卷八十九 列傳第三十九
且王者外寧必有內憂，蓋為不勤修政故也。伏惟陛下棄之度外，無以絕域未平為念。但當敕邊兵謹守備，蓄銳以待敵，待其自至，然后擊之，此李牧所以制匈奴也。當今所要者，莫若令邊城警守備，遠斥候，聚軍實，蓄威武。以逸待勞，則戰士力倍；以主御客，則我得其便；堅壁清野，則冠無所得。自然賊深入必有顛躓之慮，淺入必無虜獲之益。如此數年，可使二虜不擊而服矣。
仁杰又請廢安東，復高氏為君長，停江南之轉輸，慰河北之勞弊，數年之后，可以安人富國。事雖不行，識者是之。尋檢校納言，兼右肅政臺御史大夫。
圣歷初，突厥侵掠趙、定等州，命仁杰為河北道元帥，以便宜從事。突厥盡殺所掠男女萬余人，從五回道而去。仁杰總兵十萬追之不及。便制仁杰河北道安撫大使。時河朔人庶，多為突厥逼脅，賊退后懼誅，又多逃匿。仁杰上疏曰：
臣聞朝廷議者，以為契丹作梗，始明人之逆順，或因迫脅，或有愿從，或受偽官，或為招慰，或兼外賊，或是土人，跡雖不同，心則無別。誠以山東雄猛，由來重氣，一顧之勢，至死不回。近緣軍機，調發傷重，家道悉破，或至逃亡，剔屋賣田，人不為售，內顧生計，四壁皆空。重以官典侵漁，因事而起，取其髓腦，曾無心愧。修筑池城，繕造兵甲，州縣役使，十倍軍機。官司不矜，期之必取，枷杖之下，痛切肌膚。事迫情危，不循禮義，愁苦之地，不樂其生。有利則歸，且圖賒死，此乃君子之愧辱，小人之常行。人猶水也，壅之則為泉，疏之則為川，通塞隨流，豈有常性。昔董卓之亂，神器播遷，及卓被誅，部曲無赦，事窮變起，毒害生人，京室丘墟，化為禾黍。此由恩不普洽，失在機先。臣一讀此書，未嘗不廢卷嘆息。今以負罪之伍，必不在家，露宿草行，潛竄山澤。赦之則出，不赦則狂，山東群盜，緣茲聚結。臣以邊塵暫起，不足為憂，中土不安，以此為事。臣聞持大國者不可以小道，理事廣者不可以細分。人主恢弘，不拘常法，罪之則眾情恐懼，恕之則反側自安。伏愿曲赦河北諸州，一無所問。自然人神道暢，率土歡心，諸軍凱旋，得無侵擾。
制從之。軍還，授內史。
圣歷三年，則天幸三陽宮，王公百僚咸經侍從，唯仁杰特賜宅一區，當時恩寵無比。是歲六月，左玉鈐衛大將軍李楷固、右武威衛將軍駱務整討契丹余眾，擒之，獻俘于含樞殿。則天大悅，特賜楷固姓武氏�？�、務整，并契丹李盡忠之別帥也。初，盡忠之作亂，楷固等屢率兵以陷官軍，后兵敗來降，有司斷以極法。仁杰議以為楷固等并有驍將之才，若恕其死，必能感恩效節。又奏請授其官爵，委以專征。制并從之。及楷固等凱旋，則天召仁杰預宴，因舉觴親勸，歸賞于仁杰。授楷固左玉鈐衛大將軍，賜爵燕國公。
則天又將造大像，用功數百萬，令天下僧尼每日人出一錢，以助成之。仁杰上疏諫曰：
臣聞為政之本，必先人事。陛下矜群生迷謬，溺喪無歸，欲令像教兼行，睹相生善。非為塔廟必欲崇奢，豈令僧尼皆須檀施？得栰尚舍，而況其余。今之伽藍，制過宮闕，窮奢極壯，畫繢盡工，寶珠殫于綴飾，環材竭于輪奐。工不使鬼，止在役人，物不天來，終須地出，不損百姓，將何以求？生之有時，用之無度，編戶所奉，常若不充，痛切肌膚，不辭箠楚。游僧一說，矯陳禍福，翦發解衣，仍慚其少。亦有離間骨肉，事均路人，身自納妻，謂無彼我。皆托佛法，詿誤生人。里陌動有經坊，闤阓亦立精舍�；T倍急，切于官征；法事所須，嚴于制敕。膏腴美業，倍取其多；水碾莊園，數亦非少。逃丁避罪，并集法門，無名之僧，凡有幾萬，都下檢括，已得數千。且一夫不耕，猶受其弊，浮食者眾，又劫人財。臣每思惟，實所悲痛。
往在江表，像法盛興，梁武、簡文，舍施無限。及其三淮沸浪，五嶺騰煙。列剎盈衢，無救危亡之禍；緇衣蔽路，豈有勤王之師！比年已來，風塵屢擾，水旱不節，征役稍繁。家業先空，瘡痍未復，此時興役，力所未堪，伏惟圣朝，功德無量，何必要營大像，而以勞費為名。雖斂僧錢，百未支一。尊容既廣，不可露居，覆以百層，尚憂未遍，自余廓廡，不得全無。又云不損國財，不傷百姓，以此事主，可謂盡忠？臣今思惟，兼采眾議，咸以為如來設教，以慈悲為主，下濟群品，應是本心，豈欲勞人，以存虛飾？當今有事，邊境未寧，宜寬征鎮之徭，省不急之費。設令雇作，皆以利趨，既失田時，自然棄本。今不樹稼，來歲必饑，役在其中，難以取給。況無官助，義無得成，若費官財，又盡人力，一隅有難，將何救之！