《觀舞記》教案（通用12篇）

《觀舞記》教案 篇1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。

　　2、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。

　　3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、導(dǎo)入  ：

　　許多同學(xué)喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學(xué)們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。

　　不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。

　　二、初讀，整體感知：

　　在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。現(xiàn)在，請同學(xué)們和老師一起朗讀課文。

　　（教師范讀全文，語速稍慢）

　　想一想，文章主要寫了什么內(nèi)容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容，如果能寫在筆記本上則更好。

　　——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。

　　本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

　　要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：

　　1，先給課文標(biāo)上小節(jié)號。（共22小節(jié)）

　　2，這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。

　　三、研讀課文：

　　1，正音正字。

　　2，本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？

　　——第2——6小節(jié)

　　——第13——18小節(jié)。

　　體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

　　四、閱讀探析：

　　（找出精彩語句或語段，認(rèn)真思考）

　　1，思考題一：

　　請你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？

　　——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。

　　——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。

　　2，思考題二：

　　能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？

　　——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。

　　——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）

　　3，在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？

　　問題一：

　　為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

　　——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。

　　問題二：

　　第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？

　　（朗讀第19小節(jié)）

　　首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”

　　其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。

　　4，用多媒體介紹印度宗教及文化概況。

　　——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。所以……

　　五、練習(xí)：

　　延伸思考一：

　　引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？

　　——第19、20小節(jié)原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的。”

　　延伸思考二：

　　這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？

　　——我個人認(rèn)為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r能全身心地投入。

　　其次是她在文學(xué)以及其他方面堅持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。

　　三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

　　六、比較閱讀：

　　下面，讓我們來閱讀當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。

　　再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。

　　七、結(jié)束語：

　　同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠(yuǎn)，也應(yīng)當(dāng)時時刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。

　　八、家庭作業(yè) ：

　　1、  反復(fù)誦讀課文。

　　2、  摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。

《觀舞記》教案 篇2

　　[教學(xué)設(shè)計A]

　　創(chuàng)意說明：對比賞讀是本設(shè)計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，將本文與之進(jìn)行對比賞讀，必能提升學(xué)生的閱讀和審美層次。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  

　　1、 簡介作者。

　　2、 簡介印度舞蹈。

　　二、誦讀全文

　　三、對比賞讀

　　以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。（也可以不局限于此）

　　1、 選材（寫作對象）。

　　2、 語言風(fēng)格。

　　3、 主旨。

　　教師在學(xué)生研討、交流的基礎(chǔ)上，作一些必要的歸納總結(jié)。兩篇文章的語言風(fēng)格差異較大，不能厚此薄彼，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明白語言風(fēng)格與作家本人、寫作對象的關(guān)聯(lián)。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應(yīng)結(jié)合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。

　　四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段。

　　[教學(xué)設(shè)計B]

　　創(chuàng)意說明：感悟、積累、模仿是本設(shè)計的特點。這篇通俗卻又美麗如詩的散文，閱讀難度不大，學(xué)生通過感悟、積累、模仿三個程序的自學(xué)，定會有實實在在的收獲。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  

　　二、誦讀全文

　　個人朗讀、默讀全文至少三遍。

　　三、品味優(yōu)美的語言

　　從文中找出用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的句子，并簡要分析其妙處。

　　四、 妙句摘抄

　　將文中用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的句子摘抄下來。

　　五、 模仿運用

　　放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄象，讓學(xué)生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學(xué)生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。

　　[教學(xué)設(shè)計C]

　　創(chuàng)意說明：通過不同藝術(shù)形式的比較，感受語言文字的魅力是本設(shè)計的特點。同樣是以舞蹈為題材，詩人、畫家、作曲家、雕塑家的表現(xiàn)形式與散文家究竟有何不同？不妨把其它門類的作品各找一幅來，通過比較，讓學(xué)生充分感受到語言文字的魅力。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  

　　二、熟讀課文

　　三、同題材藝術(shù)作品展示

　　將學(xué)生收集的有關(guān)舞蹈的詩歌、繪畫、音樂、雕塑（圖片）等方面的作品進(jìn)行展示。展示之前提醒學(xué)生，在欣賞不同形式的藝術(shù)作品的時候，分析它們的主要特點。

　　四、分析、比較

　　讓學(xué)生暢談各種藝術(shù)作品的特點。學(xué)生雖然沒有專業(yè)的理論知識，但應(yīng)該相信學(xué)生會有一定的藝術(shù)直覺。通過比較讓學(xué)生明白：藝術(shù)門類多種多樣，各具特色。語言藝術(shù)雖不如繪畫、雕塑那樣直觀，也不像音樂那樣抽象，它也可以較大限度地調(diào)動人們的各種感官能力，還可以充分地發(fā)揮人的想象力等，因而具有恒久的魅力。

　　在分析語言藝術(shù)的魅力時，要緊扣本文。

　　五、朗讀課文

　　[資料整合平臺]

　　課文擴(kuò)讀材料

　　高山和流水（節(jié)選）

　　趙麗宏

　　聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點。我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當(dāng)鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂中迸出時，我的眼前也出現(xiàn)了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發(fā)出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現(xiàn)這樣強(qiáng)烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些冷冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地、迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當(dāng)然也是美，不過這是另外一種韻味的美。

　　在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。

　　然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當(dāng)鋼琴跌宕起落，震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。

　　使用建議：趙麗宏以其敏銳而細(xì)膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。對藝術(shù)的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學(xué)習(xí)的起始、中間或結(jié)尾部分皆可，教者可根據(jù)自己的需要而定。

《觀舞記》教案 篇3

　　[教學(xué)設(shè)計]

　　創(chuàng)意說明：對比賞讀是本設(shè)計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，將本文與之進(jìn)行對比賞讀，必能提升學(xué)生的閱讀和審美層次。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　簡介作者及印度舞蹈。

　　二、誦讀全文

　　三、對比賞讀

　　以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)

　　1.選材(寫作對象)。

　　2.語言風(fēng)格。

　　3.主旨。

　　教師在學(xué)生研討、交流的基礎(chǔ)上，作一些必要的歸納總結(jié)。兩篇文章的語言風(fēng)格差異較大，不能厚此薄彼，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明白語言風(fēng)格與作家本人、寫作對象的關(guān)聯(lián)。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應(yīng)結(jié)合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。

　　四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段

　　五、模仿運用

　　放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄像，讓學(xué)生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學(xué)生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。 

　　[資料整合平臺]

　　課文擴(kuò)讀材料

　　高山和流水(節(jié)選)

　　趙麗宏

　　聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當(dāng)鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂中進(jìn)出時，我的眼前也出現(xiàn)了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發(fā)出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現(xiàn)這樣強(qiáng)烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當(dāng)然也是美，不過這是另外一種韻味的美。

　　在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。

　　然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當(dāng)鋼琴跌宕起落、震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。

　　(選自趙麗宏《唯美之舞》)

《觀舞記》教案 篇4

　　[教學(xué)設(shè)計A]

　　創(chuàng)意說明：對比賞讀是本設(shè)計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，將本文與之進(jìn)行對比賞讀，必能提升學(xué)生的閱讀和審美層次。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  

　　1、 簡介作者。

　　2、 簡介印度舞蹈。

　　二、誦讀全文

　　三、對比賞讀

　　以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。（也可以不局限于此）

　　1、 選材（寫作對象）。

　　2、 語言風(fēng)格。

　　3、 主旨。

　　教師在學(xué)生研討、交流的基礎(chǔ)上，作一些必要的歸納總結(jié)。兩篇文章的語言風(fēng)格差異較大，不能厚此薄彼，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明白語言風(fēng)格與作家本人、寫作對象的關(guān)聯(lián)。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應(yīng)結(jié)合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。

　　四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段。

　　[教學(xué)設(shè)計B]

　　創(chuàng)意說明：感悟、積累、模仿是本設(shè)計的特點。這篇通俗卻又美麗如詩的散文，閱讀難度不大，學(xué)生通過感悟、積累、模仿三個程序的自學(xué)，定會有實實在在的收獲。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  

　　二、誦讀全文

　　個人朗讀、默讀全文至少三遍。

　　三、品味優(yōu)美的語言

　　從文中找出用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的句子，并簡要分析其妙處。

　　四、 妙句摘抄

　　將文中用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的句子摘抄下來。

　　五、 模仿運用

　　放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄象，讓學(xué)生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學(xué)生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。

　　[教學(xué)設(shè)計C]

　　創(chuàng)意說明：通過不同藝術(shù)形式的比較，感受語言文字的魅力是本設(shè)計的特點。同樣是以舞蹈為題材，詩人、畫家、作曲家、雕塑家的表現(xiàn)形式與散文家究竟有何不同？不妨把其它門類的作品各找一幅來，通過比較，讓學(xué)生充分感受到語言文字的魅力。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  

　　二、熟讀課文

　　三、同題材藝術(shù)作品展示

　　將學(xué)生收集的有關(guān)舞蹈的詩歌、繪畫、音樂、雕塑（圖片）等方面的作品進(jìn)行展示。展示之前提醒學(xué)生，在欣賞不同形式的藝術(shù)作品的時候，分析它們的主要特點。

　　四、分析、比較

　　讓學(xué)生暢談各種藝術(shù)作品的特點。學(xué)生雖然沒有專業(yè)的理論知識，但應(yīng)該相信學(xué)生會有一定的藝術(shù)直覺。通過比較讓學(xué)生明白：藝術(shù)門類多種多樣，各具特色。語言藝術(shù)雖不如繪畫、雕塑那樣直觀，也不像音樂那樣抽象，它也可以較大限度地調(diào)動人們的各種感官能力，還可以充分地發(fā)揮人的想象力等，因而具有恒久的魅力。

　　在分析語言藝術(shù)的魅力時，要緊扣本文。

　　五、朗讀課文

　　[資料整合平臺]

　　課文擴(kuò)讀材料

　　高山和流水（節(jié)選）

　　趙麗宏

　　聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點。我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當(dāng)鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂中迸出時，我的眼前也出現(xiàn)了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發(fā)出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現(xiàn)這樣強(qiáng)烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些冷冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地、迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當(dāng)然也是美，不過這是另外一種韻味的美。

　　在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。

　　然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當(dāng)鋼琴跌宕起落，震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。

　　使用建議：趙麗宏以其敏銳而細(xì)膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。對藝術(shù)的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學(xué)習(xí)的起始、中間或結(jié)尾部分皆可，教者可根據(jù)自己的需要而定。

《觀舞記》教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1. 讓學(xué)生了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、神態(tài)、服飾表現(xiàn)內(nèi)容的。

　　2. 培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。

　　3. 鼓勵學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。

　　教學(xué)重點：

　　欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。

　　課時安排：

　　一課時。

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師、學(xué)生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，做好上課準(zhǔn)備。學(xué)生預(yù)習(xí)課文。

　　教學(xué)設(shè)計：

　　一. 導(dǎo)入  新課，激發(fā)熱情。

　　以舞導(dǎo)入   ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，讓同學(xué)們產(chǎn)生濃厚的興趣，很快進(jìn)入興奮狀態(tài)。

　　抓住這一契機(jī)，提問：此時此刻，你最想說什么，干什么？

　　學(xué)生回答后，教師引入新課的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生明確作者是誰，觀誰的舞蹈。

　　二. 朗讀課文，整體感知。

　　朗讀課文后，談初讀的體會。

　　三. 局部欣賞，發(fā)展個性。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的句子或段落，說為什么喜歡并大聲朗讀。同學(xué)們可能會喜歡如下語段：

　　13段。因為這一段用生動優(yōu)美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。

　　16段。因為這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。

　　17段。因為這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。

　　18段。這一段也是從形體方面的美來寫的。

　　討論分析后，要求學(xué)生能用一個精辟的詞語來進(jìn)行概括。明確：飛動的“美”。

　　四. 小組交流，互問互答。

　　學(xué)生對還不理解的問題在4人小組上進(jìn)行合作交流。

　　五. 集體探究，深入理解。

　　學(xué)生把小組交流中不能解決的問題提出來，大家共同探究。

　　學(xué)生可能提出的問題設(shè)計：

　　——2-5段連用4個排比句有什么作用？

　　——第7段究竟是什么意思？

　　——第17段，冰心奶奶說卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？

　　對以上問題的回答，只要言之有理即可。

　　六. 知識遷移，課堂延伸。

　　如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請問同學(xué)們我們中國有這樣的舞蹈嗎？學(xué)生可能會答：有。

　　如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

　　為什么說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強(qiáng)不屈的精神。

　　學(xué)生討論回答后，欣賞一段舞蹈，要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。

　　寫完后，展示，交流。

　　七. 結(jié)束語。

　　同學(xué)們不僅說的好，寫的也很優(yōu)美。40分鐘很快就要結(jié)束了。我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強(qiáng)烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

《觀舞記》教案 篇6

　　觀  舞  記

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、讓學(xué)生了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、神態(tài)、服飾表現(xiàn)內(nèi)容的。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。

　　3、鼓勵學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。

　　教學(xué)重點：

　　欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。

　　課時安排：

　　一課時。

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師、學(xué)生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，做好上課準(zhǔn)備。學(xué)生預(yù)習(xí)課

　　文。

　　教學(xué)設(shè)計：

　　一、導(dǎo)入  新課，激發(fā)熱情。

　　以舞導(dǎo)入   ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，讓同學(xué)們產(chǎn)生濃厚的興趣，很快進(jìn)入興奮狀態(tài)。

　　抓住這一契機(jī)，提問：此時此刻，你最想說什么，干什么？

　　學(xué)生回答后，教師引入新課的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生明確作者是誰，觀誰的舞蹈。

　　二、朗讀課文，整體感知。

　　朗讀課文后，談初讀的體會。

　　三、局部欣賞，發(fā)展個性。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的句子或段落，說為什么喜歡并大聲朗讀。同學(xué)們可能會喜歡如下語段：

　　13段：因為這一段用生動優(yōu)美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。

　　16段：因為這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。

　　17段：因為這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。

　　18段：這一段也是從形體方面的美來寫的。

　　討論分析后，要求學(xué)生能用一個精辟的詞語來進(jìn)行概括。明確：飛動的“美”。

　　四、小組交流，互問互答。

　　學(xué)生對還不理解的問題在4人小組上進(jìn)行合作交流。

　　五、集體探究，深入理解。

　　學(xué)生把小組交流中不能解決的問題提出來，大家共同探究。

　　學(xué)生可能提出的問題設(shè)計：

　　——2-5段連用4個排比句有什么作用？

　　——第7段究竟是什么意思？

　　——第17段，冰心奶奶說卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？

　　對以上問題的回答，只要言之有理即可。

　　六、知識遷移，課堂延伸。

　　如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請問同學(xué)們我們中國有這樣的舞蹈嗎？學(xué)生可能會答：有。如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

　　為什么說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強(qiáng)不屈的精神。

　　學(xué)生討論回答后，欣賞一段舞蹈，要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。

　　寫完后，展示，交流。

　　七、結(jié)束語。

　　同學(xué)們不僅說的好，寫的也很優(yōu)美。40分鐘很快就要結(jié)束了。我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強(qiáng)烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

《觀舞記》教案 篇7

　　《觀舞記》

　　教材分析

　　《觀舞記》是七年級《語文》第四單元中的一篇課文。這個單元選的是文化藝術(shù)方面的文章，依次是《社戲》《安塞腰鼓》《竹影》《觀舞記》《口技》。通過閱讀，我們可以從中看到作家對藝術(shù)的體驗和感悟，及由此生發(fā)的對人生的思考和認(rèn)識，可以提高自己的文化素養(yǎng)，陶冶情操。學(xué)習(xí)本單元，要在理解課文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的生活體驗，理解課文的思想內(nèi)容，品味并積累優(yōu)美的語句。

　　教學(xué)重點：1、學(xué)習(xí)作家冰心的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句；

　　2、體會卡拉瑪姐妹“飛動的美”是緣于內(nèi)心的；

　　教學(xué)難點 ：讓學(xué)生自己體會到卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。

　　學(xué)生分析

　　學(xué)生在小學(xué)的時候有較好的基礎(chǔ)，語言表達(dá)能力較強(qiáng)。通過一個半學(xué)期的培養(yǎng)，班級中已經(jīng)初步形成了合作、交流、研究、討論解決問題的良好學(xué)風(fēng)。這一年齡段的學(xué)生有“爭強(qiáng)好勝”的特點，很在乎別人對自己的看法，利用小組教學(xué)能很好的調(diào)動學(xué)生的積極性，促使學(xué)生積極主動地思考問題、解決問題。

　　設(shè)計理念

　　1、合理地利用課程資源，給學(xué)生更加直觀的感受；2、培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；3、教師注意課前引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；4、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

　　使新課標(biāo)在實際課堂教學(xué)過程 中得到充分的體現(xiàn)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生多想、多說、多做，以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐貫穿課堂始終。對學(xué)生多給予肯定，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，對學(xué)好語文更有信心。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、  學(xué)生準(zhǔn)備

　　預(yù)習(xí)課文，解決生字詞；提出對于課文不理解的地方。

　　2、  教師準(zhǔn)備

　　有目的地布置學(xué)生預(yù)習(xí)；查詢書籍、網(wǎng)站、錄像，收集有關(guān)印度舞蹈的資料；制作《觀舞記》課件。

　　教學(xué)實錄

　　一、                   導(dǎo)入  新課

　　1、以一段東方歌舞團(tuán)舞蹈演員表演的印度舞錄象導(dǎo)入  。

　　【提示：注意觀察舞蹈演員的動作、服裝等方面，看完后用自己的話來形容這段舞蹈】

　　生①：這種舞蹈的動作十分優(yōu)美、歡快，三位演員的動作整齊劃一，十分和諧，加上身上的服飾的配合，顯得更加動人。

　　生②：舞蹈者的動作最具有特點的地方，便是她們靈活的手臂了！手臂在空中舞動，時而優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出一種柔和；時而剛勁有力，表現(xiàn)出一種生機(jī)。

　　2、指出：講的都很好，但是如果我們沒有看過這段舞蹈，而單憑這兩段描繪，我們還是很難相象出印度舞究竟是什么樣的，我們的語言在這樣的舞蹈面前顯得有些空洞。

　　引發(fā)問題：如何將這段舞蹈描繪得栩栩如生呢？

　　3、引入課題：——《觀舞記》

　　二、再次感知課文以及語基檢測

　　自由朗讀課文；檢查預(yù)習(xí)情況。

　　【學(xué)生在課前都已經(jīng)作了較好的預(yù)習(xí)，以小組為單位，每組兩位同學(xué)，檢查字詞預(yù)習(xí)情況】

　　三、欣賞與品讀

　　【讓學(xué)生對課文的重點部分，即12—18小節(jié)進(jìn)行重點研讀】

　　提出問題：你最喜歡文中的哪一段話？為什么？

　　生①：我最喜歡文中16自然段，“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。”

　　作者用簡潔的語言對卡拉瑪姐妹的外貌，衣飾及動作進(jìn)行了細(xì)致的描寫。卡拉瑪?shù)耐饷埠鸵嘛椊o人留下的印象是美好的。但是，卡拉瑪也沒有忽略舞蹈的靈魂——動作。她優(yōu)美的動作與鈴聲的完美配合，正如作者所說“舞蹈出詩句里的離合悲歡”。既然如此，我們對卡拉瑪舞蹈的美，還有什么質(zhì)疑嗎？

　　生②：“我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)的神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!”

　　這一段是一個排比句，用“花開瓣顫的蓮花”，“疾走驚躍的小鹿”，“高視闊步的孔雀”等比喻表現(xiàn)了印度舞蹈的特點，以及卡拉瑪姐妹高超的舞蹈技藝。同時也表現(xiàn)了作者對她們的由衷的贊美。

　　......

　　四、合作與探究

　　【在課上，通過討論解決學(xué)生課前提出的問題，真正使課前、課堂、課后成為一個完整的整體。學(xué)生自己提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐，教師只是一個引導(dǎo)者，尊重了學(xué)生的主體地位。每個問題后面都有提問學(xué)生的姓名，提高學(xué)生參與的積極性。】

　　1、為什么說“卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己”？（劉鵬飛、陳彬、程路、劉青、趙冬青、虞翔、潘雪飛）

　　2、說說作者是從那幾個方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”的？（劉冬、魏天麟、趙冬青、黃興）

　　3、 “我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！”在作者觀看時，即看不懂，為什么會起共鳴？（程路、葛藤、吳斌、徐紫玥）

　　4、作者為什么只描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈動作，為什么不描寫觀眾？（徐紫玥）

　　5、舞蹈是一種娛樂，為什么這次舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的？（周茜、王茜、劉詩嬋、朱煜軻、吳斌）

　　6、我心中的“咿呀”指的是什么？（張志遠(yuǎn)、習(xí)楚涵）

　　7、為什么開頭作者說“難以形容卡拉瑪姐妹的舞蹈”，文中也說“我實在描寫不出”，文章作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，請問矛盾嗎？（于前）

　　8、文中為什么有這么多“假如”？（吳越、劉詩嬋）

　　1、  生①：因為好的舞蹈不僅要動作美，還要全身心地投入，這樣才是好的舞蹈。

　　生②：卡拉瑪姐妹已經(jīng)在自己的舞蹈中陶醉了，她們太專注了，以至于忘懷了觀眾，但這決不是對觀眾的不尊重；相反，正因為尊重所以才專注。

　　2、  生①：衣著、神態(tài)、動作這三個方面

　　3、  生①：我們看不懂的是舞蹈背后的故事，但是卡拉瑪姐妹高超的舞技，讓人可以感受到一切悲歡離合，讓觀眾隨舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鳴。

　　4、  生①：因為作者完全被卡拉瑪姐妹的舞蹈吸引，根本沒有注意到觀眾的反應(yīng)。從側(cè)面寫出卡拉瑪姐妹舞蹈的精彩。

　　5、  生①：卡拉瑪姐妹對于觀眾很尊重，所以舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。

　　生②：因為印度舞是印度的傳統(tǒng)文化之一，表示著對印度古老文化的尊重，所以舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。（明確：這是一種宗教舞蹈。）

　　6、 生①：作者想要用語言來形容，但她認(rèn)為太美了，想不出怎樣表達(dá)，所以變成了“咿呀”。

　　生②：作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的贊美和熱愛之情。

　　7、  生①： 不矛盾 ，因為作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，她認(rèn)為自己貧乏的語言不能表現(xiàn)出她的美，只能盡力，所以不矛盾。

　　生②：不矛盾，文章作者對于卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，實指卡拉瑪姐妹的神態(tài)。而“我實在描寫不出”實指心靈的舞蹈，真正的舞蹈。

　　8、  生①：因為作者認(rèn)為自己僅為一名作家，很渺小，她想嘗試所有的職業(yè)。世間的任何事物都是可以表現(xiàn)美的，作者想盡一切可能，來形容卡拉瑪姐妹舞蹈的優(yōu)美.

　　生②：因為作者覺得卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，但自己貧乏的文字又不能描繪得那么好，她想從多方面來描繪舞蹈的美，說明作者非常想把卡拉瑪姐妹舞蹈的美描繪得淋漓盡致。

　　五、延伸與提高

　　【播放一段楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，進(jìn)行寫作訓(xùn)練，做到隨學(xué)隨練，切實提高寫作水平】

　　生①：在柔和的燈光、柔美的音樂包圍下，舞蹈大師楊莉萍在盡情地展示她那夢幻般的舞姿。在我看來，她在舉手投足間，把孔雀的靈韻刻畫得淋漓盡致。她的每一個手勢，每一個跳步，每一個轉(zhuǎn)動都出自于對生命的喜悅。比風(fēng)更輕，比夢更美，比云更柔軟，比幻想更動人。長裙之上，星點密布，衣衫動處，飄飄欲仙。我仿佛有被攜去雀仙園之感，身體已不復(fù)存在，唯有靈魂浮游在縹緲的天空。

　　生②：那柔美的旋律在耳邊輕盈地回蕩。一只柔美的孔雀在那兒旋轉(zhuǎn)著高雅的身軀。兩只手在那兒不斷擺動，如同一只展翅的海鷗，在那兒與一種力量搏斗，站起來了，手指在頭頂上靈巧地擺動著，舞者把柔韌的美帶給了我們，也把那顆信念的種子，吹進(jìn)了我的心中......婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的氣勢，在我的眼前回蕩。

　　生③：像一朵白云在人眼前緩緩飄過，高貴的氣質(zhì)讓人眼睛一亮，我們立刻就被舞蹈大師楊莉萍拉入了夢幻般的舞蹈境界。優(yōu)美動聽的音樂瞬間響起，一只高貴的“孔雀”開始翩翩起舞。“孔雀”美麗的姿態(tài)，如一朵嬌嫩的蓓蕾，在陽光下綻放。一陣柔韌的蠕動，時而緩慢，時而輕快，靜中有動，動中有靜，如風(fēng)似水，修長的手指靈活的變換著。孔雀的美態(tài)被刻畫得淋漓盡致。你已無法轉(zhuǎn)開目光，一只美麗幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。這就是美，自然，和諧，如微風(fēng)拂過你的面龐。

　　六、課外作業(yè) 

　　聽《琵琶行》，學(xué)寫片段作文。

　　【由視覺上升為聽覺，可以更好地鍛煉學(xué)生的寫作水平。但是，難度較高所以放到課外完成。】

　　課后反思

　　《觀舞記》這篇課文，我把教學(xué)重點放在品讀重點語段和學(xué)習(xí)作者的寫作方法兩個方面。以課前指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，閱讀課本并提出不理解的問題；課上組織討論、體驗、實踐；課后練習(xí)，為主線設(shè)計了：導(dǎo)入  新課，再次感知課文以及語基檢測，欣賞與品讀，合作與探究，延伸與提高，課外作業(yè) 六個版塊。

　　課前預(yù)習(xí)，課前讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，提出不能解決的問題，真正做到學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

　　導(dǎo)入  新課，以印度舞蹈導(dǎo)入  ，使學(xué)生直觀感覺到舞蹈的優(yōu)美，而自己的語言又是那么貧乏。由此引發(fā)學(xué)習(xí)課文的強(qiáng)烈欲望。

　　再次感知課文以及語基檢測，利用小組教學(xué)的一大優(yōu)勢——競爭，調(diào)動學(xué)生“不服輸”的那股勁，在課前預(yù)習(xí)階段就解決語基問題，在課堂上只是稍做檢查并打分。

　　欣賞與品讀以及合作與探究，品讀文中的重點段落，集體討論解決學(xué)生課前提出的問題，達(dá)到學(xué)習(xí)作家冰心的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句；體會卡拉瑪姐妹“飛動的美”是緣于內(nèi)心的兩個教學(xué)目標(biāo) 。在問題的后面附上提出這個問題同學(xué)的名單，以利于提高學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們勤思考，勤提問的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　延伸與提高，即學(xué)即用，讓學(xué)生得到鍛煉的同時，使他們認(rèn)識到所學(xué)知識的重要性。課外作業(yè) 則又是由視覺上升為聽覺，更好地訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。

　　縱觀這節(jié)課，由學(xué)生自己提出問題、討論問題、解決問題的目標(biāo)得到了實現(xiàn)，老師在課堂中被“虛化”了，只是在需要出現(xiàn)的時候，起到一個向?qū)У淖饔谩�學(xué)生的主體地位得到了尊重。只是，感覺這節(jié)課的“語文性”略顯不足，對課文的重點部分，即12—18小節(jié)進(jìn)行重點研讀還顯得不夠。

《觀舞記》教案 篇8

　　〔教學(xué)目標(biāo) 〕

　　1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

　　2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。

　　4.鼓勵學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。

　　(本文是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學(xué)生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個教學(xué)目標(biāo) 。新課標(biāo)要求關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，因此，教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨，故確立第三個教學(xué)目標(biāo) 。外國優(yōu)秀的文化是人類進(jìn)步、文明的精神財富。應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷，故確

　　立第四個教學(xué)目標(biāo) 。)

　　教學(xué)重難點

　　重點：欣賞優(yōu)美生動的對舞蹈藝術(shù)的語言描寫。

　　難點：通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

　　〔教學(xué)準(zhǔn)備〕

　　1.預(yù)習(xí)課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。

　　2.師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區(qū)可準(zhǔn)備錄音機(jī)、磁帶(輕音樂)、錄像機(jī)(帶)、投影儀。

　　〔設(shè)計思路〕    

　　新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導(dǎo)還很必要。根據(jù)初一學(xué)生的心理特征和能力，可創(chuàng)設(shè)特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學(xué)生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導(dǎo)學(xué)生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。    

　　〔教學(xué)過程 〕

　　一、創(chuàng)設(shè)情境。以舞導(dǎo)入  

　　(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)

　　師：請同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。    

　　(學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵。)    

　　動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語言來表達(dá)時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學(xué)習(xí)，大家會有許多收獲的。

　　(能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。導(dǎo)語 的設(shè)疑，可激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術(shù)呢?這樣學(xué)生就能以積極主動的心態(tài)開始本課的學(xué)習(xí)。)

　　二、配樂朗讀，整體感知    

　　(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)    

　　朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。

　　思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們?

　　由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。    

　　(學(xué)生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動思考，主動搜集相關(guān)信息。通過各抒己見讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)  

　　三、品讀課文，集體探究

　　1.師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)

　　2.師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)

　　(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。)    

　　3.(教師抓住學(xué)生情緒高漲這一契機(jī)。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?

　　(學(xué)生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵為主。

　　根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會語言特點，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。

　　學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點撥引導(dǎo)。在師生的互動中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點“生動的語言描寫”及教學(xué)難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)

　　4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸

　　同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學(xué)會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個要求。  

　　仿照作者的語言特色，來擴(kuò)寫下面一段文字：

　　“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。”    ’

　　要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。

　　(教是為了不教，學(xué)就是為了會用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結(jié)晶。)

　　資料鏈接  

　　冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

《觀舞記》教案 篇9

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。

　　2、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。

　　3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　許多同學(xué)喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學(xué)們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。

　　不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。

　　二、初讀，整體感知：

　　在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。現(xiàn)在，請同學(xué)們和老師一起朗讀課文。

　　（教師范讀全文，語速稍慢）

　　想一想，文章主要寫了什么內(nèi)容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容，如果能寫在筆記本上則更好。

　　——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。

　　本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

　　要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：

　　1，先給課文標(biāo)上小節(jié)號。（共22小節(jié)）

　　2，這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。

　　三、研讀課文：

　　1，正音正字。

　　2，本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？

　　——第2——6小節(jié)

　　——第13——18小節(jié)。

　　體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

　　四、閱讀探析：

　　（找出精彩語句或語段，認(rèn)真思考）

　　1，思考題一：

　　請你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？

　　——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。

　　——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。

　　2，思考題二：

　　能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？

　　——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。

　　——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）

　　3，在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？

　　問題一：

　　為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了

　　自己”？

　　——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不

　　夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。

　　問題二：

　　第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？

　　（朗讀第19小節(jié)）

　　首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”

　　其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。

　　4，用多媒體介紹印度宗教及文化概況。

　　——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。所以……

　　五、練習(xí)：

　　延伸思考一：

　　引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？

　　——第19、20小節(jié)原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的。”

　　延伸思考二：

　　這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？

　　——我個人認(rèn)為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r能全身心地投入。

　　其次是她在文學(xué)以及其他方面堅持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。

　　三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

　　六、比較閱讀：

　　下面，讓我們來閱讀當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。

　　再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。

　　七、結(jié)束語：

　　同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠(yuǎn)，也應(yīng)當(dāng)時時刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。

　　八、家庭作業(yè)：

　　1、反復(fù)誦讀課文。

　　2、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。

《觀舞記》教案 篇10

　　冰心（1900-1999），現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，出生于福州。父親是一位開明的海軍軍官，童年在山東煙臺度過七、八年，大海給她留下很深印象。1911年就讀福州女子師范預(yù)科，1913年入京就讀教會學(xué)校，形成其'愛'的哲學(xué)。1923年以優(yōu)異成績畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。她是五四文學(xué)運動中涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家中最知名的女作家之一。1919年以'冰心'為筆名發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，其后又發(fā)表了許多反映社會、家庭、婦女等問題的小說和宣揚(yáng)'愛'的哲學(xué)的作品。同時寫了許多散文，受泰戈爾影響創(chuàng)作散文集《繁星》、《春水》等。

　　學(xué)習(xí)本文要掌握文中對舞蹈藝術(shù)的描寫，學(xué)習(xí)語言形式及表現(xiàn)內(nèi)容的特點。

　　一、掌握如下字詞：

　　1、給下面紅色字注音：

　　咿啞（　 ） 顰蹙（　 ）供養(yǎng)（　 ） 驚鴻（　 ）

　　粲然（　 ） 嗔視（　 ）叱咤（　 ） 極妍（ 　）

　　2、解詞：

　　顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。

　　粲然：笑容爛燦的樣子。

　　嗔視：生氣地看。

　　叱咤風(fēng)云：形容威力極大。

　　盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。

　　驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。

　　二、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容：

　　1、文章開頭問道：'我應(yīng)怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？'作者沒正面回答，你能從接下來的排比中找到答案嗎？

　　她們的舞蹈像詩、像畫、像音樂、像雕塑一樣美。

　　2、文章從第11段才正式敘寫'觀舞'經(jīng)過 ，前面鋪敘的文字有什么作用嗎？

　　鋪敘表達(dá)自己歡喜激動的心情，贊美卡拉瑪姐妹的舞蹈無法言狀的美，為后文寫舞蹈的美妙絕倫蓄勢。

　　3、作者從哪些方面表現(xiàn)舞蹈'飛動的美'？

　　作者從身體、神態(tài)、服飾、心靈等方面來表現(xiàn)：

　　光艷：秀麗的面龐；長眉、眼睛。未舞先有情。

　　曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細(xì)步--從'輕云般慢移'到'旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)'。

　　神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚(yáng)的舞姿傳神地表現(xiàn)?quot;離合悲歡'。

　　4、在寫卡拉瑪姐妹出場前，先寫'臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的'這個細(xì)節(jié)有什么用意？

　　暗示了印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩，點明了卡拉瑪姐妹舞蹈的背景，具有鮮明的民族特色。

　　5、為什么說卡拉瑪姐妹'在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己'？

　　卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像'飛動'起來，但是僅有'飛動'還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到'美'的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動的境界。真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。

　　6、文中說'看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)'，怎樣理解？

　　藝術(shù)沒有國界。優(yōu)秀的藝術(shù)家都植根于本民族的文化土壤中，'卡拉瑪姐妹也一樣受到印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化的內(nèi)涵，她們的舞蹈就不會這樣美妙動人。

　　測試

　　1、紅色字注音完全正確的一項是：

　　a、疾轉(zhuǎn)jí 　　　 叱咤 chà 　　　　 驚鴻 hóng

　　b、顰蹙pín 　　　供養(yǎng) gōng 　　　　滋潤zī

　　c、嗔視chēn 　　 粲然 chàn 　　　　惆悵 chóu

　　d、咿啞 yǎ 　　　靜穆 mù 　　　　　極妍 yán

　　2、下列詞語書寫有誤的一項是：

　　a、本色當(dāng)行　變幻多姿 　　　 b、悲歡離合　叱咤風(fēng)云

　　c、混身解數(shù)　高視闊步　　　　d、盡態(tài)極妍　息息相通

　　3、文中'我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴'一句，怎樣理解：

　　a、觀賞者的耳邊回想著舞蹈的音樂。

　　b、觀賞者被舞蹈的內(nèi)容所感動。

　　c、沒有什么深層含義

　　d、表演者傳神的舞姿吸引了觀賞者，他們的心已相通。

　　4、'她用她的長眉、妙目，手指、腰肢、，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她（ ）的舞步，（ ）的鈴聲，（ ）般的慢移，（ ）般的疾轉(zhuǎn)，舞蹈詩句里的離合悲歡。

　　括號中依次填的詞依次應(yīng)該是：

　　a、輕云 繁響 旋風(fēng) 細(xì)碎

　　b、細(xì)碎 旋風(fēng) 繁響 輕云

　　c、細(xì)碎 繁響 輕云 旋風(fēng)

　　d、繁響 旋風(fēng) 輕云 細(xì)碎

　　5、本文選自《________》。以 ________舞蹈為描寫對象，表現(xiàn)了________ 舞蹈鮮明的 ________特色。

　　參考答案

　　1、答案b

　　知識點：字音

　　解析：a項中'咤'讀'zhà' c項中'粲'應(yīng)讀'càn' d項中'啞'應(yīng)讀

　　'yā'。

　　2、答案c

　　知識點：字形

　　解析：c應(yīng)該為渾身解數(shù)。

　　3、答案d

　　知識點：閱讀能力考查。

　　解析：'共鳴'指的是心靈相通，因此選擇答案d

　　4、答案c

　　知識點：修飾詞語的搭配。

　　解析：'的'前面應(yīng)用形容詞性詞語修飾，'般'前需填入名詞。因此選擇c。

　　5、答案： 《冰心全集》 印度、印度、民族

　　知識點：對課文內(nèi)容的把握。

　　解析：本文內(nèi)容是記敘觀看印度姐妹卡拉瑪一次在北京的演出，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。

　　上一篇：《觀舞記》教學(xué)反思2

　　下一篇：《聽泉》教案4

《觀舞記》教案 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1.積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。

　　2.通過課文，從文學(xué)角度感知印度舞蹈藝術(shù)，豐富文化素養(yǎng)。

　　能力目標(biāo)

　　1.感受文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運用比喻、排比等修辭手法。

　　2.感受舞蹈藝術(shù)“飛動的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。

　　3.揣摩文章運用語言表現(xiàn)藝術(shù)形象的寫法。

　　德育目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。

　　教學(xué)重點

　　研習(xí)精彩語句段，欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。

　　教學(xué)難點

　　調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法。本文語言優(yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。

　　2.聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美酌舞蹈轉(zhuǎn)化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，深人體悟形體語言的內(nèi)涵。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體cai課件、投影儀、關(guān)于中國舞蹈和印度舞蹈的cd盤。

　　課時安排

　　1課時

　　教學(xué)設(shè)計思路

　　誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養(yǎng)。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　同學(xué)們，印度舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達(dá)出神奇絢麗的民族風(fēng)情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領(lǐng)下，去感受這來自異域的飛動的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動和狂歡。

　　(板書文題、作者)

　　二、誦讀感知

　　1.學(xué)生默讀全文，標(biāo)示段序并疏解疑難字詞。

　　多媒體顯示：

　　(1)注音

　　顰蹙　　粲然　　嗔視　　叱咤風(fēng)云

　　盡態(tài)極妍　　雛鳳　　花鬘

　　斗藪　　渾身解數(shù)　　妥帖　　褶裙

　　(2)釋義

　　本色當(dāng)行：做本行的事，成績十分顯著。

　　解數(shù)：舊指武術(shù)的架勢，泛指手段、本事。

　　叱咤風(fēng)云：形容威力極大。

　　靜穆：安靜莊嚴(yán)。

　　盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。

　　驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。

　　顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。

　　妥貼：恰當(dāng)；十分合適。

　　2.教師感情范讀全文，學(xué)生找出描寫印度舞蹈特點的語句，并用一個精辟的詞語進(jìn)行概括。

　　指名學(xué)生回答，教師歸結(jié)：如“深深地低頭合掌”“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。卡拉瑪姐妹表演的具有強(qiáng)烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鮮明的民族特色。可以用飛動的“美”概括。

　　3.學(xué)生自由誦讀，批注自己喜歡的語句(段)。并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流。

　　學(xué)生批注的精彩句段有：

　　13段用生動優(yōu)美的詞語如“光艷”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美；

　　16段從衣飾方面寫出舞蹈的美，如“細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，疾風(fēng)般旋轉(zhuǎn)”；

　　17段運用一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙；

　　18段從形體方面的美來寫舞蹈的特點。如“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。

　　4.學(xué)生大聲朗讀摘錄的精彩句段，思考：課文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

　　學(xué)生踴躍回答，教師明確：

　　卡拉瑪姐妹是以身體、神態(tài)、服飾來表現(xiàn)的：(1)光艷：秀麗的面龐；能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現(xiàn)在美麗的五官，更多地表現(xiàn)在眉目之間。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細(xì)步——從“輕云般慢移”到“旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”。(3)神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚(yáng)的舞姿傳神地表現(xiàn)了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。

　　三、合作探究，深透領(lǐng)悟

　　1.學(xué)生研讀課文，質(zhì)疑提問，師生交流，探究釋疑。

　　學(xué)生的疑問可能有：

　　(1)課文的開頭“我應(yīng)當(dāng)怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?

　　(2)課文第2～5段四個“假如”句分別描繪了姐妹倆在舞蹈過程中的什么?排比句的運用有什么表達(dá)效果?

　　(3)文中引用白居易的兩句詩起什么作用?

　　(4)為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

　　(5)文中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話?

　　學(xué)生交流后回答，教師提示：

　　(1)統(tǒng)領(lǐng)全篇，定下贊美的感情基調(diào)。開篇點題，開宗明義。

　　(2)四個“假如”句分別描繪了舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。

　　(3)引用白居易的詩句是為了表達(dá)作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。

　　(4)卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

　　(5)藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)，”沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。

　　2.遷移延伸

　　(1)教師導(dǎo)學(xué)：如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過的中國舞蹈，哪些能冠此美譽(yù)呢?

　　學(xué)生回答，多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》。那么，為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢?

　　教師明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且讓人感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈則盡現(xiàn)中國男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，使人領(lǐng)會中華男兒堅強(qiáng)不屈的精神。

　　(2)請同學(xué)們欣賞一段舞蹈，學(xué)習(xí)冰心用優(yōu)美的詞語、比喻排比的手法表現(xiàn)視覺形象的語言技巧，交流自己的所見所想。

　　四、課堂小結(jié)

　　冰心《觀舞記》的引領(lǐng)，使我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動的藝術(shù)熏陶中，充滿喜悅。愿植根于民族沃土中的文藝長葆芳馨因為生活是豐富多彩的。

　　五、課堂練習(xí)

　　多媒體顯示：

　　①她端凝地站立著。

　　②笛子______起，小鼓_______起，歌聲______起，卡拉瑪開始舞蹈了。

　　③她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髫上的花朵，腰間的zhé裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般痰轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。

　　④我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出_________；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出__________；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出_________；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)nì妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說印度古代的優(yōu)美的詩歌故事！

　　1.根據(jù)文中拼音寫出漢字。

　　(1)zhé(　　)裙　(2)細(xì)nì(　　)

　　2.解釋文中下列詞語。

　　(1)顰蹙：__________________________________

　　(2)叱咤風(fēng)云：______________________________

　　(3)渾身解數(shù)：______________________________

　　3.在②段中的空格處，依次填入相應(yīng)的動詞。

　　4.把“叱咤風(fēng)云的盛怒、無邊的喜樂、無限的哀愁”三個短語恰當(dāng)?shù)靥钊氲冖芏慰瞻滋帯?/p>

　　5.蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)一詞中也有類似第②段“離合悲歡”的詞句，寫出這兩句詞：_____________，______________。

　　6.第④段主要用了_______修辭，選文還運用________修辭，請寫出例句：______________________________。

　　7.為什么說“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

　　參考答案：

　　1.褶　膩

　　2.

　　(1)皺著眉頭，形容憂愁的樣子。

　　(2)形容威力極大。

　　(3)全部的本事。

　　3.吹　敲　唱

　　4.無限的哀愁，無邊的喜樂，叱咤風(fēng)云的盛怒

　　5.人有悲歡離合　月有陰晴圓缺

　　6.排比　比喻　輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)

　　7.在她舞蹈過程中，她只顧使出渾身解數(shù)，講說印度古代優(yōu)美的詩歌故事。

　　六、布置作業(yè)

　　1.以“假如”為開頭，充分發(fā)揮想象力，寫一段話。

　　2.閱讀《鼎湖山聽泉》，回答問題。

　　入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈拔者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者.定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水僅僅濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道：“山不在名，有泉則靈。”孕育生機(jī)，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　(1)給加黑字注音。

　　①繁衍(　　)

　　②污垢(　　)

　　③萬籟俱寂(　　)

　　(2)選文寫了兩方面內(nèi)容，劃分層次，并概括層意。

　　(3)作者是從什么角度，用什么比喻來寫泉聲的?

　　(4)作者在聽泉，但聽到的不僅僅是泉聲，還聽到什么?

　　(5)怎樣理解文中畫橫線句子中“污垢”一詞的含義?

　　(6)從內(nèi)容、語言方面，任選一點談?wù)勀汩喿x之后的感受。

　　參考答案：

　　2.

　　(1)略

　　(2)第一層：從開頭到“奇妙的交響樂”。主要寫所聽到的泉聲。第二層：“在這泉水的交響之中”到完。寫作者聽泉聲的所想。

　　(3)從音樂角度。比作提琴、彈撥樂器、貝司、銅管、交響曲。

　　(4)還聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生，成長、繁衍、死亡……

　　(5)這里比作心靈上、思想上的垃圾。

　　(6)只要從內(nèi)容、語言方面任選一點談，言之成理即可。

《觀舞記》教案 篇12

　　廣東廣州市19中  雷陸地

　　大家好！今天我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）

　　第一板塊

　　(播放多媒體) 本課我確定了三個教學(xué)目標(biāo) :知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)。

　　第四單元是以文化藝術(shù)為主題，如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲劇；《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術(shù)；《竹影》中的繪畫藝術(shù)；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術(shù)。本課《觀舞記》具有非常強(qiáng)烈的民族文化氣息，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者發(fā)揮自己的想象力。根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合七年級學(xué)生實際認(rèn)知水平和參與能力基礎(chǔ)，聯(lián)系現(xiàn)實生活。我把更多的自由想象空間留給學(xué)生，使學(xué)生可以充分地展示自己的情感、態(tài)度、價值觀。

　　第二板塊：

　　語感是對語言文字的感知體會，根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的理念：“讓學(xué)生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語感。” 培養(yǎng)語感就是引導(dǎo)學(xué)生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內(nèi)在含義，充分感受到作者所要表達(dá)的思想感情。因此我確立本文的教學(xué)重點為：

　　本文對舞蹈藝術(shù)的描寫優(yōu)美生動。

　　第三板塊

　　根據(jù)學(xué)生年齡特征，本著“從感性認(rèn)識到理性分析”的教學(xué)思想；結(jié)合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學(xué)方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）

　　我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊(yùn)含的情趣和意念，充分感知課文準(zhǔn)確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，想象化，進(jìn)而對文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。

　　第四板塊

　　我認(rèn)為：一個差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教給學(xué)生學(xué)法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。

　　本節(jié)課的教學(xué)充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，即在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。（播放多媒體）學(xué)法具體如下:

　　1、  勾畫圈點法：讓學(xué)生勤動筆墨，積極讀書。

　　2、  朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從中體會課文所蘊(yùn)含的思想感情。

　　3、  討論法：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組交流，探究優(yōu)美的語言。

　　第五板塊

　　多媒體輔助教學(xué)（播放多媒體）

　　多媒體輔助教學(xué)主要目的在于營造一種藝術(shù)的氛圍，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生將文字轉(zhuǎn)換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。

　　第六板塊

　　新課程之所以“新”，不僅體現(xiàn)在教材的開放性和彈性，新型的學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面，更體現(xiàn)在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點：需要在心里裝著所有學(xué)生，激勵他們不斷進(jìn)步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學(xué)我采用兩種評價方式：

　　1.教學(xué)語言梯度評價：針對學(xué)生的不同程度的回答，作出相應(yīng)的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達(dá)意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進(jìn)行評價。

　　2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或?qū)W生充當(dāng)“小老師”來評議。

　　第七板塊

　　“精導(dǎo)妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。

　　我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現(xiàn)不同的結(jié)果。”我們的學(xué)生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學(xué)生積極學(xué)習(xí)，努力思考，順利實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的土壤。

　　（一）精導(dǎo)妙引

　　（播放多媒體）（4分鐘）

　　現(xiàn)場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。

　　恢復(fù)正常說：“其實剛才是我為同學(xué)們特設(shè)的一個現(xiàn)場情景，”（播放多媒體）要求學(xué)生用口頭語言對剛才的情景進(jìn)行描述。

　　目的在于為了讓學(xué)生在體會并學(xué)習(xí)冰心描寫舞蹈藝術(shù)語言優(yōu)美，先行演練，而后在學(xué)習(xí)課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進(jìn)行比較，以達(dá)到更好的體會優(yōu)美語言的目的。

　　（展示課題，學(xué)生簡介作者，教師補(bǔ)充。）

　　二.整體感知。（10分鐘）

　　初讀課文，談?wù)劤踝x體驗。

　　這部分要明確：飛動的“美”。

　　具體體現(xiàn)在：服飾、動作、眼神、表情……

　　（在學(xué)生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）

　　三.研討賞析（11—15分鐘）

　　教師引導(dǎo)學(xué)生勾劃出自己認(rèn)為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標(biāo)出，細(xì)心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學(xué)生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標(biāo)注。

　　學(xué)生先在小組中進(jìn)行合作交流。然后在全班交流。

　　（引導(dǎo)學(xué)生了解本文的形式特點）

　　四、拓展延伸（8--10分鐘）

　　欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。

　　目的有二：一是激起學(xué)生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學(xué)生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。

　　五.結(jié)束語。（1分鐘）

　　作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠(yuǎn)的文化和悠久的歷史。希望同學(xué)們細(xì)細(xì)品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優(yōu)秀的外國文化，從中得到精神的滋養(yǎng)。同時也要學(xué)習(xí)大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。

　　最后，老師衷心的祝愿每位同學(xué)每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

　　說課結(jié)束語：

　　“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學(xué)應(yīng)是師生共同理解、共同感悟、共同建構(gòu)、共同發(fā)展的“雙贏”活動，師生自然地結(jié)為一個緊密聯(lián)系、相互影響的學(xué)習(xí)共同體。我的說課到此結(jié)束，如有不當(dāng)敬請批評指正，謝謝大家！