卷二十三 志第三

　　先是車駕至岳西來蘇頓，有大風(fēng)從東北來，自午至夕，裂幕折柱，眾恐。張說倡言曰："此必是海神來迎也。"及至岳下，天地清晏。玄宗登山，日氣和煦。至齋次日入后，勁風(fēng)偃人，寒氣切骨。玄宗因不食，次前露立，至夜半，仰天稱："某身有過，請即降罰。若萬人無福，亦請某為當(dāng)罪。兵馬辛苦，乞停風(fēng)寒。"應(yīng)時風(fēng)止，山氣溫暖。時從山上布兵至于山壇，傳呼辰刻及詔命來往，斯須而達(dá)。夜中燃火相屬，山下望之，有如連星自地屬天。其日平明，山上清迥，下望山下，休氣四塞，登歌奏樂，有祥風(fēng)自南而至，絲竹之聲，飄若天外。及行事，日揚火光，慶云紛郁，遍滿天際。群臣并集于社首山帷宮之次，以候鑾駕，遙望紫煙憧憧上達(dá)，內(nèi)外歡噪。玄宗自山上便赴社首齋次，辰巳間至，日色明朗，慶云不散。百辟及蕃夷爭前迎賀。辛卯，享地祇于社首之泰折壇，睿宗大圣貞皇帝配祀。五色云見，日重輪。藏玉策于石〈石感〉，如封壇之儀。壬辰，玄宗御朝覲之帳殿，大備陳布。文武百僚，二王后，孔子后，諸方朝集使，岳牧舉賢良及儒生、文士上賦頌者，戎狄夷蠻羌胡朝獻(xiàn)之國，突厥頡利發(fā)，契丹、奚等王，大食、謝褷、五天十姓，昆侖、日本、新羅、靺鞨之侍子及使，內(nèi)臣之番，高麗朝鮮王，百濟帶方王，十姓摩阿史那興昔可汗，三十姓左右賢王，日南、西竺、鑿齒、雕題、牂柯、烏滸之酋長，咸在位。制曰：

　　朕聞天監(jiān)唯后，后克奉天，既合德以受命，亦推功而復(fù)始。厥初作者七十二君，道洽跡著，時至符出，皆用事于介丘，升中于上帝。人神之望，蓋有以塞之，皇王之序，可得而言。朕接統(tǒng)千歲，承光五葉，惟祖宗之德在人，惟天地之靈作主。往者內(nèi)難，幽贊而集大勛；間無外虞，守成而纘舊服。未嘗不乾乾終日，思與公卿大夫上下協(xié)心，聿求至理，以弘我烈圣，其庶乎馨香。今九有大寧，群氓樂業(yè)，時必敬授而不奪，物亦順成而無夭。懋建皇極，幸致太和。洎乃幽遐，率由感被。戎狄不至，唯文告而來庭；麟鳳已臻，將覺情而在藪。以故凡百執(zhí)事，亟言大封。顧惟不德，切欲勿議。伏以先圣儲祉，與天同功，荷傳符以在今，敢侑神而無報。大篇斯在，朕何讓焉。遂奉遵高宗之舊章，憲乾封之令典，時邁東土，柴告岱岳，百神群望，莫不懷柔，四方諸侯，莫不來慶，斯是天下之介福，邦家之耿光也。無窮之休祉，豈獨在予；非常之惠澤，亦宜逮下。可大赦天下。封泰山神為天齊王，禮秩加三公一等，仍令所管崇飾祠廟，環(huán)山十里，禁其樵采。給近山二十戶復(fù)，以奉祠神。

　　玄宗制《紀(jì)太山銘》，御書勒于山頂石壁之上。其辭曰：

　　朕宅帝位，十有四載，顧惟不德，懵于至道，任夫難任，安夫難安，茲朕未知獲戾于上下，心之浩蕩，若涉大川。賴上帝垂休，先后儲慶，宰相庶尹，交修皇極，四海會同，五典敷暢，歲云嘉熟，人用大和。百辟僉謀，唱余封禪，謂孝莫大于嚴(yán)父，禮莫盛于告天，天符既至，人望既積，固請不已，固辭不獲。肆余與夫二三臣，稽虞《典》，繹漢制，張皇六師，震詟九宇。旌旗有列，士馬無嘩，肅肅邕邕，翼翼溶溶，以至岱宗，順也。

　　《爾雅》曰："泰山為東岳。"《周官》曰："兗州之鎮(zhèn)山。"實萬物之始，故稱岱焉；其位居五岳之伯，故稱宗焉。自昔王者受命易姓，于是乎啟天地，薦成功，序圖錄，紀(jì)氏號。朕統(tǒng)承先王，茲率厥典，實欲報玄天之眷命，為蒼生而祈福，豈敢高祝千古，自比九皇哉！故設(shè)壇場于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一獻(xiàn)之通神。斯亦因高崇天，就廣增地之義也。

　　乃仲冬庚寅，有事東岳，類于上帝，配我高祖。在天之神，罔不畢降。粵翌日，禪于社首，佑我圣考，祀于皇祇。在地之神，罔不咸舉。暨壬辰，覲群后，上公進(jìn)曰："天子膺天符，納介福。群臣拜稽首，呼萬歲。慶合歡同，乃陳誡以德。大渾協(xié)度，彝倫攸敘，三事百揆，時乃之功。萬物由庚，兆人允植，列牧眾宰，時乃之功。一二兄弟，篤行孝友，錫類萬國，時唯休哉！我儒制禮，我史作樂，天地擾順，時唯休哉！蠻夷戎狄，重譯來貢，累圣之化，朕何慕焉。五靈百寶，日來月集，會昌之運，朕何惑焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齊象法，權(quán)舊章，補缺政，存易簡，去煩苛。思立人極，乃見天則。