用自己的方式感謝媽媽。

　　附內容：搖籃

　　藍天是搖籃，搖著星寶寶，

　　白云輕輕飄，星寶寶睡著了；

　　大海是搖籃，搖著魚寶寶，

　　浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；

　　花園是搖籃，搖著花寶寶，

　　風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；

　　媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶，

　　歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。

《搖籃》大班語言教案 篇14

　　大班幼兒的抽象邏輯思維能力已初步發展，具備了學習《搖籃》這首詩歌所要求的類比、遷移能力。在活動中我運用了鼓舞性激勵和引導性啟發，充分調動孩子的多種感官，借助音樂、動作、語言、圖片等多種方式幫助幼兒理解詩歌內容，感受詩歌美好的意境，發揮孩子的想象，充分體現了孩子自己的價值，從而使幼兒獲得真正的滿足。孩子在學習的過程中，積極主動性較高，學習效果較好，能達到預期的活動目標。對整個教學活動我做了如下反思：

　　本次活動比較成功之處：

　　1、創設情景，引導幼兒感受詩歌的意境美。

　　《綱要》指出：教師的作用應主要在于激發幼兒感受美、表現美的情趣，豐富他們的審美經驗，使之體驗自由表達的快樂。在活動中，我借助語言、音樂、圖片、肢體語言等幫助幼兒感受詩歌的意境美。我根據詩歌的內容，制作了相應的課件內容，形象生動地再現了詩歌的內容，幫助幼兒從直觀的視覺上感知詩歌的美。詩和歌本是一家，通過音樂與詩歌的有機整合，深深地感染了幼兒，引起“我”、“詩歌”、“音樂”的共鳴，使幼兒準確的把握了詩歌的意境，使整首詩歌的學習起到了“未有曲調先有情”的作用。如老師在引導小朋友有感情的朗誦詩歌時，我配上了背景音樂《搖籃曲》，讓孩子自始至終都沉浸在那種寧靜溫馨的意境中。

　　2、運用多種手段，引導幼兒有效學習。

　　（1）運用啟發性語言。

　　運用啟發性指導語能拓展幼兒的思維，活動中我注重運用啟發性語言引導幼兒積極思維。如在學習活動中，我為孩子創設了一個自由、寬松的語言環境，讓孩子想象生活中還有什么是搖籃？搖著誰？當孩子說出自己的想法后，我再給予充分的肯定和鼓勵，使孩子想說、敢說、喜歡說、有機會說，并能得到積極應答的環境，既適合大班孩子的現有水平，又對孩子有一定的挑戰性。

　　（2）充分運用課件圖片。

　　《綱要》提出：要尊重幼兒在發展水平、能力、經驗、學習方式等方面的個體差異，因人施教，努力使每一個幼兒都能獲得滿足和成功。在學習詩歌時，我針對幼兒的能力差異為幼兒展示了不同色彩漂亮、內容貼切的圖片，幼兒能在很輕松的氛圍中學習詩歌，邊看邊想，邊想邊學，當他們的學習出現需要個別指導時，我能根據幼兒的困難需要“審時度勢”的為他們提供幫助及適時的引導，讓他們體驗參與的樂趣，體驗成功的快樂。

　　本活動存在的比較不足之處：

　　1、由于是借班上課，對該班孩子的語言能力和活動習慣不是很了解，因此不能很好地根據問題的難易程度，有針對性地選擇不同能力和水平的幼兒回答。

　　2、幼兒在學習詩歌時，我發現有的幼兒學習詩歌的第三句較難，有的忘了念，分析原因，詩歌的第三句是難點，這和孩子本身的經驗不足有關，提醒幼兒一邊看老師黑板上的句式一邊仿編。

　　3、幼兒表演詩歌時由于時間關系，大部分孩子都只能重復教學中的內容，表現力方面的潛能還沒有充分挖掘出來。

　　總之，教學課中有得有失，但通過這次活動，我有信心，繼續加強學習，學習更多的教學、教育理念，更好地借鑒別人的優秀方案，提高自身素質，爭取在教學活動中尋找到自己的一片廣闊天空。