《祝福》教案（精選14篇）
《祝福》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo) ：
1、 復(fù)習(xí)小說(shuō)的文體知識(shí)，包括小說(shuō)三要素、記敘順序、結(jié)構(gòu)安排等。
2、 準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)設(shè)想：
1、 此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。 因此，布置學(xué)生在課前為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。旨在提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。
2、 由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。
3、 魯迅先生要以文學(xué)作為啟蒙的工具，喚醒民眾。因此，他的很多作品其主題都是批判封建思想的。這樣的批判旨在發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中好的積極向上的東西，拋棄封閉、落后、愚昧的東西。因此，要聯(lián)系魯迅思想和他的作品整體思想傾向，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生理解這篇小說(shuō)的主題，并引導(dǎo)學(xué)生積極思考小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。
4、 要把環(huán)境對(duì)造成祥林嫂悲劇的影響作為重點(diǎn)，讓學(xué)生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們?yōu)槭裁磳?duì)她這樣冷漠、殘酷?從中反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)民心態(tài)?
5、 文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)：
A.小說(shuō)的故事情節(jié)；
B.人物性格形象 ；
C.小說(shuō)的主題，人物形象的意義。
6、此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。
課時(shí)安排：三課時(shí)
每課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容：
第一課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。
一、導(dǎo)入 ：
魯迅的小說(shuō)中有三個(gè)人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無(wú)名；阿Q是有名無(wú)姓；祥林嫂是既無(wú)名也無(wú)姓。今天我們就一起來(lái)鑒賞這個(gè)既無(wú)名也無(wú)姓的人物——祥林嫂。
二、背景介紹：
《祝福》寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是"民主、科學(xué)"，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對(duì)封建文化的鞭撻，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
三、檢查預(yù)習(xí) ：
1、注音：
監(jiān)（jiàn）生 煙靄（ǎi） 朱拓（tà） 不更（gēng）事
賀家岙（ào） 荸薺（bíqí） 草窠 （kē） 渣滓（zǐ）
炮烙（páoluò） 惴惴（zhuì） 歆（xīn）享 牲醴 (lǐ)
2、解釋詞語(yǔ)：
寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書(shū)》（見(jiàn)教材注釋）
四、通過(guò)核對(duì)課前預(yù)習(xí)作業(yè) 為 “我”寫的日記，給祥林嫂列的年表來(lái)理清課文結(jié)構(gòu)：
1、 日記：
12月23日
回到魯鎮(zhèn)，住在魯四老爺家。
12月24日
午飯后，訪朋友回來(lái)在河邊見(jiàn)到祥林嫂，她問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。回來(lái)覺(jué)得心里不安。
12月25日
午飯后還是看朋友。魯鎮(zhèn)人都忙著準(zhǔn)備“祝福”。傍晚，聽(tīng)到祥林嫂的死訊。晚飯后，回想祥林嫂的一生。
12月26日
五更被爆竹驚醒。天亮，離開(kāi)魯鎮(zhèn)。
2、 祥林嫂年表：
到魯鎮(zhèn)以前 二十六七歲，在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。
到魯鎮(zhèn)元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮(zhèn)做工。祝福時(shí)很忙。
到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁。年底生阿毛。
到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。
到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。
到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑。
到魯鎮(zhèn)六年 祝福時(shí)柳媽建議她捐門檻。
到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
到魯鎮(zhèn)八年 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。
…………
到魯鎮(zhèn)十三年 問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。死亡 。
五、作業(yè) ：
小作文：《祥林嫂的故事》
第二課時(shí)
一、 交流作業(yè) ，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)要評(píng)議。
二、 研習(xí)新課：
思考：
1、 祥林嫂來(lái)魯鎮(zhèn)之前生活怎樣？幸福嗎？
2、 祥林嫂一生主動(dòng)做了哪些事情？為什么主動(dòng)做這些事？
回答歸納：
1)出逃——從一而終
2)抗婚——從一而終
3)講阿毛——獲得同情
4)捐門檻——不受歧視
5）問(wèn)問(wèn)題——怕下地獄、想見(jiàn)阿毛
3、用“抗”、“掙”、“順”之中的哪個(gè)字概括祥林嫂一生最為準(zhǔn)確？
4、電影《祝福》有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？
5、你認(rèn)為是誰(shuí)殺死了祥林嫂？
三、欣賞電影《祝福》片斷，進(jìn)一步加深對(duì)祥林嫂人物形象的認(rèn)識(shí)。
四、 作業(yè) ：
完成課后練習(xí)二、三。
第三課時(shí)
一、 觀看電影《祝福》片斷， 注意其他人物形象。
二、 分析文中魯四老爺?shù)娜宋镄蜗螅?
歸納總結(jié)：
魯四老爺“是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。他向”我“大罵康有為，而當(dāng)時(shí)已經(jīng)是共和時(shí)代了，可見(jiàn)魯四老爺還停留在什么時(shí)代。他開(kāi)始對(duì)祥林嫂，只是”討厭她是一個(gè)寡婦“，感到不吉利罷了，還能容忍，后來(lái)祥林嫂再嫁回來(lái)，女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，正因?yàn)樗诰裆掀群ο榱稚抛屗嫘判膹氐讱缌恕＜词瓜榱稚┍粧叩爻鲩T，窮困而死，他也要罵一聲”謬種“。
三、請(qǐng)自己分析柳媽和魯四嬸的人物形象。
歸納總結(jié)：
柳媽是"善女人"，"吃素，不殺生"，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒(méi)有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂"索性撞一個(gè)死，就好了。"對(duì)動(dòng)物"不殺生"，卻主張祥林嫂"撞死"，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。也算是無(wú)聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉"詭秘"拿地獄來(lái)嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉±"顯出恐怖的神色來(lái)"，也許像那些"老女人"一樣，心里很滿足吧。
魯四嬸是"大戶人家的太太"，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒(méi)有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái)，她"起初還躊躕"，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過(guò)去那樣能干活了，四嬸開(kāi)始"不滿"，進(jìn)而"警告"，最后把祥林嫂趕出家門。可以說(shuō)四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒(méi)有把她當(dāng)人來(lái)看。
四、總結(jié)小說(shuō)中冷漠的社會(huì)環(huán)境：
中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，就因?yàn)樗磉叺娜藗兊睦淠o(wú)同情心，甚至殘忍。
婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂。
祥林嫂的兒子被狼吃了，魯鎮(zhèn)的男人毫無(wú)同情心，聽(tīng)了這悲慘的事，"沒(méi)趣的走了開(kāi)去"。女人們倒是"陪出許多眼淚來(lái)"，同情心也算有些，"有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)"，"嘆息一番，滿足的去了"，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當(dāng)她們荊調(diào)劑罷了。當(dāng)阿毛的故事不再新鮮時(shí)，她們就"煩厭得頭痛"了。阿毛的故事鎮(zhèn)里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來(lái)。于是魯鎮(zhèn)的人們"發(fā)生了新趣味"，祥林嫂頭上的疤又成了他們生活的調(diào)劑。祥林嫂說(shuō)阿毛故事時(shí)，還寄希望魯鎮(zhèn)人的善良，現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了"所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。"
可憐的祥林嫂終于死掉了，招來(lái)的卻是魯四老爺?shù)脑{罵："不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，--這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種"!"對(duì)死人也不寬容。家里的短工很"淡然"："窮死"的有什么好驚奇的。" "活得有趣的"眾人，"恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得千干凈凈了"，大家歡歡喜喜地過(guò)年。
正是這樣群體冷漠的社會(huì)環(huán)境形成了埋葬祥林嫂的墳?zāi)梗?/p>
[1]
《祝福》教案 篇2
㈠課文引入：上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說(shuō)改編的電影《祝福》，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請(qǐng)位同學(xué)來(lái)講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強(qiáng)形象性。]
㈡學(xué)生講述∶祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來(lái)后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過(guò)去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。
新年剛過(guò)了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。
哪知兩年以后，厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來(lái)收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無(wú)路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們?cè)V說(shuō)著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對(duì)她失去興趣。
自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開(kāi)兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬(wàn)人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來(lái)積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟(jì)了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。
在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。
㈢尋找兇手：究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問(wèn)、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒(méi)有魂靈？有沒(méi)有地獄？死掉的一家人都能見(jiàn)面嗎？對(duì)魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無(wú)”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓，又害怕自己嫁過(guò)兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問(wèn)題化整為零，變?yōu)閹讉�(gè)有針對(duì)性的小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）
⒈祥林嫂本來(lái)也有自己的家，但她的親人是怎樣對(duì)待她的？
①初到魯鎮(zhèn)時(shí)她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時(shí)過(guò)著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時(shí)一定吃的很差；由“手腳都?jí)汛蟆笨芍环矫媸潜救饲趧冢硪环矫媸莿趧?dòng)負(fù)擔(dān)很重。
②從她到魯家十多天里了解到的情況來(lái)看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說(shuō)她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒(méi)錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）
③新年過(guò)后，堂伯為什么來(lái)尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來(lái)娶小媳婦。第58段：許給本村人，財(cái)禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見(jiàn)這位婆婆確實(shí)厲害。從課文40段對(duì)她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）
④賀老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來(lái)？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財(cái)產(chǎn)。
小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒(méi)有自己的名字，說(shuō)明她沒(méi)有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對(duì)的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒(méi)了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無(wú)子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來(lái)收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見(jiàn)，祥林嫂沒(méi)有自身的人格地位，沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。
⒉為了維持生計(jì)養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動(dòng)力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對(duì)待她的？
① 她第一次到魯家時(shí)受到怎樣的對(duì)待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？
第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說(shuō)夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會(huì)里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監(jiān)生，第一次見(jiàn)祥林嫂就歧視她。
②到魯家后，還受到怎樣的對(duì)待？魯家“竟沒(méi)有添短工”，說(shuō)明了什么問(wèn)題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因?yàn)橄榱稚熬埂笨刹惶矶坦ぃf(shuō)明祥林嫂勤快勞累，也說(shuō)明魯四老爺對(duì)她剝削重，榨取她的剩余勞動(dòng)力。
③祥林嫂被婆婆抓走后，魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個(gè)怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見(jiàn)魯四是一個(gè)自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說(shuō)呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見(jiàn)他冷酷無(wú)情，思想反動(dòng)。第49段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難；她被搶是合法的，無(wú)話可說(shuō)。
④祥林嫂第二次到魯家時(shí)，魯四老爺怎樣對(duì)待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見(jiàn)得真可憐，不值得同情；“祭祀時(shí)候可用不著她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權(quán)力也沒(méi)有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見(jiàn)辛亥革命后中國(guó)的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。
⑤捐了門檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對(duì)待她的？“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價(jià)值，使她覺(jué)得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來(lái)積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來(lái)以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬(wàn)人踐踏向神贖罪的資格沒(méi)有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。
⑥當(dāng)祥林嫂沒(méi)有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運(yùn)？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說(shuō)她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，——可見(jiàn)就是一個(gè)謬種！”足以見(jiàn)他自私自利，冷酷無(wú)情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小結(jié)：可見(jiàn)，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。
⒊魯鎮(zhèn)上的眾人是怎樣對(duì)待祥林嫂的，他們要對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎？
①怎樣看待柳媽這個(gè)人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會(huì)進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來(lái)受的打擊會(huì)那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”對(duì)祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對(duì)她不無(wú)微詞，如寫她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對(duì)她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。
②柳媽的地位是否和祥林嫂一樣，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。
③ 魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對(duì)待祥林嫂的？
第77段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來(lái)”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮(zhèn)的人們對(duì)祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺(jué)得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開(kāi)口的必要了。”
小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。
㈣揭示主題：
（親人）婆婆、堂伯、大伯
（主人）魯四老爺、魯四嬸
（眾人）柳媽、魯鎮(zhèn)男女
（夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)）封建禮教、封建思想
他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”
祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì)所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭(zhēng)取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對(duì)柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無(wú)聲的抗議。但在封建社會(huì)里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì)的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭(zhēng)像丁玲同志所說(shuō)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”
祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是無(wú)可避免的，通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝福》的主題：
《祝福》通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
㈤布置作業(yè)
這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說(shuō)不像《孔乙己》那樣用人名來(lái)命名呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”《祝福》緊緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：
⒈思考討論：把這篇小說(shuō)改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時(shí)無(wú)限凄苦地離開(kāi)人世，并把這篇小說(shuō)取名為《祝福》有什么深層含義？
⒉課文中作者沒(méi)有寫出魯四老爺?shù)男は瘢?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫魯四老爺?shù)男は瘢貏e是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。
[1]
《祝福》教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 分析祥林嫂的形象特征；
2. 分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，從而認(rèn)清舊社會(huì)封建禮教對(duì)人性的摧殘和壓迫;
二、教學(xué)重點(diǎn)：祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o(wú)法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學(xué)難點(diǎn)：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話。
問(wèn)題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2.祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
? 喪夫——被認(rèn)為不祥之兆
?
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒(méi)有人關(guān)心她
3. 祥林嫂對(duì)命運(yùn)的'抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫來(lái)分析） 抗?fàn)幈憩F(xiàn) 結(jié)局
（1）第一次喪夫來(lái)魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強(qiáng)迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨(dú)后來(lái)魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無(wú)言抗議 更加孤獨(dú) 4.造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源
丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國(guó)農(nóng)村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；
（3） 封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；
（4） 封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5.總結(jié)： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠(chéng)實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6.拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
《祝福》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力
2、根據(jù)情節(jié)和人物描寫把握人物形象
3、認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)
4、訓(xùn)練學(xué)生把握小說(shuō)主題的能力
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.概括小說(shuō)情節(jié)
2.把握人物形象
一.導(dǎo)入
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前后的歷史
辛亥革命1911五四運(yùn)動(dòng)1919
二、小說(shuō)情節(jié)概括
（一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
（一）小說(shuō)三次寫到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說(shuō)三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）
（三）討論：（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)帲?/p>
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。（板書(shū)）
四、布置作業(yè)
寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
課堂練習(xí)﹙一﹚
1.下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是﹝﹞
A.鈍響﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚鐲子﹙zhuó﹚桌幃﹙wěi﹚
B.夾襖﹙jiā﹚負(fù)疚﹙jiù﹚煙靄﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚
C.膽怯﹙què﹚監(jiān)生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚訕笑﹙shàn﹚
D.門檻﹙kǎn﹚馴服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚
2.下列各組詞語(yǔ)中字形完全正確的一組是﹙﹚
A.躊躇怨府寒喧少不更事
B.利害繆種儼然話不投機(jī)
C.嗚咽鄙薄詭秘沸反盈天
D.驚惶窈陷拆罪瘦消不堪
3.下列空白處應(yīng)填入的一組詞語(yǔ)是﹙﹚
﹙﹚四嬸，﹙﹚后來(lái)雇傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。
A.只有因?yàn)榉羌椿蛘咚?/p>
B.只是由于非就而且因此
C.只有因?yàn)榛蜻�或者所以
D.只是由于或或而且因此
4.下列語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是﹙﹚
A.則︱無(wú)聊生者︱不生，即使︱厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
B.則無(wú)聊︱生者不生，即︱使厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
C.則︱無(wú)聊生者︱不生，即︱使厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
D.則︱無(wú)聊︱生者不生，即使︱厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
5.下列句子中劃線詞語(yǔ)順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是﹙﹚
A.“太太，我見(jiàn)得多了：回頭人出嫁哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。
B.看她模樣還周正，又只是順著眼，手腳都?jí)汛螅婚_(kāi)一句口，很象一個(gè)安分耐勞的人。
C.“就是——”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”
D.說(shuō)是剛剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，恐怕是正為尋她而來(lái)的，很像夫家的堂伯。
6.下面句子橫線處應(yīng)填的一句話是﹙﹚
四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來(lái)的。”
此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲
的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是祥林嫂的婆婆。
A.不多久，這推想就證實(shí)了：她誠(chéng)然是逃出來(lái)的。
B.這推想不多久就證實(shí)了，她誠(chéng)然是逃出來(lái)的。
C.她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，這推想不多久就證實(shí)了。
D.她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，這推想不多久就證實(shí)了。
7.下面是對(duì)《祝福》題目意義的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是﹙﹚
A.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
B.祥林嫂死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的祝福聲中，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。
C.作者深深同情祥林嫂的悲慘命運(yùn)。《祝福》這個(gè)標(biāo)題，寄托了作者對(duì)祥林嫂的悼念和祝福之意
D.用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現(xiàn)了主題。
E.小說(shuō)借“祝福”活動(dòng)為背景，揭示了農(nóng)村階級(jí)對(duì)立的殘酷現(xiàn)實(shí)和人物之間的階級(jí)屬性。
8.祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對(duì)這句話理解正確的是﹙﹚
A.可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
B.衛(wèi)老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
C.可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
D.可惡的是祥林嫂，她不該出來(lái)做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫
2.分析小說(shuō)的主題
一、交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)要評(píng)議。
二、分析小說(shuō)的環(huán)境
小說(shuō)刻畫了一個(gè)怎樣的.環(huán)境，作者是如何描繪的
1、研讀開(kāi)頭一節(jié)
A、舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
B、將到新年是一種怎樣的氣氛？
C、四叔與我見(jiàn)面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，S在書(shū)房里表現(xiàn)什么，為什么不是“留在書(shū)房里”
2、研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞：
都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
3、作者描寫魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，房如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)：A沉悶壓抑的氣氛
B封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）
C保守、虛偽、反動(dòng)
4、研讀"冬季日短"一節(jié)
A這段景物描寫的作用是什么？
B為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？
C如何理解"則無(wú)聊生者不生------"
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激，
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
三、主題探討：
通過(guò)描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
四、作業(yè)布置：
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）
課堂練習(xí)﹙二﹚
﹙一﹚
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時(shí)候。我在朦朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了犧醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
9.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
﹙1﹚初夜：
﹙2﹚歆：
﹙3﹚香煙：
﹙4﹚蹣跚：
10.“從白天以至初夜的疑慮”是指什么？
11.這段話最后畫橫線的語(yǔ)句說(shuō)明了什么？
﹙二﹚
我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些⑴但愿不如所料，，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我竟聽(tīng)到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：
“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”
我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機(jī)會(huì)。
“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)。
“還不是和祥林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。
“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問(wèn)。
“老了。”
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色。但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：
“什么時(shí)候死的？”
“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說(shuō)不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開(kāi)魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了。魂靈的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽(tīng)著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的起來(lái)。
12.文中畫橫線的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個(gè)角度說(shuō)的，選出正確的選項(xiàng)
A.對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察“我”的愛(ài)憎情感正常的邏輯推理。
B.對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛(ài)憎情感。
C.“我”的愛(ài)憎情感正常的邏輯推理對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察。
D.正常的邏輯推理對(duì)黑暗社會(huì)的深刻體察“我”的愛(ài)憎情感。
13.魯四老爺聽(tīng)到祥林嫂的死訊，說(shuō)“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”。這里的語(yǔ)言描寫體現(xiàn)魯四老爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)是。
14.從這段文字來(lái)看，“我”是一個(gè)怎樣的人？
15.根據(jù)魯四老爺?shù)亩坦ず汀拔摇钡膶?duì)話，可以看出短工對(duì)于祥林嫂的死是怎樣的態(tài)度？
16.最后一段中依次填入方框處的詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.寂靜沉寂舒暢B.安靜沉靜暢快
C.寂靜孤寂暢快D.安靜寂靜舒暢
17.“陳舊的玩物”是指。
18.“活得有趣的人們”是指。
19.最后一段中畫橫線的語(yǔ)句的意義是
課堂練習(xí)答案：
1.D（A.桌幃wéi；B.夾襖jiá；C.膽怯qiè監(jiān)生jiàn，咀嚼jué）
2.C（A.喧—暄；B.繆—謬；D.拆—折，消—削）
3.A
4.C
5.A（要注意人物描寫的特點(diǎn)及觀察描寫的順序）
6.C
7.C
8.A
9.（1）上半夜。（2）這里指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩(wěn)
10.指文章開(kāi)頭的“我”的“不祥預(yù)感”、“負(fù)疚”和“責(zé)任”。
11..這段話既包含了對(duì)封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過(guò)“我”自嘲的獨(dú)白，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的黑暗和丑惡無(wú)可奈何、聽(tīng)之任之的頹唐心情。在社會(huì)斗爭(zhēng)面前，“我”是個(gè)抱著玩世不恭的逃遁態(tài)度的茍活的知識(shí)分子。
12.C
13.毫無(wú)同情心，自私冷酷
14.是一個(gè)有進(jìn)步思想的知識(shí)分子，憎恨封建勢(shì)力，同情勞動(dòng)人民，但又缺乏斗爭(zhēng)的勇氣，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，無(wú)能為力。
15.雖然同為下層勞動(dòng)人民，但短工的言語(yǔ)和神態(tài)表明他對(duì)祥林嫂的死毫無(wú)同情心，代表了魯鎮(zhèn)人的愚昧、麻木、冷漠。
16.A
17.和祥林嫂一樣命運(yùn)悲苦的貧窮受辱的人
18.魯四老爺這樣的封建禮教的衛(wèi)道士
19在現(xiàn)在這樣的人世間，無(wú)所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使討厭見(jiàn)她的人不再見(jiàn)到她，這對(duì)于別人和自己，都還不錯(cuò)。這表現(xiàn)了“我”對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨，但同時(shí)又無(wú)能為力的思想。
《祝福》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)二、介紹背景
《祝福》寫于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
二、研習(xí)課文
1.自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內(nèi)容。
情節(jié)內(nèi)容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35
發(fā)展祥林嫂被賣改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說(shuō)的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝福》的主題。
1.開(kāi)端部分
①祥林嫂為什么要到魯家做工?
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎?quot;父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是"她家里還有嚴(yán)厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭(zhēng)扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿足"?
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢?
3.高潮部分
①祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家?
②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì) 黑暗的程度。
人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說(shuō)鬼
④祥林嫂是如何對(duì)待這如此沉重的打擊的?其結(jié)果如何?為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門檻"的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結(jié)局部分
當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：
A."一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"
B."那么，也就有地獄了?"
C."那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"
這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
反思：
高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨(dú)到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問(wèn)題。
在《祝福》的講授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強(qiáng)化了教學(xué)過(guò)程的多元性、思維過(guò)程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點(diǎn)延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節(jié)、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì)降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)?jì)D女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會(huì)中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設(shè)計(jì)，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。
比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì)半地起來(lái)開(kāi)門，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì)無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì)竊笑)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠(chéng)然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對(duì)這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對(duì)此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對(duì)這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責(zé)毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對(duì)于此類文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。
《祝福》教案 篇6
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、體驗(yàn)與同伴游戲的愉悅和參與體育活動(dòng)的快樂(lè)。
2、練習(xí)聽(tīng)指令做動(dòng)作，發(fā)展平衡能力。
3、幼兒能自主結(jié)隊(duì)進(jìn)行游戲，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。
4、能根據(jù)指令做相應(yīng)的動(dòng)作。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
帽子每人一頂，動(dòng)物頭飾6個(gè)，小旗兩面。場(chǎng)地布置如圖：
三、活動(dòng)過(guò)程：
1、準(zhǔn)備活動(dòng)：學(xué)小動(dòng)物走路，鼓勵(lì)幼兒大膽的想象和創(chuàng)造。
2、情感活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)動(dòng)物王國(guó)將舉行一個(gè)盛大的慶祝會(huì)的情景，請(qǐng)小朋友把自己的`祝福裝在帽子里送給小動(dòng)物。
3、平衡能力活動(dòng)：讓幼兒自由選擇小路到森林里送祝福。
聽(tīng)指令活動(dòng)：
集體活動(dòng)--將祝福送給規(guī)定的小動(dòng)物。
自由活動(dòng)--結(jié)伴通過(guò)小路到森林里把祝福送給自己喜歡的小動(dòng)物。
5、隨活動(dòng)自然結(jié)束。
反思：
活動(dòng)結(jié)束后我總結(jié)了一下這節(jié)活，孩子們游戲的時(shí)候興奮點(diǎn)太過(guò)了，應(yīng)該讓孩子們自己送禮物，讓孩子們的注意力轉(zhuǎn)移到游戲當(dāng)中，這就是我的引導(dǎo)不到位，但總的來(lái)說(shuō)孩子們的積極性是非常高的，興趣都很濃厚，我自己也在這個(gè)活動(dòng)中有了很大的收獲。
《祝福》教案 篇7
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、熟悉全文，能夠具體說(shuō)出故事的序幕、結(jié)局、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。
2、能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說(shuō)出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
4、能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。
二、教學(xué)內(nèi)容：
1、故事六大情節(jié)(重點(diǎn))
2、倒敘的作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))
3、祥林嫂的人生階段(重點(diǎn)、難點(diǎn))
三、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見(jiàn)證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來(lái)。那么，這個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老夫人到底是誰(shuí)呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰(shuí)是這樁命案的始作俑者呢?而這個(gè)故事的見(jiàn)證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢?帶著這些疑問(wèn)，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝福》，一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
(一)概括故事情節(jié)
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過(guò)程當(dāng)中要求大家：(展示ppt)
1、閱讀全文，按故事的序幕開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲 六部分，概括各部分的大意(內(nèi)容)。
并且思考：
2、本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用?
請(qǐng)學(xué)生回答：先回答第二個(gè)問(wèn)題第一個(gè)小問(wèn)，明確小說(shuō)采用的是倒敘的修辭手法。再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲六部分的情節(jié)概括
序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福
結(jié)局：祝福之夜慘死
開(kāi)端：逃避初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：被逼賣到賀家
高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)
尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福
請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用
把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力;
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
(二)了解祥林嫂的一生
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來(lái)調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從我的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。
(1)老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語(yǔ)。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子)
由老師進(jìn)行課堂提問(wèn)，學(xué)生合作探究，通過(guò)閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什么會(huì)撞破頭?老師補(bǔ)充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。
三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。(禮教思想)
三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說(shuō)起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。(迷信思想)
三十七八歲：最后來(lái)到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。
結(jié)語(yǔ)：
本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢?作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢?這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。
布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據(jù)時(shí)間可以布置可以不布置)
第二課時(shí)：
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫進(jìn)行賞析
2、能找出文章中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點(diǎn)。
3、能說(shuō)出題目祝福的妙用
4、能體會(huì)環(huán)境描寫的作用
二、教學(xué)內(nèi)容
1、對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫(重點(diǎn))
2、對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(重點(diǎn))
3、祝福的作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))
4、三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫及作用(重點(diǎn))
三、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
每次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候，祥林嫂的命運(yùn)處境是不同的。這種不同，體現(xiàn)在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的。現(xiàn)在我們?nèi)ふ乙幌孪榱稚┤蝸?lái)魯鎮(zhèn)，因?yàn)樘幘巢煌憩F(xiàn)在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現(xiàn)，找出來(lái)之后，我們來(lái)分析對(duì)比，不同的生命狀態(tài)，進(jìn)而向魯迅先生去學(xué)習(xí)外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對(duì)我們寫作的提高是有幫助的。現(xiàn)在我們?nèi)ふ胰齻�(gè)部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特征的外貌描寫。
(三)學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫
1、肖像描寫
提問(wèn)：分別找出祥林嫂三次來(lái)到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫，對(duì)比中分析其生命狀態(tài)的變化。
(1) 初到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。手腳都?jí)汛螅种皇琼樦劭诮沁厺u漸的有了笑影，臉上也白胖了。
需要明確幾點(diǎn)：
A、提問(wèn)：臉色青黃這個(gè)告訴我們什么?
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
B、手腳都?jí)汛篌w現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征。
C、順著眼是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來(lái)看，是年輕女性，很活潑、開(kāi)朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期受到一些無(wú)形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
D 、兩頰還是紅的以及來(lái)了之后，在勞動(dòng)中有了笑影，白胖了。第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對(duì)此感到欣慰。
總體明確：祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。
(2) 再到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
與第一次進(jìn)行對(duì)比：
1. 第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。 生命的活力已經(jīng)沒(méi)有了
2. 第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。 生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說(shuō)不出。守寡不成(遭劫被賣)、守家不成(喪夫失子)。
(3)最后來(lái)到魯鎮(zhèn)：
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
A、臉上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒(méi)有著落，人瘦削不堪是自然的。
B、黃中帶黑強(qiáng)化了這幾年所受的苦。原來(lái)是青黃，現(xiàn)在是黃中帶黑，已經(jīng)失去了正常的膚色。
C、消盡了先前悲哀的神色可以看到，第二次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任何神態(tài)上的變化。
D、只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物說(shuō)明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來(lái)是個(gè)活人。
總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。
2、第三次來(lái)到魯鎮(zhèn)的動(dòng)作描寫。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
對(duì)比以上兩個(gè)句子，哪個(gè)更好?
將空的單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明在祝福的時(shí)候祥林嫂并沒(méi)有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
下端開(kāi)了裂將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒(méi)有力氣了。
明確：變式句描寫的功能，讓強(qiáng)調(diào)的部分得以強(qiáng)化和渲染，給寫作帶來(lái)一定的啟示。
練習(xí)：隋朝的大運(yùn)河千年不變的拍打著江岸。將這一句子進(jìn)行一下變化，你覺(jué)得這個(gè)句子里面哪個(gè)可以得到單獨(dú)的強(qiáng)化，就把它作為單獨(dú)強(qiáng)化的成分，單獨(dú)提出來(lái)。
(一個(gè)句子我們可以通過(guò)分解的方式，可以通過(guò)語(yǔ)序顛倒的方式來(lái)盡情渲染和強(qiáng)化，這也是這處描寫帶給學(xué)生寫作上的啟示。)
細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)前兩次對(duì)祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什么省略了呢?(長(zhǎng)期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。
是的，魯魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來(lái)看一看魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的描寫。(請(qǐng)同學(xué)找出，然后分析)
找眼睛 析心理
初到魯鎮(zhèn)：順著眼 安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕 受打擊，內(nèi)心痛苦
將阿毛故事：直著眼 精神有些麻木
捐門檻：分外有神 又有希望
不讓祝福：失神，窈陷 再受打擊 絕望
行乞：眼珠間或一輪 麻木
問(wèn)魂靈有無(wú)：忽然發(fā)光 一絲希望
(四)題目祝福的用意，分析環(huán)境描寫
1、我們通過(guò)對(duì)整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對(duì)這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)們思考一下。
起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān);
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，深化了小說(shuō)的主題。
最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦因?yàn)橐鉀Q痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價(jià)。所以, 《祝福》的主題, 應(yīng)該是魯迅先生對(duì)所有那些先知先覺(jué)者( 也包括他自己) 的深深祝福這正好也是魯迅先生這篇小說(shuō)篇名祝福二字的真義。
2、對(duì)祝福的描寫的時(shí)候總是有很多環(huán)境的描寫，比如社會(huì)環(huán)境：祝福時(shí)的場(chǎng)景的描寫;自然環(huán)境：雪花的飛舞。我們現(xiàn)在來(lái)看一下祝福中的環(huán)境描寫。
社會(huì)環(huán)境：
《祝福》的環(huán)境描寫很多，其中關(guān)于祝福的三次描寫，對(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用。
小說(shuō)一開(kāi)頭，描繪了一幅買得起福禮和爆竹的人家準(zhǔn)備祝福的景象：
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。
這段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動(dòng)提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運(yùn)。準(zhǔn)備福禮的基本上是女人，她們胳膊都在水里浸得通紅，但是拜的卻只限于男人，這是社會(huì)環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)伏下了一筆。年年如此，家家如此，今年自然也如此，也是社會(huì)環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的落后狀況：階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識(shí)沒(méi)有變化，封建勢(shì)力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國(guó)的農(nóng)村。作者通過(guò)這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣，因此，魯四老爺不準(zhǔn)敗壞風(fēng)俗的祥林嫂插手。為了爭(zhēng)得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用歷來(lái)積存的工錢捐了一條門檻，以為如愿以償了，便坦然的去拿酒杯和筷子，四嬸一聲你放著罷，祥林嫂的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。魯四老爺為了將來(lái)的好運(yùn)氣，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。 這一次環(huán)境描寫，不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰(shuí)害死了祥林嫂。
小說(shuō)的結(jié)尾寫道：
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了;知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
作者由近及遠(yuǎn)，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度寫出了五更將近時(shí)候祝福的場(chǎng)景，在結(jié)構(gòu)上和開(kāi)頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家極響的爆竹聲和遠(yuǎn)處聯(lián)綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)住Ｎ覒猩⒍沂孢m，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了是憤激的反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對(duì)比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，祝福是封建社會(huì)吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫深化了小說(shuō)的主題。
自然環(huán)境：
小說(shuō)中四處寫到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。第一處出現(xiàn)于序幕，祝福的社會(huì)環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結(jié)局處，祥林嫂已百無(wú)聊賴地死去。這時(shí)著色，表面寫雪的有聲，實(shí)寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了我的無(wú)奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時(shí)。一方面過(guò)去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語(yǔ)將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪，在小說(shuō)的結(jié)尾處。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無(wú)法抗拒。
結(jié)語(yǔ)：
我們這一節(jié)課主要就是對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進(jìn)行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫的作用。同學(xué)們下來(lái)之后一定要細(xì)細(xì)體會(huì)并學(xué)習(xí)魯迅先生在細(xì)節(jié)描寫方面的方法。
布置作業(yè)：
祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手呢?里面出現(xiàn)的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對(duì)魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有我進(jìn)行道德審判。(將全班同學(xué)分為兩組：一組同學(xué)擔(dān)任原告祥林嫂和她的辯護(hù)律師，向上述五個(gè)群體提起控訴，要求：有理有據(jù)。一組同學(xué)擔(dān)任被告及其辯護(hù)律師，說(shuō)出不是兇手的理由。再在全班選出四個(gè)同學(xué)擔(dān)任審判長(zhǎng)，根據(jù)同學(xué)的陳述理由給予審判結(jié)果)
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、能夠通過(guò)具體語(yǔ)句分析出人物的性格特征
2、能理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對(duì)其作品感興趣。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、文中人物形象分析(重點(diǎn))
2、各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響(重點(diǎn)、難點(diǎn))
3、魯迅作品內(nèi)容介紹
三、教學(xué)過(guò)程
(五)模擬法庭：誰(shuí)是殺人兇手
(由同學(xué)展開(kāi)辯論，教師根據(jù)同學(xué)的論辯內(nèi)容進(jìn)行總結(jié))
魯四老爺：
大罵新黨 (迂腐保守)
書(shū)房擺設(shè)：脫落的對(duì)聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書(shū) (虛偽)
皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦
既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢。. 可惡!然而
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)謬種
(自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教)
魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次可惡和然而來(lái)概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，皺一皺眉表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是踱。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次可惡，然而。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次可惡的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。然而是書(shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。然而找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書(shū)房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)祝福阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
婆婆和大伯：
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格賣掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的罪。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。
柳媽：
臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工 ( 受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女)
對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)
柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和餓死事小，失節(jié)事大的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的藥方，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的.又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后神氣很舒暢，眼光也分外有神，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。可是四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。
魯鎮(zhèn)的人們：
家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的祝福大典。
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們音調(diào)和先前很不同，笑容也冷冷的了
對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。
祥林嫂死后，短工簡(jiǎn)捷地說(shuō)我說(shuō)不清淡然地回答，漠不關(guān)心
被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
我：
作品中的我是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，我又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)我的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，我是事件的見(jiàn)證人。
祥林嫂自己：
面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲皇菫榱怂^的貞節(jié);面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見(jiàn)，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說(shuō)反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝福》的一段精辟的論斷所說(shuō)：(《祝福》)描寫一個(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
得出結(jié)論：導(dǎo)致祥林嫂死亡的原因
祥林嫂自己：
1、貞節(jié)觀
祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響。可見(jiàn)封建思想對(duì)中國(guó)人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說(shuō)明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
2、迷信思想
迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒(méi)有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，怕暗夜，怕黑影，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是她有如在白天出穴游行的小鼠，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。
社會(huì)原因：
1、封建禮教
2、封建迷信思想
人性的弱點(diǎn)：
冷漠，自私、虛偽
(六)魯迅和其作品介紹
自己讀后感受：悲哀中帶著憤怒
魯迅這篇文章寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，為什么會(huì)將這個(gè)時(shí)候?qū)懙男≌f(shuō)集命名為彷徨呢?其實(shí)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子跟文中的 我非常相似反對(duì)封建思想，同情弱者，但同時(shí)又不敢起來(lái)反抗他們不滿的，他們所反對(duì)的。當(dāng)時(shí)是處于猶豫彷徨的一個(gè)狀態(tài)。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對(duì)整個(gè)社會(huì)強(qiáng)烈的控訴。結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻。基本上都有以下特點(diǎn)：
針砭在中國(guó)傳統(tǒng)文化浸淫下國(guó)民性的卑怯
對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨
對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)對(duì)祝福的學(xué)習(xí)，不知道同學(xué)們對(duì)魯迅有沒(méi)有更多的認(rèn)識(shí)。但我希望通過(guò)我們對(duì)其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個(gè)處于 同時(shí)呢，我們更應(yīng)該反思，其實(shí)魯迅先生所批判的東西在我們現(xiàn)代社會(huì)也是屢見(jiàn)不鮮的，希望大家不會(huì)是一個(gè)純粹的看客，不會(huì)是小說(shuō)里欺負(fù)弱者的冷漠的魯鎮(zhèn)人。
《祝福》教案 篇8
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)時(shí)間：
四教時(shí)。
教學(xué)安排：
第 一 教 時(shí)
l 本教時(shí)重點(diǎn)理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
一、導(dǎo)入 新課：
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝福》。（板書(shū)）
二、介紹背景：
《祝福》寫于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文：
1、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo) 。
2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
四、布置作業(yè) 。
第 二 教 時(shí)
l 本教時(shí)重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
一、回顧小說(shuō)的三要素：
故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）
二、分析祥林嫂形象：
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝福》的主題。
1.開(kāi)端部分：
①祥林嫂為什么要到魯家做工？
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎恰案改钢藉浴保仁顾藿o一個(gè)“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是 “她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭(zhēng)扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她“反滿足”？
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С郑≒：“既然她的婆婆要她回去……可說(shuō)呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野 是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？（P.）
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：
族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
3.高潮部分：
①祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？
②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來(lái)收屋”使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。（通過(guò)四嬸先后喊出三句“你放著罷”，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。）
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的程度。
人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說(shuō)鬼：
④祥林嫂是如何對(duì)待這如此沉重的打擊的？其結(jié)果如何？ 為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊！
而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結(jié)局部分：
當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：
A.“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”
B.“那么，也就有地獄了？”
C.“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”
這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
三、布置作業(yè) 。
第 三 教 時(shí)
l 本教時(shí)重點(diǎn)分析魯四老爺和“我”的形象。
一、檢查作業(yè) ：
二、分析魯四老爺：
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
1.作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫這個(gè)人物的呢？
①間接描寫：
通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。
②直接描寫：
A.行動(dòng)描寫：
這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：
當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來(lái)領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒(méi)有的工錢全交給了婆婆。
與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無(wú)情。
祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過(guò)，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無(wú)動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒(méi)走、怎么走的，都毫不過(guò)問(wèn)，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”；連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見(jiàn)米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場(chǎng)虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。
B.語(yǔ)言描寫：
在祥林嫂的問(wèn)題上，魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。
a.祥林嫂被搶前：
b.祥林嫂被搶時(shí)：
c.當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)：
d.緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：
e.對(duì)四嬸的暗暗告誡：
f.祥林嫂死后：
作為這六次開(kāi)口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開(kāi)口的根源。
三、分析“我”這一形象：
小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。“我”是事件的見(jiàn)證人。
四、分析柳媽：
問(wèn)：有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來(lái)看待這一問(wèn)題呢？
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業(yè) 。
第 四 教 時(shí)
l 本教時(shí)重點(diǎn)分析寫作特點(diǎn)。
一、檢查作業(yè) ：
二、分析、討論寫作特點(diǎn)：
1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。
祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用“歷來(lái)積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
③第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3.倒敘的手法：
三、小結(jié)：
以《祝福》為題的意義：
1.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè) 。
[1]
《祝福》教案 篇9
一.教學(xué)目標(biāo)：
1.情感態(tài)度價(jià)值觀。通過(guò)教與學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)青春有更全面的把握，懂得珍惜青春，從而提升到精神上的追求，并樂(lè)于為青春付出，拼搏。
2.能力。學(xué)會(huì)把自己的感受寫成精煉的語(yǔ)言，制作青春箴言，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)別人，學(xué)會(huì)贊美別人的技巧。
3.知識(shí)。青春有多種含義，但本質(zhì)是智慧拼搏意志。青春需要我們珍惜，更需要我們付出。
二.教學(xué)重點(diǎn)：解讀青春的多種含義，升華青春，真正地把握青春。
教學(xué)難點(diǎn)：青春不由年齡決定，擁有青春的體驗(yàn)，并不意味著擁有真正的青春，擁有并保持青春是需要不斷努力的'。和別人相比，我們擁有著青春就是最幸福的。
三.教學(xué)過(guò)程：
1.想像青春。通過(guò)學(xué)生課前搜集的資料，從各個(gè)角度討論認(rèn)識(shí)青春的含義。同時(shí)找出它們的共同之處或本質(zhì)的東西。結(jié)論：青春是活力的象征，它蘊(yùn)涵著智慧勇敢意志。青春是一種不斷進(jìn)取的精神，是一種健康向上的生活態(tài)度。
2.解讀青春。把青春的含義用字母的形式續(xù)寫，通過(guò)討論知道了青春時(shí)代有多種含義：需要充滿希望，需要運(yùn)動(dòng)拼搏，需要對(duì)自己行為負(fù)責(zé)，需要不斷進(jìn)取，需要友誼，需要尊重┅┅
3.珍惜青春，感受青春的幸福。
1）采訪父母，分享父母對(duì)青春歲月的美好回憶，感受自己正擁有的幸福。
2）同時(shí)搜集父母對(duì)我們的青春寄語(yǔ)和希望。
4.寄語(yǔ)青春，升華青春。
1）搜集名人的青春箴言，并交流。
2）教師的青春寄語(yǔ)，放錄音，談感受。
3）本人自己創(chuàng)作的青春寄語(yǔ)，送給同學(xué)，包含對(duì)青春的理解，感悟，希望，努力┅┅
5.共唱青春歌曲，共度歡快的青春節(jié)拍。
《祝福》教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
3.思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：了解封建社會(huì)廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
教學(xué)難點(diǎn)
能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)
教師形成一定的魯迅小說(shuō)的講課方法思路模式，盡量在對(duì)作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說(shuō)教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì)寫小說(shuō)了。
一、新課導(dǎo)入：
同學(xué)們請(qǐng)看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對(duì)魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在20__年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說(shuō)《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，從而揭開(kāi)了中國(guó)新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說(shuō)集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說(shuō)：猶如久處黑暗的人們驟然見(jiàn)到了絢麗的陽(yáng)光。感受是那樣的至深至切。如果說(shuō)，茅盾先生是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)拓者的話，那么魯迅先生則是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的開(kāi)拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝福》應(yīng)運(yùn)而生。
二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說(shuō)主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1.小說(shuō)的三要素是什么？
板書(shū)：情節(jié)、人物、環(huán)境。
2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）
明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。
結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開(kāi)端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。
尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無(wú)奈的感受。
3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？
板書(shū)：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。
當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。
4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
（1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮(zhèn)。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦邸！?/p>
“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”
第二處：再到魯鎮(zhèn)。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。”
第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：
她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”
(2)明確：
作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤(rùn)——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线�有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神。沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的》）
5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對(duì)“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請(qǐng)分析其深層含義。
明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運(yùn)揭示出來(lái)了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯(cuò)，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災(zāi)星，被人認(rèn)為不吉祥。她本來(lái)是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說(shuō)她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無(wú)自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運(yùn)啊！這一細(xì)節(jié)是對(duì)封
建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請(qǐng)找出來(lái)自由讀一讀。
明確：開(kāi)頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景。（書(shū)上畫出）
祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來(lái)”一節(jié)。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。
7.品讀環(huán)境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里。三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫的作用？
明確：（1）第一次（1——2）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。
（2）第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語(yǔ)。這里特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善。
8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？
明確：魯鎮(zhèn)人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會(huì)環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？
（1）魯四老爺
魯四老爺兩次對(duì)雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見(jiàn)在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會(huì)受害者地形象，這從她的外貌中可見(jiàn)一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮(zhèn)上的人們。
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇來(lái)滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問(wèn)題探究
（一）小說(shuō)標(biāo)題命名為“祝福”的含義。
明確：1.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝福”與人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說(shuō)起于祝福，
結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有福可祝！又豈能祝得來(lái)福，以“祝福”為題，有反諷之意。
（二）“我”在小說(shuō)中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對(duì)小說(shuō)的作用是什么？
明確：“我”在小說(shuō)中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我具有對(duì)弱者同情，對(duì)封建勢(shì)力憎恨，但又無(wú)能為力的人。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說(shuō)線索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見(jiàn)證人。
五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)
《祝福》教案 篇11
教學(xué)目標(biāo) 〗
1.識(shí)記 A.關(guān)于《彷徨》 B.“煙靄”等詞語(yǔ)
2.理解.分析
A.理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景
B.根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象
C.分析小說(shuō)的環(huán)境描寫及對(duì)主題的作用
D.倒敘手法（復(fù)習(xí)）
〖教學(xué)設(shè)想〗
1.此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。
2.由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。
3.文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)
A.小說(shuō)的環(huán)境描寫
B.人物性格形象
C.小說(shuō)的主題，人物形象的意義
4.此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力
5.三課時(shí)
〖教學(xué)過(guò)程 〗
布置預(yù)習(xí)
1.查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況
2.讀2－3遍課文
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前后的歷史
辛亥革命1911 五四運(yùn)動(dòng) 1919
二.整體感知，梳理情節(jié)
1.這篇小說(shuō)所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類
2.小說(shuō)采用什么記敘順序
3.以什么為線索
4.這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句
5.給你感受最深之處是？說(shuō)一點(diǎn)理由
6.列出情節(jié)提綱
明確：
1祥林嫂
魯四老爺.四嬸.祥林嫂的婆婆.
柳媽
我
不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力
2.倒敘 3.我的見(jiàn)聞感
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮(zhèn) 衛(wèi)家山 賀家墺
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn) 由此輻射
短篇小說(shuō)的時(shí)空安排
6.見(jiàn)板書(shū)
三.通過(guò)人物描寫分析人物命運(yùn)與性格
小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格
1.簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷
2.小說(shuō)主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析
"畫眼睛"－－－要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的》
跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤(rùn)－－－－青春的活力
順著眼－－－善良.安分.溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒(méi)有先前的那樣精神
沒(méi)有神采的眼睛
－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)
第三次
眼珠間或一輪－－－長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木
總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)
3.是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
四.練習(xí)
從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)
六.布置作業(yè)
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
情節(jié) 內(nèi)容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺
結(jié)局 祥林嫂突然死去 倒敘
開(kāi)端 初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 被賣改嫁
高潮 再到魯鎮(zhèn)
尾聲 祝福景象和我的感受
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫
2.分析小說(shuō)的主題
〖教學(xué)過(guò)程 〗
一、討論上節(jié)課的課后練習(xí)一
參考角度：A、沒(méi)有名字 B、小十歲的丈夫 C、工錢
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息
二.小說(shuō)刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
點(diǎn)拔：1）關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境
2）關(guān)于環(huán)境描寫的類型及要求
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開(kāi)頭一節(jié)
A舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
B.將到新年是一種怎樣的氣氛？
C.四叔與我見(jiàn)面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，S在書(shū)房里表現(xiàn)什么，為什么不是"留在書(shū)房里"
2.研讀第一次祝福景象的描寫
A、此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞
都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
女人，男人
3.作者描寫魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，層如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)
1.沉悶壓抑的氣氛
2.封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已S終正Q）
3.保守虛偽反動(dòng)
三.研讀"冬季日短"一節(jié)
1.這段景物描寫的作用是？
2.為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？
3.如何理解"則無(wú)聊生者不生------"
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激
四.研讀小說(shuō)的結(jié)尾
這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系
點(diǎn)拔A、在結(jié)構(gòu)上 B、對(duì)于中心的表達(dá)上
明確：
A首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善
B與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無(wú)限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露
五.總結(jié)性討論
1.小說(shuō)為什么題 為祝福，而不是祥林嫂？
A情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景
B封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性
2.柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一
A.奚落祥林嫂的傷痕
B.同情她卻給她增加了痛苦
3.我是一個(gè)怎樣的形象
A：我與魯四老爺
B：我的說(shuō)不清
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱
也未必－－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭
說(shuō)不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭
我說(shuō)不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)我對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無(wú)力量，甚至沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題，我 的軟弱性
具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無(wú)能"，沒(méi)有改良的辦法.
六.作業(yè)
1.完成課后練習(xí)六
2.自選角度，寫一則讀書(shū)筆記
七、作業(yè) 反聵及校正
[1]
《祝福》教案 篇12
一、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)會(huì)把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。
2.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源。
3.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
4.理解環(huán)境的作用。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源。
2.把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會(huì)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系
教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習(xí)法
教學(xué)過(guò)程
一、分析小說(shuō)中的典型形象——祥林嫂
1、外因是影響人的行為的重要因素。
⑴魯鎮(zhèn)：從四叔“大罵新黨”和家家忙著準(zhǔn)備“祝福”這兩個(gè)細(xì)節(jié)可見(jiàn)，魯鎮(zhèn)封建意識(shí)根深蒂固，辛亥革命并沒(méi)有多大影響。
⑵魯四老爺：魯鎮(zhèn)的權(quán)威人物。他的書(shū)房擺設(shè)和與“我”的談話，反映出他是頑固的封建遺老。他非常蔑視祥林嫂，堅(jiān)信女人應(yīng)該從一而終，不然就是“敗壞風(fēng)俗”。之所以收留她，是因?yàn)樗�有剝削價(jià)值。當(dāng)祥林嫂失去這種價(jià)值時(shí)，他就毫不留情地把她趕了出去。魯四老爺既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的剝削者，又是一個(gè)精神上的迫害者。
⑶柳媽：柳媽與祥林嫂同屬勞動(dòng)者階層，也是自覺(jué)維護(hù)著封建貞節(jié)觀念。應(yīng)強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，除了蔑視，她對(duì)祥林嫂還是有點(diǎn)同情的。
小結(jié)：整個(gè)魯鎮(zhèn)頑固地為封建禮教和封建迷信觀念所支配，婦女的社會(huì)地位低微。這樣的地方，嚴(yán)重缺乏培育革命者的土壤和水份。
2、內(nèi)因是決定人的行為的主要因素。
祥林嫂是一個(gè)善良、純樸的農(nóng)村婦女。她所要求的，只不過(guò)是一種起碼的生存權(quán)利。理智分析“逃跑”和“撞香案”兩種行為，雖然她有著勇于反抗的性格，但思想本質(zhì)仍是封建的。
小結(jié)：環(huán)境的嚴(yán)峻與自身的不覺(jué)悟，注定不可能成為一名革命者。
3、如何理解祥林嫂問(wèn)“我”有無(wú)靈魂這個(gè)情節(jié)？
討論解答：聯(lián)系上面的分析，可見(jiàn)這種說(shuō)法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因?yàn)橄肱c兒子重聚；但又怕有地獄，因?yàn)闀?huì)被閻羅王鋸開(kāi)。人們說(shuō)她是“窮死”的，實(shí)際上她是被強(qiáng)大的精神痛苦折磨致死的。
二、歸納人物形象
祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。
三、作業(yè)：完成配套練習(xí)
《祝福》教案 篇13
一、 素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）、知識(shí)教育點(diǎn)
1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)
2、 了解小說(shuō)中任務(wù)描寫的幾種方式
（二）、能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力
2、著重體會(huì)魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用
（三）、德育滲透點(diǎn)
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情
二、 重、難點(diǎn)
著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系
三、 課時(shí)安排
2課時(shí)
四、 學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、 第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、 第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1、 導(dǎo)入 新課——回憶魯迅先生的作品
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》
2、 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
（1）序幕 寫祝福景象
結(jié)局 祥林嫂寂然死去
開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 祥林嫂初賣改嫁
高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲 再寫祝福景象
3、 請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、 請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源
二、總結(jié)與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
三、作業(yè) 布置
思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1、 導(dǎo)入 新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、 認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話，找出議論性的文字，理解“我”的感情
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激
3、 有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、 師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申
1、 封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）
2、 對(duì)比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區(qū)別
三、作業(yè) 布置
閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
[1]
《祝福》教案 篇14
教學(xué)目標(biāo)
1.識(shí)記A.關(guān)于《彷徨》B.煙靄等詞語(yǔ)
2.理解.分析
A.理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景
B.根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象
C.分析小說(shuō)的環(huán)境描寫及對(duì)主題的作用
D.倒敘手法（復(fù)習(xí)）
教學(xué)課時(shí)二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
預(yù)習(xí)
1.查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況
2.讀23遍課文
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前后的歷史：辛亥革命1911年五四運(yùn)動(dòng)1919年
二、整體感知，梳理情節(jié)
1.這篇小說(shuō)所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類
2.小說(shuō)采用什么記敘順序
3.以什么為線索
4.這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句
5.給你感受最深之處是什么？說(shuō)一點(diǎn)理由。
6.列出情節(jié)提綱
明確：
1.祥林嫂
魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆.
柳媽
我
（不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力）
2.倒敘
3.我的見(jiàn)聞感
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射
短篇小說(shuō)的.時(shí)空安排
6.見(jiàn)板書(shū)
三、通過(guò)人物描寫分析人物命運(yùn)與性格
小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格
1.簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷
2.小說(shuō)主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析。
畫眼睛－－－要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的〉
跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤(rùn)－－－－青春的活力
順著眼－－－善良、安分、溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒(méi)有先前的那樣精神
沒(méi)有神采的眼睛
－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)
第三次
眼珠間或一輪－－－長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木
總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)
3.是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)
四、布置作業(yè)
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.理解小說(shuō)的環(huán)境描寫
2.分析小說(shuō)的主題
教學(xué)過(guò)程
一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)
參考角度：A、沒(méi)有名字B、小十歲的丈夫C、工錢
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息
二、小說(shuō)刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？
2.研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？
（都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）
3.作者描寫魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，屋如其人，表現(xiàn)了什么？