卷三百五十六 列傳第一百一十五
河北、河東群盜起，太原、真定守皆以不能擒捕罪去。居厚言："將帥之才，不儲養于平時，故緩急無所可用，宜令觀察使以上，各舉所知。"又言："比來從事于朝者，皆姑息胥吏，吏強官弱，浸以成風。蓋輦轂之下，吏習狡獪，故怯懦者有所畏，至用為耳目，倚為鄉導，假借色辭，過為卑辱，浸淫及于侍從。今廟堂之上，稍亦為之，愿重為之制。"改戶部侍郎。言者論其在諫省時，為宋喬年父子用，以集賢殿修撰知秦州。降羌在州者逸入京師訴事，坐失察，削職罷。
蔡京再相，起知滄、陳、齊三州，加徽猷閣待制，為應天、河南尹。初建神霄宮，度地污下，為道士交訴，徙汝州。久之，知東平府。復以戶部侍郎召，未至，又以知青州。病不能赴，未幾卒。
劉嗣明，開封祥符人。入太學，積以試藝，名出諸生右。崇寧中，車駕幸學，解褐補承事郎，歷校書郎至給事中。
張商英居相位，惡其不附己。時鄭居中雖以嫌去樞密，然陰殖黨與，窺伺益固。嗣明與之合，計傾商英。門下省吏張天忱貶秩，嗣明駁弗下，商英爭之。詔御史臺蔽曲直，商英以是罷。嗣明遂論商英引李士觀、尹天民入政典局，矯為敕語，共造奸謀，三人俱坐責。
嗣明遷大司成。士子肄雅樂被恩，嗣明亦升班與學士等。已而言者論其取悅權貴，妄升國子生預舍法以抑寒士，黜知潁州。未幾，入為工部侍郎、翰林學士、工部尚書。卒，贈資政殿學士、太中大夫。
蔣靜，字叔明，常州宜興人。第進士，調安仁令。俗好巫，疫癘流行，病者寧死不服藥，靜悉論巫罪，聚其所事淫像，得三百軀，毀而投諸江。知陳留縣，與屯將不協，罷去。
徽宗初立，求言，靜上言，多詆元祐間事，蔡京第為正等，擢職方員外郎；中書舍人吳伯舉封還之，京怒，黜伯舉。明年，遷國子司業。帝幸太學，命講《書·無逸篇》，賜服金紫，進祭酒，為中書舍人。以顯謨閣待制知壽州，徙江寧府。
茅山道士劉混康以技進，賜號"先生"。其徒倚為奸利，奪民葦場，強市廬舍，詞訟至府，吏觀望不敢治，靜悉抵于法。徙睦州，移病，提舉洞霄宮。越九年，召為大司成，出知洪州。復告歸，加直學士。卒，年七十一，贈通議大夫。
賈偉節，開封人。第進士，累擢兩浙轉運判官。條上民間利病，加直秘閣，為江、淮發運副使。蔡京壞東南轉般法為直達綱，偉節率先奉承，歲以上供物徑造都下，籍催諸道逋負，造巨船二千四百艘，非供奉物而輒運載者，請論以違制�；ㄊ⒑ｅe之急切，自此而興。論功進秩，遂拜戶部侍郎，改刑部。歲余，以顯謨閣直學士提舉醴泉觀，卒。
論曰：善乎歐陽修之論朋黨也，其言曰："君子以同道為真朋，小人以同利為偽朋，同道則同心相益而共濟，小人見利則爭先，利盡則疏而相賊害矣。"蘇軾續修說，謂："君子不得志則奉身而退，樂道不仕；小人不得志則僥幸復用，唯怨之報，此所以不勝也。"秦觀亦言："君子小人，不免有黨。人主不辨邪正，必至兩廢；或言兩存，則小人卒得志，君子終受害。"其說明甚，徽宗弗之察也。唯蔽于紹述之說，崇奸貶正，黨論滋起。于是紹圣指元祐為黨，崇寧指元符為黨，而鄭居中、張商英、蔡京、王黼諸人互指為黨，不復能辨。始以黨敗人，終以黨敗國，衣冠涂炭，垂三十年，其禍汰于東都、白馬，蓋至是而三子之言效焉。彼劉昺、強淵明、宋喬年、劉嗣明直斗筲耳，亦使攘臂恣睢，撼撞無忌，小人之為術蹙矣。嗚呼！朋黨之說，真能空人之國如此哉。
崔鶠字德符，雍丘人，父毗，徙居潁州，遂為陽翟人。登進士第，調鳳州司戶參軍、筠州推官。徽宗初立，以日食求言，鶠上書曰：
臣聞諫爭之道，不激切不足以起人主意，激切則近訕謗。夫為人臣而有訕謗之名，此讒邪之論所以易乘，而世主所以不悟，天下所以卷舌吞聲，而以言為戒也。臣嘗讀史，見漢劉陶曹、鸞、唐李少良之事，未嘗不掩卷興嗟，矯然有山林不反之意。比聞國家以日食之異，詢求直言，伏讀詔書，至所謂"言之失中，朕不加罪"，蓋陛下披至情，廓圣度，以來天下之言如此，而私秘所聞，不敢一吐，是臣子負陛下也。