《長(zhǎng)亭送別》教案集錦（精選16篇）

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇1

　　預(yù)習(xí)題目：結(jié)合注釋，了解《西廂記》的故事梗概。

　　1. 劃分層次。

　　2. 選擇自己喜歡的曲子背誦并鑒賞（不少于三支）

　　3. 概括鶯鶯在本折戲里面的心理。

　　4. 分析三個(gè)人物形象。

　　5. 找到并重新背誦柳永的《雨霖玲》。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.賞析本文寫景、抒情的手法

　　2.概括鶯鶯在這折戲里的感情

　　3. 把握全文的主旨

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　情景交融手法的理解把握。

　　[整體把握]

　　《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲。《長(zhǎng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送別張生時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。

　　[局部分析]

　　一.送別途中（長(zhǎng)亭路上）趕赴長(zhǎng)亭。——表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。

　　[端正好] 其中的景物描寫有何作用？是怎樣情景交融的？

　　（因景生情？緣情入景？）

　　1. 斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛、秋林如醉。

　　2.作用：借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”）

　　3.情景交融：（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。

　　（2）后兩句是鶯鶯自問自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。

　　（3）一個(gè)染字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物——這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！

　　作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！

　　4.《西廂記》以詞采典雅見長(zhǎng)[端正好]一曲正鮮明地體現(xiàn)了這一特色一、意象的組合， 典雅華美 ——空間廣闊，色彩斑斕；二、情感的抒發(fā)，委婉含蓄 ——三、動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”

　　5.是先有這樣的情，才有那樣的景，還是先有這樣的景，才有那樣的情，此時(shí)達(dá)到了難分難辨的境地。“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。使人很難說(shuō)清何者是景，何者是情，情與景融為一體，合二為一了。

　　[滾繡球]一曲是怎樣情景交融的？

　　《送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱。把它作為描寫藝術(shù)的典范篇章，主要原因就在于它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度。[滾繡球]一曲正是情景交融的典例。

　　（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹、暮色蒼然的景色。這是情中見景。

　　（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。

　　鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。

　　[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

　　[叨叨令]中采用了什么修辭手法？（排比手法）幾個(gè)疊詞？（五個(gè)）這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？

　　這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將車、馬，被、枕，衫、袖，書、信這些常用詞帶上兒字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

　　二.送別宴上（長(zhǎng)亭餞別）。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。

　　[脫布衫]——黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。

　　長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使她關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣。”這種細(xì)膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一，也是不可挪移他處的。

　　[朝天子]一曲中所寫之情及抒情的特點(diǎn)？

　　離別之愁和對(duì)功名利祿的恨。直接抒情、借景（物）抒情和妙用修辭——比喻、夸張、對(duì)偶。杯盤酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。

　　三.臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

　　曲終人散，只剩他倆和紅娘，境又一變。只有在四顧無(wú)人之境，她才可以向張生傾訴私情。

　　此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”

　　“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’”。

　　“我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”。

　　說(shuō)得多么一往情深！有此境方有此情，作者一刻也沒忘記情與境的關(guān)系。

　　四.別后情思。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。（離別的痛苦、別后的思念）

　　張生遠(yuǎn)去，獨(dú)留鶯鶯，人遠(yuǎn)山遙，含情凝望。

　　“四圍山色中，一鞭殘照里”，她極目尋找張生遠(yuǎn)去的影像，偶然見征馬又在殘陽(yáng)里閃現(xiàn)了一下，隨即隱沒在群山暮靄之中，留下的是一片闃寂。

　　此又一境，又一情。景隨人遠(yuǎn)，情隨恨長(zhǎng)，情境關(guān)合，絲絲入扣。

　　[一煞][收尾]——古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶。——全是觸動(dòng)離情這景。

　　[形象分析]

　　1.張生：輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑，對(duì)愛情直率癡情，敢于大膽挑戰(zhàn)封建思想、世俗觀念。此折戲主要表現(xiàn)為對(duì)愛情的忠貞。

　　2.鶯鶯的心理——離愁：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離。憂心：（1）荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調(diào)護(hù)。（2）異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。

　　埋怨：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰(shuí)知。

　　刻畫方法——直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。

　　借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。

　　以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。

　　妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張

　　對(duì)拆散鴛鴦的不滿——[滾繡球] ：“遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰(shuí)知？”

　　[叨叨令] ：“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣。”

　　角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里。” [科白]： “此一行得官不得官，疾便回來(lái)。” [二煞] ： “你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’。”

　　[主題]鮮明的反封建禮教、反封建婚姻制度的主題。

　　首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。張生和崔鶯鶯的戀愛故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的反抗和否定。

　　崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

　　其次，他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛情已被置于功名利祿之上。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

　　《西廂記》結(jié)尾處，在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主而抗?fàn)帯?/p>

　　《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。

　　[思相啟迪（現(xiàn)實(shí)意義）]

　　《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感，她是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支動(dòng)人心弦的情歌，是一曲愛情的頌歌。但是我們今天學(xué)習(xí)的除了美的享受以外，還有什么現(xiàn)實(shí)意義，劇中人物的思想行為，給我們以怎樣的啟迪？

　　1.應(yīng)珍惜愛情——愛情是人世間至真至純的一種感情。越是珍貴的東西越不要輕易示人，切記千萬(wàn)不要褻瀆了“愛情”這一神圣的字眼。

　　2 要有更高的追求——愛情固然美好，但愛情絕不是人生的唯一。珍重愛情、鄙視功名利祿—— [幺篇]：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。” [朝天子]：“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里。” [科白]： “此一行得官不得官，疾便回來(lái)。” [二煞] ： “你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’。”

　　[主題]鮮明的反封建禮教、反封建婚姻制度的主題。

　　首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。張生和崔鶯鶯的戀愛故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的反抗和否定。

　　崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

　　其次，他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛情已被置于功名利祿之上。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

　　《西廂記》結(jié)尾處，在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主而抗?fàn)帯?/p>

　　《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇2

　　第三課時(shí)

　　［教學(xué)重點(diǎn)］

　　嘗試戲曲表演。

　　［教學(xué)過(guò)程］

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們一定很崇拜那些在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己形象的歌星、舞星吧！今天，我們將迎來(lái)我們自己的明星。我們的同學(xué)是很有才華的，他們結(jié)合我國(guó)古老的文化藝術(shù)，糅合進(jìn)新時(shí)代的藝術(shù)火花，推陳出新，用獨(dú)特的課本劇形式給我們展示自己的才華。請(qǐng)看，我們自己的明星閃亮登場(chǎng)了。

　　二、設(shè)計(jì)思路解說(shuō)

　　戲曲的鑒賞，雖然在高中的要求，主要是指曲詞文本的鑒賞，但由于我們國(guó)家群眾文化土壤深厚，無(wú)論是農(nóng)村還是城市，孩子們從小就沐浴在深厚的群眾文化氛圍中。農(nóng)村的孩子不止一次地接受地方戲曲教育，好多戲曲故事耳熟能詳，也許還會(huì)唱幾句；城市的孩子由于文化層次的不同，也許很少接觸戲曲表演，但他們卻有更多的機(jī)會(huì)去感受舞臺(tái)藝術(shù)的熏陶，像音樂會(huì)、歌唱會(huì)、晚會(huì)等。“星腕”們的表演也已司空見慣，對(duì)于走上舞臺(tái)進(jìn)行表演，他們肯定不會(huì)陌生。把劇本交給這些極富想象力，極具創(chuàng)造力的孩子們，真不知會(huì)演出如何精彩的劇目來(lái)。也許，能從中誕生出又一個(gè)湯顯祖來(lái)。所以，在學(xué)完了《竇娥冤》和《長(zhǎng)亭送別》之后，計(jì)劃讓同學(xué)們以課本劇的形式來(lái)展現(xiàn)一下自己的才華。

　　全班同學(xué)可以分為四個(gè)小組（正常班級(jí)），每組約十余人，自由搭配，自行組織，《竇娥冤》和《長(zhǎng)亭送別》任選其一。并推舉出導(dǎo)演，進(jìn)行角色分配，排練演出。唱詞可允許學(xué)生略加修改，或選用地方戲唱腔，或選用流行歌曲音樂搭配，也可用朗誦詩(shī)歌的形式。服裝不求統(tǒng)一，因?yàn)檠莩鲂枰�一定時(shí)間的排練，可在一周前就給同學(xué)們布置任務(wù)，發(fā)放資料（資料內(nèi)容附后），明確要求，并告知演出時(shí)間及形式，要求他們?cè)谡n余時(shí)間進(jìn)行排練。

　　學(xué)完《竇娥冤》和《長(zhǎng)亭送別》之后，安排一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行表演。表演時(shí)，可邀請(qǐng)其他教師前來(lái)觀摩評(píng)判，確定打分制度，當(dāng)場(chǎng)打分，當(dāng)場(chǎng)評(píng)判。獎(jiǎng)項(xiàng)可以盡量多設(shè)置幾項(xiàng)，比如：最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳男女演員獎(jiǎng)、最佳表演獎(jiǎng)、最佳臺(tái)詞獎(jiǎng)、最佳動(dòng)作獎(jiǎng)、最佳男女配角獎(jiǎng)等。獎(jiǎng)品自制，突出鼓勵(lì)性和紀(jì)念意義。例如可制作貼金的梅花獎(jiǎng)牌，并當(dāng)場(chǎng)給同學(xué)們發(fā)放。目的在于鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與，這樣既可鍛煉同學(xué)們的綜合能力，也可提高學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)同學(xué)們實(shí)踐參與的能力，并進(jìn)一步加深對(duì)劇本的理解。表演完畢后，可由同學(xué)們自行擇優(yōu)組合，參加學(xué)校舉行的集體活動(dòng)。

　　三、有關(guān)資料補(bǔ)充

　　1.前后劇情的詳細(xì)介紹

　　《竇娥冤》第二折劇情介紹。

　　賽盧醫(yī)準(zhǔn)備勒死蔡婆婆，被張?bào)H兒父子撞破后，計(jì)劃逃走。正碰上計(jì)劃尋找毒藥藥死蔡婆婆，逼迫竇娥為妻的張?bào)H兒，在張?bào)H兒要告官的威逼下，討得毒藥。病中的蔡婆婆想喝羊肚兒湯，竇娥做好湯后，張?bào)H兒支開竇娥，放進(jìn)毒藥，不料端來(lái)之后，蔡婆婆又不想喝，讓與張?bào)H兒父親，張?bào)H兒父親喝下之后，一命嗚呼。張?bào)H兒趁機(jī)勒逼竇娥為妻，竇娥矢志不從，還企望官府能為她做主，辯請(qǐng)?jiān)┣�。不料碰上了一個(gè)只貪財(cái)、不理事的糊涂官，在張?bào)H兒的花言巧語(yǔ)下，嚴(yán)刑拷打竇娥，竇娥堅(jiān)持事實(shí)真相，不招口供。然后，桃杌太守又要拷打蔡婆婆，竇娥為了不使婆婆受罪，只好屈招，被判斬刑。

　　《竇娥冤》第四折簡(jiǎn)介。

　　三年之后，當(dāng)年進(jìn)京科舉求官的竇天章，因中舉升官為肅政廉訪使，因楚州三年大旱，前來(lái)巡視，夜宿州廳，查看案卷，看到當(dāng)年竇娥一案時(shí)，并不在意（當(dāng)年女兒名端云，今為竇娥，故不知）。匆匆翻過(guò)，竇娥魂魄幾次煽燈，又翻到此頁(yè)，終引起竇天章的懷疑，并和竇娥的魂魄相見，明了竇娥的冤屈，重審此案，竇娥魂現(xiàn)公堂，當(dāng)堂對(duì)質(zhì)，并拘來(lái)賽盧醫(yī)對(duì)證，冤情得以昭雪，竇娥又囑托父親贍養(yǎng)蔡婆婆晚年，方始離去。張?bào)H兒被凌遲處死，桃杌太守被免官，賽盧醫(yī)充軍，全劇終。

　　《西廂記》有關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)介。

　　張生在紅娘的幫助下，終于和鶯鶯走到了一起，不料被老夫人發(fā)現(xiàn)，拷打紅娘，反被紅娘所責(zé)問，無(wú)奈之下，被迫同意兩人的婚事，但卻逼迫張生第二日就上京赴考，不獲功名，不許回來(lái)。長(zhǎng)亭別后，張生得中為官，最后與鶯鶯團(tuán)圓。

　　（解說(shuō)：有關(guān)劇情資料發(fā)給學(xué)生，便于學(xué)生了解人物，全面掌握人物情況，為演出服務(wù)。）

　　2.舞臺(tái)表演的有關(guān)指導(dǎo)

　　戲曲表演講究動(dòng)作，動(dòng)作要能展現(xiàn)人物性格，是人物表演的必要組成，各種姿勢(shì)，都有一定的要求，既是生活的真實(shí)體現(xiàn)，又具有一定的夸張，舉手投足都有一定的節(jié)奏和尺度。由于舞臺(tái)條件的限制，要求演員通過(guò)形象化的動(dòng)作來(lái)表演不可能出現(xiàn)在舞臺(tái)上的一些情景，要做得逼真，比如竇娥的戴枷、血濺白練、雪飛滿天，鶯鶯的坐車行走、張生的打馬前行、酒宴上的表演皆是如此。當(dāng)然，這些情況可放開手腳，讓學(xué)生去自行體會(huì)，或者自行請(qǐng)戲曲表演者給予一定的指導(dǎo)，具體方法的使用，由學(xué)生自行創(chuàng)造，只要能達(dá)到逼真的效果即可。

　　（解說(shuō)：關(guān)于表演，教師不可過(guò)多干預(yù)，當(dāng)然，學(xué)生請(qǐng)求指導(dǎo)，也不可推諉，適度掌握即可。）

　　四、表演要求說(shuō)明

　　1.對(duì)于劇本可作簡(jiǎn)單刪改，不可大動(dòng)手術(shù)，表演時(shí)間為10分鐘左右。

　　2.服裝不作具體要求，便裝亦可。

　　3.曲詞演唱方式自主，道白必須使用普通話，可念韻白、也可用京白，地方戲的念白，也可用平常話，但必須自然。

　　4.道具不求使用真實(shí)器物，表演必須逼真。

　　五、當(dāng)場(chǎng)評(píng)析

　　六、作業(yè)

　　就自己參與演出的情況，寫一篇心得體會(huì)，題目自擬。

　　●板書設(shè)計(jì)

　　長(zhǎng)亭送別

　　王實(shí)甫

　　●延伸閱讀

　　閱讀下文，完成后面的問題。

　　這一折中，老夫人突如其來(lái)的悔婚行動(dòng)使鶯鶯十分震驚，她悲憤交加——

　　（旦云）俺娘好口不應(yīng)心也呵！

　　【喬牌兒】老夫人轉(zhuǎn)關(guān)兒沒定奪，啞謎兒怎猜破；黑閣落甜話兒將人和，請(qǐng)將來(lái)著人不快活。

　　【江兒水】佳人自來(lái)多命薄，秀人每從來(lái)懦。悶殺沒頭鵝，撇下賠錢貨；下場(chǎng)頭那答兒發(fā)付我！

　　【殿前歡】恰才個(gè)笑呵呵，都做了江州司馬淚痕多。若不是一封書將千萬(wàn)賊兵破，俺一家兒怎得存活？他不想結(jié)姻緣想什么？到如今難著莫（捉摸）。老夫人謊到天來(lái)大，當(dāng)日來(lái)也是恁母親，今日敗也是恁個(gè)蕭何。

　　【離亭宴蒂歇拍煞】從今后玉容寂寞梨花朵，胭脂淺淡櫻桃顆，這相思何時(shí)是可？昏鄧鄧黑海來(lái)涂，白茫茫陸地來(lái)厚，碧悠悠青天來(lái)闊；太行山般仰望，東洋海般深思渴。毒害的恁么。俺娘啊，將顫巍巍雙頭蕊搓，香馥馥同心縷帶割，長(zhǎng)攙攙連理瓊枝挫。……

　　1.劇中人鶯鶯是一個(gè)知書達(dá)理的大家閨秀，有較高的文學(xué)修養(yǎng)。作者寫她的語(yǔ)言注意化用詩(shī)詞各句，請(qǐng)寫出。

　　2.崔鶯鶯被母親的背信棄義的行為所激怒，曲詞變換運(yùn)用了一些俗諺以表達(dá)她強(qiáng)烈的怨憤之情，這兩句俗諺的原文是

　　（1）　　　　　　　　　　　　　　　　（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　（3）對(duì)以上節(jié)選的曲詞語(yǔ)言特點(diǎn)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）

　　a.化用名詩(shī)名句和變換運(yùn)用俗諺，使語(yǔ)言凝重秀雅，符合鶯鶯的個(gè)性。

　　b.以上語(yǔ)言將華麗的文學(xué)語(yǔ)言和生動(dòng)潑辣的民間口語(yǔ)融合在一起，達(dá)到雅俗相得益彰和諧完美的境界。

　　c.以上曲詞感情強(qiáng)烈，口語(yǔ)應(yīng)用較多，如啞謎兒、甜語(yǔ)兒、沒頭鵝、賠錢貨等，使曲詞一氣呵成。

　　d.以上曲詞采用昏鄧鄧、白茫茫、碧悠悠、顫巍巍等疊詞，使鶯鶯的感情表達(dá)委婉曲折。

　　參考答案：

　　1.座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　2.（1）自古紅顏多薄命　　（2）成也蕭何敗也蕭何

　　3.d（應(yīng)是加強(qiáng)了情緒的感染力，而不是“委婉曲折”。）

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇3

　　●備課資料

　　一、課文補(bǔ)注

　　1.諸宮調(diào)：流行于宋金元時(shí)代的文學(xué)說(shuō)唱藝術(shù)，它取同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，首尾一韻，再用不同宮調(diào)的許多短套聯(lián)成數(shù)萬(wàn)言的長(zhǎng)篇，雜以說(shuō)白，以之說(shuō)唱長(zhǎng)篇故事。因用琵琶等樂器伴奏，故亦稱“彈詞”。源于北宋神宗時(shí)，現(xiàn)存作品有金人（佚名）作《劉知遠(yuǎn)》的殘篇、董解元的《西廂記諸宮調(diào)》、王伯成的《天寶遺事》殘篇。諸宮調(diào)體制宏大，曲調(diào)豐富，對(duì)元雜劇的形成頗有影響。

　　2.董西廂：董解元《西廂記諸宮調(diào)》的簡(jiǎn)稱，也稱《西廂彈詞》《弦索西廂》，諸宮調(diào)作品，金董解元作。取材于唐元稹小說(shuō)《鶯鶯傳》，但人物故事有很大的發(fā)展和創(chuàng)造，突出了鶯鶯、張生、紅娘與老夫人之間的矛盾，并以張生和鶯鶯團(tuán)圓結(jié)束。作品成功地塑造了崔鶯鶯、張生、紅娘等的典型形象，描寫生動(dòng)，文詞優(yōu)美。為元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》的成功創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，作品有白有曲，所用曲調(diào)介乎宋詞和元曲之間，為北曲的早期形式。現(xiàn)存者皆為明刊本，是現(xiàn)存諸宮調(diào)的唯一完整作品。

　　二、課文析讀

　　一曲女性的頌歌

　　《長(zhǎng)亭送別》選自《西廂記》第四本第三折，這折戲曲由鶯鶯主唱，是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲之一，在全劇中占重要地位。這折戲以別宴前后為時(shí)間線索，主要通過(guò)精心安排的十九支曲文，集中刻畫了鶯鶯送行時(shí)的心緒。它在讀者、觀眾面前展現(xiàn)的是一卷情景交融的別離圖。這卷別離圖由三個(gè)緊密銜接的畫面組成：一、赴長(zhǎng)亭中；二、長(zhǎng)亭別宴；三、長(zhǎng)亭分別。倍增煩惱的暮秋天氣，是這卷別離圖的背景。

　　【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三支曲子，系鶯鶯赴長(zhǎng)亭途中所唱。鶯鶯是懷著無(wú)可排遣的離愁別恨，前往長(zhǎng)亭為張生送行的。如果說(shuō)【端正好】主要采用了寓情于景的手法，那么【滾繡球】便是從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。鶯鶯相到和張生經(jīng)歷了多少曲折痛苦才得以結(jié)合，剛擺脫了相思之苦，卻又馬上生生被迫分離，心中充滿怨恨又萬(wàn)般無(wú)奈。接下來(lái)紅娘的問話，觸發(fā)了鶯鶯感情的閘門，使她內(nèi)心的愁緒，奔涌而出。在道白“你那知我的心里呵”后起唱的【叨叨令】，是以盡情傾訴、直抒胸臆為特征的。鶯鶯先從眼前車與行色牽動(dòng)愁腸說(shuō)起，說(shuō)明了沉重的別情壓在心里，是無(wú)心打扮的原因。

　　車馬到達(dá)十里長(zhǎng)亭后，別宴開始了。可是早已“恨塞滿愁腸胃”（【朝天子】）的鶯鶯，“甚么湯水咽得下”，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”。這部分共安排了九支曲子，集中刻畫了郁積在鶯鶯心頭的依戀、悲傷、怨恨的情思，同時(shí)也通過(guò)鶯鶯的眼和口，展示了同樣經(jīng)受著離愁煎熬的張生的情態(tài)。

　　分手的時(shí)刻迫近，人物感情與劇情也一起推向了高潮。通過(guò)配以賓白的七支曲子，一方面，回旋跌宕、波瀾起伏地再次展現(xiàn)了鶯鶯不盡悲戚、痛不欲生的感情潮汐和張生的反復(fù)叮嚀、無(wú)限體貼；另一方面，先是曲折吐露繼而和盤托出了與離愁別恨糾結(jié)在一起的深深憂慮，從而進(jìn)一步袒露了鶯鶯的內(nèi)心世界。“此一行得官不得官，疾早便回來(lái)”，是她強(qiáng)烈的心聲。別離終于來(lái)臨，張生帶著鶯鶯的囑咐上馬走了。鶯鶯目送張生漸行漸遠(yuǎn)的身影，愁緒萬(wàn)端，不忍遽歸。

　　“長(zhǎng)亭送別”沒有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，其藝術(shù)魅力主要來(lái)自對(duì)人物心靈的深刻探索和真實(shí)描摹。作者將藝術(shù)觸角伸展到處于“長(zhǎng)亭送別”這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)上的鶯鶯的心靈深處，細(xì)膩而多層次地展示了“此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理內(nèi)涵——交織著對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的親人的百般依戀，對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的無(wú)限悲戚，對(duì)逼求“蝸角虛名，蠅頭微利”而“強(qiáng)拆鴛鴦在兩下里”的做法的深深怨恨，對(duì)當(dāng)時(shí)司空見慣的身榮棄妻愛情悲劇的不盡憂慮。同時(shí)，也深刻而令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵的純凈的靈魂美。鶯鶯在送別張生時(shí)的依戀、痛苦、怨恨、憂慮，都是與她美好的愛情理想緊緊聯(lián)系在一起的。她對(duì)張生的愛，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算，在她看來(lái)，“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她所追求的是純真專一，天長(zhǎng)地久的愛情幸福，而不是封建的“家世利益”。總之，作者不僅寫出了人物心靈中顫動(dòng)的愛情旋律，而且寫出了激蕩著巨大情感潮汐的人物心靈。

　　（節(jié)選《元曲鑒賞辭典》高建中）

　　三、類文薦讀

　　鶯鶯傳（節(jié)選）

　　元　稹

　　……張生游于蒲。蒲之東十余里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長(zhǎng)安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出于鄭，緒其親。乃異派之從母。是歲，渾瑊①薨子蒲。有中人丁文雅，不善于軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財(cái)產(chǎn)甚厚，多奴仆。旅寓惶駭，不知所托。先是，張與蒲將之黨有善，請(qǐng)吏護(hù)之，遂不及于難。十余日，廉使杜確將天子命以總?cè)止?jié)，令于軍，軍由是戢②。鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。復(fù)謂張?jiān)唬骸耙讨�孤嫠未亡，提攜幼稚。不幸屬師徒大潰，實(shí)不保其身。弱子幼女，猶君之生，豈可比常恩哉！今俾以仁兄禮奉見，冀所以報(bào)恩也。”命其子，曰歡郎，可十余歲，容甚溫美。次命女：“出拜爾兄，爾兄活爾。”久之，辭疾。鄭怒曰：“張兄保爾之命，不然，爾且擄矣。能復(fù)遠(yuǎn)嫌乎？”久之，乃至。常服睟③容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已。顏色艷異，光輝動(dòng)人。張?bào)@，為之禮。因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問其年紀(jì)，鄭曰：“今天子甲子歲之七月，終于貞元庚辰，生年十七矣。”張生稍以詞導(dǎo)之，不對(duì)。終席而罷。張自是惑之，愿致其情，無(wú)由得也。

　　崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數(shù)四，乘間遂道其衷。婢果驚淚，腆然而奔。張生悔之。翼日，婢復(fù)至。張生乃羞而謝之，不復(fù)云所求矣。婢因謂張?jiān)唬骸袄芍�言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉？”張�(jiān)唬骸坝嗍甲院⑻幔�性不茍合。或時(shí)紈綺閑居，曾莫流盼。不為當(dāng)年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來(lái)，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮，若因媒氏而娶，納采問名④，則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆矣。爾其謂我何？”婢曰：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語(yǔ)犯之。下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩(shī)以亂之，不然，則無(wú)由也。”張大喜，立綴《春詞》二首以授之。是夕，紅娘復(fù)至，持彩箋以授張，曰：“崔所命也。”題其篇曰《明月三五夜》，其詞曰：

　　待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。

　　拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。

　　張亦微喻其旨。是夕，歲二月旬有四日矣。崔之東有杏花一株，攀援可踰。既望之夕，張因梯其樹而踰焉。達(dá)于西廂，則戶半開矣。紅娘寢于床，因驚之。紅娘駭曰：“郎何以至？”張因紿⑤之曰：“崔氏之箋召我也。爾為我告之。”無(wú)幾，紅娘復(fù)來(lái)，連曰：“至矣！至矣！”張生且喜且駭，必謂獲濟(jì)。及崔至，則端服嚴(yán)容，大數(shù)張?jiān)唬骸靶种�恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞？始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何？誠(chéng)欲寢其詞，則保人之奸，不義；明之于母，則背人之惠，不祥；將寄于婢仆，又懼不得發(fā)其真誠(chéng)：是用托短章，愿自陳啟。猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動(dòng)，能不愧心？特愿以禮自持，毋及于亂！”言畢，翻⑥然而逝。張自失者久之，復(fù)踰而出，于是絕望。

　　數(shù)夕，張生臨軒獨(dú)寢，忽有人覺之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至，撫張?jiān)唬骸爸烈樱≈烈樱∷�何為哉！”并枕重衾⑦而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢(mèng)寐；然而修謹(jǐn)以俟。俄而紅娘捧崔氏而至。至，則嬌羞融治，力不能運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉。紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去，終夕無(wú)一言。張生辨色而興，自疑曰：“豈其夢(mèng)邪？”及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。是后又十余日，杳不復(fù)知。張生賦《會(huì)真》詩(shī)三十韻，未畢，而紅娘適至，因授之，以貽崔氏。自是復(fù)容之。朝隱而出，暮隱而入，同安于曩所謂西廂者，幾一月矣。

　　注：①渾瑊：瑊（jiān）唐代名將，鐵勒族人，肅宗時(shí)屢立戰(zhàn)功，做到兵馬副元帥，死在絳州節(jié)度使任上。絳州節(jié)度治所在蒲州。②戢：（jí）收束，止息。③睟：（suì）臉色光潤(rùn)。④納采問名：古代定親時(shí)男方送給女方的聘禮叫納采，問生辰八字叫問名，皆為定親的禮節(jié)。⑤紿：（dài）欺騙。⑥翻：同“翩”，輕快的樣子。⑦重衾：鋪好被褥。

　　閱讀提示：《鶯鶯傳》又名《會(huì)真記》。為唐代詩(shī)人元稹所著，是唐傳奇中傳播最廣，影響最大的一篇文章，它敘述的是一對(duì)才子佳人的故事。鶯鶯感謝張生的救命之恩，而又慕其才，于是在感情不能自制的情況下與之私合。但是這種不為禮教所容的行為，終于不能長(zhǎng)久，最后張生負(fù)心拋棄了她。所選文段刪除了開頭和結(jié)尾部分宣揚(yáng)封建禮教的部分，連別離時(shí)崔鶯鶯的軟弱表現(xiàn)也一并去之，僅留精彩部分供各賞析。選文中鶯鶯神態(tài)的描寫非常形象，嬌矜自持，欲拒又納的行動(dòng)，體現(xiàn)了她感情上的沖突變化，她約張生前來(lái)，卻又板起面孔，斥責(zé)他的“非禮之動(dòng)”，這完全違反自己初衷的行動(dòng)，正反映了她的封建意識(shí)和愛情要求的矛盾。自動(dòng)秉夜至張生處所約會(huì)，這種大膽突破封建禮教的行動(dòng)，對(duì)于一位端莊明禮的大家閨秀來(lái)說(shuō)，確實(shí)有一定的反抗性。總之，崔鶯鶯含蓄而多情，敢愛又矜持的形象刻畫得非常鮮明，和本文結(jié)合來(lái)讀，對(duì)于鶯鶯形象的理解，會(huì)有一定的幫助。

　　四、鑒賞方略

　　戲劇的閱讀與鑒賞之六：戲劇的時(shí)代性

　　任何一種文學(xué)形式的產(chǎn)生，都離不開其深厚的群眾基礎(chǔ)，中國(guó)古代戲曲植根于民間，發(fā)展于民間，成熟于民間。由于封建統(tǒng)治者對(duì)文化的壟斷，這種口耳相傳的藝術(shù)形式自然為廣大人民群眾所喜聞樂見。人民的要求，人民的愿望，自然要在戲曲中得到反映，這就使戲曲藝術(shù)不可避免地打上了時(shí)代的烙印。欣賞戲劇，不可忽視它的時(shí)代性。

　　戲曲作品是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映。戲曲作品同樣也繼承了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，它的故事同樣來(lái)源于生活，反映生活的真實(shí)，社會(huì)生活中的各種矛盾，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們的加工、整理、提煉、概括，運(yùn)用特有的方式把這些矛盾集中起來(lái)，通過(guò)戲曲的表演展現(xiàn)給廣大的人民群眾。《竇娥冤》中的高利貸盤剝、地痞流氓橫行霸道、官府的腐敗、人民無(wú)路可走等現(xiàn)象，就是元代社會(huì)的真實(shí)反映。戲曲在反映生活時(shí)，雖常常假托于前期，但劇中卻往往是當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)反映。《牡丹亭》的故事發(fā)生在南宋，但劇中所展示的情與理的矛盾、禮與欲的沖突，卻正是明代社會(huì)的具體體現(xiàn)，有人為戲曲表演擬了一副對(duì)聯(lián)：“天地大舞臺(tái)，舞臺(tái)小天地。”就是戲曲反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的最好證明。

　　戲曲藝術(shù)同樣也服務(wù)于時(shí)代，作為人民群眾所喜聞樂見的形式，能夠更直觀地反映社會(huì)生活，也更容易被人民群眾所接受，所以戲曲藝術(shù)在民間的影響是深廣的，封建時(shí)代的文人就非常重視戲曲的教化作用，重視戲曲的表演性和社會(huì)效果。李漁在《閑情偶寄》中強(qiáng)調(diào)：“戲文做與讀書人和不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看。”說(shuō)實(shí)話，廣大人民群眾明禮義，知忠孝，褒英烈，斥奸黨，這些是非善惡的認(rèn)識(shí)大多來(lái)自于戲曲，這就使戲曲具有了獨(dú)特的社會(huì)教化功能，這也正說(shuō)明戲曲在民間的影響。自然，有心的劇作家就充分利用戲曲這一特色，來(lái)為自己服務(wù)。封建統(tǒng)治者炮制了《五倫全備記》等宣揚(yáng)反動(dòng)理學(xué)的劇本，來(lái)麻痹人民的意志，禁錮人民的思想；關(guān)漢卿等進(jìn)步的藝術(shù)家則用自己的筆向封建制度、封建禮教宣戰(zhàn)。為斥責(zé)清朝的賣國(guó)行為，汪笑濃編寫《哭祖廟》；為宣揚(yáng)民族正義、抗擊日寇，梅蘭芳演出《梁紅玉》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的街頭劇，更是遍地開花，把戲曲藝術(shù)的社會(huì)功能發(fā)揮得淋漓盡致，極大地高漲了人民的抗日熱情。有一位戰(zhàn)士在演出途中竟然向扮演黃世仁的演員開槍，可見其影響之大。適應(yīng)時(shí)代要求，喚醒民族正義，這就是戲曲藝術(shù)服務(wù)于社會(huì)的體現(xiàn)。

　　總之，戲曲藝術(shù)源于社會(huì)，又服務(wù)于社會(huì)，和社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果戲曲不緊密地結(jié)合時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)，它也只能成為吟風(fēng)弄月的案頭之學(xué)，曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。如果欣賞戲曲，不去關(guān)注它的時(shí)代性，也就難以體會(huì)其精髓，只能流于“看熱鬧”之流。

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇4

　　第一課時(shí)

　　（一）介紹作者

　　王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都(北京)人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》

　　（二）介紹《西廂記》劇情

　　（三）介紹《長(zhǎng)亭送別》在《西廂記》中的位置、作用和本折中的字詞。

　　《西廂記》共五本二十一折，《長(zhǎng)亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛情又面臨新的威脅。無(wú)奈中，張生只好起程“上朝取應(yīng)”，鶯鶯在長(zhǎng)亭為他送別。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

　　（1）旦：女角。

　　（2）末：男角。

　　（3）潔：和尚的別稱。這里指長(zhǎng)老。

　　（4）回避：避忌，顧忌。

　　（5）做親：舉行婚禮。

　　（6）長(zhǎng)亭：古代道路上每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場(chǎng)所。

　　（四）介紹《長(zhǎng)亭送別》三個(gè)場(chǎng)景

　　(一)奔赴長(zhǎng)亭:[端正好][滾繡球][叨叨令]

　　(二)長(zhǎng)亭餞別:[脫布衫][小梁州][幺篇][上小樓][幺篇][滿庭芳][快活三][朝天子]

　　(三)臨別叮囑:[四邊靜][耍孩兒][五煞][四煞][三煞][二煞][一煞][收尾]

　　（五）分析鶯鶯感情經(jīng)歷的起伏變化。

　　《長(zhǎng)亭送別》這一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱。崔鶯鶯對(duì)張珙纏綿依戀，兩人剛剛訂下白首之約，就要?jiǎng)谘喾诛w，鶯鶯自然是難舍難分，在送別之中，她滿心裝的都是離愁別恨之情，但這些離愁別恨在送別的前前后后也經(jīng)歷了一些

　　起伏變化。下面我們就一同走進(jìn)崔鶯鶯的內(nèi)心，體會(huì)主人公不同尋常的情感經(jīng)歷。

　　長(zhǎng)亭之別正值深秋時(shí)節(jié)。在奔赴長(zhǎng)亭的路上，碧空浮云萬(wàn)里，遍野黃花萎積，耳邊可以聽到西風(fēng)疾吹，眼底可以看見北雁南飛，一種離愁別恨油然而生。特別是清晨看到經(jīng)霜的葉子如同酒醉的容顏，一定是離人的血淚將它染紅。此時(shí)此景，坐在車內(nèi)的鶯鶯是一種怎樣的心情？請(qǐng)同學(xué)們注意[滾繡球]這支曲子。

　　一支曲子唱下來(lái)，有一種情反復(fù)吟唱，這就是“恨”。首先恨相見得遲，鶯鶯與張生兩情相悅，相見恨晚，要成佳配又每每遭變故；所以，鶯鶯的心中很不自在，“卻告了相思回避，破題兒又早別離”便是這恨的緣由。是說(shuō)剛剛結(jié)束了相思，又開始早早面對(duì)別離。所以鶯鶯一路上恨柳絲長(zhǎng)卻系不住離人馬，恨疏林留不住斜陽(yáng)，恨一聲人“去也”折磨得她身心交瘁。

　　長(zhǎng)亭餞別的筵席上，老夫人安排大家入坐：張生和長(zhǎng)老坐，小姐這壁坐，一桌宴席好似銀河隔開牛郎織女，再加上長(zhǎng)亭外也是黃葉紛飛，衰草萋迷，更加令人傷懷不已。酒席上，張生無(wú)精打采“斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地”“閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知，猛然見了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣。”張生這些蹙眉垂淚，長(zhǎng)吁短嘆，鶯鶯是看在眼里，痛在心上。其實(shí)，鶯鶯的心情又何嘗好？——“意似癡，心如醉，昨宵今夜，清減了小腰圍”。面對(duì)即將分別的戀人，鶯鶯唱出了一腔怨情。這怨情正是深情的癡語(yǔ)。請(qǐng)同學(xué)們一起看[幺篇][滿庭芳][朝天子]這三支曲子。

　　[幺篇]是怨張生年少情薄，全不掛念數(shù)月來(lái)兩人耳鬢廝磨的恩愛生活

　　[滿庭芳]是怨供食太急，子母?jìng)儺?dāng)回避，分別在際，竟不能與張生舉案齊眉，廝守片刻。

　　[朝天子]怨美酒無(wú)味，清淡似水，酒入愁腸，化作相思淚。

　　怨世間人為了“蝸角虛名，蠅頭微利”竟忍心“拆鴛鴦在兩下里”

　　此時(shí)在宴席上，鶯鶯的內(nèi)心有了一些變化，奔赴長(zhǎng)亭的路上她恨兩人聚少離多，讓她從此后不得不獨(dú)飲相思的苦酒，但隨著筵席的進(jìn)行，分別的時(shí)刻越來(lái)越迫近，眼前的張生又只是唉聲嘆氣，所以此時(shí)的鶯鶯內(nèi)心非常怨恨功名利祿拆鴛鴦在兩下里。

　　霎時(shí)間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西。兩人終于要面對(duì)最后的分別。這一刻更是千頭萬(wàn)緒，百感交集。但是，請(qǐng)同學(xué)們注意鶯鶯叮囑張生的第一句話和最后一席話。

　　第一句說(shuō)，“張生，此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”最后一席話是“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無(wú)名誓不歸。此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，在休似此處棲遲。”

　　這些叮囑超出了一般的纏綿之情。這說(shuō)明在鶯鶯的內(nèi)心隱隱有一種憂慮。因?yàn)閺埳�得中與否都是對(duì)他們愛情的巨大考驗(yàn)：如果落第，老夫人不會(huì)承認(rèn)這個(gè)白衣女婿；如果得中，張生又極可能成為高門望族的擇婿對(duì)象；如果張生不是忠厚至誠(chéng)的君子，那么，鶯鶯棄婦的命運(yùn)就是不可避免的。應(yīng)該說(shuō)這種怕被拋棄的心理是當(dāng)時(shí)女子很普遍的心理，只不過(guò)兩情相悅的時(shí)候，人們往往會(huì)暫時(shí)忘記，一旦別離在即，它就會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)讓人不安，鶯鶯是一個(gè)多情的女人，自然也不能例外。所以最后分別時(shí)，鶯鶯的內(nèi)心又憑添了憂慮。

　　送別張生，鶯鶯懶上車兒，此時(shí)的心境又怎樣？“便人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”這是說(shuō)凡是人間可經(jīng)歷的離愁別恨現(xiàn)在都填滿了鶯鶯的胸膛。看來(lái)這次第，怎一個(gè)“愁”字了得？怎一個(gè)“恨”字了得？怎一個(gè)“怨”字了得？實(shí)在是言語(yǔ)無(wú)法傳達(dá)了。

　　好，通過(guò)上面的分析，我們來(lái)總結(jié)一下《長(zhǎng)亭送別》一折，鶯鶯的感情經(jīng)歷了那些變化？

　　（表面上）恨——怨——憂

　　（實(shí)質(zhì)上）依戀

　　總之，在鶯鶯心中，“情”字始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿、是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。這種“情”字當(dāng)頭在當(dāng)時(shí)具有閃光的思想。由于《長(zhǎng)亭送別》中，王實(shí)甫塑造了具有叛逆意識(shí)的崔鶯鶯的形象，這就使王實(shí)甫的《西廂記》比以往的“崔、張”故事都具有新意。下面我們先簡(jiǎn)要地了解一下關(guān)于《西廂記》故事的演變情況。

　　“崔、張”的愛情故事最早見于唐朝元稹的《鶯鶯傳》。寫鶯鶯雖然主動(dòng)偷食禁果，卻無(wú)力逃脫棄婦的悲慘命運(yùn)。傳奇的結(jié)局寫張生自詡“善補(bǔ)過(guò)者”，實(shí)際上是為自己“始亂終棄”找借口。在小說(shuō)中，鶯鶯沒有什么反抗。

　　董解元的《西廂記諸宮調(diào)》把鶯鶯對(duì)張生的愛與“報(bào)德”聯(lián)系在一起。這樣就把年輕人越軌行為寫得合乎禮數(shù)。愛情就有了雜質(zhì)。

　　只有王實(shí)甫的《西廂記》寫鶯鶯只知一個(gè)“情”。特別是《長(zhǎng)亭送別》這一折，鶯鶯對(duì)“情”字作出了最好的詮釋。所以說(shuō)《西廂記》在主題思想上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于從前的兩部作品。《西廂記》的主題是“永志無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”這就是說(shuō)愛情才是婚姻的基礎(chǔ)，只要男女間彼此“有情”，就應(yīng)該讓他們同偕白首；而一切阻撓有情人成為眷屬的行為、制度，則應(yīng)受到鞭撻。

　　作業(yè)：（1）熟讀全文，選擇喜歡的曲子背誦。

　　（2）說(shuō)說(shuō)《長(zhǎng)亭送別》中有哪些曲詞反映出鶯鶯珍視愛情，輕視功名利祿的思想感情。

　　第二課時(shí)

　　（一）鑒賞曲詞，分析藝術(shù)特色

　　《西廂記》流傳至今，廣為傳頌，不僅因?yàn)樗�提出“有情人終成眷屬”的愛情理想，還因?yàn)樗�“詞句警人，滿口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言。下面我們從兩個(gè)角度作一點(diǎn)鑒賞。

　　（1）從“情、景、”的角度

　　《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》中情、景、境交融得極出色的一折。鶯鶯的離愁別情與不同環(huán)境中的特殊景物融合在一起就營(yíng)造出委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。下面請(qǐng)同學(xué)們看[端正好]和[一煞]這兩支曲子[端正好]一曲，是鶯鶯乘車去長(zhǎng)亭時(shí)唱的，為我們展現(xiàn)一種非常開闊的境界。頭上是一方青天，腳下是一片菊花地，境界是如此的空曠，人站在其中，一定會(huì)感到自身的渺小，感到無(wú)依無(wú)靠、空蕩蕩的孤獨(dú)。這支曲子，鶯鶯唱到碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、霜林這些深秋之景，而這些深秋之景中，最惹人愁思就是霜林，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，它讓人聯(lián)想到鶯鶯的血淚在一夜之間將楓林全部染紅。所以此時(shí)的霜林已經(jīng)不是普通的霜林，它已經(jīng)成為鶯鶯愁思的見證。這一支曲子將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起。

　　[一煞]一曲，寫鶯鶯目送張生離去，青山無(wú)情，擋住了送行人的視線，疏林不與人方便，沒有挽留住斜陽(yáng)，一騎絕塵去，轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影在淡煙暮靄中依稀可見。分別后陪伴鶯鶯的只有冷清清的斜陽(yáng)，秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，都撕裂了鶯鶯的心。這一曲描寫的是四顧無(wú)人的郊外之境，又時(shí)值黃昏，因而這比[端正好]中途中之境更見凄涼。“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”不僅是這種自然環(huán)境下特有的自然景象，同時(shí)它們也都是傳情寄恨的載體。而且這一支曲子通過(guò)時(shí)間的變化，寫出了鶯鶯對(duì)張生的癡情：那種欲見不能的惆悵和不忍離去的眷戀之情。這一曲又是情、景、境的高度融合。

　　（2）從“曲、詞、意”的角度

　　《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂沒有音響資料流傳，因此宮調(diào)的問題就成為曲學(xué)的難點(diǎn)。現(xiàn)在，我們只能從一些文字記載來(lái)揣測(cè)唱腔的風(fēng)格。那么什么是“宮調(diào)”呢？

　　宮調(diào)是音響的高低組成的調(diào)式。古代音樂有七聲宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。《長(zhǎng)亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說(shuō)正宮的聲情是“惆帳雄壯”。可見《長(zhǎng)亭送別》這一折的音樂應(yīng)是惆悵的、悲壯的。

　　上面我們說(shuō)了宮調(diào)，下面我們說(shuō)一說(shuō)曲牌和曲詞。曲牌就是曲的名稱。比如[端正好][滾繡球][叨叨令]等等，曲詞是按照一定的曲牌填寫的文字，一般要壓韻，講究對(duì)仗。

　　《西廂記》的曲詞歷來(lái)被人稱道。朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”《長(zhǎng)亭送別》這一折又尤其突出。

　　首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞，比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》

　　碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

　　化用范仲淹的詞句的作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。

　　此外，在曲詞中還零散可見一些對(duì)古典詩(shī)詞原句或者表現(xiàn)手法的的化用，作一個(gè)總結(jié)：

　　（1）“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿庭芳》，表現(xiàn)鶯鶯珍視愛情、輕視功名利祿的思想感情。

　　（2）“未飲心先醉”：化用柳永《訴衷情近》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦

　　（3）“柳絲長(zhǎng)玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音

　　（4）“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”

　　化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。”（李清照《武陵春》）極言愁多。

　　化用原句或手法的作用：以原句特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果來(lái)與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。

　　其次，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如[叨叨令]

　　這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都具是民間口語(yǔ)，但通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛，寫得哀哀切切，見情見態(tài)。

　　最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比相結(jié)合，因情隨物而設(shè)。下面我們一起來(lái)總結(jié)一下。

　　（1）聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。（同下）

　　（2）昨宵今日，清減了小腰圍。（夸張）表現(xiàn)情感折磨下的身心交瘁。

　　（3）淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。（夸張兼比喻）寫離別之情，達(dá)到愁極恨絕，無(wú)以復(fù)加的地步。

　　（4）淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（張兼用典）形容傷心之至

　　（5）暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸張、比喻和對(duì)比）以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。

　　《長(zhǎng)亭送別》的藝術(shù)特點(diǎn)：

　　情景渾然天成

　　曲詞妙筆生花

　　有人說(shuō)：《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，一幅淡雅的水墨畫，一支撩人心弦的離歌。我想我們對(duì)它的閱讀理解還是比較粗淺的，希望對(duì)《西廂記》有興趣的同學(xué)可以自選話題，作更深一步的學(xué)習(xí)。

　　作業(yè)：

　　（1）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的實(shí)際情況，總結(jié)整理本課涉及的字、詞、句、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)。

　　（2）以“長(zhǎng)亭路”為題，將[端正好][滾繡球][叨叨令]三曲改寫成散文。或者運(yùn)用想象，以“臨行”為題，將[耍孩兒]一曲改寫成話劇片斷。

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：品讀曲詞，運(yùn)用多種方法鑒賞曲詞

　　2、過(guò)程與方法：朗讀，品味，分析

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣

　　教學(xué)重點(diǎn)：了解劇情，分析崔鶯鶯的思想情感和性格特征

　　教學(xué)難點(diǎn)：品讀曲詞，把握人物形象

　　課時(shí)：第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、 導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們從一些背景資料中了解到，王實(shí)甫的《西廂記》是一部天下奪魁，千古絕調(diào)的雜劇之冠，其詞章華麗，風(fēng)韻優(yōu)美，散發(fā)出如玉環(huán)綠珠、花間美人一般的絕代風(fēng)華，那么今天就讓我們一起走進(jìn)《西廂記》，走進(jìn)這花間美人般的世界

　　設(shè)想：簡(jiǎn)單回顧上節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生盡快走入課文的情境

　　二、 解題

　　1、解讀課題《長(zhǎng)亭送別》

　　2、復(fù)習(xí)柳永的《雨霖鈴》

　　設(shè)想：從解題入手，引出“離別”的主題從柳永的《雨霖鈴》引出傳統(tǒng)的離別詩(shī)詞“傷感”的情感特征

　　讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考、總結(jié)，在體驗(yàn)中感受、提升，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的思維由教材的一個(gè)“點(diǎn)”到文學(xué)教學(xué)的“面”

　　三、 鑒賞

　　1、讀課文的第一首和第二首曲詞

　　2、找到其中可以表現(xiàn)崔鶯鶯情感的詞語(yǔ)或者句子，并且分析

　　3、反復(fù)朗讀，體會(huì)崔鶯鶯復(fù)雜的情感

　　設(shè)想：在師生互動(dòng)中，走進(jìn)曲詞，品味曲詞

　　四、 探究

　　1、在這一幅長(zhǎng)亭古道邊，西風(fēng)黃花時(shí)節(jié)，離別人兒淚垂的圖畫中，崔鶯鶯唱道“此恨誰(shuí)知”……

　　請(qǐng)大家散讀后面的曲詞，找到一些能體現(xiàn)出鶯鶯恨的內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子做鶯鶯的知音人，談?wù)勊�恨什么呢�?/p>

　　2、從中我們可以看出崔鶯鶯是怎樣的一個(gè)女子？

　　設(shè)想：結(jié)合課文的曲詞，深入探究崔鶯鶯恨的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生對(duì)于人物性格的分析

　　五、 總結(jié)

　　《長(zhǎng)亭送別》用唯美的筆觸，詩(shī)化的意境營(yíng)造出一幅傷感而怨恨的離別圖，其中激蕩著鶯鶯對(duì)愛情異常執(zhí)著，追求自我個(gè)性的獨(dú)特精神，從古到今感動(dòng)著無(wú)數(shù)人，林黛玉贊之“詞句警人，滿口余香”，不愧為天下奪魁的經(jīng)典之作

　　六、 作業(yè)

　　一、任選一個(gè)角度，選擇課文中自己喜歡的曲子進(jìn)行鑒賞

　　二、課外閱讀：1、《詩(shī)經(jīng)·上邪》2、《有所思》3、唐代王昌齡《閨怨》，比較分析這些作品中女主人公的形象

　　設(shè)想：鞏固課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，付諸筆墨，提高能力

　　引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞中女子形象的思考

　　附板書：

　　長(zhǎng)亭送別

　　恨離別

　　恨 恨約束 敢愛敢恨的女子形象

　　恨制度

　　恨女子地位

　　拓展閱讀：

　　《詩(shī)經(jīng)·上邪》

　　上邪！我欲與君相知， 長(zhǎng)命無(wú)絕衰山無(wú)陵， 江水為竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢與君絕！

　　《有所思》

　　有所思,乃在大海南何用問遺君,雙珠玳瑁簪用玉紹繚之聞君有他心,拉雜摧燒之摧燒之,當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰從今以往,勿復(fù)相思!相思與君絕!雞鳴狗吠,兄嫂當(dāng)知之妃呼豨!秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔,東方須臾高知之

　　唐代 王昌齡 《閨怨》

　　閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯

　　課后反思：

　　這是我第一次開設(shè)區(qū)級(jí)公開課，而且課文《長(zhǎng)亭送別》是一篇戲曲教學(xué)，上起來(lái)有點(diǎn)難度，所以說(shuō)是頗有點(diǎn)緊張的在備課的時(shí)候，曾經(jīng)構(gòu)思過(guò)很多的上課角度，在反復(fù)研讀課文之后，定下本文的思路和角度，確定為分析崔鶯鶯這個(gè)人物形象為本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)上完這節(jié)課之后，讓我又幾點(diǎn)感悟：

　　第一：細(xì)節(jié)之處見功夫在上課之前，我在周老師陸老師傅老師的建議下，做了一份詳細(xì)的教案，把上課的思路和設(shè)計(jì)理念都展示了出來(lái)，課后這份教案受到了很多老師的好評(píng)這一點(diǎn)讓我充分領(lǐng)悟到，為什么周老師他們這些優(yōu)秀的教師能夠上出如此精彩的課，就是和他們身上注重點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)分不開的，這一點(diǎn)作為年青教師應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的

　　第二：課堂始終要以學(xué)生為本體在上課之前，我預(yù)設(shè)了很多問題的答案，但是在上課的時(shí)候，學(xué)生往往會(huì)語(yǔ)出驚人，讓人措手不及這節(jié)課中就有很多回答我都沒有想到，但是最后評(píng)課的時(shí)候，聽課老師印象最深的往往是這些出人意表的回答這一點(diǎn)就讓我感悟到，教師之前的預(yù)設(shè)固然重要，但是隨機(jī)的課堂生成卻是更加重要的教師應(yīng)該在課堂上，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)隨時(shí)改變預(yù)設(shè)，真正上出一節(jié)生動(dòng)而靈活的課

　　總之，這節(jié)課不論成功與否，對(duì)我的幫助是很大的，以后我一定爭(zhēng)取多開設(shè)一些公開課，使自己在專業(yè)上更加精進(jìn)

　　開課級(jí)別：區(qū)級(jí)

　　參加人數(shù)：50人

　　教學(xué)設(shè)想：在上這節(jié)課之前，思路非常多，也看了很多其他老師的教學(xué)思路，總覺得不適合自己我一直在思考如何能把相應(yīng)的文體上出來(lái)，而不是僅僅把這樣的一片戲曲作為詩(shī)歌鑒賞來(lái)處理反復(fù)誦讀這段文章，一個(gè)字出現(xiàn)在我面前——“恨”，這個(gè)恨非常復(fù)雜，代表了崔鶯鶯這樣的一位女性獨(dú)特的魅力于是我在設(shè)計(jì)上課思路的時(shí)候，就從這個(gè)字著手，在品讀曲詞的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生抓住崔鶯鶯的恨來(lái)體會(huì)人物性格的塑造，來(lái)理解那個(gè)時(shí)代下崔鶯鶯的豐滿的真實(shí)的性格特征同時(shí)在品讀曲詞時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)詞的喜愛，增進(jìn)當(dāng)代學(xué)生對(duì)于古代文化的熱愛

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇6

　　14  長(zhǎng)亭送別

　　●從容說(shuō)課

　　《西廂記》是王實(shí)甫的代表作，它是以愛情為題材的雜劇高峰，是我國(guó)古典戲曲中一顆光輝燦爛的明星。明代賈仲明為王實(shí)甫寫的吊詞《凌波仙》中高度評(píng)價(jià)《西廂記》：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”

　　《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。五本二十一折。寫相國(guó)小姐崔鶯鶯在普救寺遇書生張生，二人一見傾心。適遇叛將孫飛虎兵圍普救寺，崔母聲稱能解兵圍者即以鶯鶯許之。張生仗義相救，計(jì)退賊軍。事后，崔母嫌張生出身寒苦，棄約賴婚。在侍女紅娘的幫助下，二人私下結(jié)合。在既成事實(shí)面前，崔母雖無(wú)可奈何，卻又強(qiáng)迫張生上京應(yīng)考。這一折寫張生赴京趕考，鶯鶯送別的情景，刻畫了鶯鶯離別時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒。后來(lái)經(jīng)過(guò)張生和鶯鶯的共同努力，戰(zhàn)勝了一切阻撓，有情人終成眷屬。本折劇情可簡(jiǎn)化為四個(gè)方面。一是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面，寫鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。二是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，主要刻畫鶯鶯張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。三是臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心：既希望他“得官不得官，疾便回來(lái)”，又擔(dān)心他考中后“停妻再娶妻”。四是分手后的場(chǎng)面，描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。通過(guò)分別的場(chǎng)面描寫刻畫了鮮明的人物形象，突出刻畫了鶯鶯的叛逆性格。這樣思想上有了新意，它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定了封建社會(huì)的傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，具有鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。而且還表現(xiàn)了鄙視功名利祿的思想。把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為突破重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在劇情了解的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。并聯(lián)系過(guò)去學(xué)習(xí)的課文，形成專題性閱讀，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。對(duì)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)手法，也要總結(jié)，溫故而知新，提高學(xué)生的寫作能力。

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.通過(guò)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》，進(jìn)一步了解元雜劇中“生、旦、丑、末”等戲劇角色和“云、科”等戲曲吟唱道白手法的作用。

　　2.通讀全文，理解情節(jié)，分析劇中人物形象，體會(huì)主人公在分別時(shí)難舍難分的微妙心理。

　　能力目標(biāo)

　　1.品味曲詞多用修辭，融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體而富于文采的特點(diǎn)。

　　2.理解景物描寫的作用，欣賞情景交融的特點(diǎn)。

　　德育目標(biāo)

　　1.理解文中主題，領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神。

　　2.欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

　　●教學(xué)重點(diǎn)

　　1.積累有關(guān)知識(shí)，品析人物形象。

　　2.欣賞曲詞特點(diǎn)，品味藝術(shù)魅力。

　　●教學(xué)難點(diǎn)

　　體悟鶯鶯別離時(shí)的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。

　　●教學(xué)方法

　　1.策劃分角色朗讀和美讀，在讀中領(lǐng)略優(yōu)美曲詞的藝術(shù)魅力。

　　2.運(yùn)用現(xiàn)代化手段，擴(kuò)大課堂容量，為學(xué)生欣賞課文提供幫助。

　　3.引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生對(duì)曲詞的賞析、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟曲詞的藝術(shù)手法。

　　4.運(yùn)用比較閱讀，加深對(duì)課文的理解。

　　●教具準(zhǔn)備

　　多媒體或投影設(shè)備、vcd等

　　●課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　●教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　［教學(xué)要點(diǎn)］

　　積累相關(guān)知識(shí)，為鑒賞課文打好基礎(chǔ)，把握課文情節(jié)、內(nèi)容，分析人物形象和主題。

　　［教學(xué)過(guò)程］

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　有一首歌唱得好，“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人在轉(zhuǎn)”。道出了人生就是不斷奮斗、追求的一生，決定了大多數(shù)人要四處漂泊，不斷踏上新的征程。新的相聚，往往意味著又一次的別離。“人生自古傷別離”，別離情從古唱到今，無(wú)論是“勸君更盡一杯酒”的惆悵，還是“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，都難掩“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲涼。盡管奢言“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，發(fā)出“不破樓蘭誓不還”的豪言，也難免“循墻繞柱覓君詩(shī)”的渴望，殷勤致問“君子意如何”。但是，最令人牽腸掛肚、難舍難分的恐怕還是要數(shù)本擬長(zhǎng)相廝守卻又不得不別離的戀人了。李商隱在《無(wú)題》詩(shī)中這樣寫道：（屏幕顯示）

　　無(wú)  題

　　李商隱

　　相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

　　怕見之不易，更覺別離之難，東風(fēng)無(wú)力，人生何堪？唯效春蠶、蠟燭，終生相待。殷殷囑托意難盡，但求青鳥常往返。江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”李商隱在此詩(shī)中更是作了淋漓盡致的發(fā)揮。“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”秋風(fēng)漸起，黃葉飄零，又一對(duì)相親相愛的人兒就要?jiǎng)e離了，他們是否會(huì)像那些偉大的詩(shī)人一樣暢敘別情呢？打開課本，請(qǐng)看《長(zhǎng)亭送別》（板書）。

　　（解說(shuō)：營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感，利于對(duì)文章的學(xué)習(xí)。同時(shí)，本文曲詞優(yōu)美動(dòng)人，故用詩(shī)歌導(dǎo)入，形式一致，易于引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）

　　二、解題

　　資料顯示屏1：

　　王實(shí)甫（約1260~1336），名德言，字實(shí)甫，大都（今北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)期約在元成宗元貞、大德年間（1295~1307）。據(jù)賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往來(lái)。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯》三種及《韓彩云絲竹芙蓉序》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇中大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同的典型婦女形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大的影響。

　　《西廂記》是王實(shí)甫最成功的作品，它是以愛情為題材的雜劇的高峰，是我國(guó)古典戲曲中一顆璀璨的明珠。《西廂記》的故事最早來(lái)源是唐代元稹所寫的《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。但金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，即《董西廂》對(duì)王實(shí)甫的影響更大。王實(shí)甫在前兩者的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上發(fā)展、提高，對(duì)情節(jié)也進(jìn)一步加工，使人物性格的發(fā)展更為合理，同時(shí)充分發(fā)揮了戲劇表演的長(zhǎng)處，使沖突更為劇烈，人物形象更為豐富，對(duì)人物的心理描寫也更為細(xì)致，語(yǔ)言也更加精練，從而使《西廂記》成為我國(guó)古典戲曲中一顆璀璨的明珠。

　　資料顯示屏2：

　　《西廂記》長(zhǎng)達(dá)五本二十一折，這同一般的元雜劇僅有四折不同。課文節(jié)選自第四本第三折，原題為“哭宴”，寫崔母被迫許嫁后，便令張珙入京應(yīng)試，求取功名。張珙臨行前，崔鶯鶯在十里長(zhǎng)亭為其送行，原題中的“哭”字非常形象，道出了剛剛?cè)〉媚赣H認(rèn)可愛情的女主人公又要與心上人分別而異常痛苦的心境，正所謂“離愁別恨”。但崔張分別的痛苦，是崔母一手造成的，她認(rèn)為女兒是名門閨秀，張生只是一介布衣，因此門不當(dāng)戶不對(duì)，故而在崔張愛情既成事實(shí)之時(shí)，還要強(qiáng)迫張珙進(jìn)京應(yīng)試為官，否則不準(zhǔn)完婚。“三輩兒不招白衣女婿。”崔張二人就是在象征封建勢(shì)力的崔母的逼迫之下才被迫分離的。選文以“長(zhǎng)亭送別”為題，雖然委婉文雅，但過(guò)于大眾化，流于一般，遠(yuǎn)不及原題那一個(gè)“哭”字更令人傷感。

　　（解說(shuō)：有關(guān)資料的設(shè)置，目的是為學(xué)生提供幫助，幫助其進(jìn)一步理解劇情，不必要求學(xué)生強(qiáng)記，對(duì)有關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容，需要識(shí)記的，教師可根據(jù)情況，給學(xué)生點(diǎn)出，其余的內(nèi)容只作一般了解即可。）

　　三、閱讀課文，整體感知

　　1.聽讀課文。（播放錄音磁帶）

　　（要求：學(xué)生可輕聲跟讀，掌握節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，體味抑揚(yáng)，領(lǐng)會(huì)感情。）

　　2.學(xué)生自行默讀。

　　（要求：結(jié)合注解，弄清句意，并把文中化用的詩(shī)句和運(yùn)用的典故畫出來(lái)。）

　　3.明確本文所化用的詩(shī)句及典故。

　　由學(xué)生自行提出，教師歸納并用投影顯示。

　　化用詩(shī)句：

　　“碧云天、黃花地。”由范仲淹《蘇幕遮》詞“碧云天、黃葉地”化用而來(lái)。

　　“閣淚汪汪不敢垂。”語(yǔ)出宋人《鷓鴣天》“尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。”

　　“蝸角功名，蠅頭微利。”語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》。

　　“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。”出自元稹《鶯鶯傳》，是鶯鶯謝絕張生的一首詩(shī)。

　　“伯勞東去燕西飛。”出自樂府詩(shī)《東飛伯勞歌》“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見”。后化為成語(yǔ)“勞燕分飛”，喻別離。

　　“一春魚雁無(wú)消息。”出自秦觀《鷓鴣天》詞“一春魚雁無(wú)消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂”。

　　典故成語(yǔ)：

　　十里長(zhǎng)亭、舉案齊眉、望夫石、紅淚、司馬青衫、魚雁、青鸞。

　　戲曲術(shù)語(yǔ)：

　　潔、幺篇、下場(chǎng)詩(shī)。

　　元人口語(yǔ)：

　　上朝取應(yīng)、迍迍、破題兒、辱末、斜簽著坐的、死臨侵地、奈時(shí)間、煞強(qiáng)如、怕不待。

　　4.觀看《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》選段。用幾幅圖表現(xiàn)曲目?jī)?nèi)容，配音樂和朗讀詞，可改寫某一曲牌內(nèi)容或自己創(chuàng)作。（制作課件）

　　學(xué)生分組后課余時(shí)間準(zhǔn)備。

　　成果展示：

　　第一幅圖：長(zhǎng)亭路上。背景：碧云天，黃花滿地，西風(fēng)緊，北雁南飛，霜林。傷感的琵琶聲響起。朗讀詞：是誰(shuí)點(diǎn)染了湛藍(lán)的天空/又無(wú)情地飄離/是誰(shuí)裝點(diǎn)了蒼白的大地/只撒下滿路帶寒的秋菊/風(fēng)，肆意攪亂了思緒/碎片也由南飛的大雁攜去/看得林中的霜葉也悄然醉了/哪里是沉醉/是離人的紅淚。

　　第二幅圖：長(zhǎng)亭離筵。背景：西風(fēng)、黃葉紛飛、江邊、楊柳亂舞、酒宴。朗讀詞：相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行/柔情蜜意無(wú)處訴說(shuō)/縱有美酒佳肴只是空擺設(shè)/只因憂愁苦悶早已填滿腸胃。

　　第三幅圖：長(zhǎng)亭分別。背景如上。朗讀詞：端起這離別的淚水，讓人憔悴，讓人心碎/寒風(fēng)苦雨中柔情如夢(mèng)/夕陽(yáng)影里，衰柳長(zhǎng)堤消魂魄/縱使海枯石爛，心不變。

　　第四幅圖：遠(yuǎn)望張生（或長(zhǎng)亭目送）。背景：傍晚，青山起伏，蒼翠的樹林、馬蹄聲漸遠(yuǎn)。朗讀詞：青山你為何擋住去路/是誰(shuí)在挽留呢/蒼翠的樹林呀/你為何如此憔悴/傍晚的霧靄為何要急于揮灑你的身影/荒涼的古道/為何讓馬蹄聲漸漸遠(yuǎn)去。

　　（解說(shuō)：欣賞曲詞，需多讀。所以設(shè)計(jì)了聽讀、默讀等閱讀方法。觀賞戲劇選段，加深理解，然后運(yùn)用多媒體技術(shù)讓學(xué)生去把握主要情節(jié)和內(nèi)容，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。朗讀詞的設(shè)置學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象，運(yùn)用詩(shī)歌寫作技巧，再造語(yǔ)言，重新設(shè)置詩(shī)歌意境。上述事例不唯一，只要準(zhǔn)確表現(xiàn)文章主題即可。）

　　四、分析人物形象

　　1.結(jié)合劇情，概括人物個(gè)性特點(diǎn)。

　　明確：崔鶯鶯：相國(guó)之女，名門閨秀，她性格善良，知書達(dá)理，是個(gè)深沉、幽靜的少女。與張珙在佛殿相遇后一見傾心，爾后又于墻角聯(lián)吟，真誠(chéng)相愛。這就違背了“父母之命，媒妁之言”這一“天理”。之后，她不改初衷，任憑母親怎樣阻攔，都矢志不渝。最終得到承認(rèn)，獲得愛情的勝利。

　　張珙：出身貧寒，先人雖做過(guò)禮部尚書，但身后蕭條，“只留下四海一空囊”。和崔鶯鶯相見時(shí)，僅為“白衣一秀工”。但他為人誠(chéng)摯，對(duì)愛情執(zhí)著而專一，為了愛，他不惜拋棄功名，賃居西廂，并借故搭齋，通過(guò)月下聯(lián)吟、琴音相挑等多種方式的真誠(chéng)努力來(lái)獲得鶯鶯的愛。甚至身染沉疴，也未能改變他對(duì)鶯鶯的一往情深。同時(shí)，他又書生氣十足，在賴婚的崔母面前無(wú)計(jì)可施，甚至想“解下腰間之帶，尋個(gè)自盡”，但對(duì)愛情熾熱追求，在紅娘的幫助下最終獲得了真摯的愛情。

　　老夫人：老辣、世故、陰險(xiǎn)、狡猾，滿腦子封建思想，時(shí)刻不忘自己相國(guó)夫人的高貴門第。一心守著“相國(guó)家譜”。對(duì)于女兒，她從頑固的封建觀念上為女兒“著想”。用嚴(yán)厲的管教與防范來(lái)“愛”，使女兒覺得這種“母愛”苦不堪言，甚至咒罵她為“狠毒娘”。她是以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長(zhǎng)的典型，是劇中封建勢(shì)力的代表。對(duì)女兒追求真正的幸福和自由的愛情難以接受，并百般刁難，甚至不惜賴掉當(dāng)眾親口許下的婚約。她恪守“三輩兒不招白衣女婿”的信條，充分顯示了她勢(shì)利小人的一面，暴露了她虛偽自私而又冷酷無(wú)情的封建本性，是一個(gè)最不受歡迎的角色。

　　紅娘：為鶯鶯和張珙牽線搭橋，機(jī)靈乖巧，善解人意。面對(duì)老夫人的賴婚，她從容鎮(zhèn)靜，機(jī)敏為二人辯解，指出雙方的結(jié)合是“一心一意兩相投”。接著條分縷析，歷數(shù)老夫人的過(guò)錯(cuò)，迫使她答應(yīng)婚事。紅娘的形象，集中體現(xiàn)了正義對(duì)虛偽、愛情對(duì)禮教的勝利，成為我國(guó)戲曲畫廊里的一個(gè)不朽典型。民間稱熱心促成別人婚姻的人為“紅娘”。

　　2.提問：曲詞怎樣真切而生動(dòng)地表現(xiàn)了鶯鶯的微妙心理？

　　明確：【滾繡球】這段曲詞，是鶯鶯在赴長(zhǎng)亭路上唱的，主要以途中景物為線索來(lái)抒情寫意，從不同的側(cè)面展示了主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界。柳絲系玉驄，疏林掛斜暉，這正是鶯鶯內(nèi)心世界的展現(xiàn)，她希望馬不行，日不走，時(shí)光永駐；馬慢走，車快行，緊相依偎。說(shuō)不盡的喁喁情話，道不完的離愁別緒。松金釧、減玉肌正是內(nèi)心被離愁折磨的外在體現(xiàn)。尤其【叨叨令】一曲。這是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，真切地體現(xiàn)鶯鶯不忍分離的內(nèi)心世界。

　　酒宴之上，鶯鶯本想抓住這短暫的時(shí)日暢敘別情，無(wú)奈當(dāng)著嚴(yán)厲無(wú)情的老夫人，只能無(wú)奈地感嘆、悲傷。但眼光卻從未離開張生的身，他那拘謹(jǐn)發(fā)呆的樣子，淚盈滿眶的神態(tài)，假作掩飾的動(dòng)作，在鶯鶯的心中掀起了層層波瀾。而她呢？也只能和張生“一遞一聲長(zhǎng)吁氣”。直至老夫人離去，鶯鶯才抓緊時(shí)機(jī)傾訴衷腸，先連用四曲殷殷囑托，一句一句都飽含著鶯鶯那真切的關(guān)心，使人想起了《走西口》中那絮絮叨叨的囑托，真是囑托已千遍，惟恐記不牢。綿綿情意，盡在其中。【二煞】一曲，更是鶯鶯心底的剖露，從鶯鶯的話語(yǔ)中，我們不難看到作為一個(gè)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，同時(shí)，也展現(xiàn)了鶯鶯無(wú)視功名富貴，但愿長(zhǎng)相廝守的真摯情感。

　　（解說(shuō)：從心理刻畫這個(gè)角度進(jìn)一步分析人物，有助于對(duì)主題的理解，也有助于更好地把握人物形象。由于僅是選段，所以先用資料顯示屏總體展現(xiàn)人物特點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)立體感，然后，在具體的分析中才能更好地去體味人物的內(nèi)心世界。）

　　五、賞析戲劇沖突，體悟主題思想

　　提問1:對(duì)待愛情和科舉功名、鶯鶯、老夫人、張生各有什么想法？（最好引用文中的語(yǔ)言來(lái)回答。）

　　討論后明確：鶯鶯：堅(jiān)決反對(duì)張生上京趕考。【幺篇】中的“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”和【朝天子】中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”是她最好的回答。這些句子使《西廂記》擺脫表現(xiàn)才子佳人悲歡離合的老套套，升華到否定世俗傳統(tǒng)偏見的高度，使藝術(shù)形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花。很好地展現(xiàn)了鶯鶯的叛逆性格和對(duì)封建禮教的反抗精神。鶯鶯珍視愛情，不同意張生趕考的憂慮是矛盾的。如果張生高中，他年少多才，金榜題名，自然會(huì)成為高門大戶的擇婿對(duì)象。如果落第歸來(lái)，老夫人這一關(guān)勢(shì)必難過(guò)。這都不是鶯鶯要的結(jié)果。從這里，我們可以窺見封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女的悲慘地位。

　　老夫人：她執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京趕考，并說(shuō)明“如不能得中，便休回來(lái)”。她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣婿的教條”。

　　張珙：本是上朝取應(yīng)的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東的。現(xiàn)在愛情已獲得，上京趕考是順理成章的事，盡管不忍分別，但在求取功名這一點(diǎn)上，他和老夫人是一致的。

　　提問2：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上分析，概括本文所揭示的主題。

　　明確：作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書劍飄零的張生相愛，這本身就是對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式的否定。不求門當(dāng)戶對(duì)，只求真情永遠(yuǎn)。為了愛，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對(duì)封建傳統(tǒng)道德的反抗。因而，本折的主題可以概括為：通過(guò)鶯鶯送別張生的情景，刻畫了鶯鶯別離時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了兩人之間真摯的愛情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對(duì)封建禮教的主題。

　　教師：《西廂記》的結(jié)尾仍以大團(tuán)圓結(jié)尾，這是不是又流入了才子佳人幸福團(tuán)圓的俗套？是不是削弱了劇本的反封建主題？

　　明確：《西廂記》歷來(lái)為人所稱道，不僅僅在于它的曲詞優(yōu)美，非常重要的一點(diǎn)就是它在思想上的新意，雖然是在寫才子佳人，但貫穿全劇的重愛情、輕功名的思想，使劇本在思想上更趨深刻。為了愛，張生不去科舉，滯留浦東；為了愛，鶯鶯沖破封建禮教的枷鎖，同張生聯(lián)吟酬唱；為了愛，鶯鶯寧要并頭蓮，不喜狀元郎；為了愛，不惜違背相國(guó)家法，私會(huì)于西廂，有力地突出了愛情與封建家長(zhǎng)的矛盾。并且對(duì)讀書追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判，既反封建禮教，也反封建婚姻制度。劇中的正面主張是：“愿天下有情的都成了眷屬。”正因如此，作者才設(shè)計(jì)了一個(gè)“大團(tuán)圓”的結(jié)局，這樣，非但沒有削弱其批判性，反而更加強(qiáng)化了對(duì)封建禮教觀念和封建婚姻制度的叛逆。

　　（解說(shuō)：幾個(gè)問題滾動(dòng)式地提出，引導(dǎo)學(xué)生一步步走向深入，全面準(zhǔn)確地理解文中的反封建意義，認(rèn)識(shí)鶯鶯的叛逆本質(zhì)。學(xué)生討論回答，教師作適當(dāng)引導(dǎo)。）

　　提問3：列舉學(xué)過(guò)的表現(xiàn)青年男女追求婚姻自由幸福的作品，并和本課的主題比較。

　　明確：《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇揭露封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　《牛郎織女》的愛情悲劇也控訴了封建禮教對(duì)愛情自由的扼殺的丑惡。

　　《西廂記》以張生和鶯鶯的抗?fàn)帲�有情人終成眷屬為結(jié)局，可以看成是追求愛情的思想對(duì)封建禮教的勝利。

　　而《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉的形象則更為豐滿、深刻。賈寶玉是封建貴族的叛逆者，他具有反對(duì)封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建道德的反抗。全面敲響了顛覆封建社會(huì)的喪鐘。

　　（解說(shuō)：此題的設(shè)計(jì)是為溫故知新，經(jīng)過(guò)專題化的小結(jié)、思考，提高文學(xué)鑒賞能力。）

　　六、課堂小結(jié)

　　《西廂記》無(wú)論是在內(nèi)容上，還是在思想藝術(shù)上，都較傳統(tǒng)的才子佳人雜劇有所突破，取得卓越的成就，深為后人——尤其是青年男女的喜愛。課文所選更是把優(yōu)美的曲詞和特定的環(huán)境構(gòu)織在一起，形成獨(dú)特的意境美，再加上鶯鶯追求愛情、輕視功名的叛逆思想，使它成為我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，為明清以來(lái)的戲劇創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在課余時(shí)間，同學(xué)們最好把《西廂記》全體讀一讀，去體味一下那“詞句警人，滿口余香”的語(yǔ)言。

　　七、布置作業(yè)

　　1.完成課后練習(xí)1、2題。

　　2.寫一篇鑒賞體會(huì)，抓住一點(diǎn)，說(shuō)清一點(diǎn)即可。

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.把握作品主題和情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　2.體味人物的思想感情，把握人物性格特征。

　　3.品味情景交融的藝術(shù)境界。

　　4.揣摩富于文采的戲曲語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　首先，我們來(lái)復(fù)習(xí)一下上個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的北宋柳永的一篇詞？《雨霖鈴》師生齊背，這首詞寫的是什么內(nèi)容？分別，戀人分別時(shí)的難舍難分。詞中表現(xiàn)主題的句子是？多情自古傷離，更那堪冷落清秋節(jié)。古往今來(lái)，最動(dòng)人的文字是離別的文字。最難寫的文字也是離別的文字。今天我們要學(xué)的《長(zhǎng)亭送別》也是其中抒寫離情別緒的絕唱。

　　后人對(duì)于王實(shí)甫的《西廂記》有這樣的評(píng)價(jià)：

　　王實(shí)甫《西相記》，第六才子書——金圣嘆（中國(guó)清代才子，中國(guó)第一批評(píng)家，其余幾部書為：《莊子》、《楚辭》、《左傳》、《杜詩(shī)》、《水滸》。）

　　新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。——賈仲明《凌波仙》，那么《西廂記》寫的是什么內(nèi)容呢？下面請(qǐng)同學(xué)們，把書打開到130頁(yè)，我們一起來(lái)看一下書下的注釋一，（請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用自己的語(yǔ)言復(fù)述一下《西廂記》的故事情節(jié)）

　　本課要掌握的字詞有？

　　筵席（ yān ） 玉驄 ( cōng ) 迍迍 （zhūn ）

　　金釧（chuàn） 靨兒 （ yè ） 揾（wèn ）

　　蹙眉（ cù ） 萋迷（qī ） 玉醅（ pēi ）

　　諗知（ shěn ） 賡 （ gēng ） 青鸞 （luán ）

　　（糾正并齊讀）

　　二、整體感知課文

　　1、《長(zhǎng)亭送別》這一折內(nèi)容可以分為幾個(gè)場(chǎng)景？（用四個(gè)小標(biāo)題把《長(zhǎng)亭送別》這折戲概括一下？）

　　明確：__送別途中_——_長(zhǎng)亭餞別___——__臨別叮囑____——__目送惜別

　　（ 1 — 3 ） （ 4— 11 ） （ 12 —17 ） （18 —19 ）

　　2、在“長(zhǎng)亭餞別”場(chǎng)景中哪些句子寫出了崔鶯鶯、張生纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)？

　　明確：[小梁州]我見他閣淚汪汪不敢垂,恐怕人知;猛然見了把頭低,長(zhǎng)吁氣,推整素羅衣。

　　[上小樓]合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍。

　　[滿庭芳]供食太急，須臾對(duì)面，頃刻別離。若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時(shí)半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險(xiǎn)化做望夫石。

　　[快活三]將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。“蝸角虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣。

　　[幺篇]雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。

　　3、在“臨別囑托”場(chǎng)景中哪些句子表現(xiàn)了崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)愛與牽掛？

　　明確：[五煞]到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持。

　　[二煞]你休憂“文齊福不齊”，我則怕你“停妻再娶妻”。休要“一春魚雁無(wú)消息”！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無(wú)各誓不歸”。此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。

　　4、在《長(zhǎng)亭送別》中，哪些地方突出表現(xiàn)了她珍重愛情、鄙棄功名利祿的思感情？

　　明確：【幺篇】：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。”【朝天子】：“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里。” 科白：“張生，此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”

　　【二煞】：“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’。” 三、精讀課文

　　1、讀[端正好]曲子，思考本段化用了誰(shuí)的詩(shī)詞？

　　明確：范仲淹《蘇幕遮》

　　環(huán)境描寫起何作用？

　　明確：點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物,襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問自答，在為了離別的痛苦而流了一夜眼淚的盈盈心目中，經(jīng)霜的樹林是被他的離情感動(dòng)而變紅的。

　　哪兩個(gè)字體現(xiàn)了情與景的交融？明確：一個(gè)“染”自，溝通了景與情的聯(lián)系。使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人傷感的悲涼意境

　　2、讀[滾繡球]曲子，思考

　　找出體現(xiàn)鶯鶯心情的詞句。

　　明確：恨相見得遲，怨歸去得疾

　　她的這種心情又通過(guò)哪些意象抒寫出來(lái)的？

　　明確：柳絲難以系住行人的馬，恨不得請(qǐng)樹林掛住夕陽(yáng)

　　“馬兒迍迍的行，車兒快快的隨”能否改動(dòng)如下“馬兒迍迍的行，車兒迍迍的隨”或 “馬兒快快的行，車兒快快的隨”

　　明確：馬兒是張生的馬，到達(dá)長(zhǎng)亭的路也就那么長(zhǎng)，而張生希望與鶯鶯多呆一會(huì)，而鶯盈也希望與生多呆一會(huì)。讀[叨叨令]曲子，思考并找出與《雨霖鈴》有關(guān)詞句相對(duì)應(yīng)的曲詞，試作分析。

　　明確：雨霖鈴（下闋）

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！

　　四、合作賞析

　　[一煞][收尾]寫了哪些景？是怎樣體現(xiàn)鶯鶯的惆悵和不忍離的眷戀的？

　　“便人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了人物怎樣的內(nèi)心情感？

　　【一煞】一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅古道煙靄圖。和【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄冷。

　　明確：1、極目而不見：“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見不能。

　　2、欲語(yǔ)又無(wú)人：“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)”，“無(wú)人語(yǔ)”不僅是寫在寂寞的夕陽(yáng)古道上聽不到一點(diǎn)人說(shuō)話的聲音，而且是寫鶯鶯感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人。夕陽(yáng)古道，原來(lái)還有切切私語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。

　　3、聞聲人無(wú)跡：“禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”，情景本來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地！聽到馬的叫聲而見不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知。“無(wú)聲”和“有聲”兩相映襯。

　　4、見馬不見人：“一鞭殘照里”進(jìn)一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀。

　　這支曲子句句寫景，句句含情，以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。

　　“便人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了人物怎樣的內(nèi)心情感？

　　化抽象為具體，說(shuō)明離愁之重

　　欣賞黃梅戲〈長(zhǎng)亭送別〉，深深體主人翁的離別之情況。

　　交流整理好的離別詩(shī)句：

　　明確：1、莫道秋江離別難，舟船明日是長(zhǎng)安。

　　2、故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

　　3、與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　4、明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年？

　　5、朝聞?dòng)巫映�離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。

　　6、寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤。洛�?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　7、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　8、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

　　9、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　10、請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

　　11、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　12、白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。

　　13、此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。

　　14、輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

　　15、天明登前途，獨(dú)與老翁別。

　　16、日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　【知識(shí)目標(biāo)】

　　1、了解王實(shí)甫作為“文采派”代表的戲曲語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)情景交一融，運(yùn)用景物氣氛描寫來(lái)烘托戲曲人物形象的寫法。

　　【能力目標(biāo)】

　　1、能通過(guò)反復(fù)誦讀品味本劇語(yǔ)言的詩(shī)情畫意之美，并正確賞析用詩(shī)詞典故對(duì)人物感情與性格的表達(dá)效果。

　　2、能夠根據(jù)劇情正確分析概括人物性格及主題。

　　3、能運(yùn)用比較鑒賞的方法提高欣賞戲曲語(yǔ)言藝術(shù)的品位。

　　【情感目標(biāo)】

　　能正確認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)制與禮教思想對(duì)青年男一女愛情婚姻的壓制與殘害，能欣賞張生和鶯鶯對(duì)愛情的執(zhí)著追求及叛逆性格。

　　第一課時(shí)

　　一、由柳永〈雨霖鈴〉導(dǎo)入。

　　全詞中心句：多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。

　　對(duì)愛情執(zhí)著追求，勝過(guò)榮華富貴的名句：

　　次去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。

　　以特殊時(shí)間、地點(diǎn)與景物襯托離愁悲苦的名句：

　　今宵有酒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

　　二、王實(shí)甫與〈西廂記〉簡(jiǎn)介。

　　1、王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。

　　2、〈西廂記〉是元雜劇四大愛情劇的高一峰。

　　3、四大愛情悲劇：

　　王實(shí)甫〈西廂記〉關(guān)漢卿〈拜月亭〉鄭光祖〈倩女幽魂〉白樸〈墻頭馬上〉

　　4、〈西廂記〉全名〈崔鶯鶯待月西廂記〉（試解題）是元雜劇中特殊的連本長(zhǎng)戲，共五本二十一折。[唐、元稹〈鶯鶯記〉，金、董解元〈西廂記諸宮調(diào)〉]

　　5、劇情簡(jiǎn)介。（參見〈導(dǎo)學(xué)〉與注解①）

　　三、速讀課文后，全班朗讀全文，注意角色轉(zhuǎn)換及情感變化。

　　四、整體把握呢哦容：

　　本折庫(kù)名為〈哭宴〉，題目為課文編者所加，試按談兩題各自側(cè)重點(diǎn)，并按本題為線索把全折分為幾個(gè)畫面，分別擬定小標(biāo)題。

　　1、原題側(cè)重送別的氣氛情感，突出性格矛盾而編題側(cè)在地點(diǎn)、事件，留有懸念，但也較一般化。

　　2、五里——短亭，十里——長(zhǎng)亭，送君終須別，離愁萬(wàn)里長(zhǎng)。崔鶯鶯在什么情況下與張生分離？在送別過(guò)程中有怎樣的情感變化？可以分為幾個(gè)場(chǎng)面？試給它們各擬小標(biāo)題。

　　[板書]鶯鶯→長(zhǎng)亭送別←張生

　　3、讀到這里，我們耳邊仿佛仍響著鶯鶯對(duì)張生深情的呼喚，眼前也會(huì)浮現(xiàn)出她泣涕漣漣的哀凄形象，它不禁使我們聯(lián)想到上學(xué)期學(xué)過(guò)的兩首詩(shī)詞中情一人、愛人惜別的場(chǎng)面，試加以比較，本劇對(duì)離情的描寫在場(chǎng)面、氣氛上更接近于哪一首，而在情感表達(dá)上又更接近于哪一首？

　　《雨霖鈴》情景相融相生，觸景生情，景由情生（虛寫），情景相生。

　　《孔雀東南飛》敘事抒情，直抒胸臆，纏一綿悱惻，海誓山盟，反抗封建家庭與封建禮教。

　　五、朗讀幾個(gè)精美唱段。

　　六、作業(yè)：

　　1、試分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，比較與《竇娥冤》的不同。

　　2、試分析崔鶯鶯與張生的形象，并概括本劇主題。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)述《竇娥冤》的語(yǔ)言特色，并與本文作比較，體會(huì)本文語(yǔ)言文采斑斕的特點(diǎn)。（注

　　意本文描寫、化用與用典）

　　《竇》唱詞通俗《長(zhǎng)》離愁別恨的絕唱→花本色派對(duì)白樸實(shí)優(yōu)美動(dòng)人的情詩(shī)間直抒胸臆詩(shī)情畫意的氣氛美清新自然情景相生的藝術(shù)人純屬口語(yǔ)名句典故的化用的較少典故文采斑斕的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　二、試分析作者怎樣通過(guò)戲劇語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物不同個(gè)性，揭示人物之間自身的矛盾沖突，以而為主題服務(wù)？

　　[板書]

　　人物感情性格

　　張生鐘情貧寒白衣，為人誠(chéng)摯，追求愛情與功名愛情與功名

　　鶯鶯深情名門之女，為人善良，重愛情輕功名

　　紅娘熱情深為婢女，活潑善良，堅(jiān)持正義絕不妥協(xié)家長(zhǎng)禮教與

　　夫人無(wú)情相國(guó)夫人，盛氣凌人，重富貴輕親情親情愛情

　　愿天下有情一人終成眷屬（反禮教，爭(zhēng)自一由）

　　三、開放討論題。本文抒情特點(diǎn)是情景交一融，情隨境遷，景隨情生。請(qǐng)你引用唱詞或?qū)Π讈?lái)說(shuō)明這三種情況。

　　1、送別路上：借景抒情，情景相融，景語(yǔ)皆情語(yǔ)。“曉來(lái)誰(shuí)染霜林一醉？總是離人淚。”最為動(dòng)人，是直抒胸臆。

　　2、餞行宴上：以心里感受的唱詞抒發(fā)了悲傷無(wú)奈而刻意掩飾的內(nèi)心愁苦，只一對(duì)句寫句烘托氣氛，這是景由情生之句。

　　3、餞行宴上：鶯鶯以一曲[滿庭芳][快AA][朝天子]直抒胸臆，表現(xiàn)內(nèi)心難以抑制愁苦與強(qiáng)烈反叛不滿之情。

　　4、惜別一節(jié)：幾乎全是直抒胸臆，只兩組對(duì)句以景襯情，情景相生。

　　5、離愁一節(jié)：因戀去身影遠(yuǎn)逝而極目盡處，觸景而生情，情隨境生，更突出“淚隨流水急，愁逐野云飛”的無(wú)盡之苦。

　　四、朗讀全文。

　　五、作業(yè)：

　　1、《導(dǎo)學(xué)教程》之[同步驅(qū)動(dòng)]部分。

　　2、預(yù)習(xí)《閨塾》：

　　①了解湯顯祖生平及代表作。

　　②了解《牡丹亭》全劇劇情。

　　③課文節(jié)選部分主要表現(xiàn)什么樣的矛盾沖突。

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：品讀曲詞，運(yùn)用多種方法鑒賞曲詞

　　2、過(guò)程與方法：朗讀，品味，分析

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣

　　教學(xué)重點(diǎn)：了解劇情，分析崔鶯鶯的思想情感和性格特征

　　教學(xué)難點(diǎn)：品讀曲詞，把握人物形象

　　課時(shí)：第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、 導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們從一些背景資料中了解到，王實(shí)甫的《西廂記》是一部天下奪魁，千古絕調(diào)的雜劇之冠，其詞章華麗，風(fēng)韻優(yōu)美，散發(fā)出如玉環(huán)綠珠、花間美人一般的絕代風(fēng)華，那么今天就讓我們一起走進(jìn)《西廂記》，走進(jìn)這花間美人般的世界

　　設(shè)想：簡(jiǎn)單回顧上節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生盡快走入課文的情境

　　二、 解題

　　1、解讀課題《長(zhǎng)亭送別》

　　2、復(fù)習(xí)柳永的《雨霖鈴》

　　設(shè)想：從解題入手，引出“離別”的主題從柳永的《雨霖鈴》引出傳統(tǒng)的離別詩(shī)詞“傷感”的情感特征

　　讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考、總結(jié)，在體驗(yàn)中感受、提升，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的思維由教材的一個(gè)“點(diǎn)”到文學(xué)教學(xué)的“面”

　　三、 鑒賞

　　1、讀課文的第一首和第二首曲詞

　　2、找到其中可以表現(xiàn)崔鶯鶯情感的詞語(yǔ)或者句子，并且分析

　　3、反復(fù)朗讀，體會(huì)崔鶯鶯復(fù)雜的情感

　　設(shè)想：在師生互動(dòng)中，走進(jìn)曲詞，品味曲詞

　　四、 探究

　　1、在這一幅長(zhǎng)亭古道邊，西風(fēng)黃花時(shí)節(jié)，離別人兒淚垂的圖畫中，崔鶯鶯唱道“此恨誰(shuí)知”……

　　請(qǐng)大家散讀后面的曲詞，找到一些能體現(xiàn)出鶯鶯恨的內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子做鶯鶯的知音人，談?wù)勊�恨什么呢�?/p>

　　2、從中我們可以看出崔鶯鶯是怎樣的一個(gè)女子？

　　設(shè)想：結(jié)合課文的曲詞，深入探究崔鶯鶯恨的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生對(duì)于人物性格的分析

　　五、 總結(jié)

　　《長(zhǎng)亭送別》用唯美的筆觸，詩(shī)化的意境營(yíng)造出一幅傷感而怨恨的離別圖，其中激蕩著鶯鶯對(duì)愛情異常執(zhí)著，追求自我個(gè)性的獨(dú)特精神，從古到今感動(dòng)著無(wú)數(shù)人，林黛玉贊之“詞句警人，滿口余香”，不愧為天下奪魁的經(jīng)典之作

　　六、 作業(yè)

　　一、任選一個(gè)角度，選擇課文中自己喜歡的曲子進(jìn)行鑒賞

　　二、課外閱讀：1、《詩(shī)經(jīng)·上邪》2、《有所思》3、唐代王昌齡《閨怨》，比較分析這些作品中女主人公的形象

　　設(shè)想：鞏固課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，付諸筆墨，提高能力

　　引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞中女子形象的思考

　　附板書：

　　長(zhǎng)亭送別

　　恨離別

　　恨 恨約束 敢愛敢恨的女子形象

　　恨制度

　　恨女子地位

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇10

　　教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界

　　教學(xué)難點(diǎn)：崔鶯鶯的典型意義

　　教學(xué)方法：朗讀法提問法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們大概都看過(guò)電影《泰坦尼克號(hào)》吧。為什么這部影片能夠風(fēng)靡全球，深深地打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心呢？它講述的只是貴族少女羅絲和窮畫家杰克的愛情故事，但是它演繹出的卻是一種人性的美，一種無(wú)私的愛。那么，今天，我們要學(xué)習(xí)的是元代雜劇王實(shí)甫的《西廂記》。中最精彩的一折戲《長(zhǎng)亭送別》，感受主人公美好無(wú)私的愛。

　　二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。

　　2、整體感知課文，理清情節(jié)線索

　　3、重點(diǎn)賞析課文第一、二部分

　　三、檢查預(yù)習(xí)情況

　　玉驄金釧靨芥醅

　　四、師生共同研討課文

　　1、整體感知課文，理清情節(jié)線索

　　要求學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標(biāo)題概括畫面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。

　　板書：送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送

　　2、重點(diǎn)賞析課文部分段落

　　引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，運(yùn)用“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”的名言來(lái)理解男女主人公“送別”的心情，從而較好地把握情景交融的`藝術(shù)特色及熔古典詩(shī)詞入曲的特點(diǎn)。

　　﹙一﹚閱讀第一部分

　　賞析[端正好]

　　（1）全體學(xué)生朗誦[端正好]

　　（2）教師提問，學(xué)生回答

　　提問：作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜醉”這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？

　　明確：景碧云天（烘托氣氛）黃花地（詩(shī)情畫意）

　　西風(fēng)緊北雁南飛（化用詩(shī)詞加深意境）霜林染醉（促人想象）

　　情痛（愁苦）

　　賞析[滾繡球]

　　（1）全體學(xué)生朗誦[滾繡球]

　　（2）教師提問，學(xué)生回答

　　提問：這支曲子選取了哪些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？其藝術(shù)效果如何？

　　柳絲玉驄疏林斜暉馬兒車兒借景抒情離情難舍

　　松了金釧減了玉肌夸張身心憔悴怨恨

　　提問：請(qǐng)找出第一部分中情景交融，借景抒情的語(yǔ)句來(lái)，并說(shuō)出抒發(fā)了鶯鶯的什么感情。

　　例如：

　　“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。”（渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵、凄涼之情。）

　　“四圍山色中，一鞭殘照里。”“淚隨流水急，愁逐野云飛。”（渲染鶯鶯內(nèi)心悵惘、眷戀、失意。）

　　賞析[滾繡球]

　　（1）指名學(xué)生朗誦[叨叨念]

　　（2）教師提問，學(xué)生回答

　　提問：【叨叨令】中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？

　　明確：排比、反復(fù)手法；五個(gè)疊詞；排比、反復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。

　　﹙二﹚研習(xí)第二部分

　　引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)段落，分組討論如下問題

　　問題：

　　﹙1﹚從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？

　　明確：貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。

　　﹙2﹚[脫布衫]中也有環(huán)境描寫，這里有何作用？

　　提示：渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。

　　﹙3﹚“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？

　　提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。

　　﹙4﹚“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？

　　提示：珍惜愛情，輕視功名利祿。

　　﹙5﹚[滿庭芳]中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？

　　提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛之深切。

　　﹙6﹚“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？

　　提示：范仲淹《蘇幕遮》：黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

　　﹙7﹚“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？

　　提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。

　　五、小結(jié)：

　　《長(zhǎng)亭送別》一折戲，不僅在于它反映了女主人公勇敢、大膽地追求自由愛情，反對(duì)封建禮教的思想，它深深打動(dòng)人們的更重要的原因在于情景交融的藝術(shù)特色。

　　六、布置作業(yè)

　　背誦[端正好]、[滾繡球]

　　完成學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇11

　　［學(xué)習(xí)目的］

　　1.理解課文的主旨。

　　2. 理解本文情景交融的特點(diǎn)。

　　3. 理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。

　　［學(xué)習(xí)過(guò)程］

　　1. 作家作品：

　　王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都（今北京市）人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。

　　王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說(shuō)就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。

　　《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。可是元稹卻誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說(shuō)成是“善補(bǔ)過(guò)者”。這就未免顛倒黑白，文過(guò)飾非。

　　宋、金對(duì)峙時(shí)期，北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱為《董西廂》（又稱《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了《鶯鶯傳》的窠臼，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。

　　《董西廂》從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭(zhēng)取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)、終于取得勝利的喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。

　　《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

　　首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

　　其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

　　2. 課文導(dǎo)學(xué)：

　　（1）結(jié)構(gòu)層次：

　　本折戲共幾個(gè)人物，刻畫了幾個(gè)場(chǎng)面。

　　人物角色：夫人，長(zhǎng)老（即下文的潔），旦，末，紅娘

　　由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：

　　①赴亭惜別（送別途中）——表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。

　　②長(zhǎng)亭餞別——刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。

　　③殘照離別（臨別叮囑）——表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

　　④離別愁思（目送行人）——描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

　　四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。

　　（2）賞析第一部分的曲詞：

　　[端正好]一曲，因景生情，寫凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。

　　這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

　　也有人分析說(shuō)，這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！畫龍點(diǎn)睛，這個(gè)“淚”字就相當(dāng)于那個(gè)“睛”，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。

　　清代有人記載了這樣一則軼聞：世傳王實(shí)甫作《西廂記》，至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思竭撲地，遂死。正好說(shuō)明作者嘔心瀝血之苦。

　　[滾繡球]一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。

　　這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。[端正好]主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。[滾繡球]則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。

　　清人金圣嘆對(duì)其中的“馬兒屯屯的行，車兒快快的隨”兩句有這樣的分析：

　　若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多做相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快快隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車兒則快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)歲，永在長(zhǎng)亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細(xì)心地，不知作者如何寫出來(lái)也。

　　這段話倒可說(shuō)是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景。

　　[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

　　這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將“車、馬，被、枕，衫、袖，書、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

　　本段中鶯鶯的感情——痛

　　（3）賞析第二部分：

　　思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？

　　①刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情——酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。

　　②突出了鶯鶯珍重愛情而輕視功名的思想——“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；“蝸角虛名，蠅頭微利”；“拆鴛鴦在兩下里”。

　　本段中鶯鶯的感情——恨

　　（4）賞析第三部分：

　　思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？

　　①對(duì)張生的關(guān)心——[五煞]

　　②對(duì)張生的擔(dān)心——[二煞]

　　本段中鶯鶯的感情——怕

　　（5）賞析第四部分：

　　[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

　　本段中鶯鶯的感情——念

　　（6）如何理解鶯鶯這一人物形象？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。“蝸角虛名，蠅頭微利”，世俗的名利觀念造成了青年男女的愛情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇12

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)和能力

　　1.把握、鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象

　　2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。

　　二、過(guò)程和方法

　　誦讀、感悟、理解、討論、鑒賞。

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和愛情觀。

　　●教學(xué)設(shè)想

　　【朝天子】【二煞】?jī)汕�集中表現(xiàn)了全折的戲劇沖突和主人公的叛逆精神，可在通讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩支曲子作簡(jiǎn)要分析，提綱挈領(lǐng)地了解劇情，準(zhǔn)確地把握人物的思想感情和性格特征。

　　要重視誦讀。開頭三曲、結(jié)尾兩曲應(yīng)要求背熟，還可要求選背其他一些曲子。不但要背一些單支曲子，還要注意整體誦讀。在誦讀時(shí)，讓學(xué)生注意把握全折哀怨的抒情基調(diào)，讀出感情起伏的變化。

　　要重視曲詞鑒賞。曲詞鑒賞不必太多，可根據(jù)鑒賞重點(diǎn)進(jìn)行選擇。例如，【叨叨令】一曲運(yùn)用排比和反復(fù)的修辭方法，【耍孩兒】一曲有多處借用古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，可著重從語(yǔ)言特色的角度來(lái)鑒賞；【朝天子】【二煞】?jī)汕�，可著重從人物的思想感情和性格特征方面鑒賞；【端正好】【一煞】?jī)汕�，則可著重鑒賞情景交融的藝術(shù)境界，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)。鑒賞曲詞時(shí)，注意在學(xué)生不易覺察的關(guān)鍵之處進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　鑒賞富于文采的戲曲語(yǔ)言，不要搞成修辭方法的辨析或語(yǔ)句出處的考查，而要結(jié)合課文的語(yǔ)境，揣摩語(yǔ)義、情味，體會(huì)修辭方法和古代詩(shī)詞的語(yǔ)句的表達(dá)效果。

　　如有條件，可讓學(xué)生閱讀《西廂記》劇本，或欣賞戲曲《西廂記》的音像資料。

　　●學(xué)法指導(dǎo)

　　1.從分析情節(jié)入手，了解鶯鶯的心理變化，從而準(zhǔn)確把握人物思想性格。

　　按情節(jié)可把全折分為四部分。第一部分是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面。通過(guò)三支曲子，寫出鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。第二部分是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，通過(guò)八支曲子，寫出崔、張二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出了鶯鶯重愛情而輕名利的反抗精神。第三部分是臨別叮囑的場(chǎng)面，用六支曲子寫出鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心與擔(dān)心，關(guān)心的是他身體，擔(dān)心的是他考中后“停妻再娶妻”，進(jìn)一步表現(xiàn)鶯鶯對(duì)功名利祿的輕視。第四部分是分手后的場(chǎng)面，用兩支曲子，寫出鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

　　2.選擇幾支曲子，反復(fù)誦讀，了解所用的修辭方法，品味其情景交融的意境。如，可把幾支描寫秋天景色的曲子【端正好】【脫布衫】【一煞】集中起來(lái)讀，然后作兩種比較：一是與毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中描寫秋景的詩(shī)句對(duì)比，看看所選取的景物和表達(dá)的情感有何不同；二是將這三支曲子描寫的景象對(duì)比，看看景物特點(diǎn)和表達(dá)的氣氛有何不同。

　　一、重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　把握、鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　二、解決辦法

　　為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。

　　師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1.第一課時(shí)，要求學(xué)生梳理劇情，并重點(diǎn)賞讀這出戲開頭的三支曲詞和結(jié)尾處【一煞】、【煞尾】?jī)芍�曲詞，體會(huì)曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2.第二課時(shí)，重點(diǎn)賞讀自【脫布衫】至【二煞】共十四支曲詞，體會(huì)曲詞中反映的鶯鶯的心理活動(dòng)，并理解人物的思想性格。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、明確目標(biāo)

　　1.大致了解劇作及課文節(jié)選的這一折戲。

　　2.重點(diǎn)賞讀【端正好】、【一煞】、【煞尾】和【叨叨令】等幾支曲詞，體會(huì)其情景交融的抒情美。

　　二、整體感知

　　《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見的（全劇劇情可參看課本題解），《長(zhǎng)亭送別》也是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見我”，崔、張愛情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1.導(dǎo)入

　　《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時(shí)候起知道這部作品的？讀過(guò)哪些與《西廂記》有關(guān)的書，是否欣賞過(guò)相關(guān)的影視戲曲作品？

　　（學(xué)生可自由作答，能引入課文學(xué)習(xí)的正題即可。）

　　2.整體感知

　　這一折寫張生赴京趕考，鶯鶯送別的情景，刻畫了鶯鶯離別時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了張生和鶯鶯之間的真摯愛情，突出了鶯鶯的叛逆性格，強(qiáng)化了全劇歌頌婚姻自由、反對(duì)封建禮教的主題。全折可以分為四部分。

　　第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面，寫鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，寫深秋景象勾起她的離情別緒。【滾繡球】一曲，主要以途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。【叨叨令】以豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

　　第二部分（“做到見夫人科”至“專聽春雷第一聲”），是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，主要刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，表明了鶯鶯對(duì)赴試的態(tài)度，顯示了她的反抗精神。

　　第三部分（【四邊靜】至“小生又生此念”），是臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心：既希望他“得官不得官，疾便回來(lái)”，又擔(dān)心他考中后“停妻再娶妻”。這種心態(tài)不僅表現(xiàn)了鶯鶯對(duì)功名利祿的輕視，而且表明了她對(duì)二人前途的深深的憂慮。

　　第四部分（【二煞】至結(jié)尾），是分手后的場(chǎng)面，描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

　　3.鑒賞情景交融的藝術(shù)境界

　　這一折以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。

　　【端正好】一曲，點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

　　【一煞】一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。和【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄冷。“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見不能的惆悵和不忍離去的眷戀。“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”是寫耳聞，進(jìn)一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀。“無(wú)人語(yǔ)”不僅是寫在寂寞的夕陽(yáng)古道上聽不到一點(diǎn)人說(shuō)話的聲音，而且是寫鶯鶯感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人。夕陽(yáng)古道，原來(lái)還有竊竊私語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。這情景本來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地!聽到馬的叫聲而見不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知。“無(wú)聲”和“有聲”兩相映襯，更加烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。

　　【一煞】與【端正好】?jī)上噍x映，并與【滾繡球】曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；【收尾】以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

　　4.王季思教授評(píng)點(diǎn)【一煞】和【收尾】：“末二曲寫張生去后鶯鶯的悵惘情景，景中有人、有情，虛情實(shí)寫，正語(yǔ)反詰，俱臻妙境。”試說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段評(píng)語(yǔ)的理解。

　　“虛情實(shí)寫”，就是寓情于景，借生動(dòng)的景物來(lái)傳情。這兩支曲子寫夕陽(yáng)殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風(fēng)馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿懷凄楚，悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡、出疏林，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，此時(shí)的滿目秋景，都是鶯鶯悲涼心境的外化。【煞尾】的末句“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”？便是“正語(yǔ)反詰”，即用反問句抒寫心境。比之于李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的正面直說(shuō)，更顯得激越真切。

　　5.有人說(shuō)，只有【端正好】、【一煞】和【煞尾】這樣的曲詞，才可以稱為“絕妙好辭”，【滾繡球】與【叨叨令】便相形見絀，你的看法怎樣？

　　【滾繡球】仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長(zhǎng)亭途中的景物，從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。【叨叨令】由紅娘的問話引發(fā)，敘說(shuō)動(dòng)身前無(wú)心打扮的原因，沒想今后孤凄的生活情景。關(guān)于曲詞的評(píng)價(jià)，【端正好】、【一煞】等化用唐詩(shī)宋詞精美語(yǔ)句固然堪稱“絕妙好辭”，而【滾繡球】、【叨叨令】亦各有特色。這兩支曲子使用對(duì)偶、排比、夸張等修辭手法，寫得也很生動(dòng)真切；同時(shí)，又更多地融口語(yǔ)入曲，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽眾容易接受，雅俗共賞。【叨叨令】多用疊詞、襯字，更能體現(xiàn)口語(yǔ)化的音韻美。有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對(duì)課文華美典雅、富于文采的語(yǔ)言已多有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的語(yǔ)言大師，曲詞艷麗典雅，又自然流利，毫不矯揉造作。下一課時(shí)，我們將進(jìn)一步賞讀其余曲詞。

　　課后作業(yè)

　　1.復(fù)習(xí)已講析、討論的五支曲子，進(jìn)一步作吟誦體味。

　　2.誦讀自【脫布衫】至【二煞】等十四支曲子，體會(huì)其中反映出的鶯鶯的心理活動(dòng)與思想性格。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　劇情分析曲詞賞讀

　　一、（【端正好】至【叨叨令】）送別途中【端正好】：濃色重彩以景寫情

　　二、（【脫布衫】至【朝天子】）長(zhǎng)亭別宴【滾繡球】：借景抒情哀婉動(dòng)人

　　三、（【四邊靜】至【二煞】）臨別叮嚀【叨叨令】：口語(yǔ)入曲通俗真切

　　四、（【一煞】至【收尾】）長(zhǎng)亭別后【一煞】、【煞尾】：虛情實(shí)寫正語(yǔ)反詰

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、明確目標(biāo)

　　與前一課時(shí)的內(nèi)容相結(jié)合，本課時(shí)重點(diǎn)賞析課文二、三部分的曲詞，進(jìn)一步把握曲詞的藝術(shù)特色，并對(duì)鶯鶯這一形象作分析評(píng)價(jià)。

　　二、整體感知

　　學(xué)生吟誦、賞讀曲詞，教師作適當(dāng)解說(shuō)。與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫鶯鶯、張生在長(zhǎng)亭別宴上的表現(xiàn)。張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和叛逆性格。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)曲詞的賞析，用心體會(huì)。

　　三、課堂討論。

　　1.自【脫布衫】至【二煞】的十四支曲子，并未脫離長(zhǎng)亭送別的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

　　在敘事抒情中融情于景、借景抒情，如【脫布衫】的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與寓情統(tǒng)一。又如【四煞】的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。還有【四邊靜】的“兩意徘徊，落日山橫翠”，把席殘人散、兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋景之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。

　　2.鶯鶯是重愛情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？

　　這一折突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎(chǔ)，因此臨別時(shí)不忘叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。這些言語(yǔ)，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比。同時(shí)，她也有深深的憂慮，明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，這在男尊女卑的封建時(shí)代是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲�而不只限于“兒女情長(zhǎng)”。她的離愁別恨中閃耀著重愛情輕功名、反抗封建禮教的思想光輝。

　　3.雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再娶妻”，故而一再試探、叮嚀，駕鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？

　　在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲�而不只是單純的兒女情長(zhǎng)。

　　4.課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說(shuō)明。

　　此題無(wú)統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如【滿庭芳】、【快活三】、【朝天子】的細(xì)節(jié)描寫，【耍孩兒】、【四煞】的夸張對(duì)比等，都很突出。

　　四、鑒賞語(yǔ)言

　　有人評(píng)價(jià)：“王實(shí)甫之詞如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”（朱權(quán)《太和正音譜》）

　　王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。這在《長(zhǎng)亭送別》一折中尤為突出。

　　1.運(yùn)用多種多樣的修辭方法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理。

　　全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問等多種修辭方法。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比等結(jié)合，因情隨物而設(shè)。例如，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，“昨宵今日，清減了小腰圍”，夸張地表現(xiàn)感情折磨下的身心交瘁；“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低”都是夸張兼比喻，寫離別之情，達(dá)到愁極恨絕、無(wú)以復(fù)加的地步；“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，用了“紅淚”和“青衫淚”兩個(gè)典故，是夸張兼用典，形容傷心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸張、比喻和對(duì)比，以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。作品中的夸張描寫，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的感染力。

　　【叨叨令】一曲，將“車、馬，花、靨，被、枕，衫、袖，書、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、嬌嬌滴滴、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

　　2.融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。

　　作者善于把典雅凝練的古代詩(shī)詞與通俗流暢的民間口語(yǔ)融為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　作品融入了不少古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，其特有的語(yǔ)義、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。例如，【端正好】中的“碧云天，黃花地”，化用范仲淹《蘇幕遮》詞中“碧云天，黃葉地”語(yǔ)句，并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍；【朝天子】中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)鶯鶯珍重愛情、輕視功名利祿的思想感情；【耍孩兒】中“未飲心先醉”，化用柳永《訴衷情近》詞中“未飲心如醉”之句，一字之易，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。

　　作品不僅大量運(yùn)用民間口語(yǔ)，吸收了不少的方言詞和俗語(yǔ)、成語(yǔ)，而且善于將民間口語(yǔ)加工為富于文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如【滾繡球】一曲的語(yǔ)匯、語(yǔ)句都具有民間口語(yǔ)的風(fēng)格，可以說(shuō)是口語(yǔ)的韻律化，通俗自然、生動(dòng)活潑而又富于文采。

　　完成課后練習(xí)三

　　體會(huì)課文修辭方法多種多樣、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。學(xué)生只要了解其中的比喻、夸張、對(duì)偶、反復(fù)的修辭方法即可，其他的修辭方法可不涉及。

　　1.化用范仲淹《蘇幕遮》詞：“碧云天，黃葉地。”“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊”，可看作三句對(duì)或排比，但不是嚴(yán)格的對(duì)偶或排比。

　　2.“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有什么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都做重重疊疊的淚”是排比。這四個(gè)分句也可以和“久已后書兒、信兒，索與我惶惶的寄”，合看作排比。“兀的不悶殺人也么哥？兀的不悶殺人也么哥？”是反復(fù)。

　　3.“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，是比喻、夸張、對(duì)偶；“假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，是進(jìn)一層的比喻、夸張。

　　4.“蝸角虛名，蠅頭微利”，是比喻、夸張、對(duì)偶；“拆鴛鴦在兩下里”也是比喻。“蝸角虛名，蠅頭微利”，借用蘇軾《滿庭芳》詞原句。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有華美典雅的語(yǔ)言，稱它能代表元雜劇的最高成就，絕非過(guò)譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢(mèng)》中的寶、黛愛讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂記》寫下了他感悟人類情愛的長(zhǎng)篇散文《飄逝的絕唱》。

　　五、布置作業(yè)

　　1.背誦喜歡的兩支曲，并把其改寫成現(xiàn)代詩(shī)。

　　2.課后閱讀《西廂記》全劇劇本。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　人物性格思想啟迪

　　崔鶯鶯蔑視功名利祿營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

　　執(zhí)著追求愛情摒棄金錢權(quán)力的侵蝕

　　反封建禮教的叛逆性格讓愛情的人類精神之花更美更艷

　　●有關(guān)資料

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　王實(shí)甫（約1260—1336），名德信，字實(shí)甫，大都（現(xiàn)在北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)期約在元成宗元貞、大德年間（1295—1307）。據(jù)賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往來(lái)。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種及《韓彩云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇13

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1. 簡(jiǎn)單了解作者及相關(guān)元曲、元雜劇。

　　2. 品味情景交融的藝術(shù)境界。

　　3. 揣摩富于文采的戲曲語(yǔ)言。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、體味人物的思想感情。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　1、品味情景交融的藝術(shù)境界。

　　【方法指導(dǎo)】

　　誦讀法 點(diǎn)評(píng)法

　　【知識(shí)鏈接】

　　1、王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。

　　2、《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。金代，北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱為《董西廂》（又稱《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越《鶯鶯傳》，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。

　　3、有關(guān)元曲及雜劇

　　（1）、元雜劇四大悲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。

　　（2）、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。

　　（3）元曲五大劇作家及其代表作

　　關(guān)漢卿：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》 鄭光祖：《倩女離魂》 馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》

　　白 樸：《墻頭馬上》、《梧桐雨》 王實(shí)甫： 《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》

　　4.劇本的構(gòu)成：唱（演唱）、科（動(dòng)作或表情）、白（說(shuō)白）

　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)積累（a級(jí)）

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　筵席（ ） 玉驄 ( ) 迍迍 （ ） 蹙眉（ ） 萋迷（ ）

　　玉醅（ ） 金釧（ ） 靨兒 （ ） 諗知（ ） 青鸞（ ）

　　二、整體感知，理清思路（b級(jí)）

　　1、《長(zhǎng)亭送別》這一折內(nèi)容可以分為四個(gè)場(chǎng)景？（請(qǐng)用四個(gè)小標(biāo)題加以概括）

　　（ 1 — ）送別途中——（ — 11 ） ——（ — ）臨別叮囑

　　———（ ——19）

　　2、《長(zhǎng)亭送別》表現(xiàn)崔鶯鶯和張君瑞 ，反映“

　　”(提示：用課文原話)的送別主題。）

　　三、閱讀與品味（c級(jí)）

　　哪些段落最能表達(dá)出主人公崔鶯鶯纏綿不舍、痛快憂愁、擔(dān)憂牽掛、郁悶怨恨的內(nèi)心思想的情感？這些情感是從哪些曲詞中概括出來(lái)的？

　　（一）賞讀“途中之境”

　　賞讀曲詞《端正好》。（先背誦，后賞析。）

　　1、有哪些意象？組成了并描繪了一幅什么樣的圖畫？

　　2、哪倆個(gè)字實(shí)現(xiàn)了情與景的交融？（明確：前者不僅把離別的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見——昨夜傷心到天明，血淚竟染紅了整座山林！后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)——非霜林醉，乃人不能自禁也。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。情由景生，境由情出，世傳王實(shí)甫寫到這里“思竭，撲地而死”。）

　　3、這幅圖畫中哪句話展現(xiàn)了主人公的主觀感情？ 又表達(dá)了主人公怎樣的感情？

　　（二）.賞讀“滾繡球”

　　1、找出作者描寫了哪些景物，體會(huì)主人公怎樣的情感？

　　（三）.戀戀不舍、痛苦擔(dān)心是夫妻分別是的人之常情，鶯鶯在送別張生時(shí)還有一種特別的心情是一般情侶分別時(shí)不一定有的，是什么之情呢？一起品讀“朝天子”。

　　1.在這里，崔鶯鶯還表露了這樣的情感？

　　2.在鶯鶯眼里中狀元得功名與她的愛情相比是虛名微利，重要的是兩情相悅，長(zhǎng)相廝守，她 這種對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)在課文中表現(xiàn)了多次，請(qǐng)分別找出表現(xiàn)鶯鶯珍重愛情、輕視功名利祿思想的 句子。

　　（四）賞讀“目送之境”回答問題。

　　1、《一煞》《收尾》寫了哪些景？

　　2、《一煞》《收尾》中的那景是怎樣體現(xiàn)鶯鶯的惆悵和不忍離去的眷戀的？（提示：可以從“極目而不見，欲語(yǔ)又無(wú)人，聞聲人無(wú)跡，見馬不見人”四處入手，這支曲子句句寫景，句句含情，以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。）

　　四、探究與對(duì)話（d級(jí)）

　　1、對(duì)待愛情和科舉功名、鶯鶯、老婦人、張生各有什么想法?(最好應(yīng)用“幺篇”和“朝天子”中的話回答。)

　　2、結(jié)合全文，概括文章所揭示的主題？

　　五、課堂小結(jié)（c級(jí)）

　　【學(xué)習(xí)反思】

　　【作業(yè)布置】

　　品味寫愁妙句，感受語(yǔ)言魅力。你還知道哪些寫愁的句子？請(qǐng)寫出來(lái)與同學(xué)交流。

　　李后主《虞美人》中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”

　　秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁。”

　　王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起？”

　　李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”

　　明確：都是寫愁高手。將抽象的感情化為具體的物象，都饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了 ，秦觀又將愁說(shuō)成比 更多，王實(shí)甫則把愁裝在了 ，李清照又進(jìn)一步將愁搬上了 。都很自然貼切，不著痕跡，且均意境完整。但也有不同，語(yǔ)氣的變化：設(shè)問-假設(shè)-反問-肯定； 修辭：明喻-暗喻-無(wú)比喻詞。

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇14

　　［學(xué)習(xí)目的］1.理解課文的主旨。 2. 理解本文情景交融的特點(diǎn)。 3. 理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。［學(xué)習(xí)過(guò)程］ 1. 作家作品： 王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都（今北京市）人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。 王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說(shuō)就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。 《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。可是元稹卻誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說(shuō)成是“善補(bǔ)過(guò)者”。這就未免顛倒黑白，文過(guò)飾非。 宋、金對(duì)峙時(shí)期，北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱為《董西廂》（又稱《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了《鶯鶯傳》的窠臼，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。 《董西廂》從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭(zhēng)取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)、終于取得勝利的喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。 《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。 首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。 其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。 2. 課文導(dǎo)學(xué)： （1）結(jié)構(gòu)層次： 本折戲共幾個(gè)人物，刻畫了幾個(gè)場(chǎng)面。 人物角色：夫人，長(zhǎng)老（即下文的潔），旦，末，紅娘 由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成： ①赴亭惜別（送別途中）——表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。 ②長(zhǎng)亭餞別——刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。 ③殘照離別（臨別叮囑）——表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。 ④離別愁思（目送行人）——描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。 四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。 （2）賞析第一部分的曲詞： [端正好]一曲，因景生情，寫凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。 這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》： 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。 曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。 也有人分析說(shuō)，這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！畫龍點(diǎn)睛，這個(gè)“淚”字就相當(dāng)于那個(gè)“睛”，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。 清代有人記載了這樣一則軼聞：世傳王實(shí)甫作《西廂記》，至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思竭撲地，遂死。正好說(shuō)明作者嘔心瀝血之苦。 [滾繡球]一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。 這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。[端正好]主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。[滾繡球]則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。 清人金圣嘆對(duì)其中的“馬兒屯屯的行，車兒快快的隨”兩句有這樣的分析： 若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多做相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快快隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車兒則快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)歲，永在長(zhǎng)亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細(xì)心地，不知作者如何寫出來(lái)也。 這段話倒可說(shuō)是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景。 [叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。 這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將“車、馬，被、枕，衫、袖，書、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。 本段中鶯鶯的感情——痛 （3）賞析第二部分： 思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？ ①刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情——酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。 ②突出了鶯鶯珍重愛情而輕視功名的思想——“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；“蝸角虛名，蠅頭微利”；“拆鴛鴦在兩下里”。 本段中鶯鶯的感情——恨 （4）賞析第三部分： 思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？ ①對(duì)張生的關(guān)心——[五煞] ②對(duì)張生的擔(dān)心——[二煞] 本段中鶯鶯的感情——怕 （5）賞析第四部分： [一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。 本段中鶯鶯的感情——念 （6）如何理解鶯鶯這一人物形象？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。“蝸角虛名，蠅頭微利”，世俗的名利觀念造成了青年男女的愛情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇15

　　［教學(xué)要點(diǎn)］

　　體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。

　　［教學(xué)過(guò)程］

　　一、導(dǎo)入

　　屏幕顯示：范仲淹的《蘇幕遮》

　　蘇幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

　　這首詞上闋寫景，下闋抒情，這本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。它的特殊性在于麗景和柔情的統(tǒng)一。是闊遠(yuǎn)之境、秾麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來(lái)表達(dá)，這首詞所描繪的景色卻闊遠(yuǎn)而秾麗。本文也多處采用情景交融的表現(xiàn)手法。情同景生，景由情顯，恰切地在“長(zhǎng)亭”這個(gè)令人傷感的地方演繹了一曲“秋”的悲歌。

　　（解說(shuō)：利用范仲淹的詞，引出情景交融的藝術(shù)手法。而且讓學(xué)生明白這一手法在我國(guó)古典詩(shī)詞、散文中經(jīng)常運(yùn)用，應(yīng)很好地體會(huì)和總結(jié)。）

　　二、體會(huì)情景交融的藝術(shù)境界

　　1.本折的標(biāo)題為《長(zhǎng)亭送別》，點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)。一說(shuō)起長(zhǎng)亭，不由使人想起了別離，因?yàn)楣糯�驛路上總是十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，古人的送別也總是在這里設(shè)宴餞別，故而“長(zhǎng)亭”本身也就帶上了別離的色彩。自習(xí)時(shí)我們閱讀了祝肇年先生的《情境交輝》，了解了“情由景生，境由情現(xiàn)”的說(shuō)法。他告訴我們：“沒有了境也就沒有了景，情也就難有所依托。”并且結(jié)合曲詞分析了四幅畫面的異中之同和同中之異。請(qǐng)問，同學(xué)們對(duì)此有何看法呢？

　　明確：這篇評(píng)論，從情、景、境的關(guān)系入手，細(xì)致地分析了情與景、情與境的相依相生的內(nèi)在關(guān)系。這種關(guān)系，簡(jiǎn)言之，即是“情由景生，境由情現(xiàn)”。作者重點(diǎn)論述的是情境相生的藝術(shù)原則。

　　的前兩段，以兩例曲詞來(lái)說(shuō)明情中見景和景中見情，這也是從總體上來(lái)說(shuō)情景交融，說(shuō)明這樣的景不僅能傳情，還能象征人物的品格、氣質(zhì)。中間六段是的主體——談情境交輝。先寫整體的情景交融，重在異中之同，把全部人物形象都包容在秋山落日的秋境之中。不論是途中之境、離筵之境，還是席殘相別之境，總是先以凄然的秋景入手，這個(gè)完整的秋境與鶯鶯的離情是一致的。再寫局部的情景交融，重在寫同中之異，把完整統(tǒng)一的秋境圖分成四幅小畫：長(zhǎng)亭途中、長(zhǎng)亭離筵、曲終人散、張生遠(yuǎn)去。把鶯鶯的離愁別情放在這四幅畫中，作境異情殊的描寫，自然情境各異的四幅畫，又是統(tǒng)一在全篇總的色調(diào)之中。最后兩段，說(shuō)錘煉語(yǔ)言是達(dá)到情境交融必不可少的條件。同時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)《長(zhǎng)亭送別》中情境交輝的藝術(shù)價(jià)值和意義。

　　這篇評(píng)論的不凡之處，就是對(duì)“景”字作了深度的開掘，指出“景是屬于境的，人可以離景，卻不可離境，只有從寫境的意義上去寫景，才能正確處理景與情的關(guān)系”。也就是說(shuō)，景從屬于境，沒有境也就沒有了景，情也就難有所依托，可見境在藝術(shù)描寫中的重要位置。

　　2.祝肇年先生說(shuō)：“《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支撩人心弦的離歌，它給人以深沉的美感享受。”同學(xué)們，你在這“美妙的感受”中，最愛哪支曲子，能把你那“美妙的感受”用語(yǔ)言描述出來(lái)嗎？

　　學(xué)生思考后自由發(fā)言。

　　學(xué)生甲：【端正好】作者只捕捉幾樣形象，略加點(diǎn)染，便繪就了一幅動(dòng)人的長(zhǎng)亭送別圖。碧云密布，黃花遍地，西風(fēng)漸緊，北雁南歸，由上到下，耳聞目睹，好一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫。這四句，一句一景，襯托出了鶯鶯為離別而煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句自問自答，經(jīng)霜的樹林，在充滿別離愁緒的鶯鶯眼中，盡是離人的斑斑血淚。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩。蕭瑟的秋景與悲慘的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

　　學(xué)生乙：【一煞】一曲，以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽(yáng)古道、禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。和【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟、凄冷。“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見不能的惆悵和不忍離去的眷戀。“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”，是寫耳聞，進(jìn)一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀；“無(wú)人語(yǔ)”不僅是寫在寂寞的夕陽(yáng)古道上聽不到一點(diǎn)人說(shuō)話的聲音，更是寫鶯鶯感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人，夕陽(yáng)古道，原來(lái)還有竊竊私語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。這情景本來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地。聽到了馬的叫聲而見不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知。“無(wú)聲”和“有聲”，兩相映襯，更加烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)地展現(xiàn)鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。

　　教師補(bǔ)充：【一煞】和【端正好】?jī)上嘤痴眨�并與【滾繡球】曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；【收尾】以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終。相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

　　三、欣賞劇本的曲詞美

　　王實(shí)甫被譽(yù)為“文采派”的代表人物，他寫的曲詞語(yǔ)言優(yōu)美，同學(xué)們?cè)阼b賞的時(shí)候已經(jīng)領(lǐng)略到了那種詩(shī)歌一般的風(fēng)格。現(xiàn)在，讓我們?cè)僖淮芜M(jìn)入那優(yōu)雅迷人的世界，以劇中人的口吻來(lái)誦讀課文。（可選讀）

　　（1）分小組閱讀并推薦優(yōu)秀者。

　　（2）進(jìn)行比賽，看一看誰(shuí)的角色把握得好，誰(shuí)的感情表演得最豐富。

　　（解說(shuō)：“美讀”訓(xùn)練，能夠激發(fā)學(xué)生的朗讀激情，也利于對(duì)人物性格的把握，還能檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，并利于對(duì)課文重點(diǎn)詞句的表達(dá)方法的理解。）

　　（3）結(jié)合前邊的分析，總結(jié)本折的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　①運(yùn)用多種多樣的修辭方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理。

　　如：【叨叨令】一曲中，疊音、排比兼用，又加以反復(fù)，真可謂聲情并茂、一唱三嘆，生動(dòng)地展現(xiàn)了鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生的和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

　　“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。”夸張、對(duì)偶兼用，很形象地體現(xiàn)了鶯鶯所受的心理折磨。

　　“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，夸張、比喻、對(duì)偶同時(shí)使用，真是把離別之情寫到愁極、恨極，無(wú)以復(fù)加的地步。

　　“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。”夸張兼比喻，恰切地表現(xiàn)了離別之愁使之食之無(wú)味的情形，傳達(dá)出了兩人的心曲。

　　“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。”是用典兼夸張，形容傷心之至，悲苦無(wú)窮。

　　“暖溶溶的玉醅，白泠泠的似水。”夸張、比喻、對(duì)比三者同用，以厭酒表示愁苦。

　　“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”設(shè)問和擬人兼用，更是創(chuàng)設(shè)了悲凄婉曲、令人哀慟的悲涼意境。

　　多種修辭手法的運(yùn)用，增添了曲詞的藝術(shù)魅力，恰切地表達(dá)了人物的思想感情，尤其是夸張描寫，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，感染力很強(qiáng)，真不愧“花間美人”之稱。

　　②融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。

　　作者善于把典雅凝練的古代詩(shī)詞和流暢通俗的民間口語(yǔ)融為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　作者融入了不少古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，其特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。

　　作品不僅大量運(yùn)用民間口語(yǔ)，吸收了不少方言詞語(yǔ)、成語(yǔ)，而且善于將民間口語(yǔ)加工成富有文采的文學(xué)語(yǔ)言，通俗自然、生動(dòng)活潑。

　　（解說(shuō)：由于前面的課堂活動(dòng)已有分析，此處只做一個(gè)概括性的總結(jié)，利于學(xué)生梳理知識(shí)。也可用多媒體或投影顯示，給學(xué)生以更直觀的了解。）

　　四、比較閱讀

　　1.比較《長(zhǎng)亭送別》和《竇娥冤》，回答如下問題。

　　（1）崔鶯鶯、竇娥這兩個(gè)藝術(shù)典型形象的性格有什么共性和個(gè)性？

　　明確：共性：善良的心理，反抗精神。

　　個(gè)性：崔鶯鶯出身名門，是一個(gè)大家閨秀，期待真正的愛情，反對(duì)封建禮教，鄙棄功名利祿。

　　竇娥先為童養(yǎng)媳，后為寡婦，恪守封建倫理綱常，不怕官府，不怕嚴(yán)刑。

　　（2）《西廂記》和《竇娥冤》均為元雜劇，從節(jié)選內(nèi)容來(lái)看，兩文在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上既有相同之處，又有各自的特色，請(qǐng)作一下比較。

　　明確：相同：故事情節(jié)由一幅幅畫面構(gòu)成，宮調(diào)一樣，曲牌也大同小異，皆由一人主唱。

　　不同：《長(zhǎng)亭送別》四個(gè)部分情景交融，以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成。

　　《竇娥冤》三個(gè)場(chǎng)面悲壯之中藏細(xì)膩，豐富的`想象和大膽的夸張匯聚為充滿奇異的浪漫色彩。

　　（3）關(guān)漢卿是“本色派”的代表作家，王實(shí)甫以“文采見長(zhǎng)”為“文采派”的領(lǐng)袖。試就節(jié)選的兩篇課文來(lái)說(shuō)明兩者的語(yǔ)言特色。

　　明確：《西廂記》語(yǔ)言華美典雅，以富于文采為特色。作者善于以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境、渲染氣氛、情景交融，使劇情合一，富于意境美。語(yǔ)言委婉雋永，較多地借用或化用古代詩(shī)詞中典雅凝練的語(yǔ)句與生動(dòng)活潑的民間口語(yǔ)，語(yǔ)言具有詩(shī)化的特點(diǎn)。且善用修辭，豐富多彩的修辭手法使語(yǔ)言獨(dú)具魅力。

　　《竇娥冤》語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，以“本色”見長(zhǎng)。曲中語(yǔ)言直白，感情強(qiáng)烈，直抒胸臆，多用白話，多用方言詞語(yǔ)，通俗自然，口語(yǔ)化的特點(diǎn)更明顯，修辭手法較少，更具自然洗練的民間氣息。

　　2.播放《天仙配》錄音，屏幕顯示歌詞：

　　樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。

　　隨手摘下花一朵，我與娘子帶發(fā)髻。

　　從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。

　　你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。

　　寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。

　　你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。

　　這一曲《天仙配》，同學(xué)們一定很熟悉，曲調(diào)輕快愉悅，宛轉(zhuǎn)流暢，歌唱者七仙女和董永也是民間廣為流傳的追求自由、追求愛情的一對(duì)愛侶。鶯鶯和張生是別離，七仙女和董永是相偕還家，他們的心情不同，眼中的景物也自是不同，請(qǐng)同學(xué)們從這兩個(gè)反差強(qiáng)烈的曲詞中去尋找它們的共同點(diǎn)。

　　明確：雖然由于境的不同，所抒的情也不同。但他們對(duì)愛情的熾熱追求，對(duì)幸福美滿生活的渴望是一致的，鶯鶯是“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，七仙女是“夫妻恩愛苦也甜”。鶯鶯認(rèn)為“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”。七仙女愿男耕女織，永守家園。由此可見，只要能夫妻相偕，舉案齊眉，什么功名利祿、神仙生活皆可拋之腦后，真切地體現(xiàn)了他們對(duì)自由愛情的大膽追求，對(duì)傳統(tǒng)禮教觀、婚姻觀的否定。

　　雖然一個(gè)是凄慘景象，抒離愁別恨；一個(gè)是景色美艷，寫歡聚團(tuán)圓，但他們所表露的情感卻是一致的，那就是不愿分離，效鴛鴦比翼雙飛，天長(zhǎng)地久；學(xué)并蒂，共結(jié)連理。

　　（解說(shuō)：《竇娥冤》剛剛學(xué)過(guò)，通過(guò)比較，可以復(fù)習(xí)舊知，聯(lián)系新知，還可以在比較中明確“本色”與“文采”的不同，以及元雜劇的共性。《天仙配》一曲，也是人人皆知的名曲，和本折進(jìn)行比較，可以使學(xué)生明白相同的情感在不同情境中的不同表達(dá)，更進(jìn)一步體悟本曲矛盾沖突的激烈，以及反封建的主題。）

　　五、鏈接賞析

　　下面一詩(shī)一詞都是描寫離別的名篇，所使用的手法同中有異。閱讀時(shí)要弄清抒情層次，看各自使用了什么手法，達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果。

　　無(wú) 題

　　李商隱

　　相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉境但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

　　雨霖鈴

　　柳 永

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

　　學(xué)生分組討論，寫出50字左右的鑒賞片斷。

　　明確：《無(wú)題》：詩(shī)人以雙關(guān)和比喻的手法，寫出思念之綿長(zhǎng)和痛苦。用相見之難來(lái)襯托分別之難，想象“曉鏡”和“夜吟”的情形，擴(kuò)大了抒情空間，抒盡離別的愁苦。

　　《雨霖鈴》：上闋以清秋之景襯托離別的心境，情景交融，并直接描寫了不忍分別的動(dòng)作神態(tài)。尤其以空廓的楚天來(lái)形容愁緒漫無(wú)邊際。下闋從眼前的分別設(shè)想別后寂寞之情和經(jīng)年孤寂之感，反過(guò)來(lái)增強(qiáng)了眼前的離愁別緒。“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睘榍Ч琶�句，借景抒情，使人產(chǎn)生依依惜別之情，未來(lái)的痛苦增強(qiáng)了眼前離別的不易。

　　將這兩首詩(shī)詞與《長(zhǎng)亭送別》對(duì)比閱讀，理解不正確的是（ ）

　　A.“相見時(shí)難別亦難”可以說(shuō)明崔鶯鶯“恨相見得遲，怨歸去得疾”的心境。而“東風(fēng)無(wú)力百花殘”則是她離別前身心的準(zhǔn)確描述。

　　B.鶯鶯臨別囑咐張生的內(nèi)容，可用“青鳥殷勤為探看”一言以蔽之。

　　C.把眼前的離別在更廣闊的時(shí)空上展開，想到異地，想到以后，這一手法，這三首詩(shī)詞曲全用到了。

　　D.《長(zhǎng)亭送別》與這一詩(shī)一詞的區(qū)別是，它不僅僅抒發(fā)一種離愁別恨，還把這種感情放在反抗封建禮教和鄙視功名利祿的背景下，因而更有深刻的意義。

　　分析：B（崔鶯鶯臨別祝福的內(nèi)容更豐富復(fù)雜，還有惜別擔(dān)憂之情。）

　　六、課堂小結(jié)

　　作者運(yùn)用古典詩(shī)詞的情景交融的藝術(shù)手法，吸取古典詩(shī)詞的語(yǔ)言精華，加重了的斑斕色彩，運(yùn)用多種修辭手法，綜合表現(xiàn)，情同景生，境由情顯，恰切地在“長(zhǎng)亭”這個(gè)令人傷感的地方演繹了一曲“秋”的悲歌，使我們深深感受到了曲詞的藝術(shù)魅力，希望同學(xué)們多選幾首曲子來(lái)背誦。

　　七、布置作業(yè)

　　1.選背曲詞，爭(zhēng)取多選。

　　2.用散文的筆法改寫【端正好】一曲。

　　5

《長(zhǎng)亭送別》教案集錦 篇16

　　一、課型：賞析課

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)目標(biāo)：

　　1.了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

　　2。 通過(guò)誦讀、品味、賞析，體會(huì)主人公在分別時(shí)復(fù)雜、微妙而豐富的情感，把握人物形象。

　　3、通過(guò)解讀文本，欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

　　（二）能力目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代戲曲的初步鑒賞能力，掌握一定的吟誦技巧。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的感受能力和判斷能力。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞由意象到意境，并由意境挖掘人物內(nèi)心情感的能力。

　　（三）德育目標(biāo)：

　　1.理解《西廂記》歌頌愛情自主、婚姻自由的反封建主題。

　　2.體驗(yàn)人物際遇和內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)和審美情趣。

　　三、重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　通過(guò)對(duì)曲詞的誦讀，解讀文本，分析崔鶯鶯復(fù)雜的情感世界，把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象。重點(diǎn)賞讀四支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代戲曲文學(xué)的能力。

　　四、教學(xué)方法：

　　情境教學(xué)法、討論分析法，講授法、誦讀法等

　　五、教學(xué)手段：借助多媒體進(jìn)行文字圖片投影、flash片斷欣賞

　　六、教學(xué)思路設(shè)計(jì)：

　　《長(zhǎng)亭送別》，歷來(lái)被稱為情景交融的典范，離愁別恨的絕唱。本折戲原題為《哭宴》。因此，本節(jié)課，我試圖以“教師范讀和引導(dǎo)學(xué)生品味相結(jié)合”為主要策略，以崔鶯鶯的眼淚為突破口，以寫淚的的手法為橋梁，以誦讀為輔助，以文學(xué)鑒賞為紐帶，讓學(xué)生通過(guò)誦讀，去感受崔鶯鶯的眼淚，進(jìn)而走進(jìn)她那復(fù)雜的情感世界，實(shí)現(xiàn)“課堂有讀書聲”、“學(xué)習(xí)的空間讓學(xué)生說(shuō)話”的宗旨。并以此為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)古典戲曲的范式，想嘗試著引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，對(duì)“淚”作進(jìn)一步的課外延伸探討，讀寫結(jié)合，自己動(dòng)手，通過(guò)寫淚來(lái)展現(xiàn)人物的情感世界，實(shí)現(xiàn)文本的價(jià)值，讓學(xué)生在讀、賞、練的過(guò)程中體味閱讀的快樂。

　　七、教學(xué)教程

　　（一）古琴音樂背景 （幻燈片一）

　　（二）教師導(dǎo)入新課 （幻燈片二）

　　由柳永的《雨霖玲》描寫離別的詩(shī)句導(dǎo)入。

　　（三）相關(guān)劇情介紹 （幻燈片三）

　　普救寺一見傾心，救佳人張珙退兵。

　　母命難違相思苦，紅娘牽線訂終身。

　　長(zhǎng)亭古道慘別離，金榜題名良緣成。

　　（四）概括本折戲的劇情

　　本折戲?yàn)樗哪唬孩彘L(zhǎng)亭路上；㈡長(zhǎng)亭餞宴；㈢臨行叮囑；㈣依依送別。

　　（五）明確本節(jié)課的切入點(diǎn) （幻燈片4） “透過(guò)淚眼解離愁－－走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界’’。

　　（六）學(xué)生自讀，找出在《長(zhǎng)亭送別》里有哪些含淚的曲詞？（學(xué)生找后，教師明確）。（幻燈片5）

　　（七）賞析曲詞［端正好］

　　1、創(chuàng)設(shè)情景

　　2、誦讀指導(dǎo)

　　學(xué)生齊讀；教師點(diǎn)評(píng);指名（或推薦）誦讀，教師點(diǎn)評(píng)。教師引導(dǎo)：

　　這是鶯鶯在往長(zhǎng)亭去的路上所唱的，我們要注意體會(huì)，她與張生在長(zhǎng)亭分別是一種什么情緒呢？我們首先要把握好基調(diào)，讀出悲愁的情味，這就需要我們處理好語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的高低、音節(jié)的輕重、語(yǔ)氣的強(qiáng)弱等問題。

　　教師范讀：（我試著給大家朗讀一下，請(qǐng)同學(xué)們?cè)儆眯母惺埽�用心體會(huì)。）

　　“碧云/天，黃花/地，西風(fēng)/緊，北雁/南飛。曉來(lái)/誰(shuí)染/霜林醉？總是/離人/淚。” （幻燈片6）3、賞析意境

　　問題一：為什么要這樣讀呢？明確：把握意境，進(jìn)而挖掘人物的內(nèi)心情感。

　　問題二：（提問）那么，［端正好］這支曲詞，共描繪了哪些意象呢？明確：分別是碧天

　　白云，黃花滿地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，霜林如血，離人落淚。

　　問題三：這是典型的秋天景象，在《沁園春 長(zhǎng)沙》中描繪的是一幅什么樣的圖景呢？該怎么讀？明確：描繪了秋景的遼闊、絢爛，點(diǎn)出了萬(wàn)物競(jìng)上，生機(jī)蓬勃的景象。所以我們?cè)谧x時(shí)就應(yīng)該是激昂，高亢的語(yǔ)調(diào)

　　問題四：同樣是秋景，為什么這里不能那樣讀呢？你能從哪些關(guān)鍵的字詞談?wù)勀愕母惺軉幔棵鞔_：

　　（1）緊，表現(xiàn)人物內(nèi)心的感受心中的凄苦、冷落，隨著離別的來(lái)臨一次比一次更強(qiáng)烈。

　　（2）染，用了擬人的手法，表現(xiàn)離人眼如滴血之泉，淚如黃河之水。

　　（3）可見，“黃花”“西風(fēng)”“孤雁”“霜林”一起構(gòu)成了一幅凄清蕭瑟之景。在這樣的情景下又要和心上人分別，此情此景，我們可以用學(xué)過(guò)的有一句詞來(lái)表達(dá) ： 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！ （ 幻燈片 7）

　　總結(jié)： 此曲將秋景與人的心情巧妙地聯(lián)在了一起，營(yíng)造了凄涼的景，難耐的情，很好地渲染了鶯鶯內(nèi)心的悲情，為全折戲奠定了一個(gè)感情的基調(diào)。由此我們就知道了本折戲的“戲眼”就是：淚――總是離人淚。

　　4、學(xué)生再讀

　　5、唱段欣賞 （幻燈片8）

　　（八）解讀崔鶯鶯的“淚”

　　第一步：教師引導(dǎo)學(xué)生賞析[滾繡球]，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。

　　1、問題：情人的離別，總是恨滿愁腸，而鶯鶯的離別與一般情人的離別有什么不同呢？她的淚里包含什么特殊情感呢？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）

　　2、指名誦讀[滾繡球]，教師對(duì)誦讀稍加指點(diǎn)。

　　3、品析：

　　明確： 恨

　　領(lǐng)悟情感：從劇情介紹可知，鶯鶯和張生，歷經(jīng)波折，方能結(jié)合，可昨夜母親剛剛允婚，今日又要被迫分離，此情此景，鶯鶯怎能不黯然傷神？ 所以，“淚”表現(xiàn)了鶯鶯不愿、不忍分別的內(nèi)心傷痛。

　　第二步：學(xué)生分組品讀，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。

　　1、創(chuàng)設(shè)情景：再?gòu)拇搡L鶯的淚水里找出鶯鶯復(fù)雜的情感。

　　2、布置分工：分三組，每組討論一個(gè)曲詞，并確定好中心發(fā)言人。

　　3、明確任務(wù)：

　　（1）先自讀本組的曲詞，找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。

　　（2） 品析“淚”中 ，傳達(dá)出鶯鶯內(nèi)心怎樣復(fù)雜的感情？

　　（3）這種復(fù)雜的感情，在本折戲的其它曲詞里能夠得到印證嗎？ （幻燈片9）

　　4、方法提示：

　　字不離句，句不離段，段不篇，不要將眼淚從特定的場(chǎng)景、情境中抽繹出來(lái)，一定要聯(lián)系劇情的發(fā)展，聯(lián)系整折戲甚至是整部戲的內(nèi)容。前后左右同學(xué)自由組成學(xué)習(xí)小組，選好首席發(fā)言人，并在討論中做好記錄。

　　5、 學(xué)生自讀，分組討論，教師巡視指導(dǎo)

　　6、 第三步：展示學(xué)習(xí)結(jié)果，走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界。

　　1、［朝天子］

　　（1）請(qǐng)一位女生朗讀。讀后，老師指導(dǎo)、范讀。

　　（2）歸納：怨

　　（3）總結(jié)：這眼淚里，包含了崔鶯鶯的兩重恨，對(duì)母親的怨恨，對(duì)俗門第觀念的憤恨。鶯鶯含著眼淚坐在飯桌旁，此恨綿綿無(wú)絕期啊！（投影：淚：忠于愛情，鄙視功名，怨恨世俗觀念） （幻燈片10）

　　（4）學(xué)生再讀曲詞：

　　2、[耍孩兒]

　　（1） 歸納：憂

　　（2）總結(jié)：這叫“中”亦憂，不“中”亦憂，崔鶯鶯憂心如焚。這眼淚中，包含了鶯鶯對(duì)婚姻前途深深的擔(dān)憂。這是鶯鶯對(duì)張珙的真情告白：（投影： 淚 對(duì)愛人的擔(dān)憂，內(nèi)心憂愁，才下眉頭，卻上心頭 （幻燈片11）

　　3、[一煞]

　　（1）歸納：思

　　（2）總結(jié)：這是寫鶯鶯臨別之際的肝腸寸斷及想象與張珙別后的場(chǎng)景。這真是： 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白平洲（投影：淚：相思之苦，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠 ，腸斷白蘋洲。 （幻燈片12）

　　（九）感知人物形象。

　　崔鶯鶯：美麗善良、多愁多情、忠于愛情、鄙視功名、悲情女性。 （幻燈片13）

　　（十）課外延伸，讀寫結(jié)合

　　練習(xí)：在我們的生活當(dāng)中，我們自己，或者我們的親友，師長(zhǎng)，甚至陌路人，在委屈時(shí)，憂傷時(shí)，自責(zé)時(shí)，痛苦時(shí)，高興時(shí)，都會(huì)流下情感的淚花，那么，請(qǐng)你設(shè)定一個(gè)情境，用簡(jiǎn)單的幾句話，寫出自己或他人曾經(jīng)流下的淚，注意 ： 通過(guò)寫淚來(lái)寫出人物的內(nèi)心世界。（如母親的淚，父親的淚，同學(xué)的淚，老師的淚。） （幻燈片14）

　　（十一）結(jié)束授課：欣賞弘一法師李叔同先生，根據(jù)《長(zhǎng)亭送別》的意境，創(chuàng)作的歌曲《送別》。

　　（十二）附：板書設(shè)計(jì)