語文版七年級上冊語文教案（精選2篇）
語文版七年級上冊語文教案 篇1
知識目標
1、積累詞語，掌握“明察秋毫，怡然自得，龐然大物、夏蚊成雷”等成語。
2、熟讀并背誦課文。
能力目標
1、了解古今詞義的差別，掌握基本的解詞方法，熟悉文言文的表達方式和語言習慣，培養閱讀和翻譯能力。
2、體會文言語體簡潔、典雅的特點。
3、疏通文句，把握文章內容，品味作者在敘寫中表現出的童年生活的樂趣，激發學生的聯想和想像思維。
德育目標：
學會觀察、體味人生，熱愛生活。
●教學重點：
誦讀，體會文言語體簡潔、典雅的特點。
●教學難點：
理解作者的“物外之趣”并分析是怎樣得來的。
●教學方法
1、讀議結合法。本為較為淺顯，應以學生自學為主。教師從劃分停頓入手指導學生誦讀，正確劃分朗讀停頓，以理清句意層次，層次清則句意易明。在反復誦讀中疏通文理，體會童稚時的偶趣之情，揣摩文章的妙處。然后以學習小組為單位，說說課文中哪些描寫富于童趣，自己最喜歡哪些句子。
2、譯述法。文章以生動的筆觸，記述了兒時“神游其中，怡然自得”的趣事，充滿童真童趣。指導學生疏通文字，領會課文大意，然后創造性地譯述課文內容，師生共同評點。
●教具準備：
多媒體CAI課件、錄音機及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片
●課時安排：
2課時
●教學過程
第一課時
[教學要點]：誦讀感知課文，梳理、積累語言材料
[教學步驟]
一、導語設計
設計（一）（背景音樂：歌曲《童年》）
同學們，正如歌中所唱的，充溢著幻想和好奇的童年生活真的如陽光般燦爛。那時，一切都是那么輕松愉快，童真童趣，童言無忌，憶起時總是醇香醉人，有誰來講講記憶中象“過家家”“斗蛐蛐”這樣的樂事，讓我們大家共享你的稚真？（學生講述）清代文學家沈復也有過快樂的童年，《閑情記趣》中就記敘了他兒時一些趣事，今天讓我們一起去品味這清新率真的文字。（板書文題、作者）
童年是美好的，冰心老人贊其為“真中的夢、夢中的真，是回憶時含淚的微笑”。今天我們要學的沈復的《童趣》就是一篇用簡約生動的白描語言回憶童年生活的散文。（板書文題、作者）
二、資料助讀（多媒體顯示：）
1、沈復（1763~？）字三白，號梅逸。清代乾隆年間人，工詩畫、散文。據《浮生六記》來看，他出身于幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。與妻陳蕓感情甚篤，因遭家庭變故，曾旅居外地多年，歷盡坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情況不明。
2、《浮生六記》，清代小說。系沈復在嘉慶年間所寫的一部回憶錄。“浮生”取一生浮蕩不定之義，源自李白《春夜宴季弟桃李園序》中“浮生若夢，為歡幾何”的慨嘆。共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養生記道》。
全書“筆墨之間，纏綿哀感，一往情深”（清王韜）真實地記錄了作者的生活經歷和思想感情。主要有兩大內容：
�。�1）參與社會生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛情生活的苦與樂。
（2）記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種、種藝術生活的樂趣。俞平伯稱贊此書：“雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕。猶之佳山佳水，明明是天開的圖畫，卻仿佛處處吻合人工的意匠�！�
三、譯讀梳理、整體感知
1、學生自由大聲地朗讀課文，標注各自然段的序號，劃出疑難字詞。
結合注釋和字詞典，掌握字音。
投影：
正音：童稚（zhì）鶴唳（lì）怡然稱快（yí）土礫（lì）
丘壑（hè）癩蝦�。╤ámá）藐�。╩iǎo）項為之強（wèi）（jiānɡ）
2、教師作朗讀指導，劃分朗讀停頓，分清句讀。
提示：文言文是古代的書面語體，來源于古代漢語口語，和現代漢語同源異流，簡潔、典雅。“書讀百遍，其義自見”意思是指反復誦讀，文意會愈加清晰，學習文言文更是如此。朗讀時要特別注意停頓、語氣、語調等。
朗讀時常在句子前后和中間作或長或短的停頓，一方面出于換氣的需要或使層次分明，另一方面為了充分表情達意。
文言文同樣有陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣。如疑問語氣要讀出升調，感嘆語氣讀降調。
本文應以一個老人回憶往事的那種恬淡、悠然，但又飽含愉悅的情感來讀。首段中前三個分句是作者對遠逝往事的遐思，宜緩緩來讀，聲音深沉些；句中句尾是說那時的行為和收獲，可以略快，聲音略高，并注意正確停頓，以表達對結構的理解：“見‖藐小微物，必‖細察|其紋理，故‖時有|物外之趣”。以下三段，分用三個四字詞于段末小結，語氣要輕松些。朗讀“……則……果然……”和“……作……果如……”兩個判斷句時，語調略微歡快。
投影：（1）能/張目對日
�。�2）昂首/觀之，項/為之強
�。�3）使之/沖煙/而飛鳴，作/青云白鶴/觀
�。�4）心之所向，則/或千或百/果然鶴也。
�。�5）見/二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有/龐然大物，拔山倒樹/而來，蓋/一癩蝦蟆
�。ɡ渲�，“/”表示明顯的停頓，“‖”表較短的停頓，表示極短的停頓）
3、教師范讀，學生體會朗讀的情感和語調。
4、學生再讀，邊讀邊體味，并結合注釋，疏通文句。
投影：
�。�1）解釋加點詞在句中的意思：夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中（自己）
又留蚊于素帳中，徐噴以煙（白的，沒有染色的）（慢慢地）
鞭數十，驅之別院（用鞭子打）
以蟲蚊為獸（把……當作……）
項為之強（脖子、頸項）
興正濃（興趣）
果如鶴唳云端（果真）
以叢草為林（樹林）
方出神（正）
驅之別院（趕、驅逐）
則或千或百（有時）
（2）指出加點的代詞在文中所指代的事物：①必細察其紋理（代藐小之物）
�、诎菏子^之（代夏蚊）
�、凼怪疀_煙而飛鳴（代蚊子）
�、芏灼渖恚ù约海�
⑤觀之，興正濃（代二蟲）
�、掾屩畡e院（代蝦蟆）
（3）聯系語境，揣摩、翻譯難句：①心之所向，則或千或百，果然鶴也。
�、诙灼渖�，使與臺齊。（蹲下身子，使身子跟臺子一般高）
�、凵裼纹渲�，怡然自得（全神貫注地沉浸在想像之中，愉快而又滿足）。
�、芤姸x斗草間（看見兩只小蟲在草間相斗）。
�、萦鄳浲蓵r，能張目對日，明察秋毫。
�。ㄎ一叵胱约涸谀暧椎臅r候，能睜大眼睛直視太陽，看清極細微的事物）。
5、學生聽讀朗讀課文，識記文章的精彩情節，分小組創造性地譯述課文內容，師生共同點評。
�。�1）假如這些事是你親身經歷，你在譯述時需加進你自己的感受。
�。�2）假如你是童年沈復的朋友，要求你以“童年的伙伴”為題創造性地譯述課文。
�。�3）假如你是沈復的師長（父母親、老師），請以“兒子（學生）的傻事”為題，創造性地譯述課文。
四、理讀積累，品析意趣
1、學生朗讀課文，找出你認為有趣的地方，并說明“趣”在哪里。
學生討論、交流，指名發言。教師歸納一些代表性的發言：
“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物，必細察其紋理”有趣，趣在仔細觀察，充滿稚趣，也充滿樂趣。
“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端”有趣，趣在想像豐富，稚態可掬。
“余年幼，方出神，不覺呀然一驚”趣在入神，趣在陶醉其間，趣在憨態，趣在童心，趣在天真�！�
2、學生邊讀邊梳理、整理，積累語言材料。
（1）找出文中音同形不同的字。
�。�2）找出文中義同字不同的字。
�。�3）找出文中字同義不同的字。
（4）找出文中意義相對、相反的字詞。
（5）找出文中的通假字。
�。�6）找出文中的成語并解釋。
�。�7）找出文中的省略句。
學生分類尋找、整理，整理內容大致如下。
�。�1）音同形不同的字：礫—唳鶴—壑向—項。
�。�2）義同字不同的字：察—觀—視—見唳—鳴素—白。
�。�3）字同義不同的字：觀：昂首觀之（看）作青云白鶴觀（景象、景觀）。
察：明察秋毫（看到、看清）必細察其紋理（觀察）。
神：定神細視（精神、注意力）神游其中（感受、想像）。
時：余憶童稚時（時候）故時有物外之趣（經常）。
以：徐噴以煙（用）以叢草為林（當作）。
為：項為之強（因為）以叢草為林（把）舌一吐而二蟲盡為所吞（被）。
之：故時有物外之趣（的）項為之強（代指“昂首視之”）。
�。�4）意義相對、相反的字詞：藐小之物—龐然大物凹—凸。
（5）成語：明察秋毫：比喻為人非常精明，任何小問題都看得很清楚。
龐然大物：外表上龐大的東西。
怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。
夏蚊成雷：夏夜里蚊群嗡嗡的叫聲像悶雷。
�。�6）通假字：項為之強，“強”通“僵”，僵硬。
�。�7）省略句：“鞭數十”應是“鞭之數十”。
“使與臺齊”應是“余使目與臺齊”。
3、熟讀文章，嘗試背誦。
五、課堂小結
《童趣》是作者追憶童年生活的一篇極有情趣的散文，文辭簡約，韻味雋永。恰如俞平伯先生評論《浮生六記》說：“無酸語，贅語，道學語。”“奇文共欣賞”這類小品文猶如香茗、佳釀，是宜悠然中讀美文，品人生的。
六、布置作業
沈復觀昆蟲而寫成此文，你在童年時也有這樣回想起來令人忍俊不禁的故事嗎？請參照本文，從記憶的倉庫中采擷一兩朵童年生活的亮麗花瓣，寫一個表現童心童趣的片斷。
語文版七年級上冊語文教案 篇2
學習目標
1、學習課文，把握內容，體會作者的思想感情。
2、聯系自己的生活體驗，感悟和理解《理想》的哲理。
重點
1、學習行道樹這無私奉獻者的精神。
2、了解托物言志的寫法。
知識講解：
一、基礎知識
1、正確朗讀下列詞語：
蛻（tuì）變倔（jué）強洗濯（zhuó）玷（diàn）污扒（pá）竊詛（zǔ）咒寂寥（liǎo）夸耀（yào）脊（jǐ）梁貪婪（lán）怨（yuàn）恨鬢（bìn）發
2、辨別下列詞語的讀音和形體的異同：
蛻變退化倔強堅強洗濯洗滌玷污沾染扒竊盜竊詛咒咒罵寂寥寂寞夸耀夸贊裝飾莊稼
3、理解下列詞語的意思：
（1）倔強：剛強不屈，固執。
�。�2）玷污：弄臟，污損。多用作比喻。
�。�3）詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現指咒罵。
�。�4）寂寥：寂靜而空闊。
�。�5）可望不可即：只能遠遠看見而不能接近。即，靠近、接觸。
�。�6）行道樹：指種植在道路兩旁的樹木。
�。�7）墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。
�。�8）點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。指對被污染的城市的一點改觀。
�。�9）繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。
�。�10）紅燈綠酒：即燈紅酒綠，形容繁華熱鬧的。
二、重點分析
1、閱讀新詩《理想》，把握主要內容。
什么是理想？人們說：理想是對未來的美好設想。如：辦殖民地半封建社會時的中國人民的理想是什么？祖國獨立、民族解放。今天，我們積極進行社會主義建設的中國人民的理想是什么？強國富民，振興中華。詩人流沙河極大地贊美理想：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。
2、《理想》共有12節，每一節主要寫什么呢？你是如何理解的？
第1節用了四個比喻：由石到火，由火到燈，由燈到路理想是前進的方向。
第2節詩是寫：理想有時代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會不斷進步，理想也不斷提高。
第3節：人類一代又一代的理想，推動了歷史的發展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類不斷奮斗的精神動力。）
第4節：理想的實現，并不很切近，往往要經過多次挫折和失敗。（理想的實現，具有艱巨性、長期性。）
第5節：理想給人力量：使人樂觀、給人斗志、增人活力。（理想使人有滿懷希望的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）
第6節：為崇高社會理想而奮斗，將獲得幸福。（理想不是黃金夢，顧不得種、種個人利益。）
第7節：胸懷理想、為理想而奮斗的志士，享受著歡樂、品嘗著艱辛。（理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個人榮譽。所以，社會給你的榮譽，只不過是副產品。寂寥寫出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）
第8節：理想對人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂大寫的人，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）
第9節：理想使人走上正軌，奮發向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復良知，重新做人。）
第10節：理想要堅定，信心不動搖。（這也是一種考驗。）
第11節：失去理想，人生將沒有意義。（對應第八節平凡的人因有理想而偉大。）
第12節：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。（今日抽芽、開花，明日濃蔭、甜果。）
3、聯系自己的生活體驗，體會作者的思想感情。
�。�1）怎樣理解理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲這兩句詩的含義？
詩人所說的理想，是崇高的社會理想，是為社會進步、為多數人謀利益的理想。擁有為理想而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，要舍棄小我，所以又是一種犧牲。
（2）怎樣理解理想使你倔強地反抗著命運這句詩的含義？
因為，理想會使人充滿斗志，頑強不屈的奮斗的。因而面對不幸和厄運，有了理想，就能相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會不屈不撓的奮斗。所以，理想可以使你倔強地反抗著命運。
4、《理想》的脈絡是怎樣的？
總說理想的意義（第1節）理想的歷史意義（第2、3節）理想的人格意義（第4、5、6、7節）理想的人生意義（第8、9、10、11節）鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。
5、新詩《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩中內涵相同的詩句。
共同的主題是：都抒寫了理想的意義。
相同的詩句：①關于理想境界的征途是漫長的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》是的，我曾一次又一次的失望過當我爬上那一座座著我的山頂但我又一次次鼓起信心向前走去。《理想》但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進取的心。②關于理想的實現給人帶來美好的新生活�！对谏降哪沁叀范谶@座山的那邊，就是海呀是一個全新的世界在一瞬間照亮的你眼睛《理想》理想開花，桃李要結甜果；理想抽芽，榆楊會有濃陰。
6、行道樹的形象有什么象征意義？
行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。
7、作者寫作的目的是什么？
作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。
8、問題探究：
（1）為什么行道樹的事業是神圣的？
因為社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。
�。�2）行道樹忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。
（3）行道樹能把深沉給予我們中的深沉的含義是什么？一切神圣的事業需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。
9、的行道樹和奉獻者是如何聯系在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文領域里傳統的表現手法，是借行道樹的自白，來抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。
首先，行道樹離開了原始森林，拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻者舍小我、犧牲個人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。
其次，行道樹和奉獻者一樣，他們跟城市歡度人們相比，他們都會感到寂寞、孤獨、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。
第三，他們所從事的事業是神圣的事業，是為人們的幸福而犧牲個人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。