卷七十二 列傳第二十二
褚亮，字希明，杭州錢(qián)塘人。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父玠，陳秘書(shū)監(jiān)，并著名前史。其先自陽(yáng)翟徙居焉。亮幼聰敏好學(xué)，善屬文。博覽無(wú)所不至，經(jīng)目必記于心。喜游名賢，尤善談?wù)摗Ｄ晔耍勱惼蜕湫炝辏昱c商榷文章，深異之。陳后主聞而召見(jiàn)，使賦詩(shī)，江總及諸辭人在坐，莫不推善。禎明初，為尚書(shū)殿中侍郎。陳亡，入隋為東宮學(xué)士。大業(yè)中，授太常博士。時(shí)煬帝將改置宗廟，亮奏議曰：
謹(jǐn)按《禮記》："天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。"鄭玄《注》曰："此周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，與親廟四也。殷則六廟，契及湯與二昭二穆也。夏則五廟，無(wú)太祖，禹與二昭二穆而已。"玄又據(jù)《禮》："王者禘其祖之所自出而立四廟。"案鄭玄義，天子唯立四親廟，并始祖而為五。周以文、武為受命之祖，特立二祧，是為七廟。王肅注《禮記》曰："尊者尊統(tǒng)上，卑者尊統(tǒng)下。故天子七廟，諸侯五廟。其有殊功異德，非太祖而不毀，不在七廟之?dāng)?shù)。"案肅以為天子七廟，是百代之言。又據(jù)《王制》天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，降二為差。是則天子立四親廟，又立高祖之父、高祖之祖父、太祖而為七。周有文、武、姜嫄合為十廟。漢世諸帝之廟各立，無(wú)迭毀之義。至元帝時(shí)，貢禹、匡衡之徒始議其禮，以高帝為太祖，而立四親，是為五廟。唯劉歆以為天子七廟，諸侯五廟，降殺以兩之義，七者，其正法可常數(shù)也。宗不在此數(shù)內(nèi)，有功德則宗之，不可豫設(shè)為數(shù)也。是以班固稱"考論諸儒之儀，劉歆博而舊矣。"光武即位，建高廟于洛陽(yáng)。乃立南頓君以上四廟，就祖宗而為七。至魏初，高堂隆為鄭學(xué)，議立親廟四，太祖武帝猶在四親之內(nèi)，乃虛置太祖及二祧以待后世。至景初間，乃依王肅更立六廟，二世祖就四親而為六廟。晉武受禪，博議宗祀，自文帝以上至六世親祖征西府君，而宣帝亦序于昭穆，未升太祖，故祭止六世。江左中興，賀循知禮，至于寢廟之議，皆依魏、晉舊事。宋武初受命為王，依諸侯立親廟四，即位之后，增祠五世祖相國(guó)掾府君、六世祖右北平府君，止于六廟，建身沒(méi)主升，亦從昭穆，猶太祖之位也。降及齊、梁，守而勿革，加宗迭毀，禮無(wú)違舊。臣又按姬周自太祖已下，皆別立廟，至于禘祫，俱合食于太祖。是以炎漢之初，諸廟各立，歲時(shí)常享，亦隨處而祭，所用廟樂(lè)，皆像功德而歌舞焉。至光武乃總立一堂，而群主異室，斯則新承寇亂，欲從約省，自此已來(lái)，因循不變。皇隋太祖武元皇帝仁風(fēng)潛暢，至澤傍通，以昆、彭之勛，開(kāi)稷、契之緒。高祖文皇帝睿哲玄覽，神武應(yīng)期，撥亂返正，遠(yuǎn)肅邇安，受命開(kāi)基，垂統(tǒng)圣嗣，鴻名冠于三代，寶祚傳于七百。當(dāng)文明之運(yùn)，定祖宗之禮。且損益不同，沿襲異趣，時(shí)王所制，可以垂法。自歷代已來(lái)，親用王、鄭二義。若尋其旨?xì)w，校以優(yōu)劣，康成止論周代，非謂經(jīng)通；子雍總貫皇王，事兼長(zhǎng)遠(yuǎn)。今請(qǐng)依據(jù)古典，崇建七廟，受命之廟，宜別立廟，祧百世之后，不毀之法。至于鑾駕親奉，申孝享于高廟；有司行事，竭誠(chéng)敬于群主。俾夫規(guī)模可則，嚴(yán)祀易遵，表有功而彰明德，大復(fù)古而貴能變。臣又按周人立廟，亦無(wú)處置之文，據(jù)冢人職而言之，先王居中，以昭穆為左右。阮忱所撰《禮圖》，亦從此義。漢京諸廟既遠(yuǎn)，又不序禘祫。今若依周制，理有未安，雜用漢儀，事難全采，謹(jǐn)詳立別圖附之。
議未行，尋坐與楊玄感有舊，左遷西海郡司戶。時(shí)京兆郡博士潘徽亦以筆札為玄感所禮，降威定縣主簿。當(dāng)時(shí)寇盜縱橫，六親不能相保。亮與同行，至隴山，徽遇病終，亮親加棺斂，瘞之路側(cè)，慨然傷懷，遂題詩(shī)于隴樹(shù)，好事者皆傳寫(xiě)諷誦，信宿遍于京邑焉。薛舉僣號(hào)隴西，以亮為黃門(mén)侍郎，委之機(jī)務(wù)。及舉滅，太宗聞亮名，深加禮接，因從容自陳。太宗大悅，賜物二百段、馬四匹。從還京師，授秦王文學(xué)。
時(shí)高祖以寇亂漸平，每冬畋狩。亮上疏諫曰："臣聞堯鼓納諫，舜木求箴，茂克昌之風(fēng)，致升平之道。伏惟陛下應(yīng)千祀之期，拯百王之弊，平壹天下，劬勞帝業(yè)，旰食思政，廢寢憂人。用農(nóng)隙之余，遵冬狩之禮。獲車(chē)之所游踐，虞旗之所涉歷，網(wǎng)唯一面，禽止三驅(qū)，縱廣成之獵士，觀上林之手搏，斯固畋弋之常規(guī)，而皇王之壯觀。至于親逼猛獸，臣竊惑之。何者？筋力驍悍，爪牙輕捷。連弩一發(fā)，未必挫其兇心；長(zhǎng)戟才捴，不能當(dāng)其憤氣。雖孟賁抗左，夏育居前，卒然驚軼，事生慮表。如或近起林叢，未填坑谷，駭屬車(chē)之后乘，犯官騎之清塵。小臣怯懦，私懷戰(zhàn)栗。陛下以至圣之資，垂將來(lái)之教，降情納下，無(wú)隔直言。臣叨逢明時(shí)，游宦藩邸，身漸榮渥，日用不知，敢緣天造，冒陳丹懇。"高祖甚納之。太宗每有征伐，亮常侍從，軍中宴筵，必預(yù)歡賞，從容諷議，多所裨益。又與杜如晦等十八人為文學(xué)館學(xué)士，太宗入居春宮，除太子舍人，遷太子中允。貞觀元年，為弘文館學(xué)士。九年，進(jìn)授員外散騎常侍、封陽(yáng)翟縣男，拜通直散騎常侍、學(xué)士如故。十六年，進(jìn)爵為侯，食邑七百戶。后致仕歸于家。太宗幸遼東，亮子遂良為黃門(mén)侍郎，詔遂良謂亮曰："昔年師旅，卿常入幕；今茲遐伐，君已懸車(chē)。倏忽之間，移三十載，眷言疇昔，我勞如何！今將遂良東行，想公于朕，不惜一兒于膝下耳，故遣陳離意，善居加食。"亮奉表陳謝。及寢疾，詔遣醫(yī)藥救療，中使候問(wèn)不絕。卒時(shí)年八十八。太宗甚悼惜之，不視朝一日，贈(zèng)太常卿，陪葬昭陵，謚曰康。長(zhǎng)子遂賢，守雍王友。次子遂良，自有傳。