《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿(（精選13篇）
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇1
一：教材分析
1：教學(xué)內(nèi)容
本課是篇具有詩(shī)意美的散文，連串的短語(yǔ)使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對(duì)生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個(gè)特點(diǎn)本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語(yǔ)句，傳達(dá)的勃發(fā)的生命激情，品味音樂(lè)西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩(shī)性禮贊，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
2：教材的地位、作用
《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇課文。本單元主要是通過(guò)體味作者對(duì)生活中藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟以及由此而觸發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命的力量和人生的價(jià)值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對(duì)文章表達(dá)的作用，并通過(guò)寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗(yàn)、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。
3：教學(xué)目標(biāo)
a、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用;品味理解文中有關(guān)語(yǔ)句表達(dá)的深刻思想感情。
b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。
c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢(shì)與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，同時(shí)體會(huì)本民族的深厚文化底蘊(yùn)。
此教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點(diǎn)，以及新課標(biāo)的要求制定的。
4：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用;感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
難點(diǎn)：理解一些句子的深刻含義;引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。
本文既用寫實(shí)的筆觸描繪了氣勢(shì)磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點(diǎn);引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對(duì)課文的見(jiàn)解即教學(xué)的重點(diǎn)。
二、教學(xué)設(shè)想
安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有XX年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。
按照新課標(biāo)的解說(shuō)，語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是人文性、實(shí)踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對(duì)存在意義的思考，對(duì)真善美永恒的 追求和對(duì)自由、自覺(jué)、超越的意向與價(jià)值取向。實(shí)踐性是實(shí)現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點(diǎn)，實(shí)踐的內(nèi)容和對(duì)象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說(shuō)讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點(diǎn)。語(yǔ)文教育的三大特點(diǎn)，應(yīng)該成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語(yǔ)文課堂具有的形象性、情意性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，把握學(xué)生的思維和情感流動(dòng)的過(guò)程，有機(jī)滲透生命情感的教育，使學(xué)生個(gè)性得到生動(dòng)活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計(jì)原則：主動(dòng)性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗(yàn)性原則，而設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會(huì)美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對(duì)人生的思考，合作討論對(duì)人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。
三、教學(xué)方法
基于本課的特點(diǎn)，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計(jì)思路為：先從聲像體驗(yàn)安塞腰鼓的魅力，再朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對(duì)生命力和人生的認(rèn)識(shí)并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語(yǔ)句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。
真正的詩(shī)歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個(gè)安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺(jué)、新的內(nèi)涵、新的情景。對(duì)學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來(lái)精神的愉悅。
“安塞腰鼓”所表達(dá)的內(nèi)涵是無(wú)比豐富的，但“詩(shī)無(wú)盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個(gè)人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認(rèn)識(shí)。通過(guò)討論合作，表述自己對(duì)人生的思考。
在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮的短句;也沒(méi)有冗長(zhǎng)繁復(fù)的段落，一言兩語(yǔ)即自成起迄。大量地運(yùn)用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯(cuò)互出。不獨(dú)直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺(jué)、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過(guò)細(xì)細(xì)品品味哪能感受理解?
四、學(xué)法指導(dǎo)
1、 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語(yǔ)速、停頓、重音，更能傳情達(dá)意。
2、 通過(guò)合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點(diǎn)，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗(yàn)群體合作的成功感。
五、教學(xué)過(guò)程
1、 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
簡(jiǎn)介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡(jiǎn)介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請(qǐng)看……
安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁(yè))
腰鼓：擊樂(lè)器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長(zhǎng)形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時(shí)用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動(dòng)作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國(guó)后流行全國(guó)。(《辭海》1989縮印本，1715頁(yè))
2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)來(lái)描繪一下剛才所看到的表演;你想到了什么?
剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢(shì)和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請(qǐng)班里朗讀最好的一位同學(xué)來(lái)讀課文的一部分。
3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣?下面我們播放課文的錄音聽聽。(播放課文錄音)
4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處?哪一種好?好在哪里?
5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化?為什么?引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。
(第一段：從開頭到“似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時(shí)候”到完。)
6、大家喜歡安塞腰鼓嗎?大家喜歡作者的描繪嗎?讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說(shuō)出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個(gè)部分，然后說(shuō)出好在哪里。
主要內(nèi)容有以下方面：
寫表演前的情況?從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍(lán)騰騰的后生。從性格寫：是樸實(shí)的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢(shì)。
舞姿特點(diǎn)?壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來(lái)就發(fā)狠了、忘情了、沒(méi)命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強(qiáng)震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點(diǎn)像驟雨，飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎。運(yùn)用比喻使描寫的對(duì)象更加形象生動(dòng)具體。運(yùn)用排比使文章的氣勢(shì)更加恢宏、雄渾有力，用來(lái)描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。
“這腰鼓”這一段用反義詞?空氣(冰冷一燥熱)，陽(yáng)光(恬靜一飛濺)，世界(困倦一亢奮)用反義詞對(duì)比強(qiáng)烈，寫出安塞腰鼓的特點(diǎn)。
“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”這句話理解?這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。
文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊?
先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強(qiáng)盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻(xiàn)給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。
“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊拍苡羞@么驚天動(dòng)地的安塞腰鼓。
“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說(shuō)明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢(shì)澎湃的腰鼓。
第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來(lái)的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。
倒數(shù)第四段中的“交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”因?yàn)檫@幾個(gè)詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。
“當(dāng)它更然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生”這是人對(duì)鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時(shí)候，會(huì)感到特別的靜。其次，這里用靜來(lái)反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。
“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量，一定會(huì)帶動(dòng)生命的奔騰升華，一定會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界，這正是希望所在。
本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對(duì)表現(xiàn)文章的思想感情的作用。
(l)句內(nèi)部的排比：“一錘起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了!”(2)句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”
(3)段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!這些排比句使文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。
對(duì)于未說(shuō)出的，教師可以以自己的方式補(bǔ)充。
7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢(shì)。
8、問(wèn)：你從文中感受到了什么?
小結(jié)
這篇文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，語(yǔ)句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強(qiáng)烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運(yùn)用排比、比喻，使文章氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語(yǔ)都簡(jiǎn)潔有力，每個(gè)句子都高昂激越，增強(qiáng)了文章感人力量。
9、拓展訓(xùn)練：描繪一個(gè)場(chǎng)面，比賽、集市、演出、勞動(dòng)等等。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇2
一：教材分析
1：教學(xué)內(nèi)容
本課是篇具有詩(shī)意美的散文，連串的短語(yǔ)使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對(duì)生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個(gè)特點(diǎn)本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語(yǔ)句，傳達(dá)的勃發(fā)的生命激情，品味音樂(lè)西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩(shī)性禮贊，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
2：教材的地位、作用
《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇課文。本單元主要是通過(guò)體味作者對(duì)生活中藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟以及由此而觸發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命的力量和人生的價(jià)值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對(duì)文章表達(dá)的作用，并通過(guò)寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗(yàn)、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。
3：教學(xué)目標(biāo)
a、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語(yǔ)句表達(dá)的深刻思想感情。
b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。
c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢(shì)與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，同時(shí)體會(huì)本民族的深厚文化底蘊(yùn)。
此教學(xué)目標(biāo) 是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點(diǎn)，以及新課標(biāo)的要求制定的。
4：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
難點(diǎn)：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。
本文既用寫實(shí)的筆觸描繪了氣勢(shì)磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對(duì)課文的見(jiàn)解即教學(xué)的重點(diǎn)。
二、教學(xué)設(shè)想
安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。
按照新課標(biāo)的解說(shuō)，語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是人文性、實(shí)踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對(duì)存在意義的思考，對(duì)真善美永恒的 追求和對(duì)自由、自覺(jué)、超越的意向與價(jià)值取向。實(shí)踐性是實(shí)現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點(diǎn)，實(shí)踐的內(nèi)容和對(duì)象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說(shuō)讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點(diǎn)。語(yǔ)文教育的三大特點(diǎn)，應(yīng)該成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語(yǔ)文課堂具有的形象性、情意性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，把握學(xué)生的思維和情感流動(dòng)的過(guò)程，有機(jī)滲透生命情感的教育，使學(xué)生個(gè)性得到生動(dòng)活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計(jì)原則:主動(dòng)性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗(yàn)性原則，而設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會(huì)美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對(duì)人生的思考，合作討論對(duì)人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。
三、教學(xué)方法
基于本課的特點(diǎn)，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計(jì)思路為：先從聲像體驗(yàn)安塞腰鼓的魅力，再朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對(duì)生命力和人生的認(rèn)識(shí)并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語(yǔ)句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。
真正的詩(shī)歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個(gè)安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺(jué)、新的內(nèi)涵、新的情景。對(duì)學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來(lái)精神的愉悅。
“安塞腰鼓”所表達(dá)的內(nèi)涵是無(wú)比豐富的，但“詩(shī)無(wú)盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個(gè)人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認(rèn)識(shí)。通過(guò)討論合作，表述自己對(duì)人生的思考。
在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮的短句；也沒(méi)有冗長(zhǎng)繁復(fù)的段落，一言兩語(yǔ)即自成起迄。大量地運(yùn)用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯(cuò)互出。不獨(dú)直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺(jué)、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過(guò)細(xì)細(xì)品品味哪能感受理解？
四、學(xué)法指導(dǎo)
1、 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語(yǔ)速、停頓、重音，更能傳情達(dá)意。
2、 通過(guò)合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點(diǎn)，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗(yàn)群體合作的成功感。
五、教學(xué)過(guò)程
1、 導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
簡(jiǎn)介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡(jiǎn)介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請(qǐng)看……
安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁(yè))
腰鼓：擊樂(lè)器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長(zhǎng)形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時(shí)用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動(dòng)作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國(guó)后流行全國(guó)。(《辭海》1989縮印本，1715頁(yè))
2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)來(lái)描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？
剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢(shì)和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請(qǐng)班里朗讀最好的一位同學(xué)來(lái)讀課文的一部分。
3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）
4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？
5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。
（第一段：從開頭到“似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時(shí)候”到完。）
6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說(shuō)出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個(gè)部分，然后說(shuō)出好在哪里。
主要內(nèi)容有以下方面：
寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍(lán)騰騰的后生。從性格寫：是樸實(shí)的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢(shì)。
舞姿特點(diǎn)？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來(lái)就發(fā)狠了、忘情了、沒(méi)命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強(qiáng)震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點(diǎn)像驟雨，飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎。運(yùn)用比喻使描寫的對(duì)象更加形象生動(dòng)具體。運(yùn)用排比使文章的氣勢(shì)更加恢宏、雄渾有力，用來(lái)描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。
“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽(yáng)光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對(duì)比強(qiáng)烈，寫出安塞腰鼓的特點(diǎn)。
“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。
文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？
先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強(qiáng)盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻(xiàn)給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。
“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊拍苡羞@么驚天動(dòng)地的安塞腰鼓。
“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說(shuō)明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢(shì)澎湃的腰鼓。
第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來(lái)的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。
倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因?yàn)檫@幾個(gè)詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。
“當(dāng)它更然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生”這是人對(duì)鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時(shí)候，會(huì)感到特別的靜。其次，這里用靜來(lái)反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。
“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量，一定會(huì)帶動(dòng)生命的奔騰升華，一定會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界，這正是希望所在。
本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對(duì)表現(xiàn)文章的思想感情的作用。
（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”
（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。
對(duì)于未說(shuō)出的，教師可以以自己的方式補(bǔ)充。
7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢(shì)。
8、問(wèn)：你從文中感受到了什么？
小結(jié)
這篇文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，語(yǔ)句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強(qiáng)烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運(yùn)用排比、比喻，使文章氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語(yǔ)都簡(jiǎn)潔有力，每個(gè)句子都高昂激越，增強(qiáng)了文章感人力量。
9、拓展訓(xùn)練：描繪一個(gè)場(chǎng)面，比賽、集市、演出、勞動(dòng)等等。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇3
一：教材分析
教材體系：初中語(yǔ)文教材分為三個(gè)發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語(yǔ)文教材人教版第二冊(cè)第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見(jiàn)解。
文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。
文章的作用和地位：新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。在港臺(tái)流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時(shí)候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美。對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊是巨大的。
目標(biāo)制定：上課前，我先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來(lái)，綜合學(xué)生意見(jiàn)，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，最終確定教學(xué)目標(biāo)如下：
1：知識(shí)目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達(dá)方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過(guò)對(duì)文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生，
3：能力目標(biāo)：鞏固運(yùn)用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。體會(huì)文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。
本文的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。
二：教法設(shè)計(jì)
由于語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見(jiàn)。根據(jù)“大語(yǔ)文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實(shí)踐相結(jié)合，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對(duì)學(xué)生心靈的影響。
三：學(xué)法設(shè)計(jì)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為：“只有學(xué)會(huì)的，沒(méi)有教會(huì)的。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點(diǎn)，注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。
四：教學(xué)準(zhǔn)備
為了拓寬課堂，實(shí)現(xiàn)生活、語(yǔ)文、課堂的對(duì)接，體現(xiàn)大語(yǔ)文觀，實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項(xiàng)任務(wù)：
1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂(lè)、文本等等）
2：仔細(xì)聆聽自己最喜歡的音樂(lè)，寫一篇感悟文章。
教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的擊鼓場(chǎng)面。2：塞腰鼓的大型演出）
五：教學(xué)過(guò)程
我的教學(xué)過(guò)程由導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時(shí)時(shí)間完成本文教學(xué)，具體課時(shí)劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。
（一）： 導(dǎo)入新課
傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進(jìn)入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。
學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達(dá)些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)的進(jìn)入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。
（二）：學(xué)習(xí)新課
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級(jí)合作的精神，通過(guò)自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
第一板塊：初讀課文，整體感知。
播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時(shí)間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在教師的點(diǎn)撥下相互交流討論，實(shí)在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺(jué)實(shí)現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。
在對(duì)文章進(jìn)行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進(jìn)入了精讀階段。
第二板塊：精讀文章，感悟探究
在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過(guò)自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點(diǎn)。側(cè)重實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。
教師點(diǎn)撥：對(duì)于這篇文章，你們想對(duì)哪方面進(jìn)行深入的研究？
學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）
1：對(duì)安塞腰鼓的研究
2：對(duì)本文語(yǔ)言的研究
3：對(duì)本文主題思想的研究
………………
學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個(gè)小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個(gè)較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時(shí)，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來(lái)，師生共同討論評(píng)價(jià)。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個(gè)課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點(diǎn)、對(duì)安塞腰鼓也有了比較深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來(lái)，增強(qiáng)民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對(duì)老師、對(duì)同學(xué)，說(shuō)出來(lái)，水到渠成的開始了品讀、表達(dá)。
第三板塊：品讀文章，賞析表達(dá)
這個(gè)板塊主要是通過(guò)學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對(duì)文章的感悟。側(cè)重于實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。
1：展示課件2，對(duì)于學(xué)生們的研究成果作必要的補(bǔ)充完善。使大家對(duì)安塞腰鼓的認(rèn)識(shí)更深入，體會(huì)更深刻。
2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。
聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評(píng)價(jià)。
3：質(zhì)疑：說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問(wèn)題）。
發(fā)現(xiàn)教育法認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)于自己的問(wèn)題總是有更大的興趣，又將主動(dòng)回到文章中去探究答案”。古人說(shuō)：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，是思維的火花，是進(jìn)步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時(shí)間讀書、鉆研后，請(qǐng)學(xué)生自由提問(wèn)，相互質(zhì)疑問(wèn)難。打破思維束縛，讓每一個(gè)學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂(lè)趣。我將無(wú)比珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)與理解，并將給以高度的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。
最后，進(jìn)入第四板塊：熟讀課文，整體深化
在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)能力的拔高與遷移。
1：教師點(diǎn)撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？
學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時(shí)又對(duì)本文的學(xué)習(xí)進(jìn)行了梳理與鞏固，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)教師的講解。
2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進(jìn)行掃描，直接投影在屏幕上。對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)、錄相材料運(yùn)用多媒體進(jìn)行播放。）
學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂(lè)，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時(shí)的語(yǔ)文課已經(jīng)不僅僅是語(yǔ)文課了，它將欣賞課、音樂(lè)課、地理課、社會(huì)課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語(yǔ)觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對(duì)學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進(jìn)手段的運(yùn)用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。
可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文章的人文性，沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計(jì)了第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
（三）：創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計(jì)
結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會(huì)生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計(jì)了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個(gè)，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計(jì)作業(yè)題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。
1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。
2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂(lè)，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）
3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會(huì)，深入討論。）
在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè)之后，在班上舉行作品發(fā)布會(huì)，可邀請(qǐng)老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。
最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂(lè)聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。
現(xiàn)在我說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細(xì)分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見(jiàn)性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時(shí)也具有了強(qiáng)大的評(píng)價(jià)功能與教學(xué)功能。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇4
一：教材分析
1：教學(xué)內(nèi)容
本課是篇具有詩(shī)意美的散文，連串的短語(yǔ)使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對(duì)生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個(gè)特點(diǎn)本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語(yǔ)句，傳達(dá)的勃發(fā)的生命激情，品味音樂(lè)西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩(shī)性禮贊，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
2：教材的地位、作用
《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇課文。本單元主要是通過(guò)體味作者對(duì)生活中藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟以及由此而觸發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命的力量和人生的價(jià)值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對(duì)文章表達(dá)的作用，并通過(guò)寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗(yàn)、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。
3：教學(xué)目標(biāo)
a、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語(yǔ)句表達(dá)的深刻思想感情。
b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。
c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢(shì)與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，同時(shí)體會(huì)本民族的深厚文化底蘊(yùn)。
此教學(xué)目標(biāo) 是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點(diǎn)，以及新課標(biāo)的要求制定的。
4：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
難點(diǎn)：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。
本文既用寫實(shí)的筆觸描繪了氣勢(shì)磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對(duì)課文的見(jiàn)解即教學(xué)的重點(diǎn)。
二、教學(xué)設(shè)想
安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。
按照新課標(biāo)的解說(shuō)，語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是人文性、實(shí)踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對(duì)存在意義的思考，對(duì)真善美永恒的 追求和對(duì)自由、自覺(jué)、超越的意向與價(jià)值取向。實(shí)踐性是實(shí)現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點(diǎn)，實(shí)踐的內(nèi)容和對(duì)象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說(shuō)讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點(diǎn)。語(yǔ)文教育的三大特點(diǎn)，應(yīng)該成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語(yǔ)文課堂具有的形象性、情意性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，把握學(xué)生的思維和情感流動(dòng)的過(guò)程，有機(jī)滲透生命情感的教育，使學(xué)生個(gè)性得到生動(dòng)活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計(jì)原則:主動(dòng)性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗(yàn)性原則，而設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會(huì)美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對(duì)人生的思考，合作討論對(duì)人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。
三、教學(xué)方法
基于本課的特點(diǎn)，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計(jì)思路為：先從聲像體驗(yàn)安塞腰鼓的魅力，再朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對(duì)生命力和人生的認(rèn)識(shí)并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語(yǔ)句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。
真正的詩(shī)歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個(gè)安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺(jué)、新的內(nèi)涵、新的情景。對(duì)學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來(lái)精神的愉悅。
“安塞腰鼓”所表達(dá)的內(nèi)涵是無(wú)比豐富的，但“詩(shī)無(wú)盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個(gè)人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認(rèn)識(shí)。通過(guò)討論合作，表述自己對(duì)人生的思考。
在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮的短句；也沒(méi)有冗長(zhǎng)繁復(fù)的段落，一言兩語(yǔ)即自成起迄。大量地運(yùn)用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯(cuò)互出。不獨(dú)直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺(jué)、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過(guò)細(xì)細(xì)品品味哪能感受理解？
四、學(xué)法指導(dǎo)
1、 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語(yǔ)速、停頓、重音，更能傳情達(dá)意。
2、 通過(guò)合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點(diǎn)，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗(yàn)群體合作的成功感。
五、教學(xué)過(guò)程
1、 導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
簡(jiǎn)介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡(jiǎn)介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請(qǐng)看……
安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁(yè))
腰鼓：擊樂(lè)器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長(zhǎng)形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時(shí)用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動(dòng)作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國(guó)后流行全國(guó)。(《辭海》1989縮印本，1715頁(yè))
2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)來(lái)描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？
剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢(shì)和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請(qǐng)班里朗讀最好的一位同學(xué)來(lái)讀課文的一部分。
3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）
4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？
5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。
（第一段：從開頭到“似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時(shí)候”到完。）
6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說(shuō)出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個(gè)部分，然后說(shuō)出好在哪里。
主要內(nèi)容有以下方面：
寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍(lán)騰騰的后生。從性格寫：是樸實(shí)的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢(shì)。
舞姿特點(diǎn)？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來(lái)就發(fā)狠了、忘情了、沒(méi)命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強(qiáng)震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點(diǎn)像驟雨，飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎。運(yùn)用比喻使描寫的對(duì)象更加形象生動(dòng)具體。運(yùn)用排比使文章的氣勢(shì)更加恢宏、雄渾有力，用來(lái)描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。
“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽(yáng)光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對(duì)比強(qiáng)烈，寫出安塞腰鼓的特點(diǎn)。
“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。
文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？
先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強(qiáng)盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻(xiàn)給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。
“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊拍苡羞@么驚天動(dòng)地的安塞腰鼓。
“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說(shuō)明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢(shì)澎湃的腰鼓。
第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來(lái)的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。
倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因?yàn)檫@幾個(gè)詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。
“當(dāng)它更然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生”這是人對(duì)鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時(shí)候，會(huì)感到特別的靜。其次，這里用靜來(lái)反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。
“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量，一定會(huì)帶動(dòng)生命的奔騰升華，一定會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界，這正是希望所在。
本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對(duì)表現(xiàn)文章的思想感情的作用。
（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”
（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。
對(duì)于未說(shuō)出的，教師可以以自己的方式補(bǔ)充。
7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢(shì)。
8、問(wèn)：你從文中感受到了什么？
小結(jié)
這篇文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，語(yǔ)句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強(qiáng)烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運(yùn)用排比、比喻，使文章氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語(yǔ)都簡(jiǎn)潔有力，每個(gè)句子都高昂激越，增強(qiáng)了文章感人力量。
9、拓展訓(xùn)練：描繪一個(gè)場(chǎng)面，比賽、集市、演出、勞動(dòng)等等。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇5
一：教材分析
教材體系：初中語(yǔ)文教材分為三個(gè)發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語(yǔ)文教材人教版第二冊(cè)第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見(jiàn)解。
文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。
文章的作用和地位：新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。在港臺(tái)流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時(shí)候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美。對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊是巨大的。
目標(biāo)制定：上課前，我先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來(lái)，綜合學(xué)生意見(jiàn)，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，最終確定教學(xué)目標(biāo) 如下：
1：知識(shí)目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達(dá)方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過(guò)對(duì)文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生，
3：能力目標(biāo)：鞏固運(yùn)用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。體會(huì)文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。
本文的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。
二：教法設(shè)計(jì)
由于語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見(jiàn)。根據(jù)“大語(yǔ)文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實(shí)踐相結(jié)合，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對(duì)學(xué)生心靈的影響。
三：學(xué)法設(shè)計(jì)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為：“只有學(xué)會(huì)的，沒(méi)有教會(huì)的。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點(diǎn)，注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。
四：教學(xué)準(zhǔn)備
為了拓寬課堂，實(shí)現(xiàn)生活、語(yǔ)文、課堂的對(duì)接，體現(xiàn)大語(yǔ)文觀，實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項(xiàng)任務(wù)：
1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂(lè)、文本等等）
2：仔細(xì)聆聽自己最喜歡的音樂(lè)，寫一篇感悟文章。
教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的擊鼓場(chǎng)面。2：塞腰鼓的大型演出）
五：教學(xué)過(guò)程
我的教學(xué)過(guò)程 由導(dǎo)入 新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè) 設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時(shí)時(shí)間完成本文教學(xué)，具體課時(shí)劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。
（一）： 導(dǎo)入 新課
傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入 幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入 ，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進(jìn)入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入 的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。
學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達(dá)些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)的進(jìn)入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。
（二）：學(xué)習(xí)新課
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級(jí)合作的精神，通過(guò)自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
第一板塊：初讀課文，整體感知。
播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時(shí)間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在教師的點(diǎn)撥下相互交流討論，實(shí)在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺(jué)實(shí)現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。
在對(duì)文章進(jìn)行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進(jìn)入了精讀階段。
第二板塊：精讀文章，感悟探究
在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過(guò)自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點(diǎn)。側(cè)重實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。
教師點(diǎn)撥：對(duì)于這篇文章，你們想對(duì)哪方面進(jìn)行深入的研究？
學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）
1：對(duì)安塞腰鼓的研究
2：對(duì)本文語(yǔ)言的研究
3：對(duì)本文主題思想的研究
………………
學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個(gè)小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個(gè)較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時(shí)，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來(lái)，師生共同討論評(píng)價(jià)。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個(gè)課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點(diǎn)、對(duì)安塞腰鼓也有了比較深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來(lái)，增強(qiáng)民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對(duì)老師、對(duì)同學(xué)，說(shuō)出來(lái)，水到渠成的開始了品讀、表達(dá)。
第三板塊：品讀文章，賞析表達(dá)
這個(gè)板塊主要是通過(guò)學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對(duì)文章的感悟。側(cè)重于實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。
1：展示課件2，對(duì)于學(xué)生們的研究成果作必要的補(bǔ)充完善。使大家對(duì)安塞腰鼓的認(rèn)識(shí)更深入，體會(huì)更深刻。
2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。
聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評(píng)價(jià)。
3：質(zhì)疑：說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問(wèn)題）。
發(fā)現(xiàn)教育法認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)于自己的問(wèn)題總是有更大的興趣，又將主動(dòng)回到文章中去探究答案”。古人說(shuō)：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，是思維的火花，是進(jìn)步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時(shí)間讀書、鉆研后，請(qǐng)學(xué)生自由提問(wèn)，相互質(zhì)疑問(wèn)難。打破思維束縛，讓每一個(gè)學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo) 。通過(guò)探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂(lè)趣。我將無(wú)比珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)與理解，并將給以高度的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。
最后，進(jìn)入第四板塊：熟讀課文，整體深化
在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)能力的拔高與遷移。
1：教師點(diǎn)撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？
學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時(shí)又對(duì)本文的學(xué)習(xí)進(jìn)行了梳理與鞏固，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)教師的講解。
2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進(jìn)行掃描，直接投影在屏幕上。對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)、錄相材料運(yùn)用多媒體進(jìn)行播放。）
學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂(lè)，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時(shí)的語(yǔ)文課已經(jīng)不僅僅是語(yǔ)文課了，它將欣賞課、音樂(lè)課、地理課、社會(huì)課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語(yǔ)觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對(duì)學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進(jìn)手段的運(yùn)用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。
可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文章的人文性，沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計(jì)了第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
（三）：創(chuàng)造性作業(yè) 設(shè)計(jì)
結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會(huì)生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計(jì)了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個(gè)，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計(jì)作業(yè) 題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。
1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。
2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂(lè)，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）
3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會(huì)，深入討論。）
在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè) 之后，在班上舉行作品發(fā)布會(huì)，可邀請(qǐng)老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。
最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂(lè)聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。
現(xiàn)在我說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細(xì)分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見(jiàn)性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時(shí)也具有了強(qiáng)大的評(píng)價(jià)功能與教學(xué)功能。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇6
一：教材分析
教材體系：初中語(yǔ)文教材分為三個(gè)發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語(yǔ)文教材人教版第二冊(cè)第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見(jiàn)解。
文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。
文章的作用和地位：新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。在港臺(tái)流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時(shí)候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美。對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊是巨大的。
目標(biāo)制定：上課前，我先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來(lái)，綜合學(xué)生意見(jiàn)，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，最終確定教學(xué)目標(biāo)如下：
1：知識(shí)目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達(dá)方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過(guò)對(duì)文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生，
3：能力目標(biāo)：鞏固運(yùn)用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。體會(huì)文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。
本文的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。
二：教法設(shè)計(jì)
由于語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見(jiàn)。根據(jù)“大語(yǔ)文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實(shí)踐相結(jié)合，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對(duì)學(xué)生心靈的影響。
三：學(xué)法設(shè)計(jì)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為：“只有學(xué)會(huì)的，沒(méi)有教會(huì)的。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點(diǎn)，注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。
四：教學(xué)準(zhǔn)備
為了拓寬課堂，實(shí)現(xiàn)生活、語(yǔ)文、課堂的對(duì)接，體現(xiàn)大語(yǔ)文觀，實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項(xiàng)任務(wù)：
1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂(lè)、文本等等）
2：仔細(xì)聆聽自己最喜歡的音樂(lè)，寫一篇感悟文章。
教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的擊鼓場(chǎng)面。2：塞腰鼓的大型演出）
五：教學(xué)過(guò)程（www.letgol.com）
我的教學(xué)過(guò)程（www.letgol.com）由導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時(shí)時(shí)間完成本文教學(xué)，具體課時(shí)劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。
（一）： 導(dǎo)入新課
傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進(jìn)入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。
學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達(dá)些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)的進(jìn)入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。
（二）：學(xué)習(xí)新課
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級(jí)合作的精神，通過(guò)自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
第一板塊：初讀課文，整體感知。
播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時(shí)間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在教師的點(diǎn)撥下相互交流討論，實(shí)在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺(jué)實(shí)現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。
在對(duì)文章進(jìn)行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進(jìn)入了精讀階段。
第二板塊：精讀文章，感悟探究
在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過(guò)自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點(diǎn)。側(cè)重實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。
教師點(diǎn)撥：對(duì)于這篇文章，你們想對(duì)哪方面進(jìn)行深入的研究？
學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）
1：對(duì)安塞腰鼓的研究
2：對(duì)本文語(yǔ)言的研究
3：對(duì)本文主題思想的研究
………………
學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個(gè)小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個(gè)較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時(shí)，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來(lái)，師生共同討論評(píng)價(jià)。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個(gè)課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點(diǎn)、對(duì)安塞腰鼓也有了比較深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來(lái)，增強(qiáng)民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對(duì)老師、對(duì)同學(xué)，說(shuō)出來(lái)，水到渠成的開始了品讀、表達(dá)。
第三板塊：品讀文章，賞析表達(dá)
這個(gè)板塊主要是通過(guò)學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對(duì)文章的感悟。側(cè)重于實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。
1：展示課件2，對(duì)于學(xué)生們的研究成果作必要的補(bǔ)充完善。使大家對(duì)安塞腰鼓的認(rèn)識(shí)更深入，體會(huì)更深刻。
2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。
聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評(píng)價(jià)。
3：質(zhì)疑：說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問(wèn)題）。
發(fā)現(xiàn)教育法認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)于自己的問(wèn)題總是有更大的興趣，又將主動(dòng)回到文章中去探究答案”。古人說(shuō)：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，是思維的火花，是進(jìn)步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時(shí)間讀書、鉆研后，請(qǐng)學(xué)生自由提問(wèn)，相互質(zhì)疑問(wèn)難。打破思維束縛，讓每一個(gè)學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂(lè)趣。我將無(wú)比珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)與理解，并將給以高度的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。
最后，進(jìn)入第四板塊：熟讀課文，整體深化
在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)能力的拔高與遷移。
1：教師點(diǎn)撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？
學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時(shí)又對(duì)本文的學(xué)習(xí)進(jìn)行了梳理與鞏固，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)教師的講解。
2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進(jìn)行掃描，直接投影在屏幕上。對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)、錄相材料運(yùn)用多媒體進(jìn)行播放。）
學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂(lè)，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時(shí)的語(yǔ)文課已經(jīng)不僅僅是語(yǔ)文課了，它將欣賞課、音樂(lè)課、地理課、社會(huì)課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語(yǔ)觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對(duì)學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進(jìn)手段的運(yùn)用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。
可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文章的人文性，沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計(jì)了第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
（三）：創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計(jì)
結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會(huì)生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計(jì)了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個(gè)，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計(jì)作業(yè)題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。
1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。
2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂(lè)，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）
3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會(huì)，深入討論。）
在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè)之后，在班上舉行作品發(fā)布會(huì)，可邀請(qǐng)老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。
最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂(lè)聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。
現(xiàn)在我說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細(xì)分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見(jiàn)性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時(shí)也具有了強(qiáng)大的評(píng)價(jià)功能與教學(xué)功能。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇7
各位評(píng)委、各位老師，大家下午好!
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)下冊(cè)第四單元的《安塞腰鼓》。下面我就按說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序四個(gè)部分進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
1.教材的地位及課文特點(diǎn)
本單元選編了《社戲》《安塞腰鼓》《觀舞記》《竹影》《口技》等幾篇與文化藝術(shù)有關(guān)的文章。這些文章從不同的方面向?qū)W生展示了各式各樣的文藝形式，對(duì)于豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，開闊視野，初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀起到至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。
本文以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、澎湃激揚(yáng)的活力。
這樣的文字對(duì)于新課標(biāo)提出的要求學(xué)生吸收民族文化智慧、吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)是極有幫助的，因?yàn)樗浞终故玖宋抑腥A文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美，具有極大的感染力和穿透力。對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊力是可想而知的。
2.學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立
上課前，我先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來(lái)，綜合學(xué)生意見(jiàn)，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及本單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，最終確定教學(xué)目標(biāo)如下：
(1)理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
(2)學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語(yǔ)言，注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。
(3)通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生。
重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語(yǔ)言，注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。
二、說(shuō)教法
由于語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，根據(jù)本文內(nèi)容，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見(jiàn)。另根據(jù)"大語(yǔ)文觀"的要求，在本節(jié)課上，充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生自然融到課文的意境中去，從而將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實(shí)踐相結(jié)合，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對(duì)學(xué)生心靈的影響。
三、說(shuō)學(xué)法
一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則交給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉老提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。
本文作為一篇詩(shī)化的散文，將指導(dǎo)學(xué)生以“朗讀法”學(xué)習(xí)課文，即以"朗讀"一線貫穿讀、說(shuō)、析、品、評(píng)，不知不覺(jué)讓學(xué)生受到熏陶，完成教學(xué)。以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積極參與，合作探究。注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
1.布置預(yù)習(xí)：落實(shí)字詞，會(huì)讀會(huì)寫;多讀課文，試圖了解安塞腰鼓。
2.教具準(zhǔn)備：多媒體課件(蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的擊鼓場(chǎng)面。塞腰鼓的大型演出)
五、教學(xué)程序
(一)導(dǎo)入新課
安塞腰鼓是我國(guó)北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一，通過(guò)對(duì)課文的預(yù)習(xí)，不知大家有沒(méi)有體會(huì)其中的氣勢(shì)，讓我們觀看一段《安塞腰鼓》的視頻，一齊感受其中的生命律動(dòng)。
(好的導(dǎo)入猶如唱戲前的開臺(tái)鑼鼓一樣未開臺(tái)先叫座。此導(dǎo)入的設(shè)計(jì)貼近課文內(nèi)容，能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)進(jìn)入下一環(huán)節(jié)--新課的學(xué)習(xí))
(二)學(xué)習(xí)新課
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級(jí)合作的精神，通過(guò)自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇8
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)下冊(cè)第四單元的《安塞腰鼓》。下面我就按說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序四個(gè)部分進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
1、教材的地位及課文特點(diǎn)
本單元選編了《社戲》《安塞腰鼓》《觀舞記》《竹影》《口技》等幾篇與文化藝術(shù)有關(guān)的文章。這些文章從不同的方面向?qū)W生展示了各式各樣的文藝形式，對(duì)于豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，開闊視野，初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀起到至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。
本文以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、澎湃激揚(yáng)的活力。
這樣的文字對(duì)于新課標(biāo)提出的要求學(xué)生吸收民族文化智慧、吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)是極有幫助的，因?yàn)樗浞终故玖宋抑腥A文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美，具有極大的感染力和穿透力。對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊力是可想而知的。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立
上課前，我先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來(lái)，綜合學(xué)生意見(jiàn)，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及本單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，最終確定教學(xué)目標(biāo)如下：
(1)理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
(2) 學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語(yǔ)言，注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。
(3)通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生，
重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語(yǔ)言，注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。
二、說(shuō)教法
由于語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，根據(jù)本文內(nèi)容，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見(jiàn)。另根據(jù)"大語(yǔ)文觀"的要求，在本節(jié)課上，充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生自然融到課文的意境中去，從而將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實(shí)踐相結(jié)合，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對(duì)學(xué)生心靈的影響。
三、說(shuō)學(xué)法
一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則交給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉老提出的"凡為教者必期于達(dá)到不教"的目標(biāo)。
本文作為一篇詩(shī)化的散文，將指導(dǎo)學(xué)生以"朗讀法"學(xué)習(xí)課文，即以"朗讀"一線貫穿讀、說(shuō)、析、品、評(píng)，不知不覺(jué)讓學(xué)生受到熏陶，完成教學(xué)。以"討論法"引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積極參與，合作探究。注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
1、布置預(yù)習(xí)：落實(shí)字詞，會(huì)讀會(huì)寫；多讀課文，試圖了解安塞腰鼓。
2、教具準(zhǔn)備：多媒體課件（蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的擊鼓場(chǎng)面。塞腰鼓的大型演出）
五、教學(xué)程序
（一） 導(dǎo)入新課
安塞腰鼓是我國(guó)北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一，通過(guò)對(duì)課文的預(yù)習(xí)，不知大家有沒(méi)有體會(huì)其中的氣勢(shì)，讓我們觀看一段《安塞腰鼓》的視頻，一齊感受其中的生命律動(dòng)。
（好的導(dǎo)入猶如唱戲前的開臺(tái)鑼鼓一樣未開臺(tái)先叫座。此導(dǎo)入的設(shè)計(jì)貼近課文內(nèi)容，能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)進(jìn)入下一環(huán)節(jié)--新課的學(xué)習(xí)）
（二）學(xué)習(xí)新課
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級(jí)合作的精神，通過(guò)自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
第一板塊：初讀課文，整體感知。
這一板塊從下幾個(gè)方面入手，"知內(nèi)容"--里；"明結(jié)構(gòu)"--表；"尋美點(diǎn)"--里。這樣的設(shè)計(jì)主要想從不同角度對(duì)文本進(jìn)行解讀，整體對(duì)文本進(jìn)行初步感知。
1、知內(nèi)容。
給學(xué)生以足夠的時(shí)間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在教師的點(diǎn)撥下相互交流討論。然后用"……的安塞腰鼓"對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)。可填詞、短語(yǔ)、句子。最好是文中的內(nèi)容。力求從整體與局部的結(jié)合中初步整體感知文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。
2、明結(jié)構(gòu)
文章按"鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止"可分成3個(gè)部分。第二部分是文章的主體部分，分別從四個(gè)角度來(lái)展示腰鼓的藝術(shù)魅力，且這四個(gè)角度的分水嶺都是一句話。
（好一個(gè)安塞腰鼓）
這是文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的核心句。目的是培養(yǎng)學(xué)生在讀書中理層次，明條理，學(xué)會(huì)在讀中把握文章的"脈"。
3、尋美點(diǎn)。
布置分組朗讀，分組進(jìn)行尋找美點(diǎn)比賽。用"美，你看（聽）……"的句式敘述出來(lái)。領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。此環(huán)節(jié)旨在陶冶學(xué)生情操，教給他們"生活中不是沒(méi)有美，關(guān)鍵要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛"的真諦。
第二板塊：精讀文章，品味語(yǔ)言
在這一板塊中，主要是采用"朗讀"策略，在教師的幫助下，學(xué)生通過(guò)自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點(diǎn)。側(cè)重實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。
1、指導(dǎo)學(xué)生采取"替換式品讀"，目的是感受語(yǔ)言的節(jié)奏美，詩(shī)意美。（所謂替換式品讀，就是將文章形式變?yōu)閯e的形式再讀，比較、品味其中的美。）
出示幻燈，教師示范。要求學(xué)生仿照以上形式，加工另外的文章，并反復(fù)朗讀。
2、指導(dǎo)學(xué)生采取"評(píng)點(diǎn)式品讀"，目的是理解文章語(yǔ)言的意蘊(yùn)美，情味美。
學(xué)生可任意尋找自己覺(jué)得寫得精彩的地方朗讀3遍，要求用"好，好在……"這一句式進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。可從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，說(shuō)得越多越好。
出示幻燈，稍作總結(jié)。
第三板塊：品讀文章，學(xué)用語(yǔ)言
這個(gè)板塊主要是通過(guò)學(xué)生再品讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對(duì)文章的感悟。在側(cè)重于實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的同時(shí)，學(xué)用課文句式，段式。并試圖將學(xué)生作文與課文結(jié)合起來(lái)，升華情感，滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的提高與遷移。
學(xué)生寫好后，小組互評(píng)，選出好的作品，課堂展示，師生共議，評(píng)出好作品若干，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。
最后，布置作業(yè)，讓學(xué)生找自己喜歡的段落，并熟讀成誦。目的是進(jìn)一步理會(huì)并學(xué)習(xí)本文的語(yǔ)言樣式。
現(xiàn)在我說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細(xì)分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓和優(yōu)美的句式段點(diǎn)，在側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究的同時(shí)，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主線。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)知性。要求教師參與到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與指導(dǎo)者。我的板書主要以展示教學(xué)程度為主，學(xué)生學(xué)習(xí)成果為輔。使板書同時(shí)具有了強(qiáng)大的教學(xué)功能和評(píng)價(jià)功能。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇9
一：教材分析
教材體系：初中語(yǔ)文教材分為三個(gè)發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語(yǔ)文教材人教版第二冊(cè)第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見(jiàn)解。
文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。
文章的作用和地位：新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。在港臺(tái)流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時(shí)候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美。對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊是巨大的。
目標(biāo)制定：上課前，我先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來(lái)，綜合學(xué)生意見(jiàn)，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，最終確定教學(xué)目標(biāo) 如下：
1：知識(shí)目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達(dá)方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過(guò)對(duì)文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生，
3：能力目標(biāo)：鞏固運(yùn)用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。體會(huì)文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。
本文的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。
二：教法設(shè)計(jì)
由于語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見(jiàn)。根據(jù)“大語(yǔ)文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實(shí)踐相結(jié)合，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對(duì)學(xué)生心靈的影響。
三：學(xué)法設(shè)計(jì)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為：“只有學(xué)會(huì)的，沒(méi)有教會(huì)的。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點(diǎn)，注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。
四：教學(xué)準(zhǔn)備
為了拓寬課堂，實(shí)現(xiàn)生活、語(yǔ)文、課堂的對(duì)接，體現(xiàn)大語(yǔ)文觀，實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項(xiàng)任務(wù)：
1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂(lè)、文本等等）
2：仔細(xì)聆聽自己最喜歡的音樂(lè)，寫一篇感悟文章。
教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的擊鼓場(chǎng)面。2：塞腰鼓的大型演出）
五：教學(xué)過(guò)程
我的教學(xué)過(guò)程 由導(dǎo)入 新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè) 設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時(shí)時(shí)間完成本文教學(xué)，具體課時(shí)劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。
（一）： 導(dǎo)入 新課
傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入 幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入 ，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進(jìn)入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入 的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。
學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達(dá)些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)的進(jìn)入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。
（二）：學(xué)習(xí)新課
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級(jí)合作的精神，通過(guò)自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
第一板塊：初讀課文，整體感知。
播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時(shí)間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在教師的點(diǎn)撥下相互交流討論，實(shí)在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺(jué)實(shí)現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。
在對(duì)文章進(jìn)行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進(jìn)入了精讀階段。
第二板塊：精讀文章，感悟探究
在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過(guò)自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點(diǎn)。側(cè)重實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。
教師點(diǎn)撥：對(duì)于這篇文章，你們想對(duì)哪方面進(jìn)行深入的研究？
學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）
1：對(duì)安塞腰鼓的研究
2：對(duì)本文語(yǔ)言的研究
3：對(duì)本文主題思想的研究
………………
學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個(gè)小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個(gè)較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時(shí)，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來(lái)，師生共同討論評(píng)價(jià)。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個(gè)課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點(diǎn)、對(duì)安塞腰鼓也有了比較深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來(lái)，增強(qiáng)民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對(duì)老師、對(duì)同學(xué)，說(shuō)出來(lái)，水到渠成的開始了品讀、表達(dá)。
第三板塊：品讀文章，賞析表達(dá)
這個(gè)板塊主要是通過(guò)學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對(duì)文章的感悟。側(cè)重于實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。
1：展示課件2，對(duì)于學(xué)生們的研究成果作必要的補(bǔ)充完善。使大家對(duì)安塞腰鼓的認(rèn)識(shí)更深入，體會(huì)更深刻。
2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。
聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評(píng)價(jià)。
3：質(zhì)疑：說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問(wèn)題）。
發(fā)現(xiàn)教育法認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)于自己的問(wèn)題總是有更大的興趣，又將主動(dòng)回到文章中去探究答案”。古人說(shuō)：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，是思維的火花，是進(jìn)步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時(shí)間讀書、鉆研后，請(qǐng)學(xué)生自由提問(wèn)，相互質(zhì)疑問(wèn)難。打破思維束縛，讓每一個(gè)學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo) 。通過(guò)探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂(lè)趣。我將無(wú)比珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)與理解，并將給以高度的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。
最后，進(jìn)入第四板塊：熟讀課文，整體深化
在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)能力的拔高與遷移。
1：教師點(diǎn)撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？
學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時(shí)又對(duì)本文的學(xué)習(xí)進(jìn)行了梳理與鞏固，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)教師的講解。
2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進(jìn)行掃描，直接投影在屏幕上。對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)、錄相材料運(yùn)用多媒體進(jìn)行播放。）
學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂(lè)，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時(shí)的語(yǔ)文課已經(jīng)不僅僅是語(yǔ)文課了，它將欣賞課、音樂(lè)課、地理課、社會(huì)課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語(yǔ)觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對(duì)學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進(jìn)手段的運(yùn)用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。
可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文章的人文性，沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計(jì)了第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
（三）：創(chuàng)造性作業(yè) 設(shè)計(jì)
結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會(huì)生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計(jì)了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個(gè)，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計(jì)作業(yè) 題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。
1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。
2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂(lè)，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）
3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會(huì)，深入討論。）
在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè) 之后，在班上舉行作品發(fā)布會(huì)，可邀請(qǐng)老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。
最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂(lè)聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。
現(xiàn)在我說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細(xì)分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見(jiàn)性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時(shí)也具有了強(qiáng)大的評(píng)價(jià)功能與教學(xué)功能。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇10
一：教材分析
教材體系：初中語(yǔ)文教材分為三個(gè)發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語(yǔ)文教材人教版第二冊(cè)第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見(jiàn)解。
文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。
文章的作用和地位：新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。在港臺(tái)流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時(shí)候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美。對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊是巨大的。
目標(biāo)制定：上課前，我先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來(lái)，綜合學(xué)生意見(jiàn)，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，最終確定教學(xué)目標(biāo) 如下：
1：知識(shí)目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達(dá)方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過(guò)對(duì)文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生，
3：能力目標(biāo)：鞏固運(yùn)用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。體會(huì)文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。
本文的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。
二：教法設(shè)計(jì)
由于語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見(jiàn)。根據(jù)“大語(yǔ)文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實(shí)踐相結(jié)合，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對(duì)學(xué)生心靈的影響。
三：學(xué)法設(shè)計(jì)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為：“只有學(xué)會(huì)的，沒(méi)有教會(huì)的。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點(diǎn)，注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。
四：教學(xué)準(zhǔn)備
為了拓寬課堂，實(shí)現(xiàn)生活、語(yǔ)文、課堂的對(duì)接，體現(xiàn)大語(yǔ)文觀，實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項(xiàng)任務(wù)：
1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂(lè)、文本等等）
2：仔細(xì)聆聽自己最喜歡的音樂(lè)，寫一篇感悟文章。
教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的擊鼓場(chǎng)面。2：塞腰鼓的大型演出）
五：教學(xué)過(guò)程
我的教學(xué)過(guò)程 由導(dǎo)入 新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè) 設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時(shí)時(shí)間完成本文教學(xué)，具體課時(shí)劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。
（一）： 導(dǎo)入 新課
傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入 幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入 ，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進(jìn)入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入 的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。
學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達(dá)些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)的進(jìn)入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。
（二）：學(xué)習(xí)新課
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級(jí)合作的精神，通過(guò)自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
第一板塊：初讀課文，整體感知。
播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時(shí)間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在教師的點(diǎn)撥下相互交流討論，實(shí)在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺(jué)實(shí)現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。
在對(duì)文章進(jìn)行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進(jìn)入了精讀階段。
第二板塊：精讀文章，感悟探究
在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過(guò)自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點(diǎn)。側(cè)重實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。
教師點(diǎn)撥：對(duì)于這篇文章，你們想對(duì)哪方面進(jìn)行深入的研究？
學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）
1：對(duì)安塞腰鼓的研究
2：對(duì)本文語(yǔ)言的研究
3：對(duì)本文主題思想的研究
………………
學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個(gè)小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個(gè)較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時(shí)，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來(lái)，師生共同討論評(píng)價(jià)。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個(gè)課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點(diǎn)、對(duì)安塞腰鼓也有了比較深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來(lái)，增強(qiáng)民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對(duì)老師、對(duì)同學(xué)，說(shuō)出來(lái)，水到渠成的開始了品讀、表達(dá)。
第三板塊：品讀文章，賞析表達(dá)
這個(gè)板塊主要是通過(guò)學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對(duì)文章的感悟。側(cè)重于實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。
1：展示課件2，對(duì)于學(xué)生們的研究成果作必要的補(bǔ)充完善。使大家對(duì)安塞腰鼓的認(rèn)識(shí)更深入，體會(huì)更深刻。
2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。
聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評(píng)價(jià)。
3：質(zhì)疑：說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問(wèn)題）。
發(fā)現(xiàn)教育法認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)于自己的問(wèn)題總是有更大的興趣，又將主動(dòng)回到文章中去探究答案”。古人說(shuō)：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，是思維的火花，是進(jìn)步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時(shí)間讀書、鉆研后，請(qǐng)學(xué)生自由提問(wèn)，相互質(zhì)疑問(wèn)難。打破思維束縛，讓每一個(gè)學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo) 。通過(guò)探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂(lè)趣。我將無(wú)比珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)與理解，并將給以高度的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。
最后，進(jìn)入第四板塊：熟讀課文，整體深化
在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)能力的拔高與遷移。
1：教師點(diǎn)撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？
學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時(shí)又對(duì)本文的學(xué)習(xí)進(jìn)行了梳理與鞏固，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)教師的講解。
2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進(jìn)行掃描，直接投影在屏幕上。對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)、錄相材料運(yùn)用多媒體進(jìn)行播放。）
學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂(lè)，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時(shí)的語(yǔ)文課已經(jīng)不僅僅是語(yǔ)文課了，它將欣賞課、音樂(lè)課、地理課、社會(huì)課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語(yǔ)觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對(duì)學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進(jìn)手段的運(yùn)用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。
可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文章的人文性，沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計(jì)了第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
（三）：創(chuàng)造性作業(yè) 設(shè)計(jì)
結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會(huì)生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計(jì)了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個(gè)，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計(jì)作業(yè) 題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。
1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。
2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂(lè)，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）
3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會(huì)，深入討論。）
在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè) 之后，在班上舉行作品發(fā)布會(huì)，可邀請(qǐng)老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。
最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂(lè)聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。
現(xiàn)在我說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細(xì)分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見(jiàn)性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時(shí)也具有了強(qiáng)大的評(píng)價(jià)功能與教學(xué)功能。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇11
一：教材分析
1：教學(xué)內(nèi)容
本課是篇具有詩(shī)意美的散文，連串的短語(yǔ)使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對(duì)生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個(gè)特點(diǎn)本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語(yǔ)句，傳達(dá)的勃發(fā)的生命激情，品味音樂(lè)西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩(shī)性禮贊，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
2：教材的地位、作用
《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇課文。本單元主要是通過(guò)體味作者對(duì)生活中藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟以及由此而觸發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命的力量和人生的價(jià)值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對(duì)文章表達(dá)的作用，并通過(guò)寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗(yàn)、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。
3：教學(xué)目標(biāo)
a、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語(yǔ)句表達(dá)的深刻思想感情。
b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。
c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢(shì)與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，同時(shí)體會(huì)本民族的深厚文化底蘊(yùn)。
此教學(xué)目標(biāo) 是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點(diǎn)，以及新課標(biāo)的要求制定的。
4：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
難點(diǎn)：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。
本文既用寫實(shí)的筆觸描繪了氣勢(shì)磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對(duì)課文的見(jiàn)解即教學(xué)的重點(diǎn)。
二、教學(xué)設(shè)想
安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。
按照新課標(biāo)的解說(shuō)，語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是人文性、實(shí)踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對(duì)存在意義的思考，對(duì)真善美永恒的 追求和對(duì)自由、自覺(jué)、超越的意向與價(jià)值取向。實(shí)踐性是實(shí)現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點(diǎn)，實(shí)踐的內(nèi)容和對(duì)象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說(shuō)讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點(diǎn)。語(yǔ)文教育的三大特點(diǎn)，應(yīng)該成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語(yǔ)文課堂具有的形象性、情意性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，把握學(xué)生的思維和情感流動(dòng)的過(guò)程，有機(jī)滲透生命情感的教育，使學(xué)生個(gè)性得到生動(dòng)活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計(jì)原則:主動(dòng)性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗(yàn)性原則，而設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會(huì)美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對(duì)人生的思考，合作討論對(duì)人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。
三、教學(xué)方法
基于本課的特點(diǎn)，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計(jì)思路為：先從聲像體驗(yàn)安塞腰鼓的魅力，再朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對(duì)生命力和人生的認(rèn)識(shí)并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語(yǔ)句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。
真正的詩(shī)歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個(gè)安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺(jué)、新的內(nèi)涵、新的情景。對(duì)學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來(lái)精神的愉悅。
“安塞腰鼓”所表達(dá)的內(nèi)涵是無(wú)比豐富的，但“詩(shī)無(wú)盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個(gè)人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認(rèn)識(shí)。通過(guò)討論合作，表述自己對(duì)人生的思考。
在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮的短句；也沒(méi)有冗長(zhǎng)繁復(fù)的段落，一言兩語(yǔ)即自成起迄。大量地運(yùn)用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯(cuò)互出。不獨(dú)直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺(jué)、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過(guò)細(xì)細(xì)品品味哪能感受理解？
四、學(xué)法指導(dǎo)
1、 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語(yǔ)速、停頓、重音，更能傳情達(dá)意。
2、 通過(guò)合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點(diǎn)，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗(yàn)群體合作的成功感。
五、教學(xué)過(guò)程
1、 導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
簡(jiǎn)介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡(jiǎn)介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請(qǐng)看……
安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁(yè))
腰鼓：擊樂(lè)器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長(zhǎng)形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時(shí)用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動(dòng)作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國(guó)后流行全國(guó)。(《辭海》1989縮印本，1715頁(yè))
2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)來(lái)描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？
剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢(shì)和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請(qǐng)班里朗讀最好的一位同學(xué)來(lái)讀課文的一部分。
3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）
4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？
5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。
（第一段：從開頭到“似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時(shí)候”到完。）
6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說(shuō)出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個(gè)部分，然后說(shuō)出好在哪里。
主要內(nèi)容有以下方面：
寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍(lán)騰騰的后生。從性格寫：是樸實(shí)的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢(shì)。
舞姿特點(diǎn)？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來(lái)就發(fā)狠了、忘情了、沒(méi)命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強(qiáng)震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點(diǎn)像驟雨，飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎。運(yùn)用比喻使描寫的對(duì)象更加形象生動(dòng)具體。運(yùn)用排比使文章的氣勢(shì)更加恢宏、雄渾有力，用來(lái)描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。
“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽(yáng)光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對(duì)比強(qiáng)烈，寫出安塞腰鼓的特點(diǎn)。
“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。
文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？
先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強(qiáng)盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻(xiàn)給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。
“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊拍苡羞@么驚天動(dòng)地的安塞腰鼓。
“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說(shuō)明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢(shì)澎湃的腰鼓。
第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來(lái)的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。
倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因?yàn)檫@幾個(gè)詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。
“當(dāng)它更然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生”這是人對(duì)鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時(shí)候，會(huì)感到特別的靜。其次，這里用靜來(lái)反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。
“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量，一定會(huì)帶動(dòng)生命的奔騰升華，一定會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界，這正是希望所在。
本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對(duì)表現(xiàn)文章的思想感情的作用。
（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”
（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。
對(duì)于未說(shuō)出的，教師可以以自己的方式補(bǔ)充。
7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢(shì)。
8、問(wèn)：你從文中感受到了什么？
小結(jié)
這篇文章氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，語(yǔ)句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強(qiáng)烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運(yùn)用排比、比喻，使文章氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語(yǔ)都簡(jiǎn)潔有力，每個(gè)句子都高昂激越，增強(qiáng)了文章感人力量。
9、拓展訓(xùn)練：描繪一個(gè)場(chǎng)面，比賽、集市、演出、勞動(dòng)等等。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇12
一：教材分析
教材體系：初中語(yǔ)文教材分為三個(gè)發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語(yǔ)文教材人教版第二冊(cè)第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見(jiàn)解。
文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。
文章的作用和地位：新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。在港臺(tái)流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時(shí)候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美。對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊是巨大的。
目標(biāo)制定：上課前，我先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來(lái)，綜合學(xué)生意見(jiàn)，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，最終確定教學(xué)目標(biāo)如下：
1：知識(shí)目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達(dá)方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過(guò)對(duì)文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生，
3：能力目標(biāo)：鞏固運(yùn)用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。體會(huì)文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。
本文的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。
二：教法設(shè)計(jì)
由于語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見(jiàn)。根據(jù)“大語(yǔ)文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實(shí)踐相結(jié)合，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對(duì)學(xué)生心靈的影響。
三：學(xué)法設(shè)計(jì)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為：“只有學(xué)會(huì)的，沒(méi)有教會(huì)的。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點(diǎn)，注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。
四：教學(xué)準(zhǔn)備
為了拓寬課堂，實(shí)現(xiàn)生活、語(yǔ)文、課堂的對(duì)接，體現(xiàn)大語(yǔ)文觀，實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項(xiàng)任務(wù)：
1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂(lè)、文本等等）
2：仔細(xì)聆聽自己最喜歡的音樂(lè)，寫一篇感悟文章。
教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的擊鼓場(chǎng)面。2：塞腰鼓的大型演出）
五：教學(xué)過(guò)程（www.letgol.com）
我的教學(xué)過(guò)程（www.letgol.com）由導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時(shí)時(shí)間完成本文教學(xué)，具體課時(shí)劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。
（一）： 導(dǎo)入新課
傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進(jìn)入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。
學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達(dá)些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)的進(jìn)入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。
（二）：學(xué)習(xí)新課
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級(jí)合作的精神，通過(guò)自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
第一板塊：初讀課文，整體感知。
播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時(shí)間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在教師的點(diǎn)撥下相互交流討論，實(shí)在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺(jué)實(shí)現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。
在對(duì)文章進(jìn)行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進(jìn)入了精讀階段。
第二板塊：精讀文章，感悟探究
在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過(guò)自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點(diǎn)。側(cè)重實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。
教師點(diǎn)撥：對(duì)于這篇文章，你們想對(duì)哪方面進(jìn)行深入的研究？
學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）
1：對(duì)安塞腰鼓的研究
2：對(duì)本文語(yǔ)言的研究
3：對(duì)本文主題思想的研究
………………
學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個(gè)小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個(gè)較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時(shí)，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來(lái)，師生共同討論評(píng)價(jià)。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個(gè)課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點(diǎn)、對(duì)安塞腰鼓也有了比較深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來(lái)，增強(qiáng)民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對(duì)老師、對(duì)同學(xué)，說(shuō)出來(lái)，水到渠成的開始了品讀、表達(dá)。
第三板塊：品讀文章，賞析表達(dá)
這個(gè)板塊主要是通過(guò)學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對(duì)文章的感悟。側(cè)重于實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。
1：展示課件2，對(duì)于學(xué)生們的研究成果作必要的補(bǔ)充完善。使大家對(duì)安塞腰鼓的認(rèn)識(shí)更深入，體會(huì)更深刻。
2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。
聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評(píng)價(jià)。
3：質(zhì)疑：說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問(wèn)題）。
發(fā)現(xiàn)教育法認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)于自己的問(wèn)題總是有更大的興趣，又將主動(dòng)回到文章中去探究答案”。古人說(shuō)：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，是思維的火花，是進(jìn)步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時(shí)間讀書、鉆研后，請(qǐng)學(xué)生自由提問(wèn)，相互質(zhì)疑問(wèn)難。打破思維束縛，讓每一個(gè)學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂(lè)趣。我將無(wú)比珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)與理解，并將給以高度的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。
最后，進(jìn)入第四板塊：熟讀課文，整體深化
在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)能力的拔高與遷移。
1：教師點(diǎn)撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？
學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時(shí)又對(duì)本文的學(xué)習(xí)進(jìn)行了梳理與鞏固，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)教師的講解。
2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進(jìn)行掃描，直接投影在屏幕上。對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)、錄相材料運(yùn)用多媒體進(jìn)行播放。）
學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂(lè)，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時(shí)的語(yǔ)文課已經(jīng)不僅僅是語(yǔ)文課了，它將欣賞課、音樂(lè)課、地理課、社會(huì)課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語(yǔ)觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對(duì)學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進(jìn)手段的運(yùn)用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。
可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文章的人文性，沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計(jì)了第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
（三）：創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計(jì)
結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會(huì)生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計(jì)了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個(gè)，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計(jì)作業(yè)題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。
1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。
2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂(lè)，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）
3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會(huì)，深入討論。）
在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè)之后，在班上舉行作品發(fā)布會(huì)，可邀請(qǐng)老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。
最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂(lè)聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。
現(xiàn)在我說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細(xì)分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見(jiàn)性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時(shí)也具有了強(qiáng)大的評(píng)價(jià)功能與教學(xué)功能。
《安塞腰鼓》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿( 篇13
一：教材分析
教材體系：初中語(yǔ)文教材分為三個(gè)發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語(yǔ)文教材人教版第二冊(cè)第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見(jiàn)解。
文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。
文章的作用和地位：新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。在港臺(tái)流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時(shí)候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美。對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊是巨大的。
目標(biāo)制定：上課前，我先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來(lái)，綜合學(xué)生意見(jiàn)，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，最終確定教學(xué)目標(biāo) 如下：
1：知識(shí)目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達(dá)方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過(guò)對(duì)文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生，
3：能力目標(biāo)：鞏固運(yùn)用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見(jiàn)解。體會(huì)文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。
本文的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。
二：教法設(shè)計(jì)
由于語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見(jiàn)。根據(jù)“大語(yǔ)文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實(shí)踐相結(jié)合，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對(duì)學(xué)生心靈的影響。
三：學(xué)法設(shè)計(jì)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為：“只有學(xué)會(huì)的，沒(méi)有教會(huì)的。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點(diǎn)，注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。
四：教學(xué)準(zhǔn)備
為了拓寬課堂，實(shí)現(xiàn)生活、語(yǔ)文、課堂的對(duì)接，體現(xiàn)大語(yǔ)文觀，實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項(xiàng)任務(wù)：
1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂(lè)、文本等等）
2：仔細(xì)聆聽自己最喜歡的音樂(lè)，寫一篇感悟文章。
教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的擊鼓場(chǎng)面。2：塞腰鼓的大型演出）
五：教學(xué)過(guò)程
我的教學(xué)過(guò)程 由導(dǎo)入 新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè) 設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時(shí)時(shí)間完成本文教學(xué)，具體課時(shí)劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。
（一）： 導(dǎo)入 新課
傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入 幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入 ，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進(jìn)入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入 的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。
學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達(dá)些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)的進(jìn)入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。
（二）：學(xué)習(xí)新課
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級(jí)合作的精神，通過(guò)自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
第一板塊：初讀課文，整體感知。
播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時(shí)間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在教師的點(diǎn)撥下相互交流討論，實(shí)在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺(jué)實(shí)現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。
在對(duì)文章進(jìn)行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進(jìn)入了精讀階段。
第二板塊：精讀文章，感悟探究
在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過(guò)自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點(diǎn)。側(cè)重實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。
教師點(diǎn)撥：對(duì)于這篇文章，你們想對(duì)哪方面進(jìn)行深入的研究？
學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）
1：對(duì)安塞腰鼓的研究
2：對(duì)本文語(yǔ)言的研究
3：對(duì)本文主題思想的研究
………………
學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個(gè)小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個(gè)較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時(shí)，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來(lái)，師生共同討論評(píng)價(jià)。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個(gè)課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點(diǎn)、對(duì)安塞腰鼓也有了比較深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來(lái)，增強(qiáng)民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對(duì)老師、對(duì)同學(xué)，說(shuō)出來(lái)，水到渠成的開始了品讀、表達(dá)。
第三板塊：品讀文章，賞析表達(dá)
這個(gè)板塊主要是通過(guò)學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對(duì)文章的感悟。側(cè)重于實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。
1：展示課件2，對(duì)于學(xué)生們的研究成果作必要的補(bǔ)充完善。使大家對(duì)安塞腰鼓的認(rèn)識(shí)更深入，體會(huì)更深刻。
2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。
聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評(píng)價(jià)。
3：質(zhì)疑：說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問(wèn)題）。
發(fā)現(xiàn)教育法認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)于自己的問(wèn)題總是有更大的興趣，又將主動(dòng)回到文章中去探究答案”。古人說(shuō)：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，是思維的火花，是進(jìn)步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時(shí)間讀書、鉆研后，請(qǐng)學(xué)生自由提問(wèn)，相互質(zhì)疑問(wèn)難。打破思維束縛，讓每一個(gè)學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo) 。通過(guò)探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂(lè)趣。我將無(wú)比珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)與理解，并將給以高度的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。
最后，進(jìn)入第四板塊：熟讀課文，整體深化
在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)能力的拔高與遷移。
1：教師點(diǎn)撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？
學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時(shí)又對(duì)本文的學(xué)習(xí)進(jìn)行了梳理與鞏固，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)教師的講解。
2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進(jìn)行掃描，直接投影在屏幕上。對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)、錄相材料運(yùn)用多媒體進(jìn)行播放。）
學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂(lè)，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時(shí)的語(yǔ)文課已經(jīng)不僅僅是語(yǔ)文課了，它將欣賞課、音樂(lè)課、地理課、社會(huì)課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語(yǔ)觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對(duì)學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進(jìn)手段的運(yùn)用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。
可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文章的人文性，沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計(jì)了第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
（三）：創(chuàng)造性作業(yè) 設(shè)計(jì)
結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會(huì)生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計(jì)了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個(gè)，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計(jì)作業(yè) 題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。
1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。
2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂(lè)，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）
3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會(huì)，深入討論。）
在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè) 之后，在班上舉行作品發(fā)布會(huì)，可邀請(qǐng)老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。
最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂(lè)聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。
現(xiàn)在我說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細(xì)分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見(jiàn)性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時(shí)也具有了強(qiáng)大的評(píng)價(jià)功能與教學(xué)功能。