卷一百九十四上 列傳第一百四十四上
五年，太宗謂侍臣曰："天道福善禍淫，事猶影響。昔啟民亡國(guó)奔隋，文帝不吝粟帛，大興士眾，營(yíng)衛(wèi)安置，乃得存立。既而強(qiáng)盛，當(dāng)須子子孫孫思念報(bào)德。才至始畢，即起兵圍煬帝于雁門，及隋國(guó)將亂，又恃強(qiáng)深入，遂使昔安立其家國(guó)者，身及子孫，并為頡利兄弟之所屠戮。今頡利破亡，豈非背恩忘義所致也！"
八年卒，詔其國(guó)人葬之，從其俗禮，焚尸于灞水之東，贈(zèng)歸義王，謚曰荒。其舊臣胡祿達(dá)官吐谷渾邪自刎以殉。
渾邪者，頡利之母婆施氏之媵臣也，頡利初誕，以付渾邪，至是哀慟而死。太宗聞而異之，贈(zèng)中郎將，仍葬于頡利墓側(cè)，樹碑以紀(jì)之。
突利可汗什缽苾者，始畢可法之嫡子，頡利之侄也。隋大業(yè)中，突利年數(shù)歲，始畢遣領(lǐng)其東牙之兵，號(hào)為泥步設(shè)。隋淮南公主之北也，遂妻之。頡利嗣位，以為突利可汗，牙直幽州之北。突利在東偏，管奚、霫等數(shù)十部，征稅無(wú)度，諸部多怨之。貞觀初，奚、霫等并來(lái)歸附，頡利怒其失眾，遣北征延陀，又喪師，遂囚而撻焉。
突利初自武德時(shí)，深自結(jié)于太宗，太宗亦以恩義撫之，結(jié)為兄弟，與盟而去。后頡利政亂，驟征兵于突利，拒之不與，由是有隙。貞觀三年，表請(qǐng)入朝。上謂侍臣曰："朕觀前代為國(guó)者，勞心以憂萬(wàn)姓，世祚乃長(zhǎng)；役人以奉其身，社稷必滅。今北蕃百姓喪亡。誠(chéng)由其君不君之故也。至使突利情愿入朝，若非困迫，何能至此？夷狄弱則邊境無(wú)虞，亦甚為慰。然見其顛狽，又不能不懼，所以然者，慮己有不逮，恐禍變亦爾。朕今視不能遠(yuǎn)見，聽不能遠(yuǎn)聞，唯藉公等盡忠匡弼，無(wú)得惰于諫諍也。"突利尋為頡利所攻，遣使來(lái)乞師。太宗謂近臣曰："朕與突利結(jié)為兄弟，不可以不救。"杜如晦進(jìn)曰："夷狄無(wú)信，其來(lái)自久，國(guó)家雖為守約，彼必背之。不若因其亂而取之，所謂取亂侮亡之道。"太宗然之。因令將軍周范屯太原，以圖進(jìn)取。突利乃率其眾來(lái)奔，太宗禮之甚厚，頻賜以御膳。
四年，授右衛(wèi)大將軍，封北平郡王，食邑封七百戶，以其下兵眾置順祐等州，帥部落還蕃。太宗謂曰："昔爾祖啟民亡失兵馬，一身投隋，隋家豎立，遂至強(qiáng)盛，荷隋之恩，未嘗報(bào)德。至爾父始畢乃為隋家之患，自爾已后，無(wú)歲不侵?jǐn)_中國(guó)。天實(shí)禍淫，大降災(zāi)變，爾眾散亂，死亡略盡。既事窮后，乃來(lái)投我，我所以不立爾為可汗者，正為啟民前事故也。改變前法，欲中國(guó)久安，爾宗族永固，是以授爾都督。當(dāng)須依我國(guó)法，整齊所部，不得妄相侵掠，如有所違，當(dāng)獲重罪。"
五年，征入朝，至并州，道病卒，年二十九。太宗為之舉哀，詔中書侍郎岑文本為其碑文。子賀邏鶻嗣。
突利弟結(jié)社率，貞觀初入朝，歷位中郎將。十三年，從幸九成宮，陰結(jié)部落得四十余人，并擁賀邏鶻，相與夜犯御營(yíng)，逾第四重幕，引弓亂發(fā)，殺衛(wèi)士數(shù)十人。折沖孫武開率兵奮擊，乃退。北走渡渭水，欲奔其部落。尋皆捕而斬之，詔原賀邏鶻，流于嶺外。
頡利之?dāng)∫玻洳柯浠蜃哐ρ油樱蜃呶饔颍鴣?lái)降者甚眾。詔議安邊之術(shù)。朝士多言突厥恃強(qiáng)，擾亂中國(guó)，為日久矣。今天實(shí)喪之，窮來(lái)歸我，本非慕義之心。因其歸命，分其種落，俘之河南兗、豫之地，散居州縣，各使耕織，百萬(wàn)胡虜可得化為百姓，則中國(guó)有加戶之利，塞北可常空矣。唯中書令溫彥博議請(qǐng)準(zhǔn)漢建武時(shí)置降匈奴于五原塞下。全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實(shí)空虛之地，二則示無(wú)猜心。若遣向河南兗、豫，則乖物性，故非含育之道。太宗將從之。秘書監(jiān)魏征奏言："突厥自古至今，未有如斯之破敗者也，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國(guó)，百姓冤仇，陛下以其降伏，不能誅滅，即宜遣還河北，居其故土。匈奴人面獸心，非我族類，強(qiáng)必寇盜，弱則卑服，不顧恩義，其天性也。秦、漢患其若是，故發(fā)猛將以擊之，收取河南，以為郡縣，陛下奈何以內(nèi)地居之！且今降者幾至十萬(wàn)，數(shù)年之間，孳息百倍，居我肘腋，密邇王畿，心腹之疾，將為后患，尤不可河南處也。"溫彥博奏曰："天子之于物也，天覆地載，有歸我者，則必養(yǎng)之。今突厥破滅之余，歸心降附，陛下不加憐愍，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可。遣居河南，所謂死而生之，亡而存之，懷我德惠，終無(wú)叛逆。"魏征又曰："晉代有魏時(shí)胡落，分居近郡，平吳已后，郭欽、江統(tǒng)勸武帝逐出塞外；不用欽等言，數(shù)年之后，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下必用彥博之言，遣居河南，所謂養(yǎng)獸自遺患也！"彥博又曰："聞圣人之道，無(wú)所不通，古先哲王，有教無(wú)類。突厥余魂，以命歸我，我援護(hù)之，收居內(nèi)地，稟我指麾，教以禮法，數(shù)年之后，盡為農(nóng)民。選其酋首，遣居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有？光武居南單于內(nèi)郡，為漢藩翰，終乎一代，不有叛逆。"彥博既口給，引類百端，太宗遂用其計(jì)，于朔方之地，自幽州至靈州置順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府，又分頡利之地六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以統(tǒng)其部眾。其酋首至者，皆拜為將軍、中郎將等官，布列朝廷，五品以上百余人，因而入居長(zhǎng)安者數(shù)千家。自結(jié)社率之反也，太宗始患之。又上書者多云處突厥于中國(guó)，殊謂非便，乃徙于河北，立右武候大將軍、化州都督、懷化郡王思摩為乙彌泥孰侯利苾可汗，賜姓李氏，率所部建牙于河北。