卷八十八 列傳第三十八

　　又嘗為《諭善箴》以獻太子。太子善之，賜物甚厚。承慶又以人之用心，多擾濁浮躁，罕詣沖和之境，乃著《靈臺賦》以廣其志，辭多不載。

　　調露初，東宮廢，出為烏程令，風化大行。長壽中，累遷鳳閣舍人，兼掌天官選事。承慶屬文迅捷，雖軍國大事，下筆輒成，未嘗起草。尋坐忤大臣旨，出為沂州刺史。未幾，詔復舊職，依前掌天官選事。久之，以病免，改授太子諭德。后歷豫、虢等州刺史，頗著聲績，制書褒美。長安初，入為司仆少卿，轉天官侍郎，兼修國史。承慶自天授以來，三掌天官選事，銓授平允，海內稱之。尋拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，仍依舊兼修國史。神龍初，坐附推張易之弟昌宗失實，配流嶺表。時易之等既伏誅，承慶去巾解帶而待罪。時欲草赦書，眾議以為無如承慶者，乃召承慶為之。承慶神色不撓，援筆而成，辭甚典美，當時咸嘆服之。歲余，起授辰州刺史，未之任，入為秘書員外少監(jiān)，兼修國史。尋以修《則天實錄》之功，賜爵扶陽縣子，賚物五百段。又制撰《則天皇后紀圣文》，中宗稱善，特加銀青光祿大夫。俄授黃門侍郎，仍依舊兼修國史，未拜而卒。中宗傷悼久之，乃召其弟相州刺史嗣立令赴葬事，仍拜黃門侍郎，令繼兄位，其見用如此。贈秘書監(jiān)，謚曰溫。子長裕，膳部員外郎。

　　嗣立，承慶異母弟也。母王氏，遇承慶甚嚴，每有杖罰，嗣立必解衣請代，母不聽，輒私自杖，母察知之，漸加恩貸，議者比晉從王祥、王覽。少舉進士，累補雙流令，政有殊績，為蜀中之最。三遷萊蕪令。會承慶自鳳閣舍人以疾去職，則天召嗣立謂曰："卿父往日嘗謂朕曰'臣有兩男忠孝，堪事陛下。'自卿兄弟效職，如卿父言。今授卿鳳閣舍人，令卿兄弟自相替代。"即日遷鳳閣舍人。

　　時學校頹廢，刑法濫酷，嗣立上疏諫曰：

　　臣聞古先哲王立學官，掌教國子以六德、六行、六藝，三教備而人道畢矣。《禮記》曰："化人成俗，必由學乎。"學之于人，其用蓋博。故立太學以教于國，設庠序以化于邑，王之諸子、卿大夫士之子及國之俊選皆造焉。八歲入小學，十五入太學。春秋教以《禮》、《樂》，冬夏教以《詩》、《書》。是以教洽而化流，行成而不悖。自天子以至于庶人，未有不須學而成者也。

　　國家自永淳已來，二十余載，國學廢散，胄子衰缺，時輕儒學之官，莫存章句之選。貴門后進，競以僥幸升班；寒族常流，復因凌替弛業(yè)。考試之際，秀茂罕登，驅之臨人，何以從政？又垂拱之后，文明在辰，盛典鴻休，日書月至，因藉際會，入仕尤多。加以讒邪兇黨來俊臣之屬，妄執(zhí)威權，恣行枉陷，正直之伍，死亡為憂，道路以目，人無固志，罕有執(zhí)不撓之懷，殉至公之節(jié)，偷安茍免，聊以卒歲。遂使綱領不振，請托公行，選舉之曹，彌長渝濫。隨班少經術之士，攝職多庸瑣之才，徒以猛暴相夸，罕能清惠自勖。使海內黔首，騷然不安，州縣官僚，貪鄙未息，而望事必循理，俗致康寧，不可得也。陛下誠能下明制，發(fā)德音，廣開庠序，大敦學校，三館生徒，即令追集。王公已下子弟，不容別求仕進，皆入國學，服膺訓典。崇飾館廟，尊尚儒師，盛陳奠菜之儀，宏敷講說之會，使士庶觀聽，有所發(fā)揚，弘獎道德，于是乎在。則四海之內，靡然向風，延頸舉足，咸知所向。然后審持衡鏡，妙擇良能，以之臨人，寄之調俗。則官無侵暴之政，人有安樂之心，居人則相與樂業(yè)，百姓則皆戀桑梓，豈復憂其逃散而貧窶哉！今天下戶口，亡逃過半，租調既減，國用不足。理人之急，尤切于茲。故知務學之源，豈唯潤身進德而已？將以誨人利國，可不務之哉！

　　臣聞堯、舜之日，畫其衣冠；文、景之時，幾致刑措。歷茲千載，以為美談。臣伏惟陛下睿哲欽明，窮神知化，自軒、昊已降，莫之與京。獨有往之論法，或未盡善，皆由主司奸兇，惑亂視聽。尋而陛下圣察，具詳之矣，然竟未能顯其本源，明其前事，令天下萬姓識陛下本心，尚使四海多銜冤之人，九泉有抱痛之鬼。臣誠愚暗，不識大綱，請為陛下始末而言其事。