《陋室銘》教案范文集錦（精選12篇）

《陋室銘》教案范文集錦 篇1

　　教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文

　　教字方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內容，當堂背誦全文）

　　教學課時一課時

　　教學步驟：

　　一、教學鋪墊

　　導入

　　①師生問好

　　②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；

　　二、學習課文

　　（一讀理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

　　①本文題目是什么意思？

　　明確本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。

　　本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　②學生試讀課文

　　③學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的`目的）

　　④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

　　明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

　　（二讀品析詩句）

　　①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

　　明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

　　②陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

　　③與作者交往的人有何特點？

　　明確鴻儒，無白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　　⑤作者用什么來類比自己的陋室？

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

　　⑦“鴻儒”可否換成“群儒”？

　　不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

　　（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

　　①“往來無白丁”含什么感情？

　　清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）

　　②能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什么？

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。

　　③首尾句有何關系？

　　首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

　　④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，

　　不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

　　三、教學小結（略）

　　四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）

《陋室銘》教案范文集錦 篇2

　　學習目標

　　1、積累文言詞句。

　　2、領會托物言志的表現手法。

　　課堂學習過程與方法設計

　　一、解題

　　1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介(板書：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色

　　三、課文分析

　　1.出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

　　2.提問：這篇短文可分為幾個層次?

　　3.教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　4.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

　　5.教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?

　　6.提問：苔痕相對?

　　7.教師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　8.教師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢? “可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

　　9.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

　　提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

　　提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

　　10.教師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的`是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么? 11.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　12.教師講解前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢? 14.教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學生教師共同完成板書

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室—馨對偶擬人描環境——青

　　襯托對仗夸朋友——雅虛實對比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高引經據典表態度——樂

　　五、總結全文

　　通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

　　(板書：學習目的：賞析寫作特色)

　　教師講解“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　回答：對偶。(板書：對偶)

　　教師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里.常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的?教師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

　　教后反思

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

《陋室銘》教案范文集錦 篇3

　　一、導入新課

　　1、關于寫秋的詩詞；2、走近作者；3、解題。（2分鐘）

　　2、提出學習目標并齊讀。（1分鐘）

　　二、圍繞目標，自主學習

　　自學指導一，（獨立完成）（2分鐘）

　　1、讀課文，比誰讀得正確、流利。

　　2、展示朗讀

　　3、掃清字詞障礙。

　　自學指導二（四人小組合作完成））（11分鐘）

　　1、聽音頻示范朗讀，注意重音和停頓。

　　2、四人小組確定本小組的朗讀方案，本小組內試讀3遍。（5分）

　　3、小組展示（展示--小組評--老師指導示范---小組再讀）（6分）

　　在展示過程中還有老師指導，重點是——孔子云：何陋之有？

　　自學指導三------譯

　　1、自學5分鐘

　　2、展示3分鐘

　　自學指導四----翻譯全文

　　讀一句，解釋重點字詞，譯一句。

　　1、自學3分鐘

　　2、展示4分鐘

　　3、學生齊讀齊譯。3分鐘

　　3、練一練3分鐘

　　三、背誦課文。3分鐘

《陋室銘》教案范文集錦 篇4

　　一、教學目標

　　1.復習“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。

　　2.品析詞句之美。

　　3.拓展，深入體會作者的人格魅力。

　　二、課型

　　新授課

　　三、教學重點

　　1. 有感情地誦讀課文

　　2. 品析詞句之美

　　四、教學難點

　　拓展，深入體會作者的人格魅力。

　　五、教學課時

　　一課時

　　六、教學方法

　　1.講授法

　　2.討論法

　　3.誦讀法

　　七、教學步驟

　　（一）導入

　　舊知回顧

　　體裁：銘

　　（哪一組師友介紹一下）

　　古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　（二）讀音韻之美

　　陋室銘

　　(唐)劉禹錫

　　山/不在高，有仙/則名。

　　水/不在深，有龍/則靈。

　　斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。

　　談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。

　　可以/調/素琴，閱/金經。

　　無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

　　南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

　　孔子/云：何陋/之有？

　　（要求學生注意韻腳和節奏）師友互讀，班內展示，教師評價，全班齊讀。

　　（三）品詞句之美

　　學生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內展示。

　　（四）悟人性之美

　　1、舊知回顧

　　本文運用 的寫法，通過對陋室的描寫，表達出作者 的節操和 的情趣。

　　劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？

　　2、讀劉禹錫的.詩，體會其豪情

　　秋詞

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。

　　同學們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

　　劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？

　　3、拓展

　　彭城劉禹錫，詩豪者也。

　　面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。

　　楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

　　這是作者被貶和州后寫的詩句。

　　可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現他的豪情的詞句，大聲朗讀。

　　4、悟人性之美

　　達 則 兼 濟 天 下

　　窮 則 獨 善 其 身

　　就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉奔波于仕途，雖歷經艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得福”，因為他深入民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當地的發展作出了歷史性的貢獻。這樣樂觀豁達，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎么可能“獨善其身”“隱居避世”呢？

　　（五）板書設計

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　讀音韻之美

　　品詞句之美

　　悟人性之美

　　（六）作業

　　走近劉禹錫

　　（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)

《陋室銘》教案范文集錦 篇5

　　教學目的與要求

　　了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導學生學會正確分析與評價。

　　教學重點

　　1、了解與認識作者情操。

　　2、文言詞語的積累。

　　3、語言優美、音調鏗鏘的銘體文特色。

　　教學過程

　　一、導入

　　由學生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。

　　二、師范讀課文，要求學生注意字音。

　　三、生結合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學討論。

　　四、幾個問題引起學生思考，進而了解文章內容，同時輔之以朗讀、誦讀。

　　1、在讀完以后，你對全文的印象如何？學生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設計2、3暫時不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。

　　2、為什么(陋而)不陋？這里哪兩個字是最為關鍵的？

　　3、作者的德馨體現在何處？

　　如果學生一下不易答出，可提出以下問題作為提示：與他交往的人多嗎？都是哪些人？為什么要寫這些人？

　　這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的<<逢樂天揚州初逢席上見贈>>。

　　4、由此可見，室主人的志趣如何？

　　5、作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？

　　6、由此可見，室主人是什么樣的人？

　　7、由此可見，文章最后一句是不是“添足”？

　　五、品評、討論文章寫作目的。

　　1、介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經歷。

　　2、回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想。

　　3、讀文中用典，了解典故意義。

　　4、小結。

　　六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點

　　結合注釋一中對銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。

　　課堂討論與練習

　　1、如今物質生活高度豐富，如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？

　　2、我們在電視中常看到則廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請品析此廣告，并仿寫一則。

　　小結

　　板書設計

　　景環境清幽

　　陋友交往不俗不陋

　　趣情趣高雅

《陋室銘》教案范文集錦 篇6

　　一、文學常識

　　1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得，河南洛陽人。

　　2. 銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

　　二、理解性默寫

　　1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

　　1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　2. 統領全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環境的句子(室外環境之優雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　5. 寫作者生活清閑、高雅脫俗，表現作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：

　　可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　6. 寫出了作者不受世俗、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　7. 文中應用虛實結合手法的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　其中，實寫的部分是：可以調素琴，閱金經。 虛寫的'部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　8. 從居室環境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　9. 從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　10. 從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　11. 作者使用類比手法，與仙人進行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”

　　三、簡答題

　　1. 概括本文主旨：

　　作者通過描寫陋室環境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

　　2. 將本文分成三層(見原文)，并分別概括每一部分的內容。 第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。

　　第二層——從陋室環境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

　　第三層——總結全文，照應開頭，說明“陋室不陋”。

　　3. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一句起了什么作用?

　　引起下文，說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強調陋室也有名、靈的性質。

　　4. 作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。

　　5. 文章最后引用孔子的話，有什么作用? 徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調了“陋室不陋”。

　　6. 文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?

　　不陋。這個屋子從構造布局來講是簡陋的，但因為室主人品德高尚，這就不顯得簡陋了。

　　7. “談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?

　　可取：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。

　　不可取：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　8. 本文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟?請聯系本文內容自選角度具體談談你的看法。

　　例一：我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。

　　例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。

　　例三：要保持君子本色，除了自身的修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養性。

《陋室銘》教案范文集錦 篇7

　　了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導學生學會正確分析與評價。

　　1、  了解與認識作者情操

　　2、  文言詞語的積累

　　3、  語言優美、音調鏗鏘的銘體文特色

　　一、導入  

　　由學生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。

　　二、師范讀課文，要求學生注意字音。

　　三、生結合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學討論。

　　四、幾個問題引起學生思考，進而了解文章內容，同時輔之以朗讀、誦讀。

　　1、      在讀完以后，你對全文的印象如何？學生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設計2、3暫時不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。

　　2、      為什么(陋而)不陋？這里哪兩個字是最為關鍵的？

　　3、      作者的德馨體現在何處？

　　這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的<<逢樂天揚州初逢席上見贈>>。

　　4、      由此可見，室主人的志趣如何？

　　5、      作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？

　　6、      由此可見，室主人是什么樣的人？

　　7、      由此可見，文章最后一句是不是“添足”？

　　五、品評、討論文章寫作目的。

　　1、  介紹寫作背景：劉禹錫在和縣的經歷。

　　2、  回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想 。

　　3、  讀文中用典，了解典故意義。

　　4、  小結。

　　六、再次誦讀全文，賞析寫作特點，結合注釋一中對銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。

　　課堂討論與練習

　　1、  如今物質生活高度豐富，如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？

　　2、  我們在電視中常看到則廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請品析此廣告，并仿寫一則。

　　小結

　　板書設計          景      環境清幽

　　陋      友      交往不俗         不陋

　　趣      情趣高雅

《陋室銘》教案范文集錦 篇8

　　教學目標：

　　1、識記重點文言詞語，背誦默寫全文。

　　2、學習托物言志的寫作方法，培養學生根據文章特點，賞析文章的能力。

　　3、理解作者高潔的品質和安貧樂道的情趣，學習作者以苦為樂的精神。

　　教學重點：

　　1、掌握重點文言詞語；背誦默寫全文。

　　2、理解作者高潔的品質和安貧樂道的情趣。

　　教學難點：

　　對文章的賞析，引導學生學習托物言志的寫作手法。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學方法：

　　講授法，引導發現法，啟發式教學法

　　學習方法：

　　自主、合作、探究

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　老師：提一個問題，讓大家選擇一下：假設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事情；還有一間陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想擁有，它便在你的眼前。你要哪個？

　　學生：選后者，因為……

　　老師：恭喜你，你的選擇居然與一位唐朝大名鼎鼎的詩人不謀而合，他就是劉禹錫，你有望成為新時代的劉禹錫。還是讓我們一起學習劉禹錫的《陋室銘》吧。

　　二、釋“銘”解題

　　銘：是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字，后來發展成為一種文體。這種文體通常是用韻的。陋室，這里指作者任和州刺史期間在當地造的簡易房子，作者為它作銘，目的是為了表述自已的抱負和情操。

　　三、走進作者

　　劉禹錫（772—842）唐代詩人、哲學家，字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他曾多次被貶官降職，與柳宗元交情深厚，著有《劉賓客集》。

　　四、追溯背景

　　劉禹錫因革新失敗被貶。按規定，他應住在三間三廂的房子，可是策知縣是個小人，他多方刁難，先叫劉禹錫在城南面江而居，劉禹錫不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼在房門上：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。他這舉動氣壞了策知縣，他將劉禹錫的房子從城南門調至城北門，住房從三間縮小到一間半，劉禹錫見此景又作了一聯：垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。他仍讀書作文，策知縣都要氣炸肺了，這回他又為劉禹錫尋了一間只能容納一床一桌一椅的小屋。僅半年連搬三次家，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》，并請人刻于石上，立在門前，這銘文是被氣出來的。

　　五、誦讀課文，疏通文意

　　1、教師范讀課文，請同學們注意句子的斷句、語氣、語調。

　　2、下面的時間我要留給同學們來展示風采，哪位同學先來？

　　找二名同學分別讀，教師要有點評。最后齊讀。用心領會并指出本文有哪些押韻字？有什么作用？

　　名 靈 馨 青 丁 經 形 亭

　　作用：使人加深印象，同時便于吟誦和記憶，有節奏之美。

　　3、讓學生分小組結合書下注釋和大屏幕上重點實詞疏通文意，不懂的提出來共同解決。最后指一名同學疏通文意，其它同學糾正補充。

　　著重強調下列詞語：

　　名：出名，著名

　　靈：靈異。

　　斯：這

　　入：映入。

　　上：長到，名詞用作動詞。

　　白丁：平民，這里指沒有什么學問的人

　　絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。

　　勞形：使身體勞累。勞，使動用法，使……勞累

　　亂：使動用法，使……擾亂

　　六、整體感知

　　1、在理解文意之后，你覺得作者寫《陋室銘》的目的是要突出什么？

　　明確：是要突出“陋室”不“陋”。

　　“陋”是針對房子本身講的，而“不陋”是說室主人的精神品質高尚就不覺其陋了。“陋”是物質，“不陋”是精神上的。文章開頭“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是圍繞這一句展開的。

　　七、合作探究，分析文章

　　1、本文是如何表現陋室不陋的呢？

　　①、教師講解：文章題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢？目的是什么？

　　明確：從山水寫起，作者以有仙之山，有龍之水喻陋室，表明陋室也具有名與靈的性質。這里作者以比喻起興，點明題旨。說明陋室不陋。

　　②、名為“陋室”，實則“不陋”，文中哪些語句暗示了陋室不陋呢？

　　指導學生用課文中的語句回答，教師再要求學生用自已的話說說文中的意思，并順勢突出句子的個別意思及修辭方法，并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點？相關句子有：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　明確：寫自然環境清幽雅致，這是寫室中之景。“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情。這里運用對偶，擬人的修辭方法。（對這句話進行賞析）。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　明確：寫交往人物不俗。襯托自已的“德馨”，這里是寫室中人。

　　可以調素琴，閱金經。

　　明確：從正面實寫，寫出生活情趣高雅脫俗，這是寫室中之事。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　明確：從反面虛寫，表現作者不慕富貴，對黑暗官場的厭惡。

　　不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼應了惟吾德馨。

　　2、作者所居住的陋室就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭一樣，這是類比，你說諸葛亮的草廬，揚雄的子云亭簡陋嗎？為什么？

　　明確：不陋，因為室主人不凡。

　　3、引用孔子的話目的何在？（引導學生分析結尾孔子話的.作用）

　　明確：總結全文，照應開頭，點睛之筆。說明陋室不“陋”的原因。

　　4、作者身居陋室，卻不以為陋，安于清貧的物質生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表現他什么樣的生活情趣和品質？

　　明確：安貧樂道生活情趣和高潔傲岸的品質

　　5、文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后用孔子的話，畫龍點晴，總結全文。作者借陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么？

　　明確：托物言志

　　八、適當遷移，正確引導

　　學完本文后你有什么收獲？（學生自由說，言之有理即可）

　　九、思維拓展

　　運用托物言志的寫作方法，寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品表現出來。

　　（提示：粉筆、石子、落葉等）

　　十、小結全文，布置作業

　　同學們，生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的道德情操和堅持不懈的努力，才能擁有充實的人生！清貧的物質世界也會向我們展開異樣的色彩：一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？

　　作業：

　　⑴抄寫常用實詞

　　⑵背誦并默寫全文

《陋室銘》教案范文集錦 篇9

　　【教材簡解】

　　《陋室銘》是部編本語文七年級下冊第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現了人物不同的優秀品質與風范。《陋室銘》這篇文章采用托物言志的手法，通過對陋室進行描繪，極力表現“陋室不陋”，從而表達了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對于文言文的教學，我們通常側重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題。

　　【目標預設】

　　1、朗讀課文，了解“銘”文的特點，感受其押韻美。

　　2、理解文章大意的基礎上，發揮想象，體會“陋室不陋”。

　　3、學習托物言志的寫法，體會作者高潔曠達的高尚情操以及安貧樂道的情懷。

　　【重難點】

　　1、反復朗讀，體會作者文中所寄寓的思想感情。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　【設計理念】

　　人一生之中不免會遭受各種不順與挫折，語文的學習，不應該僅是知識的學習，我們應該從語文課上學到生活的態度，學到為人處世的道理。有了這個想法，教學安排上就著重讓學生多讀，反復朗讀中，引導學生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷。

　　【教學過程】

　　一、初讀陋室，感音美

　　1、導入

　　我們曾經學過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對秋天的獨特感受。今天我們來學習他的《陋室銘》，看看他對居室又有怎樣的認識？（教師板書課題作者，學生齊讀課題作者）

　　2、了解“銘”

　　（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（齊讀）

　　3、感音美

　　請同學們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什么？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，經ing，形ing，亭ing押的'是ing和in韻

　　朗讀指導：對于韻腳，我們朗讀時應該讀得響亮些，讀得稍微長點，使韻腳能有別于一般的字詞。

　　要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節奏。下面老師來朗讀一遍，請同學們注意字音及節奏，在書上做好標注。看看你們劃分的對嗎？請按照這個節奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊讀得好。

　　二、再讀陋室，解“德馨”

　　作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時居住的狹窄簡陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡陋。文章的哪句話體現了這個意思。——斯是陋室，惟吾德馨。請結合注釋說說它的意思。這句話的關鍵詞是德馨。對于關鍵詞，我們朗讀的時候會重讀，以示強調。請你為大家朗讀下這句。文中是如何體現屋子主人德馨的？請畫出相關語句。

　　展示：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　可以調素琴，閱金經。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　請以“_______________________(句)體現了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式來回答。

　　預設：

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　這句話的意思是苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。

　　這里有兩個表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環境優美啊，秀麗啊，在這樣美的環境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內心也變得寧靜。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛之情。

　　2、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　這句話的意思是在陋室與作者說笑的都是博學多才的人，來往的沒有知識淺薄的人。

　　強調：鴻儒與白丁兩個詞語的意思。

　　我仿佛看到作者正與博學多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里作者寫自己交往的朋友都是博學多才的，還有誰博學多才？作者自己。

　　那么這句應該怎么讀，你試試。

　　3、可以調素琴，閱金經

　　這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調弦，閱讀佛經。

　　我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調弦，翻閱佛經，沉醉其中，不知還漏出會心的笑容。

　　這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富裕，很清貧，很貧窮。但他是否因此悲傷呢？“談笑有鴻儒”，作者依舊談笑風生，與朋友說樂。除此，他還閱讀佛經，可以看出他的高雅及悠閑。

　　這句又該怎么讀，你試試。

　　4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。

　　我仿佛看到作者，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。

　　擾亂作者的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的，令人討厭的，俗的）作者向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。

　　愉悅開心之情來讀。

　　我們連起來，將體現屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。

　　（學生理解句子意思的基礎上，引導學生發揮想象，想象中感受作者的德馨，并對學生朗讀進行適時指導，引導學生讀出作者雖居陋室，但內心依然淡然自得的情懷來。）

　　三、插讀背景，陋室陋

　　（展示背景）貞元九年（793），劉禹錫中進士以后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。按照當時地方官府的規定，他本應住衙門三間三廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請人書碑勒（lè）石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　四、三讀陋室，悟其道

　　房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學生交流）

　　我們來回憶上學期學過的《論語十二章》里孔子贊美顏回的句子。

　　（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

　　賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！

　　孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。能夠保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。

　　文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚雄，讀出相關語句。

　　誰能說說諸葛亮和楊雄，結合注釋

　　諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學家，我們學過他的《誡子書》。

　　楊雄，西漢哲學家、文學家。

　　兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經的住房。

　　我們來了解廬和亭（PPT展示）都是比較簡陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅守自己的志趣。

　　作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類比的手法。

　　文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

　　如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說的？

　　孔子云：何陋之有？

　　（課件展示）《論語﹒子罕》

　　子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”

　　此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應。使文章渾然一體，達到“不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。

　　作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情，我也會成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。

　　五、總結學到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達出來，而是通過對居室的具體描繪體現出來，這種寫法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？

　　明確：物：陋室（對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫）

　　志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文通過對陋室的描繪，極力寫出了陋室不陋的特點，表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態度，和高潔的品質及安貧樂道的情懷。通過對這篇文章的學習，我們在寫作時可以通過對物的描繪，來表達心志和情懷。

　　六、品讀陋室，學淡泊

　　我們再來以舒緩的語調，以閑適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。

《陋室銘》教案范文集錦 篇10

　　教學目標

　　1、感受作品的韻味情調

　　2、品析作品的思想內容

　　3、了解作者所表達的情感

　　教學內容與步驟

　　一、導語

　　我國是禮儀之邦，是詩的國度，詩歌在古代文學史上成就最高、影響最大，部分詩人也擁有人們的高度贊譽：

　　詩仙————李白

　　詩圣————杜甫

　　詩佛————王維

　　詩豪————？

　　詩豪劉禹錫，我國唐代的文學家、思想家、政治家。參與王叔文集團革新運動失敗以后，被貶到和州當刺史。按照慣例，他到和州應該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對滔滔的江水，他詩興大發，寫下“面對大江觀百帆，身在和州思爭辯的豪邁詩篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環境宜人，他為此寫出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京超俗詩章，又再度激怒了縣令，不得不住進僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒使他怨天尤人，而是奮筆寫下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進他的陋室，看看它有什么特別。

　　二、整體感知

　　誦讀文本，品析音律美。

　　1、分組誦讀，互動正音

　　————吾、馨、儒

　　2、教師范讀，注意節奏，并看看每句最后一個字之間有什么共同特點？

　　————名、靈、馨、青、經、形

　　————押韻：每句末尾一個字韻母相同或相近

　　3、全班齊讀，速讀成背

　　三、研讀

　　1、書讀百遍，其義自現經過一翻誦讀相信同學們對詩豪的“陋室”已有了總體認識，它的獨特之處在于？

　　————陋室不陋

　　2、陋室為什么又不陋呢？（原文）

　　————惟吾德馨

　　————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。

　　3、剛才我們知道了陋室是因為“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具體表現在什么地方呢？

　　————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　（1）、環境優雅（世上不缺少美，只是缺少？）

　　————上、入：人格畫

　　————綠：使臺階碧綠

　　青：使窗簾青翠

　　（2）交往文雅

　　①、如此優雅的環境里，來的人多嗎？來的又是些什么人？

　　————少（苔痕上階綠）。

　　————是鴻儒（知識淵博、品德高尚的人）不是白丁（學識淺薄，品德低下的人）。

　　②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個什么人？

　　————博學之士，高雅之人。

　　（3）情趣高雅

　　置身于優雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡陋陳設的主人干什么、想什么呢？

　　做 自樂 調（彈奏）素（樸素）琴、閱金經（佛家經典）。

　　想 超俗 無絲竹（音樂）亂(使……煩亂)耳、無案牘（公文-官職）勞（使……勞費）形（身心）。

　　4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優雅，再其加交往的高雅、情趣的優雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

　　————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名

　　————室比廬、亭，自比圣人

　　從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達什么情懷？

　　————陋室——志——安貧樂道、高潔傲岸

　　————托物言志——借助某種事物來抒發感情

　　————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來警戒自己或者稱述公德的文字，后來成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊深刻。

　　5、賞析《陋室銘》仿寫

　　——賞析

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

　　學生銘

　　天賦不高，有志則行，成績不佳，發奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學問，思辯助長進，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”

　　——搜集古代名人的，撰寫自己座右銘。

《陋室銘》教案范文集錦 篇11

　　一、教學目標

　　1.理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文。

　　2.在反復誦讀中領會它們豐富的'內涵和精美的語言。

　　3.體會本文托物言志的寫法。

　　二、教學重點

　　1.疏通文意，分析文章內容。

　　2.理解作者在文中所寄托的思想感情。

　　三、教學難點

　　背誦并默寫課文。

　　四、教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法。

　　五、教學過程

　　（一）課堂導入（3分鐘）

　　PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。

　　（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）

　　1.聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏。

　　2.自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

　　3.齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

　　（三）分組合作，疏通文意

　　過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。

　　具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

　　（四）抽絲剝繭，感悟情思

　　經過了疏通文意，大家已經了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。

　　2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽。

　　3.“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅。

　　4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。

　　5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

　　（五）遠觀全文，探究寫法

　　問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

　　問：主要寫人的什么？

　　答：品德高尚

　　問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物——陋室

　　言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　（六）回顧全文，歸納主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。

　　（七）當堂背誦

　　比一比，看誰背得準又快

　　具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

　　（八）拓展延伸

　　（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）。

　　教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九）板書

　　陋斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋環境清幽安貧樂道

　　室不陋交往之雅

　　銘情趣之雅高潔傲岸

　　反問引用

　　托物言志

《陋室銘》教案范文集錦 篇12

　　《陋室銘》教案

　　一、文學常識

　　1.作者：劉禹錫：字：夢得唐代詩人，文學家，哲學家，著有《劉賓客集》

　　2.本文選自《全唐文》，我們學過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　3.“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。

　　二、理解性默寫

　　1.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨

　　2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨

　　3.寫陋室環境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青

　　4.寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　5.寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。

　　6.以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　7.全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”?

　　8.作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。

　　9.寫陋室環境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。

　　10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　11.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　三、文章主題

　　文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

　　四、行文思路

　　1.一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。

　　二層：寫居室環境，交往人物和日常生活，表達了作者高岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

　　三層：總結全文，點明陋室不陋。

　　2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統領全篇。

　　3.本文的寫作手法：托物言志。

　　五、內容理解

　　1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用?(1)對偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。

　　2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?

　　品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。

　　3.作者是從幾個方面對陋室進行描寫的?突出了陋室怎樣的特點?

　　寫居室環境：清交往人物：儒日常生活：閑、雅的特點。

　　4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?

　　(1)對偶、擬人(2)“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。

　　5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法，分別是哪兩處?

　　(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁

　　(2)實：可以調琴素，閱金經虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　6.“可以調琴素”照應了哪句?“閱金經”照應了哪句?

　　無絲竹之亂耳無案牘之勞形

　　7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法，有什么不同

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比

　　意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。

　　8.以孔子的話作結尾用意何在?

　　以反問作結尾，引人深思，呼應上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結全文，隱含作者以君子自居之意。

　　9.文章結尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?

　　諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。

　　10.作者持有怎樣的人生態度，你是否贊賞?安貧樂道贊賞

　　11.文中的散句是哪一個?孔子云：“何陋之有”?

　　12.列舉歷史上和現實生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂錢鐘書的書齋

　　13.本文描寫陋室環境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么?

　　喜歡因為這樣的環境對人的身心健康和思想品質有極大影響。

　　14.本文作者結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結交什么樣的朋友，為什么?

　　正直、善良、上進的朋友;因為這樣的朋友對我們的成長有益。

　　15.請談談你對本文開篇的看法?

　　本文開篇連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質，“陋室”二字扣題，德馨二字統領全篇，以下文字皆由此發生。

　　16.請就本文對陋室的描寫從內容或寫法上寫一段評注性文字。

　　寫居室環境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結尾“何陋之有”張目。

　　六、對聯

　　1.琴棋書畫般般皆雅致，春夏秋冬季季有閑情

　　2.志雅趣雅陋室雅，才高藝高品德高

　　《陋室銘》一文練習

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”?

　　一、給下列加點的字注音。

　　德馨_____調素琴______鴻儒_______案牘_____西蜀_______

　　二、解釋下列句中的字。并翻譯句子。

　　1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

　　在_______名：______靈：___

　　________________________________________________________________

　　2、斯是陋室，惟吾德馨

　　是________斯________惟_________馨_______

　　__________________________________________________________________

　　3、苔痕上階綠，草色入簾青上：__________

　　_____________________________

　　3、談笑有鴻儒，往來無白丁

　　《陋室銘》教學反思

　　劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。如何讓剛剛接觸文言文不久的七年級孩子透過文字來理解作者的思想，把握作品的情感呢?我在進行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節課教學的一個抓手，通過朗讀來理解課文內容，掌握重點的文言實詞，并在此基礎上了解作者安貧樂道的品質。

　　朗讀是我這節課的一個重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進行教學設計時，每一次讓學生朗讀都必須問一個“為什么”?這次朗讀是要達到什么樣的目的?要對學生提哪些要求?層層遞進，層層深入，學生的朗讀能力才會提高，自然也就滲入了對課文的理解。

　　導入之后，我設計了各種形式的朗讀來幫助學生完成對課文的感知。首先是散讀，對學生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營造一個學習文言文的氛圍。接下來我特意挑了一個朗讀基礎不是很好的學生站起來讀課文，并提醒其他學生仔細聽，挑出他讀錯的地方，在這個過程中完成了對課文的正音正字。但我還是忽略了一點，應該讓學生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字，對于七年級的孩子來說，寫字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個聲音洪亮的學生帶領全班齊讀了課文，并進一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。

　　在重點讀析部分，我設計了一個統領全文的大問題“陋室為什么會被稱為陋室?你認為它陋還是不陋?”讓學生就此展開討論，并在文中圈畫相關詞句。我給了學生將近三分鐘的時間進行小組討論，這也是基于“以學生為主體”的理念。

　　可能是學生的課前預習比較充分，在“陋”和“不陋”這一問題上并沒有引起太大的爭議。學生能找到“談笑有鴻儒，往來無白丁”，認為和作者交往的都是有學問的人，“可以調素琴，閱金經”可見劉禹錫的平時生活很充實;而且課文中還舉到了諸葛亮和楊雄的例子，劉禹錫將自己的房屋和他們的放在一起，孔子也說了他們的房屋不陋，所以學生認為“陋室”是“不陋”的。在這里我又提醒學生“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，“絲竹”也是音樂，“素琴”也是音樂，有何區別呢?這個問題對于學生來說難度大了一點，所以我還是主動給了學生答案，“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來的是清新高雅的音樂;而“絲竹”是指樂隊演奏的音樂，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過自己有精神追求的生活。

　　在分析到“苔痕上階綠，草色入簾青”這一句時，有學生認為臺階上長滿了青苔，房屋的外面也長了很多青草，所以可以看出陋室是“陋”的。我在對文本進行解讀時認為這一句應該是表現出陋室的自然環境很清幽，是表現“不陋”的，但是聽到學生這樣理解，我覺得似乎也可以，于是就順著他的理解講了下去。現在看來，這一處課堂上的處理還是有問題的，這兩句應該是表現出環境的清幽，正是因為劉禹錫追求的是簡單、樸素、樸實無華的生活，所以這樣的環境，他是喜歡的，在他眼里是不陋的。當時在課堂上應該對學生進行這樣的引導，沒有做到正是因為自己對文本的解讀還不夠通透。

　　對于文章的前四句，我也是用了一個問題來處理的，“前四句和陋室無關，似乎多余，你怎么看?”學生都說不多余，但似乎可以意會不多余的原因而無法言傳。于是我提醒他們關注“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”的共通之處，在前面分析的基礎上，他們說出“仙”、“龍”對“山”、“水”來說才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實際上是“人”，我又追問：“是人的什么呢?”“品德高尚。”說出這一點，我知道學生已經理解了課文了，可以做總結了，“外表看起來非常簡陋的房屋，因為有了優雅的環境，儒雅的友人和高雅的生活，在劉禹錫看來不陋了，從中我們可以看出劉禹錫這個人的品質非常高尚，也就是文中提到的一個詞‘德馨’，德馨也就成了支撐這個房屋的一個橫梁。”我的板書也設計成了一個房屋的形狀，屋頂部分寫上陋的表現，房屋的根基是不陋的表現，而橫梁就是“德馨”二字。這個板書設計比較形象，對于七年級的孩子來說可能更容易理解和記憶。

　　在對課文進行了理解和分析的基礎上，再提問學生劉禹錫寫這篇文章表達了什么，他們基本可以說出安貧樂道的意思，只是無法準確表達。于是，我給了他們“安貧樂道”這個詞，并作了解釋。有一個學生提到了“寬容”，我也不假思索地認同了他的觀點，現在想來這和我在文本解讀時所理解的“豁達”還是有區別的，課堂上沒有及時發現還是說明我在解讀時沒有通透地理解文本。

　　在理解了文章的基礎上，我又要求學生讀課文，并且提高了要求，要“生動，有感情”。學生的朗讀較整體感知時有了提高。重點讀析部分用時二十分鐘左右，通過一個大問題的設計基本能夠幫助學生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問題的過程中落實了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題，重點字詞的落實還只是浮在表面，沒有反復敲打;在分析課文時雖然有朗讀，但對一些重點句的朗讀還缺乏細致的指導以及示范朗讀，這也是自身功力不夠的表現，亟待學習和提高。

　　在拓展遷移部分，我讓學生談讀了此文得到的啟示是什么?并寫成敘議結合的，目的是想讓他們將課文中學到的內容和自己的生活實際聯系起來，文以載道，對整節課的學習內容也是一個內化。

　　以有感情的背誦課文作為整節課的結尾，達到鞏固的目的。

　　從整節課的教學效果來看，大的環節沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。

　　在今后的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在;其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁;再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。

　　無論是哪個方面的關注，其實最終都要歸結于對文本的解讀和對學生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機結合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應學生的課。