卷一百二十八 列傳第七十八

　　代宗嗣位，拜利州刺史，遷戶部侍郎，除荊南節度使，未行而罷，除尚書左丞。車駕自陜將還，真卿請皇帝先謁五陵、九廟而后還宮。宰相元載謂真卿曰："公所見雖美，其如不合事宜何？"真卿怒，前曰："用舍在相公耳，言者何罪？然朝廷之事，豈堪相公再破除耶！"載深銜之。旋改檢校刑部尚書知省事，累進封魯郡公。時元載引用私黨，懼朝臣論奏其短，乃請：百官凡欲論事，皆先白長官，長官白宰相，然后上聞。真卿上疏曰：

　　御史中丞李進等傳宰相語，稱奉進止："緣諸司官奏事頗多，朕不憚省覽，但所奏多挾讒毀；自今論事者，諸司官皆須先白長官，長官白宰相，宰相定可否，然后奏聞者。"臣自聞此語已來，朝野囂然，人心亦多衰退。何則？諸司長官皆達官也，言皆專達于天子也。郎官、御史者，陛下腹心耳目之臣也。故其出使天下，事無巨細得失，皆令訪察，回日奏聞，所以明四目、達四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，則天下何述焉�！对姟吩疲�"營營青蠅，止于棘。讒言罔極，交亂四國。"以其能變白為黑，變黑為白也。詩人深惡之，故曰："取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。"則夏之伯明、楚之無極、漢之江充，皆讒人也，孰不惡之？陛下惡之，深得君人之體矣。陛下何不深回聽察，其言虛誣者，則讒人也，因誅殛之；其言不虛者，則正人也，因獎勵之。陛下舍此不為，使眾人皆謂陛下不能明察，倦于聽覽，以此為辭，拒其諫諍，臣竊為陛下痛惜之。

　　臣聞太宗勤于聽覽，庶政以理，故著《司門式》云："其有無門籍人，有急奏者，皆令監門司與仗家引奏，不許關礙。"所以防壅蔽也。并置立仗馬二匹，須有乘騎便往，所以平治天下，正用此道也。天寶已后，李林甫威權日盛，群臣不先諮宰相輒奏事者，仍托以他故中傷，猶不敢明約百司，令先白宰相。又閹官袁思藝日宣詔至中書，玄宗動靜，必告林甫，先意奏請，玄宗驚喜若神。以此權柄恩寵日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上達，所以漸致潼關之禍，皆權臣誤主，不遵太宗之法故也。陵夷至于今日，天下之蔽，盡萃于圣躬，豈陛下招致之乎？蓋其所從來者漸矣。自艱難之初，百姓尚未凋纮，太平之理，立可便致。屬李輔國用權，宰相專政，遞相姑息，莫肯直言。大開三司，不安反側，逆賊散落，將士北走黨項，合集士賊，至今為患。偽將更相驚恐，因思明危懼，扇動卻反。又今相州敗散，東都陷沒，先帝由此憂勤，至于損壽，臣每思之，痛切心骨。

　　今天下兵戈未戢，瘡磐未平，陛下豈得不日聞讜言以廣視聽，而欲頓隔忠讜之路乎！臣竊聞陛下在陜州時，奏事者不限貴賤，務廣聞見，乃堯、舜之事也。凡百臣庶以為太宗之理，可翹足而待也。臣又聞君子難進易退，由此言之，朝廷開不諱之路，猶恐不言，況懷厭怠，令宰相宣進止，使御史臺作條目，不令直進。從此人人不敢奏事，則陛下聞見，只在三數人耳。天下之士，方鉗口結舌，陛下后見無人奏事，必謂朝廷無事可論，豈知懼不敢進，即林甫、國忠復起矣。凡百臣庶，以為危殆之期，又翹足而至也。如今日之事，曠古未有，雖李林甫、楊國忠猶不敢公然如此。今陛下不早覺悟，漸成孤立，后縱悔之無及矣！臣實知忤大臣者，罪在不測，不忍孤負陛下，無任懇迫之至。

　　其激切如此。于是中人爭寫內本布于外。

　　后攝祭太廟，以祭器不修言于朝，載坐以誹謗，貶硤州別駕、撫州湖州刺史。元載伏誅，拜刑部尚書。代宗崩，為禮儀使。又以高祖已下七圣謚號繁多，乃上議請取初謚為定。袁傪以諂言排之，遂罷。楊炎為相，惡之，改太子少傅，禮儀使如舊，外示崇寵，實去其權也。

　　盧杞專權，忌之，改太子太師，罷禮儀使，諭于真卿曰："方面之任，何處為便？"真卿候杞于中書曰："真卿以褊性為小人所憎，竄逐非一。今已羸老，幸相公庇之。相公先中丞傳首至平原，面上血真卿不敢衣拭，以舌舐之，相公忍不相容乎？"杞矍然下拜，而含怒心。會李希烈陷汝州，杞乃奏曰："顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。"上從之，朝廷失色，李勉聞之，以為失一元老，貽朝廷羞，乃密表請留。又遣逆于路，不及。