關(guān)于巫術(shù)判字的小知識(shí)：巫教絕學(xué)——判字
劉法望公親傳之判字一技，與眾不同，每聽(tīng)先師及村中賢老談及，都是享譽(yù)有加，尊崇至極。但此法己于解放后，及文革時(shí)期，破除四舊，宗教受創(chuàng)，到我輩已經(jīng)失傳。僅憑先師及我叔太佑老人口述整理。
判字，乃劉法義公當(dāng)初得劉法望公陰傳秘法之一，其顧名思義，判字者，能判吉兇禍福，使人能趨吉避兇，改禍為祥之術(shù)。
村人信士，如遇病患、失物、兵匪禍亂、野豬山耗為殃，或婚姻、求財(cái)、子息、生意、功名等皆可判字，以求避兇向吉。
判字，由一到二名師公作法，法師有一只專用的四腳小凳子，凳子上雕塑一尊高約三寸的劉法望公坐像，左手令符，右手水碗。凳子四腳之中，固定一根長(zhǎng)有一尺的木棍代筆，凳子兩頭，各安裝三寸長(zhǎng)的手柄。
作法之時(shí)，在廳堂之中，擺上一張八仙桌，桌上香米一升，安上前人宗師牌位，三炷真香裝于米升之內(nèi)，另三炷真香裝于神龕上香爐之內(nèi)。擺呈齋供牲灑，香燈臘燭。打掃廳堂，用潔凈的灶灰，在廳堂中灑滿約三尺見(jiàn)方的地方，由兩個(gè)在本地公認(rèn)心地善良的中年人各握住凳子兩頭的小手柄。靜候。
此時(shí)，法師洗漱凈手，稽首燒紙請(qǐng)神，領(lǐng)祭祀，求保卦，劃水靜壇解穢，請(qǐng)卦遣將，差動(dòng)玉皇王母，日月二宮，三元將軍，四大元帥，三洞梅山五郎祖師及前人師祖。到壇之時(shí)，手握小凳手柄的兩人，只覺(jué)凳子微微擺動(dòng)，下面的木筆慢慢在灰上寫下預(yù)示著吉兇禍福的讖語(yǔ)，著人抄寫於紙上，以供法師及問(wèn)主參詳。
判字一術(shù)，確實(shí)神奇，別不信!過(guò)去就有人不信，說(shuō)是那兩個(gè)握凳子手柄之人和法師故弄玄虛，裝神弄鬼。 說(shuō)道：“我才不信呢，見(jiàn)鬼了，等我們來(lái)握手柄，”于是他叫另一個(gè)也不信此事的人過(guò)來(lái)，每人握住一個(gè)手柄，可等法師遣將之后，那個(gè)力氣稍弱的人把握不住，握得越緊，凳子擺動(dòng)的勁道威力越大，以至最后終于脫手，凳子反過(guò)來(lái)砸在另一人頭上，鼻青臉腫。兩人方才清醒，再拜神聖，謝罪，請(qǐng)求寬恕不敬之心，方才罷手。再握之時(shí)，凳子四平八穩(wěn)，微微擺動(dòng)，寫下讖語(yǔ)。
判字寫出的讖語(yǔ)，比較深?yuàn)W，內(nèi)含玄機(jī)。老人們說(shuō)：土嶺界過(guò)日本鬼子的時(shí)候，(山里鄉(xiāng)親們只曉得是過(guò)日本，其實(shí)當(dāng)時(shí)土嶺界正是國(guó)民黨軍在打曰本鬼子，就到現(xiàn)在，個(gè)別僅存的高齡老人在說(shuō)起那時(shí)，還是說(shuō)過(guò)日本那年)只聽(tīng)見(jiàn)對(duì)面槍響連天，炮聲慘烈!鄉(xiāng)親們惶恐不安，躲進(jìn)深山老林不敢出來(lái)。老人們商量，要頒請(qǐng)劉法望公降臨，占一占吉兇禍福。
于是到了晚上，鄉(xiāng)親們回家辦點(diǎn)微薄祭祀，請(qǐng)老法師劉法照和萬(wàn)坑沖劉法期前來(lái)大中屋判字。
擺好桌子，灑好灶灰，安排好祭祀，著兩位一字不識(shí)的人握手柄，兩位法師請(qǐng)神遣將后，只見(jiàn)凳子微微擺動(dòng)，灶灰上徐徐顯示兩行字跡：“倭將敗，國(guó)共爭(zhēng)，反手來(lái)時(shí)見(jiàn)大平。”然后凳子再不擺動(dòng)。法師劉法照請(qǐng)卦問(wèn)師傳：“就這么多了嗎?如果寫完了請(qǐng)示陰卦。”結(jié)果卦丟下去，正好是個(gè)陰卦。“倭將敗，國(guó)共爭(zhēng)，反手來(lái)時(shí)見(jiàn)太平。”在當(dāng)時(shí)，確實(shí)是沒(méi)人看得明白，都不知吉兇如何。 太約過(guò)了七、八個(gè)年頭，解放軍開進(jìn)了窮山溝，減租反霸，平均田地，打土豪，斗地主婆，組織農(nóng)民喊口號(hào)：毛主席萬(wàn)歲!毛主席萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲!直到這個(gè)時(shí)候，一些有點(diǎn)文化的老人們才知道，原來(lái)反手是個(gè)“毛”字。老人們說(shuō)：“鄉(xiāng)親們，我們從此太平了。
解放后，破除迷信。隨著后來(lái)文化大革命的深入，和兩位老法師的先后辭世，這一祖?zhèn)髁税舜?ldquo;判字”絕學(xué)也伴隨著兩位老法師而永遠(yuǎn)埋入綠水青山，從此失傳。