《祝福》教學(xué)教案（通用15篇）
《祝�！方虒W(xué)教案 篇1
【教學(xué)目的】
1、從社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)影響的角度探討小說(shuō)的主題。
2、從小說(shuō)語(yǔ)言對(duì)表現(xiàn)人物、渲染環(huán)境的作用的角度探討作品是如何反映、深化小說(shuō)主題的。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、周?chē)宋飳?duì)祥林嫂命運(yùn)的影響。
2、小說(shuō)悲喜交加的氛圍和作者的感情基調(diào)。
【教學(xué)方法】
1、以傳統(tǒng)的邊引導(dǎo)分析邊板書(shū)為好，當(dāng)然，也可制作成課件進(jìn)行教學(xué)。運(yùn)用課件，要避免死板。
2、可結(jié)合課后練習(xí)給學(xué)生放映影片《祝�！贰�
【教學(xué)思路說(shuō)明】
一、布置預(yù)習(xí)
1、在課本上畫(huà)出生僻字詞。
2、根據(jù)課本上劃分的五個(gè)板塊，概括每一板塊的內(nèi)容(目的在于讓學(xué)生理解故事情節(jié))。
二、課堂教學(xué)步驟
1、檢查預(yù)習(xí)。
2、探討祥林嫂的死因(亦即社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響)。
�、排逑榱稚┑脑庥�，探討她周?chē)宋飳?duì)她命運(yùn)的影響。
(說(shuō)明：祥林嫂在一次次的爭(zhēng)取生、爭(zhēng)取平等的權(quán)利中一步步走向死亡，由此也就能比較容易地得出她死于她生存的社會(huì)環(huán)境的結(jié)論。)
�、铺接戇@種社會(huì)環(huán)境的成因，進(jìn)而引出批判封建禮教的主題。
(說(shuō)明：答案可參考《教師教學(xué)用書(shū)》及其他相關(guān)材料，但應(yīng)允許學(xué)生見(jiàn)仁見(jiàn)智，教師不能過(guò)度拔高。)
3、分析文章的語(yǔ)言在刻畫(huà)人物方面的作用。
(說(shuō)明：首先分析對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)，其次分析魯四老爺?shù)娜伟櫭迹詈笳f(shuō)明語(yǔ)言在刻畫(huà)人物、渲染環(huán)境方面所起的作用。)
4、分析小說(shuō)是怎樣運(yùn)用語(yǔ)言渲染環(huán)境，進(jìn)而深化主題的。
(說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題可結(jié)合課后練習(xí)二來(lái)進(jìn)行分析。)
5、回顧課堂。
(說(shuō)明：回顧課堂，要緊扣教學(xué)重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，并為布置作業(yè)作準(zhǔn)備。)
三、布置作業(yè)
1、有人認(rèn)為，本文批判的矛頭不應(yīng)該指向封建禮教，而應(yīng)該指向“人”，因?yàn)槎Y教說(shuō)到底只是維護(hù)社會(huì)秩序、匡正人心的一種工具，而“人”才真正是“工具的主人”，可是該小說(shuō)中的這些人都成了“工具的奴隸”，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，你是怎么認(rèn)識(shí)的?
(說(shuō)明：布置這個(gè)作業(yè)的目的是對(duì)課堂上分析的社會(huì)環(huán)境影響人物命運(yùn)的深化，看法可見(jiàn)仁見(jiàn)智。)
2、完成課后練習(xí)三。
(說(shuō)明：布置這個(gè)作業(yè)的目的是讓學(xué)生進(jìn)一步品味小說(shuō)的語(yǔ)言，以便更深刻地領(lǐng)悟小說(shuō)的主題。)
《祝�！方虒W(xué)教案 篇2
【教學(xué)目的】
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、準(zhǔn)確把握小說(shuō)所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2、正確理解小說(shuō)所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
小說(shuō)以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過(guò)早地對(duì)人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
【教學(xué)思路說(shuō)明】
一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)
學(xué)生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕�。�
第一幕：初到魯鎮(zhèn);
第二幕：再到魯鎮(zhèn);
第三幕：悲慘結(jié)局。
中間部分的銜接可用解說(shuō)詞來(lái)處理。
(說(shuō)明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會(huì)對(duì)此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)
二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對(duì)課本劇情進(jìn)行評(píng)價(jià)
要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對(duì)學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。
(說(shuō)明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)
三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源
(說(shuō)明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長(zhǎng)的歷程，對(duì)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱(chēng)之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)
為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論：
1、祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣?
2、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì)如何?
3、如果沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)?
4、如果第二個(gè)丈夫沒(méi)有死在傷寒上，兒子也沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活?
5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。
四、作業(yè)
課后寫(xiě)一篇800字左右的文章，談?wù)勛约簩?duì)祥林嫂這一形象的認(rèn)識(shí)。
(說(shuō)明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識(shí)和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。)
《祝�！方虒W(xué)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)二、介紹背景
《祝福》寫(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
二、研習(xí)課文
1.自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內(nèi)容。
情節(jié)內(nèi)容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35
發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說(shuō)的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝�！返闹黝}。
1.開(kāi)端部分
①祥林嫂為什么要到魯家做工?
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎?父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是"她家里還有嚴(yán)厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭(zhēng)扎與反抗。
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿(mǎn)足"?
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢?
3.高潮部分
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸�(lái)到魯四老爺家?
�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的`丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、墼隰斔睦蠣�，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì) 黑暗的程度。
人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說(shuō)鬼
�、芟榱稚┦侨绾螌�(duì)待這如此沉重的打擊的?其結(jié)果如何?為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結(jié)局部分
當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：
A."一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"
B."那么，也就有地獄了?"
C."那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"
這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
反思：
高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨(dú)到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問(wèn)題。
在《祝福》的講授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強(qiáng)化了教學(xué)過(guò)程的多元性、思維過(guò)程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點(diǎn)延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫(xiě)一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節(jié)、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì)降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)?jì)D女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周?chē)酥辽鐣?huì)中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設(shè)計(jì)，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。
比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì)半地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì)無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì)竊笑)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠(chéng)然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對(duì)這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對(duì)此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對(duì)這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責(zé)毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對(duì)于此類(lèi)文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。
《祝福》教學(xué)教案 篇4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累字音、字形，了解作家、作品及文章背景。
2、梳理概括小說(shuō)情節(jié)，了解倒敘手法及其作用。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、梳理概括小說(shuō)的情節(jié)。
2、賞析文中倒敘手法及其作用。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1、反復(fù)誦讀法。
2、學(xué)生小組討論。
預(yù)習(xí)案
【預(yù)習(xí)內(nèi)容】
一、了解作者
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。
主要作品小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》；論文集《墳》；散文詩(shī)集《野草》；散文集《朝花夕拾》；雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》等專(zhuān)集；
二、背景介紹
《祝�！穼�(xiě)于1924年，是魯迅短篇小說(shuō)《彷徨》的第一篇。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但是取而代之的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅的《祝�！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
三、關(guān)于“祝�！�
“祝�！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛貌⒏兄x他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。
四、學(xué)生課前認(rèn)真、細(xì)心默讀文章，在文章圈點(diǎn)、勾畫(huà)，并了解文章大致內(nèi)容。
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
一、給下列加點(diǎn)字注音
鈍響（ ） 監(jiān)生（ ） 朱拓（ ） 陳摶老祖（ ） 炮烙（ ）
瘦削不堪（ ） 躊躇（ ）( ) 少不更事（ ） 謬種（ ）
儼然（ ） 醉醺醺（ ） 馴熟（ ） 桌�。� ） 訕訕（ ）
草窠（ ） 執(zhí)拗（ ） 蹙縮（ ） 倔強(qiáng)（ ） 門(mén)檻（ ）
二、識(shí)記并解釋下列字形
寒xuān（ ） 無(wú)精打cǎi( ) 蹣shān（ ）
沸反盈天(解釋)：
探究案
【探究?jī)?nèi)容】
一、本文是一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，請(qǐng)?jiān)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上按照小說(shuō)的要素劃分文章結(jié)構(gòu)并概括內(nèi)容。
序幕：
結(jié)局：
開(kāi)端：
發(fā)展：
高潮：
尾聲：
二、 本文在敘述手法上采用了什么敘述手法？有什么作用？
【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
1.根據(jù)注音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。
�、傥液躶ǒng（ ）然，一見(jiàn)她的眼釘著我的，背上也就著了芒刺一般
�、谖以跇O短期的躊chú（ ）中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了
③“阿!地獄?”我很吃驚，只得支wú（ ）著
�、苣阕约核]她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得fèi（ ）反盈天的
2.下列句子中，每句有一個(gè)錯(cuò)別字，挑出來(lái)，把正確的字寫(xiě)在句后括號(hào)里。
①舊歷的年底必竟最像年底，村鎮(zhèn)上不畢說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的 氣象來(lái)。（ ）
②他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒 暄……（ ）
�、垩┗ù蟮挠忻坊敲创螅瑵M(mǎn)天飛舞，夾著煙藹和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（ ）
④但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌韙仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類(lèi)的話的。（ ）
3.選詞填空。
�、佟皠偛�，四老爺和誰(shuí)生氣呢?”我問(wèn)。“還不是和祥林嫂?”那短工________（a.簡(jiǎn)潔b.直捷c.直接d.簡(jiǎn)捷）的說(shuō)。
�、诘S后也就自笑，覺(jué)得（a.偶爾b.偶然c.間或d.隨便）的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲。
�、邸拔艺獑�(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有________（a.精神b.神采c.光采d.精采）的眼睛忽然發(fā)光了。
�、苣樕鲜菹鞑豢�，黃中帶黑，而且消盡了先前________（a.悲涼b.悲苦c.悲郁d.悲哀）的神色。
《祝�！方虒W(xué)教案 篇5
一、教材簡(jiǎn)析
《祝福》是江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第六單元的第一篇文章。這個(gè)單元學(xué)習(xí)中外小說(shuō)，小說(shuō)在反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。人物、情節(jié)、環(huán)境是傳統(tǒng)小說(shuō)的基本要素。學(xué)習(xí)小說(shuō)，要著重欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。魯迅先生的《祝�！肥乾F(xiàn)代小說(shuō)中的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂可以說(shuō)是現(xiàn)代小說(shuō)中的經(jīng)典形象之一，研讀這篇文章，有助于學(xué)習(xí)小說(shuō)這種文學(xué)樣式，有助于學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法。
《祝�！穼�(xiě)于1924年，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，而且是其中的第一篇。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的干將之一，他寫(xiě)了很多具有反封建意義的小說(shuō)，如學(xué)生熟知的《孔已己》。這篇小說(shuō)把筆端指向了婦女，通過(guò)祥林嫂的悲劇一生，深刻地揭露出了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅的反封建精神，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
二、學(xué)情分析
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
高中學(xué)生對(duì)小說(shuō)并不陌生，相對(duì)也比較喜歡讀小說(shuō)，但學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節(jié)，并沒(méi)有上升到鑒賞的層面，所以在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的第一感知入手，從情節(jié)出發(fā)，讓學(xué)生深入小說(shuō)文本內(nèi)部，學(xué)會(huì)人物形象分析，把握文章主題，總結(jié)出鑒賞小說(shuō)的基本方法。根據(jù)以上對(duì)教材的分析，結(jié)合大綱的要求和學(xué)生的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)存困難及學(xué)習(xí)心理特征，根據(jù)教材上的單元提示我設(shè)定了本課的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu);了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。
2、學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)，分析人物形象，品味語(yǔ)言。
3、認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教學(xué)過(guò)程要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力;而且教是為學(xué)服務(wù)的，教師必須選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而收到良好的學(xué)習(xí)效果。為突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，我采用以下教法：
點(diǎn)撥法——展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路
提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入
講授法——?dú)w納總結(jié)，明確要點(diǎn)
當(dāng)然，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，古人說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，一個(gè)好的老師會(huì)教學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)真理。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。在教學(xué)中，我特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)新知的思路方法、積極討論交流、思想碰撞的必要，因此，我采用的學(xué)法有：
預(yù)習(xí)法——自覺(jué)閱讀，主動(dòng)學(xué)習(xí)(培養(yǎng)學(xué)生閱讀的自覺(jué)性及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成)
圈點(diǎn)勾畫(huà)法—翻動(dòng)筆墨，有效讀書(shū)(“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)的習(xí)慣)
討論法——積極參與，思想碰撞(讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的交流碰撞)
自主合作、探究學(xué)習(xí)-學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
考慮到教材和文本特點(diǎn)，再聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，我將分析祥林嫂這一人物形象作為重點(diǎn)，將體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用，品味人物語(yǔ)言作為難點(diǎn)，采用多媒體，將本課分三個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行：
第一課時(shí)——檢查預(yù)習(xí)，整體感知。除了完成常規(guī)的字、詞外，進(jìn)行信息整合、篩選，歸納、概括小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
第二課時(shí)——精讀細(xì)讀，重點(diǎn)分析祥林嫂這一人物形象，探討?hù)斔睦蠣�、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等�?duì)造成祥林嫂悲劇的影響;引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物形象的方法。
第三課時(shí)——選點(diǎn)探究，品味語(yǔ)言，討論、合作學(xué)習(xí)，深化對(duì)小說(shuō)主題的把握。
重點(diǎn)說(shuō)第二課時(shí)：
一、回顧舊知導(dǎo)入：
情節(jié)是小說(shuō)的三要素之一，了解小說(shuō)的故事情節(jié)，利于學(xué)生對(duì)小說(shuō)的整體把握，利于細(xì)節(jié)問(wèn)題的進(jìn)一步展開(kāi)。因此，從回顧上節(jié)課的情節(jié)梳理開(kāi)始，進(jìn)入新課的內(nèi)容，能夠達(dá)到溫故知新的效果。
二、分析人物形象
首先，我采用點(diǎn)撥法，由《孔已己》中作者對(duì)孔已己“手”的分析，啟發(fā)學(xué)生對(duì)祥林嫂“眼睛”的關(guān)注。然后采用提問(wèn)法，通過(guò)預(yù)設(shè)問(wèn)題，讓同學(xué)們?nèi)c(diǎn)勾畫(huà)出祥林嫂的“肖像要點(diǎn)”(眼睛)，進(jìn)而歸納出小說(shuō)對(duì)祥林嫂的“眼睛”的刻畫(huà)。這一個(gè)小環(huán)節(jié)為學(xué)生自己課下分析祥林嫂的臉色、服飾，為下面對(duì)語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)的考察，搭建了知識(shí)平臺(tái)、方法示范。同時(shí)，尊重學(xué)生個(gè)性化的理解，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、和諧的課堂氛圍。最后，從語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)方面來(lái)考察，讓學(xué)生討論、探究，老師點(diǎn)撥，歸納總結(jié)祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的悲劇一生。
設(shè)置話題：魯迅是如何刻畫(huà)祥林嫂的?找出描寫(xiě)她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎樣變化?
1、肖像描寫(xiě)(眼睛，臉色，服飾等)
讓學(xué)生重點(diǎn)研讀祥林嫂初到魯鎮(zhèn)——再次來(lái)到魯鎮(zhèn)——臨終前的肖像描寫(xiě)極其變化，自己歸納出來(lái)。
第一次來(lái)魯鎮(zhèn)
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡)
眼睛：順著眼。(善良溫順)
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)
變化：她反滿(mǎn)足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)
第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)：
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
表現(xiàn)：不愛(ài)說(shuō)話的祥林嫂不厭其煩的向周?chē)苏f(shuō)阿毛的故事。
臨終前：
肖像：頭發(fā)已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;
眼睛：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
表現(xiàn)：一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空碗，空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
討論：作者肖像描寫(xiě)的特點(diǎn)，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)效果怎樣?
肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！北疚膰@人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。
2、找出祥林嫂的語(yǔ)言描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)他反映了祥林嫂怎樣的心理?(采用自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)方法)。
人物語(yǔ)言
與我對(duì)話靈魂有無(wú)——封建迷信下的矛盾心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話——精神重壓，恐懼
3、動(dòng)作描寫(xiě)
反對(duì)再嫁——逃，撞
怕被分身——捐門(mén)檻
祭祀時(shí)不讓拿東西——受了炮烙似的縮手
4、其他細(xì)節(jié)描寫(xiě)：運(yùn)用了反復(fù)的描寫(xiě)手法。
讓學(xué)生討論四次“我真傻”，三次“你放著罷”的表達(dá)作用。
明確：這是寫(xiě)作手法中的“復(fù)筆”技巧，形式特點(diǎn)就像音樂(lè)中的三重奏或四重唱，反復(fù)出現(xiàn)，濃重的表現(xiàn)人物命運(yùn)中的無(wú)限悲哀。
三次“你放著罷”不僅僅是表現(xiàn)四嫂，更是從側(cè)面表現(xiàn)祥林嫂的命運(yùn)已經(jīng)臨近死亡了，她的精神已經(jīng)一步步的被扼殺了。
三、尋找“兇手”—祥林嫂悲劇原因探究
上一環(huán)節(jié)圍繞人物形象展開(kāi)，這一環(huán)節(jié)則從親人、主人、眾人三類(lèi)人對(duì)祥林嫂的態(tài)度方面進(jìn)行探究，采用老師提問(wèn)、學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)、自主探究的方法，通過(guò)一系列有內(nèi)在邏輯的問(wèn)題，由淺入深，層層撥開(kāi)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)——魯四、四嬸、柳媽、婆婆(封建思想、封建禮教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。
四、布置作業(yè)
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子”，通過(guò)對(duì)人物形象的分析，達(dá)到舉一反三的目的，進(jìn)而學(xué)會(huì)借鑒運(yùn)用。
課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺?shù)男は�，�?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。
《祝�！贩此�
第三單元是小說(shuō)單元，在教學(xué)中，希望學(xué)生通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，能把握分析小說(shuō)人物形象、概括故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)的方法，學(xué)會(huì)歸納小說(shuō)的主題，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
《祝福》是魯迅先生的經(jīng)典篇目，幾經(jīng)版本修改，依然保留著，可講的內(nèi)容非常多。學(xué)生對(duì)這篇文章也很感興趣，我恨不得把自己所知道的全部講給學(xué)生，但由于時(shí)間所限，我只能想法子“忍痛割?lèi)?ài)”，把教學(xué)重難點(diǎn)放在人物形象的分析上。
分析祥林嫂的形象，勢(shì)必要分析祥林嫂的遭遇，串聯(lián)起故事情節(jié)，分析祥林嫂的肖像描寫(xiě);分析魯鎮(zhèn)的眾人形象，則會(huì)由“誰(shuí)該為祥林嫂的死負(fù)責(zé)”引起，涉及到社會(huì)背景，使學(xué)生深切體會(huì)到封建禮教和封建迷信對(duì)勞動(dòng)人民的毒害;最后分析“祝�！边@一標(biāo)題的含義，串起文本中環(huán)境描寫(xiě)的作用。這樣安排既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能完成本單元的教學(xué)重點(diǎn)�，F(xiàn)將教學(xué)過(guò)程中的收獲和不足總結(jié)如下∶
第一、堂氣氛活躍，學(xué)生能積極參與討論，這與寬松的課堂氛圍離不開(kāi)，平日里我就鼓勵(lì)學(xué)生多討論，多提自己的見(jiàn)解。
第二、在教學(xué)過(guò)程中，我多次回顧基礎(chǔ)模塊上、下冊(cè)中小說(shuō)單元的知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，知識(shí)遷移，并培育按他們這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第三、通過(guò)“一個(gè)日子”“二次微笑”“三樣眼神”“五張賬單”的分析，使學(xué)生意識(shí)到封建社會(huì)的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)對(duì)祥林嫂的無(wú)情壓榨，小說(shuō)主題呼之欲告。學(xué)生感觸深刻，多為祥林嫂的遭遇抱打不平。
當(dāng)然，這節(jié)課也還有不足之處。
首先，課堂上有學(xué)生提出對(duì)文本中第一段，第二段中反復(fù)出現(xiàn)的‘‘沒(méi)有大改變’不是很理解，這里涉及到社會(huì)背景-----1911年的辛亥革命，由于我對(duì)歷史不太熟悉，導(dǎo)致無(wú)法給學(xué)生做詳細(xì)講解。本來(lái)想讓學(xué)生用手機(jī)上網(wǎng)查找，當(dāng)堂解決，但又擔(dān)心違犯課堂紀(jì)律，最終作罷。作為新時(shí)代的教師，自己仍需努力，打好文史知識(shí)的基礎(chǔ)。
其次，由于內(nèi)容較多，部分學(xué)生預(yù)習(xí)的不到位，對(duì)文本不熟練，分析時(shí)為了節(jié)省時(shí)間只能讓個(gè)別學(xué)生提示文本內(nèi)容的位置，比利于下一步學(xué)生預(yù)習(xí)的主動(dòng)性。在以后的教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)檢收學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。
再次，學(xué)完本課后，學(xué)生強(qiáng)烈要求觀看電影《祝福》，但由于擔(dān)心影片過(guò)于老舊，學(xué)生不能觀看到最后，破壞學(xué)生原本對(duì)課文文本的感受，所以沒(méi)有安排觀看。但有經(jīng)驗(yàn)的老教師告訴我，擔(dān)心有些多余，學(xué)生己是高二，應(yīng)該有自己的鑒賞能力，如果他們覺(jué)得電影拍的不好，還可乘機(jī)讓他們談?wù)勀睦锊缓茫瑧?yīng)該如何拍，這樣又是對(duì)文本的不理讀。
總之，教學(xué)時(shí)間越長(zhǎng)，越感覺(jué)教學(xué)是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，“路漫漫其收遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
《祝�！方虒W(xué)教案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 分析祥林嫂的形象特征；
2. 分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，從而認(rèn)清舊社會(huì)封建禮教對(duì)人性的摧殘和壓迫;
二、教學(xué)重點(diǎn)：祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o(wú)法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學(xué)難點(diǎn)：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話。
問(wèn)題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2.祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
? 喪夫——被認(rèn)為不祥之兆
?
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒(méi)有人關(guān)心她
3. 祥林嫂對(duì)命運(yùn)的'抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析） 抗?fàn)幈憩F(xiàn) 結(jié)局
（1）第一次喪夫來(lái)魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強(qiáng)迫改嫁，
�。�2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
�。�3）失獨(dú)后來(lái)魯鎮(zhèn)：捐門(mén)檻，精神救贖 被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無(wú)言抗議 更加孤獨(dú) 4.造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源
丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國(guó)農(nóng)村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
�。�1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
�。�2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；
�。�3） 封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢(qián)并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；
（4） 封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤(pán)剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5.總結(jié)： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠(chéng)實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6.拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
《祝�！方虒W(xué)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力
2、根據(jù)情節(jié)和人物描寫(xiě)把握人物形象
3、認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)
4、訓(xùn)練學(xué)生把握小說(shuō)主題的能力
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.概括小說(shuō)情節(jié)
2.把握人物形象
一.導(dǎo)入
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前后的歷史
辛亥革命1911五四運(yùn)動(dòng)1919
二、小說(shuō)情節(jié)概括
�。ㄒ唬⿲W(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
�。ǘ┱�(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
�。ㄒ唬┬≌f(shuō)三次寫(xiě)到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）
�。ㄈ┯懻摚海ㄟ@些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)帲?/p>
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門(mén)檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗�
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。（板書(shū)）
四、布置作業(yè)
寫(xiě)300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
課堂練習(xí)﹙一﹚
1.下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是﹝﹞
A.鈍響﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚鐲子﹙zhuó﹚桌幃﹙wěi﹚
B.夾襖﹙jiā﹚負(fù)疚﹙jiù﹚煙靄﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚
C.膽怯﹙què﹚監(jiān)生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚訕笑﹙shàn﹚
D.門(mén)檻﹙kǎn﹚馴服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚
2.下列各組詞語(yǔ)中字形完全正確的一組是﹙﹚
A.躊躇怨府寒喧少不更事
B.利害繆種儼然話不投機(jī)
C.嗚咽鄙薄詭秘沸反盈天
D.驚惶窈陷拆罪瘦消不堪
3.下列空白處應(yīng)填入的一組詞語(yǔ)是﹙﹚
﹙﹚四嬸，﹙﹚后來(lái)雇傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。
A.只有因?yàn)榉羌椿蛘咚?/p>
B.只是由于非就而且因此
C.只有因?yàn)榛蜻�或者所以
D.只是由于或或而且因此
4.下列語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是﹙﹚
A.則︱無(wú)聊生者︱不生，即使︱厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
B.則無(wú)聊︱生者不生，即︱使厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
C.則︱無(wú)聊生者︱不生，即︱使厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
D.則︱無(wú)聊︱生者不生，即使︱厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
5.下列句子中劃線詞語(yǔ)順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是﹙﹚
A.“太太，我見(jiàn)得多了：回頭人出嫁哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。
B.看她模樣還周正，又只是順著眼，手腳都?jí)汛�，不開(kāi)一句口，很象一個(gè)安分耐勞的人。
C.“就是——”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”
D.說(shuō)是剛剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，恐怕是正為尋她而來(lái)的，很像夫家的堂伯。
6.下面句子橫線處應(yīng)填的一句話是﹙﹚
四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來(lái)的。”
此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲
的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是祥林嫂的婆婆。
A.不多久，這推想就證實(shí)了：她誠(chéng)然是逃出來(lái)的。
B.這推想不多久就證實(shí)了，她誠(chéng)然是逃出來(lái)的。
C.她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，這推想不多久就證實(shí)了。
D.她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，這推想不多久就證實(shí)了。
7.下面是對(duì)《祝�！奉}目意義的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是﹙﹚
A.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
B.祥林嫂死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。
C.作者深深同情祥林嫂的悲慘命運(yùn)。《祝福》這個(gè)標(biāo)題，寄托了作者對(duì)祥林嫂的悼念和祝福之意
D.用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現(xiàn)了主題。
E.小說(shuō)借“祝福”活動(dòng)為背景，揭示了農(nóng)村階級(jí)對(duì)立的殘酷現(xiàn)實(shí)和人物之間的階級(jí)屬性。
8.祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對(duì)這句話理解正確的是﹙﹚
A.可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
B.衛(wèi)老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
C.可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
D.可惡的是祥林嫂，她不該出來(lái)做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)
2.分析小說(shuō)的主題
一、交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)要評(píng)議。
二、分析小說(shuō)的環(huán)境
小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的.環(huán)境，作者是如何描繪的
1、研讀開(kāi)頭一節(jié)
A、舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
B、將到新年是一種怎樣的氣氛？
C、四叔與我見(jiàn)面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，S在書(shū)房里表現(xiàn)什么，為什么不是“留在書(shū)房里”
2、研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)
此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞：
都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
3、作者描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，房如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)：A沉悶壓抑的氣氛
B封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）
C保守、虛偽、反動(dòng)
4、研讀"冬季日短"一節(jié)
A這段景物描寫(xiě)的作用是什么？
B為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？
C如何理解"則無(wú)聊生者不生------"
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激，
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
三、主題探討：
通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
四、作業(yè)布置：
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）
課堂練習(xí)﹙二﹚
﹙一﹚
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝�！绷�；知道已是五更將近時(shí)候。我在朦朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了犧醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
9.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
﹙1﹚初夜：
﹙2﹚歆：
﹙3﹚香煙：
﹙4﹚蹣跚：
10.“從白天以至初夜的疑慮”是指什么？
11.這段話最后畫(huà)橫線的語(yǔ)句說(shuō)明了什么？
﹙二﹚
我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些⑴但愿不如所料，，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我竟聽(tīng)到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：
“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”
我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門(mén)外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機(jī)會(huì)。
“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)。
“還不是和祥林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。
“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問(wèn)。
“老了�！�
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色。但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：
“什么時(shí)候死的？”
“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷�！艺f(shuō)不清�！�
“怎么死的？”
“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類(lèi)的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開(kāi)魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了。魂靈的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽(tīng)著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的起來(lái)。
12.文中畫(huà)橫線的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個(gè)角度說(shuō)的，選出正確的選項(xiàng)
A.對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察“我”的愛(ài)憎情感正常的邏輯推理。
B.對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛(ài)憎情感。
C.“我”的愛(ài)憎情感正常的邏輯推理對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察。
D.正常的邏輯推理對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察“我”的愛(ài)憎情感。
13.魯四老爺聽(tīng)到祥林嫂的死訊，說(shuō)“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”。這里的語(yǔ)言描寫(xiě)體現(xiàn)魯四老爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)是。
14.從這段文字來(lái)看，“我”是一個(gè)怎樣的人？
15.根據(jù)魯四老爺?shù)亩坦ず汀拔摇钡膶?duì)話，可以看出短工對(duì)于祥林嫂的死是怎樣的態(tài)度？
16.最后一段中依次填入方框處的詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.寂靜沉寂舒暢B.安靜沉靜暢快
C.寂靜孤寂暢快D.安靜寂靜舒暢
17.“陳舊的玩物”是指。
18.“活得有趣的人們”是指。
19.最后一段中畫(huà)橫線的語(yǔ)句的意義是
課堂練習(xí)答案：
1.D（A.桌幃wéi；B.夾襖jiá；C.膽怯qiè監(jiān)生jiàn，咀嚼jué）
2.C（A.喧—暄；B.繆—謬；D.拆—折，消—削）
3.A
4.C
5.A（要注意人物描寫(xiě)的特點(diǎn)及觀察描寫(xiě)的順序）
6.C
7.C
8.A
9.（1）上半夜。（2）這里指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩(wěn)
10.指文章開(kāi)頭的“我”的“不祥預(yù)感”、“負(fù)疚”和“責(zé)任”。
11..這段話既包含了對(duì)封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過(guò)“我”自嘲的獨(dú)白，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的黑暗和丑惡無(wú)可奈何、聽(tīng)之任之的頹唐心情。在社會(huì)斗爭(zhēng)面前，“我”是個(gè)抱著玩世不恭的逃遁態(tài)度的茍活的知識(shí)分子。
12.C
13.毫無(wú)同情心，自私冷酷
14.是一個(gè)有進(jìn)步思想的知識(shí)分子，憎恨封建勢(shì)力，同情勞動(dòng)人民，但又缺乏斗爭(zhēng)的勇氣，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，無(wú)能為力。
15.雖然同為下層勞動(dòng)人民，但短工的言語(yǔ)和神態(tài)表明他對(duì)祥林嫂的死毫無(wú)同情心，代表了魯鎮(zhèn)人的愚昧、麻木、冷漠。
16.A
17.和祥林嫂一樣命運(yùn)悲苦的貧窮受辱的人
18.魯四老爺這樣的封建禮教的衛(wèi)道士
19在現(xiàn)在這樣的人世間，無(wú)所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使討厭見(jiàn)她的人不再見(jiàn)到她，這對(duì)于別人和自己，都還不錯(cuò)。這表現(xiàn)了“我”對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨，但同時(shí)又無(wú)能為力的思想。
《祝福》教學(xué)教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知，梳理故事情節(jié)。
2、體會(huì)與分析肖像描寫(xiě)與人物悲劇命運(yùn)的關(guān)系。
3、品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
學(xué)情分析：
執(zhí)教班級(jí)為績(jī)溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)熱情高。他們更需要在知識(shí)的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強(qiáng)化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。
教學(xué)重難分析及解決措施：
1、通過(guò)肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運(yùn)。
2、品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
3、措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結(jié)合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現(xiàn)出悲劇美學(xué)的震撼效果。
課前活動(dòng)
學(xué)生利用新媒體對(duì)《祝�！菲芜M(jìn)行分角色朗誦表演。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)課
我們今天的話題從“生”字開(kāi)始：滿(mǎn)清末年，在江南的一個(gè)鄉(xiāng)村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無(wú)法撫養(yǎng)過(guò)多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。后來(lái)，這對(duì)男孩女孩都長(zhǎng)大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對(duì)小夫妻的人生軌跡將會(huì)怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿(mǎn)堂……）
是啊，如果沒(méi)有意外，這個(gè)現(xiàn)在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無(wú)疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）
死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子并不少，她們是不是就注定會(huì)如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉(zhuǎn)折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什么？
二、祥林嫂際遇圖
《祝�！�
三、肖像描寫(xiě)
1、請(qǐng)按照文章的時(shí)間順序找出全文中三次關(guān)于祥林嫂的肖像描寫(xiě)，并分析這些肖像描寫(xiě)分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態(tài)和性格特征？
�、俚谝淮纬醯紧斔睦蠣敿�
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著眼。
�、诘诙卧俚紧斔睦蠣敿�
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
③第三次與“我”河邊相遇
五年前花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。提著竹籃，一個(gè)破碗，空的；拉著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
2、魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極者地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛�！闭�(qǐng)找出文章描寫(xiě)祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現(xiàn)她怎樣的生活狀態(tài)？完成表格。
�。ㄔ摬糠謫�(wèn)靈魂部分可采用分角色朗讀的方式，揣摩人物心理。）
小結(jié)：祥林嫂眼神的變化過(guò)程就是她悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造一個(gè)舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會(huì)吞噬的悲慘結(jié)局。
四、祥林嫂之死
祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？（學(xué)生分角色朗讀“我”與短工的對(duì)話部分）
從表面上說(shuō)，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說(shuō)是窮死的。但是她為什么會(huì)流落為乞丐呢？因?yàn)樗龁适Я藙趧?dòng)力，連記憶力也不行了，才被魯家解雇了的。但她本來(lái)不是很健康的嗎？不是頂一個(gè)男人使喚嗎？
丁玲評(píng)價(jià)祥林嫂之死是這樣說(shuō)的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦�！�
且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對(duì)待她的？（請(qǐng)同學(xué)們品味細(xì)節(jié)精要處，通過(guò)小組合作交流的方式，談?wù)勀切┙o自己最深印象的細(xì)節(jié)的認(rèn)識(shí)采用合作交流、旁批方式形成自己的認(rèn)識(shí)）
魯四老爺、四嬸、魯鎮(zhèn)的民眾、柳媽等人。
四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”
四嬸：祥林嫂，你放著罷。/我來(lái)擺，你放著罷，祥林嫂。
魯鎮(zhèn)的民眾（重點(diǎn)品味細(xì)微精要處）
“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里……紛紛評(píng)論著�！�
北大錢(qián)理群教授說(shuō)，這是《祝福》中最驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，給了我們心魂無(wú)盡的凄冷與痛楚。
1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮(zhèn)上的人們那里，卻只是一個(gè)有吸引力的故事。所以連有時(shí)不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來(lái)”聽(tīng)。
2）陪出許多眼淚來(lái)，“紛紛評(píng)論著”一個(gè)“陪”字，表明他們只感覺(jué)到故事的悲慘，卻未體會(huì)到人的不幸。一個(gè)“評(píng)論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優(yōu)越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現(xiàn)了民眾的愚昧和麻木。
3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。
4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡�！菩Ψ切Α@么大了？”
5）兩次敘述阿毛
我叫阿毛/我叫，‘阿毛’！
�、芰鴭�
柳媽是個(gè)仁慈的勞動(dòng)?jì)D女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說(shuō)。
祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個(gè)平等的奴隸，死而不能成為一個(gè)完整的鬼（閻王一分為二）。
更可悲的是，祥林嫂由于對(duì)損害她，摧殘她的迷信觀念缺乏認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致死亡�？梢哉f(shuō)，雖然有捐門(mén)檻的反抗行為，但總體上來(lái)說(shuō)祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺(jué)性。真正的兇手也許不是哪個(gè)人，而是封建禮教和道德觀。
五、結(jié)語(yǔ)
祥林嫂終于在無(wú)限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺(jué)到，在“無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。
巴金先生在《家》中同樣描寫(xiě)了被侮辱與被損害的對(duì)象——丫環(huán)鳴鳳投湖的場(chǎng)景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃樹(shù)梢，在水面上散步無(wú)數(shù)明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見(jiàn)這一切了。她想，這一切是多么可愛(ài)，這個(gè)世界是多么可愛(ài)，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。
拄著長(zhǎng)竹竿，四處游蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門(mén)口。祥林嫂，一個(gè)沒(méi)有春天的女人，一塊無(wú)字的碑�！吨孪榱稚�
一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命被扼殺，帶給了我們無(wú)限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長(zhǎng)嘆一聲。下課！
六、板書(shū)（略）
《祝�！方虒W(xué)教案 篇9
活動(dòng)目標(biāo)：
1、體會(huì)歌曲的美好情感，完整演唱并能仿編歌詞。
2、體驗(yàn)祝福他人的特別方式。
3、復(fù)習(xí)五角星折法，會(huì)用涂色、粘貼等技能制作幸運(yùn)星棒。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、鋼琴《祝�！犯枨艓�。
2、報(bào)紙、膠棒、1厘米寬的亮光紙條、亮光紙、帶熒光的小粘貼或熒光筆
（有條件的可準(zhǔn)備熒光棒）。
活動(dòng)建議：
1、教師播放歌曲《祝�！纷鞅尘耙魳�(lè)、喚起即將離別的不舍的感情。
�。�1）請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)，自己最好的朋友是誰(shuí)？朋友在一起感覺(jué)怎樣？上小學(xué)以后你們還會(huì)是好朋友嗎？
�。�2）請(qǐng)幼兒找到自己的好朋友坐到一起。
2、組織幼兒學(xué)唱歌曲。
�。�1）教師再次播放送給好朋友的歌曲《祝�！�。請(qǐng)幼兒欣賞。
（2）組織幼兒學(xué)說(shuō)歌詞，說(shuō)一說(shuō)，歌曲中出現(xiàn)最多的一句是什么？歌中祝福朋友的是什么？
�。�3）教師范唱，幼兒用“嗨”跟唱幾次。
�。�4）幼兒隨音樂(lè)輕聲唱。
（5）請(qǐng)幼兒與好朋友面對(duì)面，互相看看輕聲唱。
3、仿編歌詞。
（1）請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己還有哪些和歌中不一樣的祝福。
�。�2）請(qǐng)部分幼兒把自己的祝福編到歌中唱出來(lái)。
（3）邀請(qǐng)部分幼兒依次演唱，全班幼兒用“姆”來(lái)配唱。教師揮動(dòng)自制的幸運(yùn)星棒一起配唱。
小結(jié)：教師在揮動(dòng)幸運(yùn)棒的時(shí)候，把自己真誠(chéng)的祝福寄托在上面，這些祝福一定能陪在好朋友身邊，小朋友也一起來(lái)做個(gè)幸運(yùn)星吧。
4、制作幸運(yùn)星。
（1）將報(bào)紙卷成細(xì)棒用膠棒固定，用亮光紙條在間隔地繞在上面。
�。�2）用彩紙折成兩個(gè)同樣大的五角星，用膠棒角對(duì)角地粘在一起，預(yù)留一個(gè)底角。
�。�3）將帶熒光的小粘貼分散著貼在五角星上，或用熒光筆在五角星上隨意涂色。
（4）將細(xì)棒插入五角星中預(yù)留的角中固定。
5、全班幼兒隨音樂(lè)揮動(dòng)幸運(yùn)星棒，輕聲演唱、教師可關(guān)閉窗簾，襯托出幸運(yùn)星上的閃爍的熒光，有條件的也可以點(diǎn)燃蠟燭，烘托氣氛。
《祝福》教學(xué)教案 篇10
教學(xué)目標(biāo) ：
一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
三、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)設(shè)想：
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。
二、圍繞本單元的教學(xué)目標(biāo) ，幾篇課文教有所重，形成一個(gè)疏密有致濃淡互補(bǔ)的單元教學(xué)整體。
三、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不可用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。
四、課余組織學(xué)生觀看電影《祝�！�，使學(xué)生更好地理解和把握小說(shuō)的內(nèi)容。
教學(xué)手段
多媒體
教學(xué)時(shí)數(shù)
三課時(shí)
預(yù)習(xí)指導(dǎo)
熟悉課文，掌握課文中有關(guān)詞語(yǔ)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
導(dǎo)入 新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝�！罚ò鍟�(shū)）
介紹背景
《祝福》是魯迅的小說(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。
檢查預(yù)習(xí)
1.解釋詞語(yǔ)。
寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書(shū)》（見(jiàn)教材注釋?zhuān)?nbsp;
2.刻畫(huà)人物的主要方法有哪些？
明確：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。
研習(xí)新課
1.學(xué)生自讀預(yù)習(xí)提示，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，教師點(diǎn)撥，明確教學(xué)目標(biāo) 。
�。ń虒W(xué)目標(biāo) 見(jiàn)前面教學(xué)目的，可以板書(shū)）
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
學(xué)生速讀課文，畫(huà)出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各段內(nèi)容。
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，統(tǒng)一意見(jiàn)，形成下面的表格：
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有自己的特點(diǎn)？
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源探求原委呢？
寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋�，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
提問(wèn)：哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？
明確：“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�
3.指導(dǎo)學(xué)生研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)。
學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫(xiě)魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？
討論歸納：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
4.初析魯四老爺形象
學(xué)生閱讀第1—2段有關(guān)魯四老爺?shù)牟糠�，思考：作者是從哪些方面�?lái)刻畫(huà)魯四老爺?shù)�？從中可以看出魯四老爺是個(gè)怎樣的人？
學(xué)生發(fā)言討論，教師點(diǎn)撥歸納。
小結(jié)：魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子，他頑固地維護(hù)封建舊制度舊思想，是沒(méi)落的封建階級(jí)代表人物。作者刻畫(huà)人物用筆不多，卻正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實(shí)相映，這種寫(xiě)法值得我們借鑒。
5.學(xué)生朗讀這兩段，進(jìn)一步體會(huì)理解。
布置作業(yè)
1.寫(xiě)300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
2.畫(huà)出文中祥林嫂前后幾次的肖像描寫(xiě)，并體會(huì)其作用。
3.做“思考和練習(xí)”一。
第二課時(shí)
交流作業(yè) ，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)要評(píng)議。
研習(xí)新課
1.學(xué)習(xí)閱讀祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來(lái)的部分。 思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？
討論歸納：
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛�。（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）
眼睛：順著眼。（善良溫順）
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）
變化：她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書(shū)）
提問(wèn)：魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？
明確：皺眉，討厭她是寡婦。
提問(wèn)：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸�，“然而”是什么含義？
討論歸納：
魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。 發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。“然而”是書(shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。
2.講析祥林嫂被迫改嫁一部分。
學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？
明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問(wèn)起她，也僅僅因?yàn)楹髞?lái)再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。
提問(wèn)：強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說(shuō)明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？
教師講解：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書(shū)人家里做過(guò)事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并有了一個(gè)兒子。讀者讀到這里，往往會(huì)稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何呢？我們繼續(xù)研讀。
3.講析祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)這一部分。
學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。
明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門(mén)檻。④祥林嫂捐門(mén)檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。
提問(wèn)：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？
明確：
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。（擇其要板書(shū)）
與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。
提問(wèn)：原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？
討論歸納：
是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋�，想通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說(shuō)明在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。（在討論中注意理解有關(guān)句子的含義，并分析“思考和練習(xí)”六的三個(gè)句子）
提問(wèn)：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門(mén)檻？捐門(mén)檻后祥林嫂有哪些變化？
討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒(méi)有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門(mén)檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。
請(qǐng)一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？
討論歸納：
四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門(mén)檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手�！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)），作者寫(xiě)出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。
思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。
明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。
布置作業(yè)
1.將祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)與前兩次比較，體會(huì)其對(duì)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)主題的作用。
2.思考小說(shuō)取名《祝�！返纳羁毯x。
3.完成“思考和練習(xí)”五。
第三課時(shí)
復(fù)習(xí)舊知識(shí)
由同學(xué)回憶祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像描寫(xiě)，特別是眼睛的變化，填入小黑板上的表格。
研習(xí)新課
1.閱讀前面第3段開(kāi)始的內(nèi)容，思考：祥林嫂臨死前的肖像描寫(xiě)及其作用。
明確：（填入小黑板中的表格）
�。ㄇ皟纱蔚膬�(nèi)容從略，也可以用幻燈投影。）
從這一次的肖像描寫(xiě)中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
2.比較幾次肖像描寫(xiě)，講析作者刻畫(huà)人物的特色。
肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！北疚膰@人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。
3.思考：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？
討論歸納：
祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂搿＿@是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)�，卻得不到這起碼的滿(mǎn)足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。
提問(wèn)：對(duì)祥林嫂的發(fā)問(wèn)，“我”的態(tài)度怎樣呢？
明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺(jué)得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。
后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判，閱讀時(shí)仔細(xì)體會(huì)。
提問(wèn)：祥林嫂的死，引起什么反應(yīng)？
明確：沒(méi)有人關(guān)心，長(zhǎng)工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無(wú)情，他把祥林嫂逼至絕境，到死后還是如此殘忍無(wú)情。
4.學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)，思考：景物描寫(xiě)的作用是什么？怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？
明確：這段景物描寫(xiě)的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。
這一段景物描寫(xiě)與最后結(jié)尾的景物描寫(xiě)在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫(xiě)又有什么作用呢？
5.學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。
教師講析：這一段景物描寫(xiě)是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來(lái)寫(xiě)景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。
6.討論小說(shuō)起名《祝�！返暮x。
明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺＃瑹o(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義。
7.討論、歸納人物形象。
祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。
布置作業(yè)
1.寫(xiě)一段300字左右的短文，反映過(guò)年時(shí)熱烈歡樂(lè)的氣氛。
2.課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺?shù)男は�，�?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺?shù)男は瘢貏e是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。
《祝�！方虒W(xué)教案 篇11
教學(xué)目的：1、了解小說(shuō)如何通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，揭示主題的。
2、了解小說(shuō)的情節(jié)安排和環(huán)境描寫(xiě)對(duì)突出主題的作用。
3、了解作家當(dāng)時(shí)的處境及思想。
教學(xué)設(shè)想：1、本文知識(shí)點(diǎn)較多，宜采用講讀和討論相結(jié)合的教法。
2、安排四課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、分析本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)
提問(wèn)：文章是以什么為主體安排結(jié)構(gòu)的？開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局各在什么地方？
明確：本文的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。
情節(jié) 內(nèi)容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺
結(jié)局 祥林嫂寂然死去
開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 倒
發(fā)展 祥林嫂被賣(mài)改嫁 敘
高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（不讓沾祭品）
尾聲 祝福景象和我的感受
本文以空行的形式自然地分成五部分（見(jiàn)課文）。
二、分析第一部分“祝福”氣氛的描寫(xiě)及其作用
提問(wèn)：作者對(duì)年終祝福的氣氛是褒還是貶？從課文中找出語(yǔ)句加以說(shuō)明。
明確：是厭惡、貶抑這種氣氛的。（語(yǔ)句見(jiàn)課文）
三、分析魯四老爺?shù)男蜗?
提問(wèn)：魯四老爺是怎樣一個(gè)人？作者是怎樣揭示他的性格的？
明確：1、直接描寫(xiě)
�、派矸荩豪媳O(jiān)生
⑵思想：講理學(xué) ，大罵新黨
�、胖刑茫� “壽”字
⑵對(duì)聯(lián)：只剩一邊：事理通達(dá)心氣和平
�、菚�(shū)籍：凌亂，殘缺，陳舊（不學(xué)無(wú)術(shù)，裝點(diǎn)門(mén)面）
魯四老爺，是一個(gè)面目可憎，思想頑固，非常虛偽的封建地主階級(jí)代表人物。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和
孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教；政治上迂腐保守，反對(duì)革新；為人自私偽善，冷酷無(wú)情，厭惡祥林嫂。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
四、分析祥林嫂肖像描寫(xiě)的作用
提問(wèn)：作者是怎樣描寫(xiě)祥林嫂的肖像的？這樣寫(xiě)有何作用？
明確：和“先前”對(duì)比，突出受遭遇之慘。
五、分析“我”的幾段心理描寫(xiě)及作用
1、自我解剖 “我”的形象：“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的 小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，對(duì)祥林嫂的提問(wèn)之所以作出含糊其辭的回答，有其善良的一面，同時(shí)，也反映了“我”的軟弱和無(wú)能（無(wú)力幫助祥林嫂擺脫封建迷信的桎梏，沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題）。（結(jié)構(gòu)上，“我”起著線索作用。祥林嫂的遭遇是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的，“我”是事件的見(jiàn)證人。
2、針貶時(shí)弊：通過(guò)“我”的議論，抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
六、分析祥林嫂死后的反映
1、魯四老爺：咒罵“謬種”——冷酷無(wú)情
2、“我”：不安——驚惶——輕松——內(nèi)疚——悲憤：同情、激憤
3、短工：“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“說(shuō)不清”“淡然地回答”————漠不關(guān)心
七、小結(jié)
提問(wèn)：這部分在全文中的作用是什么？
明確：1、交代環(huán)境，渲染氣氛，反襯祥林嫂死的悲涼。
2、引出主要人物魯四老爺和祥林嫂。
3、以“我”對(duì)魯四老爺作出評(píng)價(jià)。
4、設(shè)置懸念，引人思考。
八、布置作業(yè)
熟讀全文，分析環(huán)境描寫(xiě)和人物描寫(xiě)的作用。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、講讀第二部分
1、學(xué)生默讀
2、提問(wèn)：祥林嫂初到魯家，魯四老爺和四嬸是何態(tài)度？
明確：魯四老爺——皺眉，討厭
四嬸————決定試工，雇傭
提問(wèn)：祥林嫂被搶走，魯四老爺態(tài)度如何？“可惡”“然而”是什么意思？
明確：前一次“可惡”是說(shuō)衛(wèi)老婆子搶人的方式可惡；后一次是說(shuō)衛(wèi)老婆子可惡。前一次“然而”是說(shuō)祥林嫂被搶回去又是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�；后一次然而是說(shuō)要再找一個(gè)像祥林嫂這樣勤快的人怕是不容易的。
二、分析第三部分
1、學(xué)生快速默讀
2、提問(wèn)：為什么只要四嬸也還提起祥林嫂？
明確：見(jiàn)課文。
提問(wèn)：強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說(shuō)明了什么？
明確：說(shuō)明婦女無(wú)地位，只能任人擺布。
提問(wèn)：從改嫁后嫁后的生活看，賀老六是怎樣一個(gè)人？
明確：是一個(gè)勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民。
三、布置作業(yè)
怎樣理解祥林嫂的婆母，堂伯對(duì)祥林嫂的迫害？
明確：婆婆等人把她搶回去賣(mài)掉，這種勞動(dòng)人民之間的踐踏，根子在封建剝削制度，在于封建禮教。舊社會(huì)，婦女沒(méi)有獨(dú)立的人格。婆婆等人正是依靠封建禮教所給予的對(duì)婦女的人身支配權(quán)，才得以迫害祥林嫂的。所以，歸根結(jié)底，這還是封建禮教對(duì)她的迫害。
第三課時(shí)
教學(xué)步驟
一、指名朗讀“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”，要求畫(huà)出對(duì)祥林嫂肖像的描寫(xiě)。
提問(wèn)：四嬸是在怎樣的情況下再次雇傭祥林嬸的？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？
明確：在對(duì)雇傭的女工“左右不如意”的情況下雇傭的。魯四老爺勉強(qiáng)收留了，但他又告誡四嬸：“雖然……但是……否則……”這番話說(shuō)明他的同情是虛假的，維護(hù)封建禮教才是他的本質(zhì)。
二、指名朗讀或教師范讀“四叔家里……煩厭得頭疼”。注意讀出四嬸的慌亂神情和祥林嫂的悲哀神情。啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)這兩件事對(duì)祥林嫂是個(gè)極大的精神刺激。
三、學(xué)生快速默讀“我真傻……捐了門(mén)檻了”
講析祥林嫂重返魯鎮(zhèn)后受到的社會(huì)壓力和柳媽發(fā)對(duì)祥林嫂的影響。
祥林嫂反復(fù)講述令人心酸的往事，是因?yàn)樗龕?ài)子心切，受害太深，她要傾訴，發(fā)泄心中的痛苦，但是，她所受到的卻是社會(huì)的冷遇。兩個(gè)由“但”字領(lǐng)起的句子（“但不久……”“但她還妄想……”）寫(xiě)出了人們對(duì)她的鄙薄態(tài)度。對(duì)于她的故事，人們開(kāi)始有些同情，但很快就感到厭煩，并進(jìn)而嘲弄她。小說(shuō)寫(xiě)出了社會(huì)的無(wú)情壓力，也就是揭示了舊社會(huì)黑暗統(tǒng)治造成了群眾之間的隔漠。（可聯(lián)系契訶夫的《苦惱》）
柳媽是個(gè)小市民，也是受害者。她深受封建禮教和迷信的毒害，而且還用這一套來(lái)殘害祥林嫂。她的一番話，使祥林嫂受到進(jìn)一步打擊。
四、分析文章的高潮段
提問(wèn)：使祥林嫂陷入絕望境地的致命打擊是什么？（指名朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……忘卻了去淘米。”）
明確：祥林嫂捐了門(mén)檻后，自以為已經(jīng)贖了罪，特地告訴了四嬸。但是，祭祖時(shí)四嬸仍不讓她沾手。這使她感到絕望。四嬸的大聲斷喝，使她即刻縮手、變色、失神，造成她精神上的變化非常之大。（作者這里描寫(xiě)她的變化，接連使用了許多關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：不但……連……也……。而且……不獨(dú)……即使……雖是……也……；否則……。……也……，尤其……，甚而至于……“。這就深刻地寫(xiě)出了祥林嫂陷入絕望后精神的巨大變化，顯示了她心靈深處的嚴(yán)重創(chuàng)傷。）
五、布置作業(yè)
重點(diǎn)閱讀文中對(duì)祥林嫂的肖像描寫(xiě)，尤其是寫(xiě)眼睛處，并作出比較。
第四課時(shí)
教學(xué)步驟
一、分析祥林嫂的肖像描寫(xiě)。
分析三次肖像描寫(xiě)的作用。作者通過(guò)人物肖像的變化和對(duì)照，概括了祥林嫂悲慘遭遇的幾個(gè)發(fā)展階段，反映了祥林嫂被封建禮教推上死路的過(guò)程。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”我國(guó)傳統(tǒng)戲劇也有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”的說(shuō)法。魯迅在小說(shuō)中，就著意畫(huà)祥林嫂的眼睛。第一次到魯家時(shí)，“順著眼”，反映了她善良樸實(shí)的性格。第二次到魯家時(shí)，還是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕”，這是心靈飽受創(chuàng)傷的結(jié)果。聽(tīng)了柳媽講故事后，第二天兩眼上“圍著大黑圈”，捐了門(mén)檻后，“眼光也分外有神”，四嬸大聲斷喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后淪為乞丐后，只是“瞪”著眼睛，“眼珠間或一輪”才表示她是個(gè)活物。這一系列的描寫(xiě)，既揭示了人物的心靈歷程，又是對(duì)黑暗社會(huì)、封建禮教的血淚控訴，它有助于中心思想的表達(dá)。當(dāng)然，除畫(huà)眼睛外，作者描寫(xiě)衣著、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。
初到魯家時(shí) 再到魯家時(shí) 淪為乞丐后
服飾
用物 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心。 一個(gè)圓籃，一個(gè)小鋪蓋。頭上仍扎著白頭繩，…… 竹籃，破碗，拄著一支竹竿，下端開(kāi)了裂。
面貌
外形 臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?臉色青黃，兩頰上消失了血色。 頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。
眼睛
只是順著眼 順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光沒(méi)有先前那樣精神了。 瞪著眼，只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
二、講析第五部分
這一段是結(jié)尾，由回想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，由過(guò)去回到現(xiàn)在。開(kāi)頭寫(xiě)“給……爆竹聲驚醒”，起過(guò)度作用，同時(shí)點(diǎn)明時(shí)間的推移，與第一段結(jié)尾處轉(zhuǎn)入回想互為呼應(yīng)。這段寫(xiě)祝福景象，也是與第一段相互呼應(yīng)的，但寫(xiě)法不同，前面處處是實(shí)寫(xiě)，這里卻只要爆竹聲是實(shí)寫(xiě)的。這樣就自然都引出末尾一段的想象（“只覺(jué)得天地圣眾……”），作者用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，寓意很深。它用悲憤沉郁的筆觸畫(huà)出了貧富對(duì)立的圖景：神明只賜福給富人，而窮人得到的只是無(wú)限的痛苦。
三、討論小說(shuō)命題的深刻含義
提問(wèn)：小說(shuō)取名為“祝福有什么深刻含義？
明確：一是由于勝利嫂是政治祝福聲中死去的，題為“祝�！本屯怀隽讼榱稚┲赖谋瘎⌒詴r(shí)刻，并以祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福這種封建習(xí)俗正是殺人不見(jiàn)血的軟刀子，是愚弄和毒害人民的。魯四老爺說(shuō)祥林嫂“是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時(shí)候可用不著她沾手”。祥林嫂正是死于這種封建禮教和封建迷信的。三是用祝福來(lái)對(duì)比和揭露。富人所祝到的福是建立在窮人的不幸基礎(chǔ)之上的�？梢�(jiàn)，作者多次描寫(xiě)祝福，并把作品取名為“祝福”，是有深刻寓意的。
四、歸納人物形象
1、祥林嫂——勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。她是封建禮教的受害者、犧牲品。一生屢遭打擊，雖也有反抗，但不明白應(yīng)當(dāng)反抗什么，怎樣反抗，因而反抗顯得無(wú)力。她的死，是對(duì)吃人的黑暗社會(huì)的無(wú)聲的抗議。
2、魯四老爺——頑固、自私、懶散虛偽。表面上道貌岸然，實(shí)際上是維護(hù)封建禮教、迫害祥林嫂的地主階級(jí)代表人物。
3、“我”——有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。他對(duì)魯四老爺和魯鎮(zhèn)的惡濁環(huán)境十分不滿(mǎn)，反對(duì)封建主義，同情祥林嫂，但又有軟弱性，無(wú)力幫助祥林嫂找到一條解放的道路，只能悲憤地離去�！拔摇笔窍榱稚┍瘧K遭遇的見(jiàn)證人，是結(jié)構(gòu)全篇的線索性人物。
五、處理課后練習(xí)
六、布置作業(yè)：作文 祥林嫂小傳
要求：1、改倒敘為順敘。2、改為第三人稱(chēng)敘述。3、不能任意增刪情節(jié)（可把文中間接敘述改為直接描寫(xiě)）。
教學(xué)后記：
以往寫(xiě)作的毛�。�1、未遵守記敘文的一般寫(xiě)法，開(kāi)頭未交代人物的姓氏、籍貫。
2、太拘泥于原文，對(duì)原文未作恰當(dāng)?shù)厝∩帷＃ㄓ械闹皇歉淖兞嗽牡膶?xiě)作順序，未刪去不必要的內(nèi)容；有的把魯四老爺書(shū)房陳設(shè)、與“我”的對(duì)話也寫(xiě)上了；有的未作合理地補(bǔ)充，如祥林嫂從婆家逃出的原因等。3、寫(xiě)得太簡(jiǎn)單。有的只是簡(jiǎn)單列出了祥林嫂的生平事跡，像篇“大事記”
《祝福》教學(xué)教案 篇12
教學(xué)目的：
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，思想上：了解舊中國(guó)下層勞動(dòng)?jì)D女的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，
認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的罪惡。
閱讀上：學(xué)會(huì)如何欣賞中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)（步驟、方法、技巧等）
教學(xué)方法：以啟發(fā)、引導(dǎo)、置疑、點(diǎn)撥、討論為主并輔之以適當(dāng)?shù)恼n堂和課外訓(xùn)練。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：了解小說(shuō)鑒賞的基本方法并用之理清本文的基本內(nèi)容和脈絡(luò)。
教學(xué)方法：精講方法并通過(guò)置疑讓學(xué)生自行弄懂課文的基本內(nèi)容和脈絡(luò)。
教學(xué)步驟 ：1、隨堂調(diào)查對(duì)小說(shuō)的興趣和欣賞的方法。
2、精講方法：五注意：四了解：小說(shuō)所反映的社會(huì)背景
作者寫(xiě)作的社會(huì)背景
小說(shuō)發(fā)表的社會(huì)背景
作者的寫(xiě)作意圖
一分析：分析人物形象（外貌、語(yǔ)言、行為、心理等）
三研究：（理清）小說(shuō)的故事情節(jié)、（找出）線索、結(jié)構(gòu)（抓住場(chǎng)面）是怎樣為塑造形象表達(dá)主題服務(wù)的。
再留心：人物活動(dòng)的舞臺(tái)-----典型環(huán)境，并從中尋求環(huán)境與人物的因果聯(lián)系或人對(duì)環(huán)境的反作用及其結(jié)果。
三認(rèn)識(shí)：小說(shuō)的認(rèn)識(shí)、教育、美感三作用
3、導(dǎo)學(xué)：1，閱讀課文，解讀作品及人物
弄明：作品寫(xiě)于何時(shí)？（1924.2）
反映了怎樣的社會(huì)背景？
故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)：閉塞落后 愚昧迷信
（講理學(xué)的老監(jiān)生：比先前并沒(méi)有什麼大改變 大罵其新黨 所罵的還是康有為
本家和朋友：他們也都沒(méi)有什麼大改變
年終大典祝福：年年如此，家家如此）
主要人物是誰(shuí)？（祥林嫂）
她的身份是什麼？（寡婦、女傭、再嫁寡婦、女傭-----社會(huì)下層勞動(dòng)?jì)D女）
她有怎樣的人生經(jīng)歷？（先后兩次喪夫，獨(dú)子慘遭狼吃，淪為乞丐慘死雪夜。）
死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿-----純乎是一個(gè)乞丐）
2. 寫(xiě)出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。喪夫受虐，勇逃魔掌。
初做女傭，勤勞能干。被賣(mài)再嫁，出格反抗。
亡夫喪子，連遭不幸。再做女傭，備受歧視。
淪為乞丐，飽嘗炎涼。慘死雪夜，仍被咒罵。）
3.分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動(dòng)?jì)D女的特質(zhì)？（手腳都?jí)汛�、食物不論，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無(wú)聊、然而反滿(mǎn)足-----安分耐勞勤快能干）
�。ā白兂膳`“還萬(wàn)分喜歡”--------最后“想做奴隸而不得”）
在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動(dòng)?jì)D女所不具備的特質(zhì)？
（并不逆來(lái)順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧
反迫害；求捐門(mén)檻，反命運(yùn)；詢(xún)問(wèn)魂靈的有無(wú)，懷疑神權(quán)統(tǒng)治。
屢遭不幸打擊，仍然堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)：在喪夫喪子又被趕“真是走投無(wú)路”的情況下仍要尋求自食其力的活路
面對(duì)魯鎮(zhèn)人們“又冷又尖”的嘲笑“總是瞪者眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。”
4.討論：這樣一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌又富有反抗精神的婦女為何命運(yùn)如此悲慘？（試深入分析一下造成她悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。）
點(diǎn)撥：兩次喪夫和失去愛(ài)子均屬不可避免的天災(zāi)；
婆婆的虐待迫使她逃出，過(guò)上“滿(mǎn)足”的生活；
婆婆的強(qiáng)賣(mài)反使她“交了好運(yùn)”有夫有兒；
兩次在魯家做女傭均沒(méi)有受肉體的打罵虐待和工資的克扣
5.自行組成四人學(xué)習(xí)小組討論：哪麼，真正造成她不幸的原因是什麼？是從什麼開(kāi)始的？
課堂小結(jié)（略）
布置課后作業(yè) ：以“試析造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因”為題，寫(xiě)一篇500字的文學(xué)評(píng)論。
6：課后感想
第二課時(shí)
教學(xué)目的：使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到魯迅本文揭示的“禮教吃人”的主題；明白一個(gè)人不能盲目的反抗命運(yùn)
教學(xué)方法：師點(diǎn)撥，置疑，生討論發(fā)言
教學(xué)步驟 ：1：檢查作業(yè) （抽查）
2：討論造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。
先看祥林嫂反抗精神的表現(xiàn)：
逃出婆家卻到講理學(xué)歧視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；
反抗被賣(mài)是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個(gè)可以依托的好人；
想自食其力堅(jiān)強(qiáng)地活下去卻又來(lái)到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家
想擺脫被歧視的境遇卻采用并不被人們認(rèn)可的捐門(mén)檻的方式
所以說(shuō)，主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時(shí)代的局限，帶有極大的盲目性。但她畢竟是生活在封建社會(huì)下層并不自覺(jué)的受封建思想毒害的婦女，我們不能苛求她。
再來(lái)看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對(duì)她的態(tài)度有何變化？
第一次：魯四老爺：皺了皺眉 討厭她是一個(gè)寡婦
人們：都說(shuō)她“實(shí)在比勤快的男人還勤快”
第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人---敗壞風(fēng)俗的---不干不凈”
人們：“音調(diào)和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影 又冷又尖
女人們帶著“鄙薄的神氣”
大家對(duì)她“煩厭和唾棄”
他們的笑容和聲調(diào)“是在嘲笑她”
為什麼有這麼大的變化？誰(shuí)的話揭破了謎底？
柳媽的話：“索性撞一個(gè)死，就好了�，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。”
什麼大罪名？-----
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V
五常：君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，朋友有信
夫妻有別“別”在何處？
男人可以借七種借口遺棄妻子并可擁有三妻四妾
女人只能必須遵從“三從（幼從父，嫁從夫，夫死從子）四德（婦德 婦言 婦容 婦功）
且“從一而終”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，“活是他的人死是他的鬼
宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅人欲 ”“餓死事小，失節(jié)事大”
“他們注定婦女必須過(guò)那掩藏的生活，而使婦女的再醮（再嫁）成為犯罪行為。崇拜貞節(jié)-----這是理學(xué)家在婦女界中竭力鼓吹的---變成心理上的固定的理想，婦女因此須付社會(huì)道德上的責(zé)任，而男子則對(duì)此享著免殺的特權(quán)。婦女更須負(fù)責(zé)以保全名譽(yù)而提高品格。這一點(diǎn)，男人家也常熱烈予以贊美，蓋至此其主眼已從尋常家庭婦德轉(zhuǎn)移于女性的英雄主義與節(jié)烈的犧牲精神�！�
--------林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民.第五章.婦女生活》
“社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來(lái)的道理，實(shí)在無(wú)理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類(lèi)無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來(lái)不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里。-----社會(huì)公意不節(jié)烈的女人，既然是下品，他在這社會(huì)里，是容不住的。”
----------魯迅《我之節(jié)烈觀》
小結(jié)：全鎮(zhèn)人都將學(xué)和禮教奉為金科玉律，她一個(gè)下層?jì)D女竟敢冒天下之大不韙而一婦兩嫁怎不會(huì)被視為“敗壞風(fēng)俗的”敗類(lèi)受到歧視、鄙薄、嘲笑、厭棄呢？所以即使做了乞丐，人們也不給她施舍，并對(duì)她的死十分冷淡，甚至她生前“食物不論，力氣不惜”賣(mài)命服務(wù)過(guò)的主家魯四老爺還罵她“是一個(gè)謬種”。
這樣說(shuō)來(lái)，祥林嫂的悲劇，不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)和時(shí)代的悲劇。殘害祥林嫂的也不是某個(gè)具體的人，而是封建禮教思想，是魯鎮(zhèn)上深受封建禮教思想毒害的人們，是他們組成的無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)自覺(jué)或不自覺(jué)地用禮教這把軟刀子殺害了祥林嫂。大家都不是兇手，又都是兇手。他們的行為都是自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建禮教思想的驅(qū)使，也自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)了封建禮教衛(wèi)道士的角色。所以可以這樣說(shuō)，本文表現(xiàn)的是一出“禮教吃人”的悲劇。
魯迅生前好友許壽裳先生說(shuō)：《祝�！返闹黝}“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”其實(shí)在幾千年的封建社會(huì)里，被禮教吃掉的又何止一個(gè)祥林嫂？看看古徽州和全國(guó)各地遺存的貞節(jié)牌坊，哪一座牌坊下不埋葬著一個(gè)被禮教吃掉的無(wú)辜婦女的冤魂？難怪魯迅在小說(shuō)《狂人日記》里寫(xiě)道“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’/”
因此，魯迅大聲疾呼要掀翻這吃人的筵席，“要除去于人生毫無(wú)意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。---還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。”（《我之節(jié)烈觀》）
三，再研討
1， 本文既然是一出悲劇，還為何以《祝�！窞轭}？
----祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)，充滿(mǎn)了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂歧視和迫害最甚的時(shí)候。以此為題可突出主題。
----“祝福”與人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景�！白８！闭故玖顺醯紧旀�(zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝福”時(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了“歷年積存的工錢(qián)”“在土地廟捐了門(mén)檻”后也沒(méi)有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人�！弊詈蟊恢鸪鲷敿�，淪為乞丐，慘死雪夜。
----所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的
勞動(dòng)人民哪有�？伞白！保坑重M能“祝”來(lái)幸福？以“祝�！睘轭}有反諷之意。
2， 本文的敘述順序是什麼？（倒敘）
3， 這樣安排有什麼好處？（先寫(xiě)她的慘死，就為全文定下的悲劇的基調(diào)，也制造出懸念，引人入勝。）
4， 首尾兩段可否刪掉？（不可。首段交代了故事發(fā)生的背景和與祥林嫂命運(yùn)有重要關(guān)系的一個(gè)人物魯四老爺，沒(méi)有魯四老爺這樣的人物和魯鎮(zhèn)這樣的背景，就不會(huì)有祥林嫂這樣的人生悲劇。
尾段：呼應(yīng)全文，也烘托渲染了氣氛，突出了主題。否則首尾不完整。
小結(jié)：（略）
布置作業(yè) ：1，作者運(yùn)用了什麼方法又抓住什麼來(lái)描寫(xiě)祥林嫂的？
2，作者在描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房時(shí)寫(xiě)道：“一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放
在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。請(qǐng)你寫(xiě)出脫落的上聯(lián)。（品德詳明德性堅(jiān)定----朱熹《四書(shū)集注》）
3.思考一下：此處這樣的描寫(xiě)有無(wú)深意？
�。ㄅc魯四老爺其后的行為形成對(duì)比，生前“食物不論，力氣不惜”為他賣(mài)命服務(wù)過(guò)的祥林嫂慘死雪夜，他不但不同情，還罵她“是一個(gè)謬種”，這哪里有‘事理通達(dá)心氣和平’之樣？由此對(duì)其進(jìn)行反諷，表現(xiàn)了他為人的虛偽。）
四：布置作業(yè) ：將本課對(duì)祥林嫂人生悲劇的分析整理一下，寫(xiě)一篇人物評(píng)論。
五，課后反思
第三課時(shí)
教學(xué)目的：使學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練強(qiáng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及其應(yīng)用。
教學(xué)方法：習(xí)題訓(xùn)練
教學(xué)步驟 ：一。1，檢查作業(yè) （抽查）
請(qǐng)一位同學(xué)填寫(xiě)上聯(lián)。
2.有何用意？（略）
二.研討：1。對(duì)祥林嫂的描寫(xiě)中最突出也最成功的是什麼方法？（外貌描寫(xiě)）
�。ü灿兴拇危旱谝淮卧隰敿页霈F(xiàn)時(shí)：春上剛死了丈夫“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的 只是順著眼，不開(kāi)一句口”
第二次：經(jīng)歷了喪夫喪子的不幸后“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。”
第三次：在捐過(guò)門(mén)檻插手祝福卻遭拒絕后：“臉色同時(shí)變作灰黑， 只是失神的站著 第二天，不但眼睛窈陷下去。連精神也更不濟(jì)了 總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人�！钡谒拇危号R死前：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。）
2。“但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為”。這一句該怎樣理解？這是一個(gè)表認(rèn)知行為的單句，賓語(yǔ)是一個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)形式。話語(yǔ)字面的指稱(chēng)語(yǔ)義是清晰的，罵的是康有為。之所以罵康有為，是因?yàn)榭涤袨槭俏煨缱兎ㄖ懈牧贾髁x的領(lǐng)袖，有違中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。由此更進(jìn)一步揭露了魯四的政治立場(chǎng)。但這句話還蘊(yùn)含了一個(gè)言外之意�！斑�是”，仍然是，竟然是。時(shí)值辛亥革命前夕，清王朝已知大廈之將傾，“新黨”的內(nèi)涵早已發(fā)生了變化，用來(lái)指稱(chēng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命黨人。魯四所罵的竟然還是、仍然是康有為，其不諳世事變遷和社會(huì)進(jìn)步的落后腐朽性便昭然彌彰了，而中國(guó)農(nóng)村籠罩在封建統(tǒng)治之下死水一潭的社會(huì)狀況也可想而知了。這段平實(shí)的敘述和簡(jiǎn)潔的評(píng)議入木三分地刻畫(huà)出魯四的形象特征，平實(shí)之中寓深刻，言近旨遠(yuǎn)，辛辣地對(duì)形象進(jìn)行了嘲諷和鞭撻；綿里藏針，含蓄之中，閃爍著尖銳的批判的鋒芒。面對(duì)這樣一個(gè)人物，“談話是總不投機(jī)的了”，敘述者“我”與魯四立場(chǎng)的對(duì)立，其民主進(jìn)步的傾向也清楚地表現(xiàn)出來(lái)。
3，“大家仍然叫她祥林嫂”一句該怎樣理解？
稱(chēng)呼依舊�！叭匀弧保痹~，表示情況繼續(xù)不變或恢復(fù)原狀。但祥林嫂的生活和命運(yùn)已經(jīng)改變了，故事情節(jié)已經(jīng)發(fā)展了，再嫁的一段遭遇絕不是虛無(wú)的夢(mèng)幻。 “大家仍然叫她祥林嫂”。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ)，在具體語(yǔ)境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。
“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。
4.對(duì)“我獨(dú)坐在”到“為人為己也都還不錯(cuò)�！币欢卧捲撛鯓永斫�？（略）
5.在祥林嫂被劫后，四叔先后兩次說(shuō)“然而---------“，他未說(shuō)明的意思是什麼？
�。ǖ谝淮危弘m然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開(kāi)玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。）
�。ǖ诙危弘m然你這樣說(shuō)，但未必真能再薦一個(gè)像祥林嫂這樣能干的人。因?yàn)楫?dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答�，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。）
三.請(qǐng)?jiān)偻瓿梢韵铝?xí)題
1.緊接下文的一句是
四叔一知道，就皺一皺眉，道： \"這不好，恐怕她是逃出來(lái)的。\"（4）
A、不多久，這推想便證實(shí)了：她誠(chéng)然是逃出來(lái)的。
B、這推想不多久就證實(shí)了：她誠(chéng)然是逃出來(lái)的。
C、她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，這推想不多久便被證實(shí)了。
D、她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，不多久，這推想就證實(shí)了。
2.下面停頓正確的一項(xiàng)是（ 3）
A.則∣無(wú)聊生者∣不生，即使∣厭見(jiàn)者∣不見(jiàn)。
B.則∣無(wú)聊∣生者不生，即∣使厭見(jiàn)者∣不見(jiàn)。
C.則∣無(wú)聊生者∣不生，即∣使厭見(jiàn)者∣不見(jiàn)。
D.則∣無(wú)聊∣生者不生，即∣使∣厭見(jiàn)者不見(jiàn)。
3。給下列劃?rùn)M線的字注音
1 躊躇 監(jiān)生 朱拓 不更事 形骸
2.折罪 正月 恐嚇 炮烙
3.分外 歆享 牲醴 陳摶
4.間或 瘦削 忌諱 踱步
4.不含比喻手法的一項(xiàng)是（3）
1. 雪花大的有梅花那麼大。
2. 背上也就遭了芒刺一般。
3. 一個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯。
4. 柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃。
5. 5.標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)（1）
然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢？還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
“也許有吧，-----我想�！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f(shuō)。
6，.選詞填空（4）
1.談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人（ ）在書(shū)房里。
2.雪花大的有梅花那麼大，滿(mǎn)天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)（ ）成一團(tuán)糟。
3.我很悚然，一見(jiàn)她的眼（ ）著我的，背上也就遭了芒刺一般，
4.她于是（ ）下眼淚來(lái)，聲音也嗚咽了。
1.留 攪 盯 流
2.呆 亂 瞅 淌
3.待 和 看 滴
4.剩 亂 釘 淌
7.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填空
這一回她的變化非常大，第二天，（不但 ）眼睛窈陷下去，（ 連 ）精神（也）更不濟(jì)了。（ 而且 ）很膽怯，（不獨(dú) ）怕暗夜，怕黑影，（ 即使 ）看見(jiàn)人，（雖 ）是自己的主人，也（總是）惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；（否則）呆坐著，直是一個(gè)木偶人，
四.布置作業(yè) ：結(jié)合課文內(nèi)容和課堂的學(xué)習(xí)，觀察課本扉頁(yè)上的插圖，以“面對(duì)祥林嫂的訴說(shuō)”為題寫(xiě)一篇800字左右的散文。
《祝�！方虒W(xué)教案 篇13
一、 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎(chǔ)之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弊病，來(lái)加以揭示和批判，“意在復(fù)興，在改善”，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討?hù)斞感≌f(shuō)《彷徨》集中《祝福》為我們塑造的一個(gè)病態(tài)社會(huì)下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。
二、作者簡(jiǎn)介
1、學(xué)生回憶魯迅。
2、教師補(bǔ)充。
三、背景資料
1、《祝�！穼�(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號(hào)，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。
2、《祝�！穼�(xiě)于1924年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，而且喚作“魯鎮(zhèn)”。魯鎮(zhèn)邊式中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、賀老六，還有作為小說(shuō)敘述者的“我”，組成了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì)環(huán)境，才能深入認(rèn)識(shí)這個(gè)“病態(tài)社會(huì)”的諸多病癥。
3、時(shí)代已經(jīng)是20世紀(jì)20年代了，但是長(zhǎng)期停滯不前的農(nóng)村封建社會(huì)依然“沒(méi)有什么大改變”。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì)根深蒂固的封建性。人權(quán)、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。
四、放映電影《祝�！肪势瑪�
五、整體感知作品，了解情節(jié)，把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)
1、小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么?
2、作者把這篇小說(shuō)取名為“祝�！庇惺裁瓷羁痰暮x?
3、“然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。”這一段在全篇結(jié)構(gòu)上起什么作用?
4、小說(shuō)中詳細(xì)的描繪了魯四老爺書(shū)房的陳設(shè)，目的是什么?
5、《祝�！分械摹拔摇痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么樣的作用?
6、文章最后一段在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用?
教師點(diǎn)撥思路，并對(duì)問(wèn)題加以提示與總結(jié)：
1、《祝�！返那楣�(jié)、結(jié)構(gòu)：
情節(jié) 內(nèi)容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺─┐
│
結(jié)局 祥林嫂凄然死去 │
│
開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) │倒敘
│
發(fā)展 祥林嫂被迫改嫁 │
│
高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) ←┘
尾聲 祝福景象和我的感受
倒敘部分的作用：
�、� 從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙的為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
⑵ 從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋怀隽讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
2、以“祝�！睘轭}的意義：
⑴ “祝福”是小說(shuō)情節(jié)的樞紐。小說(shuō)起于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
�、� 祝福的歡樂(lè)氣氛與祥林嫂的殘死形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
3、在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉(zhuǎn)如下文的順敘，從第一人稱(chēng)寫(xiě)法過(guò)度到第三人稱(chēng)寫(xiě)法。
4、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。
5、“祝�！笔谴�(lián)故事的線索任務(wù)，《祝�！返墓适虑楣�(jié)是通過(guò)“我”的所見(jiàn)、所聞、所憶串聯(lián)起來(lái)的。“我”是祥林嫂悲慘遭遇的見(jiàn)證人。
6、文章最后一段通過(guò)我的感受又一次描寫(xiě)了魯鎮(zhèn)祝福的'景象。作品將祥林嫂悲慘的四與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥招纬闪缩r明的對(duì)照，深化了作品的主題，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。
六、作業(yè)
以“祥林嫂的故事”為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫(xiě)日記。
《祝�！方虒W(xué)教案 篇14
教學(xué)設(shè)想
魯迅是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文化巨人，通過(guò)本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結(jié)，寫(xiě)得較為簡(jiǎn)略，教學(xué)的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生學(xué)過(guò)的魯迅的作品來(lái)了解更為詳細(xì)一點(diǎn)的魯迅的經(jīng)歷，從而復(fù)活…-個(gè)更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》和《阿長(zhǎng)與"山海經(jīng)"》。
本文是一篇人物傳記，從篇幅上：來(lái)說(shuō)是小傳，從傳主(立傳人物)來(lái)說(shuō)是自傳，要充分利用記敘文的有關(guān)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解自傳和小傳的特點(diǎn)；
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
有一個(gè)人被公認(rèn)為是我國(guó)近現(xiàn)代最深刻、最復(fù)雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，同學(xué)們猜猜他是誰(shuí)?
魯迅，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生寫(xiě)的一篇文章《魯迅自傳》。
二、熟悉課文
請(qǐng)同學(xué)速讀課文，完成下面兩個(gè)任務(wù)：
1.識(shí)記文章中自己難以掌握的字詞。
2.結(jié)合注釋的閱讀，了解文中牽涉的一些歷史事件。
3.根據(jù)課文所提供的材料，列表梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動(dòng)。
三、落實(shí)字詞
籌辦：籌劃辦理。
衰落：(事物)由興盛轉(zhuǎn)向沒(méi)落。
學(xué)籍：登記學(xué)生姓名的冊(cè)子，轉(zhuǎn)指作為某校學(xué)生的資格。
學(xué)力：指在學(xué)習(xí)上達(dá)到的程度。
乞食者：要飯的人。乞：乞討。生計(jì)：生活；維持生活的辦法。
吶喊：大聲喊叫助威。
彷徨：走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。
四、列表梳理魯迅本文中交待的情況時(shí)間
事件(主要活動(dòng))
原因
一八八一年
出生
十三歲時(shí)
輟學(xué)回家
家里遭了很大的變故
十八歲
旅行到南京，考入水師學(xué)堂
大約過(guò)了半年
改進(jìn)礦路學(xué)堂
畢業(yè)之后
被派往日本去留學(xué)
待到在東京預(yù)備學(xué)校畢業(yè)
決意學(xué)醫(yī)，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校
因?yàn)榇_知道了新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大的助力
兩年后
棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個(gè)朋友立了些小汁劃，提倡新文藝
偶然在電影上看見(jiàn)-個(gè)中國(guó)
人因(在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中)的偵探
而將被斬，因此又覺(jué)得在中
國(guó)醫(yī)好幾個(gè)人也無(wú)用，還應(yīng)
有較為廣大的運(yùn)動(dòng)
二十九歲
回國(guó)
因?yàn)槟赣H和幾個(gè)別的人很希
望我有經(jīng)濟(jì)上的幫助
(剛)，回國(guó)
在浙江的兩級(jí)師范學(xué)堂做化學(xué)
和生理學(xué)教員
第二年(1911)
到紹興中學(xué)堂做教務(wù)長(zhǎng)
紹興光復(fù)后(1912)
做紹興師范學(xué)校的校長(zhǎng)
革命政府在南京成立后
到北京教育部當(dāng)做部員、兼做北京大學(xué)、師范大學(xué)、女子師范大學(xué)的國(guó)文系講師
一九二六年
做廈門(mén)大學(xué)教授
被北洋軍閥政府通緝
一九二六年十二月
到廣東做了中山大學(xué)教授一九二七年四月
辭去中山大學(xué)教授
一九二七年九月
出廣東，定居在上海
一九一八年
開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作
因?yàn)橐粋�(gè)朋友錢(qián)玄同的勸告
五、布置作業(yè)
1、將今天所學(xué)的詞語(yǔ)抄在詞浯積累本上。
2、到圖書(shū)館查找一些關(guān)于魯迅的資料，進(jìn)一步了解魯迅在-八八一至一九三o年的生活、思想狀況和經(jīng)歷。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上堂課所學(xué)內(nèi)容
1.檢查字詞掌握情況。
2.在不看書(shū)的情況下復(fù)述一八八一到一九三○年間魯迅的經(jīng)歷。
《祝�！方虒W(xué)教案 篇15
魯迅原名周樟壽，后改名周樹(shù)人；字豫山，后改豫才，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。作家魯迅的祝福教案，我們來(lái)看看下文。
教學(xué)設(shè)想
魯迅是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文化巨人，通過(guò)本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結(jié)，寫(xiě)得較為簡(jiǎn)略，教學(xué)的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生學(xué)過(guò)的魯迅的作品來(lái)了解更為詳細(xì)一點(diǎn)的魯迅的經(jīng)歷，從而復(fù)活…-個(gè)更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》和《阿長(zhǎng)與"山海經(jīng)"》。
本文是一篇人物傳記，從篇幅上：來(lái)說(shuō)是小傳，從傳主(立傳人物)來(lái)說(shuō)是自傳，要充分利用記敘文的有關(guān)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解自傳和小傳的特點(diǎn)；
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
有一個(gè)人被公認(rèn)為是我國(guó)近現(xiàn)代最深刻、最復(fù)雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，同學(xué)們猜猜他是誰(shuí)?
魯迅，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生寫(xiě)的一篇文章《魯迅自傳》。
二、熟悉課文
請(qǐng)同學(xué)速讀課文，完成下面兩個(gè)任務(wù)：
1.識(shí)記文章中自己難以掌握的字詞。
2.結(jié)合注釋的閱讀，了解文中牽涉的一些歷史事件。
3.根據(jù)課文所提供的材料，列表梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動(dòng)。
三、落實(shí)字詞
籌辦：籌劃辦理。
衰落：(事物)由興盛轉(zhuǎn)向沒(méi)落。
學(xué)籍：登記學(xué)生姓名的冊(cè)子，轉(zhuǎn)指作為某校學(xué)生的資格。
學(xué)力：指在學(xué)習(xí)上達(dá)到的程度。
乞食者：要飯的人。乞：乞討。生計(jì)：生活；維持生活的辦法。
吶喊：大聲喊叫助威。
彷徨：走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。
四、列表梳理魯迅本文中交待的情況時(shí)間
事件(主要活動(dòng))
原因
一八八一年
出生
十三歲時(shí)
輟學(xué)回家
家里遭了很大的變故
十八歲
旅行到南京，考入水師學(xué)堂
大約過(guò)了半年
改進(jìn)礦路學(xué)堂
畢業(yè)之后
被派往日本去留學(xué)
待到在東京預(yù)備學(xué)校畢業(yè)
決意學(xué)醫(yī)，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校
因?yàn)榇_知道了新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大的助力
兩年后
棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個(gè)朋友立了些小汁劃，提倡新文藝
偶然在電影上看見(jiàn)-個(gè)中國(guó)
人因(在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中)的偵探
而將被斬，因此又覺(jué)得在中
國(guó)醫(yī)好幾個(gè)人也無(wú)用，還應(yīng)
有較為廣大的運(yùn)動(dòng)
二十九歲
回國(guó)
因?yàn)槟赣H和幾個(gè)別的人很希
望我有經(jīng)濟(jì)上的幫助
(剛)，回國(guó)
在浙江的兩級(jí)師范學(xué)堂做化學(xué)
和生理學(xué)教員
第二年(1911)
到紹興中學(xué)堂做教務(wù)長(zhǎng)
紹興光復(fù)后(1912)
做紹興師范學(xué)校的校長(zhǎng)
革命政府在南京成立后
到北京教育部當(dāng)做部員、兼做北京大學(xué)、師范大學(xué)、女子師范大學(xué)的國(guó)文系講師
一九二六年
做廈門(mén)大學(xué)教授
被北洋軍閥政府通緝
一九二六年十二月
到廣東做了中山大學(xué)教授一九二七年四月
辭去中山大學(xué)教授
一九二七年九月
出廣東，定居在上海
一九一八年
開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作
因?yàn)橐粋�(gè)朋友錢(qián)玄同的勸告
五、布置作業(yè)
1。將今天所學(xué)的詞語(yǔ)抄在詞浯積累本上。
2。到圖書(shū)館查找一些關(guān)于魯迅的資料，進(jìn)一步了解魯迅在-八八一至一九三o年的生活、思想狀況和經(jīng)歷。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上堂課所學(xué)內(nèi)容
1.檢查字詞掌握情況。
2.在不看書(shū)的情況下復(fù)述一八八一到一九三○年間魯迅的經(jīng)歷。