卷二十八 志第八
十四年，敕曰："殷薦祖考，以崇功德，比雖加以誠潔，而廟樂未稱。宜令所司詳諸故實(shí)，制定奏聞。"八座議曰："七廟觀德，義冠于宗祀；三祖在天，式章于嚴(yán)配。致敬之情允洽，大孝之道宜宣。是以八佾具陳，肅儀形于綴兆；四懸備展，被鴻徽于雅音。考作樂之明義，擇皇王之令典，前圣所履，莫大于茲。伏惟皇帝陛下，天縱感通，率由冥極。孝理昭懿，光被于八埏；愛敬純深，追崇于百葉。永言錫祚，斯弘頌聲。鐘律革音，播鏗鏘于饗薦；羽籥成列，申蹈厲于烝嘗。爰詔典司，乃加隆稱，循聲核實(shí)，敬闡尊名。竊以皇靈滋慶，浚源長委，邁吞燕之生商，軼擾龍之肇漢，盛韜光于九二，漸發(fā)跡于三分。高祖縮地補(bǔ)天，重張區(qū)宇，反魂肉骨，再造生靈。恢恢帝圖，與二儀而合大；赫赫皇道，共七曜以齊明。雖復(fù)圣跡神功，不可得而窺測；經(jīng)文緯武，敢有寄于名言。敬備樂章，式昭彝范。皇祖弘農(nóng)府君、宣簡公、懿王三廟樂，請同奏《長發(fā)》之舞。太祖景皇帝廟樂，請奏《大基》之舞。世祖元皇帝廟樂，請奏《大成》之舞。高祖大武皇帝廟樂，請奏《大明》之舞。文德皇后廟樂，請奏《光大》之舞。七廟登歌，請每室別奏。"制可之。二十三年，太尉長孫無忌、侍中于志寧議太宗廟樂曰："《易》曰：'先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。'請樂名《崇德》之舞。"制可之。后文德皇后廟，有司據(jù)禮停《光大》之舞，惟進(jìn)《崇德》之舞。
光宅元年九月，高宗廟樂，以《鈞天》為名。中宗廟樂，奏《太和》之舞。開元六年十月敕，睿宗廟奏《景云》之舞。二十九年六月，太常奏："準(zhǔn)十二年東封太山日所定雅樂，其樂曰《元和》六變，以降天神。《順和》八變，以降地祇。皇帝行，用《太和》之樂。其封太山也，登歌、奠玉幣，用《肅和》之樂；迎俎，用《雍和》之樂；酌獻(xiàn)、飲福，用《壽和》之樂；送文、迎武，用《舒和》之樂；亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)，用《凱安》之樂；送神，用夾鐘宮《元和》之樂。神社首也，送神用林鐘宮《順和》之樂。享太廟也，迎神用《永和》之樂；獻(xiàn)祖宣皇帝酌獻(xiàn)用《光大》之舞，懿祖光皇帝酌獻(xiàn)用《長發(fā)》之舞，太祖景皇帝酌獻(xiàn)用《大政》之舞，世祖元皇帝酌獻(xiàn)用《大成》之舞，高祖神堯皇帝酌獻(xiàn)用《大明》之舞，太宗文皇帝酌獻(xiàn)用《崇德》之舞，高宗天皇大帝酌獻(xiàn)用《鈞天》之舞，中宗孝和皇帝酌獻(xiàn)用《太和》之舞，睿宗大圣貞皇帝酌獻(xiàn)用《景云》之舞；徹豆，用《雍和》之舞；送神，用黃鐘宮《永和》之樂。臣以樂章殘缺，積有歲時。自有事東巡，親謁九廟，圣情慎禮，精祈感通，皆祠前累日考定音律，請編入史冊，萬代施行。"下制曰："王公卿士，爰及有司，頻詣闕上言，請以'唐樂'為名者，斯至公之事，朕安得而辭焉。然則《大咸》、《大韶》、《大濩》、《大夏》，皆以大字表其樂章，今之所定，宜曰《大唐樂》。"皇祖弘農(nóng)府君至高祖大武皇帝六廟，貞觀中已詔顏師古等定樂章舞號。洎今太常寺又奏有司所定獻(xiàn)祖宣皇帝至睿宗圣貞皇帝九廟酌獻(xiàn)用舞之號。
天寶元年四月，命有司定玄元皇帝廟告享所奏樂，降神用《混成》之樂，送神用《太一》之樂。寶應(yīng)二年六月，有司奏：玄宗廟樂請奏《廣運(yùn)》之舞，肅宗廟樂請奏《惟新》之舞。大歷十四年，代宗廟樂請奏《保大》之舞。永貞元年十月，德宗廟樂請奏《文明》之舞。元和元年，順宗廟樂請奏《大順》之舞。元和十五年，憲宗廟樂請奏《象德》之舞。穆宗廟樂請奏《和寧》之舞。敬宗廟樂請奏《大鈞》之舞。文宗廟樂請奏《文成》之舞。武宗廟樂請奏《大定》之舞。
貞觀元年，宴群臣，始奏秦王破陣之曲。太宗謂侍臣曰："朕昔在藩，屢有征討，世間遂有此樂，豈意今日登于雅樂。然其發(fā)揚(yáng)蹈厲，雖異文容，功業(yè)由之，致有今日，所以被于樂章，示不忘于本也。"尚書右仆射封德彝進(jìn)曰："陛下以圣武戡難，立極安人，功成化定，陳樂象德，實(shí)弘濟(jì)之盛烈，為將來之壯觀。文容習(xí)儀，豈得為比。"太宗曰："朕雖以武功定天下，終當(dāng)以文德綏海內(nèi)。文武之道，各隨其時，公謂文容不如蹈厲，斯為過矣。"德彝頓首曰："臣不敏，不足以知之。"其后令魏徵、虞世南、褚亮、李百藥改制歌辭，更名《七德》之舞，增舞者至百二十人，被甲執(zhí)戟，以象戰(zhàn)陣之法焉。六年，太宗行幸慶善宮，宴從臣于渭水之濱，賦詩十韻。其宮即太宗降誕之所。車駕臨幸，每特感慶，賞賜閭里，有同漢之宛、沛焉。于是起居郎呂才以御制詩等于樂府，被之管弦，名為《功成慶善樂》之曲，令童兒八佾，皆進(jìn)德冠、紫袴褶，為《九功》之舞。冬至享宴，及國有大慶，與《七德》之舞皆奏于庭。七年，太宗制《破陣舞圖》：左圓右方，先偏后伍，魚麗鵝貫，箕張翼舒，交錯屈伸，首尾回互，以象戰(zhàn)陣之形。令呂才依圖教樂工百二十人，被甲執(zhí)戟而習(xí)之。凡為三變，每變?yōu)樗年嚕衼硗残鞊舸讨螅詰?yīng)歌節(jié)，數(shù)日而就，更名《七德》之舞。癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，觀者見其抑揚(yáng)蹈厲，莫不扼腕踴躍，凜然震竦。武臣列將咸上壽云："此舞皆是陛下百戰(zhàn)百勝之形容。"群臣咸稱萬歲。蠻夷十馀種自請率舞，詔許之，久而乃罷。十四年，有景云見，河水清。張文收采古《朱雁》、《天馬》之義，制《景云河清歌》，名曰宴樂，奏之管弦，為諸樂之首，元會第一奏者是也。