聰明人和傻子和奴才教案（通用2篇）

聰明人和傻子和奴才教案 篇1

　　教學目的：

　　一、理解和學習通過人物對話揭示思想性格的寫作方法。（個性化的語言）

　　二、培養辨別真、善、美與假、惡、丑的能力，鄙視偽君子與奴才，做英勇投入戰斗的實干者。

　　教學時數：兩教時。

　　教學步驟：

　　一、布置預習，思考題：

　　1、這篇散文詩寫了幾個典型人物？主要通過什么方法來刻畫的？用恰當的詞概括他們特有的思想性格。

　　2、作者寫這些人時分別傾注了怎樣的感情？是褒還是貶？作具體分析。

　　二、激發興趣，引入課文。京劇講究臉譜，顏色、線條，均有學問。如紅臉表示赤膽忠心，黑臉表示戇直無私，白臉表示內心*險。觀眾一看舞臺上人物的臉，就能猜測其好壞，猜測其思想性格。這說明肖像描寫是為人物性格服務的。

　　孔乙己第一次出場的肖像描寫是：高大身材，青白臉色，花白胡子，活畫出一個下層知識分子窮困潦倒，自命清高，好喝懶做的性格。最后一次出場，黑瘦，破夾襖，蒲包，草繩，用手爬著走來，突出地塑造了這個受欺凌受摧殘的苦人兒形象。可見外貌描寫在刻畫人物形象中十分重要。

　　然而，藝術高手有時不用外貌描寫，只用人物語言的表達方法，也同樣能深刻地揭示人物思想性格，塑造出鮮明的形象。魯迅先生這篇散文詩就有此妙處。

　　三、理清段落。

　　思考回答：課文通過三場對話描繪三個有典型意義的人物。哪三場對話？請劃分一下。第一場誰與誰對話？第二場？第三場？用瀏覽速度看一遍。

　　（板書）

　　1、奴才與聰明人

　　2、奴才與傻子

　　3、奴才與聰明人

　　四、分場朗讀，理解內容。

　　第一場對話：奴才與聰明人。奴才，訴苦。為悲慘生活而唉聲嘆氣，不知反抗，不想反抗。由于安于現狀，心靈深處有自我安慰，因而易為廉價的“同情”所滿足。“訴”、“舒坦”，準確地披露了內心的活動，深刻地揭示了奴才的奴性、軟骨，“只要這樣，也只能這樣”。——概括，精要，入木三分。

　　聰明人，故作姿態，順奴才的話，聽話音，接話頭，敷衍，不負責任。說了三句話，嘆了一口氣，故作“慘然”和“嘆息”的樣子。第三句話分明是叫奴才安于奴才的地位。

　　對話中省略號有妙用，給讀者以充分想象的余地。

　　第二場對話：“奴才與傻子。奴才，訴苦。不思反抗，不敢反抗，反對反抗。“恭敬”馴服，卑躬屈膝，奴顏媚骨，向主人請功。“首先”、“得勝”揭露深刻。

　　傻子、實干，正直。他義憤填膺，熱情勇敢，英勇戰斗。具有毀壞鐵屋子的精神。（《吶喊》自序）

　　然而，他不明事理，魯莽從事，孤軍作戰，脫離群眾，不考慮方法。

　　第三場對話：奴才與聰明人。奴才，安于做奴才，居功自詡，為得到主子的夸獎而洋洋自得，十足的奴才本性。不僅奴顏，而且脊梁骨是彎的，骨頭是軟的，拍馬，發臭。

　　聰明人，敷衍。仍然接話，順著奴才的意思，贊揚奴才安于奴才的地位，叫奴才永遠做奴才。至此，靈魂深處的世界進一步暴露，原來是主子的幫兇。

　　五、表情朗讀。

　　1、只讀對話部分，連貫起來理解領會：沒有服飾、外貌的描寫，而是用對話揭示人物的心靈。為什么對話描寫能揭示人物的心靈呢？言為心聲，作者抓住了反映不同人物內心深處的關鍵性語言來表現，做到了語言個性化，使人聽其聲如見其人。要做到這點，須有很深的功力，對生活有深刻的理解與感受，善于敏銳地捕捉。這種描寫方法在古典小說中早已運用，如《紅樓夢》中王熙風的出場，就是聽其聲如見其人。

　　（板書）

　　對話描寫

　　言為心聲

　　聽其聲如見其人

　　2、進行對話描寫時伴以簡潔的敘述與神情描繪，輕輕一筆，畫龍點睛，如聞其聲，如見其態。

　　3、不是孤立的幾場對話，而是鮮明的對照，照出奴才的奴性，聰明人的偽善，傻子的憨直與莽撞。在比較中使假、惡、丑的可憎面目暴露在光天化日之下。

　　六、理解作者褒貶的感情。

　　1、對維護舊社會的奴才、聰明人揭露，諷刺，對毀壞舊社會的傻子既贊揚，又指出不足，激勵人們更好的戰斗。

　　《野草》，1920年9月——1926年4月時作品，共23篇。作者在《題辭》中說：“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。”“地面”就是產生野草的社會背景。1924年，國共兩黨結成反帝反封建的統一戰線，1925年“五卅”運動掀起全國反帝高潮，革命形勢蓬勃發展。但北方依然是軍閥的黑暗統治。魯迅對封建勢力、買辦思想深惡痛絕，展開英勇的戰斗。在這種思想指導下，勾畫、塑造這三種人，（社會上確實存在）寄寓褒貶的感情。

　　2、奴才與窮人、奴隸不同，此文中的“聰明人”與通常說的耳聰目明的人不同，概念不能混淆。

　　七、思想意義：三種人具有典型意義，歷史意義，不是張三、李四、王五，而是這一種、那一類，高度概括。可作為鏡子對照，照到靈魂深處，教育人們認清、看穿“聰明人”與奴才的面目與本性，激勵人們反抗，戰斗，向舊社會舊勢力進擊。進擊時要尋找合適的方法。今天仍有現實意義，仍有藝術的生命力。

　　八、作業：寫一段對話揭示人物性格。

　　教后：

　　學生質疑有質量。一同學問：聰明人說的話不陰不陽，到底是什么意思？又一同學問：“聰明人和傻子和奴才”為何用兩個“和”，不用頓號？另一同學說：最好講講時代背景，否則不懂。一個同學問：“代為高興似的”，“似”起何作用？什么叫“頭錢”？

　　2、一個同學說：“奴才畢竟是奴才。”好。

　　3、第一場對話，聰明人思想性格暫不下結論，引起懸念；時代背景放在后面講，可突出思想意義。

聰明人和傻子和奴才教案 篇2

　　一、導入

　　齊背魯迅的《自題小像》。

　　二、研讀課文

　　1.圈畫關于傻子的描寫，歸納傻子的形象特點

　　明確：無私忘我、誠實熱情、勇于斗爭

　　2.既然傻子不傻，魯迅先生為什么稱之為“傻子”？

　　明確：從聰明人的視角看他無私忘我，是傻的；從奴才的視角看，被奴才利用，被更多的奴才驅趕，是傻的；

　　3.聯系當時的社會背景，魯迅所說的“傻子”有何深意？

　　明確：“傻子”不同于許許多多的庸人、市儈、騙子，是社會上的少數派，他們是無私忘我、誠實熱情、敢作敢為的一類人。可是卻不被人所理解，甚至認為是傻子，傻子寄寓了魯迅先生對當時中國社會的沉痛哀嘆。

　　4.圈畫關于聰明人的描寫，歸納聰明人的形象特點

　　明確：從聰明人的語言、表情和行為可以看出來。聰明人具有事不關己，高高掛起，明哲保身的特點，只是用語言安慰同情奴才，并沒有用實際行動幫助他。

　　5.你欣賞聰明人的“聰明嗎”？

　　明確：不欣賞，這不是不是聰明，而是巧言令色、虛偽圓滑、慣于欺騙。

　　三、主旨探究

　　提問：魯迅先生通過寫此文，最終的目的是想表達自己的何種思想？

　　明確：希望有越來越多的國人成為無私忘我、誠實熱情、勇于斗爭的“傻子”。

　　總結：魯迅這樣概括中國的歷史：想做奴隸而不得的時代；暫時做穩了奴隸的時代。這就是中國的歷史，上下五千年就被這20個字濃縮了。中國的歷史是老百姓的歷史，要么做不成奴隸，要么暫時做穩了奴隸。同時，魯迅又把人分為三類：聰明人、傻子和奴才。

　　四、拓展

　　1.奴才茍且偷生、愚昧無知、卑劣無恥，是可悲的。聰明人巧言令色，虛偽圓滑，慣于欺騙，是可惡的，傻子無私忘我、誠實熱情、勇于斗爭，這樣的人才是可愛可敬的。在我們的生活中，你可以找到具有這三種性格的人，你最想成為哪類人？

　　明確：傻子。

　　2.在我們的生活中，其實傻子真的不少，你都知道哪些傻子？

　　參考：魯迅、袁隆平等。

　　五、作業

　　1.完成練習題。

　　2.閱讀《狗的駁詰》《失掉的好地獄》《這樣的戰士》

　　板書設計：

　　聰明人和傻子和奴才

　　魯迅

　　聰明人——茍且偷生、愚昧無知、卑劣無恥

　　傻子——巧言令色，虛偽圓滑，慣于欺騙

　　奴才——無私忘我、誠實熱情、勇于斗爭