卷十七 志第七◎禮四
宋文帝元嘉三年五月庚午，以誅徐羨之等，仇恥已雪，幣告太廟。元嘉三年十二月甲寅，西征謝晦，告太廟、太社�；奁剑�(chē)駕旋軫，又告。元嘉六年七月，太學(xué)博士徐道娛上議曰："伏見(jiàn)太廟烝嘗儀注，皇帝行事畢，出便坐，三公已上獻(xiàn)，太祝送神于門(mén)，然后至尊還拜，百官贊拜，乃退。謹(jǐn)尋清廟之道，所以肅安神也。《禮》曰，廟者，貌也；神靈所馮依也。事亡如存，若常在也。既不應(yīng)有送神之文，自陳豆薦俎，車(chē)駕至止，并弗奉迎。夫不迎而送，送而后辭，暗短之情，實(shí)用未達(dá)。按時(shí)人私祠，誠(chéng)皆迎送，由于無(wú)廟，庶感降來(lái)格。因心立意，非王者之禮也。《儀禮》雖太祝迎尸于門(mén)，此乃延尸之儀，豈是敬神之典！恐于禮有疑。謹(jǐn)以議上。"有司奏下禮官詳判。
博士江邃議："在始不逆，明在廟也；卒事而送，節(jié)孝思也。若不送而辭，是舍親也；辭而后送，是遣神也。故孝子不忍違其親，又不忍遣神。是以祝史送神以成烝嘗之義。"博士賀道期議："樂(lè)以迎來(lái)，哀以送往�！都澜y(tǒng)》'迎牲而不迎尸'�！对�(shī)》云：'鐘鼓送尸。'鄭云：'尸，神象也。'與今儀注不迎而后送，若合符契。"博士荀萬(wàn)秋議："古之事尸，與今之事神，其義一也。周禮，尸出，送于廟門(mén)，拜，尸不顧�！对�(shī)》云：'鐘鼓送尸。'則送神之義，其來(lái)久矣�！队洝吩唬�'迎牲而不迎尸，別嫌也。尸在門(mén)外，則疑于臣；入廟中，則全于君。君在門(mén)外，則疑于君；入廟，則全于臣。是故不出者，明君臣之義。'"邃等三人謂舊儀為是，唯博士陳珉同道娛議。參詳"邃等議雖未盡，然皆依擬經(jīng)禮。道娛、珉所據(jù)難從。今眾議不一，宜遵舊體"。詔可。
元嘉六年九月，太學(xué)博士徐道娛上議曰："祠部下十月三日殷祠，十二日烝祀。謹(jǐn)按禘袷之禮，三年一，五年再。《公羊》所謂五年再殷祭也。在四時(shí)之間，《周禮》所謂凡四時(shí)之間祀也。蓋歷歲節(jié)月無(wú)定，天子諸侯，先后弗同�！抖Y》稱(chēng)'天子袷嘗，諸侯烝袷。有田則祭，無(wú)田則薦'。鄭注：'天子先袷然后時(shí)祭，諸侯先時(shí)祭然后祫。有田者既祭又薦新。祭以首時(shí)，薦以仲月。'然則大祭四祀，其月各異。天子以孟月殷，仲月烝，諸侯孟月嘗，仲月袷也。《春秋》僖公八年秋七月，禘。文公二年八月，大事于太廟�！豆攘簜鳌吩唬�'著袷嘗也。'昭公十五年二月，'有事于武宮'�！蹲髠鳌吩唬�'禮也。'又《周禮》'仲冬享烝'。《月令》'季秋嘗稻'。晉春烝曲沃，齊十月嘗太公，此并孟仲區(qū)別不共之明文矣。凡祭必先卜，日用丁巳，如不從，進(jìn)卜遠(yuǎn)日。卜未吉，豈容二事，推期而往，理尤可知。尋殷烝祀重，祭薦禮輕。輕尚異月，重寧反同。且'祭不欲數(shù)，數(shù)則瀆'。今隔旬頻享，恐于禮為煩。自經(jīng)緯墳誥，都無(wú)一月兩獻(xiàn)。先儒舊說(shuō)，皆云殊朔。晉代相承，未審其原。國(guó)事之重，莫大乎祀。愚管膚淺，竊以惟疑。請(qǐng)?jiān)敻嫦伦h。"寢不報(bào)。
元嘉七年四月乙丑，有司奏曰："《禮·喪服》傳云：'有死于宮中者，則為之三月不舉祭。'今礿祀既戒，而掖庭有故。下太常依禮詳正。太學(xué)博士江邃、袁朗、徐道娛、陳珉等議，參互不同。殿中曹郎中領(lǐng)祠部謝元議以為：'遵依《禮》傳，使有司行事，于義為安。'輒重參詳。宗廟敬重，饗祀精明。雖圣情罔極，必在親奉。然茍?jiān)挥幸桑瑒t情以禮屈。無(wú)所稱(chēng)述，于義有據(jù)。請(qǐng)聽(tīng)如元所上。"詔可。
元嘉十年十二月癸酉，太祝令徐閏刺署："典宗廟社稷祠祀薦五牲，牛羊豕雞并用雄。其一種市買(mǎi)，由來(lái)送雌。竊聞周景王時(shí)，賓起見(jiàn)雄雞自斷其尾，曰：'雞憚犧，不詳。'今何以用雌，求下禮官詳正。"勒太學(xué)依禮詳據(jù)。博士徐道娛等議稱(chēng)："案《禮》孟春之月，'是月也，犧牲無(wú)用牝'。如此，是春月不用雌爾，秋冬無(wú)禁。雄雞斷尾，自可是春月。"太常丞司馬操議："尋《月令》孟春'命祀山林川澤，犧牲無(wú)用牝。'若如學(xué)議，春祠三牲以下，便應(yīng)一時(shí)俱改，以從《月令》，何以偏在一雞。"重更勒太學(xué)議答。博士徐道娛等又議稱(chēng)："凡宗祀牲牝不一，前惟《月令》不用牝者，蓋明在春必雄，秋冬可雌，非以山林同宗廟也。四牲不改，在雞偏異，相承來(lái)久，義或有由，誠(chéng)非末學(xué)所能詳究。求詳議告報(bào)，如所稱(chēng)令。"參詳閏所稱(chēng)粗有證據(jù)，宜如所上。自今改用雄雞。