卷八十九 列傳第三十九

　　時新都丞朱待辟坐贓至死，逮捕系獄。待辟素善沙門理中，陰結諸不逞，因待辟以殺璹為名，擬據巴蜀為亂。人密表告之者，制令璹按其獄。璹深持之，事涉疑似引而誅死者，僅以千數。則天又令洛州長史宋元爽、御史中丞霍獻可等重加詳覆，亦無所發明。逮系獄數百人，不勝酷毒，遞相附會，以就反狀。因此籍沒者復五十余家，其余稱知反配流者亦十八九，道路冤之。監察御史袁恕己劾奏其事。則天初令璹與恕己對定，又尋令罷推。俄拜地官尚書。歲余，轉冬官尚書，仍西京留守。長安中，累表乞骸骨，制聽致仕，進爵為伯。遇官名復舊，為工部尚書。神龍元年卒，遺令薄葬，贈越州都督，謚曰成。

　　弟珽，少好學，以勤苦自立。舉明經，累除定、汴、滄、虢、豳等五州刺史，加銀青光祿大夫，轉秦州刺史。以善政有聞，璽書褒美，賜絹百匹。神龍元年，累封宣城郡公，三遷太子詹事，仍兼左庶子。時節愍太子舉事不法，班前后上書進諫。今載四事：

　　其一曰：臣聞賈誼曰："選天下之端士，孝悌博聞有道術者，使與太子居處出入。故太子見正事，聞正言，行正道，左右前后皆正人也。夫習與正人居之，不能無正；習與不正人居之，不能無不正。太子既冠成人，免于保傅之嚴，則有記過之史。徹膳之宰，進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓，瞽史誦箴，大夫進謀，故習與智長，化與心成。夫教得而左右正，則太子正矣；太子正而天下定矣。"臣又聞之，木從繩則正，后從諫則圣。善言古者，所以驗于今。伏惟殿下睿德洪深，天姿聰敏，近代成敗，前古安危，莫不懸鑒在心，動合典禮。臣以庸朽，濫居輔弼，虛備耳目，叨預股肱，輒薦塵露，庶裨山海。伏以內置作坊，工巧得入宮闈之內、禁衛之所，或言語內出，或事狀外通，小人無知，不識輕重，因為詐偽，有玷徽猷。臣望并付所司，以停宮內造作。如或要須役造，猶望宮外安置，庶得工匠不于宮禁出入。

　　其二曰：臣聞漢文帝身衣弋綈，足履革舄；齊高帝欄檻用銅者，皆易以鐵。經侯帶玉具劍環珮以過魏，太子不視，經侯曰："魏國亦有寶乎？"太子曰："主信臣忠，魏之寶也。"經侯委劍珮而去。太子使追還之，謂曰："珠玉珍玩，寒不可衣，饑不可食，無遺我賊。"經侯杜門不出。臣觀圣賢經籍，務以簡素為貴；皇王政化，皆以菲薄為德。伏惟殿下留心恭儉，靡尚浮奢。臣愚猶望損之又損之，居簡以行簡，減省造作，節量用度。

　　其三曰：臣聞銀牖銅樓，宮闈嚴秘，門閤來往，皆有簿歷。殿下時有所須，唯門司宣令，或恐奸偽之輩，因此妄為增減，脫有文狀舛錯，事理便即差違。且近日呂升之便乃代署宣敕，伏賴殿下睿敏，當即覺其奸偽，自余臣下庸淺，豈能深辨真虛？望墨令及覆事行下，并用內印印畫署之后，冀得免有詐假，乃是長久規模。臣又聞之，忠臣事君，有犯而無隱；明主馭下，納諫以進德。故《書》云："有言逆于志，必求諸道；有言順于心，必求諸非道。"伏惟殿下仁明昭著，圣敬日躋，探幽洞微，窮神索隱。事之善惡，毫厘靡差；理有危疑，錙銖無爽。臣以庸謬，叨侍春闈，職居獻替，豈敢緘默！

　　其四曰：臣聞圣人不專其德，賢智必有所師。故曰：與善人言，如入芝蘭之室，久自芬芳；與不善人言，如火銷膏，不覺而盡。今司經見無學士，供奉未有侍讀，伏望時因視膳，奏請置人。所冀講席談筵，務盡忠規之道；披文擿句，方資審諭之勤。臣又聞臣之事主，必盡乃誠；君之進賢，務求忠讜。伏惟殿下養德儲闈，以端靜為務；恭膺守器，以學業為先。經所以立行修身，史所以諳識成敗。雅誥既習，忠孝乃成，傳記方通，安危斯辨。知父子君臣之道，識古今鑒戒之規，經史為先，斯乃急務。至于工巧造作，僚吏直司，實為末事，無足勞慮。臣以庸淺，獻替是司，臣而不言，負譴圣日，言而獲罪，是所甘心。伏愿留意經書，簡略細事，一蒙采納，萬殞無辭。乞降儲明，俯矜狂瞽。