《龜雖壽》教案（通用13篇）
《龜雖壽》教案 篇1
教學(xué)設(shè)想：
關(guān)于曹操，學(xué)生們并不陌生，因?yàn)樵诖酥皠倢W(xué)過(guò)曹操的另一首詩(shī)《觀滄海》。因此學(xué)習(xí)本課要從舊有的知識(shí)入手，引起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣和關(guān)注，同時(shí)也把各個(gè)獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)串連起來(lái)，更便于學(xué)生理解、記憶，形成規(guī)律性的東西。
教學(xué)目標(biāo)：
1、鞏固有關(guān)古典詩(shī)歌的知識(shí)；
2、鑒賞古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、表達(dá)技巧，把握古典詩(shī)歌作品的形象、思想內(nèi)容；
3、在感受藝術(shù)美的同時(shí)，接受人生價(jià)值教育。
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握歷史背景、社會(huì)環(huán)境對(duì)詩(shī)人、詩(shī)作的影響，把握詩(shī)歌所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵與社會(huì)內(nèi)涵
課后反思：
學(xué)習(xí)此古詩(shī)，我堅(jiān)持“在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀直至背誦”的一貫主張。此詩(shī)為二組，先充分朗讀，然后在討論的基礎(chǔ)上，交流經(jīng)驗(yàn)、理解詩(shī)意，接著再讀，直至背誦。這樣學(xué)生在課堂里真正活躍起來(lái)，成為課堂的主體，在參與中獲得最大的成就感與滿足感。不足主要是讀不到位
《龜雖壽》譯文
神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。
騰蛇乘霧，終為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
老驥伏櫪，志在千里；
有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。烈士暮年，壯心不已。
人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。盈縮之期，不但在天；
只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。養(yǎng)怡之福，可得永年。
真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。幸甚至哉，歌以詠志。
《龜雖壽》教學(xué)反思
《龜雖壽》是一首慷慨激越的抒情詩(shī)，體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的鮮明特點(diǎn)，沒(méi)有纏綿凄惻的情調(diào)，讀起來(lái)鏗鏘有力，格調(diào)高遠(yuǎn)，顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。詩(shī)情與哲理交融，構(gòu)思新巧，語(yǔ)言清峻剛健，將詩(shī)人的千里之志表述得氣雄力堅(jiān)。
在教學(xué)中，主要是通過(guò)誦讀先從字面上解析詩(shī)意。翻譯詩(shī)歌很多詩(shī)詞的思想感情往往通過(guò)詩(shī)眼體現(xiàn)出來(lái)。然后再抓住詩(shī)眼去深入的理解詩(shī)意。 “老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”表現(xiàn)了曹操老當(dāng)益壯、志在千里的積極進(jìn)取精神，抒發(fā)了他那變革現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一國(guó)家的豪情壯志。
《龜雖壽》教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
2、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的`思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
（1）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
2、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
三、教學(xué)方法：
誦讀、賞析
四、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入
漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩(shī)，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“梗慨多氣”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。
（二）文學(xué)常識(shí)了解
（1）作者及寫作背景簡(jiǎn)介
曹操字孟德，沛國(guó)游縣（今安徽省亳縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時(shí)舉孝廉，除洛陽(yáng)北部都尉，后遷頓丘令。據(jù)《曹瞞傳》云：“太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。”后任濟(jì)南相，轄十余縣。其時(shí)“長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁斷淫祀”，使社會(huì)風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時(shí)被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭(zhēng)。建安元年（196）迎獻(xiàn)帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開(kāi)始掌握中央大權(quán)。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時(shí)起他用了整整11年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩(shī)即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。
（2）作品簡(jiǎn)介；
本首詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是《步出復(fù)門行》中最后一章。《步出夏門行》用樂(lè)府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。
（三）詩(shī)歌賞析
1、多種形式朗讀
2、賞析
（1）神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。
神龜：傳說(shuō)中的一種長(zhǎng)壽龜竟時(shí)：終了的時(shí)候
騰蛇：傳說(shuō)中的一種能興云駕霧的蛇
神龜，語(yǔ)出《莊子秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”騰蛇，語(yǔ)出《韓非子勢(shì)難》：“騰蛇游霧。
意思是神靈的龜雖然是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，但也有死亡的時(shí)候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會(huì)死亡后化為灰塵。
這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限。”這四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢!但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說(shuō)明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。
（2）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
驥（jì）：良馬，千里馬櫪（lì）：馬槽
烈士：這里指有雄心壯志的人暮年：晚年
意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年，更應(yīng)該“老當(dāng)益壯”，不放棄自己的理想。
這四句表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩(shī)的核心。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”，就是要統(tǒng)一全國(guó)。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說(shuō)：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”“江湖未靜，不可讓位”。他認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史需要的，決心為此奮斗終身。
（3）盈縮之期，不但在天；養(yǎng)治之福，可得永年。
盈，滿，引申為“長(zhǎng)”。縮，虧，引申為“短”。但，只。
養(yǎng)怡，調(diào)養(yǎng)身心使之和樂(lè)。永，長(zhǎng)、久。
意思是人的壽命的長(zhǎng)短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能保持長(zhǎng)壽。對(duì)事在人為抱有信心和樂(lè)觀精神。
“盈縮之期，不但在天”，是針對(duì)一般人的觀點(diǎn)說(shuō)的，曹操曾自稱他“性不信天命”，這句話其實(shí)也是對(duì)“天命”的否定，說(shuō)明人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的。下文接著就說(shuō)“養(yǎng)怡之福，可得永年”，認(rèn)為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。這四句呼應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，在承認(rèn)壽命有限這一客觀事實(shí)的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
（4）幸甚至哉，歌以詠志。
這是配樂(lè)時(shí)加上去的。這首詩(shī)指出生命是有限而寶貴的，所以人們應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語(yǔ)中，作者還指出事在人為，命運(yùn)可以改變。這種積極奮發(fā)、老當(dāng)益壯的精神是很可貴的。
3、詩(shī)歌表現(xiàn)的思想感情
表現(xiàn)了詩(shī)人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。
《龜雖壽》教案 篇3
教學(xué)建議
一、《龜雖壽》分析
這首詩(shī)是《步出夏門行》的最后一章，寫作時(shí)間比《觀滄海》稍晚，大約在公元207年末或208年初。
曹操是一位頗有作為的政治家。建安元年（196）迎獻(xiàn)帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開(kāi)始掌握中央大權(quán)。用了整整11年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩(shī)即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。
曹操以統(tǒng)一天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過(guò)勝利的喜悅，也嘗過(guò)失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屆暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩(shī)的思想基礎(chǔ)。
這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩(shī)。作者先以神龜、騰蛇為喻，說(shuō)明神物壽命雖長(zhǎng)，神通雖大，都逃脫不了死亡。從而表明宇宙萬(wàn)物有生必有死，有始必有終，這是自然的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不應(yīng)該幻想長(zhǎng)生不死，而應(yīng)該利用有限之年，建功立業(yè)，如“老驥伏櫪，志在千里”。況且人的壽命長(zhǎng)短也不是全由天決定的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順應(yīng)自然，養(yǎng)治身心，延年益壽，與天爭(zhēng)時(shí)，始終保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的進(jìn)取精神。詩(shī)人的這種積極的人生態(tài)度是十分可貴、可取的。
詩(shī)一開(kāi)始就連用神龜、騰蛇、老驥為喻，既是邏輯推理，又能喚起人們的形象思維。“老驥伏櫪”的比喻，轉(zhuǎn)消極為積極，有力地突出了詩(shī)的中心思想；“烈士暮年，壯心不已”，是作者自我形象的藝術(shù)寫照。“老驥伏櫪”“烈士暮年，壯心不已”，都是后人常用以勵(lì)志之語(yǔ)。
曹操的詩(shī)強(qiáng)烈表現(xiàn)出爽朗剛健的“建安風(fēng)骨”，以“慷慨”“梗慨而多氣”的風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩人們的心靈。這在《龜雖壽》一詩(shī)中得到集中的體現(xiàn)。
二、《石壕吏》分析
唐肅宗乾元二年（759）春，郭子儀等九節(jié)度使六十萬(wàn)大軍包圍安慶緒于鄴城，由于指揮不統(tǒng)一，被史思明援兵打得全軍潰敗。唐王朝為補(bǔ)充兵力，便在洛陽(yáng)以西至潼關(guān)一帶，強(qiáng)行抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。這時(shí)，杜甫正由洛陽(yáng)經(jīng)過(guò)潼關(guān)，趕回華州任所。途中就其所見(jiàn)所聞，寫成了《三吏》、《三別》、《石壕吏》是《三吏》中的一篇。
全詩(shī)的主題是通過(guò)對(duì)“有吏夜捉人”的形象描繪，揭露官吏的橫暴，反映人民的苦難。前四句可看作第一段，首句五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧。一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環(huán)境。第二句“有吏夜捉人”是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。三句、四句表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來(lái)深受抓丁之苦，即便到了深夜，仍然寢不安席。從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”兩句，極其概括、形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。“聽(tīng)婦前致詞”承上啟下，以下十三句是“致詞”的內(nèi)容，在泣訴兩個(gè)兒子已死、一個(gè)兒子仍服役，“室中更無(wú)人”，只剩“乳下孫”及其“無(wú)完裙”的母親的慘況未能打動(dòng)縣吏的情況下，老婦無(wú)奈“請(qǐng)從吏夜歸”。最后一段的四句詩(shī)，照應(yīng)開(kāi)頭，涉及所有人物，寫出了事件的結(jié)局和作者的感受。時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，作者只能與逃走歸來(lái)的老翁作別了。老翁是何心情？詩(shī)人作何感想？給讀者留下了想象的余地。
詩(shī)人用白描的手法，極精煉的詩(shī)歌語(yǔ)言，于敘事中抒情、議論，愛(ài)憎鮮明，藏問(wèn)于答，無(wú)情鞭撻了“吏”的蠻悍、橫暴，如實(shí)地揭露了政治黑暗，在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突，在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
三、《相見(jiàn)歡》分析
后人一般認(rèn)為這首詞是李煜降宋之后所作，借以表達(dá)他的亡國(guó)哀思。人們往往聯(lián)系李煜身經(jīng)亡國(guó)之痛的遭遇來(lái)評(píng)析這首詩(shī)。如“此詞最凄婉，所謂‘亡國(guó)之音哀以思’。”（黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》）“后主以南朝天子，而為北地幽囚；其所受之痛苦，所嘗之滋味，自與常人不同。心頭所交集者，不知是悔是恨，欲說(shuō)則無(wú)從說(shuō)起，且亦無(wú)人可說(shuō)，故但云‘別是一般滋味’。”（唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）這些評(píng)析，可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)這首詞的內(nèi)涵。
這首詞之所以成為千古傳誦的名篇，是由于它對(duì)“離愁”所做的真切、深刻的描寫。詩(shī)人把抽象的難以言狀的“離愁”，寫得很形象，道出一種非常深切的人生感受。以“剪不斷、理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。結(jié)尾一句寫離愁“別是一般滋味”，也是絕妙之筆。“別是一般滋味在心頭”，即說(shuō)不出是一種什么滋味，只可意會(huì)，不可言傳，而這正是真正經(jīng)歷離愁之苦的人最為真切的體驗(yàn)。這首詞寫情極其深切而自然，語(yǔ)言樸素如同白話，毫無(wú)雕琢痕跡，這既出于詩(shī)人的才能，更是其真情所致。
詞中的語(yǔ)句“剪不斷，理還亂”，“別是一般滋味在心頭”常為后人所用。“剪不斷，理還亂”，現(xiàn)在用來(lái)形容人內(nèi)心的煩亂，或形容某些事難以處理解決。現(xiàn)在人們常說(shuō)“別有滋味”“別有一番滋味”，即由“別是一般滋味在心頭”而來(lái)，用來(lái)形容只有自己內(nèi)心知曉的那種難以言說(shuō)的感受。
四、《觀書有感》分析
這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩(shī)中給我們這樣的啟發(fā)：只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
五、《清平樂(lè)》分析
這首詞題為“村居”，是詩(shī)人晚年遭受議和派排斥、打擊，壯志難酬，歸隱信州（今江西上饒）地區(qū)農(nóng)村時(shí)的作品。
這首詞是描寫農(nóng)村生活的名作，風(fēng)格清新淡雅，富于詩(shī)情畫意。在表現(xiàn)手法上，全詞不事雕琢而純用白描，繪出了農(nóng)村一戶人家清新秀麗的環(huán)境以及老小五口充滿田園情趣的生活畫面，生動(dòng)地勾畫了一家五口特別是翁媼二人“醉里吳音相媚好”和“小兒亡賴”“溪頭臥剝蓮蓬”的形象，表現(xiàn)了農(nóng)村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。詞中寫白發(fā)翁媼，先聞其聲；寫大、中、小三兒，后見(jiàn)其人。寥寥幾筆，如實(shí)描摹，簡(jiǎn)潔自然，寫出一家兩老三少的活動(dòng)。構(gòu)思方面，頭兩句寫景，茅草、小溪、青草，本來(lái)是農(nóng)村司空見(jiàn)慣的東西，但將它們組合成一個(gè)畫面，卻顯得格外清新優(yōu)美；后六句寫人，通過(guò)翁媼打趣閑談、大兒鋤草、中兒編織雞籠、小兒臥剝蓮蓬這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)安排，就描畫出一幅富于田園特色的生活景象。全詞只攝取了一個(gè)很平常的生活畫面，如同一幅素描，卻寫得生趣盎然。
六、《詩(shī)詞五首》參考譯文
《龜雖壽》
神龜雖然壽命長(zhǎng)，最終還是要死亡。螣蛇雖然能乘云霧，終究化作灰和土。千里馬老來(lái)臣槽櫪，鴻志仍在馳千里。剛烈之人到晚年，雄心壯志永不止。人的壽命長(zhǎng)和短，不僅決定于蒼天。身心健康才是福，可以享有長(zhǎng)壽年。回首往事太幸運(yùn)啊，吟歌一曲抒豪情！
《石壕吏》
傍晚時(shí)分我投宿到石壕村，這天夜里聽(tīng)到有吏在捉人。我住的這家老翁聽(tīng)到聲，便爬墻逃走了，老婦這才慢慢地走出屋去應(yīng)門。
呵，縣吏噪噪叫叫的那聲音該有多么兇橫！老婦哭哭啼啼的聲音聽(tīng)著又有多么叫人傷心！我聽(tīng)到老婦訴說(shuō)苦情：“我有三個(gè)兒子都去圍攻鄴城。最近一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)兩個(gè)兒子不久剛剛犧牲。活著的不過(guò)是茍且偷生，死了的已招不回他們的靈魂！屋子里再?zèng)]有一個(gè)人，只有個(gè)吃奶的小孫孫；他的媽媽雖沒(méi)有離去，可是出出入人沒(méi)有一件遮體的衣裙。我這老婆婆雖然年邁力盡，但我愿意連夜跟你們回衙門；然后好到河陽(yáng)之當(dāng)名伙頭軍，等趕到那里也許還來(lái)得及做飯而不會(huì)錯(cuò)過(guò)早晨！”
呵，夜深啦，語(yǔ)聲已經(jīng)都斷絕，但這時(shí)候好像聽(tīng)到有人幽幽咽咽地，泣不成聲。等到天明，我匆匆忙忙地奔向前程，而告別的呀，已獨(dú)獨(dú)只有那個(gè)白頭老翁！
《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》
默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓，一彎殘?jiān)拢謇淙玢^。深院鎖寂寞梧桐相廝守，孤零零空對(duì)涼秋。
剪是剪不斷，梳理更煩亂——是無(wú)奈的離愁，更有一番亡國(guó)之君的感受直涌我心頭。
《觀書有感》
半畝大小的一方池塘像一面打開(kāi)的鏡子，天光和云影都倒映在里面，隨著水波在不停地晃動(dòng)。要問(wèn)它為什么能夠這樣清澈？就是因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來(lái)。
《清平樂(lè)·村居》
茅屋的屋檐，是這樣又低又小，溪邊長(zhǎng)滿了青青的小草。不知哪一家的老婆婆和老公公，頭發(fā)都白了，醉醺醺地說(shuō)著南方話在互相打趣。
大兒子在小溪東邊的豆田里鋤草，二兒子在家里編織雞籠，頂喜歡最小的孩子那頑皮勁兒子，躺在溪邊只顧剝著蓮蓬的嫩蓮子吃。
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1.通過(guò)《石壕吏》認(rèn)識(shí)戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的苦難，學(xué)習(xí)通過(guò)敘述故事、刻畫人物反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想感情的寫作方法。
2.學(xué)會(huì)欣賞通過(guò)寫景、寫物抒情的詩(shī)詞。
3.五篇作品各自的體裁。
（二）能力目標(biāo)
1.在理解《石壕吏》的基礎(chǔ)上自讀“三吏”“三別”。
2.背誦五首古代詩(shī)詞。
（三）情感目標(biāo)
1.體會(huì)杜甫憂國(guó)憂民的悲天憫人之心。
2.認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的深重災(zāi)難。
二、學(xué)法引導(dǎo)
朗讀背誦聯(lián)系寫作背景加深理解，加強(qiáng)積累，用配詩(shī)作畫的方法體會(huì)意境，佐以點(diǎn)撥、討論、改寫等方式加以提高。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
l.《石壕吏》中老婦向官吏訴說(shuō)家中的悲慘遭遇，目的是什么？
學(xué)生回答，教師明確，老婦的訴說(shuō)用意在于想使官吏同情她，使家庭免于服役。但是官吏不同情她，老婦無(wú)可奈何自請(qǐng)服役。
2.五首詩(shī)各自的體裁。
教師講解并加以舉例、比較。
四、課時(shí)安排
3課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
l.投影片：①文學(xué)常識(shí) ②隨堂練習(xí)
2.有關(guān)配詩(shī)、配詞的畫。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.于課內(nèi)熟讀、背誦這五首詩(shī)詞。
2.課外讀“三吏”、“三別”，教師作適當(dāng)指導(dǎo)。
七、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
l.學(xué)習(xí)《石壕吏》一詩(shī)中作者所要表達(dá)的思想感情。
2.課內(nèi)背誦這首詩(shī)。
（二）整體感知
l.閱讀提示，教師講解此詩(shī)背景：詩(shī)歌創(chuàng)作于“安史之亂”期間，當(dāng)時(shí)唐軍60萬(wàn)在鄴城被叛軍打敗，為了補(bǔ)充兵力，大肆抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。杜甫在安史之亂爆發(fā)以后，曾被叛軍俘虜，思想和人民貼得更近。這一年他從華州往洛陽(yáng)，親見(jiàn)差役把老人、少年、結(jié)婚才一天的青年，都抓去當(dāng)兵，心情沉痛激憤，創(chuàng)作了“三吏”“三別”，這組詩(shī)如鏡子般地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《石壕吏》就是其中的一篇。
2.教師范讀此詩(shī)。
（三）教學(xué)過(guò)程
1.講解該詩(shī)體裁：五言古風(fēng)。
2.生字、詞的掌握。
逾墻：yú 越過(guò)。一何：多么。
致詞：說(shuō)話。
鄴城戍：shù 防守。
老嫗：婦人。
3.疏通文意，指導(dǎo)學(xué)生口譯詩(shī)歌，并分析。
①故事開(kāi)始：第一自然段，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，官吏在晚上出來(lái)抓人當(dāng)兵揭開(kāi)了故事的序幕，老頭警覺(jué)地越墻而逃，老婦出門應(yīng)付。深刻揭示戰(zhàn)禍之中人民不得安寧的情景。
②故事的展開(kāi)：第二、三自然段，在差役的態(tài)呼，老婦的苦啼聲中，一個(gè)飽受戰(zhàn)禍的家庭的種種不幸，一步步展示出來(lái)。明確一點(diǎn)，差役絕不是靜聽(tīng)老婦訴說(shuō)，而是不斷怒呼咆哮，并沒(méi)有同情她，因?yàn)槿绮皇遣钜圩穯?wèn)不放，老婦不至于被逼到自請(qǐng)赴役。從老婦的哭訴中也可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的疾苦：三男全被征兵，三男已死亡，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈，寡兒媳衣不蔽體可知其貧困。
③故事的結(jié)局：第四自然段，老婦被捉，兒媳婦抽泣，表現(xiàn)出詩(shī)人一直在關(guān)切傾聽(tīng)，徹夜未眠。凄苦、悲憤，盡在不言中。
4.作者在詩(shī)歌中所要表達(dá)的感情。
控訴官府捉人的兇狠殘酷，反映了黑暗慘淡的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了對(duì)苦難人民的深切同
情。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.杜甫是我國(guó)偉大的詩(shī)人，在他的詩(shī)中，“三吏”、“三別”描寫民間疾苦最為深刻，詩(shī)人的心與受苦受難的勞動(dòng)大眾息息相通，詩(shī)人抨擊石壕吏的兇暴氣焰和冷酷無(wú)情，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)會(huì)有啟發(fā)。
2.背誦《石壕吏》。
（五）布置作業(yè)
1.課外閱讀“三吏”“三別”。
2.改寫《石壕吏》為記敘文。
第二課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)《龜雖壽》一詩(shī)中作者所表達(dá)的人到暮年而壯心不已的豪情壯志。
2.體會(huì)《觀書有感》一詩(shī)所表現(xiàn)出的思想意義。
3.背誦這四首詩(shī)。
（二）整體感知
1.閱讀提示中的相關(guān)部分，介紹作者的情況。
（1）曹操，字孟德（155－220），東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。
（2）朱熹，字元晦，南宋著名理學(xué)家，客觀唯心主義者。
2.朗讀這兩首詩(shī)歌。
（三）重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.《龜雖壽》
（1）了解《電雖壽》的體裁：樂(lè)府詩(shī)，四言古風(fēng)。
（2）講解古今意義差別較大的字詞：
烈士：有雄心壯志的人。
不但；不只。
（3）體會(huì)作者所要表達(dá)的感情。
神龜、騰蛇雖一個(gè)長(zhǎng)壽、一個(gè)能騰云駕霧，但它們沒(méi)有雄心壯志，所以終有競(jìng)時(shí)，終成上灰；而烈士雖已暮年，卻依然壯心不已。作者希望通過(guò)人為的努力達(dá)到長(zhǎng)壽的目的，成就一番人事業(yè)。
2.《觀書有感》
（1）了解《觀書有感》的體裁：七言絕句。
（2）體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的思想寓意。
“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，而得以深且清，清得不僅能夠反映出“天光云影”，而巨能夠反映出它們“共徘徊”的細(xì)微情態(tài)。
它以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷地有所發(fā)展提高才能活躍，才能免于停滯和僵化。這種形象的表達(dá)容易為人們所接受。
（四）總結(jié)
兩首詩(shī)歌內(nèi)容不同，體裁各異，通過(guò)學(xué)習(xí)理解借物抒情、借景寓理的方法。
（五）布置作業(yè)
1.默寫這兩首詩(shī)。
2.預(yù)習(xí)《相見(jiàn)歡》、《清平樂(lè)》。
第三課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
1.欣賞詞優(yōu)美的語(yǔ)言和意境。
2.培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀詞的能力。
（二）整體感知
1.教師范讀，學(xué)生體會(huì)，朗讀。
2.文學(xué)常識(shí)。
（三）教學(xué)過(guò)程
1.學(xué)習(xí)《相見(jiàn)歡》
（l）寫作背景
亡國(guó)前耿于享樂(lè)、亡國(guó)后溺于悲哀，這就是李后主的一生。南唐亡國(guó)降來(lái)后，李煜被幽禁在汴京的一座深院小樓中，過(guò)著終日以淚洗面的凄涼日子，《相見(jiàn)歡》寫的就是這種囚禁生活的愁苦滋味。《相見(jiàn)歡》為詞牌名。
（2）詞中描寫了哪些景物？給人什么樣的感受？
寫了西樓、殘?jiān)隆⑽嗤⑸钤骸⑶迩铮鹘右?jiàn)月，夜已深沉，作者不能入睡，可見(jiàn)愁情濃重。作者眼中之景，都是凄涼冷落的，情和景合二為一。其中“鎖”字暗點(diǎn)了身世。
（3）詞的下閩直抒胸臆，為千古之絕唱。
把抽象的愁極其深刻形象地寫出來(lái)，剪也剪不斷，理也理不清；它不能說(shuō)出，只能意會(huì)，這是真正經(jīng)歷過(guò)愁苦的人的真切的感受。
2.學(xué)習(xí)《清平樂(lè)》
（1）介紹作者。
辛棄疾（1140－1207），字幼安，出生在金國(guó)建立之初。他在上饒、鉛山隱居時(shí)期寫了不少詩(shī)詞，《清平樂(lè)》為其中的一首。
（2）疏通字意。
翁媼（ǎo）——老公公、老婆婆。
亡賴——無(wú)賴，指頑皮、淘氣之意。亡通“無(wú)”。
相媚好——互相打趣。
（3）體味詞所描繪的意境，表現(xiàn)農(nóng)村平和、清新、愉快的生活情境，給人一種清新的感覺(jué)。
（四）總結(jié)
詞所表達(dá)的意境比詩(shī)更加深遠(yuǎn)。
《龜雖壽》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)文中兩個(gè)二類字。有感情地朗讀并背誦這首詩(shī)，注意節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)的變化。
過(guò)程與方法：結(jié)合注釋理解詩(shī)句的意思。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)詩(shī)人表達(dá)的樂(lè)觀自信、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在把握詩(shī)意的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩(shī)人的情感。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：
圖片以及相關(guān)的人物介紹。
教學(xué)方法：
古詩(shī)四步法
教學(xué)過(guò)程：
一、讀題解題，走近作者。
1.板書課題
2.組織學(xué)生介紹相關(guān)資料。
3.檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，讓學(xué)生自己介紹自己制作的課件。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生字新詞。
二、自學(xué)古詩(shī)，了解詩(shī)意。
1.播放范讀錄音。
2.指名讀詩(shī)
3.組織學(xué)生同桌之間互相讀詩(shī)、訂正。
4.組織學(xué)生同桌之間自學(xué)古詩(shī)，了解古詩(shī)大意。
前四句為第一層：
“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。”
意思是說(shuō)神龜雖然長(zhǎng)壽，可還是難免一死呀。騰蛇和龍一樣能夠乘云駕霧，然而一旦云消霧散，和就蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！這四句詩(shī)說(shuō)明曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有著十分清醒的認(rèn)識(shí)，這在當(dāng)時(shí)迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。
緊接著在第二層中，曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)中，慷慨高歌；
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”
在這幾句詩(shī)中，曹操自己一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。認(rèn)為有志干一番事業(yè)，的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想的追求永不會(huì)停息啊！
后四句為第三層。這首詩(shī)始于人生哲理的，繼發(fā)壯懷的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨；
“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。”
曹操對(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果能善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，也可以延年益壽。這里的“養(yǎng)怡之福”，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”——要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取的精神國(guó)，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。
5.組織學(xué)生匯報(bào)。
6.指導(dǎo)朗讀
三、創(chuàng)設(shè)情境，朗讀感悟。
1.教師進(jìn)一步介紹寫作背景，結(jié)合圖畫引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)所表達(dá)的情感。
2.組織學(xué)生有感情朗讀。
3、背誦古詩(shī)
4、課外延伸
作業(yè)：
1.默寫古詩(shī)
2.解釋書后兩句詩(shī)句的意思。
配題：
1.區(qū)別字。
瀝（ ） 驥（ ） 怡（ ）
櫪（ ） 冀（ ） 貽（ ）
2.正音字。
乘霧（chéng） 盈縮（suō）
《龜雖壽》教案 篇5
教材簡(jiǎn)析：
《龜雖壽》是我國(guó)古代政治家、軍事家曹操的詩(shī)作，對(duì)曹操的詩(shī)歌學(xué)生并不陌生，上學(xué)期就曾經(jīng)學(xué)過(guò)他的《觀滄海》。對(duì)這首詩(shī)歌，學(xué)生借助書本上的注釋應(yīng)該完全能讀通能理解好，一則我們學(xué)生的基礎(chǔ)都比較好，另外單純從字面上來(lái)解讀也確實(shí)很簡(jiǎn)單，但曹操的詩(shī)歌如果深入地體味，那可以咀嚼的東西實(shí)在是太多了。從我的角度來(lái)說(shuō)，曹操是我最喜歡的古代作家之一，而且當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)《觀滄海》時(shí)我就非常詳盡地介紹了曹操其人，其詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)的杰出地位，其大體的詩(shī)歌風(fēng)格等，如果本堂課再來(lái)炒一下陳舊的知識(shí)，學(xué)生肯定不會(huì)感興趣，也不能從課堂中多有獲益。
因此我考慮從另外的角度、以全新的方法來(lái)進(jìn)行本課的教學(xué)。
設(shè)計(jì)理念：
怎么上這堂課？我想到了學(xué)校在初二階段開(kāi)展得轟轟烈烈的研究性學(xué)習(xí)，初一的學(xué)生雖然沒(méi)有正式開(kāi)展這一工作，但參與觀摩了初二年級(jí)研究性學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)：課題的選擇、開(kāi)題報(bào)告會(huì)等，對(duì)研究性學(xué)習(xí)也很感興趣，心向往之。我就設(shè)想將研究性學(xué)習(xí)引入到我們的課堂教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生打消“研究”的神秘感，感受“研究”“發(fā)現(xiàn)”的樂(lè)趣，掌握一定的“研究”方法，也為以后正式開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)積累一些感性的認(rèn)識(shí)。
這樣的考慮也具備一些前提條件：首先就是學(xué)校研究性學(xué)習(xí)開(kāi)展的良好氛圍，初一學(xué)生一直耳濡目染，對(duì)研究性學(xué)習(xí)也是躍躍欲試；其次，我校的校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)施較好，加上學(xué)生中的有不少電腦高手，上網(wǎng)檢索、PowerPoint幻燈制作、演示都非常容易上手；還有非常重要的一點(diǎn)，就是我利用每天的晚讀課時(shí)間，將毛澤東詩(shī)詞全部介紹給了學(xué)生，并且學(xué)生都能背誦，而我設(shè)想中的研究重點(diǎn)正是毛澤東詩(shī)詞和曹操詩(shī)歌的風(fēng)格比較研究。最后，對(duì)研究性學(xué)習(xí)這一新型學(xué)習(xí)方式的改革、實(shí)驗(yàn)、操作，我是個(gè)新手，我也想通過(guò)這樣的嘗試將平時(shí)學(xué)習(xí)的一些理論用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中提高自己。
老實(shí)說(shuō)，我對(duì)這堂課的教學(xué)嘗試心中還是有點(diǎn)底的，我從來(lái)不小看學(xué)生的能力。我還想：只要能夠充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在“研究”中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并初步掌握學(xué)習(xí)策略，懂得學(xué)什么、為什么學(xué)和怎樣學(xué)，哪怕失敗了也能得到一些有價(jià)值的教訓(xùn)，那這樣的嘗試實(shí)驗(yàn)就是有意義的。我更深信“下個(gè)世紀(jì)，受教育著不再是一個(gè)只會(huì)吸納大量事實(shí)信息的人，而是一個(gè)知道如何檢索、評(píng)價(jià)和應(yīng)用所需信息的人”。彼得•克萊恩《每日天才》中早就說(shuō)過(guò)：“當(dāng)孩子們?cè)趲椭伦约喝グl(fā)現(xiàn)那些基本規(guī)律時(shí)，他們學(xué)得。”
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)誦讀，再現(xiàn)詩(shī)歌的動(dòng)人情景，理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容；
2.深入研讀，比較閱讀，探討曹操詩(shī)歌與毛澤東詩(shī)詞的異同。
教學(xué)過(guò)程：
1.入題：我先給大家講個(gè)故事。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每次喝完酒后，就詠唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，并以鐵如意擊打酒壺，以致于酒壺全部缺了口。王大將軍為何對(duì)這段文字情有獨(dú)鐘呢？今天我們就一起來(lái)欣賞這首曹操的《龜雖壽》。
2.（幻燈展示書法作品《龜雖壽》，學(xué)生欣賞）
高聲示范朗讀詩(shī)歌；再全體學(xué)生齊讀，要求投入情感，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
3.教師：去年我們學(xué)過(guò)了一首曹操的詩(shī)歌《觀滄海》，有同學(xué)能背誦嗎？（請(qǐng)一學(xué)生背誦）
提問(wèn)：這首詩(shī)歌表現(xiàn)了曹操怎樣的情感呢？
回答、明確：表達(dá)了作者統(tǒng)一天下，吞吐日月的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。
4.一學(xué)生小組簡(jiǎn)介曹操其人其作：（這一環(huán)節(jié)由學(xué)生課后通過(guò)網(wǎng)上及圖書館的資料查詢，用Powerpoint幻燈片展示）曹操，即魏武帝，字孟德，東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。氣韻沉雄，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，大巧若拙是曹操詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)上的重要特點(diǎn)。鐘嶸《詩(shī)品》謂之“曹公古直，甚有悲涼之句”。
《觀滄海》是《步出夏門行》的第一章，而《龜雖壽》則是最后一章。這兩首詩(shī)遙相呼應(yīng)，寫下《龜雖壽》時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)53歲了，他的北征雖然歷盡艱辛，卻取得了巨大的勝利，為統(tǒng)一北方掃除了最后的障礙。他在為新的勝利所感奮和鼓舞，一面又清醒地認(rèn)識(shí)到，大業(yè)未竟，任重道遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)乘勝前進(jìn)，不斷進(jìn)取。
我們看到的幻燈片上的曹操是一副帝王之像，說(shuō)實(shí)話和我們腦海中的曹操是有一定的距離的。我的頭腦中曹操應(yīng)該是個(gè)站在高高的碣石山上，慷慨悲歌的曹操，因?yàn)樗簧加兄y(tǒng)一天下的雄心抱負(fù)。
[解析：學(xué)生能夠分析到這么多，其實(shí)可以說(shuō)對(duì)詩(shī)歌主題思想已經(jīng)完全理解了，特別是對(duì)曹操形象的認(rèn)識(shí)很有意思，也很到位。這是我課前沒(méi)有預(yù)料到的。]
5.全體學(xué)生再次高聲朗讀全詩(shī)。
研究文章主題的小組上臺(tái)報(bào)告他們的“研究”成果：我們首先把握了本首詩(shī)的核心句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，從這四句話當(dāng)中我們能感受到作者積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
前四句講人的壽命是有限的，古代的雄才大略之主如秦皇漢武都到處求取仙丹企圖長(zhǎng)生不老，但曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有情醒的認(rèn)識(shí)，在那個(gè)時(shí)代是可貴的。但更可貴的是如何對(duì)待人生，他想讓自己這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度。
中間四句：寫詩(shī)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)53歲，因此自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然老了，但仍然有著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志于干一番大事業(yè)的人，即使到了晚年，但一顆雄心不會(huì)消沉，一種對(duì)理想的追求不會(huì)停息。
后四句回到了一種哲理的思辯。雖然人總是要死的，但人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，人不能全憑上天安排，如果善于保養(yǎng)身心，也是可以延年益壽的。
揭示主題：強(qiáng)調(diào)了發(fā)揮人的主觀作用的重要性，反映了作者積極進(jìn)取的人生觀。
[解析：依靠網(wǎng)絡(luò)資源和每個(gè)人手頭可能都會(huì)有的這樣那樣的參考資料，得到這些分析難度并不大，但這一研究小組在語(yǔ)言的組織和任務(wù)的分工上還是很花了一番工夫，動(dòng)了一些腦筋的。]
6.再次高聲朗讀。
7.教師講解：讀曹操的詩(shī)歌，不但可以體會(huì)他悲涼蒼茫的風(fēng)格，還可體會(huì)他直抒胸臆，博大雄偉的特點(diǎn)。我們這學(xué)期給大家介紹了毛澤東的詩(shī)詞，大家都能很好地背誦，很多同學(xué)覺(jué)得毛澤東詩(shī)詞和曹操詩(shī)歌有很多可比之處，因此他們做了一些研究，讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的研究成果。
（展示《沁園春•••長(zhǎng)沙》《蝶戀花•答李淑一》《滿江紅•和郭沫若》《清平樂(lè)•六盤山》等毛澤東手書的書法作品幻燈片，大家或朗誦或背誦，初步感受毛澤東詩(shī)詞和曹操詩(shī)歌的異同點(diǎn)）
A.教師：有同學(xué)認(rèn)為毛澤東和曹操詩(shī)歌風(fēng)格上有很多的相似點(diǎn)的一個(gè)重要原因就是他們都具有獨(dú)一無(wú)二的身份。
景白云小組上臺(tái)交流研究成果。
B.教師：因?yàn)椤度龂?guó)演義》這部小說(shuō)，曹操給人的印象總是一個(gè)白臉奸臣的形象，但毛澤東在生活中卻對(duì)曹操其人和其詩(shī)歌推崇倍至。
糜天衢小組上臺(tái)交流：《毛澤東生活中的曹操》
C.教師：還有同學(xué)在比較兩人的作品時(shí)發(fā)現(xiàn)毛澤東就有一首詩(shī)歌直接點(diǎn)評(píng)了曹操并在文章中運(yùn)用到了曹操的詩(shī)句。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的發(fā)現(xiàn)。
周陽(yáng)陽(yáng)小組交流他們的發(fā)現(xiàn)：毛澤東《浪淘沙•北戴河》中寫到“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了抒懷，發(fā)表了感慨，可以感受到他對(duì)曹操這個(gè)歷史人物還是褒揚(yáng)得多一些，也可從這首詞當(dāng)中感受到曹操詩(shī)歌的那中慷慨悲壯。
D.教師：剛才看到毛澤東的書法作品，大家都驚呼起來(lái)，常說(shuō)文如其人，字如其人，你們能從毛澤東的書法上看出毛澤東可能有的詩(shī)詞風(fēng)格嗎
許銘煒小組交流研究成果。
E.周春梅小組上臺(tái)談如何對(duì)毛澤東詩(shī)詞和曹操詩(shī)歌進(jìn)行朗讀處理。
[解析：因?yàn)閷W(xué)生交流的內(nèi)容很多，因此我略掉了很多他們的研究成果，但學(xué)生在研究中所體現(xiàn)出來(lái)的才能每每令我感佩不已，學(xué)生們談到的很多知識(shí)是教師所第一次聽(tīng)到，其中當(dāng)然有一些現(xiàn)成的資料，但都帶上了他們自己的思考，很多研究成果我認(rèn)為他們完全是在較好地把握了兩位詩(shī)人的詩(shī)詞風(fēng)格的基礎(chǔ)上做出的，此誠(chéng)可喜可賀]
8.結(jié)束語(yǔ)：剛才大家對(duì)毛澤東和曹操的詩(shī)歌風(fēng)格等的研究做得很好，雖然還有這樣那樣的不足，如……但確實(shí)體現(xiàn)了我們班級(jí)學(xué)生認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)作風(fēng)。大家開(kāi)了一個(gè)很好的頭，希望大家平時(shí)的生活中能更好更多的做這樣的研究，讓我們?cè)谘芯恐蝎@取知識(shí)，在研究中收獲成功。研究著是快樂(lè)的，讓我們研究著，快樂(lè)著。
《龜雖壽》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦全詩(shī)。
2、理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容。
3、體會(huì)并學(xué)習(xí)詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的樂(lè)觀自信、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)并學(xué)習(xí)詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的樂(lè)觀自信、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每次喝完酒后，就詠唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，并以鐵如意擊打酒壺，以致于酒壺全部缺了口。王大將軍為何對(duì)這段文字情有獨(dú)鐘呢？今天我們就一起來(lái)欣賞這首曹操的《龜雖壽》。
二、介紹作者及背景
1、學(xué)生介紹曹操
曹操（155—220）字孟德，小名阿瞞。曾歷任大將軍、丞相，封魏王。子曹丕稱帝，追尊魏武帝。東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。代表詩(shī)作有《步出夏門行》《蒿里行》《短歌行》等。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
2、介紹背景
《龜雖壽》是《步出夏門行》的則是最后一章。這兩首詩(shī)遙相呼應(yīng)，寫下《龜雖壽》時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)53歲了，他的北征雖然歷盡艱辛，卻取得了巨大的勝利，為統(tǒng)一北方掃除了最后的障礙。他在為新的勝利所感奮和鼓舞，一面又清醒地認(rèn)識(shí)到，大業(yè)未竟，任重道遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)乘勝前進(jìn)，不斷進(jìn)取。（漢朝人的平均壽命：24—27，西漢平均壽命二十歲；東漢平均壽命二十二歲。）
三、朗讀詩(shī)歌，糾正字音。
1、聽(tīng)范讀，教師明確字音。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、齊讀詩(shī)歌。
四、研讀詩(shī)句，品味賞析
1、神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。
明確：以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢？但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。（《莊子秋水篇》說(shuō)：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！）
他的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。他認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史需要的，決心為此奮斗終身。
2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
明確：這四句表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的.雄心壯志，是全詩(shī)的核心。
寫詩(shī)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)53歲，因此自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然老了，但仍然有著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志于干一番大事業(yè)的人，即使到了晚年，但一顆雄心不會(huì)消沉，一種對(duì)理想的追求不會(huì)停息。
3、盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
明確：人的壽命的長(zhǎng)短，不完全決定于天。只要身心修養(yǎng)得法，樂(lè)觀豁達(dá)，就能夠延年益壽。這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)“天命”持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心和樂(lè)觀精神。
4、最后兩句：幸甚至哉，歌以詠志。
明確：這是配樂(lè)時(shí)加上去的。
五、感悟情感
提問(wèn)：全詩(shī)抒發(fā)作者何種思想感情？
明確：表現(xiàn)了作者不甘衰老和壽命不全由天決定，主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。
六、拓展積累
積累下面表現(xiàn)年老仍壯心不已的句子：
1、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。——（宋）陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
2、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。——（宋）蘇軾《江城子密州出獵》
3、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——（宋）陸游《書憤》
七、作業(yè)：
1、熟背本詩(shī)，并能理解式默寫。
2、讀《三國(guó)演義》多角度了解曹操其人。
板書設(shè)計(jì)：
龜雖壽
曹操
神龜、騰蛇為喻壽命有限
老驥、暮年自況繼續(xù)奮斗
在天、永年否定延年益壽
《龜雖壽》教案 篇7
教學(xué)建議
一、《龜雖壽》分析
這首詩(shī)是《步出夏門行》的最后一章，寫作時(shí)間比《觀滄海》稍晚，大約在公元207年末或208年初。
曹操是一位頗有作為的政治家。建安元年（196）迎獻(xiàn)帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開(kāi)始掌握中央大權(quán)。用了整整11年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩(shī)即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。
曹操以統(tǒng)一天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過(guò)勝利的喜悅，也嘗過(guò)失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屆暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩(shī)的思想基礎(chǔ)。
這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩(shī)。作者先以神龜、騰蛇為喻，說(shuō)明神物壽命雖長(zhǎng)，神通雖大，都逃脫不了死亡。從而表明宇宙萬(wàn)物有生必有死，有始必有終，這是自然的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不應(yīng)該幻想長(zhǎng)生不死，而應(yīng)該利用有限之年，建功立業(yè)，如“老驥伏櫪，志在千里”。況且人的壽命長(zhǎng)短也不是全由天決定的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順應(yīng)自然，養(yǎng)治身心，延年益壽，與天爭(zhēng)時(shí)，始終保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的進(jìn)取精神。詩(shī)人的這種積極的人生態(tài)度是十分可貴、可取的。
詩(shī)一開(kāi)始就連用神龜、騰蛇、老驥為喻，既是邏輯推理，又能喚起人們的形象思維。“老驥伏櫪”的比喻，轉(zhuǎn)消極為積極，有力地突出了詩(shī)的中心思想；“烈士暮年，壯心不已”，是作者自我形象的藝術(shù)寫照。“老驥伏櫪”“烈士暮年，壯心不已”，都是后人常用以勵(lì)志之語(yǔ)。
曹操的詩(shī)強(qiáng)烈表現(xiàn)出爽朗剛健的“建安風(fēng)骨”，以“慷慨”“梗慨而多氣”的風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩人們的心靈。這在《龜雖壽》一詩(shī)中得到集中的體現(xiàn)。
二、《石壕吏》分析
唐肅宗乾元二年（759）春，郭子儀等九節(jié)度使六十萬(wàn)大軍包圍安慶緒于鄴城，由于指揮不統(tǒng)一，被史思明援兵打得全軍潰敗。唐王朝為補(bǔ)充兵力，便在洛陽(yáng)以西至潼關(guān)一帶，強(qiáng)行抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。這時(shí)，杜甫正由洛陽(yáng)經(jīng)過(guò)潼關(guān)，趕回華州任所。途中就其所見(jiàn)所聞，寫成了《三吏》、《三別》、《石壕吏》是《三吏》中的一篇。
全詩(shī)的主題是通過(guò)對(duì)“有吏夜捉人”的形象描繪，揭露官吏的橫暴，反映人民的苦難。前四句可看作第一段，首句五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧。一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環(huán)境。第二句“有吏夜捉人”是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。三句、四句表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來(lái)深受抓丁之苦，即便到了深夜，仍然寢不安席。從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”兩句，極其概括、形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。“聽(tīng)婦前致詞”承上啟下，以下十三句是“致詞”的內(nèi)容，在泣訴兩個(gè)兒子已死、一個(gè)兒子仍服役，“室中更無(wú)人”，只剩“乳下孫”及其“無(wú)完裙”的母親的慘況未能打動(dòng)縣吏的情況下，老婦無(wú)奈“請(qǐng)從吏夜歸”。最后一段的四句詩(shī)，照應(yīng)開(kāi)頭，涉及所有人物，寫出了事件的結(jié)局和作者的感受。時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，作者只能與逃走歸來(lái)的老翁作別了。老翁是何心情？詩(shī)人作何感想？給讀者留下了想象的余地。
詩(shī)人用白描的手法，極精煉的詩(shī)歌語(yǔ)言，于敘事中抒情、議論，愛(ài)憎鮮明，藏問(wèn)于答，無(wú)情鞭撻了“吏”的蠻悍、橫暴，如實(shí)地揭露了政治黑暗，在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突，在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
三、《相見(jiàn)歡》分析
后人一般認(rèn)為這首詞是李煜降宋之后所作，借以表達(dá)他的亡國(guó)哀思。人們往往聯(lián)系李煜身經(jīng)亡國(guó)之痛的遭遇來(lái)評(píng)析這首詩(shī)。如“此詞最凄婉，所謂‘亡國(guó)之音哀以思’。”（黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》）“后主以南朝天子，而為北地幽囚；其所受之痛苦，所嘗之滋味，自與常人不同。心頭所交集者，不知是悔是恨，欲說(shuō)則無(wú)從說(shuō)起，且亦無(wú)人可說(shuō)，故但云‘別是一般滋味’。”（唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）這些評(píng)析，可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)這首詞的內(nèi)涵。
這首詞之所以成為千古傳誦的名篇，是由于它對(duì)“離愁”所做的真切、深刻的描寫。詩(shī)人把抽象的難以言狀的“離愁”，寫得很形象，道出一種非常深切的人生感受。以“剪不斷、理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。結(jié)尾一句寫離愁“別是一般滋味”，也是絕妙之筆。“別是一般滋味在心頭”，即說(shuō)不出是一種什么滋味，只可意會(huì)，不可言傳，而這正是真正經(jīng)歷離愁之苦的人最為真切的體驗(yàn)。這首詞寫情極其深切而自然，語(yǔ)言樸素如同白話，毫無(wú)雕琢痕跡，這既出于詩(shī)人的才能，更是其真情所致。
詞中的語(yǔ)句“剪不斷，理還亂”，“別是一般滋味在心頭”常為后人所用。“剪不斷，理還亂”，現(xiàn)在用來(lái)形容人內(nèi)心的煩亂，或形容某些事難以處理解決。現(xiàn)在人們常說(shuō)“別有滋味”“別有一番滋味”，即由“別是一般滋味在心頭”而來(lái)，用來(lái)形容只有自己內(nèi)心知曉的那種難以言說(shuō)的感受。
四、《觀書有感》分析
這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩(shī)中給我們這樣的啟發(fā)：只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
五、《清平樂(lè)》分析
這首詞題為“村居”，是詩(shī)人晚年遭受議和派排斥、打擊，壯志難酬，歸隱信州（今江西上饒）地區(qū)農(nóng)村時(shí)的作品。
這首詞是描寫農(nóng)村生活的名作，風(fēng)格清新淡雅，富于詩(shī)情畫意。在表現(xiàn)手法上，全詞不事雕琢而純用白描，繪出了農(nóng)村一戶人家清新秀麗的環(huán)境以及老小五口充滿田園情趣的生活畫面，生動(dòng)地勾畫了一家五口特別是翁媼二人“醉里吳音相媚好”和“小兒亡賴”“溪頭臥剝蓮蓬”的形象，表現(xiàn)了農(nóng)村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。詞中寫白發(fā)翁媼，先聞其聲；寫大、中、小三兒，后見(jiàn)其人。寥寥幾筆，如實(shí)描摹，簡(jiǎn)潔自然，寫出一家兩老三少的活動(dòng)。構(gòu)思方面，頭兩句寫景，茅草、小溪、青草，本來(lái)是農(nóng)村司空見(jiàn)慣的東西，但將它們組合成一個(gè)畫面，卻顯得格外清新優(yōu)美；后六句寫人，通過(guò)翁媼打趣閑談、大兒鋤草、中兒編織雞籠、小兒臥剝蓮蓬這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)安排，就描畫出一幅富于田園特色的生活景象。全詞只攝取了一個(gè)很平常的生活畫面，如同一幅素描，卻寫得生趣盎然。
六、《詩(shī)詞五首》參考譯文
《龜雖壽》
神龜雖然壽命長(zhǎng)，最終還是要死亡。螣蛇雖然能乘云霧，終究化作灰和土。千里馬老來(lái)臣槽櫪，鴻志仍在馳千里。剛烈之人到晚年，雄心壯志永不止。人的壽命長(zhǎng)和短，不僅決定于蒼天。身心健康才是福，可以享有長(zhǎng)壽年。回首往事太幸運(yùn)啊，吟歌一曲抒豪情！
《石壕吏》
傍晚時(shí)分我投宿到石壕村，這天夜里聽(tīng)到有吏在捉人。我住的這家老翁聽(tīng)到聲，便爬墻逃走了，老婦這才慢慢地走出屋去應(yīng)門。
呵，縣吏噪噪叫叫的那聲音該有多么兇橫！老婦哭哭啼啼的聲音聽(tīng)著又有多么叫人傷心！我聽(tīng)到老婦訴說(shuō)苦情：“我有三個(gè)兒子都去圍攻鄴城。最近一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)兩個(gè)兒子不久剛剛犧牲。活著的不過(guò)是茍且偷生，死了的已招不回他們的靈魂！屋子里再?zèng)]有一個(gè)人，只有個(gè)吃奶的小孫孫；他的媽媽雖沒(méi)有離去，可是出出入人沒(méi)有一件遮體的衣裙。我這老婆婆雖然年邁力盡，但我愿意連夜跟你們回衙門；然后好到河陽(yáng)之當(dāng)名伙頭軍，等趕到那里也許還來(lái)得及做飯而不會(huì)錯(cuò)過(guò)早晨！”
呵，夜深啦，語(yǔ)聲已經(jīng)都斷絕，但這時(shí)候好像聽(tīng)到有人幽幽咽咽地，泣不成聲。等到天明，我匆匆忙忙地奔向前程，而告別的呀，已獨(dú)獨(dú)只有那個(gè)白頭老翁！
《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》
默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓，一彎殘?jiān)拢謇淙玢^。深院鎖寂寞梧桐相廝守，孤零零空對(duì)涼秋。
剪是剪不斷，梳理更煩亂——是無(wú)奈的離愁，更有一番亡國(guó)之君的感受直涌我心頭。
《觀書有感》
半畝大小的一方池塘像一面打開(kāi)的鏡子，天光和云影都倒映在里面，隨著水波在不停地晃動(dòng)。要問(wèn)它為什么能夠這樣清澈？就是因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來(lái)。
《清平樂(lè)·村居》
茅屋的屋檐，是這樣又低又小，溪邊長(zhǎng)滿了青青的小草。不知哪一家的老婆婆和老公公，頭發(fā)都白了，醉醺醺地說(shuō)著南方話在互相打趣。
大兒子在小溪東邊的豆田里鋤草，二兒子在家里編織雞籠，頂喜歡最小的孩子那頑皮勁兒子，躺在溪邊只顧剝著蓮蓬的嫩蓮子吃。
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《龜雖壽》教案 篇8
教材簡(jiǎn)析：
《龜雖壽》是我國(guó)古代政治家、軍事家曹操的詩(shī)作，對(duì)曹操的詩(shī)歌學(xué)生并不陌生，上學(xué)期就曾經(jīng)學(xué)過(guò)他的《觀滄海》。對(duì)這首詩(shī)歌，學(xué)生借助書本上的注釋應(yīng)該完全能讀通能理解好，一則我們學(xué)生的基礎(chǔ)都比較好，另外單純從字面上來(lái)解讀也確實(shí)很簡(jiǎn)單，但曹操的詩(shī)歌如果深入地體味，那可以咀嚼的東西實(shí)在是太多了。從我的角度來(lái)說(shuō)，曹操是我最喜歡的古代作家之一，而且當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)《觀滄海》時(shí)我就非常詳盡地介紹了曹操其人，其詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)的杰出地位，其大體的詩(shī)歌風(fēng)格等，如果本堂課再來(lái)炒一下陳舊的知識(shí)，學(xué)生肯定不會(huì)感興趣，也不能從課堂中多有獲益。
因此我考慮從另外的角度、以全新的方法來(lái)進(jìn)行本課的教學(xué)。
設(shè)計(jì)理念：
怎么上這堂課?我想到了學(xué)校在初二階段開(kāi)展得轟轟烈烈的研究性學(xué)習(xí)，初一的學(xué)生雖然沒(méi)有正式開(kāi)展這一工作，但參與觀摩了初二年級(jí)研究性學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)：課題的選擇、開(kāi)題報(bào)告會(huì)等，對(duì)研究性學(xué)習(xí)也很感興趣，心向往之。我就設(shè)想將研究性學(xué)習(xí)引入到我們的課堂教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生打消“研究”的神秘感，感受“研究”“發(fā)現(xiàn)”的樂(lè)趣，掌握一定的“研究”方法，也為以后正式開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)積累一些感性的認(rèn)識(shí)。
這樣的考慮也具備一些前提條件：首先就是學(xué)校研究性學(xué)習(xí)開(kāi)展的良好氛圍，初一學(xué)生一直耳濡目染，對(duì)研究性學(xué)習(xí)也是躍躍欲試;其次，我校的校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)施較好，加上學(xué)生中的有不少電腦高手，上網(wǎng)檢索、PowerPoint幻燈制作、演示都非常容易上手;還有非常重要的一點(diǎn)，就是我利用每天的晚讀課時(shí)間，將毛澤東詩(shī)詞全部介紹給了學(xué)生，并且學(xué)生都能背誦，而我設(shè)想中的研究重點(diǎn)正是毛澤東詩(shī)詞和曹操詩(shī)歌的風(fēng)格比較研究。最后，對(duì)研究性學(xué)習(xí)這一新型學(xué)習(xí)方式的改革、實(shí)驗(yàn)、操作，我是個(gè)新手，我也想通過(guò)這樣的嘗試將平時(shí)學(xué)習(xí)的一些理論用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中提高自己。
老實(shí)說(shuō)，我對(duì)這堂課的教學(xué)嘗試心中還是有點(diǎn)底的，我從來(lái)不小看學(xué)生的能力。我還想：只要能夠充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在“研究”中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并初步掌握學(xué)習(xí)策略，懂得學(xué)什么、為什么學(xué)和怎樣學(xué)，哪怕失敗了也能得到一些有價(jià)值的教訓(xùn)，那這樣的嘗試實(shí)驗(yàn)就是有意義的。我更深信“下個(gè)世紀(jì)，受教育著不再是一個(gè)只會(huì)吸納大量事實(shí)信息的人，而是一個(gè)知道如何檢索、評(píng)價(jià)和應(yīng)用所需信息的人”。彼得•克萊恩《每日天才》中早就說(shuō)過(guò)：“當(dāng)孩子們?cè)趲椭伦约喝グl(fā)現(xiàn)那些基本規(guī)律時(shí)，他們學(xué)得。”
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)誦讀，再現(xiàn)詩(shī)歌的動(dòng)人情景，理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容;
2.深入研讀，比較閱讀，探討曹操詩(shī)歌與毛澤東詩(shī)詞的異同。
教學(xué)過(guò)程：
1.入題：我先給大家講個(gè)故事。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每次喝完酒后，就詠唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，并以鐵如意擊打酒壺，以致于酒壺全部缺了口。王大將軍為何對(duì)這段文字情有獨(dú)鐘呢?今天我們就一起來(lái)欣賞這首曹操的《龜雖壽》。
2.(幻燈展示書法作品《龜雖壽》，學(xué)生欣賞)
高聲示范朗讀詩(shī)歌;再全體學(xué)生齊讀，要求投入情感，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
3.教師：去年我們學(xué)過(guò)了一首曹操的詩(shī)歌《觀滄海》，有同學(xué)能背誦嗎?(請(qǐng)一學(xué)生背誦)
提問(wèn)：這首詩(shī)歌表現(xiàn)了曹操怎樣的情感呢?
回答、明確：表達(dá)了作者統(tǒng)一天下，吞吐日月的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。
4.一學(xué)生小組簡(jiǎn)介曹操其人其作：(這一環(huán)節(jié)由學(xué)生課后通過(guò)網(wǎng)上及圖書館的資料查詢，用Powerpoint幻燈片展示)曹操，即魏武帝，字孟德，東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。氣韻沉雄，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，大巧若拙是曹操詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)上的重要特點(diǎn)。鐘嶸《詩(shī)品》謂之“曹公古直，甚有悲涼之句”。
《觀滄海》是《步出夏門行》的第一章，而《龜雖壽》則是最后一章。這兩首詩(shī)遙相呼應(yīng)，寫下《龜雖壽》時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)53歲了，他的北征雖然歷盡艱辛，卻取得了巨大的勝利，為統(tǒng)一北方掃除了最后的障礙。他在為新的勝利所感奮和鼓舞，一面又清醒地認(rèn)識(shí)到，大業(yè)未竟，任重道遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)乘勝前進(jìn)，不斷進(jìn)取。
我們看到的幻燈片上的曹操是一副帝王之像，說(shuō)實(shí)話和我們腦海中的曹操是有一定的距離的。我的頭腦中曹操應(yīng)該是個(gè)站在高高的碣石山上，慷慨悲歌的曹操，因?yàn)樗簧加兄y(tǒng)一天下的雄心抱負(fù)。
[解析：學(xué)生能夠分析到這么多，其實(shí)可以說(shuō)對(duì)詩(shī)歌主題思想已經(jīng)完全理解了，特別是對(duì)曹操形象的認(rèn)識(shí)很有意思，也很到位。這是我課前沒(méi)有預(yù)料到的。]
5.全體學(xué)生再次高聲朗讀全詩(shī)。
研究文章主題的小組上臺(tái)報(bào)告他們的“研究”成果：我們首先把握了本首詩(shī)的核心句“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，從這四句話當(dāng)中我們能感受到作者積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
前四句講人的壽命是有限的，古代的雄才大略之主如秦皇漢武都到處求取仙丹企圖長(zhǎng)生不老，但曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有情醒的認(rèn)識(shí)，在那個(gè)時(shí)代是可貴的。但更可貴的是如何對(duì)待人生，他想讓自己這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度。
中間四句：寫詩(shī)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)53歲，因此自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然老了，但仍然有著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志于干一番大事業(yè)的人，即使到了晚年，但一顆雄心不會(huì)消沉，一種對(duì)理想的追求不會(huì)停息。
后四句回到了一種哲理的思辯。雖然人總是要死的，但人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，人不能全憑上天安排，如果善于保養(yǎng)身心，也是可以延年益壽的。
揭示主題：強(qiáng)調(diào)了發(fā)揮人的主觀作用的重要性，反映了作者積極進(jìn)取的人生觀。
[解析：依靠網(wǎng)絡(luò)資源和每個(gè)人手頭可能都會(huì)有的這樣那樣的參考資料，得到這些分析難度并不大，但這一研究小組在語(yǔ)言的組織和任務(wù)的分工上還是很花了一番工夫，動(dòng)了一些腦筋的。]
6.再次高聲朗讀。
7.教師講解：讀曹操的詩(shī)歌，不但可以體會(huì)他悲涼蒼茫的風(fēng)格，還可體會(huì)他直抒胸臆，博大雄偉的特點(diǎn)。我們這學(xué)期給大家介紹了毛澤東的詩(shī)詞，大家都能很好地背誦，很多同學(xué)覺(jué)得毛澤東詩(shī)詞和曹操詩(shī)歌有很多可比之處，因此他們做了一些研究，讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的研究成果。
(展示《沁園春•••長(zhǎng)沙》《蝶戀花•答李淑一》《滿江紅•和郭沫若》《清平樂(lè)•六盤山》等毛澤東手書的書法作品幻燈片，大家或朗誦或背誦，初步感受毛澤東詩(shī)詞和曹操詩(shī)歌的異同點(diǎn))
A.教師：有同學(xué)認(rèn)為毛澤東和曹操詩(shī)歌風(fēng)格上有很多的相似點(diǎn)的一個(gè)重要原因就是他們都具有獨(dú)一無(wú)二的身份。
景白云小組上臺(tái)交流研究成果。
B.教師：因?yàn)椤度龂?guó)演義》這部小說(shuō)，曹操給人的印象總是一個(gè)白臉奸臣的形象，但毛澤東在生活中卻對(duì)曹操其人和其詩(shī)歌推崇倍至。
糜天衢小組上臺(tái)交流：《毛澤東生活中的曹操》
C.教師：還有同學(xué)在比較兩人的作品時(shí)發(fā)現(xiàn)毛澤東就有一首詩(shī)歌直接點(diǎn)評(píng)了曹操并在文章中運(yùn)用到了曹操的詩(shī)句。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的發(fā)現(xiàn)。
周陽(yáng)陽(yáng)小組交流他們的發(fā)現(xiàn)：毛澤東《浪淘沙•北戴河》中寫到“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了抒懷，發(fā)表了感慨，可以感受到他對(duì)曹操這個(gè)歷史人物還是褒揚(yáng)得多一些，也可從這首詞當(dāng)中感受到曹操詩(shī)歌的那中慷慨悲壯。
D.教師：剛才看到毛澤東的書法作品，大家都驚呼起來(lái)，常說(shuō)文如其人，字如其人，你們能從毛澤東的書法上看出毛澤東可能有的詩(shī)詞風(fēng)格嗎
許銘煒小組交流研究成果。
E.周春梅小組上臺(tái)談如何對(duì)毛澤東詩(shī)詞和曹操詩(shī)歌進(jìn)行朗讀處理。
[解析：因?yàn)閷W(xué)生交流的內(nèi)容很多，因此我略掉了很多他們的研究成果，但學(xué)生在研究中所體現(xiàn)出來(lái)的才能每每令我感佩不已，學(xué)生們談到的很多知識(shí)是教師所第一次聽(tīng)到，其中當(dāng)然有一些現(xiàn)成的資料，但都帶上了他們自己的思考，很多研究成果我認(rèn)為他們完全是在較好地把握了兩位詩(shī)人的詩(shī)詞風(fēng)格的基礎(chǔ)上做出的，此誠(chéng)可喜可賀]
8.結(jié)束語(yǔ)：剛才大家對(duì)毛澤東和曹操的詩(shī)歌風(fēng)格等的研究做得很好，雖然還有這樣那樣的不足，如……但確實(shí)體現(xiàn)了我們班級(jí)學(xué)生認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)作風(fēng)。大家開(kāi)了一個(gè)很好的頭，希望大家平時(shí)的生活中能更好更多的做這樣的研究，讓我們?cè)谘芯恐蝎@取知識(shí)，在研究中收獲成功。研究著是快樂(lè)的，讓我們研究著，快樂(lè)著。
《龜雖壽》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
誦讀、賞析
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩(shī)，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“梗慨多氣”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)閃灼著奪目光彩。
二、文學(xué)常識(shí)了解
作者及寫作背景簡(jiǎn)介
曹操字孟德，沛國(guó)游縣（今安徽省亳縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時(shí)舉孝廉，除洛陽(yáng)北部都尉，后遷頓丘令。據(jù)《曹瞞傳》云：“太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。”后任濟(jì)南相，轄十余縣。其時(shí)“長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁斷淫祀”，使社會(huì)風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時(shí)被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭(zhēng)。建安元年（196）迎獻(xiàn)帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開(kāi)始掌握中央大權(quán)。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時(shí)起他用了整整11年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩(shī)即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。
作品簡(jiǎn)介；
本首詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是《步出復(fù)門行》中最后一章。《步出夏門行》用樂(lè)府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。
三、詩(shī)歌賞析
1、多種形式朗讀
2、賞析
神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。 神龜：傳說(shuō)中的一種長(zhǎng)壽龜 竟時(shí)：終了的時(shí)候 騰蛇：傳說(shuō)中的一種能興云駕霧的蛇 神龜，語(yǔ)出《莊子•秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”騰蛇，語(yǔ)出《韓非子•勢(shì)難》：“騰蛇游霧。意思是神靈的龜雖然是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，但也有死亡的時(shí)候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會(huì)死亡后化為灰塵。
這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限。”這四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢！但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說(shuō)明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 驥（jì）：良馬，千里馬 櫪（lì）：馬槽 烈士：這里指有雄心壯志的人 暮年：晚年 意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年，更應(yīng)該“老當(dāng)益壯”，不放棄自己的理想。
這四句表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩(shī)的核心。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”，就是要統(tǒng)一全國(guó)。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說(shuō)：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”“江湖未靜，不可讓位”。他認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史需要的，決心為此奮斗終身。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)治之福，可得永年。 盈，滿，引申為“長(zhǎng)”。縮，虧，引申為“短”。但，只。 養(yǎng)怡，調(diào)養(yǎng)身心使之和樂(lè)。永，長(zhǎng)、久。
意思是人的壽命的長(zhǎng)短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能保持長(zhǎng)壽。對(duì)事在人為抱有信心和樂(lè)觀精神。 “盈縮之期，不但在天”，是針對(duì)一般人的觀點(diǎn)說(shuō)的，曹操曾自稱他“性不信天命”，這句話其實(shí)也是對(duì)“天命”的否定，說(shuō)明人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的。下文接著就說(shuō)“養(yǎng)怡之福，可得永年”，認(rèn)為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。這四句呼應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，在承認(rèn)壽命有限這一客觀事實(shí)的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
幸甚至哉，歌以詠志。 這是配樂(lè)時(shí)加上去的。這首詩(shī)指出生命是有限而寶貴的，所以人們應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語(yǔ)中，作者還指出事在人為，命運(yùn)可以改變。這種積極奮發(fā)、老當(dāng)益壯的精神是很可貴的。
3、詩(shī)歌表現(xiàn)的思想感情 表現(xiàn)了詩(shī)人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。
《龜雖壽》教案 篇10
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1.通過(guò)《石壕吏》認(rèn)識(shí)戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的苦難，學(xué)習(xí)通過(guò)敘述故事、刻畫人物反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想感情的寫作方法。
2.學(xué)會(huì)欣賞通過(guò)寫景、寫物抒情的詩(shī)詞。
3.五篇作品各自的體裁。
（二）能力目標(biāo)
1.在理解《石壕吏》的基礎(chǔ)上自讀“三吏”“三別”。
2.背誦五首古代詩(shī)詞。
（三）情感目標(biāo)
1.體會(huì)杜甫憂國(guó)憂民的悲天憫人之心。
2.認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的深重災(zāi)難。
二、學(xué)法引導(dǎo)
朗讀背誦聯(lián)系寫作背景加深理解，加強(qiáng)積累，用配詩(shī)作畫的方法體會(huì)意境，佐以點(diǎn)撥、討論、改寫等方式加以提高。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
l.《石壕吏》中老婦向官吏訴說(shuō)家中的悲慘遭遇，目的是什么？
學(xué)生回答，教師明確，老婦的訴說(shuō)用意在于想使官吏同情她，使家庭免于服役。但是官吏不同情她，老婦無(wú)可奈何自請(qǐng)服役。
2.五首詩(shī)各自的體裁。
教師講解并加以舉例、比較。
四、課時(shí)安排
3課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
l.投影片：①文學(xué)常識(shí) ②隨堂練習(xí)
2.有關(guān)配詩(shī)、配詞的畫。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.于課內(nèi)熟讀、背誦這五首詩(shī)詞。
2.課外讀“三吏”、“三別”，教師作適當(dāng)指導(dǎo)。
七、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
l.學(xué)習(xí)《石壕吏》一詩(shī)中作者所要表達(dá)的思想感情。
2.課內(nèi)背誦這首詩(shī)。
（二）整體感知
l.閱讀提示，教師講解此詩(shī)背景：詩(shī)歌創(chuàng)作于“安史之亂”期間，當(dāng)時(shí)唐軍60萬(wàn)在鄴城被叛軍打敗，為了補(bǔ)充兵力，大肆抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。杜甫在安史之亂爆發(fā)以后，曾被叛軍俘虜，思想和人民貼得更近。這一年他從華州往洛陽(yáng)，親見(jiàn)差役把老人、少年、結(jié)婚才一天的青年，都抓去當(dāng)兵，心情沉痛激憤，創(chuàng)作了“三吏”“三別”，這組詩(shī)如鏡子般地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《石壕吏》就是其中的一篇。
2.教師范讀此詩(shī)。
（三）教學(xué)過(guò)程
1.講解該詩(shī)體裁：五言古風(fēng)。
2.生字、詞的掌握。
逾墻：yú 越過(guò)。一何：多么。
致詞：說(shuō)話。
鄴城戍：shù 防守。
老嫗：婦人。
3.疏通文意，指導(dǎo)學(xué)生口譯詩(shī)歌，并分析。
①故事開(kāi)始：第一自然段，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，官吏在晚上出來(lái)抓人當(dāng)兵揭開(kāi)了故事的序幕，老頭警覺(jué)地越墻而逃，老婦出門應(yīng)付。深刻揭示戰(zhàn)禍之中人民不得安寧的情景。
②故事的展開(kāi)：第二、三自然段，在差役的態(tài)呼，老婦的苦啼聲中，一個(gè)飽受戰(zhàn)禍的家庭的種種不幸，一步步展示出來(lái)。明確一點(diǎn)，差役絕不是靜聽(tīng)老婦訴說(shuō)，而是不斷怒呼咆哮，并沒(méi)有同情她，因?yàn)槿绮皇遣钜圩穯?wèn)不放，老婦不至于被逼到自請(qǐng)赴役。從老婦的哭訴中也可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的疾苦：三男全被征兵，三男已死亡，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈，寡兒媳衣不蔽體可知其貧困。
③故事的結(jié)局：第四自然段，老婦被捉，兒媳婦抽泣，表現(xiàn)出詩(shī)人一直在關(guān)切傾聽(tīng)，徹夜未眠。凄苦、悲憤，盡在不言中。
4.作者在詩(shī)歌中所要表達(dá)的感情。
控訴官府捉人的兇狠殘酷，反映了黑暗慘淡的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了對(duì)苦難人民的深切同
情。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.杜甫是我國(guó)偉大的詩(shī)人，在他的詩(shī)中，“三吏”、“三別”描寫民間疾苦最為深刻，詩(shī)人的心與受苦受難的勞動(dòng)大眾息息相通，詩(shī)人抨擊石壕吏的兇暴氣焰和冷酷無(wú)情，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)會(huì)有啟發(fā)。
2.背誦《石壕吏》。
（五）布置作業(yè)
1.課外閱讀“三吏”“三別”。
2.改寫《石壕吏》為記敘文。
第二課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)《龜雖壽》一詩(shī)中作者所表達(dá)的人到暮年而壯心不已的豪情壯志。
2.體會(huì)《觀書有感》一詩(shī)所表現(xiàn)出的思想意義。
3.背誦這四首詩(shī)。
（二）整體感知
1.閱讀提示中的相關(guān)部分，介紹作者的情況。
（1）曹操，字孟德（155－220），東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。
（2）朱熹，字元晦，南宋著名理學(xué)家，客觀唯心主義者。
2.朗讀這兩首詩(shī)歌。
（三）重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.《龜雖壽》
（1）了解《電雖壽》的體裁：樂(lè)府詩(shī)，四言古風(fēng)。
（2）講解古今意義差別較大的字詞：
烈士：有雄心壯志的人。
不但；不只。
（3）體會(huì)作者所要表達(dá)的感情。
神龜、騰蛇雖一個(gè)長(zhǎng)壽、一個(gè)能騰云駕霧，但它們沒(méi)有雄心壯志，所以終有競(jìng)時(shí)，終成上灰；而烈士雖已暮年，卻依然壯心不已。作者希望通過(guò)人為的努力達(dá)到長(zhǎng)壽的目的，成就一番人事業(yè)。
2.《觀書有感》
（1）了解《觀書有感》的體裁：七言絕句。
（2）體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的思想寓意。
“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，而得以深且清，清得不僅能夠反映出“天光云影”，而巨能夠反映出它們“共徘徊”的細(xì)微情態(tài)。
它以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷地有所發(fā)展提高才能活躍，才能免于停滯和僵化。這種形象的表達(dá)容易為人們所接受。
（四）總結(jié)
兩首詩(shī)歌內(nèi)容不同，體裁各異，通過(guò)學(xué)習(xí)理解借物抒情、借景寓理的方法。
（五）布置作業(yè)
1.默寫這兩首詩(shī)。
2.預(yù)習(xí)《相見(jiàn)歡》、《清平樂(lè)》。
第三課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
1.欣賞詞優(yōu)美的語(yǔ)言和意境。
2.培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀詞的能力。
（二）整體感知
1.教師范讀，學(xué)生體會(huì)，朗讀。
2.文學(xué)常識(shí)。
（三）教學(xué)過(guò)程
1.學(xué)習(xí)《相見(jiàn)歡》
（l）寫作背景
亡國(guó)前耿于享樂(lè)、亡國(guó)后溺于悲哀，這就是李后主的一生。南唐亡國(guó)降來(lái)后，李煜被幽禁在汴京的一座深院小樓中，過(guò)著終日以淚洗面的凄涼日子，《相見(jiàn)歡》寫的就是這種囚禁生活的愁苦滋味。《相見(jiàn)歡》為詞牌名。
（2）詞中描寫了哪些景物？給人什么樣的感受？
寫了西樓、殘?jiān)隆⑽嗤⑸钤骸⑶迩铮鹘右?jiàn)月，夜已深沉，作者不能入睡，可見(jiàn)愁情濃重。作者眼中之景，都是凄涼冷落的，情和景合二為一。其中“鎖”字暗點(diǎn)了身世。
（3）詞的下閩直抒胸臆，為千古之絕唱。
把抽象的愁極其深刻形象地寫出來(lái)，剪也剪不斷，理也理不清；它不能說(shuō)出，只能意會(huì)，這是真正經(jīng)歷過(guò)愁苦的人的真切的感受。
2.學(xué)習(xí)《清平樂(lè)》
（1）介紹作者。
辛棄疾（1140－1207），字幼安，出生在金國(guó)建立之初。他在上饒、鉛山隱居時(shí)期寫了不少詩(shī)詞，《清平樂(lè)》為其中的一首。
（2）疏通字意。
翁媼（ǎo）——老公公、老婆婆。
亡賴——無(wú)賴，指頑皮、淘氣之意。亡通“無(wú)”。
相媚好——互相打趣。
（3）體味詞所描繪的意境，表現(xiàn)農(nóng)村平和、清新、愉快的生活情境，給人一種清新的感覺(jué)。
（四）總結(jié)
詞所表達(dá)的意境比詩(shī)更加深遠(yuǎn)。
《龜雖壽》教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
誦讀、賞析
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩(shī)，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“梗慨多氣”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)閃灼著奪目光彩。
二、文學(xué)常識(shí)了解
作者及寫作背景簡(jiǎn)介
曹操字孟德，沛國(guó)游縣(今安徽省亳縣)人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時(shí)舉孝廉，除洛陽(yáng)北部都尉，后遷頓丘令。據(jù)《曹瞞傳》云：“太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。”后任濟(jì)南相，轄十余縣。其時(shí)“長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁斷淫祀”，使社會(huì)風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時(shí)被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭(zhēng)。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開(kāi)始掌握中央大權(quán)。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時(shí)起他用了整整20xx年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩(shī)即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。
作品簡(jiǎn)介;
本首詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是《步出復(fù)門行》中最后一章。《步出夏門行》用樂(lè)府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。
三、詩(shī)歌賞析
1、多種形式朗讀
2、賞析
神龜雖壽，猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰。 神龜：傳說(shuō)中的一種長(zhǎng)壽龜 竟時(shí)：終了的時(shí)候 騰蛇：傳說(shuō)中的一種能興云駕霧的蛇 神龜，語(yǔ)出《莊子•秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”騰蛇，語(yǔ)出《韓非子•勢(shì)難》：“騰蛇游霧。意思是神靈的龜雖然是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，但也有死亡的時(shí)候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會(huì)死亡后化為灰塵。
這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限。”這四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢!但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說(shuō)明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。 驥(jì)：良馬，千里馬 櫪(lì)：馬槽 烈士：這里指有雄心壯志的人 暮年：晚年 意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年，更應(yīng)該“老當(dāng)益壯”，不放棄自己的理想。
這四句表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩(shī)的核心。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”，就是要統(tǒng)一全國(guó)。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說(shuō)：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”“江湖未靜，不可讓位”。他認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史需要的，決心為此奮斗終身。
盈縮之期，不但在天;養(yǎng)治之福，可得永年。 盈，滿，引申為“長(zhǎng)”。縮，虧，引申為“短”。但，只。 養(yǎng)怡，調(diào)養(yǎng)身心使之和樂(lè)。永，長(zhǎng)、久。
意思是人的壽命的長(zhǎng)短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能保持長(zhǎng)壽。對(duì)事在人為抱有信心和樂(lè)觀精神。 “盈縮之期，不但在天”，是針對(duì)一般人的觀點(diǎn)說(shuō)的，曹操曾自稱他“性不信天命”，這句話其實(shí)也是對(duì)“天命”的否定，說(shuō)明人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的。下文接著就說(shuō)“養(yǎng)怡之福，可得永年”，認(rèn)為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。這四句呼應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，在承認(rèn)壽命有限這一客觀事實(shí)的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
幸甚至哉，歌以詠志。 這是配樂(lè)時(shí)加上去的。這首詩(shī)指出生命是有限而寶貴的，所以人們應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語(yǔ)中，作者還指出事在人為，命運(yùn)可以改變。這種積極奮發(fā)、老當(dāng)益壯的精神是很可貴的。
3、詩(shī)歌表現(xiàn)的思想感情 表現(xiàn)了詩(shī)人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。
《龜雖壽》教案 篇12
龜 雖 壽 作者：曹操
文 本
譯 文
原 文
文 本
神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。
騰蛇乘霧，終為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
老驥伏櫪，志在千里； 有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。 烈士暮年，壯心不已。 人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。 盈縮之期，不但在天； 只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。 養(yǎng)怡之福，可得永年。 真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。 幸甚至哉，歌以詠志。
《龜雖壽》教案 篇13
教材分析：本詩(shī)是一首富于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫得酣暢淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。 “猶有”“終為”兩個(gè)詞組顯得沉著。而“老驥”以下四句，一改“及時(shí)行樂(lè)”的糜風(fēng)，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，使這位“自強(qiáng)不息”的蓋世英豪的形象躍然紙上。教學(xué)設(shè)想：關(guān)于曹操，學(xué)生們并不陌生，因?yàn)樵诖酥皠倢W(xué)過(guò)曹操的另一首詩(shī)《觀滄海》。因此學(xué)習(xí)本課要從舊有的知識(shí)入手，引起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣和關(guān)注，同時(shí)也把各個(gè)獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)串連起來(lái)，更便于學(xué)生理解、記憶，形成規(guī)律性的東西。教學(xué)目標(biāo)：1.鞏固有關(guān)古典詩(shī)歌的知識(shí)；2.鑒賞古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、表達(dá)技巧，把握古典詩(shī)歌作品的形象、思想內(nèi)容；3.在感受藝術(shù)美的同時(shí)，接受人生價(jià)值教育。教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容。 教學(xué)難點(diǎn)：把握歷史背景、社會(huì)環(huán)境對(duì)詩(shī)人、詩(shī)作的影響，把握詩(shī)歌所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵與社會(huì)內(nèi)涵。課堂教學(xué)實(shí)錄：
師：上課！生：?jiǎn)柡茫煟赫?qǐng)同學(xué)們回憶下我們學(xué)過(guò)的曹操的詩(shī)作。生齊答：《觀滄海》師：誰(shuí)能起來(lái)有感情的背誦？生：紛紛舉手。師：好，我們齊背吧。生：齊背《觀滄海》師：同學(xué)們，背得不錯(cuò)，現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)《龜雖壽》。師：你知道曹操有多少？生：字孟德，我國(guó)漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家
師：范讀。
生：讀兩遍。師：指生讀。師：指生不足，指導(dǎo)注意節(jié)奏緩慢
師：好多了，以后繼續(xù)練習(xí)。
師：這首詩(shī)第一句起句就不凡。寫了滕蛇、神龜，為什么寫哪？
生：四人一組討論 ，回答
師：明確：為了表明作者的人生態(tài)度，萬(wàn)物的生和滅都受客觀規(guī)律的支配，即使滕蛇、神龜也不例外。師：這里，作者也是覺(jué)得人生很短，覺(jué)得人生不夠用。那干什么時(shí)候不夠。
生：做大事。師：一般文人墨客寫到此處，可能倡導(dǎo)什么思想？生：及時(shí)行樂(lè)。
師：對(duì)，今朝有酒今朝醉，明日憂來(lái)明日愁。生：個(gè)別作喝酒狀。師：你可別學(xué)，否則你以后就像鄭智化的《水手》中所唱的“總是*一點(diǎn)酒精的麻醉才能夠睡去，總是莫名其妙的感到一陣的空虛”。曹操作品的風(fēng)格突然在這兒轉(zhuǎn)向了。大家聽(tīng)我朗讀，注意到我這里語(yǔ)氣的變化沒(méi)有？
生：注意到了。
師：為什么呢？大家可以參照注釋理解 。師：“烈士”是什么意思？生：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
師：大家把這幾句讀一下。（學(xué)生朗讀）
師：我再給大家三分鐘時(shí)間，參照注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)這四句的意思。
生：神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。 滕蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。師：回答得很好！這種觀點(diǎn)我比較贊成，人難免一死，但勃勃雄心永不會(huì)消沉，在有限的生命里去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。
師：好。其實(shí)大家已經(jīng)明確前四句意思了，哪后三句什么意思哪？請(qǐng)同學(xué)們思考、討論。師：有答案的同學(xué)舉手。師：指生答，明確：人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。師：曹操的認(rèn)識(shí)很到位，一個(gè)人的生命雖不能違背客觀規(guī)律，但也不完全聽(tīng)從上天的安排，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春，是健康的重要因素。師：本詩(shī)具有積極的意義，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)背下來(lái)。聲：背詩(shī)。師：提問(wèn)背誦。師：本詩(shī)是怎么在具體的藝術(shù)形象中述理、明志、抒情？請(qǐng)找出來(lái)短語(yǔ)詞組作具體分析。生：神龜、滕蛇、年老的千里馬、烈士師：咱在整體看這首詩(shī)，作者開(kāi)篇之后便感嘆人生苦短，這是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，我們每個(gè)人，無(wú)法避免的是年老。我一直以為，中國(guó)缺少老的教育，但是，面對(duì)年老，每一個(gè)人的想法與感情都不一樣。也許有些人會(huì)覺(jué)得死亡迫在眉睫， 而有些人覺(jué)得死在眼前，朝聞道，夕死可矣。有些人則覺(jué)得塵歸塵，土歸土。不同人對(duì)待年老的作法是不一樣的，那么曹操，他對(duì)待年老，他看到的是自己的功業(yè)未就，他想到的是用有限的生命發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值。師：其實(shí)，人的一生應(yīng)是奮斗的一生，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。大家是否想到一個(gè)問(wèn)題。這些詩(shī)篇的作者很早就離開(kāi)了我們，但是他們?yōu)槲覀兞粝铝诉@么寶貴豐富的遺產(chǎn)，但是為中國(guó)歷史下了篇章，他們?yōu)樽约旱纳磕牧辽阋杂郎Ｎ覀儜?yīng)該怎么做？生：好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
師：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)――做人要“胸有大志”，但要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就別再去想太遠(yuǎn)的事情，我們唯一能做的，就是當(dāng)你每天早上醒來(lái)的時(shí)候，告訴自己，我要過(guò)好這一天，晚上臨睡的時(shí)候告訴自己，今天我過(guò)得很好。好了，今天的課就到這兒，下課課后反思：學(xué)習(xí)此古詩(shī)，我堅(jiān)持“在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀直至背誦”的一貫主張。此詩(shī)為二組，先充分朗讀，然后在討論的基礎(chǔ)上，交流經(jīng)驗(yàn)、理解詩(shī)意，接著再讀，直至背誦。這樣學(xué)生在課堂里真正活躍起來(lái)，成為課堂的主體，在參與中獲得最大的成就感與滿足感。不足主要是讀不到位。