《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì)（通用17篇）
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的興趣和熱愛(ài)母親的思想感情。
2.學(xué)會(huì)制作賀卡，提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生體驗(yàn)到合作與成功的喜悅。
教學(xué)準(zhǔn)備：
每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
小朋友，讓我們先來(lái)欣賞一首歌。（播放歌曲《世上只有媽媽好》）你們喜歡這首歌嗎？為什么呢？
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長(zhǎng)。有哪位媽媽不愛(ài)自己的孩子，又有哪一個(gè)孩子不愛(ài)自己的媽媽。
3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
二、小組協(xié)作，制作賀卡
今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛(ài)的媽媽，帶給她一份驚喜，號(hào)碼？
1.做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡(jiǎn)介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實(shí)，只要你肯動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)出的賀卡會(huì)更漂亮。你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個(gè)別交流）讓靈巧的小手動(dòng)起來(lái)吧，看誰(shuí)的.賀卡最有特色。（師巡視指導(dǎo)）
交流評(píng)議。
2.說(shuō)一說(shuō)、寫一寫、問(wèn)一問(wèn)。
“三八”節(jié)即將到來(lái)，小朋友有什么祝賀的話想對(duì)媽媽說(shuō)嗎？
小組討論（學(xué)生逐個(gè)發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽(tīng)，待發(fā)言結(jié)束后發(fā)表見(jiàn)解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽(tīng)、說(shuō)能力）
交流反饋。
小朋友，你們都說(shuō)得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說(shuō)的話寫在賀卡上，看誰(shuí)的字寫得美。不會(huì)寫的字可以請(qǐng)教同組的小朋友，也可以問(wèn)老師。
3.畫一畫。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請(qǐng)發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨(dú)立思考，也可以和小組的伙伴商量。
三、展示交流，互相學(xué)習(xí)。
（分小組、全班同步進(jìn)行）
四、聯(lián)系生活，巧送賀卡
一張賀卡，就是對(duì)母親的一份愛(ài)。小朋友，你準(zhǔn)備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說(shuō)）
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇2
［教學(xué)目標(biāo)］
（一）、知識(shí)目標(biāo)
1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、 學(xué)習(xí)通過(guò)肖像描寫揭示人物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題思想的作用。
（二）、能力目標(biāo)
訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力。
（三）、德育目標(biāo)
通過(guò)祥林嫂的悲劇，了解舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘遭遇和封建社會(huì)禮教吃的人本質(zhì)。
［教學(xué)重點(diǎn)］
著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系
［教學(xué)難點(diǎn)］
領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情
［教學(xué)設(shè)想］
1、文內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)。
2、圍繞本單元的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整體教學(xué)
3、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合
［教學(xué)方法］
分析法、欣賞法，體會(huì)法
［媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
［課時(shí)安排］
二課時(shí)
［教學(xué)過(guò)程］
第 一 課 時(shí)
這個(gè)女人就是祥林嫂，這個(gè)形象的締造者就是魯迅。
二、背景介紹
《祝福》是魯迅的小說(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。
三、快速閱讀課文，理解內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
序幕 寫祝福景象
結(jié)局 祥林嫂寂然死去
開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 祥林嫂初賣改嫁
高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲 再寫祝福景象
四、讓學(xué)生用自己的話復(fù)述文章的故事梗概。
五、學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，考慮以下問(wèn)題
1、“祝福”的日子到底在那一天？具體時(shí)間呢？
2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請(qǐng)你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？
3、魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫作主張的？請(qǐng)你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。
六、思考問(wèn)題，下一課時(shí)總結(jié)
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
第 二 課 時(shí)
一、誰(shuí)是真正的劊子手呢？
究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問(wèn)、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？根源到底是什么呢？
明確：是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)中國(guó)社會(huì)根深蒂固的統(tǒng)治。
二、分析肖像描寫在本文的作用？找出文中描寫肖像的句子進(jìn)行分析
三、分析環(huán)境描寫在本文的作用？與社會(huì)背景及文章中心有何聯(lián)系？
四、分析文中各個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)
明確： 祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的.摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。
五、再次重申主題。
明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝，無(wú)福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義。
六、作業(yè)：
自己搜集關(guān)于本課的文章，對(duì)比影視劇中與本文中祥林嫂形象。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1. 整體感知，梳理故事情節(jié)。
2. 體會(huì)與分析肖像描寫與人物悲劇命運(yùn)的關(guān)系。
3. 品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
學(xué)情分析：
執(zhí)教班級(jí)為績(jī)溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)熱情高。他們更需要在知識(shí)的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強(qiáng)化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。
教學(xué)重難分析及解決措施：
1.通過(guò)肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運(yùn)。
2.品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
3.措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結(jié)合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現(xiàn)出悲劇美學(xué)的震撼效果。
課前活動(dòng)
學(xué)生利用新媒體對(duì)《祝福》片段進(jìn)行分角色朗誦表演。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)課
我們今天的話題從“生”字開(kāi)始：滿清末年，在江南的一個(gè)鄉(xiāng)村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無(wú)法撫養(yǎng)過(guò)多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。后來(lái)，這對(duì)男孩女孩都長(zhǎng)大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對(duì)小夫妻的人生軌跡將會(huì)怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）
是啊，如果沒(méi)有意外，這個(gè)現(xiàn)在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無(wú)疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）
死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子并不少，她們是不是就注定會(huì)如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉(zhuǎn)折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什么？
二、祥林嫂際遇圖
三、肖像描寫
1、請(qǐng)按照文章的時(shí)間順序找出全文中三次關(guān)于祥林嫂的肖像描寫，并分析這些肖像描寫分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態(tài)和性格特征？
①第一次 初到魯四老爺家
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著眼。
點(diǎn)評(píng)：年輕守寡、營(yíng)養(yǎng)不良、青春尚在，安分守己，好勞動(dòng)力。
②第二次 再到魯四老爺家
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
點(diǎn)評(píng)：年輕守寡、營(yíng)養(yǎng)不良、青春早逝、精神上受到極大摧殘。
③第三次 與“我”河邊相遇
五年前花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。提著竹籃，一個(gè)破碗，空的；拉著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
點(diǎn)評(píng)：空的，下端開(kāi)了裂，這兩個(gè)特寫。倒裝的方式，起到了強(qiáng)調(diào)作用。在精神與物質(zhì)的雙重摧殘下，她乞討無(wú)路，陷于絕境，精神完全麻木，已成為木偶人，瀕臨死亡的邊界。
2、魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極者地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。”請(qǐng)找出文章描寫祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現(xiàn)她怎樣的生活狀態(tài)？完成表格。
(該部分問(wèn)靈魂部分可采用分角色朗讀的'方式，揣摩人物心理。)
小結(jié)：祥林嫂眼神的變化過(guò)程就是她悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造一個(gè)舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會(huì)吞噬的悲慘結(jié)局。
四、祥林嫂之死
祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？(學(xué)生分角色朗讀“我”與短工的對(duì)話部分)
從表面上說(shuō)，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說(shuō)是窮死的。但是她為什么會(huì)流落為乞丐呢？因?yàn)樗龁适Я藙趧?dòng)力，連記憶力也不行了，才被魯家解雇了的。但她本來(lái)不是很健康的嗎？不是頂一個(gè)男人使喚嗎？
丁玲評(píng)價(jià)祥林嫂之死是這樣說(shuō)的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦。”
且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對(duì)待她的？（請(qǐng)同學(xué)們品味細(xì)節(jié)精要處，通過(guò)小組合作交流的方式，談?wù)勀切┙o自己最深印象的細(xì)節(jié)的認(rèn)識(shí)采用合作交流、旁批方式形成自己的認(rèn)識(shí)）
魯四老爺、四嬸、魯鎮(zhèn)的民眾、柳媽等人。
？四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”
點(diǎn)評(píng)：敗壞風(fēng)俗。道德觀：好女不嫁二夫。極端冷酷與自私。
？四嬸：祥林嫂，你放著罷。/ 我來(lái)擺，你放著罷，祥林嫂。
點(diǎn)評(píng)：對(duì)比這兩句的變化，第一句多少還有些客套；第二句就很不客氣，即使我很忙，也不用你擺，潛臺(tái)詞是你不是一個(gè)干凈的人。
？魯鎮(zhèn)的民眾（重點(diǎn)品味細(xì)微精要處）
“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里……紛紛評(píng)論著。”
北大錢理群教授說(shuō)，這是《祝福》中最驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，給了我們心魂無(wú)盡的凄冷與痛楚。
1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮(zhèn)上的人們那里，卻只是一個(gè)有吸引力的故事。所以連有時(shí)不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來(lái)”聽(tīng)。
2）陪出許多眼淚來(lái)，“紛紛評(píng)論著”
一個(gè)“陪”字，表明他們只感覺(jué)到故事的悲慘，卻未體會(huì)到人的不幸。一個(gè)“評(píng)論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優(yōu)越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現(xiàn)了民眾的愚昧和麻木。
3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。
點(diǎn)評(píng)：不是寫哪一個(gè)女人，而是所有的女人的眼淚，居然會(huì)同時(shí)“停在眼角上”，只等到時(shí)候“一齊流下”，何等滑稽可笑又可悲！社會(huì)的冷漠，愚眾的麻木，是何等可怕！
4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。……似笑非笑……這么大了？”
點(diǎn)評(píng)：一旦自己賞玩的痛苦變得重復(fù)和滿足，不再有新的刺激，麻木的心靈便對(duì)外界不起任何作用，不但不起反應(yīng)，甚至還生出“惡”來(lái)，即對(duì)別人的痛苦和不幸投以極端的冷漠和殘忍。
5）兩次敘述阿毛
本來(lái)，祥林嫂是自覺(jué)不自覺(jué)地希望別人能夠分擔(dān)她的痛苦，如今她的希望完全破滅了。她只能在冷酷的世間“嘆息”和“獨(dú)語(yǔ)”，對(duì)一個(gè)不幸者，這是怎樣的寂寞和悲哀啊！讓人極度壓抑。
④柳媽
柳媽是個(gè)仁慈的勞動(dòng)?jì)D女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說(shuō)。
祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個(gè)平等的奴隸，死而不能成為一個(gè)完整的鬼（閻王一分為二）。
更可悲的是，祥林嫂由于對(duì)損害她，摧殘她的迷信觀念缺乏認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致死亡。可以說(shuō)，雖然有捐門檻的反抗行為，但總體上來(lái)說(shuō)祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺(jué)性。真正的兇手也許不是哪個(gè)人，而是封建禮教和道德觀。
五、結(jié)語(yǔ)
祥林嫂終于在無(wú)限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺(jué)到，在“無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。
巴金先生在《家》中同樣描寫了被侮辱與被損害的對(duì)象——丫環(huán)鳴鳳投湖的場(chǎng)景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃樹梢，在水面上散步無(wú)數(shù)明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見(jiàn)這一切了。她想，這一切是多么可愛(ài)，這個(gè)世界是多么可愛(ài)，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。
拄著長(zhǎng)竹竿，四處游蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門口。祥林嫂，一個(gè)沒(méi)有春天的女人，一塊無(wú)字的碑。 ——《致祥林嫂》
一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命被扼殺，帶給了我們無(wú)限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長(zhǎng)嘆一聲。下課！
六、板書（略）
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法
點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)：
二、分析、討論寫作特點(diǎn)：
1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的`女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來(lái)積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
③第三次是結(jié)尾通過(guò)"我"的感受對(duì)祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3.倒敘的手法：
三、小結(jié)：
以《祝福》為題的意義：
1.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè)。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇5
知識(shí)目標(biāo)：
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
過(guò)程、方法目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法
情意目標(biāo)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法
教學(xué)難點(diǎn)
理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)
教學(xué)用具
課本
設(shè)計(jì)理念
《祝福》是短篇小說(shuō)的精品，提供了豐富的小說(shuō)鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說(shuō)的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說(shuō)刻畫的形象鮮明生動(dòng)、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說(shuō)的主題特別深刻，但學(xué)生對(duì)對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。計(jì)劃用三課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程
第一課時(shí)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國(guó)封建社會(huì)概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說(shuō)：“中國(guó)的歷史滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國(guó)百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會(huì)冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來(lái)看魯迅先生的《祝福》。
教師提問(wèn)：
（1）這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。
（2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，對(duì)讀者有較強(qiáng)的吸引力；從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋怀隽巳宋锏拿荜P(guān)系。
一、自讀思考
1、把握小說(shuō)的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。
2、簡(jiǎn)單概括小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。
3、仔細(xì)閱讀小說(shuō)中關(guān)于“祝福”場(chǎng)景的描寫，體會(huì)小說(shuō)以“祝福”為題的深刻含義。
二、研讀討論
1、討論小說(shuō)標(biāo)題的含義。小說(shuō)以“祝福”為題，很巧妙。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說(shuō)主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地?cái)[到了讀者的面前，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。
2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見(jiàn)板書）3、學(xué)生思考、討論。
板書設(shè)計(jì)
祝福魯迅故事情節(jié)提綱：情節(jié)內(nèi)容時(shí)間序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂寂然死去開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年尾聲祝福景象與我的感受
課后記
第二課時(shí)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、分析探討主人公的命運(yùn)。
祥林嫂的悲劇是一場(chǎng)發(fā)人深思的社會(huì)悲劇，是一出令人同情的人生命運(yùn)悲劇，值得我們細(xì)細(xì)地體味、深思。探討：
（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
（2）是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來(lái)探尋她的悲劇命運(yùn)。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛(ài)子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝蹋凰烙诮^望，她認(rèn)識(shí)到雖然捐過(guò)門檻也無(wú)法贖回生前罪孽；死于孤獨(dú)，她的周圍沒(méi)有同情，只有冷漠；……那么，這些責(zé)任是不是應(yīng)由祥林嫂來(lái)承擔(dān)呢？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來(lái)具體分析。教師總結(jié)歸納：誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的'迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。
二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會(huì)意義：
1.是萬(wàn)惡的封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2.祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的。 學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來(lái)具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，更重要的是她對(duì)能勞動(dòng)的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來(lái)自精神的重?fù)羰顾龁适Я艘酝膭趧?dòng)能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來(lái)自人禍，有的來(lái)自天災(zāi)。第一個(gè)丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無(wú)辜的。沒(méi)有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過(guò)拼死抵抗。……這一切的一切都證明了祥的清白無(wú)辜，她對(duì)自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。那么，誰(shuí)應(yīng)為她的死負(fù)責(zé)呢？首先，我們可能會(huì)找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒(méi)有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無(wú)路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會(huì)沒(méi)有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒?dòng)在祥林嫂周圍的的人物，她們無(wú)一不是在這一觀念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒(méi)有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測(cè)祥可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候，他非但沒(méi)有同情，反而嫌棄，只能說(shuō)明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。所以用丁玲的話來(lái)說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”
板書設(shè)計(jì)
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒(méi)有封建禮教暮春之日，痛失愛(ài)子春天宗法制度迎春之日，一命歸天
課后記
第三課時(shí)
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
一、引導(dǎo)學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫的特點(diǎn)和作用。
全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。
二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。
這篇小說(shuō)在塑造祥林嫂時(shí)，運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運(yùn)用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對(duì)照，訴說(shuō)了祥悲慘的一生。作者正是通過(guò)這樣的肖像描寫，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國(guó)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
三、拓展訓(xùn)練電影《祝福》有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺(jué)得這個(gè)情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。
學(xué)生討論歸納：
第一處（第一、二自然段）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號(hào)后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可言。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
第二處（第八頁(yè)第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語(yǔ)。
第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實(shí)。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤(rùn)的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。而她第二次來(lái)到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒(méi)有精神的眼光”的描寫，不難體會(huì)到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過(guò)強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目的
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物形象的方法。
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)設(shè)想
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。
教學(xué)步驟
教學(xué)要點(diǎn)：小說(shuō)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和祥林嫂的人物形象
一、導(dǎo)入課文：
郁達(dá)夫曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)愛(ài)戴崇仰的國(guó)家是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”在我們中國(guó)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝福》，這篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。
二、人物分析
用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡(jiǎn)潔可用四個(gè)動(dòng)詞來(lái)概括：“問(wèn)—抓—撞—捐”。但是電影《祝福》卻把“逃”放在開(kāi)頭，請(qǐng)大家比較小說(shuō)把“問(wèn)”放在開(kāi)頭有什么區(qū)別？(“問(wèn)”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛。“逃”：增加視覺(jué)效果，如果把“問(wèn)”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀(jì)二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人。
健壯耐勞——“抵得過(guò)一個(gè)男子”，“徹夜的煮福禮”，“竟沒(méi)有添短工”，從另一個(gè)角度說(shuō)明了勞動(dòng)強(qiáng)度大，工作是十分艱辛的，“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，這是為什么呢？作者為什么要這樣寫呢？
被迫改嫁、強(qiáng)烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么，是無(wú)關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的`名字，這“名字”，說(shuō)明她社會(huì)地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強(qiáng)迫，是浸透了勞動(dòng)?jì)D女血和淚的封建婚姻。
作品還描寫了那個(gè)“異乎”尋常的“婚禮”，“婚禮”，應(yīng)該是熱鬧的，喜氣洋洋的，祥林嫂和賀老六的“婚禮”是一個(gè)什么場(chǎng)面呢？請(qǐng)看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八腳、關(guān)”這些詞。你能概括一下這是一個(gè)什么樣的“婚禮”嗎？
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無(wú)路
祥林嫂第二次到魯家做工，表現(xiàn)大不如前，手腳不靈，記性不好，“死尸似的臉上整日沒(méi)有笑容”。魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。準(zhǔn)備“福禮”，不讓她沾手。四嬸執(zhí)行四叔的告誡，她講的兩句話：“祥林嫂，你放著罷!我來(lái)拿。”這是對(duì)祥林嫂精神的莫大的打擊。到了此時(shí)，祥林嫂處于一個(gè)什么樣的境地呢？你能談?wù)剢幔?/p>
失去了丈夫、孩子、勞動(dòng)力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說(shuō)。“
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇7
【教學(xué)目的】
1、把握人物形象和小說(shuō)主題，以學(xué)生探究學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)重難點(diǎn)
2、本文的教學(xué)重難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系。
【教學(xué)方法】
1、把學(xué)生分成幾個(gè)小組，以學(xué)生自己思考討論為主。
2、采用教師向全班提供共同研究的問(wèn)題和各小組另外自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題相結(jié)合的方法。
3、利用多媒體放映電影《祝福》。
4、教師向?qū)W生提供跟本文有關(guān)的資料和學(xué)生自己查找資料相結(jié)合。
【教學(xué)思路說(shuō)明】
一、課前準(zhǔn)備
1、放映電影《祝福》。
2、提供相關(guān)的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節(jié)烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝福〉的主題》，錢理群的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，馮雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說(shuō)的思想力量和藝術(shù)力量》等。
3、提供共同研究的問(wèn)題。
⑴ 小說(shuō)講了一個(gè)怎樣的故事？給故事擬一個(gè)題目，然后緊扣題目中的關(guān)鍵詞復(fù)述課文。
⑵ 小說(shuō)用什么方法突出了故事的悲劇性？
⑶ 誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手？
⑷ 祥林嫂反抗了什么？
4、各小組另外自選角度，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題：
如：小說(shuō)塑造人物形象的方法，“我”與作者的關(guān)系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開(kāi)魯鎮(zhèn)，“我”回魯鎮(zhèn)干什么，等等。
5、要求：每個(gè)小組將每個(gè)問(wèn)題討論的結(jié)果以書面的形式打印或抄寫出來(lái)。
二、課堂操作步驟
1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
(說(shuō)明：放映電影《祝福》的精彩片段，并適時(shí)插入魯迅對(duì)《祝福》的評(píng)論，導(dǎo)入新課。
2、復(fù)述故事情節(jié)。
(說(shuō)明：請(qǐng)一位同學(xué)用一句話概括影片的內(nèi)容，即講述了一個(gè)女人的悲慘故事。然后請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)按時(shí)間順序講述故事情節(jié)，講述要突出題目中的關(guān)鍵詞，其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充，教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是讓學(xué)生熟悉小說(shuō)的故事情節(jié)。)
3、正像作者所說(shuō)，《祝福》是一個(gè)悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的悲劇性？
(說(shuō)明：請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)來(lái)分析回答，其他小組的同學(xué)可給予補(bǔ)充。這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓學(xué)生研究小說(shuō)的藝術(shù)特色，如倒敘的手法，“祝福”這個(gè)特定的時(shí)間的選擇等。)
4、一個(gè)四十上下的女人，不僅沒(méi)能享受到家庭的歡樂(lè)，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰(shuí)殺死了祥林嫂？
(說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題涉及到人物和環(huán)境的關(guān)系，涉及到小說(shuō)的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關(guān)，也跟祥林嫂自己有關(guān)，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的.封建禮教思想。每一個(gè)小組的學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的回答可能都不會(huì)很全面，因此學(xué)生會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論，教師要允許他們爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解會(huì)逐步深刻。)
5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經(jīng)歷，她是否進(jìn)行過(guò)反抗？她反抗了什么？
(說(shuō)明：這一問(wèn)題歷來(lái)爭(zhēng)議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結(jié)，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運(yùn)，對(duì)導(dǎo)致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒(méi)有疑問(wèn)，更不用說(shuō)反抗了，因?yàn)榉饨ǘY教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭(zhēng)得一個(gè)“做穩(wěn)了奴隸”的地位。)
6、讓各組推薦一名同學(xué)講述自選的題目及討論分析的結(jié)果。
(說(shuō)明：設(shè)計(jì)這一開(kāi)放性的問(wèn)題，旨在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也使學(xué)生從更多的層面來(lái)研習(xí)這篇小說(shuō)。學(xué)生只要能自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)予以肯定。)
三、布置作業(yè)
以“彌留之際的祥林嫂”為題寫一篇作文。充分發(fā)揮想像，想像臨死前的祥林嫂會(huì)想些什么。
(說(shuō)明：命題的意圖主要是訓(xùn)練學(xué)生的想像力。)
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》，并設(shè)計(jì)表演唱的形式表現(xiàn)音樂(lè)。
2. 學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏，感受其歡快活潑的特點(diǎn)。
3. 初步認(rèn)識(shí)都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂(lè)器。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》，并設(shè)計(jì)表演唱的形式。
2. 學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏。
教材分析
《舉杯祝福》是一首新疆烏孜別克族民歌。烏孜別克族民間音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂(lè)器種類很多，其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂(lè)器和手鼓、撒帕依等打擊樂(lè)器較有代表性。
歌曲中運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符，情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整，相同的地方較多，但情緒不盡相同，用不同的演唱方法，才能表達(dá)歌曲豐富的情感。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1. 欣賞歌曲《新疆好》。
教師：歌曲中唱到新疆是個(gè)好地方，誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下，新疆為什么是個(gè)好地方？
2. 學(xué)生自由回答。
教師補(bǔ)充：介紹新疆的民族。
3. 介紹烏孜別克族。
4. 展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
二、學(xué)唱歌曲
1. 初次聆聽(tīng)歌曲《舉杯祝福》，感受作品熱情奔放的情緒。
2. 復(fù)聽(tīng)歌曲《舉杯祝福》，感受烏孜別克族音樂(lè)的`典型節(jié)奏給歌曲帶來(lái)的跳躍感。
師：烏孜別克族的姑娘熱情好客，烏孜別克族的音樂(lè)奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
3. 再次聆聽(tīng)歌曲《舉杯祝福》，為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
4. 學(xué)生找到合適的節(jié)奏，跟隨音樂(lè)自己嘗試。
5. 出示切分節(jié)奏，教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏，學(xué)生用拍手表示。
6. 找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂(lè)句，學(xué)生進(jìn)一步演唱旋律、歌詞，感受其作用。
7. 學(xué)生用手鼓為歌曲進(jìn)行伴奏。
師：讓我們也加入到他們當(dāng)中。
三、《舉杯祝福》歌曲學(xué)習(xí)
1. 用“來(lái)”隨著錄音小聲哼唱歌曲，哼唱的過(guò)程中找出歌曲中有沒(méi)有旋律相同的句子。
2. 把旋律相同的句子唱出來(lái)，其他旋律用“來(lái)”演唱。
3. 演唱旋律。
4. 輕聲跟錄音唱歌詞，然后找出歌曲中你認(rèn)為難唱的句子，并隨琴模唱。
5. 教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂(lè)要素，分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
(1)運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符；
(2)速度稍快；
(3)力度較強(qiáng)，特別是第二樂(lè)段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮；
(4)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)比較工整；
(5)節(jié)奏具有舞蹈性；
(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等；
(7)師生共同找出音樂(lè)特點(diǎn)。
6. 用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
四、知識(shí)擴(kuò)展
欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片，并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。
五、多種形式表現(xiàn)歌曲
各小組進(jìn)行討論(演唱形式、打擊樂(lè)器伴奏、邊唱邊跳等等)。
隨歌曲《舉杯祝福》伴奏進(jìn)行表演。
六、課堂小結(jié)
今天，我們共同走進(jìn)了新疆，認(rèn)識(shí)了烏孜別克族，了解了那里的人們、樂(lè)器以及音樂(lè)典型的節(jié)奏。五十六個(gè)民族五十六朵花，在以后的課上我們還會(huì)了解到很多很多的民族，感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂(lè)之旅吧。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇9
一、交流日記《祥林嫂的故事》
二、研究肖像描寫的作用
1、作者是怎樣描寫祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的?其作用是什么?
頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。
臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。
眼神：沒(méi)有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現(xiàn)了禮教和迷信把人變成鬼的過(guò)程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。
2、作者寫喪夫后的祥林嫂“頭上扎著白頭繩”，再次喪夫后“她仍然頭上扎著白頭繩”，這樣的描寫有什么意義?
同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又“克死”了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了“失節(jié)”的罪名，而且成了“傷風(fēng)敗俗”的“謬種”，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘。看起來(lái)毫無(wú)變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預(yù)示著更不幸的命運(yùn)。
3、既然喪夫已成為恥辱的標(biāo)記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩?
這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規(guī)矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。“仍然扎著”表現(xiàn)出封建蒙昧主義的可怕。
三、品味語(yǔ)言
小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、敘述語(yǔ)言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規(guī)范的前提下，往往具有作家的獨(dú)創(chuàng)性。而且語(yǔ)言的個(gè)性化是人物語(yǔ)言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。《祝福》在語(yǔ)言運(yùn)用方面即呈現(xiàn)出驚人的匠功。
1、沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情：
老舍說(shuō)：“一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”《祝福》正是這樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂(lè)景不樂(lè)，叫人只覺(jué)得沉郁。
如：云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹聲是“鈍響”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無(wú)美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，從中可以體會(huì)到作者的感情傾向。
2、人物語(yǔ)言高度個(gè)性化：
“我”的話活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像 一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子像一個(gè)“中人”，柳媽像一個(gè)尋開(kāi)心的市井女人。
四、品味思考
1、短工為什么兩次重復(fù)“我”的問(wèn)話?
短工的重復(fù)，表明他對(duì)祥林嫂的四漠不關(guān)心，說(shuō)不清楚，又表明他認(rèn)為所問(wèn)的是明擺著的事情，根本不必問(wèn)，這說(shuō)明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無(wú)足輕重。
2、魯四老爺兩次說(shuō)“可惡，然而……”為什么用轉(zhuǎn)折句?
轉(zhuǎn)折正意在后，表明他雖然對(duì)祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛(wèi)老婆子合伙劫人很反感，但他又認(rèn)為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉(zhuǎn)折句深刻揭露魯四老爺衛(wèi)道士嘴臉。
3、第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說(shuō)“祥林嫂，你放著罷!”第二次卻說(shuō)“你放著罷，祥林嫂!”句式的變化表明了什么?
兩句話表意相同但情味有區(qū)別。第二次用主謂倒裝句，“你放著罷”放在突出的位置上加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出四嬸的緊張、慌亂和嚴(yán)厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。
五、研究小說(shuō)精當(dāng)?shù)沫h(huán)境對(duì)人物刻畫的作用
作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力。
第三次是結(jié)尾。通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
樂(lè)景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對(duì)照，突出了祥林嫂命運(yùn)的悲慘。
六、作業(yè)
讀罷此文，你可能感觸頗多。請(qǐng)就其一方面，任意寫一篇短評(píng)，400字左右。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇10
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（第5課時(shí)）
1.通過(guò)文本群讀，對(duì)比認(rèn)識(shí)“奴性人物”身上不同的“套子”。
2.通過(guò)對(duì)比聯(lián)讀，認(rèn)識(shí)人物辛酸經(jīng)歷背后的社會(huì)問(wèn)題及悲劇性結(jié)局的內(nèi)在原因，并體會(huì)作者包含的情感。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
（一）情景再現(xiàn)—“演員請(qǐng)就位”“講述者”
演員請(qǐng)就位：
劇目：《孔乙己》、《祝福》、《裝在套子里的人》
（根據(jù)之前的學(xué)習(xí)，自由結(jié)組排演課本劇，角逐課堂現(xiàn)場(chǎng)表演機(jī)會(huì)）
講述者：
篇目：《孔乙己》、《祝福》、《套中人》
（根據(jù)之前學(xué)習(xí)，自由參加，要求以第一人稱完成故事講述，角逐展示機(jī)會(huì)）
（二）對(duì)比閱讀：不同的“套子”
對(duì)比三個(gè)人物，我們不難發(fā)現(xiàn)他們竟都被包裹在層層套子之中，最終被套子束縛、被社會(huì)所吞噬。
小組活動(dòng)：分小組探討三人身上不同的“套子”。
1.孔乙己的套子
2.祥林嫂的套子
3.別里科夫的套子
（三）共性探討：同樣的奴性
百科詞條：基于生存欲望，根據(jù)個(gè)人認(rèn)知力在現(xiàn)實(shí)中的有限理性選擇，完全服從。它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產(chǎn)物。
心理學(xué)：一種內(nèi)化為自身主動(dòng)性、自覺(jué)性的意識(shí)與行為，表現(xiàn)為對(duì)被給予的，對(duì)自身有消極意義的事物的無(wú)原則的接受性。
小組活動(dòng)：分小組探討三人都有或多或少的反抗，為何將其三人界定為“奴性人物”？
（四）思維
跟進(jìn)任務(wù)：課題的現(xiàn)實(shí)性意義（第六課時(shí)：思辨性寫作）
寫作：學(xué)習(xí)了《裝在套子里的人》專題之后,我們看清了別里科夫等三人身上的“套子”，了解了他們把自己裝在套子里,最終還是走向死亡的結(jié)局。有同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中到處都是“套子”，自己也是奴性人物。對(duì)此，你有什么看法？
請(qǐng)以“套子”為話題,寫一篇不少于800字的議論文。
孔乙己
魯鎮(zhèn)的酒店的`格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫⑴，大抵沒(méi)有這樣闊綽⑵。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說(shuō)，樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說(shuō)話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過(guò)壺子底里有水沒(méi)有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重監(jiān)督下，羼⑶水也很為難。所以過(guò)了幾天，掌柜又說(shuō)我干不了這事。幸虧薦頭⑷的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無(wú)聊職務(wù)了。
我從此便整天的站在柜臺(tái)里，專管我的職務(wù)。雖然沒(méi)有什么失職，但總覺(jué)得有些單調(diào)，有些無(wú)聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣⑸，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因?yàn)樗湛祝瑒e人便從描紅紙上的“上大人孔乙己⑺”這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮⑻”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
聽(tīng)人家背地里談?wù)摚滓壹涸瓉?lái)也讀過(guò)書，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)⑼，又不會(huì)營(yíng)生⑽；于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔⑾鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒(méi)有了。孔乙己沒(méi)有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過(guò)半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說(shuō)道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
在這些時(shí)候，我可以附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的。而且掌柜見(jiàn)了孔乙己，也每每這樣問(wèn)他，引人發(fā)笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說(shuō)話。有一回對(duì)我說(shuō)道，“你讀過(guò)書么？”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說(shuō)，“讀過(guò)書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過(guò)臉去，不再理會(huì)。孔乙己等了許久，很懇切的說(shuō)道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來(lái)做掌柜的時(shí)候，寫賬要用。”我暗想我和掌柜的等級(jí)還很遠(yuǎn)呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰(shuí)要你教，不是草頭底下一個(gè)來(lái)回的回字么？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭說(shuō)，“對(duì)呀對(duì)呀！……回字有四樣寫法⑿，你知道么？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫字，見(jiàn)我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，鄰居孩子聽(tīng)得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，“不多了，我已經(jīng)不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說(shuō)，“不多不多！多乎哉？不多也⒀。”于是這一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結(jié)賬，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。還欠十九個(gè)錢呢！”我才也覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么會(huì)來(lái)？……他打折了腿了。”掌柜說(shuō)，“哦！”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯⒁，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來(lái)呢？”“后來(lái)打折了腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死了。”掌柜也不再問(wèn)，仍然慢慢的算他的賬。
中秋之后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒(méi)有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽(tīng)得一個(gè)聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時(shí)又全沒(méi)有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住；見(jiàn)了我，又說(shuō)道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)，“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對(duì)他說(shuō)，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)⒂，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。
我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。[2]
一九一九年三月
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇11
魯迅原名周樟壽，后改名周樹人；字豫山，后改豫才，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。作家魯迅的祝福教案，我們來(lái)看看下文。
教學(xué)設(shè)想
魯迅是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文化巨人，通過(guò)本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結(jié)，寫得較為簡(jiǎn)略，教學(xué)的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生學(xué)過(guò)的魯迅的作品來(lái)了解更為詳細(xì)一點(diǎn)的魯迅的經(jīng)歷，從而復(fù)活…-個(gè)更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》和《阿長(zhǎng)與"山海經(jīng)"》。
本文是一篇人物傳記，從篇幅上：來(lái)說(shuō)是小傳，從傳主(立傳人物)來(lái)說(shuō)是自傳，要充分利用記敘文的有關(guān)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解自傳和小傳的特點(diǎn)；
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
有一個(gè)人被公認(rèn)為是我國(guó)近現(xiàn)代最深刻、最復(fù)雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，同學(xué)們猜猜他是誰(shuí)?
魯迅，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生寫的一篇文章《魯迅自傳》。
二、熟悉課文
請(qǐng)同學(xué)速讀課文，完成下面兩個(gè)任務(wù)：
1、識(shí)記文章中自己難以掌握的字詞。
2、結(jié)合注釋的閱讀，了解文中牽涉的一些歷史事件。
3、根據(jù)課文所提供的材料，列表梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動(dòng)。
三、落實(shí)字詞
籌辦：籌劃辦理。
衰落：(事物)由興盛轉(zhuǎn)向沒(méi)落。
學(xué)籍：登記學(xué)生姓名的冊(cè)子，轉(zhuǎn)指作為某校學(xué)生的資格。
學(xué)力：指在學(xué)習(xí)上達(dá)到的程度。
乞食者：要飯的人。乞：乞討。生計(jì)：生活；維持生活的辦法。
吶喊：大聲喊叫助威。
彷徨：走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。
四、列表梳理魯迅本文中交待的情況時(shí)間
五、布置作業(yè)
1。將今天所學(xué)的詞語(yǔ)抄在詞浯積累本上。
2。到圖書館查找一些關(guān)于魯迅的資料，進(jìn)一步了解魯迅在-八八一至一九三o年的生活、思想狀況和經(jīng)歷。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上堂課所學(xué)內(nèi)容
1、檢查字詞掌握情況。
2、在不看書的情況下復(fù)述一八八一到一九三○年間魯迅的經(jīng)歷。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇12
〖教學(xué)目標(biāo) 〗
1.識(shí)記 A.關(guān)于《彷徨》 B."煙靄"等詞語(yǔ)
2.理解.分析
A.理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景
B.根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象
C.分析小說(shuō)的環(huán)境描寫及對(duì)主題的作用
D.倒敘手法（復(fù)習(xí)）
〖教學(xué)設(shè)想〗
1.此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。
2.由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。
3.文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)
A.小說(shuō)的環(huán)境描寫
B.人物性格形象
C.小說(shuō)的主題，人物形象的意義
4.此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力
5.三課時(shí)
〖教學(xué)過(guò)程 〗
布置預(yù)習(xí)
1.查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況
2.讀2－3遍課文
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前后的歷史
辛亥革命1911 五四運(yùn)動(dòng) 1919
二.整體感知，梳理情節(jié)
1.這篇小說(shuō)所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類
2.小說(shuō)采用什么記敘順序
3.以什么為線索
4.這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句
5.給你感受最深之處是？說(shuō)一點(diǎn)理由
6.列出情節(jié)提綱
明確：
1祥林嫂
魯四老爺.四嬸.祥林嫂的婆婆.
柳媽
我
不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力
2.倒敘
3.我的見(jiàn)聞感
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮(zhèn) 衛(wèi)家山 賀家墺
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn) 由此輻射
短篇小說(shuō)的時(shí)空安排
6.見(jiàn)板書
三.通過(guò)人物描寫分析人物命運(yùn)與性格
小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格
1.簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷
2.小說(shuō)主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析
"畫眼睛"－－－要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的》
跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤(rùn)－－－－青春的活力
順著眼－－－善良.安分.溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒(méi)有先前的那樣精神
沒(méi)有神采的眼睛
－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)
第三次
眼珠間或一輪－－－長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木
總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)
3.是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
四.練習(xí)
從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)
六.布置作業(yè)
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
七、板書設(shè)計(jì)
情節(jié) 內(nèi)容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺
結(jié)局 祥林嫂突然死去 倒敘
開(kāi)端 初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 被賣改嫁
高潮 再到魯鎮(zhèn)
尾聲 祝福景象和我的感受
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫
2.分析小說(shuō)的主題
〖教學(xué)過(guò)程 〗
一、討論上節(jié)課的課后練習(xí)一
參考角度：A、沒(méi)有名字 B、小十歲的丈夫 C、工錢
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息
二.小說(shuō)刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
點(diǎn)拔：1〉關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境
2〉關(guān)于環(huán)境描寫的類型及要求
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開(kāi)頭一節(jié)
A舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
B.將到新年是一種怎樣的氣氛？
C.四叔與我見(jiàn)面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，S在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是"留在書房里"
2.研讀第一次祝福景象的描寫
A、此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞
都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
女人，男人
3.作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣鳎瑢尤缙淙耍憩F(xiàn)了什么？
明確總結(jié)
1.沉悶壓抑的氣氛
2.封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已S終正Q）
3.保守虛偽反動(dòng)
三.研讀"冬季日短"一節(jié)
1.這段景物描寫的作用是？
2.為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？
3.如何理解"則無(wú)聊生者不生------"
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激
四.研讀小說(shuō)的結(jié)尾
這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系
點(diǎn)拔A、在結(jié)構(gòu)上 B、對(duì)于中心的表達(dá)上
明確： A首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善
B與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無(wú)限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露
五.總結(jié)性討論
1.小說(shuō)為什么題 為祝福，而不是祥林嫂？
A情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景
B封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性
2.柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一
A.奚落祥林嫂的傷痕
B.同情她卻給她增加了痛苦
3.我是一個(gè)怎樣的形象
A：我與魯四老爺
B：我的說(shuō)不清
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱
也未必－－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭
說(shuō)不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭
我說(shuō)不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)我對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無(wú)力量，甚至沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題，我 的軟弱性
具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無(wú)能"，沒(méi)有改良的辦法.
六.作業(yè)
1.完成課后練習(xí)六
2.自選角度，寫一則讀書筆記
《祝福》知困錄
在執(zhí)教《祝福》一文的過(guò)程中，對(duì)課文內(nèi)容一些地方的理解產(chǎn)生了一些困惑，并通過(guò)思索，對(duì)這些困惑產(chǎn)生了一些想法，茲錄如下。
一、魯四老爺為什么偏偏要罵康有為?
當(dāng)“我”來(lái)到魯四老爺家后，“一見(jiàn)面是寒喧，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，說(shuō)我：胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。”
按照現(xiàn)在流行的說(shuō)法，這一段敘述，描寫了魯四老爺?shù)膫紊婆c反動(dòng)，這種大而化之的理解未嘗不可，但它可能掩蓋了魯迅先生的另一層深意。
《祝福》寫于1924年，故事的背景是“1911年的辛亥革命”后，“中國(guó)廣大農(nóng)村風(fēng)景依舊”(人教社《高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)(必修)教學(xué)參考書》)。按理說(shuō)，魯四老爺“大罵其新黨”罵的應(yīng)該是孫中山，那么為什么魯四老爺不罵孫中山，偏罵康有為呢?這里魯迅先生是否另含深意?特別是在“康有為”之前還加了一個(gè)“還是”，更值得深思。
帶著這個(gè)問(wèn)題，筆者翻閱了不少資料，但在所有能查閱到的資料中并未查到有關(guān)這方面內(nèi)容的論述。經(jīng)過(guò)思考，筆者認(rèn)為，魯迅先生的“他罵的還是康有為”確實(shí)另有深意。
辛亥革命的失敗，使本來(lái)對(duì)辛亥革命抱有滿腔熱情的魯迅先生困惑了，“彷徨”了，甚而至于沉默了，當(dāng)他在別人的啟發(fā)與感召下，拿起筆來(lái)作小說(shuō)，進(jìn)行“吶喊”時(shí)(見(jiàn)魯迅先生《吶喊》自序)，他用他力重干鈞的筆對(duì)辛亥革命進(jìn)行了形象化的總結(jié)，這些總結(jié)有小說(shuō)，也有雜文，其中就有《祝福》，所以《祝福》的一個(gè)重要主題就是揭露辛亥革命只是“趕走了一個(gè)皇帝”，并未觸及封建制度、封建思想、封建意識(shí)和封建禮教，尤其農(nóng)村更是如此。魯四老爺“罵的還是康有為”的深意正在于此。
深意一在于，魯四老爺罵新黨不罵辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，而罵康有為，說(shuō)明魯四不知道如今領(lǐng)導(dǎo)革命的是孫中山，倘若他知道是孫中山，反動(dòng)透頂?shù)聂斔目隙ㄒR孫中山的，作為一場(chǎng)轟轟烈烈的革命，領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)，一般人都不知道，可見(jiàn)革命之局限性。
深意二在于，魯四是魯鎮(zhèn)的頭面人物，且是一個(gè)教書的“老監(jiān)生”，他都不知道辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者是誰(shuí)，那就更不要說(shuō)普通的百姓了，作為把目標(biāo)定位在“大清的天下是咱們大家的”(夏瑜語(yǔ))的辛亥革命，普通百姓連革命的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)都不知道，革命能不失敗嗎?
深意三在于，康有為是一位改良主義者，后來(lái)成了保皇黨，也就是成了辛亥革命的反對(duì)派，如此的人物，魯四老爺尚且罵，那更不要說(shuō)要革皇帝命的孫中山了，可見(jiàn)魯四老爺之反動(dòng)的程度。
二、魯鎮(zhèn)人的“看戲心態(tài)”
在魯鎮(zhèn)人(包括祥林嫂的同路人)看來(lái)，祥林嫂最大的罪過(guò)是她是一個(gè)“回頭人”(衛(wèi)老婆子語(yǔ))，盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說(shuō)她第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”的話，那么她第二次來(lái)魯鎮(zhèn)，她是“想做奴隸而不得了”(魯迅語(yǔ))。
她第二次到魯鎮(zhèn)后，魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”，“笑容總是冷冷的”，可是當(dāng)她的“狼吃阿毛”的故事傳開(kāi)去，魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來(lái)”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后，“才滿足的去了”，但好景不長(zhǎng)，她的悲慘的故事成了魯鎮(zhèn)人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味，這一次專在“她額上的傷疤”了。
二次來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮(zhèn)人的口香糖，當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無(wú)味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上“額上的傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑒”。
那么如何來(lái)描述魯迅筆下“魯鎮(zhèn)人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)呢?筆者給它一個(gè)名稱——“看戲心態(tài)”。
“看戲心態(tài)”的實(shí)質(zhì)可以這樣描述：看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些佐料，這一切的快樂(lè)都是構(gòu)建在被看者的痛苦之上的。
魯鎮(zhèn)人的生活太平淡了，一年到頭“沒(méi)有什么大變化，單是老了些”；魯鎮(zhèn)人的生活太乏味了，他們一年到頭的日子沒(méi)有任何變化，一年365天，天天如此，所以“魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年”，舊新年與新新年之間的日子是可以忽略不計(jì)的，所以他們要尋求刺激，尋求樂(lè)子，尋求佐料，可惡的是他們的“刺激、樂(lè)子、佐料”全都是構(gòu)建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
多么殘酷的魯鎮(zhèn)人，多么可惡的陰暗心理，多么丑陋的“看戲心態(tài)”。
這種“看戲心態(tài)”能不能用“看客心態(tài)”來(lái)替代呢?這是不能的。魯迅先生多次描寫了“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨被無(wú)形的手捏住了的，向上提著”(《藥》)的看客心態(tài)，其特征是精神麻木、愛(ài)看熱鬧。這種特征與“看戲心態(tài)”的特征是大相徑庭的，兩者不可混為一談，更不能互相取代。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法
點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)：
二、分析、討論寫作特點(diǎn)：
1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的`幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來(lái)積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
③第三次是結(jié)尾通過(guò)"我"的感受對(duì)祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3.倒敘的手法：
三、小結(jié)：
以《祝福》為題的意義：
1.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè)。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇14
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、體驗(yàn)與同伴游戲的愉悅和參與體育活動(dòng)的快樂(lè)。
2、練習(xí)聽(tīng)指令做動(dòng)作，發(fā)展平衡能力。
3、幼兒能自主結(jié)隊(duì)進(jìn)行游戲，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。
4、能根據(jù)指令做相應(yīng)的動(dòng)作。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
帽子每人一頂，動(dòng)物頭飾6個(gè)，小旗兩面。場(chǎng)地布置如圖：
三、活動(dòng)過(guò)程：
1、準(zhǔn)備活動(dòng)：學(xué)小動(dòng)物走路，鼓勵(lì)幼兒大膽的想象和創(chuàng)造。
2、情感活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)動(dòng)物王國(guó)將舉行一個(gè)盛大的慶祝會(huì)的情景，請(qǐng)小朋友把自己的`祝福裝在帽子里送給小動(dòng)物。
3、平衡能力活動(dòng)：讓幼兒自由選擇小路到森林里送祝福。
聽(tīng)指令活動(dòng)：
集體活動(dòng)--將祝福送給規(guī)定的小動(dòng)物。
自由活動(dòng)--結(jié)伴通過(guò)小路到森林里把祝福送給自己喜歡的小動(dòng)物。
5、隨活動(dòng)自然結(jié)束。
反思：
活動(dòng)結(jié)束后我總結(jié)了一下這節(jié)活，孩子們游戲的時(shí)候興奮點(diǎn)太過(guò)了，應(yīng)該讓孩子們自己送禮物，讓孩子們的注意力轉(zhuǎn)移到游戲當(dāng)中，這就是我的引導(dǎo)不到位，但總的來(lái)說(shuō)孩子們的積極性是非常高的，興趣都很濃厚，我自己也在這個(gè)活動(dòng)中有了很大的收獲。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇15
活動(dòng)目標(biāo)
1、在做做玩玩中感受過(guò)新年的快樂(lè)，引發(fā)幼兒對(duì)新年產(chǎn)生美好的祝愿。
2、激發(fā)幼兒關(guān)心他人的情感。
3、喜歡幫助別人，與同伴友好相處。
4、學(xué)會(huì)保持愉快的心情，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)生活，快樂(lè)生活的良好情感。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)讓幼兒學(xué)會(huì)相互祝福。
2、難點(diǎn)讓幼兒動(dòng)手制作新年卡片。
活動(dòng)準(zhǔn)備
卡片、彩筆、賀卡。
活動(dòng)過(guò)程
1、談話，引出活動(dòng)主題。
教師出事賀卡：這是什么？讓我們來(lái)讀一讀賀卡上寫的什么？原來(lái)這是一張新年賀卡，讓我們也來(lái)做一張吧。
2、提出要求，幼兒操作，教師指導(dǎo)。
（1）教師：小朋友在制作賀卡是要將自己的祝福寫下來(lái)或者畫下來(lái)，要讓收到賀卡的小朋友感到快樂(lè)和幸福。
（2）幼兒操作，教師幫助孩子寫祝福語(yǔ)。
3、評(píng)價(jià)孩子的作品。
幼兒相互欣賞賀卡上的畫，讀一讀祝福語(yǔ)。
1、在談話過(guò)程中沒(méi)能激發(fā)起幼兒的興趣。
2、在幼兒制作過(guò)程中沒(méi)能及時(shí)幫助。
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇16
教學(xué)目標(biāo)
1.識(shí)記A.關(guān)于《彷徨》B.煙靄等詞語(yǔ)
2.理解.分析
A.理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景
B.根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象
C.分析小說(shuō)的環(huán)境描寫及對(duì)主題的作用
D.倒敘手法（復(fù)習(xí)）
教學(xué)課時(shí)二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
預(yù)習(xí)
1.查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況
2.讀23遍課文
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前后的歷史：辛亥革命1911年五四運(yùn)動(dòng)1919年
二、整體感知，梳理情節(jié)
1.這篇小說(shuō)所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類
2.小說(shuō)采用什么記敘順序
3.以什么為線索
4.這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句
5.給你感受最深之處是什么？說(shuō)一點(diǎn)理由。
6.列出情節(jié)提綱
明確：
1.祥林嫂
魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆.
柳媽
我
（不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力）
2.倒敘
3.我的見(jiàn)聞感
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射
短篇小說(shuō)的.時(shí)空安排
6.見(jiàn)板書
三、通過(guò)人物描寫分析人物命運(yùn)與性格
小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格
1.簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷
2.小說(shuō)主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析。
畫眼睛－－－要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的〉
跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤(rùn)－－－－青春的活力
順著眼－－－善良、安分、溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒(méi)有先前的那樣精神
沒(méi)有神采的眼睛
－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)
第三次
眼珠間或一輪－－－長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木
總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)
3.是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)
四、布置作業(yè)
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.理解小說(shuō)的環(huán)境描寫
2.分析小說(shuō)的主題
教學(xué)過(guò)程
一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)
參考角度：A、沒(méi)有名字B、小十歲的丈夫C、工錢
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息
二、小說(shuō)刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？
2.研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？
（都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）
3.作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣鳎萑缙淙耍憩F(xiàn)了什么？
《祝福》魯迅教案設(shè)計(jì) 篇17
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。
2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
4、理解環(huán)境的作用。
重、難點(diǎn)：
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。
2、把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會(huì)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系
3、要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用；從肖像描寫入手，初步分析祥林嫂的人物形象。
一、導(dǎo)入
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。魯迅先生的小說(shuō)善于通過(guò)悲劇性人物去揭示深刻的社會(huì)主題，今天，我們所要學(xué)的《祝福》也正是如此。——《祝福》（板書）
介紹背景
《祝福》是魯迅的小說(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。
二、1、提問(wèn)：小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)一般分為幾個(gè)部分？（有些同學(xué)可能會(huì)和小說(shuō)的三要素等概念混淆，應(yīng)加以分清。）
明確：序幕，開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，尾聲
2、要求快速瀏覽小說(shuō)，劃分出情節(jié)結(jié)構(gòu)。（很多同學(xué)會(huì)將本道程序和一般的劃分層次等同起來(lái)，應(yīng)引導(dǎo)其分清不同。）
明確：
（1）序幕：祝福景象和魯四老爺
（2）結(jié)局：寂然死去
（3）開(kāi)端：初到魯鎮(zhèn)
（4）發(fā)展：被賣改嫁
（5）高潮：再到魯鎮(zhèn)
（6）尾聲：祝福景象和我的感受
三、提問(wèn)：本文在敘述方法上有什么特點(diǎn)？
討論：這種敘述方法有什么作用？
明確：倒敘。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個(gè)悲慘結(jié)局非但沒(méi)有人同情，竟然引起魯四老爺?shù)恼鹋踔帘涣R為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會(huì)落到這樣的境遇？她為什么會(huì)得罪魯四老爺？……
提問(wèn)：運(yùn)用倒敘的方法一定要注意銜接，文中哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？
明確：“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”
四、思考：找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
明確1：三處肖像描寫：
第一處：初到魯鎮(zhèn)。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?/p>
順著眼
她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
第二處：再到魯鎮(zhèn)。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
第三處：死前與作者相遇。
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
明確2：作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线�有著青春的活力，但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。
明確3：肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”
五、布置作業(yè)：課后思考祥林嫂落得如此下場(chǎng)的原因。
第二教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)；從動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫入手，分析文中人物形象。
一、討論：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自殺？他殺？（可讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，陳述理由）
二、討論：哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？
魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽
三、討論：這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？
1、魯四老爺：
思考：文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？
明確：①④魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是——皺眉，討厭她是寡婦。
②祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。“然而”是書面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。③第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及其書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
2、婆婆和大伯：
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾人，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。
3、柳媽
柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，本身沒(méi)有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。可是四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。
4、魯鎮(zhèn)上的人們
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的'，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。” ——丁玲
四、思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。
明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。
五、討論：小說(shuō)起名《祝福》的含義。
明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過(guò)祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝，無(wú)福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義。
六、思考：祥林嫂對(duì)她自己有沒(méi)有責(zé)任呢？可以先討論這個(gè)問(wèn)題：有人說(shuō)祥林嫂自始至終都沒(méi)有反抗過(guò)，你認(rèn)為呢？
明確：“反抗”主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲幻鎸?duì)加諸身上的罪名，努力清洗；對(duì)死后魂靈的有無(wú)的懷疑則說(shuō)明了她最后對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑（祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂搿＿@是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)帲瑓s得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。）
“沒(méi)有反抗”主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲皇菫榱怂^的貞節(jié)；面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見(jiàn)，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說(shuō)反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝福》的一段精辟的論斷所說(shuō)：“（《祝福》）描寫一個(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
七、討論：作品中“我”的形象。
明確：作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。