卷十二 志第二◎歷中
夫天地之所貴者生也，萬物之所尊者人也。役智窮神，無幽不察，是以動(dòng)作云為，皆應(yīng)天地之象。古先圣哲，擬辰極，制渾儀。夫陰陽二氣，陶育群品，精象所寄，是為日月。群生之性，章為五才，五才之靈，五星是也。歷所以擬天行而序七耀，紀(jì)萬國(guó)而授人時(shí)。黃帝使大撓造六甲，容成制歷象，羲和占日，常儀占月。少昊氏有鳳鳥之瑞，以鳥名官，而鳳鳥氏司歷。顓頊之代，南正重司天，北正黎司地。堯復(fù)育重黎之后，使治舊職，分命羲和，欽若昊天。故《虞書》曰："期三百有六旬六日，以閏月定四時(shí)成歲。"其后授舜，曰："天之歷數(shù)在爾躬。"舜亦以命禹。爰及殷、周二代，皆創(chuàng)業(yè)革制，而服色從之。順其時(shí)氣以應(yīng)天道，萬物群生，蒙其利澤。三王既謝，史職廢官，故孔子正《春秋》，以明司歷之過。秦兼天下，自以為水德，以十月為正，服色上黑。漢興，襲秦正朔，北平侯張蒼首言律歷之事，以《顓頊歷》比于六歷，所失差近。施用至武帝元封七年，太中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等，言歷紀(jì)廢壞，宜改正朔，易服色，所以明受之于天也。乃詔遂等造漢歷。選鄧平、長(zhǎng)樂司馬可及人間治歷者，二十余人。方士唐都分天部，落下閎運(yùn)算轉(zhuǎn)歷。其法積八十一寸，則一日之分也，閎與鄧平所治同。于是皆觀星度，日月行，更以算推，如閎、平法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。詔遷用鄧平所造八十一分律歷，以平為太史丞。至元鳳三年，太史令張壽王上書，以為元年用黃帝《調(diào)歷》，"令陰陽不調(diào)，更歷之過"。詔下主歷使者鮮于妄人與治歷大司農(nóng)中丞麻光等二十余人雜候晦朔弦望二十四氣。又詔丞相、御史、大將軍、右將軍史各一人雜候上林清臺(tái)，課諸疏密，凡十一家，起三年盡五年。壽王課疏遠(yuǎn)。又漢元年不用黃帝《調(diào)歷》，效劾壽王逆天地，大不敬，詔勿劾。復(fù)候，盡六年，《太初歷》第一。壽王歷乃太史官《殷歷》也。壽王再劾不服，竟下吏。至孝成時(shí)，劉向總六歷，列是非，作《五紀(jì)論》。向子歆作《三統(tǒng)歷》以說《春秋》，屬辭比事，雖盡精巧，非其實(shí)也。班固謂之密要，故漢《歷志》述之。校之何承天等六家之歷，雖六元不同，分章或異，至今所差，或三日，或二日數(shù)時(shí)，考其遠(yuǎn)近，率皆六國(guó)及秦時(shí)有人所造。其術(shù)斗分多，上不可檢于《春秋》，下不驗(yàn)于漢、魏，雖復(fù)假稱帝王，只足以惑時(shí)人耳。
光武建武八年，太仆朱浮上言歷紀(jì)不正，宜當(dāng)改治，時(shí)所差尚微，未遑考正。明帝永平中，待詔楊岑、張盛、景防等典治歷，但改易加時(shí)弦望，未能綜校歷元也。至元和二年，《太初》失天益遠(yuǎn)，宿度相覺浸多，候者皆知日宿差五度，冬至之日在斗二十一度，晦朔弦望，先天一日。章帝召治歷編欣、李梵等綜核意狀。遂下詔書稱："《春秋保乾圖》曰：'三百年斗歷改憲。'史官用《太初》鄧平術(shù)，有余分一，在三百年之域，行度轉(zhuǎn)差，浸以繆錯(cuò)，璇璣不正，文象不稽。冬至之日，日在斗二十二度，先立春一日，則《四分》之立春日也。而以折獄斷大刑，于氣已逆；用望平和，蓋亦遠(yuǎn)矣。今改行《四分》，以遵堯順孔，奉天之文，同心敬授，儻獲咸熙。"于是《四分法》施行。黃帝以來諸歷以為冬至在牽牛初者，皆黜焉。
和帝永元十四年，待詔太史霍融上言："官漏刻率九日增減一刻，不與天相應(yīng)，或時(shí)差至二刻半，不如夏歷密。"其年十一月甲寅，詔曰："漏所以節(jié)時(shí)分，定昏明。昏明長(zhǎng)短，起于日去極遠(yuǎn)近，日道周圜，不可以計(jì)率分。官漏九日增減一刻，違失其實(shí)，以晷景為刻，密近有驗(yàn)，今下晷景漏刻四十八箭。"其二十四氣日所在，并黃道去極、晷景、漏刻、昏明中星，并列載于《續(xù)漢律歷志》。安帝延光三年，中竭者亶誦上書言當(dāng)用甲寅元，河南梁豐云當(dāng)復(fù)用《太初》。尚書郎張衡、周興皆審歷，數(shù)難誦、豐，或不能對(duì)，或云失誤。衡等參案儀注，考往校今，以為《九道法》最密。詔下公卿詳議。太尉愷等參議："《太初》過天一度，月以晦見西方。元和改從《四分》，《四分》雖密于《太初》，復(fù)不正，皆不可用。甲寅元與天相應(yīng)，合圖讖，可施行。"議者不同。尚書令忠上奏："天之歷數(shù)，不可任疑從虛，以非易是。"亶等遂寢。
靈帝熹平四年，五官郎中馮光、沛相上計(jì)掾陳晃等言："歷元不正，故盜賊為害。歷當(dāng)以甲寅為元，不用庚申，乞本庚申元經(jīng)緯明文。"詔下三府，與儒林明道術(shù)者詳議。群臣會(huì)司徒府集議。議郎蔡邕曰："歷數(shù)精微，術(shù)無常是。漢興承秦，歷用《顓頊》，元用乙卯；百有二歲，孝武皇帝始改《太初》，元用丁丑。行之百八十九歲，孝章帝改從《四分》，元用庚申。今光等以庚申為非，甲寅為是。按歷法，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯，各自有元。光、晃所援，則殷歷元也。昔始用《太初》丁丑之后，六家紛錯(cuò)，爭(zhēng)訟是非。張壽王挾甲寅元以非漢歷，雜候清臺(tái)，課在下第。《太初》效驗(yàn)，無所漏失。是則雖非圖讖之元，而有效于前者也。及用《四分》以來，考之行度，密于《太初》，是又新元有效于今者也。故延光中，亶誦亦非《四分》，言當(dāng)用甲寅元，公卿參議，竟不施行。且三光之行，遲速進(jìn)退，不必若一。故有古今之術(shù)。今術(shù)之不能通于古，亦猶古術(shù)不能下通于今也。又光、晃以《考靈耀》為本，二十八宿度數(shù)至日所在，錯(cuò)異不可參校。元和二年用至今九十二歲，而光、晃言陰陽不和，奸臣盜賊，皆元之咎。元和詔書，文備義著，非群臣議者所能變易。"三公從邕議，以光、晃不敬，正鬼薪法，詔書勿治罪。